第一篇：死教文言

死教文言，學(xué)教文言——文言究竟應(yīng)該如何教？

天立學(xué)校丁宗山

文言文，應(yīng)該學(xué)什么？之所以提出這個(gè)問題，是因?yàn)樵谝淮卧u(píng)課活動(dòng)中有老師說，初中生學(xué)習(xí)文言文就是積累語(yǔ)言，理解文章內(nèi)容，至于學(xué)習(xí)寫作方法么，主要由現(xiàn)代文教學(xué)來承擔(dān)。對(duì)此見解，我不敢茍同，如此教文言，只會(huì)讓極具蘊(yùn)涵的文言精華變得索然無味。葉圣陶先生早就說過，“教材無非是個(gè)例子?！憋@而易見，這個(gè)例子，既是閱讀的例子，也是寫作的例子。而文言課文更是典型的例子。因?yàn)椋娝苤?，能選入教材的文言文篇章，都是經(jīng)過千百年歷史長(zhǎng)河大浪淘沙般的反復(fù)遴選，都是經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的精品。他們以凝練簡(jiǎn)約的語(yǔ)言，承載著傳統(tǒng)文化，記載著先賢思想，寫法精妙經(jīng)典，具有極強(qiáng)的示范性?，F(xiàn)代文是在文言文的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。諸多現(xiàn)代作家，無不有深厚的文言功底。且不說現(xiàn)代文壇三巨頭的魯迅、郭沫若、茅盾，單是巴金老先生就將《古文觀止》倒背如流。即使是現(xiàn)今出名的一些80后作家，其文言功底也不可小覷。比如韓寒的文言功底就頗為了得。這些現(xiàn)當(dāng)代名家無不從文言文中吸收大量的營(yíng)養(yǎng)。這個(gè)營(yíng)養(yǎng)既有語(yǔ)言方面的，也有思想方面的，當(dāng)然還包括寫作方法方面的。人們常說“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟?！边@不正說明熟讀文言即可學(xué)得方法么？

當(dāng)然，從現(xiàn)代文中也可以學(xué)得方法，但現(xiàn)代文相對(duì)文言來說，篇幅一般比較長(zhǎng)，要想將其背過且不忘是有難度的。退一步說，即使當(dāng)時(shí)學(xué)得了方法，時(shí)間一長(zhǎng)，文章內(nèi)容記不清了，寫法套路也恐怕早已模糊不清。文言文可就不同了，篇幅短小，易記易背（初中階段的文言課文大多要求背誦）。反復(fù)朗讀了、背過了，就將其布局謀篇的方法了然于胸了。自己寫作時(shí)便會(huì)有意無意地模仿借鑒。這一點(diǎn)，一些現(xiàn)代名篇的寫法與古文名篇相類似即可證明。例如《白楊禮贊》是茅盾先生的名篇，細(xì)察其行文布局的章法，與宋代大儒周敦頤的《愛蓮說》何其相似！這兩篇作品開頭都用襯托手法，且都是以環(huán)境來襯托，中間都著力描寫事物的外形神韻，表現(xiàn)其內(nèi)在氣質(zhì)，然后點(diǎn)出其象征意義，結(jié)尾都用到反襯手法，在對(duì)比中使主題得以深化。我想，茅盾先生當(dāng)年正是自覺或不自覺地借鑒了《愛蓮說》的寫作章法，才寫出了《白楊禮贊》這篇美文。再如現(xiàn)代諸多寫景狀物的名篇如《雨中登泰山》《天山景物記》等，其借景抒情、情景交融的寫法也完全可以在《小石潭記》《滿井游記》等古代名文中找到依據(jù)。諸如此類的還很多，這里不再贅述。

綜上所述，我以為，今天我們的文言文教學(xué)如果僅停留在積累語(yǔ)言、理解內(nèi)容的層面，豈不有浪費(fèi)教學(xué)資源之嫌。相反，文言文教學(xué)中，教師如果能有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)先賢思想，比如在講《岳陽(yáng)樓記》時(shí)可以對(duì)岳陽(yáng)樓、范仲淹其人作相應(yīng)的補(bǔ)充，讓學(xué)生對(duì)范仲淹有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)注意揣摩文章寫法，并及時(shí)進(jìn)行遷移練筆，學(xué)生那怕只就其中某一方面的方法有所悟有所懂，乃至?xí)\(yùn)用。這樣教材這個(gè)例子才可以說用得充分，學(xué)生學(xué)文言的收益也才會(huì)更多。

第二篇：文言文教什么？怎么教？

主持人：大家好！老師們，今天我們初中語(yǔ)文古詩(shī)文研修專題組請(qǐng)來了四位語(yǔ)文教學(xué)專家，他們將就上單元的課例為我們進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的分析并對(duì)我們初中古詩(shī)文教學(xué)作具體指導(dǎo)。文言文教學(xué)中，文與言的關(guān)系問題，一直是老師們爭(zhēng)論的話題，也是文言文教學(xué)中的主要矛盾。那么，到底應(yīng)該如何處理文與言的關(guān)系呢？下面請(qǐng)我們幾位專家發(fā)表高見。

黃厚江：首先，我覺得我們主持人提的這個(gè)問題的確是文言文教學(xué)的一個(gè)最關(guān)鍵的問題。文言文教什么呢？顧名思義，一個(gè)是言，一個(gè)就是文。文言文教學(xué)能不能體現(xiàn)出它應(yīng)該有的內(nèi)涵，體現(xiàn)它本身的教學(xué)規(guī)律，就是看你如何處理好言與文這一對(duì)矛盾。從日常的文言文教學(xué)的情況來看，課堂教學(xué)存在的最大失誤，或者說對(duì)文言文教學(xué)質(zhì)量和效果影響最大的問題，也就是這兩者關(guān)系處理不好。在日常教學(xué)及一些教學(xué)研究活動(dòng)之中，我留意了一些課堂對(duì)言和文的關(guān)系處理，發(fā)現(xiàn)常常會(huì)表現(xiàn)出很多問題。簡(jiǎn)單地梳理，主要表現(xiàn)為三種：一種是面廣量大的課有言沒有文；第二種是跑到另外一個(gè)極端去，就是只有文沒有言，這種課程是架空的課；那么現(xiàn)在呢？從理念上講，很多老師已經(jīng)意識(shí)到文言文既要有言又要有文，但是處理兩者關(guān)系的時(shí)候往往存在著僵化想象，簡(jiǎn)單地言加文，將兩者是裂開來。表現(xiàn)形式有先言后文，這個(gè)文是強(qiáng)加到言上去的，而不是從言內(nèi)在體現(xiàn)出來的。我們平時(shí)跟傅老師、徐老師一起談?wù)撨@個(gè)問題時(shí)，大家都有一個(gè)共同的感覺，就是文言文要教得基本到位，言和文一定要融合在一起。但是形成這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)以后，在教學(xué)實(shí)踐中還有一些值得我們?nèi)ヌ骄亢退伎嫉?、具體的、實(shí)在的深層問題，就是兩者怎么融合。有時(shí)候我自己也在想，我覺得這里恐怕有一個(gè)認(rèn)識(shí)上的前提，就要弄清楚文言文的言、文的基本內(nèi)涵是什么。文言文的言到底是什么呢？現(xiàn)在很多老師意識(shí)到要注意到言，但是他對(duì)這個(gè)言的理解非常的狹窄，他認(rèn)為所謂文言文的言就是知識(shí)，甚至有更狹隘的理解，像我們高中，有人認(rèn)為文言文的言就是古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法。這種理解盡管注意到了兩者的結(jié)合，其實(shí)還是沒有全面的把握文言文教學(xué)的基本任務(wù)。語(yǔ)言的內(nèi)涵不清楚。我想法梳理了一下，你們看看是不是對(duì)。文言文的言有很多層次和方面，我梳理了有五個(gè)方面。第一個(gè)是大家關(guān)注的，就是詞語(yǔ)的積累。這個(gè)詞語(yǔ)積累，我覺得還要分開，實(shí)詞主要是一個(gè)強(qiáng)調(diào)厚實(shí)的積累，實(shí)在的積累。虛詞就我自己的理解，恐怕不是和實(shí)詞一樣的，要在反復(fù)讀的過程中，掌握哪個(gè)虛詞多少用法還不是這么一回事，所以這是一類。那么第二個(gè)呢？我覺得文言文的言，要了解一點(diǎn)古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法。要的，從我個(gè)人教學(xué)的思考和自己學(xué)文言文的角度講，懂一點(diǎn)效率可能高一點(diǎn)。第三個(gè)呢？我覺得更重要的就是掌握文言文它本身的誦讀方法、解讀方法，它有它的特點(diǎn)，這個(gè)都是言的基本內(nèi)涵。其中有一個(gè)，常常被我們老師和我們自己忽視的（徐老師是不是同意我這個(gè)看法），這個(gè)文言文的言其實(shí)有一個(gè)很重要的就是文言的語(yǔ)感，應(yīng)該說語(yǔ)感是文言文的言的最高層面，因?yàn)閷W(xué)生無論從高考做題也好，從平時(shí)閱讀淺易文的過程來看，他真的套用去分析的也不多，要回想一下這個(gè)詩(shī)詞有幾個(gè)意象，一個(gè)一個(gè)套的也不多。

徐思源：根本就是這些實(shí)詞，它未必就經(jīng)常使用。

黃厚江：對(duì)，對(duì)！語(yǔ)感形成以后，就是課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的閱讀淺易文言文的能力你才有。所以我可能沒有把它一一列全。我覺得這個(gè)言的內(nèi)涵應(yīng)該全面去了解。那文的內(nèi)涵呢？也是如此。我在一篇文章里講過，我說文言文是四文，除了文言以外還有文章、文學(xué)、有文化。那么就文的層面來講，至少有這樣三個(gè)大的層面：第一個(gè)文章，因?yàn)楹芏嘟?jīng)典的文言文，比如說像《岳陽(yáng)樓記》，我們今天教的。這篇文章，它本身從文章學(xué)的角度講就很值得我們學(xué)習(xí)。如果我們僅僅抓住一個(gè)言，把這么好的一種架構(gòu)放棄了，那這文言文教學(xué)很多應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)就體現(xiàn)不出來。那么就文章本身又有很多東西，我們這里就不一一去說了，文章本身也很豐富，有很多文言文的作品，它又是文學(xué)作品，像《狼》是小說，我們?cè)谶@篇《狼》中，不僅僅可以學(xué)到言，我們還可以學(xué)到小說的一些文學(xué)的素養(yǎng)。文化的東西我也不一一列舉，總的來講我有一個(gè)基本想法，就是首先要對(duì)文言文的，文和言的內(nèi)涵要跳出以前那個(gè)狹隘的理解，在這個(gè)基礎(chǔ)上去考慮兩者怎么融合，那么這個(gè)兩者的融合，我有一個(gè)基本想法，就是要立足于言進(jìn)行教學(xué)，在言的教學(xué)過程中，去融合文的內(nèi)涵，跳出狹隘的言，那么講到這一點(diǎn)我就想，今天我聽了兩節(jié)我們景范中學(xué)兩位老師執(zhí)教的文言文的閱讀課，對(duì)這個(gè)，我的一些想法，我還是比較一致的，她們體現(xiàn)也是比較到位的，你比如說第一位老師那個(gè)《狼》，姓馬的老師，馬老師可能知道，你看她整個(gè)教學(xué)的流程，每一步都立足于言，第一步文言知識(shí)的梳理，這是一個(gè)很集中的很直接的解決言的問題，然后第二步呢，是學(xué)生復(fù)述狼的故事，這個(gè)復(fù)述其實(shí)就是一個(gè)言的活動(dòng)，就是一個(gè)文言文的言語(yǔ)活動(dòng)，而且我非常欣賞這樣一種活動(dòng)方式，她跳出了一個(gè)簡(jiǎn)單的一種對(duì)等翻譯的單一的形式，第三個(gè)層面講故事，其實(shí)講故事仍然是著眼于對(duì)言的一種理解，學(xué)生接受了內(nèi)化然后再表達(dá)出來，再接下去有一個(gè)細(xì)節(jié)我印象特別深，她對(duì)這個(gè)《狼》的主旨的把握，抓住一個(gè)句子，狼亦黠矣一個(gè)亦禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳，她抓住其中一個(gè)亦和一個(gè)耳，讓學(xué)生去品味、去思考，我覺得這是最典型的把言和文融合在一起。小說的主旨、狼的形象、詩(shī)詞的體味，這就是言和文融合的比較成功的一種教學(xué)處理。

