第一篇：安徽三聯(lián)學院信息系2010暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐報告

關注“新生代農(nóng)民工”生存狀況

信息與通信技術系本科學生2010年暑期“三下鄉(xiāng)”實踐報告 為引導我院大學生在全面建設小康社會的實踐中深入學習宣傳黨的十七大精神，樹立和實踐科學發(fā)展觀，服務構(gòu)建和諧社會建設和新農(nóng)村建設，按照校團委的部署，信息與通信技術系緊緊圍繞“服務新農(nóng)村，建設新家園”的主題，組織開展了“關于‘新生代農(nóng)民工’生存現(xiàn)狀調(diào)查”的暑期實踐活動。成立了以08級本科專業(yè)和09級電氣及自動化專業(yè)的社會實踐小分隊，隊員們深入肥西縣建筑工地、生產(chǎn)車間、商場飯店，調(diào)查走訪新生代農(nóng)民工，認真撰寫調(diào)研報告，在實踐中，了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，以更高的素質(zhì)來展示當代大學生的風采?，F(xiàn)將我系2010年實踐團隊的開展情況做如下總結(jié)匯報：

一、周密策劃、精心組織，做好社會實踐準備工作

（一）領導、老師高度重視，全面籌備

為使今年的暑期實踐活動能做到各方密切配合，形成合力，發(fā)揮團隊整體優(yōu)勢，系領導、指導老師高度重視本次暑期實踐活動的籌備、宣傳、動員以及組織工作，積極響應號召，精心策劃，層層部署，團隊成員自發(fā)召開多次會議，商議安排實踐活動，認真制定時間計劃，前期準備工作扎實細致。堅持以貫徹落實科學發(fā)展觀為指導，以服務新農(nóng)村建設、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、新型農(nóng)民成長。

（二）領隊、成員精心組織，確保安全

我系暑期實踐團隊制定了切實可行的計劃，做出詳細具體的安排，認真組織落實，在實踐過程中高度重視團隊學生的安全，按照“就近就便、安全第一”的原則，采取切實措施，確保萬無一失，切實加強領導，把暑期實踐活動納入學生素質(zhì)教育的整體格局中，激發(fā)青年學生奉獻才智、成才報國的熱情，引導青年學生堅持理論聯(lián)系實際，為基層提供力所能及的服務，得出正確的社會觀察結(jié)論，明確堅定的政治方向，真正實現(xiàn)“受教育、長才干、做貢獻”。

二、把握主題、實地調(diào)查，保證實踐活動優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新

（一）“新生代農(nóng)民工”名稱由來

在現(xiàn)有的材料中，人們按照農(nóng)民進城務工的時間，將他們分為三個集體：首先就是，在改革開放之后也就是八十年代初，進城的農(nóng)民。他們之所以能夠進城是因為，戶籍制度的寬松，從制度上提供了可能；還有經(jīng)濟供給制度的終結(jié)，人們可以靠錢來買其他東西，而不是憑供給票；再有就是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，解放了農(nóng)村的勞動力，得以讓剩余勞動力離開村莊。這樣一代人大多都出生在六十年代左右。如果我們在村子里問一些四五十歲的人，可能他們都有外出務工的經(jīng)歷，而且他們之中有一部分人趕上改革開放工作崗位增多的好時光，永久的留在了城市。其次就是，九十年代進城務工的農(nóng)民。這時候出現(xiàn)了歷史上最大的進城潮流，也是歷史上人口流動空前壯大的時候，在這個時候春運才成了一個問題。出現(xiàn)這樣的情況主要是因為，農(nóng)業(yè)機械化產(chǎn)生了更多的剩余勞動力，歷史的發(fā)展不得不讓他們進城，而且九十年代農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展比較緩慢（出現(xiàn)了嚴重的“三農(nóng)”問題），在農(nóng)村務農(nóng)的收益比較低，而且還有很多稅收，讓農(nóng)民無法承受，相比較而言進城務工是一個更加合理的選擇。

這個年代進城務工者大多出生在七十年代，他們沒有上一批人那么幸運，很少有人有機會留在城市，而且處在中國經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，只講經(jīng)濟效益，農(nóng)民工的生存環(huán)境是最為惡劣的，沒有任何社會保障，用工單位最大限度的剝削的時候。最后，就是我們現(xiàn)在所說的新生代農(nóng)民工，中央文件中第一次提是在2010年1月31日，國務院發(fā)布的2010年中央一號文件《關于加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度 進一步夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎的若干意見》中，首次使用了“新生代農(nóng)民工”的提法，并要求采取有針對性的措施，著力解決新生代農(nóng)民工問題，讓新生代農(nóng)民工市民化。在此之前也有很多人稱之為“第三代農(nóng)民工”，包括社科院的學術文獻中，也這樣稱呼。

關于新生代農(nóng)民工，也沒有準確的定義，大概是指出生在八九十年代，接受過基本教育，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并不熟悉的農(nóng)民工。他們大多都是第一代農(nóng)民工的子女，這在我們的問卷中也有明顯的反應，在調(diào)研中很多人都說自己的父母也有外出務工的經(jīng)歷。

以上就是簡單的回顧了一下農(nóng)民進城務工的歷史，也指出了新生代農(nóng)民工名稱的由來。

（二）“新生代農(nóng)民工”特征分析

1．受教育程度高，職業(yè)期望較高。新生代農(nóng)民工，最早的出生在八十年代初，而在這個時候，改革開放解放了大量的勞動力，從而使那個年代的小孩子，得以有一個安心上學的環(huán)境，再加上九年義務教育的實行，很大程度上降低了基本教育的費用，這又從制度上為多數(shù)適齡兒童上學提供了機會，尤其對于很多女孩子來說。在我們的調(diào)研中，幾乎所有的人都有初中的文化程度。也有一部分是上過高中的。而整個農(nóng)村最為年輕，最為有知識的人都常年四季在外面打工，留在農(nóng)村的只是兒童，婦女，老人，在這樣的一個大環(huán)境下，農(nóng)村的經(jīng)濟和生機肯定會發(fā)展不起來。這樣一個教育程度較高的群體的離去，對農(nóng)村未來的發(fā)展也造成了很大的制約。

