第一篇：2012年新疆雙語特崗教師考試

2012年新疆雙語特崗教師考試《綜合知識》練習(xí)題及答案

（一）1.國務(wù)院總理溫家寶2011年6月1日主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，決定啟動城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)，研究部署加強(qiáng)地質(zhì)災(zāi)害防治工作。會議決定，自２０１１年７月１日起，啟動城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)工作，今年試點(diǎn)范圍覆蓋全國６０％的地區(qū)，明年基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋。

2.北京時間2011年6月4日晚，李娜以2∶0戰(zhàn)勝衛(wèi)冕冠軍意大利選手斯齊亞沃尼，奪得法國網(wǎng)球公開賽女子單打冠軍，象征著網(wǎng)壇最高榮譽(yù)的蘇珊·朗格倫杯第一次刻上了亞洲選手的名字。

3.據(jù)國家國防科技工業(yè)局消息，2011年6月9日17時10分，在北京航天飛行控制中心的精確控制下，我國第二顆月球探測衛(wèi)星嫦娥二號正式飛離月球，奔向距地球１５０萬公里的深空。

4.第三屆海峽論壇2011年6月11日在福建廈門國際會展中心開幕。中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林出席開幕式，并宣布第三屆海峽論壇開幕。本屆論壇圍繞“聚焦基層、共享成果”的主議題。

5.國家主席胡錦濤2011年6月13日在阿斯塔納同哈薩克斯坦總統(tǒng)納扎爾巴耶夫舉行會談。兩國元首就雙邊關(guān)系及共同關(guān)心的重大國際和地區(qū)問題坦誠深入交換意見，達(dá)成重要共識，雙方共同宣布發(fā)展中哈全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。

2012年新疆雙語特崗教師考試《綜合知識》練習(xí)題及答案

（二）6.中國石油天然氣集團(tuán)公司2011年6月13日宣布，隨著位于江西省遂川縣的遂川江頂管隧道完成管道焊接，西氣東輸二線干線工程由此全線貫通，并計(jì)劃于６月底實(shí)現(xiàn)干線工程全面建成投產(chǎn)。線全長８６５３公里，起于新疆霍爾果斯首站，橫穿我國１５個省區(qū)市及特別行政區(qū)，止于香港。

7.中共海南省委群眾工作部2011年6月15日正式成立，這是全國第一個省級層面的群眾工作部，標(biāo)志著海南省用群眾工作統(tǒng)攬信訪工作進(jìn)入了全新階段。

8.上海合作組織成員國元首理事會第十一次會議2011年6月15日在哈薩克斯坦首都阿斯塔納舉行，胡錦濤在會上發(fā)表題為《和平發(fā)展 世代友好》的重要講話。

9.國家主席胡錦濤2011年6月16日在莫斯科同俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫舉行會談。今年是《中俄睦鄰友好合作條約》簽署１０周年，兩國元首全面總結(jié)中俄關(guān)系１０年發(fā)展成果，并就下一個１０年兩國關(guān)系發(fā)展規(guī)劃深入交換意見。

10.全國城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)工作部署暨新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)交流會議2011年6月２０日上午在京召開。溫家寶指出，國務(wù)院決定在全國范圍啟動城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險(xiǎn)制度試點(diǎn)，并加快新農(nóng)保試點(diǎn)進(jìn)度，在本屆政府任期內(nèi)基本實(shí)現(xiàn)制度全覆蓋，這是黨和政府的重大惠民政策，是健全我國社會保障體系的重大制度建設(shè)。

11.法國巴黎當(dāng)?shù)貢r間2011年6月24日晚，第35屆世界遺產(chǎn)委員會會議同意中國杭州西湖文化景觀成為世界遺產(chǎn)。這是我國第41處世界遺產(chǎn)，也是我國連續(xù)第九年成功申報(bào)世界遺產(chǎn)。

12.十一屆全國人大常委會第二十一次會議6月27日上午在北京人民大會堂舉行第一次全體會議。持初次審議稿中將現(xiàn)行工資、薪金所得減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)從２０００元提高至３０００元，同時將超額累進(jìn)稅率中的第１級稅率由５％修改為３％，以進(jìn)一步降低工薪所得納稅人中７０％較低收入人群的稅負(fù)。

13.中共中央政治局6月28日下午就中國共產(chǎn)黨保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性研究進(jìn)行第三十次集體學(xué)習(xí)。

14.舉世矚目的京滬高速鐵路2011年6月30日下午正式通車運(yùn)營。中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶在北京南站出席京滬高速鐵路通車運(yùn)營儀式，并乘坐首發(fā)列車Ｇ１次考察運(yùn)營情況。

一、填空題

1.公元前

2.魏晉南北朝時期，后秦法顯的 《 佛國記》是研究西域歷史珍貴資料。

3.公元327年，前涼 政權(quán)在高昌設(shè)郡。

5.1124年，遼朝宗室 耶律大石 建立西遼。

6.1762年，清朝設(shè)立，管理天山南北。

7．著名英雄史詩《 江格爾 》產(chǎn)生在我國新疆衛(wèi)拉特蒙古人民中間。

8．1759年，清朝平定 大小和卓 叛亂，統(tǒng)一新疆。

9．1864年10月7日，中俄西部邊界談判結(jié)束，簽訂《 中俄勘分西北界約記》。

10．1949年9月26日，新疆省主席 包爾漢 等通電國民黨廣州政府?dāng)嘟^關(guān)系，新疆和平解放。

二、名詞解釋

1.絲綢之路

亦稱絲路，是橫貫亞洲、溝通歐、亞、非的陸上古道。東自我國古都長安，穿越河西走廊與塔里木盆地，翻越帕米爾，經(jīng)中亞、阿富汗、伊朗、伊拉克、土耳其等國，直達(dá)地中海東岸，轉(zhuǎn)達(dá)羅馬、歐洲與北非等地。自公元前2世紀(jì)以后，中國大量生絲與絲織品通過此路西運(yùn)，故稱絲綢之路。這條古道，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流，加強(qiáng)了中國與中亞、西亞、北非及歐洲各國的友好往來。

2、《福樂智慧》

喀拉汗王朝時代重要的文化成果之一，作者為玉素甫·哈斯·哈吉甫?！陡分腔邸肥怯没佞X文創(chuàng)作的一部勸戒性長詩。其內(nèi)容十分豐富，包含哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理道德、美學(xué)、政治、法律、社會學(xué)等，是維吾爾古典文學(xué)發(fā)展史上的里程碑，對維吾爾文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展起了相當(dāng)重要的作用，而且在國內(nèi)外也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

3、“海防”與“塞防”之爭

19世紀(jì)70年代，清政府?dāng)M籌兵收復(fù)新疆，時日本出兵侵犯臺灣，東南海防出現(xiàn)危機(jī)。直隸總督李鴻章等以“海防西征，力難兼顧”為由，主張移西征糧餉作東南海防費(fèi)用，這實(shí)際上是放棄新疆的論調(diào)。以左宗棠為首的部分朝臣大員認(rèn)為“我退寸而敵進(jìn)尺”，堅(jiān)持原定西征收復(fù)新疆的方案，主張迅速出兵，驅(qū)逐外寇。這就是關(guān)系到新疆命運(yùn)的“海防”與“塞防”之爭。在“塞防”一派的堅(jiān)持下，清政府最終決定全力西征。

4、六大政策

1933年4月，盛世才竊取新疆政權(quán)后，為獲得蘇聯(lián)支持援助，打出了“親蘇、反帝”的口號。其后，他的政策不斷充實(shí)完善，1934年4月提出“八大宣言”，1935年4月提出“九項(xiàng)任務(wù)”。到1936年，在蘇聯(lián)的影響和新疆進(jìn)步勢力的幫助下，盛世才明確地提出了“反帝、親蘇、民平（民族平等）、和平（團(tuán)結(jié)友愛）、建設(shè)、清廉（廉潔奉公）”六大政策，作為當(dāng)時新疆省政府的施政綱領(lǐng)。六大政策是進(jìn)步的，促進(jìn)了新疆經(jīng)濟(jì)文化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展

三、簡答題

1.簡述西域的地理概念。

答：西域地名自漢代出現(xiàn)后，又有廣義、狹義之分。廣義上包括新疆及中亞、西亞、北非、地中海北岸及印度北部等地。狹義上是指玉門關(guān)、陽關(guān)以西，巴爾喀什湖以東以南，蔥嶺以東，為我國中央及地方政權(quán)所管轄的地方。今天新疆境界，是近代資本一帝國主義侵略我國大片疆土之后形成的。