方智范：黃老師，我插一句，就是她后面一個(gè)環(huán)節(jié)分析那個(gè)狼的性格特征。分析狼的性格特征，如果是完全從文的角度說，她會(huì)憑空的去概括狼它的特征是什么？給它最后概括出一個(gè)抽象的定義。但是這個(gè)馬老師，我發(fā)現(xiàn)她在抓住了貪婪啊、狡猾啊那些詞的時(shí)候，她是非常感性的要學(xué)生從文本中找有關(guān)的文句來印證它。什么地方是寫它貪婪，什么地方是寫它狡猾，就是她始終沒有離開文本，我覺得這一點(diǎn)，她處理還是蠻科學(xué)的。

徐思源：就是這個(gè)文章內(nèi)容的分析，不是架空的，也不是貼標(biāo)簽的。

黃厚江：所以我想張志公先生說過一句話，他那個(gè)時(shí)候是說現(xiàn)代文的閱讀教學(xué)的，這句話我在很多地方引用過，他說什么叫文言文閱讀，什么叫閱讀，所謂閱讀就是老師帶著學(xué)生走進(jìn)去走出來，文言文閱讀也是如此，馬老師剛才舉了一個(gè)例子，其實(shí)就是這樣的，她首先從文本里出來，把握這個(gè)狼的特征，然后這個(gè)狼的特征形成了，不是像架空的高處走，再回到文本中去，這樣一個(gè)進(jìn)去、出來的過程，應(yīng)該說是一個(gè)比較正確的，閱讀教學(xué)的理念，體現(xiàn)在文言文里頭，就是把言和文兩者融合的可以說是天衣無縫，效果非常理想。

傅嘉德：我覺得你說得很有道理，就是說文言文的閱讀，我認(rèn)為首先是閱讀，就是你要把這篇文章，當(dāng)做文章來讀，而不是把它當(dāng)成是實(shí)詞，虛詞、句式來讀，如果這樣的話，就把一篇好端端的文言文給拆散了，你首先是把它作為一個(gè)文章來讀，那么我們現(xiàn)在為什么覺得讀的時(shí)候有困難有障礙呢，我覺得是兩個(gè)原因，一個(gè)是我們?nèi)鄙龠@么一種語(yǔ)言環(huán)境，我們現(xiàn)在是生活在現(xiàn)代文的這個(gè)語(yǔ)言環(huán)境中間，缺少這么一種語(yǔ)言環(huán)境，同時(shí)呢，缺少這種語(yǔ)感，剛剛黃老師說的我覺得很贊同，缺少這么一種語(yǔ)感，因此我們?cè)谖难晕拈喿x訓(xùn)練的時(shí)候呢，除了閱讀之外呢，要掃清那些障礙，就是語(yǔ)言的障礙。這個(gè)時(shí)候呢，就是言的問題和文的問題，我覺得應(yīng)該是結(jié)合起來，現(xiàn)在有的老師把它割裂開來的，剛才黃老師說了，先來一個(gè)實(shí)詞虛詞的言，然后呢，來一個(gè)文章的分析，似乎把這兩者割裂開來，其實(shí)我認(rèn)為首先是讀文章，在讀文章的過程中間，我們遇到很多問題，然后呢，我們一個(gè)個(gè)來解決，解決這些問題的目的是什么，還是為了讀文章，這樣就很自然的把它結(jié)合在一起了。黃厚江：我接著傅老師插一句，就是有一個(gè)想法，我想補(bǔ)充一下剛才的那一個(gè)問題，就是傅老師剛才講的，文言文首先是閱讀。

傅嘉德：首先是閱讀，對(duì)！

黃厚江：這個(gè)閱讀的過程，其實(shí)就是言和文結(jié)合的過程，我要補(bǔ)充這一點(diǎn)，什么意思呢，你學(xué)會(huì)讀文言文了，你必須對(duì)言的問題有一個(gè)基本的把握。像今天我們那個(gè)錢老師《岳陽(yáng)樓記》，我就非常欣賞，她那后面一塊賞讀，其實(shí)讓學(xué)生會(huì)讀的過程，文也在中間。文有文氣，方老師是專家，文有文氣，你感受到這個(gè)文就是文氣，你感受到這個(gè)文氣就是一種語(yǔ)感，你感受到范仲淹的，胸襟抱負(fù)這就是文化，這就是文化，同時(shí)也可以看到是文章的內(nèi)容，就是這兩者就融合到位了，所以很多老師他有顧慮，他說我重視了文以后，這個(gè)言將來以后怎么考試呢，方老師我給你講一個(gè)例子，我在山東上過一次課，因?yàn)槲覜]串講，一下課以后一個(gè)老師就找我，他講的非常清楚，我們要交流嘛，對(duì)話嘛，他然后就說了，王老師我覺得你課上得不錯(cuò)，但是我覺得你這樣上課，學(xué)生經(jīng)不住考試。他然后就說了，如果不用串講，學(xué)生學(xué)文言文將一無所得。這是他的原話，所以我覺得這個(gè)話我們就可以討論了，反映了很多老師的一個(gè)普通心理。

傅嘉德：現(xiàn)在很多老師上文言文，他覺得上的最好上的辦法就是串講，從第一句講到最后一句，這是最好上的一種辦法。

徐思源：就是每一個(gè)字詞都落實(shí)了。

傅嘉德：對(duì)，他不管學(xué)生看得懂看不懂，他就從頭到尾講一遍，這個(gè)辦法是最好辦的，其實(shí)你忽視了學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)的主體，完全把學(xué)生放在另外一個(gè)層面上，你自己在那兒發(fā)揮，其實(shí)這是不對(duì)的。

方智范；其實(shí)根本上學(xué)生還不是閱讀的主體。

傅嘉德：對(duì)。

方智范：他是一個(gè)被灌輸?shù)膶?duì)象。

黃厚江：我還可以把這個(gè)話退到最底線，然后我跟他交流，我說你串講一定就經(jīng)得住考嗎？我不串講一定經(jīng)不住考嗎？我說很難說，他說為什么？后來我就講了一些道理，我說串講不可一概否定，偶爾串一次，有些文本串一串也是有道理的，學(xué)生也有收獲的。但是從整體上講，我是不提倡串講的，尤其是初中文言文，我覺得串講，除了傅老師剛才強(qiáng)調(diào)一個(gè)主要問題，串講就是學(xué)生不是學(xué)習(xí)主體。我跟有些老師講的，為什么有的學(xué)生不喜歡我們文言文，不要怪學(xué)生，就是從初一開始，老師的串講把文言文的魅力已經(jīng)講得沒有了，是吧？

傅嘉德：對(duì)。

黃厚江：把學(xué)生的興趣講得沒有了。其實(shí)這里面還有很多討論的問題，比如第一個(gè)教學(xué)的浪費(fèi)，所以跟那幾個(gè)老師討論的時(shí)候，就是我不談大道理，我討論兩個(gè)，一串講是教學(xué)浪費(fèi)最大的教學(xué)，我聽了很多課，我就問一些老師，我說您串講，您能講多少內(nèi)容我注釋沒有的，你說你能說多少，很多老師串講講的內(nèi)容，還是注釋的重復(fù)，既然是注釋的重復(fù)，為什么不讓他看呢，我們老師說，你叫他看他課后不看呀，我說課前不看你讓他課內(nèi)看，他說課內(nèi)看有什么效果呢，他覺得他講了，學(xué)生記了有效果，學(xué)生自己看沒有效果，我覺得這個(gè)不成立的。

傅嘉德：其實(shí)我們并不反對(duì)老師講，就是老師講應(yīng)該講到關(guān)鍵的地方，就是學(xué)生看不懂的，書上注釋沒有的，那個(gè)時(shí)候真正出現(xiàn)障礙了，那個(gè)時(shí)候老師應(yīng)該講的。而學(xué)生看得懂的，應(yīng)該放手讓學(xué)生去讀，學(xué)生自己去體會(huì)感受。

方智范：上午錢虹老師上的《岳陽(yáng)樓記》，上到那個(gè)其喜洋洋者矣，她就講到洋洋這個(gè)詞，書上教材沒有做出判斷，但是洋洋這個(gè)詞，跟理解整段的文意，作者的感情有非常直接的關(guān)聯(lián)，這時(shí)候錢老師就點(diǎn)破了，這個(gè)我說就點(diǎn)到位了。

傅嘉德：老師應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候講，否則的話從頭至尾講就不行?，F(xiàn)在出現(xiàn)一個(gè)很怪的現(xiàn)象，我們到學(xué)校去聽課，看學(xué)生的書，學(xué)生的書上文言文那一部分密密麻麻的，我就看他們記些什么東西呢？翻譯，把一句話的翻譯記下來了。老師在上面講的每一句話都記下來了。但是真正學(xué)生需要掌握的重點(diǎn)、難點(diǎn)他倒沒記。那么這個(gè)學(xué)習(xí)的效果，我們就要打問號(hào)了。

主持人：實(shí)際上剛才黃老師講到的那位老師說的，他說為了讓他（學(xué)生）有所獲，因此用了串講。因?yàn)橛昧舜v，所以好多老師在上課的過程當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)一個(gè)字字落實(shí)。字字落實(shí)這句話，好像以前對(duì)學(xué)習(xí)文言文，也有這樣提法，因此現(xiàn)在的課堂教學(xué)當(dāng)中也碰到，好多老師就是字字落實(shí)了以后，對(duì)于一些比較難的文言文的語(yǔ)法就提出了一個(gè)疑問，這個(gè)語(yǔ)法是不是應(yīng)該作為一個(gè)重點(diǎn)來教。像今天上午的那個(gè)《狼》那篇文章里有好多的詞語(yǔ)，比如說詞性活用呀，一詞多意呀，那么是不是應(yīng)該作為一個(gè)重點(diǎn)，就是反復(fù)的讓學(xué)生牢記，比如說《狼》中其一犬坐于前，這個(gè)犬在這里名詞做狀語(yǔ)，是不是要了解得那么清楚，還是知道在這里的意思就是像狗一樣？

方智范：我說一下，因?yàn)閯偛拍莻€(gè)黃老師講言、文關(guān)系，既有理性的梳理，同時(shí)后面又聯(lián)系了我們上午的那個(gè)教學(xué)案例，說的很好的。我這里想提出這么一個(gè)問題，就說怎么對(duì)待文言文的語(yǔ)法教學(xué)？我覺得關(guān)鍵在于你是把這篇文章看作是你理性的語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)的語(yǔ)言材料，還是你是把它作為一個(gè)有生命的整體。作為文章，特別是文學(xué)作品，它是有生命的整體，那么如果是你把它僅僅看成一個(gè)實(shí)現(xiàn)你梳理語(yǔ)法系統(tǒng)，傳授語(yǔ)法知識(shí)，或者在這方面進(jìn)行語(yǔ)法教學(xué)的語(yǔ)言材料。