伴隨著受教育程度高而來的是，新生代農(nóng)民工對他們的職業(yè)也有較高的期望。第一代，第二代農(nóng)民工進城主要從事的建筑行業(yè)。首先是因為他們本身有木匠，泥水匠這樣的本領，其次可能是他們當時的生活壓力更大一些，要靠一個人外出務工的工資來養(yǎng)活一家人。在這種壓力之下，他們不得不從事已經(jīng)熟悉的工資較高的尋找起來也比較容易的建筑業(yè)。而對于新生代來說，他們很少有人學習過木工，泥水工，因為他們從學校一畢業(yè)就直接進入城市打工，沒有時間再去學那些本領，更主要的是這些工種太苦太累，大多數(shù)的新生代不愿意從事，他們已經(jīng)不能夠完全認同靠出力氣來掙錢的道理。我們在調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn)，很多新生代從事的是服務行業(yè)，或者做小生意，或者是開車之類靠技術吃飯的工種。只有一部分結(jié)婚之后有很大的家庭壓力，或者其他壓力的年輕人才在工地上干活。

由此可見，新生代農(nóng)民工相對于前兩代來說，在職業(yè)的選擇上比較向往輕松的，自由的，技術性的職業(yè)。出現(xiàn)這中情況的原因除過他們的觀念不同之外，主要還是在于人民生活水平的日益提高，以前一個外出的打工者要承擔一個家庭的花銷，而現(xiàn)在大多數(shù)新生代只要把自己的生活維持好就行。因而他們的生存壓力比以前也小了很多。

2．外出務工的目標和期望多樣化。第一，二代農(nóng)民工外出務工的目標基本上都鎖定在掙錢養(yǎng)家糊口上面，除此之外，幾乎再沒有什么其他的要求，生活的重擔壓的他們也不可能有其他的想法，因而他們就像“苦行僧”一樣，用盡全身的力氣賺錢。而新生代農(nóng)民工則不單純是養(yǎng)家糊口，除此之外，他們有著各種各樣的夢想。有想辦自己的企業(yè)的，有學技術的，有想尋求機會參加自考的，有想開辦自己的幼兒園的，甚至有在城里買房買車的等等。出現(xiàn)這樣的情況，原因可能主要歸咎于以下的幾個方面：首先是接受過較高的教育，他們的眼界邊寬了，他們的欲望也在不斷的被整個城市化進程和消費主義的文化所渲染，除了物質(zhì)的需求之外，他們有著強烈的精神欲求和自我的認同，我們在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)不止一位工友在談及自己的打工感受時寫到：打工的生活是酸甜苦辣的，但還是有很大的希望，很多的機會，不管怎樣，要為自己的理想而奮斗，要做自己想做的事。這樣的語言可能對于我們這些接受過高等教育的人來說，都是遙不可及的，而這些處在社會低層的新生代卻敢于這樣想。不管他們最后能否實現(xiàn)自己的夢想，擁有這樣一份不屈服于現(xiàn)實狀況的心，也是彌足珍貴的。其次，改革開放后國家經(jīng)濟的發(fā)展，的確使廣大民眾的生活發(fā)生了天翻地覆的變化。農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和稅收的取消，使農(nóng)民的經(jīng)濟收入也有了很大的增長，農(nóng)民收入來源多樣化，而不單純的指望外出務工的收入。家庭壓力的減小也推動了新生代農(nóng)民工可以為了自己的夢想而付出，而且新生代的人大多還沒有結(jié)婚，也不存在孩子上學，顧及妻兒的憂慮。

3．生活方式多元化。對于前兩代工友，我們最大的印象可能是“大包小包，一頭亂發(fā)”。但是“千萬不要以為現(xiàn)在拖著拉桿箱來的和當年扛著蛇皮袋來的還是一種人”，我們看到的新生代奇服異裝，西裝革履的不在少數(shù)。這些只是他們在外表上的一些簡單的表現(xiàn)。新生代追求獨立的自我，但是很大程度上是在學習和模仿城市人的生活和服飾。我在跟一位90后的工友交談的時候，談到怎樣看待城市人的歧視的時候，他說，以前的打工者跟本不重視自己的衣著和外表，滿身是泥，渾身是土擠在工交車上，還隨地吐痰，不分地域的一直抽煙，肯定會受到別人的歧視，這也是人之常情。在這樣的對話中，我們不難發(fā)現(xiàn)新生代對前輩的生活方式也都不認同了。他們改變自己的服飾和打扮除過他們發(fā)自內(nèi)心的對干凈，時尚的向往之外，可能更多的是消減他們與城市人之間的差距，使得城里人能夠平等的對待他們。我們在調(diào)研中還發(fā)現(xiàn)，很多的新生代把自己的工資的決大多數(shù)都消費在了城市。不想前兩代，他們省吃減用，把所有掙的錢都帶會農(nóng)村，因為農(nóng)村社會保障的缺失和孩子上學，看病等風險交大，他們幾乎把錢都存起來以備后用，在這樣的背景中，才有了金融危機時候的“家電下鄉(xiāng)”，目的就是讓農(nóng)民花錢，拉動內(nèi)需，緩解危機，但是這樣下來，農(nóng)民在種種低廉的誘惑下掏盡了腰包，但是再遇到傷病或其他的突發(fā)事件時，卻沒有了足夠的資金去解決。這可能是“家電下鄉(xiāng)”的后遺癥吧。對于新生代來說他們基本上沒有積蓄，所掙的錢都花在了城市。我們在調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)新生代農(nóng)民工很少有人還向家里寄錢。他們很多人會去上網(wǎng)，去唱歌，談對象，看電影，買衣服，逛街等等吧，在這些項目上將花去他們很大的一部分工資。而這些現(xiàn)代的生活，是前兩代打工者幾乎沒有過的。

4．城市認同日益強化。前兩代工友本質(zhì)上是農(nóng)民，他們深知城市對自己來說只是一個驛站，他的家庭，他的關系，他的生活方式幾乎都是富有鄉(xiāng)土氣息的，都是農(nóng)村的，而且，他們也并不怎么喜歡城市，因為城市的所有東西都是需要很多的知識和技術才能駕馭的，而不想農(nóng)村這樣的鄉(xiāng)土社會更多的可能是憑借經(jīng)驗來生活的。所以他們只是想掙錢回家，他們對于城市來說只是“過客”。