2.西遼是怎樣對臣屬邦國進(jìn)行統(tǒng)治的？

答：西遼統(tǒng)治者對臣屬的邦國采取羈縻政策，基本上有三種形式：一是派官吏常駐，進(jìn)行監(jiān)督，如對高昌回鶻、葛邏祿部及撒馬爾罕。

二是派代表去征收賦稅，如對花剌子模。

三是由當(dāng)?shù)厥状鸀檎鞫?，如布哈拉?/p>

凡是受西遼統(tǒng)治的地區(qū)、民族、部落的首領(lǐng)都要使用西遼頒發(fā)的牌印，表示臣屬西遼。

3.簡述《中俄伊塔通商章程》及其對新疆的危害。

答：1851年8月6日。沙俄強(qiáng)逼清政府簽定《中俄伊犁塔爾巴哈臺通商章程》，是近代中俄關(guān)系史上性質(zhì)發(fā)生變化的第一批不平等條約中的一個。這個條約共17條，主要內(nèi)容是：（1）俄國單方設(shè)立領(lǐng)事。條約第二條規(guī)定，伊、塔通商后，俄國可在此兩處設(shè)置領(lǐng)事館。（2）免稅貿(mào)易權(quán)。條約第三條規(guī)定，中俄雙方在伊、塔通商兩不納稅。由于華商未進(jìn)入俄境貿(mào)易，只是俄商在中國伊、塔實(shí)行免稅貿(mào)易。（3）片面領(lǐng)事裁判權(quán)。條約條三條規(guī)定，中俄雙方在伊、塔遇有爭斗小事，由兩國貿(mào)易官究辦，倘遇人命重案，按恰克圖舊例由商人所在國引渡懲處。但華商僅在新疆境內(nèi)貿(mào)易，而在伊、塔的貿(mào)易亭，可自行建造房屋，以便住入存貨。貿(mào)易亭又稱貿(mào)易圈，實(shí)為沙俄的租借地。此條約是中俄關(guān)系史上第一個不平等條約，中國失去了大量權(quán)益。

4、“四一二政變”

新疆軍政官員推翻金樹仁統(tǒng)治的事件。金樹仁上臺后，措置不當(dāng)，激化了各種社會矛盾。1931年春爆發(fā)了哈密農(nóng)民起義，不久馬仲英入新，全疆陷入戰(zhàn)亂之中。1933年春，迪化被馬仲英軍隊(duì)圍困，城內(nèi)饑寒交加。一些軍政人士認(rèn)為，金樹仁的反動統(tǒng)治是造成這場戰(zhàn)亂的根源。于是在陳中、李笑天、陶明樾等人策劃下，于1933年4月12日發(fā)動兵變，歸化軍（指入疆的俄國白衛(wèi)軍，后加入中國國籍）、迪化駐軍、來新的東北抗日救國軍都參與了兵變。金樹仁乘亂逃出迪化，圖謀反攻未成，經(jīng)塔城取道蘇聯(lián)西伯利亞返回內(nèi)地。政變結(jié)束后，新疆的軍政大權(quán)被握有軍權(quán)的盛世才竊取。

5.簡述新疆和平解放的經(jīng)過及其歷史意義。

答：第一，經(jīng)過1949年9月25日，駐新疆的國民黨軍隊(duì)在陶峙岳將軍率領(lǐng)下通電起義，次日，國民黨新疆省政府主席包爾汗發(fā)布起義通電，新疆和平解放。9月28日，新疆保衛(wèi)和平民主同盟中央組織委員會臨時代理主席艾斯海提·伊斯哈拜夫致電中共中央和毛主席，堅(jiān)決擁護(hù)和慶祝新疆和平起義，并表示：全省人民在毛主席和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，愿在鞏固經(jīng)濟(jì)發(fā)展各民族一律平等的基礎(chǔ)上，為建設(shè)新生活而努力。10月21日，毛主席復(fù)電稱贊伊、塔、阿三區(qū)人民的奮斗，對于全新疆的解放和全中國的解放是一個重要的貢獻(xiàn)。

隨后，我軍在王震司令的率領(lǐng)下，第一兵團(tuán)二、六兩軍，向新疆展開了大進(jìn)軍，先遣支隊(duì)?wèi)?zhàn)車團(tuán)首先于10月20日進(jìn)入新疆省會迪化。1949年12月17日，第一兵團(tuán)部隊(duì)與“三區(qū)”民族軍及和平起義部隊(duì)在迪化勝利會師，同日，新疆軍區(qū)和新疆省人民政府宣告成立。1949年12月20日，遵照中國人民革命軍事委員會主席毛澤東的命令，新疆國民黨起義部隊(duì)改編為中國人民解放軍第22兵團(tuán)，三區(qū)民族軍正式編為中國人民解放軍第5軍。

第二，意義：新疆和平解放，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭傳大勝利的一部分。駐疆國民黨軍隊(duì)及黨政人員毅然起義，歸向人民民主陣營，是具有重大意義的革命行動。它使新疆避免了一場嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭。為新的人民政權(quán)的鞏固提供了重要條件。人民解放軍第一兵團(tuán)官員克服困難、迅速進(jìn)駐新疆各地，為人民解放軍的歷史增添了光輝的一頁。

新疆和平解放、使生活在160萬平方公里土地上的各族人民，開始過上了平等團(tuán)結(jié)，當(dāng)家作主的新生活，開創(chuàng)了新歷史的新紀(jì)元

四、問答題

試述西漢政府對西域的治理措施。

西域都護(hù)府是漢朝中央政府設(shè)在西域的最高軍政機(jī)構(gòu)，管轄天山南北、帕米爾以東、巴爾喀什湖以東以南地區(qū)。（3）

治理措施：派遣官吏。西域都護(hù)是漢朝政府委派管理西域事務(wù)的最高長官，級別相當(dāng)郡太守，由中央任免，任期三年，屬官有副校尉、丞、司馬等。主要職責(zé)是總領(lǐng)南北兩道，確保絲路暢通（3）；冊封地方官員，頒發(fā)印綬，使其成為朝廷的命官（2）；實(shí)行

屯田。各地屯田士兵平時屯墾，戰(zhàn)時打仗。通過屯田，基本上解決了駐軍和使者商旅的安全和食宿

（2）；修筑烽燧列亭。為了確保絲路暢通，漢朝政府在西域各商道修筑了許多城堡和烽燧，駐扎軍隊(duì)，執(zhí)

行軍事任務(wù)，兼管交通，稽查行旅（2）；派遣侍子制度。西域各國遣子入侍，表示對漢朝中央的信賴（1）；納貢和寬撫政策。西域各國需向中央政府定期貢獻(xiàn)土特產(chǎn)品，不交納征稅（2）；

為什么說新疆自古以來就是祖國不可分離的一部分？

第一，公元前60年，西漢中央政府在新疆設(shè)立西域都護(hù)府，對帕米爾以東，巴爾喀什湖以東、以南，天山南北廣大地區(qū)進(jìn)行有效的管轄，新疆正式成為中國領(lǐng)土的一部分。

（5）中國版圖的大部分是在秦漢時期形成的，新疆并入中國版圖的時間和國內(nèi)大多數(shù)地區(qū)基本上是同步的。（5）

無論是按照西方史學(xué)家對古代史的劃分，還是中國史學(xué)界的劃分，新疆并入中國版圖的時間都是很早的“古代”。（5）

第二篇：新疆雙語特崗教師考試

新疆雙語特崗教師考試《綜合知識》復(fù)習(xí)資料：民族宗教政策（3）

21、新中國成立后，我國各宗教共同遵守的一個原則是什么？

答案：堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會和自治、自養(yǎng)、自傳。

22、當(dāng)宗教教法與國家法律相矛盾時，該如何處理？

答案：宗教教法應(yīng)無條件地服從國家法律。

23、宗教極端勢力具有哪些危害？

答案：

1、嚴(yán)重危害國家安全；

2、制造民族對立，破壞民族團(tuán)結(jié)；

3、危害社會穩(wěn)定和人民生命財(cái)產(chǎn)安全；

4、毒化宗教氛圍，損毀宗教形象和聲譽(yù)。

24、伊斯蘭教什么時候最終取代佛教成為新疆的主要宗教是？

答案：公元16世紀(jì)初。

25、最早傳入新疆的外來宗教是什么？

答案：祆(音xian)教。

26、伊斯蘭教傳入新疆的兩個重要標(biāo)志是什么？

答案：阿圖什大清真寺的建立和薩圖克·布格拉汗接受伊斯蘭教

27、“大小和卓”之亂是什么時間發(fā)生的？

答案：公元1757年

28、新疆主要的宗教有哪些？

答案：伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教和道教。

29、在新疆，信仰伊斯蘭教的民族有哪些？(說出七個就正確)