徐思源：就像是那個(gè)王力本古漢語(yǔ)教材里面的例子。

方智范：那就得專業(yè)的學(xué)古漢語(yǔ)。

徐思源：來證明我的語(yǔ)法。

方智范：證明我的語(yǔ)法的東西，它不過是一些材料。而如果文章它做文章，作為一個(gè)有機(jī)整體的話，那么里面非常重要的有兩種東西，我想一個(gè)是要把學(xué)生的思想和情感調(diào)動(dòng)起來，你調(diào)動(dòng)不起來你怎么跟他對(duì)話，我們都主張跟文本對(duì)話，你怎么進(jìn)入到這個(gè)情境呢？這是很重要的一個(gè)問題，所以要調(diào)動(dòng)起這個(gè)東西，另外一個(gè)呢？語(yǔ)感，因?yàn)槿绻惆阉鳛檎w了，你必須從語(yǔ)感入手，就是通過反復(fù)的誦讀，逐漸逐漸進(jìn)入這個(gè)文本的語(yǔ)境，方智范：我認(rèn)為這是兩種思路，如果按照前面這個(gè)思路，它就是只有言其實(shí)就沒有文，而后面這種思路呢，我覺得相對(duì)來說就言文結(jié)合，這樣的話就說語(yǔ)法要不要，適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)法知識(shí)，它是讓你的語(yǔ)感得到一種明晰或者自覺的一種手段。就是在這個(gè)語(yǔ)境中，我理解這個(gè)句子或者這個(gè)詞，如果憑語(yǔ)感，我可能這個(gè)地方我說不清，那個(gè)時(shí)候不管是學(xué)生也好或者老師也好，借助于適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)法的知識(shí)，來在語(yǔ)境中解決對(duì)它的理解，我認(rèn)為這樣的語(yǔ)法教學(xué)，認(rèn)為還是必須的。像上午那個(gè)馬老師上這個(gè)《狼》這堂課，我對(duì)她那個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，我覺得是可以推敲的，就她跑上來就是學(xué)生的這個(gè)情緒還沒被調(diào)動(dòng)起來的，她文本還沒進(jìn)入，先把整個(gè)文章里面的實(shí)詞、虛詞、特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，她全都把它列出來，然后多媒體展示，這樣的話呢，我覺得一下子就走向理性化了，我認(rèn)為這樣做呢恐怕不宜提倡，我建議這個(gè)馬老師，以后如果上這門課，可以在這個(gè)問題上，就圍繞著剛才黃老師講的言和文的關(guān)系，我認(rèn)為還可以做些推敲，做些調(diào)整，這是我覺得言文問題，我講的關(guān)于語(yǔ)法怎么對(duì)待。另外關(guān)于剛才黃老師講的文章，我們從文章的角度，現(xiàn)在有一種誤解，有的甚至提出，古代漢語(yǔ)是失去的語(yǔ)言，現(xiàn)在的中小學(xué)生，不需要學(xué)文言文，他甚至這樣提，有這種觀點(diǎn)我是不贊成的，我有一個(gè)學(xué)生，是在一個(gè)中學(xué)教語(yǔ)文，他在進(jìn)修的時(shí)候就做了一個(gè)課題，做實(shí)驗(yàn)，就是文言文的教學(xué)，就是文言文的閱讀教學(xué)與寫作的關(guān)系研究，他在他教學(xué)那個(gè)班級(jí)實(shí)驗(yàn)，一年實(shí)驗(yàn)下來，學(xué)生憑借著那些優(yōu)秀的古文，從構(gòu)思、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法，以及比較鮮活的語(yǔ)言詞匯的運(yùn)用，遷移到他的寫作中去，全班的寫作水平有明顯提高。結(jié)果兩不誤，文言文學(xué)習(xí)的積極性也提高了，而且借用故人的這種寫作的經(jīng)驗(yàn)和他們的這些成果，在某種程度上指導(dǎo)著他的寫作，就提高他的寫作水平，那個(gè)實(shí)驗(yàn)后來還是收獲很大的。那就說明這個(gè)從言文關(guān)系來看，剛才黃老師講到的文章、文學(xué)、文化，它對(duì)于對(duì)現(xiàn)代人的寫作，提高寫作水平還是非常有幫助的，我就補(bǔ)充這兩點(diǎn)。

徐思源：是這樣，我覺得今天馬老師那堂課，如果說有些不太理想的地方，我覺得就是這個(gè)環(huán)節(jié)，我在看這個(gè)課的時(shí)候，當(dāng)初就在想，她為什么要這么來設(shè)計(jì)，那么從那個(gè)課里面，馬老師的交待里面可以看出她似乎是第二個(gè)課時(shí)，那么第一課時(shí)，是怎么上的我們不太清楚，但是第二課時(shí)好像是來進(jìn)行一個(gè)復(fù)習(xí)，檢查學(xué)生的這個(gè)掌握的情況。但是總感覺這樣來梳理以后，似乎就把文本看作是一個(gè)材料就是語(yǔ)言現(xiàn)象的一個(gè)材料庫(kù)，就像是王力本的教材一樣，舉一個(gè)例子，就是目的呢，這個(gè)終結(jié)是到了語(yǔ)言上面去了，字詞的意思上面去了，但是我們感覺文言文的教學(xué)還是閱讀教學(xué)，實(shí)際上應(yīng)該倒過來，掃清文字障礙，搞清楚這個(gè)詞義，實(shí)際上是為了讀文章，就是剛才各位老師講到的文與言的關(guān)系，講到這個(gè)文不可丟，確實(shí)，我們這個(gè)課本上，現(xiàn)在我們所看到的學(xué)生所讀到的這些文言文，是我們經(jīng)過歷史沉淀，這個(gè)積累下來的非常經(jīng)典的東西是精華，就剛才講到的文學(xué)、文化，它是文學(xué)的精品，是文化的精品，那把這個(gè)文章的東西丟了是非常不可取的，是不應(yīng)該的，那么講言是為了講文，其實(shí)講文也促進(jìn)了這個(gè)言，如果馬老師這個(gè)語(yǔ)言的積累，如果是還原到句子里面去，文章里面去，結(jié)合這個(gè)文字句子的理解，文章的理解，內(nèi)容故事的理解，來講這個(gè)字詞的意思，我覺得應(yīng)該更理想一些。

方智范：這里邊如果我再往深里邊再說一說的話，我覺得實(shí)際上就反映出一個(gè)什么問題呢，就是這些年來我們的語(yǔ)文課越來越上得不像一個(gè)人文課程，像一個(gè)自然科學(xué)課程。因?yàn)槿绻兇鈴恼Z(yǔ)言的角度的話，它更傾向于自然科學(xué)，它比較注重理性的，系統(tǒng)的那些東西，所謂叫掌握規(guī)律，從這個(gè)角度去理解它，這樣就是忽視了閱讀，忽視了語(yǔ)感，忽視了文章中非常豐富的人文內(nèi)涵，而把文章就容易上得偏枯，偏枯是當(dāng)年張志公先生說的，就是我們的教材里面，有不少的文學(xué)作品，但是常常由于忽視了人文的文學(xué)的教育以后，忽視了審美的能力培養(yǎng)以后，他又上得很偏枯，他說連古代作品也是如此，這就是他一語(yǔ)中的，我覺得這個(gè)問題談的很好。

黃厚江：這個(gè)問題呢可能有一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的根源，就是考試。就是很多老師他就覺得這樣做，像馬老師她這樣一做以后，她覺得考試就放心了，效果就比較好，就文言文本身學(xué)習(xí)來看，我有一個(gè)基本想法，應(yīng)該是先分散后梳理，先閱讀后小結(jié)，這個(gè)恐怕是應(yīng)該要承認(rèn)的一個(gè)基本規(guī)律，這是最起碼的。你想比如說為什么說馬老師今天這個(gè)環(huán)節(jié)，我們都覺得有些欠缺呢？假如說（傅老師我們開始有這個(gè)想法）這個(gè)環(huán)節(jié)放到初三，在我們文學(xué)課上，學(xué)生有了大量的語(yǔ)言素材積累了，你到后面一梳理水到渠成，你今天才初中的，幾乎是第一節(jié)的文言課才開始，你就把這樣一個(gè)很枯燥的知識(shí)，用梳理的方式很集中的方式在這里頭，應(yīng)該說是沒有能夠，體現(xiàn)出文言文的學(xué)習(xí)規(guī)律的，你不體現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律，學(xué)生的學(xué)習(xí)他接受的興趣，得到的效果他都會(huì)有影響。我們也不是，一概反對(duì)一律不能梳理，必要的時(shí)候，適當(dāng)?shù)姆绞?，包括在時(shí)間安排上，是不是要這樣一種形式去梳理，完全可以再討論。

傅嘉德：其實(shí)呢，就是閱讀和考試我覺得并不矛盾。你首先就是把文章讀好了，讀懂了，讀通了，讀順了，那么文章里頭的一些實(shí)詞、虛詞，它自然而然就解決了。反過來你文章沒學(xué)好，把它抽出來，把那些知識(shí)抽出來，你老師講得再多，學(xué)生死記硬背的知識(shí)也是不穩(wěn)固的，考試也考不好的。所以我覺得，首先是讓學(xué)生把文章讀好，有一個(gè)相當(dāng)?shù)姆e累，語(yǔ)言的積累、語(yǔ)感的積累，然后在這個(gè)基礎(chǔ)之上，你考任何文章，考任何知識(shí)，我覺得都不存在問題的。同時(shí)呢，我們也不反對(duì)知識(shí)的梳理，剛剛黃老師也說到這一點(diǎn)了，就是說你在積累了相當(dāng)?shù)闹R(shí)之后，然后在老師的引導(dǎo)下進(jìn)行一下知識(shí)的梳理，這應(yīng)該說也是很有必要的。對(duì)學(xué)生掌握一類知識(shí)，掌握知識(shí)的規(guī)律有好處的，對(duì)將來的閱讀，對(duì)將來的積累也是有好處的。但是問題就是說，你要在積累了一定的語(yǔ)言現(xiàn)象之后，讀了大量的文章之后來進(jìn)行梳理。而且我們也主張，這個(gè)梳理還是放手讓學(xué)生去梳理更好，這樣他掌握的知識(shí)才是他自己的東西，而不是老師灌給他的知識(shí)。

徐思源：關(guān)于這個(gè)問題我再補(bǔ)充一下，剛剛黃老師說，我們從來不梳理，我想這樣不對(duì)，我還是梳理的。但是問題是有一個(gè)時(shí)機(jī)，有一個(gè)時(shí)段，有一個(gè)怎么處理（的問題），剛剛黃老師已經(jīng)講得很清楚了。另外我覺得還有一個(gè)什么問題呢？就是一個(gè)什么東西是目標(biāo)？就是（其實(shí)，我們剛才黃老師也講到的），就是梳理出這個(gè)規(guī)律是目標(biāo)呢？還是閱讀文章是目標(biāo)？其實(shí)梳理只是一個(gè)手段，就是剛才傅老師講到的掌握一定的規(guī)律。那掌握一定規(guī)律的目的是什么？是為今后的閱讀創(chuàng)造更好的條件。有了這個(gè)能力了，然后在閱讀的過程當(dāng)中我就更快的，更有一定理性的東西，理性和感性結(jié)合起來，那么這個(gè)閱讀的能力就增強(qiáng)了。那么另外就是初一小朋友一上來就這樣做，確實(shí)他的積累、感性的東西比較少，這是一個(gè)就是梳理和閱讀的這個(gè)關(guān)系。

傅嘉德：另外我還想插一句，就是說她剛剛講到的有些語(yǔ)法現(xiàn)象講得比較深。強(qiáng)調(diào)詞性什么詞性啊、詞類的活用這些東西，我覺得就是像初一的小孩子，只要讓他知道這個(gè)詞在這個(gè)語(yǔ)言環(huán)境中它什么意思就夠了。就是至于它的詞類活用啊等等一些知識(shí)，隨著年齡的增長(zhǎng)，我們老師可以告訴孩子們，但是在初一的時(shí)候呢，我覺得沒有必要講那么深。

徐思源：就是講到這一點(diǎn)，我就再接著講這個(gè)考試的問題。剛剛提到考試，如果說串講了，我字字落實(shí)了，考試就放心了，其實(shí)是老師對(duì)自己的一種心理安慰。那么其實(shí)考試考什么，它未必就考你這個(gè)是不是詞類活用，這個(gè)是不是動(dòng)詞，這個(gè)是不是名詞。我知道它是動(dòng)詞名詞，其實(shí)還是為了我理解它在一個(gè)具體語(yǔ)境當(dāng)中怎么理解。其實(shí)古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，每一個(gè)詞它都是在具體的語(yǔ)境里面它才有意義。它的意義是在句子里面，是在文章里面。如果我們讓學(xué)生老是去記這個(gè)詞它有幾種用法、有些什么詞義，等于是背詞典。這個(gè)背詞典是沒有意義的。詞典是幫助指點(diǎn)我們來讀書的，那我們知道這個(gè)比如說實(shí)詞，一個(gè)實(shí)詞它有多少個(gè)意象，它其實(shí)也是為了指點(diǎn)我們?nèi)プx書，最終還是回到文章的閱讀當(dāng)中。那么講到考試的話，我想我們蘇州市的中考從來沒有直接去考孤立的靜止的這種語(yǔ)法問題。即便是現(xiàn)在的我們現(xiàn)在的老高考了，也不考這些東西，從來不考語(yǔ)法。也就是問你，在這篇文章當(dāng)中，在這個(gè)句子當(dāng)中，這個(gè)詞是什么意思。而且很強(qiáng)調(diào)在這篇文章當(dāng)中，這個(gè)就是言和文的這個(gè)比重非常強(qiáng)調(diào)。文章理解的比重，這個(gè)人物傳記比較多，那么這個(gè)傳主，他的性格是什么樣的，他做了些什么事情，是著重于對(duì)這個(gè)文章內(nèi)容的了解啊，人物形象的了解啊，性格的這個(gè)把握等等，它不會(huì)去強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞性，是不可能的。