新生代農(nóng)民工可能更多的要像市民，像生活最底層的市民。這首先來自于他們對城市文化，生活方式的認同，他們認為城市的這種生活才是他們朝思暮想的，甚至才是正確的，有意義的，有價值的。他們的奮斗目的不是掙錢回家蓋房，而是在城市買房買車。他們多城市的認同遠遠超過了對農(nóng)村的認同。我人這種現(xiàn)象主要歸結(jié)于以下兩點：第一，新生代接受的教育的城市化傾向。我們小的時候上學的語文課本中很多文章都是極度的贊揚富裕，優(yōu)雅，現(xiàn)代化的。而很少談及農(nóng)村文化的淳樸，干凈，純粹。我記得小的時候?qū)W的一篇文章好像叫《我家還缺啥？》，描寫一家人通過經(jīng)營魚堂發(fā)富，電視有了，洗衣機有了，自行車也有了，最后向讀者發(fā)問：我家還缺啥？現(xiàn)在看來這樣的文章是多么的可笑，更嚴重的是這種文章的價值取向的單一和功利，這種文化覺得只有有錢才是有意義的，只有物質(zhì)享受才是有價值的。這樣的文章涂害了一批又一批的學生。此外新生代農(nóng)民工的老師父母都教育他們一定要走出去，千萬不要回農(nóng)村。告訴孩子：好好學習，以后才能做個城里人。在這種環(huán)境下，新生代農(nóng)民工小的時候就已經(jīng)樹立了一個“城市夢”。

第二，社會環(huán)境的變遷和勞動不在受人尊重。我們整個社會的文化，好像都在極度的贊揚城市，各大媒體都在吹捧城市的空氣好，綠化好，環(huán)境好，經(jīng)濟好，文化好，反正是什么都好，與此還不夠，另一方面卻極度的否定農(nóng)村，說什么農(nóng)村的蕭條，農(nóng)村的環(huán)境不好，農(nóng)村的文化保守守舊，農(nóng)村的人野蠻沒有禮貌等等。去年廣州的一次防止突發(fā)事件的演戲，對象就是農(nóng)民沖擊政府部門。這樣的一些行為簡直就是對農(nóng)民的侮辱。我們社會的文化在極度貶低農(nóng)村的時候，還在否定勞動的價值。雖然我們主流的媒體每年都在說什么勞動最光榮，但是社會中有誰正眼的看過環(huán)衛(wèi)工人，關注過農(nóng)民工的勞動，又有幾個人認為向農(nóng)民工那樣勞動是光榮的，又幾個人認為那樣的勞動是值得贊揚的，是值得我們學習的？去年看見一個報道，說第一屆勞模時傳祥的一家都是勞動模范，時傳祥到死都相信勞動最光容！這不知道是對時傳祥的肯定還是諷刺？

以上主要是通過與前兩代農(nóng)民工的比較，簡單的分析了新生代工友的主要特征，除此之外還有很多屬于他們的特點，在這里就不再一一的敘述。

（三）“新生代農(nóng)民工”和農(nóng)村的聯(lián)系

這一部分是我們調(diào)研中的重點，是我們認為最為重要的。因為對農(nóng)村而言，新生代農(nóng)民工是未來的主要建設者，他們對待農(nóng)村的態(tài)度將直接的決定農(nóng)村的發(fā)展。對于新生代工友來說，農(nóng)村是他們的故鄉(xiāng)，是他們的出發(fā)地。農(nóng)村的未來發(fā)展也將決定他們對自己前途的選擇。我們在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)新生代工友對農(nóng)村的主要態(tài)度，通過這些特征，順便也提出了新生代的這些觀念和行為對農(nóng)村產(chǎn)生的影響。

1，新生代農(nóng)民工對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的陌生。我們在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)他們中的絕大多數(shù)人只是在農(nóng)村的時候幫助家人干過農(nóng)活，對傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并不熟悉。有不少人甚至是幾乎沒有干過農(nóng)活，或者是小的時候干過，但現(xiàn)在已經(jīng)忘記了。僅有少數(shù)人對農(nóng)活比較熟悉，如果以后回家還能靠種地生活。新生代的工友在農(nóng)村的時間主要是在學校上學，也沒有太多的時間去干農(nóng)活，等到畢業(yè)，他們直接就進入了城市打工。因而農(nóng)活對他們很陌生，也是情理之中。我的家也在農(nóng)村，小的時候是干過一些簡單的農(nóng)活，大多是幫父母做一些簡單的活，根本沒有本領去獨立的去種地，而且在許多西部地區(qū)，都是大山丘陵的，機械化沒有發(fā)展的空間，在這種情況下必然要靠傳統(tǒng)的耕作方式經(jīng)營。新生代農(nóng)民工對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的陌生，那么以后的農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)將由誰去推動，農(nóng)村的經(jīng)濟將由誰去制造呢？

此外，我們在調(diào)研中還發(fā)現(xiàn)，很多人以后都不想再回農(nóng)村，就是少數(shù)回農(nóng)村的人，當問及想從事什么事情來維持生計的時候，決大多數(shù)的答案是，做生意，搞養(yǎng)殖，學技術，開車拉貨等等，很少人說愿意種地。在這種情況下，農(nóng)村未來的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)必然會受到很大的影響，農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展也會受到很大的限制。

2．新生代農(nóng)民工對農(nóng)村生活的不適應。在跟很多工友交談的時候，他們都談到，在城市的時候又苦又累，特別想回家，尤其是過年的時候，恨不得飛到家里去，畢竟城市不是他們的家。但是等回到農(nóng)村，過上幾天又想回到城市，農(nóng)村的生活對他們來說已經(jīng)沒有多大的樂趣和新意，除了打牌，就是看電視。幾乎再沒有其他的活動。也沒有很多人天天都要去的網(wǎng)吧。城市的熱鬧已使他們很難適應農(nóng)村的平靜，單調(diào)。

我們在問及家鄉(xiāng)是否有集體的娛樂活動，比如說社火，秦腔之類的，很多人的回答到是不太清楚，就算知道有，他們也很少參與，覺得沒有什么意思。這些鄉(xiāng)土氣息濃厚的文化活動和生活方式已經(jīng)不是新生代工友的所愛了。他們向往的是現(xiàn)代的，城市化的生活方式，他們要上網(wǎng)，要打臺球，要KTV，要逛街，要自由的的談戀愛，而這些都是鄉(xiāng)土社會沒有的。所以農(nóng)村能夠提供新生代的生活設施和文化觀念已經(jīng)遠遠不能滿足他們的欲求，所以，他們回家過完年之后有迫不及待的來到城市。

3．新生代農(nóng)民工對農(nóng)村公共事業(yè)的冷漠。農(nóng)民生活質(zhì)量的提升，除了個人或家庭的收入外，一定程度上換取決于公共事業(yè)的發(fā)展。近年來中央推行的“農(nóng)家書屋”“農(nóng)家休息室”等等都是公共事業(yè)。從2004年取消農(nóng)業(yè)稅之后，村委會的作用也在消減，在農(nóng)村幾乎就沒