答案：維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族。

30、新疆地區(qū)信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會影響最大的是哪一種宗教？ 答案：伊斯蘭教。

1、每年的幾月份為自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育月？ 5月份

2、民族團(tuán)結(jié)教育是各族人民的生命線，各族人民應(yīng)當(dāng)牢固樹立哪三個相互離不開的思想？ 答：漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開。

3、科學(xué)發(fā)展觀基本理論問題是什么？

答：創(chuàng)造性的提出和回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的問題。

4、新疆是祖國不可分割的一部分，是多民族聚居的地方，影響新疆社會的主要危險(xiǎn)是什么？ 答：民族分裂主義。

5、三山夾二盆，是新疆最突出的地形地貌特征，三山和二盆具體指的是什么？

答：三山是阿爾泰山、天山，昆侖山；二盆是準(zhǔn)噶爾盆地、塔里木盆地。

第三篇：2016年新疆雙語特崗教師招聘考試綜合知識精選

2016年新疆雙語特崗教師招聘考試綜合知識精選

一、民族宗教：

1、每年的幾月份為自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育月?

答案：5月份。

2、民族團(tuán)結(jié)教育是各族人民的生命線，各族人民應(yīng)當(dāng)牢固樹立哪三個相互離不開的思想? 答案：漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開。

3、科學(xué)發(fā)展觀基本理論問題是什么? 答：創(chuàng)造性地提出和回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的問題。

4、新疆是祖國不可分割的一部分，是多民族聚居的地方，影響新疆社會的主要危險(xiǎn)是什么? 答案：民族分裂主義。

5、三山夾兩盆，是新疆最突出的地形地貌特征，三山和兩盆具體指的是什么? 答案：三山是阿爾泰山、天山、昆侖山；兩盆是準(zhǔn)噶爾盆地、塔里木盆地。

6、什么是中國共產(chǎn)黨解決民族問題的基本原則和根本政策，是我國各項(xiàng)民族政策的基礎(chǔ)? 答案：民族區(qū)域自治制度。

7、維吾爾大型古典音樂套曲“十二卡姆”是集歌、舞、樂于一體的綜合藝術(shù)形式，被譽(yù)為什么? 答案：維吾爾音樂之母。

8、世界四大文化體系是什么? 答案：中國文化、印度文化、希臘文化、伊斯蘭文化。

9、什么是民族? 答案：民族是人們在歷史發(fā)展過程中形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。

10、我國社會主義初級階段少數(shù)民族的基本狀況，可以概括為哪五個字? 答：多、雜、大、邊、窮。

11、馬克思主義處理民族問題的根本原則是什么? 答：民族平等和民族團(tuán)結(jié)。

12、漢代，新疆開始被稱為什么? 答：西域。

13、唐朝在西域設(shè)置的兩大軍政管理機(jī)構(gòu)分別是什么? 答案：北庭大都護(hù)府和安西大都護(hù)府。

14、為了加強(qiáng)對新疆地區(qū)的管轄，清廷于哪年設(shè)立伊犁將軍? 答案：1762年。

15、首任新疆巡撫是誰? 答案：劉錦棠。

16、哪年哪月哪日，新疆省人民政府宣告成立? 答案：1949年12月17日。

17、革命黨人在新疆策動伊犁起義成功的時間是什么? 答案：1912年1月7日。

18、黨和國家所推行的新型民族關(guān)系是什么樣的? 答案：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。

19、公元1690年康熙皇帝在什么地方擊敗葛爾丹的? 答：烏蘭布通。

20、我國宗教的特點(diǎn)是什么? 答案：群眾性、民族性、國際性、長期性和復(fù)雜性。

21、新中國成立后，我國各宗教共同遵守的一個原則是什么? 答案：堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會和自治、自養(yǎng)、自傳。

22、當(dāng)宗教教法與國家法律相矛盾時，該如何處理? 答案：宗教教法應(yīng)無條件地服從國家法律。

23、宗教極端勢力具有哪些危害? 答案：

1、嚴(yán)重危害國家安全；

2、制造民族對立，破壞民族團(tuán)結(jié)；

3、危害社會穩(wěn)定和人民生命財(cái)產(chǎn)安全；

4、毒化宗教氛圍，損毀宗教形象和聲譽(yù)。

24、伊斯蘭教什么時候最終取代佛教成為新疆的主要宗教是? 答案：公元16世紀(jì)初。

25、最早傳入新疆的外來宗教是什么? 答案：祆(音xian)教。

26、伊斯蘭教傳入新疆的兩個重要標(biāo)志是什么? 答案：阿圖什大清真寺的建立和薩圖克·布格拉汗接受伊斯蘭教。

27、“大小和卓”之亂是什么時間發(fā)生的? 答案：公元1757年

28、新疆主要的宗教有哪些? 答案：伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教和道教。

29、在新疆，信仰伊斯蘭教的民族有哪些?(說出七個就正確)答案：維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族。

30、新疆地區(qū)信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會影響最大的是哪一種宗教? 答案：伊斯蘭教。

31、依法對宗教事務(wù)進(jìn)行管理是指什么? 答案：是指政府對有關(guān)宗教的法律、法規(guī)和政策的實(shí)施進(jìn)行行政管理和監(jiān)督，而不是去干涉宗教內(nèi)部的事務(wù)。

32、依法管理宗教事務(wù)的要旨是什么? 答案：保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪。

33、“雙五好”是指什么? 答案：五好宗教人士和五好宗教活動場所。

34、新疆宗教演變的基本特點(diǎn)是什么? 答案：一教為主、多教并存。

35、宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)是什么? 答案：要使信仰問題成為公民個人自由選擇的問題，成為公民個人的私事。

36、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》于什么時間實(shí)施 施? 答案：1994年10月1日。

37、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》中，明確指出的“宗教教職人員”是哪類人群? 答案：宗教教職人員是指擔(dān)任一定宗教職務(wù)并履行職責(zé)的信教公民。

38、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》中，明確指出的“宗教活動場所”有哪些? 答案：宗教活動場所是指信教公民進(jìn)行宗教活動的清真寺、寺院、教堂、宮觀及其他固定處所。

39、新疆有多少個跨國民族? 答案：9個，即維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、塔吉克族、烏茲別克族、俄羅斯族、塔塔爾族。40、什么是民族問題? 答案：民族問題，概括起來就是民族之間的關(guān)系或矛盾問題。

41、民族問題主要表現(xiàn)在哪些方面? 答案：主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和宗教信仰等各方面，并貫穿于民族存在和發(fā)展的全過程。

42、解決我國民族問題的根本道路是什么? 答案：中國特色社會主義道路。

43、中國共產(chǎn)黨民族政策的基石是什么? 答案：堅(jiān)持各民族一律平等。

44、中國共產(chǎn)黨民族政策的核心是什么? 答案：民族團(tuán)結(jié)。

45、中國共產(chǎn)黨解決民族問題的基本政策是什么? 答案：民族區(qū)域自治制度。

46、新世紀(jì)新階段我國民族工作的主題是什么? 答案：共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展。

47、新世紀(jì)新階段我國民族工作的主題是什么時候、由誰在什么會議上提出的? 答案：2003年3月4日，胡錦濤在全國政協(xié)十屆一次會議少數(shù)民族界委員聯(lián)組討論會上提出的。

48、我們黨把我國社會主義民族關(guān)系的基本特征進(jìn)一步概括為什么? 答案：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。

49、我國實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，把多少個自治區(qū)和多少個自治州全部納入西部大開發(fā)的范圍? 答案：5個自治區(qū)和30個自治州。

50、新中國成立以來關(guān)于民族工作全局的第一個決定是什么? 答案：《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)民族工作加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的決定》。51、1993年，新疆維吾爾自治區(qū)政府關(guān)于語言文字頒布了什么條例? 答案：《新疆維吾爾自治區(qū)語言文字工作條例》。

52、《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》是什么時間制定的? 答案：2009年6月。

53、新疆第一次少數(shù)民族運(yùn)動會召開的時間? 答案：1985年。

54、哪一年國家把全國少數(shù)民族文藝匯演和全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動作為國家法定活動? 答案：2005年。

55、目前我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中，少數(shù)民族項(xiàng)目占多少? 答案：30%。