主持人：但是馬老師的課，課后我也跟她交流了，她覺得她開頭這樣的上法，是對(duì)這節(jié)課前上節(jié)課的整理。能不能這樣理解呢，就說碰到一些特殊的用法，詞語(yǔ)的特殊用法，或者是一詞多義的，我一課一課也進(jìn)行一個(gè)梳理，小的梳理，然后我學(xué)了一個(gè)階段以后，尤其三年以后，我再來大整理，滾雪球式的這種方式，能不能這樣理解呢？

徐思源：我剛才講的這個(gè)，就是我想用方老師的話，就是值得討論、可以商量，未必就是說絕對(duì)不允許。但是今天這個(gè)過程，給我們的感覺就是似乎語(yǔ)法的東西，規(guī)定的東西，強(qiáng)調(diào)的多了一點(diǎn)，有點(diǎn)過。

傅嘉德：一上來就是狂轟亂炸，給人的感覺就是有點(diǎn)受不了的感覺。

徐思源：就是講語(yǔ)法，特別是在初一。

主持人：一節(jié)課一節(jié)課做一個(gè)梳理還是必要的。還是放在語(yǔ)境當(dāng)中做一個(gè)梳理，我覺得還是必要的。

徐思源：這個(gè)都是可以的。

傅嘉德：這個(gè)梳理其實(shí)可以放在課后，課后進(jìn)行比放在一開始進(jìn)行梳理好，要好得。

方智范：而且語(yǔ)法的梳理，一篇課文教學(xué)以后，梳理的話也有一個(gè)重點(diǎn)，就是說我這堂課，這篇文章，最值得關(guān)注的語(yǔ)言現(xiàn)象，而這種語(yǔ)言現(xiàn)象帶有典型性，他在讀其他文章的時(shí)候，很容易舉一反三，這個(gè)我要引用到馮鐘蕓先生他當(dāng)年講過的話。馮先生是北京大學(xué)教授，原來是全國(guó)語(yǔ)文教材，審查委員會(huì)的主任，他是組長(zhǎng)，也是古典文學(xué)專家。他就曾經(jīng)講過，你這個(gè)語(yǔ)法規(guī)則，一是一、二是二去教給學(xué)生，學(xué)生并不能真正掌握，并不能真正掌握。那么他就非常的強(qiáng)調(diào)，就是說要在語(yǔ)境中讓學(xué)生舉一反三，他特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，所以呢，就是你的梳理的目的，就是剛才幾位講的非常好的，是為了更好的變通，為了更好的培養(yǎng)語(yǔ)感，為了把這種語(yǔ)感能夠提煉到帶有自覺的程度。在那個(gè)時(shí)候適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)法，它就起了作用了，而主要不是為了應(yīng)付考試，不是去掌握語(yǔ)言的法則一二三四。我想馮先生這句話，我想會(huì)舉一反三，我覺得還是非常有啟發(fā)的。黃厚江：我覺得這個(gè)問題還可以從另一個(gè)角度看，另外一個(gè)角度什么意思呢？如果說得高一點(diǎn)，就是從教學(xué)主體的角度；如果說的很實(shí)際，就是這些問題從哪兒來的，學(xué)生遇到這一篇文言文，這些東西是不是他需要遇到的問題？

徐思源：是他需要解決的問題嗎？

黃厚江：對(duì)，我的意思就是說，如果學(xué)生閱讀《狼》，的確這些問題是他的問題，我們來解決也是可以的?，F(xiàn)在你是老師從自己某種東西的需要，然后整理出這么一堆東西來，讓學(xué)生跟著你后面來梳理，所以這個(gè)可能也是一個(gè)問題。如果的確學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文言文，閱讀這篇文言文，會(huì)遇到這些障礙，然后我們?cè)賮硖幚硭?，可能?duì)學(xué)生來講他有一種需要，從教學(xué)來講也有一種需要，那效果可能就更好。講到這個(gè)地方呢，我想到一個(gè)問題呢，我腦子里有個(gè)印象，就是我們強(qiáng)調(diào)言和文的關(guān)系，要處理好，要兩者的融合，那么有些老師肯定會(huì)問我們，到底怎么融合，具體操作方法怎么融合呢，我就想，剛才馬老師也是一種，我們也不簡(jiǎn)單否定，就是集中解決，但是集中解決就是我剛才講的，一定要立足于學(xué)生閱讀文本的需要，來集中解決什么問題。但是我覺得更多的不是集中解決，更多的是分散的融合在其他學(xué)習(xí)閱讀的過程中去解決。這個(gè)解決的方法其實(shí)很多，但是由于長(zhǎng)期的習(xí)慣，很多老師他就問我，像我們學(xué)校的有些年輕老師，就說黃老師你說不要這樣去集中的處理語(yǔ)法知識(shí)，不要去集中的。他們就喜歡一個(gè)幻燈，一個(gè)辦法就是括號(hào)，五個(gè)句子，我們高中更多嘛，一個(gè)《鴻們宴》）你說多少要梳理呢？然后來一句一句，幻燈一氣，不這樣做我們做什么？我們?cè)趺唇鉀Q這個(gè)研究問題，我就想了一想，這個(gè)里頭方法其實(shí)很多，那么我們不從遠(yuǎn)處說，就今天兩節(jié)課，這老師可以給我們這樣來看我們這個(gè)錄像的老師，一個(gè)很好的示范，就這兩節(jié)課，把言和文處理的基本路數(shù)，思路都有，我腦子里想的他們都有，第一個(gè)我們講的就是適時(shí)的，適當(dāng)?shù)募薪鉀Q，就是我們剛才有幾種觀點(diǎn)不是不可以，在什么年級(jí)，到什么份兒上，上比如初一你也可以講，講到多少，哪些要講，哪些不要講，在什么時(shí)候出現(xiàn)等等。集中的，分散的，用哪種辦法呢，一種就是錢老師，錢老師那個(gè)賞讀里頭，其實(shí)有很多語(yǔ)言的東西在里頭。

徐思源：點(diǎn)拔式的。

黃厚江：融合在讀的過程中，其實(shí)如果她有意識(shí)的話，還可以帶到很多的所謂語(yǔ)言點(diǎn)，我們用一些老師的話來講，就是在誦讀的過程中，可以帶到很多很多的語(yǔ)言點(diǎn)。

方智范：黃老師我插你一句，我注意到那個(gè)錢老師上《岳陽(yáng)樓記》的時(shí)候，她在進(jìn)入賞讀環(huán)節(jié)以前，她的屏幕上展示了一個(gè)學(xué)生提出的字詞理解問題。

黃厚江：對(duì)，那個(gè)比這個(gè)相對(duì)來講就更好。

方智范：那個(gè)問題是從學(xué)生中來的，學(xué)生有些問題他已經(jīng)解決了，不需要在課堂上再去搞，有些覺得有點(diǎn)疑慮的，或者不理解的，學(xué)生提出來，她搜集了以后展示，把那些地方去解決，然后進(jìn)入賞讀，這就告訴我們一個(gè)言文關(guān)系里面有一個(gè)東西，就是理解文本和欣賞文本，這個(gè)關(guān)系要處理好。就欣賞文本必須以理解文本為前提。

黃厚江：還有一個(gè)就是剛才徐老師講的，欣賞文本，其實(shí)也可以促進(jìn)和加深對(duì)文本的理解，它是一個(gè)互相促進(jìn)的關(guān)系。就是我想如果就是解決除了集中以外一個(gè)誦讀可以解決，其次就是抓住關(guān)鍵句去解決。這個(gè)我覺得像初中里的這個(gè)短課文，高中里都是長(zhǎng)課文，為什么很多老師時(shí)間不夠呢，一篇《鴻門宴》一串下來多長(zhǎng)時(shí)間，串講，講五課時(shí)，我經(jīng)常講，講死人的，教師也講死人的，講到學(xué)生睡覺，學(xué)生也講死了，實(shí)際上你如果把一篇文章，你對(duì)于學(xué)生的情況很了解，第一個(gè)學(xué)生的問題我們來解決，第二個(gè)你覺得應(yīng)該是他的問題，文本的重點(diǎn)，抓住幾個(gè)句子，你像《詩(shī)書》那篇課文，包括今天《狼》這個(gè)課文也是，你抓住幾個(gè)關(guān)鍵句子解決一下，我看就可以把需要落實(shí)的，一些東西落實(shí)到位，就是從關(guān)鍵句去契合。

方智范：傷其十指不如斷其一指。

黃厚江：對(duì)所以剛才哪位老先生講的，舉一反三也是這個(gè)意思，一狼洞其中，你把這個(gè)洞字到位，可能給你解決好幾個(gè)問題，而且真的有的時(shí)候，我們老師列出來所謂詞性轉(zhuǎn)化等等也不典型的，不典型容易泛化，我們現(xiàn)在有很多認(rèn)真的學(xué)生，很可憐的，他第一節(jié)課開始，就這個(gè)轉(zhuǎn)化不轉(zhuǎn)化，那個(gè)轉(zhuǎn)化不轉(zhuǎn)化，然后他問老師，搞的我們老師神經(jīng)病。

方智范：高度理性化的學(xué)習(xí)方法。

黃厚江：是這樣的吧？鬧得老師沒辦法回答問題了，你剛才講的這個(gè)字字落實(shí)，這個(gè)字字落實(shí)某種意義上是對(duì)的，但是關(guān)鍵問題，其實(shí)你說落實(shí)不了，這里是反映兩個(gè)問題，第一該落實(shí)的，落實(shí)什么東西，第二個(gè)落實(shí)到什么地步，第三個(gè)不落實(shí)也是一種落實(shí)，就是這樣想，你怎么可能，你古代漢語(yǔ)專家，像方教授你們?cè)诖髮W(xué)研究知道的，有很多而和亦沒有專家落實(shí)，我們就告訴了這個(gè)沒辦法落實(shí)也是一種落實(shí)，尤其長(zhǎng)期的所謂簡(jiǎn)單的字字落實(shí)，現(xiàn)在我們學(xué)校有一個(gè)什么標(biāo)準(zhǔn)，凡是問你老師，這個(gè)老師說不出來什么用法，你這個(gè)老師水平就臭，進(jìn)入這種病態(tài)。

徐思源：還有就是現(xiàn)在我們教高中的老師有個(gè)感覺，就是初中不少同學(xué)上來，因?yàn)槌踔欣蠋熓亲肿致鋵?shí)教的，然后剛才傅老師看到，那個(gè)學(xué)生的書本上都是記了一些白話文的翻譯。

傅嘉德：這個(gè)其實(shí)不是字字落實(shí)，他是按照它的意思，就這么寫一個(gè)句子，并不是真正的字字落實(shí)該落實(shí)的他沒有落實(shí)。

徐思源：現(xiàn)在我們的學(xué)生是什么呢，他就是不是背古文的原文了，他是背那個(gè)白話譯文，然后就是一一對(duì)應(yīng)。這個(gè)詞就是什么意思，然后連虛詞也就是什么意思，那就實(shí)際上把語(yǔ)法系統(tǒng)都搞亂了。

方智范：這樣就養(yǎng)成了一個(gè)非常不好的文言文閱讀習(xí)慣。

徐思源：就像讀英文，在標(biāo)那個(gè)用漢文去標(biāo)音一樣。

傅嘉德：這里其實(shí)還牽涉到一個(gè)學(xué)生觀的問題。就是你該講什么，講哪些語(yǔ)法現(xiàn)象，講哪些語(yǔ)言現(xiàn)象，實(shí)際上應(yīng)該從學(xué)生的角度去考慮，學(xué)生需要什么，他哪些是真正的障礙，這個(gè)是老師應(yīng)該講的，還應(yīng)該考慮到什么呢，就是學(xué)生的年齡，學(xué)生的積累，學(xué)生的接受的能力等等，這些都應(yīng)該考慮好的，不是我把所有的東西都教給學(xué)生，這個(gè)就是一個(gè)學(xué)生觀的問題。

黃厚江：實(shí)際上還是一個(gè)學(xué)生觀的問題。徐思源：對(duì)，像初一的孩子，這個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞類等等他還沒學(xué)呢。

傅嘉德：他還沒學(xué)呢，你來一個(gè)名詞做動(dòng)詞用，這個(gè)就麻煩了，他就學(xué)不懂了。剛才講到一個(gè)學(xué)生主體的問題，學(xué)生觀的問題，我覺得就是我們老師在課堂教學(xué)的過程當(dāng)中的，每一個(gè)動(dòng)作，每一種方法，其實(shí)背后，你這個(gè)動(dòng)作背后，就是你的理念，是吧？