有了公共組織，農(nóng)村真正是“一盤散沙”，沒有了公共組織就更不會有公共設施。農(nóng)村的道路又臟又亂又沒人管，農(nóng)村的孤寡老人沒有人管，農(nóng)村的水利設施逐漸的風化，村民想學習一下技術，沒有書籍，想打一場籃球，沒場地，想過年扭秧歌，沒有人組織等等吧。很多時候不是農(nóng)民不喜歡熱鬧，而是無法熱鬧。由此可見，公共事業(yè)對農(nóng)民的生活質(zhì)量來說是很重要的。

新生代農(nóng)民工對公共事業(yè)的冷漠也可能導致農(nóng)村的更加沒有生機。幾乎所有的新生代工友都沒有參加過村莊的選舉，也不知道村委主任是誰等等。村中的公共事物基本上處于一個無人問津的狀態(tài)。

三、及時總結(jié)，認真思考，鞏固充實調(diào)研實踐成果

08級本科專業(yè)和09級電氣及自動化專業(yè)的社會實踐小分隊，我們團隊對于這次的三下鄉(xiāng)實踐活動進行了及時的總結(jié)，分析，深入總結(jié)經(jīng)驗，汲取不足，提高團隊實踐能力。2010年暑期實踐活動已經(jīng)結(jié)束，但社會實踐給大學生帶來的巨大影響力卻遠沒有結(jié)束?！叭锣l(xiāng)”的內(nèi)涵在時代的發(fā)展和青年的不斷開拓下，已經(jīng)賦予了這項每年牽動千萬青年人心的工程以新的歷史使命。我院也將在此基礎上總結(jié)經(jīng)驗，引導大學生深入學習貫徹落實科學發(fā)展觀，指導學生將學校教育與社會教育相結(jié)合，理論聯(lián)系實際，知識服務社會，實現(xiàn)社會實踐過程中“服務社會、鍛煉成才”的目標，使大學生暑期“三下鄉(xiāng)”實踐活動得到更大的進步和發(fā)展。

信息與通信技術系2010暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐團隊

第二篇：信息學院三下鄉(xiāng)社會實踐報告

關心農(nóng)民工暑信息科學與工程學院學院團委

2010年8月

關心農(nóng)民工子女教育問題暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐報告

為進一步貫徹落實中共中央國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政教育的意見》和中宣部、中央文明辦、教育部、團中央《關于進一步加治強和改進大學生社會實踐的意見》精神，培養(yǎng)學生艱苦奮斗樂于助人的精神，豐富社會閱歷，7月17日至7月18日,渤海大學信息科學與工程學院團委組織十余名同學前往遼寧省錦州市黑山縣太和鎮(zhèn)包屯村，開展了以“關心農(nóng)民工子女教育問題”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。

踏上征程

信息科學與工程學院關心農(nóng)民工子女教育小團隊13人經(jīng)過一周的精心籌備、部署，計劃完成體驗生活、群眾走訪、普及計算機知識以及調(diào)查農(nóng)民工子女受教育情況等四個方面的內(nèi)容。7月17日清晨，經(jīng)過近三個小時的車程到達目的地——遼寧省錦州市黑山縣太和鎮(zhèn)包屯村。

初到包屯村

走進包屯村，團隊成員們深深體會到社會主義新農(nóng)村的建設成果。一個個寬敞整潔的農(nóng)家小院；一條條泥土味十足的鄉(xiāng)間小路，雖不像城市里的高樓大廈柏油馬路那樣壯觀，卻給人簡單、樸實、幽靜之感。在老支書的家中，團隊成員受到了熱情的接待。為了能夠更好的體驗生活，隊員們團結(jié)協(xié)作，幫忙準備好了午飯。

走進群眾 深入調(diào)查

7月17日下午，隊員們分成四組頂著烈日，手捧農(nóng)民工子女受教育情況的調(diào)查問卷及《渤海大學科普知識》宣傳卡挨家挨戶進行調(diào)查、發(fā)放、宣傳。調(diào)查顯示：隨著國家對農(nóng)民優(yōu)惠政策的實施，農(nóng)村的生活水平有了很大的提高。農(nóng)戶普遍以種植養(yǎng)殖業(yè)為主，而僅僅靠著種地只能勉強維持生活，所以大多數(shù)年輕人選擇外出打工養(yǎng)家。這就引起了目前社會比較關注的問題：流動人口子女以及留守兒童受教育的難題。

目前，流動人口子女在城市公辦學校借讀，仍須交納一定數(shù)額的借讀費或贊助費，這對于廣大處于社會低收入階層的農(nóng)民工家庭來說，能夠承受的不在多數(shù)。另外，文化背景的差異、教學環(huán)境的改變、使用教材的迥異、課程進度和難度的不同也都會影響其選擇借讀。同時，農(nóng)民工身份遭受的社會歧視也會給其子女心理上造成一定的負面影響，所以有些家庭即使具備經(jīng)濟實力，最終還是把孩子送到了農(nóng)民工子弟學校。社會地位、經(jīng)濟條件相對低下的農(nóng)民工子女，除了一部分在公立學校借讀外，很多家庭只好將子女送入外來人開辦的“打工子弟學校”就讀。這些學校多數(shù)連基本的辦學條件都不具備，但這類學校在城市發(fā)展十分迅速，數(shù)量增長快，學生人數(shù)增加也十分迅速。

團隊成員應用自身的專業(yè)知識針對如何利用計算機等高新技術開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進行著重宣傳。由于村民的受教育程度只有小學、初中水平，團隊成員以交流的形式讓老鄉(xiāng)們回答完了調(diào)查表上的問題。為了更好的使當?shù)厝罕娏私庑麄骺ㄖ械膬?nèi)容，大家還對每個問題進行詳細的講解。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，只有極少數(shù)村民運用計算機查閱農(nóng)業(yè)知識。

慰問希望小學

7月18日關心農(nóng)民工子女教育小團隊針對留守兒童問題，在錦州

市黑山縣實地走訪，了解留守兒童在家中的情況。在當?shù)貙W校的配合幫助下，隊員們來到太和鎮(zhèn)小學，與當?shù)氐牧羰貎和M行了面對面的溝通。

走進太和鎮(zhèn)小學的大門，是一片土操場，雖然不大卻很整潔，正中央的一排瓦房就是教室了。經(jīng)校長介紹，太和鎮(zhèn)是當?shù)氐囊凰ＭW，有四百多名學生。在國家資助下，學生的學費、書費全免，不收取學雜費。這明顯解決了農(nóng)村孩子上學難的問題，使初等教育在農(nóng)村得到了很好的普及。學校里大多教師由民用轉(zhuǎn)正，或是大中專畢業(yè)生。由于社會發(fā)展的需要，英語的學習很受重視，然而農(nóng)村小學卻普遍缺少英語教師。為了能跟上科技日益發(fā)展的步伐，學生上課有專用多媒體教室、光盤播放室、語音室、衛(wèi)星接收室等。