56、新疆維吾爾自治區(qū)什么時間成立? 答案：1955年9月30日。

57、《中華人民共和國婚姻法》的補(bǔ)充規(guī)定中將當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族公民的法定婚齡修改為多少? 答案：男不得早于20周歲，女不得早于18周歲。

58、“對口援疆政策”是在哪一年提出的? 答案：1996年。

59、“西新工程”是什么時候啟動的? 答案：2000年9月。60、“東風(fēng)工程”是什么時候?qū)嵤┑? 答案：2007年1月1日。

二、教育法律法規(guī)：

1、中華人民共和國義務(wù)教育法的實(shí)施時間？（1986年7月1日。）

2、中華人民共和國義務(wù)教育法制定的根據(jù)？（是根據(jù)憲法和我國實(shí)際情況確定的。）

3、中華人民共和國義務(wù)教育法確定的義務(wù)教育年限？（九年制義務(wù)教育。）

4、義務(wù)教育法規(guī)定的由哪級政府確定推行義務(wù)教育的步驟？

（由省、自治區(qū)、直轄市根據(jù)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r，確定推行義務(wù)教育的步驟。）

5、中華人民共和國義務(wù)教育法確定的義務(wù)教育的基本原則？

（義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。）

6、義務(wù)教育法在依法保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的主體責(zé)任是如何規(guī)定的？（國家、社會、學(xué)校和家庭依法保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。）

7、義務(wù)教育法在義務(wù)教育入學(xué)年齡上是如何規(guī)定的？

（凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育；條件不具備的地區(qū)，可以推遲到七周歲入學(xué)。）

8、義務(wù)教育法在語言文字方面對學(xué)校是如何規(guī)定的？（學(xué)校應(yīng)當(dāng)推廣使用全國通用的普通話。招收少數(shù)民族學(xué)生為主的學(xué)校，可以用少數(shù)民族通用的語言文字教學(xué)。）

9、義務(wù)教育法規(guī)定的義務(wù)教育共幾個階段？都是什么？（義務(wù)教育可以分為初等教育和初級中等教育兩個階段。在普及初等教育的基礎(chǔ)上普及初級中等教育。）

10、義務(wù)教育法規(guī)定的義務(wù)教育學(xué)制是由誰確定？（由國務(wù)院教育主管部門制定。）

11、按照中華人民共和國教師法的規(guī)定，教師有哪些情形的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘處理？

（1）故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；（2）體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；

（3）品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。

12、義務(wù)教育法規(guī)定由誰確定義務(wù)教育的教學(xué)制度、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置，審訂教科書？（國務(wù)院教育主管部門。）

13、義務(wù)教育法規(guī)定確定義務(wù)教育的教學(xué)制度、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置及審訂教科書的根據(jù)？ 應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要和兒童、少年身心發(fā)展的狀況，確定義務(wù)教育的教學(xué)制度、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置，審訂教科書。

14、義務(wù)教育法規(guī)定由哪一級政府合理設(shè)置小學(xué)、初級中等學(xué)校，使兒童、少年就近入學(xué)？ 由地方各級人民政府。

15、義務(wù)教育法規(guī)定由誰為盲、聾啞和弱智的兒童、少年舉辦特殊教育學(xué)校（班）？ 地方各級人民政府。

16、按照義務(wù)教育法規(guī)定，國家對社會力量舉辦的義務(wù)教育學(xué)校采取什么政策？（國家鼓勵企業(yè)、事業(yè)單位和其他社會力量，在當(dāng)?shù)厝嗣裾y(tǒng)一管理下，按照國家規(guī)定的基本要求，舉辦義務(wù)教育法規(guī)定的各類學(xué)校。）

17、按照義務(wù)教育法規(guī)定，城市和農(nóng)村建設(shè)發(fā)展規(guī)劃對義務(wù)教育是怎么保護(hù)的？ 城市和農(nóng)村建設(shè)發(fā)展規(guī)劃必須包括相應(yīng)的義務(wù)教育設(shè)施。

18、義務(wù)教育法對接受義務(wù)教育學(xué)生的收費(fèi)是怎么規(guī)定的？

國家對接受義務(wù)教育的學(xué)生免收學(xué)費(fèi)。國家設(shè)立助學(xué)金，幫助貧困學(xué)生就學(xué)。

19、義務(wù)教育法規(guī)定，誰承擔(dān)“必須使適齡的子女或者被監(jiān)護(hù)人按時入學(xué)，接受規(guī)定年限的義務(wù)教育”的義務(wù)？

適齡少年兒童的父母或者其他監(jiān)護(hù)人。

20、按照義務(wù)教育法規(guī)定，適齡兒童、少年因疾病或者特殊情況，需要延緩入學(xué)或者免予入學(xué)的，由誰申請？由誰批準(zhǔn)？

由兒童、少年的父母或者其他監(jiān)護(hù)人提出申請，經(jīng)當(dāng)?shù)厝嗣裾鷾?zhǔn)。

21義務(wù)教育法對招用應(yīng)該接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年就業(yè)是如何規(guī)定的？ 禁止任何組織或者個人招用應(yīng)該接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年就業(yè)。

22、義務(wù)教育法對實(shí)施義務(wù)教育所需事業(yè)費(fèi)和基本建設(shè)投資是如何規(guī)定的？ 實(shí)施義務(wù)教育所需事業(yè)費(fèi)和基本建設(shè)投資，由國務(wù)院和地方各級人民政府負(fù)責(zé)籌措，予以保證。

23、義務(wù)教育法對國家用于義務(wù)教育的財(cái)政撥款的增長比例，是如何規(guī)定的？ 國家用于義務(wù)教育的財(cái)政撥款的增長比例，應(yīng)當(dāng)高于財(cái)政經(jīng)常性收入的增長比例，24、義務(wù)教育法對經(jīng)濟(jì)困難地區(qū)實(shí)施義務(wù)教育的經(jīng)費(fèi)有何特殊規(guī)定？ 國家對經(jīng)濟(jì)困難地區(qū)實(shí)施義務(wù)教育的經(jīng)費(fèi)，予以補(bǔ)助。

25、義務(wù)教育法對各種社會力量以及個人自愿捐資助學(xué)是如何規(guī)定的？ 國家鼓勵各種社會力量以及個人自愿捐資助學(xué)。

26、義務(wù)教育法對少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施義務(wù)教育有何特殊規(guī)定？ 國家在師資、財(cái)政等方面，幫助少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施義務(wù)教育。

27、義務(wù)教育法對從事義務(wù)教育的教師有何要求？

（1）國家采取措施加強(qiáng)和發(fā)展師范教育，加速培養(yǎng)、培訓(xùn)師資，有計(jì)劃地實(shí)現(xiàn)小學(xué)教師具有中等師范學(xué)校畢業(yè)以上水平，初級中等學(xué)校的教師具有高等師范?？茖W(xué)校畢業(yè)以上水平。

（2）國家建立教師資格考核制度，對合格教師頒發(fā)資格證書。師范院校畢業(yè)生必須按照規(guī)定從事教育工作。

（3）國家鼓勵教師長期從事教育事業(yè)。教師應(yīng)當(dāng)熱愛社會主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護(hù)學(xué)生，忠于職責(zé)。

28、義務(wù)教育法對教師的權(quán)利是如何保護(hù)的？

全社會應(yīng)當(dāng)尊重教師。國家保障教師的合法權(quán)益，采取措施提高教師的社會地位，改善教師的物質(zhì)待遇，對優(yōu)秀的教育工作者給予獎勵。

29、義務(wù)教育法對地方各級人民政府在適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育方面的責(zé)任是如何要求的？

地方各級人民政府必須創(chuàng)造條件，使適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育。30、根據(jù)義務(wù)教育法的規(guī)定，對適齡兒童、少年不入學(xué)接受義務(wù)教育的，采用什么處罰措施？ 除因疾病或者特殊情況，經(jīng)當(dāng)?shù)厝嗣裾鷾?zhǔn)的以外，適齡兒童、少年不入學(xué)接受義務(wù)教育的，由當(dāng)?shù)厝嗣裾畬λ母改富蛘咂渌O(jiān)護(hù)人批評教育，并采取有效措施責(zé)令送子女或者被監(jiān)護(hù)人入學(xué)。