傅嘉德：對(duì)！是的，就是他其實(shí)每一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)舉動(dòng)實(shí)際上你都要問個(gè)為什么，你為什么這樣設(shè)計(jì)。

徐思源：就是這個(gè)理念不是架空的。

傅嘉德：就是在你的教學(xué)里的，每一個(gè)動(dòng)作當(dāng)中，你每一個(gè)動(dòng)作，就是體現(xiàn)了你的一種理念，有的人口頭上講的非常好聽的，但是上起課來之后，就完全是以教師為中心的，這個(gè)就不行。

主持人：實(shí)際上剛才兩節(jié)課也就是，正好是馬曉璐老師那個(gè)班是初一的，錢虹老師的那節(jié)課是初三的，那么在一些老師的觀念當(dāng)中呢，初一的小朋友，他自己不大會(huì)學(xué)習(xí)，所以我要告訴他，第一就是告訴他落實(shí)，到了初三呢，就是他會(huì)了，所以錢虹老師，就用讓你們自己來整理，有疑問再提問我，所以馬老師呢，她可能也是代表了一類老師的心態(tài)，初一學(xué)生他不會(huì)，所以我告訴他，你給我記住，然后記住以后，到初二初三碰到了熟的，你就知道了，碰到了這種情況知道了，或者到了初三他也學(xué)會(huì)整理了，當(dāng)然我是覺得實(shí)際上學(xué)生主體作用的發(fā)揮，從初一開始就要訓(xùn)練，實(shí)際上一篇課文學(xué)下來，學(xué)生應(yīng)該會(huì)找得出這篇課文里面哪幾個(gè)字詞都是特別的，我應(yīng)該注意要留心一下，如果馬老師也用今天錢老師那種方法，可能更加的適合學(xué)生，而且也是倡導(dǎo)一種學(xué)習(xí)的方向。

徐思源：就是我們說上課是干什么的？上課的目的就是解決學(xué)生需要解決的問題，那么學(xué)生的問題在哪里？可能是他們自己提出來的，也可能是我們老師根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，我們對(duì)教材的把握，我們對(duì)學(xué)生的了解，我們來指導(dǎo)他們，哪些東西是可以需要掌握的，你有可能可以舉一反三的等等，這些就是要去把握學(xué)生需要的是什么。其實(shí)我覺得馬老師，今天我們講馬老師那個(gè)環(huán)節(jié)講的比較多，我還想為馬老師說幾句話。就是她的那個(gè)閃光點(diǎn)，就是其實(shí)剛才黃老師一開始已經(jīng)提到了，就是那個(gè)復(fù)述故事，這是一篇小說，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，也很生動(dòng)，對(duì)初一孩子來講是比較適合的，那么馬老師不是簡(jiǎn)單的說你們一字一句落實(shí)，來給我翻譯出來，不是，她是讓學(xué)生復(fù)述故事，那么這個(gè)復(fù)述故事的過程，其實(shí)就是學(xué)生理解。他對(duì)內(nèi)容的復(fù)述，可以看出他這個(gè)言的把握，文章、字、詞、句是否理解了，同時(shí)也有他對(duì)整個(gè)小說故事情節(jié)的、文章的一種把握，所以我覺得這個(gè)環(huán)節(jié)，是一個(gè)閃光點(diǎn)。如果她還是照許多老師那樣去做，讓他字字落實(shí)，一句一句，逐字逐句把它翻譯出來，那就索然無味了，學(xué)生肯定也就一點(diǎn)感覺沒有了。但是今天學(xué)生還是興致勃勃的把那個(gè)屠夫與狼的故事說得很生動(dòng)。那么從學(xué)生的復(fù)述來看，我們可以感覺學(xué)生是讀懂了的，所以我想說這個(gè)我們也談到了教學(xué)有方法，其實(shí)我覺得就是教無定法。要講到方法的問題，其實(shí)要根據(jù)學(xué)生的需要，要根據(jù)教材的特點(diǎn)。比如今天兩篇文言文，都是文學(xué)作品。一篇是小說，一篇是抒情散文，那么兩位老師就了用不同的方法，小說它是講故事，讓學(xué)生來用自己的語(yǔ)言，用現(xiàn)代人的語(yǔ)言，來復(fù)述這個(gè)故事，把這個(gè)故事講出來，然后來討論這個(gè)故事中的形象，這個(gè)主人公，這個(gè)狼的形象，狼的性格。那么《岳陽(yáng)樓記》它是一篇抒情散文，錢老師就讓學(xué)生來選擇，讓學(xué)生自己來選擇。他有一個(gè)理解的基礎(chǔ)，學(xué)生提出問題，哪些是理解有障礙的，解決了以后，她進(jìn)入一個(gè)品讀的一個(gè)環(huán)節(jié)。而且是讓學(xué)生自己來選擇，你認(rèn)為這個(gè)文章里面，哪一段是寫的非常好的，自己有感覺的，自己感覺到了，然后你來講，那么就是非常尊重學(xué)生的一種閱讀的這個(gè)感受。他的這個(gè)第一步的感受，讓他把這個(gè)感受表達(dá)出來，而且她有要求、要點(diǎn)。要領(lǐng)是什么？要求是什么？然后讓學(xué)生分兩步走，第一步是讀，這個(gè)誦讀的過程，其實(shí)就是他理解和把握的過程，然后再讓他來講、解說，然后其實(shí)是一種鑒賞品讀。那么這樣的環(huán)節(jié)的設(shè)置，這樣一種方法，就非常適合這篇文章。它有寫景的東西，這個(gè)寫景有一個(gè)基調(diào)的問題，學(xué)生都提到了，然后有一個(gè)抒情的問題，老師再適時(shí)的導(dǎo)入一些這個(gè)有關(guān)作者范仲淹的一些資料，然后再把這種理解和品讀的引向深入。我覺得這樣一種思路，其實(shí)是很符合這篇文章的。所以這個(gè)方法的問題，就是我們剛才討論到的就是這個(gè)語(yǔ)言的這個(gè)梳理，放在什么時(shí)候、什么年齡段，這一堂課的哪一個(gè)環(huán)節(jié)，這都是一個(gè)具體的方法問題。那么我想都是要根據(jù)學(xué)生是否需要，然后這個(gè)文章的解讀，文章的一種文學(xué)的這個(gè)鑒賞是否需要來決定。

主持人：說到底還是教無定法，關(guān)鍵是不是適合落實(shí)這個(gè)課的目標(biāo)，適合這些學(xué)生。

徐思源：對(duì)。

方智范：我就剛才徐老師說的就是關(guān)于教法的問題，我再談一點(diǎn)對(duì)錢虹老師這堂課，她有一個(gè)環(huán)節(jié)的處理，我覺得也是挺科學(xué)的。因?yàn)槲覀兦懊嬗懻?，討論語(yǔ)言問題怎么對(duì)待，這個(gè)語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)它的功能定位，怎么理解，這些我們談的比較多，那么如果是從文章、文學(xué)、文化這個(gè)角度，就是從文的角度，怎么引導(dǎo)欣賞。那么在初中的階段如何處理，我覺得錢虹老師有一個(gè)做法，我認(rèn)為還是很值得肯定的。就是她進(jìn)入正式賞讀之前給學(xué)生提供一些資料，要有些抓手。她提供了幾個(gè)資料，一個(gè)資料是給學(xué)生發(fā)了一個(gè)書面的，就是一個(gè)欣賞的事例，就是人家如何欣賞文章的，這是一個(gè)材料。第二個(gè)材料呢，她提出了欣賞這個(gè)《岳陽(yáng)樓記》的幾個(gè)角度，用這個(gè)屏幕展示的。第三個(gè)呢，她提供了一篇范仲淹的有關(guān)的視頻材料，里面涉及到范仲淹憂樂觀的。這三個(gè)材料提供以后，我覺得學(xué)生的欣賞就有了抓手了，可以從語(yǔ)言上開始。它不僅僅是語(yǔ)言的品味，語(yǔ)言的品味是一個(gè)主要的渠道，另外還有一些輔助手段，讓他進(jìn)入到這個(gè)欣賞的這一個(gè)層次。那么這樣的一種就是材料提供，我覺得非常符合我們文言文教學(xué)，如果從文的角度來說，就是孟子說的那兩句話：一個(gè)叫知人論世，一個(gè)叫以意逆志。知人論世，以意逆志，有一家語(yǔ)文教材，它在編寫文言文這個(gè)部分的時(shí)候，它就是怎么幫助學(xué)生學(xué)文言文，它的專題一個(gè)就是知人論世，一個(gè)就是以意逆。通過這樣的一個(gè)提供材料，然后就批文入情，古人叫做批文入情，因?yàn)樗辛俗ナ至?，他就批文入情，所以我?duì)她這樣的一個(gè)設(shè)計(jì)，我覺得還是蠻有啟發(fā)的。

徐思源：我再說一點(diǎn)，就是錢虹老師的課當(dāng)中有一個(gè)細(xì)節(jié)我覺得非常好，就是她在學(xué)生賞讀的過程當(dāng)中，她要發(fā)表自己的意見，當(dāng)她的意見和學(xué)生不同的時(shí)候，她說的話是老師的欣賞和你的也許有不同，我的觀點(diǎn)是怎樣的，而不是說某某同學(xué)你錯(cuò)了，應(yīng)該如何如何，就是這個(gè)細(xì)節(jié)也體現(xiàn)了錢老師始終是她的心目當(dāng)中和學(xué)生是平等的，老師給學(xué)生做出一些指點(diǎn)，可以和學(xué)生一起商榷討論的，我覺得這個(gè)非常好。

主持人：幾位專家剛才就言和文講了很多內(nèi)容，下面我們請(qǐng)黃老師來做個(gè)總結(jié)吧。

黃厚江：總結(jié)也說不上，我剛才就想到一個(gè)問題，因?yàn)槲覀冋劦胶芏?，一些老師就?huì)問，我具體教學(xué)的時(shí)候怎么去體現(xiàn)言，怎么體現(xiàn)文，兩者怎么融合，其實(shí)今天兩位老師課中，都給我們一種形象的啟發(fā)。如果梳理一下我剛才說的，如果體現(xiàn)言，可以有適時(shí)的，適當(dāng)?shù)倪m度的集中解決，那么也可以在誦讀的過程當(dāng)中解決，也可以在關(guān)鍵問題的討論中解決，也可以在關(guān)鍵句的玩味的過程中去解決，也可以在寫作方法的欣賞，甚至可以在文章的篇章結(jié)構(gòu)中去解決言的問題。那文的問題，剛才方老師已經(jīng)提到了，其實(shí)我后來理一理，我想這幾位老師，兩位老師給我們一種很好的、形象的一種借鑒。如果明確一下，我覺得，第一個(gè)，老師要定位。你要弄清楚這一篇文本，它的文教什么，比如說像錢老師，《岳陽(yáng)樓記》著眼于它的語(yǔ)言、形式和抒情之間關(guān)系，這個(gè)文的定位就準(zhǔn)。你《狼》就不能這樣去教。第二個(gè)，要指導(dǎo)。就是方老師講的，你怎么讓學(xué)生去進(jìn)文，比如說三種方式她講的就很具體，第三個(gè)，提供憑借。學(xué)生入文，特別是初中生，他沒有法，我們提供一個(gè)憑借，像一個(gè)路一樣的，像一個(gè)紅綠燈一樣的，他就知道怎么進(jìn)去。第四個(gè)就是學(xué)習(xí)過程中，老師去引導(dǎo)、去點(diǎn)撥，學(xué)生也完全可能把這個(gè)路走偏了，我們教師怎么樣去把握他在穩(wěn)這個(gè)層面上去學(xué)習(xí)文言文，包括引導(dǎo)是文和言，始終是兩者互相照顧的，我由言顧到文，由文顧到言，這樣就能實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一，相得益彰。

主持人：那么關(guān)于文言文的教學(xué)的討論，我們就到此為止，謝謝大家。

第三篇：文言特殊句式教學(xué)案

文言特殊句式教學(xué)案 【教學(xué)目標(biāo)】

1． 了解高考對(duì)文言句式的要求。

2． 理解和掌握與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言句式及其用法。3． 通過相關(guān)練習(xí)加以鞏固和提高。