小團隊通過親切交談拉近了與孩子們的距離，增進了與留守兒童間的友誼。在一張張滿臉泥漬卻笑容燦爛的臉上展現(xiàn)了他們對知識的渴望。小團隊還給每個留守兒童贈送本、筆等小禮品，鼓勵他們好好學習，堅強勇敢地面對挫折，積極樂觀地面對人生。讓他們感受到關懷與溫暖，讓留守的心靈不再孤單，讓留守兒童在以后的人生道路上走的更遠。

此次“三下鄉(xiāng)”活動雖然很辛苦，卻讓青年學生體驗社會主義新農(nóng)村的新風貌，在社會實踐中豐富了人生經(jīng)歷，將在學校所學的專業(yè)知識與實踐結(jié)合起來，學有所用。體會到幸福生活來之不易，要多多

關心、關愛留守兒童，用自己微薄的力量獻出博大的愛。

第三篇：暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐報告

暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐報告

劉遠偉

暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐報告

2010年7月9日，天氣晴朗，云淡風輕。數(shù)學與計算計科學學院16名同學在團總支劉健書記的帶領下，踏上了暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐的征程。作為其中的一員，我感到很興奮，同時也很幸運。7月13日，天雖然下著小雨，我們卻個個載著“收獲”，安全的回到了學校。這5天平凡卻又特別的日子，或許我永生難忘。

一、實踐目的

我們此次“三下鄉(xiāng)”社會實踐的目的地是開縣長沙鎮(zhèn)，主題是響應胡錦濤主席提出的“科學發(fā)展觀”，對長沙鎮(zhèn)居民關于“低碳”這一新型生活方式做相應的宣傳和調(diào)查，同時對長沙鎮(zhèn)福城村“萬元增收”工程的實施情況進行調(diào)查。

二、實踐經(jīng)歷

（一）印象福城

一行17人坐著汽車，翻山越嶺，經(jīng)過一小時的車程抵達目的地——福城村。長沙鎮(zhèn)福城村地處開縣縣城以西28公里，西鄰三峽庫區(qū)物流中心萬州，東連劉伯承元帥故居趙家鎮(zhèn)，南有庫區(qū)最大濕地保護區(qū)澎溪河流域，物華天寶，人杰地靈，是重慶市新農(nóng)村建設十佳示范村，是集生態(tài)觀光、休閑娛樂、歷史文化、自然景觀為一體的鄉(xiāng)旅游圣地，是“帥鄉(xiāng)、桔鄉(xiāng)、劉帥故里精品游”景點之一。

進入福城村，新農(nóng)村的氣息鋪面而來。一座藝雕大門映入眼簾，氣勢宏闊，彰顯福城人以“優(yōu)質(zhì)服務迎遠客、面向世界建新村”的大氣魄、大胸襟。在密密的橘林深處，漂亮的居民樓房掩映其中，或小巧雅致，或高大明朗，一律仿清式建筑，青瓦成鱗，木格窗欞，悠悠古韻。村內(nèi)小河嘩嘩流淌，水面清澈明凈，浮一群白鷺，映一拱石橋。水流泛泛盈波，顫顫靈動，岸邊青山小樓，綠野山花，一一投影。水影里的福城，桔林中的福城，互為渲染，相互輝映。硬化的鄉(xiāng)間公路

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劉遠偉

兩旁，一片片青綠的桔林，散發(fā)著清新的氣息，樹上結(jié)滿了一個個還未成熟的桔子，向我們露出歡迎的笑臉。

（二）回憶福城

第一天下午，為了調(diào)查福城村的“萬元增收工程”實施情況，我們走訪了附近的村民。我們經(jīng)過分組，以組為單位，分散到村里各戶進行調(diào)查。走訪中我們發(fā)現(xiàn)，村里現(xiàn)在留下的大多都是些中老年人和小孩，家里的主要勞動力都外出打工，村里的主要收入還是靠外出打工，而離真正的靠農(nóng)副業(yè)達到萬元增收還有定差距。但是這也不難理解，因為“萬元增收”這一工程正處于初步啟動階段，相關政策和政府規(guī)劃正在一步一步的實施。在我們來的路上就可以看見，這里的交通十分方便，鄉(xiāng)間公路全都硬化，通往家家戶戶。要致富，先修路，現(xiàn)在幾乎每家每戶都住在了公路旁邊，不但方便的村民的出行，更重要的是方便了農(nóng)副產(chǎn)品的及時運送到市場，為村名帶來了實質(zhì)性的效益。還有就是公路的兩邊都種上了柑橘，在柑橘林里種植了一些低桿作物，使土地得到合理的利用，為村民帶來盡量多的收益。有此可見，“萬元增收”工程正在一步步朝著正確的方向推進，農(nóng)民的生活也在一步步提高。我們此行不僅僅是來調(diào)查福城村人們的物質(zhì)生活情況，我們也為這里的村民們帶來了一些精神的食量。傍晚，夕陽西下，氣溫漸涼，在福城村的村民休閑廣場上，一群身著紫色T恤的年輕人隨著音樂的節(jié)奏，帶著村民和小孩，跳起了舞蹈。廣場一時間變成了一個熱鬧的舞池。起初大家都只是圍觀。慢慢的，在我們的帶動下，很多阿姨和小朋友都跟在我們身后跳了起來。他們不懂，我們一對一，手把手的教，我們放慢動作，采用分解教學的方式，給大家講解演示舞步。隨著加入的人越來越多，我們幾個人都快忙不過來。直到十點多鐘，村民們都還不愿離去。我們跳了差不多三個小時，人累了，腿酸了，可