31、根據(jù)義務(wù)教育法的規(guī)定，對招用適齡兒童、少年就業(yè)的組織或者個人，采用什么處罰措施？ 對招用適齡兒童、少年就業(yè)的組織或者個人，由當(dāng)?shù)厝嗣裾o予批評教育，責(zé)令停止招用；情節(jié)嚴(yán)重的，可以并處罰款、責(zé)令停止?fàn)I業(yè)或者吊銷營業(yè)執(zhí)照。

32、義務(wù)教育法對義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)財(cái)產(chǎn)是如何保護(hù)的？

任何組織或者個人不得侵占、克扣、挪用義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)。對違反規(guī)定的，根據(jù)不同情況，分別給予行政處分，行政處罰；造成損失的，責(zé)令賠償損失；情節(jié)嚴(yán)重構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

33、義務(wù)教育法對保障義務(wù)教育教學(xué)秩序是如何規(guī)定的？

任何組織或者個人不得擾亂教學(xué)秩序，對違反規(guī)定的，根據(jù)不同情況，分別給予行政處分，行政處罰；造成損失的，責(zé)令賠償損失；情節(jié)嚴(yán)重構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

34、義務(wù)教育法對義務(wù)教育的財(cái)產(chǎn)是如何保護(hù)的？

任何組織或者個人不得侵占、破壞學(xué)校的場地、房屋和設(shè)備。

35、義務(wù)教育法對義務(wù)教育在宗教方面是如何規(guī)定的？ 不得利用宗教進(jìn)行妨礙義務(wù)教育實(shí)施的活動。

36、義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則由誰制定的？什么時間實(shí)施的？ 原國家教委制定的，于1992年3月14日實(shí)施的。

37、義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則規(guī)定適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的入學(xué)年齡和年限，以及因緩學(xué)或者其他特殊情況需延長的在校年齡，由哪級人民政府依照義務(wù)教育法的規(guī)定和本地區(qū)實(shí)際情況確定？

由省級人民政府依照義務(wù)教育法的規(guī)定和本地區(qū)實(shí)際情況確定。

38、義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則對盲、聾啞、弱智兒童和少年接受義務(wù)教育的入學(xué)年齡和在校年齡是如何確定？

盲、聾啞、弱智兒童和少年接受義務(wù)教育的入學(xué)年齡和在校年齡可適當(dāng)放寬。

39、義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則對各級教育主管部門的職責(zé)是如何具體確定的？ 各級教育主管部門在本級人民政府領(lǐng)導(dǎo)下，具體負(fù)責(zé)組織、管理本行政區(qū)域內(nèi)實(shí)施義務(wù)教育的工作。

40、根據(jù)中華人民共和國義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，承擔(dān)實(shí)施義務(wù)教育任務(wù)的機(jī)構(gòu)有那些？

地方人民政府設(shè)置或者批準(zhǔn)設(shè)置的全日制小學(xué)，全日制普通中學(xué)，九年一貫制學(xué)校，初級中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，各種形式的簡易小學(xué)或者教學(xué)點(diǎn)（班或者組），盲童學(xué)校，聾啞學(xué)校，弱智兒童輔讀學(xué)校（班），工讀學(xué)校等。文藝、體育和特種工藝等單位，應(yīng)當(dāng)保證招收的適齡兒童、少年接受義務(wù)教育。上述單位自行實(shí)施義務(wù)教育教學(xué)工作，需經(jīng)縣級以上教育主管部門批準(zhǔn)。

41、根據(jù)義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的要求，實(shí)施義務(wù)教育，應(yīng)當(dāng)具備那些基本條件？（1）與適齡兒童、少年數(shù)量相適應(yīng)的校舍及其他基本教學(xué)設(shè)施；

（2）具有按編制標(biāo)準(zhǔn)配備的教師和符合義務(wù)教育法規(guī)定要求的師資來源；

（3）具有一定的經(jīng)濟(jì)能力，能夠按照規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)逐步配置教學(xué)儀器、圖書資料和文娛、體育、衛(wèi)生器材。

地方各級人民政府和其他辦學(xué)單位應(yīng)當(dāng)積極采取措施，不斷改善實(shí)施義務(wù)教育的條件。

42、根據(jù)義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的要求，直接實(shí)施初等義務(wù)教育有困難、需要分兩步實(shí)施的，應(yīng)如何辦理？

直接實(shí)施初等義務(wù)教育有困難、需要分兩步實(shí)施的，由設(shè)區(qū)的市級或者縣級人民政府提出報(bào)告，報(bào)省級人民政府決定或者依照地方性法規(guī)規(guī)定辦理。

43、按照義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，哪個部門最遲在新學(xué)年開始前十五天，將應(yīng)當(dāng)接受義務(wù)教育的兒童、少年的入學(xué)通知發(fā)給其父母或者其他監(jiān)護(hù)人？ 由當(dāng)?shù)鼗鶎尤嗣裾蛘咂涫跈?quán)的實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校。

44、按照義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，誰必須按照通知要求送子女或者其他被監(jiān)護(hù)人入學(xué)？ 適齡兒童、少年的父母或者其他監(jiān)護(hù)人。

45、義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則在適齡兒童、少年需免學(xué)、緩學(xué)的辦理程序上是如何規(guī)定的？（1）、適齡兒童、少年需免學(xué)、緩學(xué)的，由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人提出申請，經(jīng)縣級以上教育主管部門或者鄉(xiāng)級人民政府批準(zhǔn)。

（2）因身體原因申請免學(xué)、緩學(xué)的，應(yīng)當(dāng)附具縣級以上教育主管部門指定的醫(yī)療機(jī)構(gòu)的證明。

（3）緩學(xué)期滿仍不能就學(xué)的，應(yīng)當(dāng)重新提出緩學(xué)申請。

46、按照義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的要求，父母或者其他監(jiān)護(hù)人不送其適齡子女或者其他被監(jiān)護(hù)人入學(xué)的，以及其在校接受義務(wù)教育的適齡子女或者其他被監(jiān)護(hù)人輟學(xué)的如何處理？

在城市由市或者市轄區(qū)人民政府及其教育主管部門，在農(nóng)村由鄉(xiāng)級人民政府，采取措施，使其送子女或者其他被監(jiān)護(hù)人就學(xué)。

47、按照義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，適齡兒童、少年如何到非戶籍所在地接受義務(wù)教育？ 經(jīng)戶籍所在地的縣級教育主管部門或者鄉(xiāng)級人民政府批準(zhǔn)，可以按照居住地人民政府的有關(guān)規(guī)定申請借讀。借讀的適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的年限，以其戶籍所在地的規(guī)定為準(zhǔn)。

48、義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則規(guī)定的對受完規(guī)定年限義務(wù)教育的兒童、少年的標(biāo)志是什么？ 對受完規(guī)定年限義務(wù)教育的兒童、少年，由學(xué)校發(fā)給完成義務(wù)教育的證書。受完當(dāng)?shù)匾?guī)定年限義務(wù)教育獲得的畢業(yè)證書或者結(jié)業(yè)證書，可視為完成義務(wù)教育的證書。

49、按照義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，適齡兒童、少年因?qū)W業(yè)成績優(yōu)異而提前達(dá)到與規(guī)定年限義務(wù)教育相應(yīng)的初等教育或者初級中等教育畢業(yè)程度的，可否視為完成義務(wù)教育？ 可以視為完成義務(wù)教育。

50、按照義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)?？墒杖∈裁促M(fèi)用？ 實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校可收取雜費(fèi)。

51、按照義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校可收取費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)和具體辦法，誰提出方案？誰批準(zhǔn)？其他單位是否有權(quán)自行制定收費(fèi)的項(xiàng)目及標(biāo)準(zhǔn)和向?qū)W生亂收費(fèi)用？ 收取雜費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)和具體辦法，由省級教育、物價(jià)、財(cái)政部門提出方案，報(bào)省級人民政府批準(zhǔn)。其他行政機(jī)關(guān)和學(xué)校不得違反國家有關(guān)規(guī)定，自行制定收費(fèi)的項(xiàng)目及標(biāo)準(zhǔn)；不得向?qū)W生亂收費(fèi)用。

52、按照義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校對家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，應(yīng)不應(yīng)當(dāng)酌情減免雜費(fèi)？ 應(yīng)當(dāng)酌情減免雜費(fèi)。

53、按照義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，享受助學(xué)金的貧困學(xué)生是指那些學(xué)生？

初級中等學(xué)校、特殊教育學(xué)校的家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，少數(shù)民族聚居地區(qū)、經(jīng)濟(jì)困難地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)的小學(xué)及其他寄宿小學(xué)的家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生。

54、按照義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，實(shí)行助學(xué)金制度的具體辦法，由哪級人民政府規(guī)定？ 由省級人民政府規(guī)定。