【教學(xué)重點(diǎn)】如何引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】如何引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力。【教學(xué)方法】講練結(jié)合，注重積累?！窘虒W(xué)課時(shí)】本專題共3課時(shí)。課前預(yù)習(xí)訓(xùn)練：

1．寫出文言文幾種特殊句式的名稱以及分類：

2．請(qǐng)指出下列句子的句式類型。師者，所以傳道受業(yè)解惑也 夫六國(guó)與秦皆諸侯

蓮，花之君子者也，菊，花之隱逸者也。牡丹花之富貴者也。劉備天下梟雄。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也…… 吾屬今為之虜矣。人為刀俎，我為魚肉。梁父即楚將項(xiàng)燕。臣乃市井鼓刀屠者 徒見欺。

而君幸于趙王。

臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。而身死國(guó)滅，為天下笑。第一課時(shí)

課堂講解：判斷句、被動(dòng)句

一、判斷句式。

1．什么是判斷句，有幾種形式。

判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。2．文言中常用以下幾種形式表示判斷。（根據(jù)預(yù)習(xí)題，由學(xué)生來小結(jié)，課堂再由例題驗(yàn)證）四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)小結(jié)：

當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)即今之全然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)夫六國(guó)與秦皆諸侯。(蘇洵《六國(guó)論》)小結(jié)：

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)小結(jié)：

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》)小結(jié)：

劉豫州王室之胃。

師小結(jié)：

注意：判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)。

課堂練習(xí)：

選出句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)()A．人馬燒溺死者甚眾 B．此帝王之資也 C．我，子瑜友也 D．此乃天也

二、被動(dòng)句式

1．什么是被動(dòng)句，有幾種形式。被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。

被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示，二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。2．具體形式。

則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說》)吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)小結(jié)：

及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。今不速往，恐為操所先。

有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)小結(jié)：

吾長(zhǎng)見笑于大方之家。(《莊子.秋水》)小結(jié)：

注意：“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如：“見諒、見教”，這里的“見”不表被動(dòng)，它是在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說法。

予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)信而見疑，忠而被謗。小結(jié)：

傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中…… 洎牧以讒誅，邯鄲為郡。有此觀之，王之蔽甚矣。

無標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來判別。

作業(yè)：仔細(xì)閱讀并理解《中華活頁(yè)文選2010高考專輯---閱讀分冊(cè)》P42．43頁(yè)的相關(guān)內(nèi)容；嘗試完成P45頁(yè)上的作業(yè)；完成《鼎尖學(xué)案》P88頁(yè)1、2、8、9題；完成第二課時(shí)的預(yù)習(xí)作業(yè)，即《中華活頁(yè)文選2010高考專輯---閱讀分冊(cè)》P45頁(yè)第3題。

第二課時(shí)

課前預(yù)習(xí)檢查。

一、課堂講解省略句。

1．省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。

（1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草 木，(草木)盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。（2）承后省。如：

（3）自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉?！?/p>

（4）對(duì)話省。如：“（孟子）曰：?獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？?（王）曰：?不若與人。?” 2．省略謂語(yǔ)。謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。如：“擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。”（《論語(yǔ)》六則）“夫戰(zhàn)，勇也氣。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……

3．省略賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：“以相如功大，拜（之）為上卿?！保ā读H藺相如列傳》）“豎子不足與（之）謀！”（《鴻門宴》）鄭穆公使(人)視客館。屠懼，投（之）以骨。（《狼》）

在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)“之”往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來。

4省略介詞。在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。“賜之（以）彘肩。”

死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？

臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。

5、修飾語(yǔ)和中心詞的省略。如：

吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語(yǔ)的省略] 行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]

二、課堂講解倒裝句。

1．倒裝句的分類：賓語(yǔ)前置，狀語(yǔ)后置，定語(yǔ)后置，主謂倒裝。

2．高考要求：“不同和句式和用法：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用?！敝攸c(diǎn)是賓語(yǔ)前置，其他類型倒裝要了解其特征和用法，要能夠理解。

（一）賓語(yǔ)前置

1．什么是賓語(yǔ)前置，有幾種類型。

所謂賓語(yǔ)前置，就是通常作賓語(yǔ)的成分，置于謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。2．典型例題

僵臥孤村不自哀。大王來何操？ 沛公安在？

客何為者？ 夫晉，何厭之有？

句讀之不知，惑之不解。古之人不余欺也。蓮之愛，同予者何人。唯利是圖，唯才是舉。不然，籍何以至此？ 孔子云：“何陋之有？” 規(guī)律總結(jié)

1．否定句中代詞賓語(yǔ)前置

這類賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示?！叭龤q貫汝，莫我肯顧?！?忌不自信。

然而不王者，未之有也。古之人不余欺也！

是以后世無傳焉，臣未之聞也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉 而良人未之知也?！洱R人有一妻一妾》〈孟子〉 2．疑問句中代詞賓語(yǔ)前置

文言文中用疑問代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。“良問曰：?大王來何操？?” 彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉 沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉 洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威 3．介詞賓語(yǔ)提前： 微斯人吾誰(shuí)與歸？

一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？

不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！蛾惽楸怼防蠲?是以君子遠(yuǎn)庖廚也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遙游》〈莊子〉

4．特殊結(jié)構(gòu)：用“之”、“是”將賓語(yǔ)提前。宋何罪之有？(宋國(guó)有什么罪過？)惟命是聽（成語(yǔ)）惟利是圖（成語(yǔ)）

惟馬首是瞻 《馮婉貞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈 惟你是問。無乃爾是過與。句讀之不知，惑之不解。

三、簡(jiǎn)要講解介賓短語(yǔ)作后置狀語(yǔ)。

1．什么是介賓短語(yǔ)作后置狀語(yǔ)，有幾種類型。

所謂介賓短語(yǔ)作后置狀語(yǔ)，就是通常作狀語(yǔ)的成分（介賓短語(yǔ)），置于謂語(yǔ)動(dòng)詞的后面。介詞主要有兩個(gè)“于”“以”。2．典型例題

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。不拘于時(shí)，學(xué)于余。

躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世。屠懼，投以骨。

醉能同其樂，醒能述以文者。托臣以討賊興復(fù)之效。3．規(guī)律總結(jié)。四、一般性地了解定語(yǔ)后置、主謂倒裝。

（一）定語(yǔ)后置：

在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：（1）中心詞+定語(yǔ)+者 中心詞+之+定語(yǔ)+者 楚人有涉江者。（《察今》）

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（2）中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)）

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）四海之大，有幾人歟？

（3）中心詞+數(shù)量詞（定語(yǔ)）馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）

我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）(二)主謂倒裝：（主語(yǔ)后置）

為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。甚矣，汝之不惠（慧）?！队薰粕健贰戳凶印?快哉此風(fēng)?。ㄋ斡瘛讹L(fēng)賦》）“美哉,我少年中國(guó)。

第三課時(shí) 練習(xí)及講解

1.下列句子與例句句式相同的一項(xiàng)是()例句：石之鏗然有聲者

A．古之人不余欺也 B．噌吰者，周景王之無射也 C．得雙石于潭上 D．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 2.與“大王來何操”句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是：（）A.若屬皆且為所虜 B.客何為者 C.亞父者，范增也 D.具告以事 3.選出句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)()A．人馬燒溺死者甚眾 B．此帝王之資也 C．我，子瑜友也 D．此乃天也

4.選出與例句句式相同的一項(xiàng)()例句：又雜植蘭桂竹木于庭

A．為國(guó)者無使為積威之所劫哉 B．項(xiàng)脊軒，舊南閣子也 C．其制稍異于前 D．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 5.下列句子中無省略現(xiàn)象的是()A．引以為流觴曲水 B．列坐其次 C．亦足以暢敘幽情 D．晤言一室之內(nèi) 6.下列句子按句式分類，正確的一項(xiàng)是()①父母者，人之本也 ②秦，虎狼之國(guó)，不可信 ③信而見疑，忠而被謗 ④內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀 ⑤身客死于秦，為天下笑 ⑥此不知人之禍也 ⑦夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移 ⑧“離騷”者，猶離憂也

A．①②⑥⑧/③④⑤⑦ B．①⑥⑦⑧/②③④⑤ C．①③⑤⑦/②④⑥⑧ D．①②③④/⑤⑥⑦⑧ 7.下列句子中句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．遂為諸將所擁而行 B．被執(zhí)至南門

C．德威求公之骨不可得 D．我死當(dāng)葬梅花嶺上 8.下列各項(xiàng)中句式不同的一項(xiàng)是()A．宇文新州之懿范 B．石之鏗然有聲者，所在皆是也 C．舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里 D．都督閻公之雅望 9.下列各句中句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．鏤心鳥跡之中，織辭魚網(wǎng)之上 B．何以明其然？

C．綺麗以艷說，藻飾以辯雕 D．夫擇源于涇渭之流，按轡于邪正之路 10.下列各項(xiàng)中句式特點(diǎn)和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．飾以篆文山龜鳥獸之形。B．自書典所記，未之有也。C．尤致思于天文、陰陽(yáng)、歷算。D．驗(yàn)之以事，合契若神。11.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。譯文：

是以后世無傳焉，臣未之聞也。

譯文： 12.選出句式不同類的一項(xiàng)（）

A.祖沖之，范陽(yáng)薊人也。B.時(shí)有北人索馭驎者。

C.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。D.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒摺?3.指出下列句子中與所給例句句式特點(diǎn)不同的一項(xiàng)是（）例句：解褐南徐州迎從事

A.身死人手，為天下笑者，何也？ B.信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？ C.兵挫地削，亡其六郡 D.良庖歲更刀，割也。14.根據(jù)句式特點(diǎn)，下列各句歸類正確的一項(xiàng)是（）

①臣未之聞也。②保民而王，莫之能御也。③曰：“牛何之。” ④對(duì)曰：“將以釁鐘?！?⑤是乃仁術(shù)也。⑥夫子之謂也。⑦百姓之不見保。⑧然則一羽之不舉。⑨是誠(chéng)不能也。⑩構(gòu)怨于諸侯。11將以求吾所大欲也。12王坐于堂上。A.①②③⑧/④11/⑤⑥⑨/⑦/⑩12 B.①②⑤⑥⑨11/③⑧/④/⑦/⑩12 C.①②③/④11/⑤⑥⑨/⑦⑧/⑩12 D.①②⑤⑥⑨11/③⑧/④/⑦⑩/12 15．將下面一段文字翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

昔者，齊王使淳于髡獻(xiàn)鵠于楚。出邑門，道飛其鵠，徒揭空籠，造詐成辭，往見楚王曰：“齊王使臣來獻(xiàn)鵠，過于水上，不忍鵠之渴，出而飲之，去我飛亡。吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷殺也。鵠，毛物，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也。欲赴他國(guó)奔亡，痛吾兩主使不通。故來服過，叩頭受罪大王?！背踉唬骸吧?。齊王有信士若此哉！”厚賜之，財(cái)倍鵠在也。譯文：

16．將下面一段文字翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

先公(指歐陽(yáng)修)四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章，使學(xué)為詩(shī)。及其稍長(zhǎng)，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。抄錄未畢，已能誦其書。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。------歐陽(yáng)發(fā)《歐陽(yáng)公事跡》

第四篇：找準(zhǔn)切入點(diǎn),輕松教文言

找準(zhǔn)切入點(diǎn)，輕松教文言 ——由《智子疑鄰》想到的

一直以來，文言文的教學(xué)感覺都比較枯燥乏味，仿佛這一堂課就是在不停地進(jìn)行字詞的鍛煉。拿到一篇文言文，學(xué)生就急著想要知道這篇課文的主要內(nèi)容是什么，而對(duì)于重點(diǎn)的字詞總是在知曉全篇文言意思的基礎(chǔ)上再逐字逐句地進(jìn)行翻譯，就像炒冷飯。對(duì)于“冷飯”，學(xué)生的熱情不免就降低了很多。因?yàn)橐坏W(xué)生知道了整篇文言的意思，他們的關(guān)注度就會(huì)相應(yīng)降低，注意力就開始游離，教學(xué)效果自然也不理想了。

俗話說：“興趣是最好的老師”，這一點(diǎn)在語(yǔ)文教學(xué)中尤為重要。有了興趣，學(xué)習(xí)就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。針對(duì)這一問題，我就想：能否讓學(xué)生在不知曉文章大意的前提下先來解決部分字詞的含義，再在此基礎(chǔ)上疏通文意，這樣是否就能夠使學(xué)生接觸比較新穎的教學(xué)方式而集中注意力呢？為此，我選擇《智子疑鄰》來投石問路。以下是我上課的教案：