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劉遠偉

是我們的臉上卻帶著笑容，因為今晚，我們與村民歡聚在廣場，度過了一段分享快樂的時光。此后的每天傍晚，當音樂想起的時候，廣場便成為了一個歡樂的天堂。還記得有天晚上，我正在教跳舞，突然腰下一閃，一小孩推了我小腿一下。起初我沒理睬，可后來，一群小孩朝我跑了過來，我見勢不對——一群小孩來圍攻我了！這一場景讓我一下子回到了童年，仿佛和小時的玩伴在一起玩耍，剎那間，我已經(jīng)記不得我是一名大學生，記不得我是來這里參加社會實踐的，在同往的同學眼中，我似乎成了一名瘋子。不過，我心中確是快樂了，一種純粹的童真的快樂。第二天去了鎮(zhèn)上。八點，街道上的人星星點點，公路上還沒有汽車的轟鳴。我抱著一疊宣傳單和調(diào)查表，尋找一塊人群比較密集的地段。第一眼看著這里的街道，印象并不好，感覺不夠干凈，不夠整潔。找好了兩個地方，設置了一個關于“低碳”的宣傳點和一個計算機維護的咨詢點，同時也拉上了橫幅。準備就緒，宣傳和調(diào)查工作隨之展開，我們穿行在各條街道，將手中的傳單發(fā)到居民手中，并給他們仔細講解，也隨機邀請居民填寫了問卷調(diào)查表。在一個網(wǎng)吧老板的邀請下，我們幾名同學去為她組裝了沒有裝好的電腦?？傊?，這一天過的還是比較充實，我相信這里的人們能夠接受我們的宣傳，通過我們的宣傳，希望他們的環(huán)保意識能有一定的提高。我們在完成我們的問卷調(diào)查的同時，也在緊張的準備著一場晚會。晚會由我們數(shù)計院和福城村的新一屆村官聯(lián)合演出。晚會的開場便是由我們數(shù)計院準備的一場特別的“環(huán)保時裝秀”。我也參與其中。我們的衣服都是由報紙，廢舊塑料袋等做成，以此來提醒大家注重環(huán)保。我還與另外兩名同學一起演了一個小品，這恐怕也是我今生難忘。這算是我的舞臺處子秀，而且我是反串的一位家庭女性。現(xiàn)在回想起來，自己都不禁一笑。

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劉遠偉

三、實踐感受 平凡的七月，平常的五天，卻使我永生難忘。在這五天里，我流下了酣暢的汗水，卻留下了難忘的記憶。那一幕幕場景，一幅幅畫面，不時的出現(xiàn)在我眼前。

在給村民們帶去歡樂的同時，我們也完成了我們的實踐任務。無形的快樂在心中開著花朵，一疊疊的問卷也在等待著我們?nèi)シ治觥Ｖ貞c三峽學院數(shù)學與計算機科學學院暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐團隊載著收獲的行囊，順利返航。這次經(jīng)歷，將永生難忘!

數(shù)學與計算機科學學院

XXX

2010年7月20日

第四篇：三下鄉(xiāng),暑期社會實踐報告

暑 期 社 會 實 踐 報 告

——尋找秦淮之源，溧水縣永陽鎮(zhèn)東山村之行

姓名：學號：學院：專業(yè)及班級：現(xiàn)在腦海里還深刻的記得7月9號那天，轉(zhuǎn)了好幾次車，腦袋暈了半天，到了我們的目的地——溧水（秦淮之源）。初次和溧水見面，是被她的山清水秀給折服了，綿延“萬里”的山、干凈的河水、還有她微風過處的清涼，陣陣吹來別是一番舒服。從7月9日到活動結(jié)束我們在溧水足足呆了半個月，從開始的抵觸到最后的不舍之情，我相信這次社會實踐實在給我，以及我們在一起隊員，留下了很深刻印記。

到了溧水的第一天，雖然睡在賓館里，可是由于人多床少的緣故還是擠得慌，但比起后來的十幾天算是非常好的了。自古有苦才有甜，下面的日子真正的驗證了這句話。開始的日子總是有點難過的：環(huán)境的不適應，食物的單一，稍有落后的條件，等等?；蚨嗷蛏俣冀o我們帶來了麻煩。住的地方安定下來了，住在一戶人家里。記得當時我和朋友說住在村民家里時，他們的第一反應就是：你們不是社會實踐，你們這是在擾民。但事實不是這樣的，我們的各項活動：氣象知識專講，環(huán)境教教育，村民訪談，戶外拓展，實地調(diào)查等等，都獲得了村民及村委會的大力支持，開展也非常的順利。

記得那時面試的時候，我可是心潮澎湃的熱血青年，想著自己能干一番“大事業(yè)”，不料這些令人頭疼的、令人身心俱?；顒尤粘贪才?，還沒有執(zhí)行就已經(jīng)把我徹底打敗了。分在-1-

了實踐隊，自然會要經(jīng)常出去，戶外拓展，實地訪談，等等，都少不了我們的一雙腳，人也會經(jīng)常疲憊。不過還好，這一切我們都挺過來了，其實，所有的苦難變成回憶之后，它便是多彩的畫面。現(xiàn)在想想，這些都很好，我的隊友們以及所暫住的農(nóng)戶們，在那時候體現(xiàn)的是一種在任何情況下都不可能模擬的團隊精神！要走，大家一起走；吃飯，大家都吃一樣；要休息，大家都是地鋪。一切切，都浮現(xiàn)在腦海里，或許會眼淚盈眶，因為有餐餐吃土豆的喜悅，有天天走山路的疲憊；有村民們的支持，有活動中的碰壁；有隊友們的相互支持，有路途中的大雨滂沱加上迷路??這些，早已深深的烙在我的腦海里，此生此世，永難忘卻。我想，我的那些隊友們，也和我有一樣的感觸吧！

記憶最深刻的一件事：尋找中山水庫，在溧水縣城向東，有一個不小的水庫，叫中山水庫。自然地就會看到，中山水庫東對面的半山腰上，有一個不大的廟宇，叫觀音廟。對于觀音廟，倒是很熟悉的，因為去得第一天，我們就已經(jīng)觀賞到她尊容了。處于半山腰上，特別的美，看到她的第一反應就是“白云深處有人家”。

第一次去中山水庫，或許是方向走錯的問題，只看到了他的邊邊，并未見到他的真面目。第二次，走的大路，還坐上了公交，心理最是開心。救世者出行，我們還意外的發(fā)現(xiàn)了“中山烈士陵園”。“死難烈士萬歲”這幾個字，自己過草，倒是讓我們認了半天。很容易的就找到了水庫，天也開始下起雨來了。水庫說大也不大說小也不小，說中山水庫站在水庫的大堤上，穿過茫茫的的水面，看對面半山腰上的廟宇，有一種要飛過水面，看廟宇的吸引力，眺望西面煙霧漂繞的水，有一股再到水庫的回歸力，沒有被修飾過的自然風景，非常的有誘惑力。走了些彎路，我們找到了中山水庫的鄭所長，與鄭所長就水庫的基本情況，水庫的周圍環(huán)境，當?shù)睾登橐约碍h(huán)境污染等情況，做了細致入微的咨詢與調(diào)查，我們對中山水庫所發(fā)揮的作用，有了深刻的了解，活動的目的也順利達到了。