55、按照義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則的規(guī)定，對實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)活動的要求是什么？

實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校必須按照國務(wù)院教育主管部門發(fā)布的指導(dǎo)性教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和省級教育主管部門制定的教學(xué)計(jì)劃，進(jìn)行教育教學(xué)活動

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2、民族團(tuán)結(jié)教育是各族人民的生命線，各族人民應(yīng)當(dāng)牢固樹立哪三個相互離不開的思想？

【漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開】

3、科學(xué)發(fā)展觀基本理論問題是什么？【創(chuàng)造性地提出和回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的問題】

4、新疆是祖國不可分割的一部分，是多民族聚居的地方，影響新疆社會的主要危險(xiǎn)是什么？ 答案：民族分裂主義。

5、三山夾兩盆，是新疆最突出的地形地貌特征，三山和兩盆具體指的是什么？ 答案：三山是阿爾泰山、天山、昆侖山；兩盆是準(zhǔn)噶爾盆地、塔里木盆地。

6、什么是中國共產(chǎn)黨解決民族問題的基本原則和根本政策，是我國各項(xiàng)民族政策的基礎(chǔ)？ 答案：民族區(qū)域自治制度。

7、維吾爾大型古典音樂套曲“十二卡姆”是集歌、舞、樂于一體的綜合藝術(shù)形式，被譽(yù)為什么？ 答案：維吾爾音樂之母。

8、世界四大文化體系是什么？【中國文化、印度文化、希臘文化、伊斯蘭文化】

9、什么是民族？

答案：民族是人們在歷史發(fā)展過程中形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。

10、我國社會主義初級階段少數(shù)民族的基本狀況，可以概括為哪五個字？【多、雜、大、邊、窮】

11、馬克思主義處理民族問題的根本原則是什么？【民族平等和民族團(tuán)結(jié)?！?/p>

12、漢代，新疆開始被稱為什么？【西域】

13、唐朝在西域設(shè)臵的兩大軍政管理機(jī)構(gòu)分別是什么？【北庭大都護(hù)府和安西大都護(hù)府】

14、為了加強(qiáng)對新疆地區(qū)的管轄，清廷于哪年設(shè)立伊犁將軍？【1762年】

15、首任新疆巡撫是誰？【劉錦棠】

16、哪年哪月哪日，新疆省人民政府宣告成立？【1949年12月17日】

17、革命黨人在新疆策動伊犁起義成功的時間是什么？【1912年1月7日】

18、黨和國家所推行的新型民族關(guān)系是什么樣的？【平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧】 答案：。

19、公元1690年康熙皇帝在什么地方擊敗葛爾丹的？【烏蘭布通】

20、我國宗教的特點(diǎn)是什么？【群眾性、民族性、國際性、長期性和復(fù)雜性】

21、新中國成立后，我國各宗教共同遵守的一個原則是什么？ 答案：堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會和自治、自養(yǎng)、自傳。

22、當(dāng)宗教教法與國家法律相矛盾時，該如何處理？【宗教教法應(yīng)無條件地服從國家法律】

23、宗教極端勢力具有哪些危害？

答案：

1、嚴(yán)重危害國家安全；

2、制造民族對立，破壞民族團(tuán)結(jié)；

3、危害社會穩(wěn)定和人民生命財(cái)產(chǎn)安全；

4、毒化宗教氛圍，損毀宗教形象和聲譽(yù)。

24、伊斯蘭教什么時候最終取代佛教成為新疆的主要宗教是？【公元16世紀(jì)初】

25、最早傳入新疆的外來宗教是什么？【祆(音xian)教】

26、伊斯蘭教傳入新疆的兩個重要標(biāo)志是什么？

答案：阿圖什大清真寺的建立和薩圖克〃布格拉汗接受伊斯蘭教

27、“大小和卓”之亂是什么時間發(fā)生的？【公元1757年】

28、新疆主要的宗教有哪些？【伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教和道教】

29、在新疆，信仰伊斯蘭教的民族有哪些？(說出七個就正確)答案：維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族。

30、新疆地區(qū)信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會影響最大的是哪一種宗教？【伊斯蘭教】

31、依法對宗教事務(wù)進(jìn)行管理是指什么？ 【是指政府對有關(guān)宗教的法律、法規(guī)和政策的實(shí)施進(jìn)行行政管理和監(jiān)督，而不是去干涉宗教內(nèi)部的事務(wù)】

32、依法管理宗教事務(wù)的要旨是什么？

33、“雙五好”是指什么？

答案：保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪。

答案：五好宗教人士和五好宗教活動場所。

34、新疆宗教演變的基本特點(diǎn)是什么？【一教為主、多教并存】

35、宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)是什么？

答案：要使信仰問題成為公民個人自由選擇的問題，成為公民個人的私事。

36、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》于什么時間實(shí)施？【1994年10月1日】

37、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》中，明確指出的“宗教教職人員”是哪類人群？ 答案：宗教教職人員是指擔(dān)任一定宗教職務(wù)并履行職責(zé)的信教公民。

38、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》中，明確指出的“宗教活動場所”有哪些？ 答案：宗教活動場所是指信教公民進(jìn)行宗教活動的清真寺、寺院、教堂、宮觀及其他固定處所。

39、新疆有多少個跨國民族？

【9個，即維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、塔吉克族、烏茲別克族、俄羅斯族、塔塔爾族】

40、什么是民族問題？【民族問題，概括起來就是民族之間的關(guān)系或矛盾問題】

41、民族問題主要表現(xiàn)在哪些方面？

答案：主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和宗教信仰等各方面，并貫穿于民族存在和發(fā)展的全過程。

42、解決我國民族問題的根本道路是什么？

56、新疆維吾爾自治區(qū)什么時間成立？

【答案：中國特色社會主義道路】

【答案：1955年9月30日】

43、中國共產(chǎn)黨民族政策的基石是什么？

44、中國共產(chǎn)黨民族政策的核心是什么？

【答案：堅(jiān)持各民族一律平等】

【答案：民族團(tuán)結(jié)】

45、中國共產(chǎn)黨解決民族問題的基本政策是什么？

46、新世紀(jì)新階段我國民族工作的主題是什么？

【答案：民族區(qū)域自治制度】

【答案：共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展】

47、新世紀(jì)新階段我國民族工作的主題是什么時候、由誰在什么會議上提出的？

答案：2003年3月4日，胡錦濤在全國政協(xié)十屆一次會議少數(shù)民族界委員聯(lián)組討論會上提出的。

48、我們黨把我國社會主義民族關(guān)系的基本特征進(jìn)一步概括為什么？【平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧】

49、我國實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，把多少個自治區(qū)和多少個自治州全部納入西部大開發(fā)的范圍？ 答案：5個自治區(qū)和30個自治州。

50、新中國成立以來關(guān)于民族工作全局的第一個決定是什么？

答案：《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)民族工作加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的決定》。51、1993年，新疆維吾爾自治區(qū)政府關(guān)于語言文字頒布了什么條例？ 答案：《新疆維吾爾自治區(qū)語言文字工作條例》。

52、《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》是什么時間制定的？【2009年6月】

53、新疆第一次少數(shù)民族運(yùn)動會召開的時間？

58、“對口援疆政策”是在哪一年提出的？

答案：1985年。

答案：1996年。

54、哪一年國家把全國少數(shù)民族文藝匯演和全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動作為國家法定活動？【2005年】

55、目前我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中，少數(shù)民族項(xiàng)目占多少？【30%】

57、《中華人民共和國婚姻法》的補(bǔ)充規(guī)定中將當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族公民的法定婚齡修改為多少？ 答案：男不得早于20周歲，女不得早于18周歲。

59、“西新工程”是什么時候啟動的？

60、“東風(fēng)工程”是什么時候?qū)嵤┑模?/p>

答案：2000年9月。

答案：2007年1月1日。

1、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢?

現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢是：

1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。許多國家都將學(xué)前教育納入了國家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接。

2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限。19世紀(jì)末，歐美一些國家開始實(shí)行初等義務(wù)教育并逐漸延長義務(wù)教育年限?，F(xiàn)在世界上2/3以上的國家實(shí)行9年或9年以上的義務(wù)教育制度。

3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育;職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。

4)高等教育的類型日益多樣化。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考評方法上也多種多樣。

5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育相終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過教育補(bǔ)充知識、豐富人生的目的越來越強(qiáng)，社會教育的程度越來越高，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

6)教育制度有利于國際交流。交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，使得世界正在縮小，國際文化交流越來越重要，也越來越現(xiàn)實(shí)，這就要求各國的教育制度有利于國際間的交流，增加學(xué)制、學(xué)位、學(xué)分等的互通性。

2、試述20世紀(jì)以后世界教育的特征?