課題：《智子疑鄰》

教學(xué)目的：能翻譯并背誦全文；積累文言詞匯，掌握重點(diǎn)詞義；理解文章的寓意。

重難點(diǎn)：掌握重點(diǎn)詞義；理解文章的寓意。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生。諸子百家著作《莊子》、《孟子》、《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來，它們作為論據(jù)來闡明事理，非常具有說服力。今天，我們就來學(xué)習(xí)其中的一篇：《智子疑鄰》。（讓學(xué)生把語(yǔ)文書先放在一邊）（多媒體展示）

二、作者簡(jiǎn)介

韓非（約前280—前233），戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，著名思想家。法家學(xué)派創(chuàng)始人。他出身貴族，屢次上書向韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，均未被采納。后來，得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國(guó)任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后被逼自殺，死時(shí)47歲。他著有《韓非子》一書，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明道理，富有說服力。其中許多寓言故事一直流傳于世，《智子疑鄰》就是其中的一篇。

三、猜句讀

1，出示課文（去除了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）

宋有富人天雨墻壞其子曰不筑必將有盜其鄰人之父亦云暮而果大亡其財(cái)其家甚智其子而疑鄰人之父

2，學(xué)生試著讀，讀出節(jié)奏停頓 3，出示劃分節(jié)奏后的課文，再次齊讀

宋有富人/天雨墻壞/其子曰/不筑/必將有盜/其鄰人之父亦云/暮而/果/大亡其財(cái)/其家甚智其子/而疑鄰人之父

四、猜讀音

1，雨：（1）從云層中降落的水滴（yǔ）

（2）下雨，落下（yù）

父：（1）爸爸，母親的丈夫（fù）

（2）老人（fǔ）2，在正音后齊讀課文

在這里雨應(yīng)該讀第四聲，指下雨的意思；父要讀第三聲，是指老人，舉例：漁父（打漁的老人），田父（種田的老人）。

五、猜字義

1，示例：“其家甚智其子”的“甚”字，我認(rèn)為是“很、非常”的意思，這可從成語(yǔ)“不求甚解”中得到印證。

2，出示重點(diǎn)字詞：

宋有富人/天雨墻壞/其子曰/不筑/必將有盜/其鄰人之父亦云/暮而/果/大亡其財(cái)/其家甚智其子/而疑鄰人之父（讓學(xué)生仿照示例，結(jié)合學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行翻譯）

亦云，我認(rèn)為是“也這樣說”的意思，這可從成語(yǔ)“人云亦云”中得到印證。

暮，我認(rèn)為是“晚上”的意思，這可從成語(yǔ)“朝三暮四”中得到印證。

果，我認(rèn)為是“果然”的意思。

亡，我認(rèn)為是“丟失”的意思，這可從成語(yǔ)“亡羊補(bǔ)牢”中得到

印證。

智，我認(rèn)為是“認(rèn)為??聰明”的意思，是意動(dòng)用法。

六、猜讀（打開語(yǔ)文書）

猜讀是一種很重要的語(yǔ)文能力，尤其是文言文學(xué)習(xí)。善于猜讀，說明你能充分調(diào)動(dòng)已有的積累，并學(xué)會(huì)了“遷移”。大學(xué)問家胡適曾說：“做學(xué)問要大膽地假設(shè)，小心地求證?！毕Ｍ瑢W(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能很好地加以運(yùn)用。

1，一邊讀一邊試著翻譯全文 宋有富人，天雨墻壞。

宋國(guó)有個(gè)富人，天下大雨，他家的墻被毀壞了。其子曰：“不筑，必將有盜?！?/p>

富人的兒子說：“如果不修補(bǔ)，一定有盜賊來偷東西?！?/p>

其鄰人之父亦云。

他鄰居家的老人也這樣說。

暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

晚上富人家果然丟失了很多財(cái)物，這家人認(rèn)為自己的兒子很聰明，卻懷疑是鄰居家的老人偷了他家的東西。

2，師生一起連起來把意思講一遍。

七、朗讀

1，讀出節(jié)奏，讀出重音，讀好語(yǔ)速

分別讓學(xué)生快讀和慢讀，讓他們感受讀文言文時(shí)應(yīng)該有的語(yǔ)速。學(xué)習(xí)古人搖頭晃腦地讀書，語(yǔ)速自然地放慢。

1，試著看圖背誦全文

八、討論寓意

作者寫這篇文章的目的是什么？

寓意歸納：聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出的，對(duì)人不能持偏見；要注意自己與聽話者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說的意見正確，效果也不見得好。

九、課外延伸

《韓非子》中的寓言故事

韓非子《韓非子·五蠹》“宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。”

運(yùn)用之前猜字義的方法來解決加點(diǎn)的字詞，并討論寓意。

走，離開；因，于是；冀，希望；為，被。

守株待兔：不勞而獲，天上掉餡餅的事情是不可能天天發(fā)生的；把偶然事件當(dāng)成必然事件是十分愚蠢的。

板書設(shè)計(jì)：

30、智子疑鄰

亦云：也這樣說 暮：晚上 果：果然 亡：丟失

智：認(rèn)為??聰明，意動(dòng)用法

由于是上公開課，感覺學(xué)生有點(diǎn)拘謹(jǐn)，放不開，也不敢大膽舉手發(fā)言。在猜字義環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)于字義有了小小的分歧。首先是這個(gè)“亡”字，有學(xué)生認(rèn)為是“死亡”的意思，我讓他把這意思代進(jìn)去，他發(fā)現(xiàn)代進(jìn)去后意思變成了“富人家死了很多錢財(cái)”，不禁啞然失笑，全班同學(xué)也忍俊不禁，課堂氣氛瞬間輕松了不少。然后是“智”字，大多數(shù)同學(xué)不能正確地得出意思，他們認(rèn)為是“聰明”的意思。我就給他們舉了“不恥下問”中“恥”字的意思，認(rèn)為??可恥，順便講解了意動(dòng)用法，學(xué)生馬上就能活學(xué)活用了。

上完這節(jié)課，自己感覺還是比較輕松的。課堂上的氛圍也很好，學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭也很足，舉手發(fā)言很積極。但是在最后的歸納寓意的環(huán)節(jié)感覺學(xué)生沒有按照我的思路，總是在里面繞來繞去繞不出來，一

個(gè)個(gè)地都把注意力放在老人到底有沒有偷東西這個(gè)問題上，最后還是我強(qiáng)行歸納了一下，這一點(diǎn)感覺處理不好。

但在評(píng)課的時(shí)候，這個(gè)問題就迎刃而解了。在前輩的一針見血地提點(diǎn)下，我終于找到了問題所在，原來是我的問題提得不好，如果改為：富人最后為什么還是被偷了，鄰人之父為什么被懷疑，學(xué)生應(yīng)該就能很好地回答了?？磥?，問題的設(shè)計(jì)在引導(dǎo)學(xué)生回答上非常重要。

還有一點(diǎn)，我在教學(xué)中將“父”解釋為“老人”，有老師指出應(yīng)該解釋為“老爺爺”，因?yàn)椤案浮笔菍?duì)老年男子的尊稱，既然是尊稱，解釋為“老爺爺”更恰當(dāng)。三人行，必有我?guī)煱。?/p>

所以，我在改正以上兩方面的基礎(chǔ)上又在另一個(gè)班上了一遍，感覺果然好多了。

修改后部分教案如下：

四、猜讀音

1，雨：（1）從云層中降落的水滴yǔ

（2）下雨，落下yù

父：（1）爸爸，母親的丈夫fù

（2）老爺爺fǔ 2，在正音后齊讀課文

在這里雨應(yīng)該讀第四聲，指下雨的意思；父要讀第三聲，是指老

爺爺。

六、猜讀

猜讀是一種很重要的語(yǔ)文能力，尤其是文言文學(xué)習(xí)。善于猜讀，說明你能充分調(diào)動(dòng)已有的積累，并學(xué)會(huì)了“遷移”。大學(xué)問家胡適曾說：“做學(xué)問要大膽地假設(shè)，小心地求證?！毕Ｍ瑢W(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能很好地加以運(yùn)用。

2，一邊讀一邊試著翻譯全文 宋有富人，天雨墻壞。

宋國(guó)有個(gè)富人，天下大雨，他家的墻被毀壞了。其子曰：“不筑，必將有盜。”

富人的兒子說：“如果不修補(bǔ)，一定有盜賊來偷東西。”

其鄰人之父亦云。

他鄰居家的老爺爺也這樣說。

暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

晚上富人家果然丟失了很多財(cái)物，這家人認(rèn)為自己的兒子很聰明，卻懷疑是鄰居家的老爺爺偷了他家的東西。

2，師生一起連起來把意思講一遍。

八、討論寓意

富人最后為什么還是被偷了？（沒有聽進(jìn)去）

寓意歸納：聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出的，對(duì)人不能持偏見。

鄰人之父為什么被懷疑？（看錯(cuò)了人）如果你是鄰人之父，知道

自己被懷疑，那么以為你向人提建議時(shí)應(yīng)該注意什么呢？

寓意歸納：要注意自己與聽話者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說的意見正確，效果也不見得好。

課后反思：

這堂課，我擯棄了以往文言文教學(xué)的普通模式，從部分入手，先讓學(xué)生分析理解了重點(diǎn)字詞，然后再來疏通文意。在肅清重點(diǎn)字詞意思的基礎(chǔ)上再走入文本，疏通文意，并且改變了提問題的切入點(diǎn)，這樣整堂課就輕松多了。而且，在疏通全篇文意時(shí)，因?yàn)橐呀?jīng)解決了重點(diǎn)字詞，所以學(xué)生翻譯起來一點(diǎn)都不費(fèi)勁?？磥?，文言文也可以輕松地教，輕松地學(xué)！

第五篇：“望聞問切”教文言——《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì)

電子郵箱地址：xjxpn@yaoo.cn

通訊地址:揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)語(yǔ)文組（淮海路）225002 電話：***

“望、聞、問、切”教文言

——《秋水（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計(jì)

揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué) 徐靜 225002

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

【教學(xué)目標(biāo)】

1、理解和掌握文中常見的文言虛、實(shí)詞的意義和用法及文言句式。

2、學(xué)會(huì)舉一反三，能夠在知識(shí)遷移、運(yùn)用中提高文言文閱讀能力。

3、理解課文寓意，領(lǐng)悟莊子的思想在《秋水》中的體現(xiàn)，了解莊子的基本思想?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

學(xué)會(huì)借助注釋和工具書進(jìn)行文言學(xué)習(xí)的基本方法。【教學(xué)難點(diǎn)】

領(lǐng)悟莊子的思想在《秋水（節(jié)選）》中的體現(xiàn)，體味莊子思想的深刻含義及現(xiàn)實(shí)意義?！窘虒W(xué)過程】

一、導(dǎo)入課題

有人這樣形容：他是個(gè)藐視權(quán)貴的奇才，淡泊名利的隱士，特立獨(dú)行的思想家，文采斐然的散文家。然而，這一切仍然不足以概括他，他就是莊子。今天就讓我們通過《秋水（節(jié)選）》這篇文言文開一扇小小的窗口來試著走近莊子。

二、“望”——合作學(xué)習(xí)，疏通文言

1、小組互助，合作學(xué)習(xí)。根據(jù)旁批上的18個(gè)問題，借助工具書和注釋，疏通課文。注意：①尋找“文言津梁”，即尋找規(guī)律、方法，并歸類整理：通假字、詞類活用、特殊句式等。②疑難問題隨時(shí)提出，共同討論解決。

2、交流討論，排疑解惑。歸類整理提示：

18個(gè)旁批，可以歸納為以下四類文言現(xiàn)象： ①通假字：A、涇流之大（“涇”通“徑”，也有一說認(rèn)為并非通假字）；B、不辯牛馬（“辯”通“辨”）。②詞類活用：A、名詞作狀語(yǔ)（秋水時(shí)至/東面而視）；B、形容詞作動(dòng)詞（少仲尼之聞而輕伯夷之義/今我睹子之難窮也）

③特殊句式：A、賓語(yǔ)前置句（以為莫己若者/我之謂也））B“之”字提賓（我之謂也）（說明：此處可對(duì)賓語(yǔ)前置用法稍事總結(jié)）

④兩個(gè)成語(yǔ)：A、貽笑大方B、望洋興嘆（說明：可以通過造句法讓學(xué)生體會(huì)成語(yǔ)的意義和用法。）規(guī)律方法點(diǎn)撥：