活動中我深刻的感受到自己的想法與現(xiàn)實的差距。學校里天真爛漫的想法在真正的社會實踐中沒有立錐之地，本能的想到一些活動方法，可是實踐起來不不是那么的管用。很多先前預想的活動因天氣，當?shù)氐乩砦恢?，村民的習俗等，都無法實行，只能臨時改變成其他活動。

沒有團隊精神，也許我們這次的活動就不能順利的開展。如果一群人在一起像一盤散沙，不會互相照應、互相配合、力使不到一處，這樣的一群人戰(zhàn)斗力是很弱的。就像一群人和另一群人競爭一樣，其中一群人人多、無團隊精神、各顧各的，另一群人少、有團隊精神、互相照應、配合，那幫人能打贏是可想而知的。團隊精神的有無，決定了團隊的戰(zhàn)斗力的強弱，決定了團隊的強弱。

總的來說，這次暑期社會實踐活動是一次雙贏的活動?；顒又形覀兪斋@的不少，對農(nóng)村社會的認識進一步加深。氣象知識專講，環(huán)境教教育，村民訪談，戶外拓展，實地調(diào)查等等活動都進展順利，與各方面的融洽合作分不開。各組每個成員都熱情工作，團結(jié)合作，為這次活動奠定了基礎。村民們以及村委會的大力支持與配合，為這次活動的圓滿成功提供了保障。隊長較強的組織能力和決策能力及隊員的配合與積極努力都是活動的順利進行的前提。隊員之間團結(jié)友愛、互相幫助更是體現(xiàn)出了這個團隊的基石，各有所長，各施所長更是保障了我們工作的高效性，為此次活動畫上了圓滿的句號。雖然活動中遇到了不少困難，但我們并沒有止步于此，反而從中學到很多東西，增長了閱歷和經(jīng)驗。總之，這次是一次很成功的社會實踐活動。

回顧這次溧水暑期社會實踐活動，有苦有累，有喜有悲，付出了很多，同樣也收獲了很多。短短十幾天，充實了自己，埋葬了空虛，對生活，對社會，對民情，對環(huán)境，對氣象也有了一個更深的理解。雖然時間很短，但學到了一年都無法在課堂上學到的東西。同時，那

份在同甘共苦中得來的友誼，那份在活動中的團隊精神，更是這一輩子最珍貴的感情??論何時，我都會好好珍惜，閑來細細品味，這次活動，這次難忘的溧水之行??也許，房東家的炊煙，不再那么的嗆人，而是一幅炊煙裊裊升起，隔“山”千萬里的畫面。

第五篇：暑期三下鄉(xiāng)社會實踐報告 -

臺州科技職業(yè)學院暑期三下鄉(xiāng)實踐報告

臺州科技職業(yè)學院暑期三下

鄉(xiāng)實踐報告

院系：

班級：

姓名：

時間：

摘要：大學生參與“三下鄉(xiāng)”活動，是當年五四青年開創(chuàng)的 “走向社會，深入民眾”光榮傳統(tǒng)的延續(xù)，是我們知識分子同工農(nóng)群眾相結(jié)合、教育同生產(chǎn)實踐相結(jié)合的一貫方針在新時期的集中體現(xiàn)，是貫徹落實江澤民總書記在北大百年校慶講話中提出的“四個統(tǒng)一”的具體行動，是青年學生健康成長、將自身價值與祖國命運緊密相連的必由之路。我們通過大學學習后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設的有用人才，適應社會的需要，就要在學習期間，積極參加社會實踐活動，認識社會，認識自己的社會位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學習熱情，調(diào)整和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應以后的工作做一定準備．這是我參加“三下鄉(xiāng)”活動的目的之一。本文主要記錄了我在下鄉(xiāng)期間的感受與體會。

關鍵詞:三下鄉(xiāng)；感受；體會

大學生“三下鄉(xiāng)”，有利于增長才干。堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，走理論與實踐相結(jié)合的道路，歷來是青年鍛煉成長的有效途徑。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的標準。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學得的知識用于實踐，在實踐中繼續(xù)學習提高，才能真正成為對社會有用的人才。2012年7月2日，天朗氣清，陽光明媚。機電工程系學生會19名同學在本系老師鄭輝，張琳曉，以及胡丹老師的帶領下踏上了臺州科技職業(yè)學院2012“三下鄉(xiāng)”實踐活動的征程。

一、活動目的我們此次“三下鄉(xiāng)”實踐活動的目的地是位于黃巖西部的寧溪鎮(zhèn)。為了紀念今年中國共產(chǎn)黨建黨90周年，我院提出了“青春90年，報國勇掙先”的實踐主題。

二、活動經(jīng)歷

（二）回憶富山

到達寧溪鎮(zhèn)的時候，已經(jīng)是第一天中午。當?shù)氐恼藛T熱情的接待了我們，并且對接下來的行程安排等等進行了詳細的商量。當天下午，我們的主要任務就是整理內(nèi)務。到達我們的臨時住宿點寧溪初級中學學生宿舍時，因為學生放假許久久沒人居住比較臟亂，我們花了一些時間進行清潔工作。由于天氣炎熱，有幾個宿舍內(nèi)電風扇有些損毀，居住條件顯得有點惡劣。等到住處打掃完畢，我們其中一部分人對周圍環(huán)境進行了摸底考察，對后來實踐活動的進行有一定幫助。不得不提的是下鄉(xiāng)7天我們

也睡了7天的宿舍走道。天氣炎熱，住宿的宿舍非常悶熱，隊員們都無法入睡。于是包括我在內(nèi)的7個男生抱著草席在走道打起了地鋪，狹窄的過道伴隨我們度過了下鄉(xiāng)的時光。有一天晚上吃完飯后天氣還是好好的，一天的疲累大伙早早的躺下休息了。睡到半夜天下起了雨，雨水打在了我的臉上我這才意識到走廊上沒有頂蓋。條件雖然艱苦，但是我想這段經(jīng)歷將被我永遠記在心里。