1)教育的終身化。終生教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展的一生。

2)教育的全民化。全民教育是近10年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率、使所有的中青年都脫除文盲運(yùn)動。

3)教育的民主化。教育的民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和****化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主追求教育的自由化。

4)教育的多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。

5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。

1、政治經(jīng)濟(jì)制度是如何制約教育的?(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利，(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的。

教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面?(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人，(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量，(3)教育可以促進(jìn)民主。

2、生產(chǎn)力是如何決定教育的?(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，(2)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段，教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面?(1)教育再生產(chǎn)勞動力，(2)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。

3、為什么說教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平? 盡管生產(chǎn)力對教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況：(1)在一定時期內(nèi)，由于人們的思想意識落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展;(2)在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。

4、科學(xué)技術(shù)是如何影響教育的?(1)科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的觀念，(2)科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，(3)科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。

教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面?(1)教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)，(2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化，(3)教育具有科學(xué)研究的功能，(4)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

5、信息技術(shù)對教育有哪些影響?(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念，(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念，(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。

為什么說信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺?(1)信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)程，確定相應(yīng)的針對個人的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教育的個性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實(shí)。(2)信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎勵和懲罰。(3)信息技術(shù)促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。

6、關(guān)于學(xué)校文化的界說有哪些不同的觀點(diǎn)?(1)學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為;(2)學(xué)校文化既可能會給預(yù)定教育目的達(dá)成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達(dá)成;(3)學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價(jià)值觀念。

7、學(xué)校文化具有哪些特征?(1)學(xué)校文化是一種組織文化;(2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化;(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任;(4)學(xué)校文化的縮影是校園文化。

8、簡述學(xué)生文化的成因。

(1)學(xué)生個人的身心特征;(2)同伴群體的影響;(3)師生的交互作用;(4)家庭社會經(jīng)濟(jì)地位;(5)社區(qū)的影響。

9、簡述學(xué)生文化的特征。

(1)學(xué)生文化具有過渡性;(2)學(xué)生文化具有非正式性;(3)學(xué)生文化具有多樣性;(4)學(xué)生文化具有互補(bǔ)性。

1、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些?(1)個體身心發(fā)展的順序性;(2)個體身心發(fā)展的階段性;(3)個體身心發(fā)展的不均衡性;(4)個體身心發(fā)展的互補(bǔ)性;(5)個體身心發(fā)展的個別差異性。

2、舉例說明個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面?(1)同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個生長的高峰。第一個高峰在出生后的第一年，第二個高峰在青春發(fā)育期。

(2)不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。

3、簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。

(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性;(2)遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用;(3)遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。

4、簡述環(huán)境對個體發(fā)展的影響作用。

(1)為個體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對象;(2)對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分;(3)人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。

5、簡述學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能。

(1)學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范;2)學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能;(3)學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價(jià)值，而且具有延時的價(jià)值;(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

6、教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)?(1)要不斷提高人們對人自身價(jià)值的認(rèn)識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認(rèn)識;(2)充分認(rèn)識到人的生命價(jià)值、人的主體地位、人的個體的獨(dú)特尊嚴(yán);(3)不僅要教給人們知識和技能，而且要教會人們駕馭知識技能，教會人們懷疑知識技能;(4)應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識到，知識是為人所用的，而不應(yīng)該由知識反過來奴役人。

7、初中教育的個體發(fā)展任務(wù)是什么?(1)在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義。(2)在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng);(3)在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)。(4)在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識、使學(xué)生掌握評價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。

1、試述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說的理論基礎(chǔ)上，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下:要點(diǎn)：

1.人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。

2.人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件。3.從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。

4.現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。5.馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實(shí)現(xiàn)。6.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展才學(xué)說確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論依據(jù)。

2、為什么說現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力? 傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對過去知識的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過程理解為知識積累的過程。在這樣的教學(xué)過程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視。

現(xiàn)代社會，知識創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動。知識的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識的過程，而不是簡單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展

1、試述教師職業(yè)角色的多樣化。

教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。一般說來，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個方面。1.傳道者角色。教師負(fù)有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價(jià)值觀念的使命。教師對學(xué)生的“做人之道”、“為業(yè)之 道”、“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。2.授業(yè)、解惑者角色。教師在掌握了人類經(jīng)過長期的社會實(shí)踐活動所獲得的知識經(jīng)驗(yàn)、技能的基礎(chǔ)上，對其 精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形 成一定的知識結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會有用之才。

3.示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。學(xué)生具有向師性的特點(diǎn)，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染，潛移默化的作用。

4.管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)，包括確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀(jì)律、組織班級活動、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等，并對教育教學(xué)活動進(jìn)行控制、檢查和評價(jià)。

5.朋友角色。在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作他們的朋友，也期望教師能把他們當(dāng)作朋友看待，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福。

6.研究者角色。教師工作對象的千差萬別以及教學(xué)內(nèi)容的不斷發(fā)展變化，決定教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。

2、試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。

一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。1.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，包括以下幾個方面： 第一，精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能。教師應(yīng)該對所教學(xué)科的基本知識能廣泛而準(zhǔn)確的掌握，對基本的技能熟練運(yùn)用，對學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)能深入的理解。

第二，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識。包括學(xué)科間的相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等。

第三，了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。包括了解學(xué)科發(fā)展的歷史、趨勢和動向，學(xué)科研究的最新成果;了解學(xué)科發(fā)展的因素，該學(xué)科對人類社會發(fā)展的價(jià)值及在社會生活、生產(chǎn)實(shí)踐中的表現(xiàn)形態(tài)。

第四，了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。包括領(lǐng)悟獨(dú)特的認(rèn)識世界的視角、域界、層次及思維的工具和方法等。2.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

教師職業(yè)是教書育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個方面。

第一，具有先進(jìn)的教育理念。教師要具有熱愛學(xué)生、忠誠黨的教育事業(yè)，愿意終生從事教育工作的教育信念;教師要具有符合時代特征的教育觀，對教育功能有全面的認(rèn)識，全面理解素質(zhì)教育;教師要具有符合時代特征的學(xué)生觀，全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展與個性發(fā)展、全體發(fā)展與個體發(fā)展、現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系。

第二，具有良好的教育能力。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語言表達(dá)能力。語言是教師從事教育工作的重要工具，是傳播知識和影響學(xué)生的重要手段。沒有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力的教師，很難成為一名優(yōu)秀的教師。

第三，具有一定的研究能力。重視進(jìn)行科研的教師，在教學(xué)過程中能夠融進(jìn)自己的思想感情，激勵學(xué)生的探索精神。教師的研究還包括教育研究，通過教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生的更大發(fā)展。

1、怎樣理解直觀性教學(xué)原則? 1.原則的含義：

直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過 程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確的理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。2.貫徹原則的基本要求： 第一，正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確運(yùn)用直觀教具。第二，直觀要與講解相結(jié)合。教師通過提出問題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征并通過講解以解答學(xué)生在觀察中的疑難。

第三，重視運(yùn)用語言直觀。教師用語言作生動的講解、形象的描述，能使學(xué)生形成生動的表象或想象，也可起直觀的作用。

2、舉例說明在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則? 1.原則的含義：

啟發(fā)性性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題與解決問題的能力。2.貫徹原則的基本要求：

第一，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，這是啟發(fā)的首要問題。第二，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。教師要注意提問、激疑，啟發(fā)他們的思維，不僅啟發(fā)學(xué)生理解知識，還要理解學(xué)習(xí)的過程，掌握獲取知識的方法。第三，讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。第四，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。建立民主平等的師生關(guān)系，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的見解。3.舉例，略。

3、鞏固性原則的含義及要求是什么? 1.原則的含義：

鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運(yùn)用。2.貫徹原則的基本要求：

第一，在理解的基礎(chǔ)上鞏固。要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識和鞏固、記憶知識聯(lián)系起來。第二，重視組織各種復(fù)習(xí)。教師要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時間等。第三，在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識中積極鞏固。

4、什么是循序漸進(jìn)原則，貫徹要求有哪些? 1.原則的含義：

循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。2.貫徹原則的基本要求：

第一，按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。要求教師深入領(lǐng)會教材的系統(tǒng)性，結(jié)合學(xué)生認(rèn)識特點(diǎn)進(jìn)行講授。第二，注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。要圍繞重點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，以保證學(xué)生正確掌握基本觀念和基本技能。第三，由潛入深，由易到難，由簡到繁。這是符合學(xué)生認(rèn)識規(guī)律的，不可違反。