①形訓(xùn)推斷法：通過字形結(jié)構(gòu)分析，解釋詞的本義。如“洋”，詞義為“水大的樣子”。②語(yǔ)境推斷法：結(jié)合上下文來判定詞的含義。如“旋其面目”中“旋”為“掉轉(zhuǎn)”的意思。

③語(yǔ)法推斷法：借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來推斷詞義。如“秋水時(shí)至”中“時(shí)”為狀語(yǔ)，其詞義為“按時(shí)”。④詞性推斷法：依據(jù)詞的位置推知詞性和詞義，如“少仲居之間”中“少”為動(dòng)詞，從而推知其為“輕視”。

三、“聞”——多層誦讀，體察學(xué)情

1、意讀

①“白文”斷句讀 合上課本，誦讀“白文”：秋水時(shí)至百川灌河涇流之大兩涘渚崖之間不辨牛馬順流而東行至于北海東面而視不見水端河伯嘆曰且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者始吾弗信今我睹子之難窮也吾非至于子之門則殆矣吾長(zhǎng)見笑于大方之家 ②原句復(fù)位讀

將下列語(yǔ)句還原，并說明原因：

于是焉河伯欣然自喜以天下之美為盡在己 于是焉河伯始旋其面目望洋向若

野語(yǔ)有之曰聞道百以為莫己若者我之謂也

2、情讀

分角色讀，一人讀河伯“欣然自喜”部分，一人讀河伯見北海的敘述部分，一人讀河伯的話。要求讀出感情，讀出對(duì)文章的理解。

提示：兩個(gè)“于是焉”的讀法：第一個(gè)“于是焉”應(yīng)該讀出河伯的驕傲自滿、沾沾自喜、飄飄然的心理；第二個(gè)“于是焉”應(yīng)該讀出河伯垂頭喪氣、茫然自省的情態(tài)。

四、“問”——引導(dǎo)誘思，探究意蘊(yùn)

1、文本探究

問題一：河伯緣何喜，又因何嘆？ 問題二：《秋水（節(jié)選）》說明了什么道理？ 提示一：河伯是因?yàn)榭吹健鞍俅ü嗪印薄皟射狙轮g不辨牛馬”這樣開闊雄壯的景致后認(rèn)為天下的美景全 都在自己這里了，正所謂“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，于是洋洋自得，欣然自喜；而當(dāng)河伯看到大?！安灰娝恕?，風(fēng)景更加壯闊時(shí)，覺得自己先前真是太鄙陋了，認(rèn)識(shí)到了自身的局限，因此“望洋興嘆”。

提示二：本文說明：一個(gè)人的思想境界不僅會(huì)決定他對(duì)事物的判斷，而且能影響他的人生，要打破認(rèn)識(shí)的局限，就必須跳出所處的“井底”；跳出“井底”，才會(huì)發(fā)現(xiàn)天地的廣闊，自己的鄙陋，才會(huì)克服因自滿自足而產(chǎn)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

2、拓展延伸

聯(lián)系《秋水》全文，探尋《秋水》深刻意蘊(yùn)，了解莊子哲學(xué)思想。

問題三：下面的文字是緊承《秋水（節(jié)選）》部分的，認(rèn)真閱讀后思考：對(duì)課文說明的道理有新的理解嗎？

北海若曰:?吾在天地之間，猶小石小木之在大山也；方存乎見少，又奚以自多？計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎？?

（譯文）我存在于天地之間，就好像一小塊石子、一小塊木屑存在于大山之中。我正存有自身渺小的想法，又哪里會(huì)自我夸耀呢？想一想，四海存在于天地之間，不就像小小的石間孔隙存在于大澤之中嗎？再想一想，中原大地存在于四海之內(nèi)，不就像細(xì)碎和米粒存在于大糧倉(cāng)里嗎？ 提示：

（1）北海若的話告訴我們：黃河相對(duì)于眾河流可謂大矣，但相對(duì)于北海，它又是渺小的；而北海相對(duì)于黃河可謂大矣，但“ 在天地之間，猶小石小木之在大山也”，中原大地可謂大，可是相對(duì)于四海就像蟻穴在大澤之中，四?？芍^大矣，可是相對(duì)于天地就像小米粒在大糧倉(cāng)。到底什么是最大什么是最??？大小沒有絕對(duì)界限，都是相對(duì)的。這就是莊子的相對(duì)主義思想。

（2）莊子及其思想簡(jiǎn)介：莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家,散文家,宋國(guó)蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國(guó)者所羈，終身不仕?！鼻f周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。他不滿于社會(huì)，揭露“無恥者富，多言者顯”，“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”。他追求非現(xiàn)實(shí)生活，以離奇故事作虛妄說教，認(rèn)為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的，所以要“絕圣去知”，“等是非”“齊物我”（“相對(duì)主義”哲學(xué)思想）。人生態(tài)度上便不必執(zhí)著，主張“無為而治”，消極出世,逃避矛盾。（3）莊子的“相對(duì)”主義哲學(xué)思想雖然顯示出一種生命的荒誕感和虛空感，會(huì)使人陷入虛無主義的泥淖，但它是那個(gè)時(shí)代的特定產(chǎn)物，也是有條件的“具體而微”的真理。更值得一提的是，正是這種哲學(xué)思想成就了他偉大的哲思。這樣的例子很多，法國(guó)存在主義哲學(xué)家加繆深感世界的荒誕虛無，但是卻說“世界越是荒誕、無意義，就越是值得”；巴爾扎克的拐杖上刻著“我要擊碎一切障礙”的文字，而卡夫卡卻說“一切障礙擊碎了我”，這些各不相同的思想?yún)s都成就了這些歷史的巨人。我們應(yīng)當(dāng)以此引導(dǎo)學(xué)生思考人生價(jià)值和意義。

五、“切”——當(dāng)堂練習(xí)診斷效果 翻譯《莊子》寓言一則：

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:?儵魚出游從容，是魚之樂也。?惠子曰：?子非魚，安知魚之樂？?莊子曰：?子非我，安知我不知魚之樂？?惠子曰：?我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！?莊子曰：?請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。?并結(jié)合對(duì)莊子的了解談?wù)剬?duì)這則寓言的理解感悟。

【思路解說】

文言文教學(xué)難在如何激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，如何處理好“文”和“言”的關(guān)系。有人曾用“死于章句，廢于清議”來形容文言文教學(xué)的弊端，就是說，文言文教學(xué)在教“章句”和教“清議”間游走，存在低效現(xiàn)象：要么是花大力氣逐字逐句的“串講”教學(xué)，把文言文當(dāng)做孤立的“語(yǔ)言材料”處理；要么架空語(yǔ)言，侈談文學(xué)文化，忽視文言基礎(chǔ)知識(shí)。我們?cè)凇肚锼ü?jié)選）》教學(xué)設(shè)計(jì)中把中醫(yī)中“望、聞、問、切”的方法形象地引入文言教學(xué)，旨在遵循文言文的學(xué)習(xí)規(guī)律，體現(xiàn)文言文的“文言并重”教學(xué)特點(diǎn)，提高文言教學(xué)的有效性。

1、“望”，即有目的地觀察。一方面，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，需要一個(gè)觀察的過程，這就是自主學(xué)習(xí)?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法?！痹凇肚锼ü?jié)選）》文教學(xué)伊始，對(duì)于文言詞句知識(shí)的教習(xí)改變了以往文言教學(xué)中教師逐字逐句“串講”的方式，選擇學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的方式，目的是讓學(xué)生以探索者的姿態(tài)面對(duì)文本，聯(lián)系舊知，觀察積累，悟得有關(guān)文言規(guī)律性的知識(shí)。另一方面，教師教習(xí)文言，也需要一個(gè)觀察的過程，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)當(dāng)成為組織者和指導(dǎo)者，發(fā)揮教師教學(xué)的主導(dǎo)作用，觀察學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中存在的問題，適時(shí)進(jìn)行疑難解惑和方法點(diǎn)撥?！肚锼ü?jié)選）》語(yǔ)言淺近，沒有什么特別難以理解的詞語(yǔ)，值得系統(tǒng)歸納的有“兩個(gè)四”，即四類文言現(xiàn)象和四種詞義推斷方法，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生梳理總結(jié)。

2、“聞”，即聽音嗅味。教師可以通過“聽”誦讀，“嗅”出學(xué)生對(duì)文言斷句、文意理解、情感領(lǐng)悟等方面的問題。重視誦讀，符合言語(yǔ)習(xí)得的規(guī)律，學(xué)生在誦讀中求解、積累、感悟。在反復(fù)誦讀、含英咀華中，有關(guān)掌握古文言的搭配習(xí)慣、語(yǔ)言規(guī)律的問題會(huì)迎刃而解；語(yǔ)言符號(hào)所承載的思想內(nèi)容、情感韻味會(huì)了然于胸。教師通過“傾聽”學(xué)生誦讀，可以了解學(xué)生對(duì)課文音韻、文意和情感的把握程度。因此，教學(xué)的第二個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為兩種形式的誦讀——意讀和情讀。所謂意讀，就是在誦讀中推敲文言詞匯的含義、理解文章的含義、剖析文本的結(jié)構(gòu)層次。意讀具體設(shè)計(jì)為“白文”斷句讀和原句復(fù)位讀，前者是把文言文本變?yōu)椤鞍孜摹?，讓學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)；后者是將文本中個(gè)別文句抽出，讓學(xué)生還原復(fù)位。兩種形式的誦讀都是為了讓學(xué)生能理清文句間的關(guān)系，達(dá)到理解文意的效果，并通過誦讀來鞏固。情讀就是在理解文意的基礎(chǔ)上，與作者、與文本、與自己對(duì)話，讀出文本的韻味情致，讀出作者的喜怒哀樂，“悲憤處還它以悲憤，激昂處還它以激昂”，讀出自己的情感體驗(yàn)。

3、“問”，即詢問。文言文絕非實(shí)虛詞按照刻板語(yǔ)法規(guī)則組合而成的“堆積物”，而是作者思想感情、道德評(píng)價(jià)、文化素養(yǎng)和審美趣味的“集成者”。文言教學(xué)應(yīng)當(dāng)“言”“文”并重，應(yīng)當(dāng)行走于“文”“言”之中，既要重視必要的古漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)，也要重視對(duì)文言文所蘊(yùn)涵文化的闡釋理解?！肚锼ü?jié)選）》的教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“文字——文學(xué)——文化”的設(shè)計(jì)思路，在第三個(gè)環(huán)節(jié)中設(shè)計(jì)了“河伯緣何喜，又因何嘆？”“《秋水（節(jié)選）》說明了什么道理？”“聯(lián)系《秋水》全文，對(duì)課文說明的道理有何新理解？”三個(gè)問題，由緊扣課文的文本探究遞進(jìn)至緊承課本的課外拓展，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生展開對(duì)《秋水（節(jié)選）》的寓意、莊子哲學(xué)思想及其意義價(jià)值的探求思考。以“問”激疑誘思，不但了以促使學(xué)生開拓思維，“向青草更青處漫溯”，挖掘出文本的深層意蘊(yùn)和作品的文化價(jià)值，而且更重要的是，讓學(xué)生在解“問”中不斷顯現(xiàn)智慧的光芒，能培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑探索發(fā)現(xiàn)的思維品質(zhì)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

4、“切”，即“觸按辨別”以診斷。教學(xué)的根本目的是教會(huì)學(xué)生遷移拓展，學(xué)以致用。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的積累和梳理，教會(huì)學(xué)生積累知識(shí)的方法，最終形成自己的知識(shí)積淀，從而能夠觸類旁通、舉一反三。因此，在教學(xué)流程的最后設(shè)計(jì)了課外遷移閱讀環(huán)節(jié)，鏈接至與課文內(nèi)容緊密相關(guān)的《莊子》外一則寓言，要求學(xué)生運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)進(jìn)行翻譯和理解。在本環(huán)節(jié)中，教師和學(xué)生分別進(jìn)行了兩個(gè)層面的診斷，教師通過學(xué)生回答，可以獲得教學(xué)反饋信息，摸準(zhǔn)學(xué)生學(xué)習(xí)的“脈搏”，找到存在的問題，進(jìn)行有效的“診療”；同時(shí)，還可以分析研究教學(xué)情況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。學(xué)生通過課堂練習(xí)，可以了解自己掌握知識(shí)的情況，摸準(zhǔn)自己學(xué)習(xí)的“脈搏”，找出問題所在，對(duì)“癥”下藥。