第二天上午八點左右，在鄉(xiāng)政府人員的帶領下，我們小隊分成了兩個小組走訪了當?shù)氐囊晃焕宵h員和一戶留守兒童。我所在的小組任務時慰問老黨員。當我們到達老黨員的家時，看到一位耄耋老人正在做節(jié)日燈（一種手工藝品，在當?shù)乇容^普遍），該名老人正是我們此次的慰問對象——徐梅泰老黨員。鄉(xiāng)政府人員幫忙介紹了我們的來意，老黨員對我們的到來表示了歡迎。在經(jīng)過與老黨員的一番交談后，我們得知他叫于1949年入黨，現(xiàn)年87歲。年輕的時候也是一名保衛(wèi)家國的熱血男兒，最初在福建入伍，在軍隊里表現(xiàn)優(yōu)異，本來團長意欲安排他當排長，后因文化程度不夠改當了班長。當時抗美援朝的戰(zhàn)爭轟轟烈烈地打響，徐梅泰老黨員所在的團表現(xiàn)突出，本應調(diào)往北京就職警衛(wèi)工作，當時的團長覺得軍人的職責就是守護山河，毅然拒絕后帶領獨立團加入抗美援朝的大軍中。徐梅泰老黨員緩緩說起當時戰(zhàn)場上九死一生的情景時，我們一行人不禁啞然唏噓，遙想當年的戰(zhàn)火硝煙。抗美援朝戰(zhàn)爭勝利，徐梅泰老黨員于1955年回國。本應進行學習文化知識，后因組織上方向轉(zhuǎn)變，隨著獨立團支援一江山戰(zhàn)役。后組織上方向再度轉(zhuǎn)變，調(diào)回黃巖退伍，是年31歲。轉(zhuǎn)業(yè)后徐梅泰老黨員回到了寧溪鎮(zhèn)，結(jié)識了現(xiàn)在的妻子王雪英。兩位老人多年來相濡以沫，風風雨雨的走到了現(xiàn)在。老人和他的老伴向我們細細說起了這些年來黨和政府對他們家的照顧。我們邊聽著老人們的訴說，邊幫著他們一起做些手工活，上午的行程也就結(jié)束了。臨走時，王雪英老人站在家門口目送著我們離開。

第二天下午，我們小隊進行了休整，并且向周圍的村民告知了第三天上午開始會在橋亭居委會大樓會議室為小學生輔導課業(yè)的事兒，村民們反響比較積極。因為農(nóng)業(yè)系有一只下鄉(xiāng)小隊比我們先到寧溪，他們的主要活動就是支教。他們的下鄉(xiāng)時間已經(jīng)快結(jié)束了，帶隊的學姐與我們商量是否由我們繼續(xù)開展下去。大伙商量后覺得可行，于是支教也成了我們的一項工作。

第三天上午8點多，一些自發(fā)來的小學生們陸陸續(xù)續(xù)來到了會議室，我們小隊的成員分別對小學生們進行課業(yè)上的輔導。跟農(nóng)業(yè)系的同學接觸了一周了，第一天上午這些小朋友對我們似乎很不感冒。對于我們閑得很陌生，于是隊員們各展所長積極打好關系。沒過多久大伙就打成一片，會議室里一片歡聲笑語。

第三天下午，當?shù)叵锣嵈宓膸孜话⒁搪?lián)系了我們的領隊朱立省學長，希望我們抽幾個同學到他們村里支教?？紤]到下鄭村到我們現(xiàn)在支教的橋亭居路程遙遠，而且我們?nèi)耸忠策€有空余。于是我們欣然接受了阿姨們的邀請。當天下午由我還有葉芳芳兩人先到下鄭村實地了解支教對象人數(shù)以及安排支教地點事宜，之后幾天因為人數(shù)增加我們小組也增加了兩名隊員。于是我們的支教活動在橋亭居活動點的基礎上，下鄭村這邊增加了我們的四人小分隊，兩邊同時開展支教。村子里的阿姨們什么支持我們的活動細心的安排我們的支教地點，還幫忙聯(lián)系學員。我們支教的地點在下鄭村村書記的老伯家，老婆婆十分好客切了很多西瓜給我們解渴。返程的前一天我們無意間提起下學年想再到下鄭村支教，老支書很激動為我們寫了一份感謝信。

第四天上午，早上7點鐘我們先開始進行環(huán)保衛(wèi)生知識的宣傳以及對住宿學校周圍的街道進行打掃，順便為我們接下來一天清理河道進行預熱。拿好事先寧溪鎮(zhèn)政府幫忙打印的環(huán)保資料，我們沿著小路挨家按戶的派發(fā)，并且進行講解。之后才到橋亭居開展支教。下午我們走訪了駐地附近的人家，再去了附近的村落進行宣傳。發(fā)傳單那天，我們還沿途欣賞了一些民俗風情，一些古老的童年記憶都能看得到。

第9天上午我們依舊有條不紊的開展支教活動，活動之余我們也考慮到下鄉(xiāng)馬上就要結(jié)束了，大家都希望給小朋友們留下點紀念。于是大伙不約而同的買了一些小禮物，并且與小朋友們合影留念。晚上我們覺得犒勞一下自己的努力，在原有的伙食條件下“加餐”，正好橋亭居的周姐給我們送來了一面錦旗。大伙激動萬分，邀請周姐入席一同晚餐。那天晚上我很開心，我覺得自己的付出得到了認可。回想起剛到寧溪的那會，我覺的這幾天的生活讓我好有充實感。

第10天上午，我們的下鄉(xiāng)返回時間也到了。我們整理了自己攜帶的東西，打掃了房間，跟學校的門衛(wèi)以及老師告別，感謝他們這些日子所提供的幫助，特別是一直支持我們下鄉(xiāng)活動的學校管理員老伯。返程的路上看到正在趕往下鄉(xiāng)地點的其他學

校下鄉(xiāng)隊伍正頂著太陽步行前進，這才發(fā)現(xiàn)跟他們比起來我們是有多么的幸福。突然間特別回念過去的下鄉(xiāng)日子。

當天下午兩點左右，我們回到了學校。七天的三下鄉(xiāng)活動到此終結(jié)。

三、活動感受

流火的七月，我經(jīng)歷了不一樣的10天。

沒有城市的喧囂，只有寧靜的古樸村落；沒有嘈雜的噪音，只有幽幽的鳥鳴；沒有白色紛飛的污染，只有滿目的蒼翠；沒有人與人之間的沖突，只有一片安詳。這里生活條件不是很好，但是都一一克服下來了。同時，我也收獲了很多的快樂。這次三下鄉(xiāng)活動對我具有很深的意義。

最后，用韓寒的一段話作為結(jié)束語：我最懷念某年，空氣自由新鮮，遠山和炊煙，狗和田野，我沉睡一夏天。