5、試述因材施教原則。1.原則的含義：

因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。2.貫徹原則的基本要求：

第一，針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個學(xué)生的特點(diǎn)及實(shí)際情況，有目的地因材施教。第二，采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

6、說明理論聯(lián)系實(shí)際原則。1.原則的含義：

理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。2.貫徹原則的基本要求：

第一，書本知識的教學(xué)要注意聯(lián)系實(shí)際。聯(lián)系學(xué)生的生活、科學(xué)知識在生產(chǎn)建設(shè)和社會生產(chǎn)中的實(shí)際運(yùn)用等。第二，重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力。一方面要重視教學(xué)實(shí)踐，另一方面還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會實(shí)踐。第三，正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。第四，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。

1、試述課的一般結(jié)構(gòu)。

1.組織教學(xué)。通常在上課開始時，需要有組織教學(xué)的工作，目的在于使學(xué)生作好上課前的各種準(zhǔn)備，以集中學(xué)生的注意力，保證教學(xué)能夠順利進(jìn)行。組織教學(xué)并不只限于上課開始時進(jìn)行，還應(yīng)貫穿在全部

教學(xué)過程中，直到課的結(jié)束。

2.檢查復(fù)習(xí)。目的在于復(fù)習(xí)已學(xué)過的知識，使之鞏固和加深，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)業(yè)的責(zé)任感和按時完成作業(yè)的習(xí)慣。方式有口頭回答、板演、檢查課外作業(yè)等。

3.講授新教材。目的在于使學(xué)生掌握新知識，這是教學(xué)過程中最基本的部分。

4.鞏固新教材。目的在于使學(xué)生對所學(xué)教材當(dāng)堂理解、消化、鞏固，也包括讓學(xué)生初步運(yùn)用新知識進(jìn)行課堂練習(xí)，為課外作業(yè)作好準(zhǔn)備?？刹扇√釂枴⒅攸c(diǎn)復(fù)述、練習(xí)等方法進(jìn)行。

5.布臵課外作業(yè)。目的在于使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識，并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作的能力。

2、教師怎樣才能上好一堂課(上好一堂課的要求是什么?)1.目標(biāo)明確。指教師上課時明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識和技能，養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會什么方法等，也就是要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.內(nèi)容正確。是指教師教授的知識必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，教師教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，要及時加以糾正。

3.方法得當(dāng)。是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較好的效果。

4.表達(dá)清晰。是指教師上課要堅(jiān)持用普通話，聲音要響亮，言語表達(dá)的速度要適合學(xué)生可接受程度，語言要流暢、生動、明白易懂;板書要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。

5.組織嚴(yán)密。是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時過渡自然，課堂秩序良好。

6.氣氛熱烈。是指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師注意因材施教，使每個學(xué)生都能積極地動腦、動手、動口，課堂內(nèi)充滿民主的氣氛，形成生動活潑的教學(xué)局面。

1、試述學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。1.知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素。

知，即道德認(rèn)識，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對是非、善惡、美丑的認(rèn)識、判斷和評價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識辨能力。是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。情，即道德情感，是人們對社會思想道德和人們行為的愛憎，好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。對品德認(rèn)識和品德行為起著激勵和調(diào)節(jié)作用。

意，即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。

行，即道德行為，是人們在行動上對他人、社會和自然所作出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識和情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。2.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。

德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為。知、情、意、行四個要素是相互作用的，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過程中，具有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，確定從哪開始。

2、舉例說明在德育過程中如何貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則? 1.原則的含義：

是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。2.貫徹原則的基本要求：

第一，愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生;第二，對學(xué)生提出的要求要合理正確、明確具體、嚴(yán)寬適度;第三，對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。

3.舉例說明(略)班主任應(yīng)怎樣組織和培養(yǎng)班集體? 1 確定班集體的發(fā)展目標(biāo)

目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動力，一個班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級成員在認(rèn)識上和行動上保持一致，才能推動班集體的發(fā)展。為此，教師要精心設(shè)計(jì)班級發(fā)展的目標(biāo)。2 建立班集體的核心隊(duì)伍

一個良好的班集體都會有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。

因此，建立一支核心隊(duì)伍是培養(yǎng)班集體的一項(xiàng)重要任務(wù)。3 建立班集體的正常秩序

班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。4 組織形式多樣的教育活動

班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動中逐步成長起來的，而各種教育活動又可使每個學(xué)生都有機(jī)會為集體出力并顯示自己的才能。設(shè)計(jì)并開展班級教育活動是教師的經(jīng)常性工作。5 培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對班集體每個成員都有約束、感染、同化、激勵的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。

良好的班風(fēng)是一個班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。

良好的班風(fēng)一旦形成，就會無形地支配著集體成員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。

1、狹義的教育主要指_學(xué)校教育_，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。

2、_學(xué)校教育_是指教育者根據(jù)一定的社會要求有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。

3、_學(xué)校教育_是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。

4、廣義的教育包括_家庭教育_、_社會教育_ 和 _學(xué)校教育_。

5、《孟子》說夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。”這里的庠、序、學(xué)、校是_學(xué)校_名稱。

6、中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與1902年的《_欽定學(xué)堂章程_》和1904年的《_奏定學(xué)堂章程_》。7、1902年的《欽定學(xué)堂章程》又稱_壬寅學(xué)制_。1904年的《奏定學(xué)堂章程》又稱_癸卯學(xué)制_。

8、中國古代學(xué)校的“六藝”教育包括 _“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)” _。

10、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》簡稱_四書_。

11、先秦時期，以_墨翟_為代表的墨家與儒家并稱_顯學(xué)_。

12、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是_蘇格拉底_。

13、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作_《理想國》_中。

14、古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的著作_《政治學(xué)》_中。

15、古希臘百科全書式的教育家_亞里士多德_的教育思想集中反映在他的著作《政治學(xué)》中。

16、教育學(xué)是一門以_教育現(xiàn)象_為研究對象，探索_教育規(guī)律_的科學(xué)。

17、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是_《大教學(xué)論》 _。

18、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于_夸美紐斯_的研究，他的代表作是《大教學(xué)論》。

19、法國啟蒙主義教育的代表人物是_盧梭_，其代表作是《愛彌爾》。20、近代教育史中主張紳士教育的教育家是_洛克_。

21、近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是_洛克_。

22、第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是_赫爾巴特_，其代表作是《普通教育學(xué)》。

23、_赫爾巴特_是第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家。

24、美國的實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱為_兒童中心主義_。

25、美國的實(shí)用主義教育家杜威在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問題上提出了與前人完全相反的觀點(diǎn)，我們將他的觀點(diǎn)稱為_兒童中心主義_。26、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了《教育學(xué)》的教育家是_凱洛夫_。27、20世紀(jì)60年代以后美國的布魯納提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的_贊可夫_的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。28、20世紀(jì)60年代以后美國的布魯納提出的_課程結(jié)構(gòu)理論_，和前蘇聯(lián)的贊可夫的教育發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

29、義務(wù)教育是國家用_法律形式_規(guī)定對一定年齡兒童實(shí)施的某種程度的免費(fèi)學(xué)校教育。151、在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：班級授課。152、柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。

153、教學(xué)活動中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)稱：教學(xué)組織形式。154、為達(dá)到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案稱為：教學(xué)策略。155、以教學(xué)組織形式為中心的策略就是：形式型策略。

156、教學(xué)工作的基本程序有（備課、上課、作業(yè)的布臵與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。）157、備課的內(nèi)容包括：（了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計(jì)劃。）158、常見的教案有（講義式、提綱式和綜合式）三種。

159、根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為（單一課、綜合課）兩類。

160、課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時限和相互關(guān)系稱為（課的結(jié)構(gòu)）。161、綜合課由（組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布臵課外作業(yè)）等部分組成。162、考試的方式有（口試和筆試）兩種。

163、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。164、學(xué)業(yè)成績的評定可以彩（記分和評語）兩種形式。165、常用的記分法有（百分制和等級制）兩種

166、等級制記分法包括（文字等級記分法和數(shù)字等級記分法）。

167、班級授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按（年齡與知識程度）編成固定的班級，集體上課。168、我國最早采用班級授課制的是清政府于1862年 169、外部分組包括（能力分組和興趣分組）兩種。

170、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按（年齡）編班的做法，改由按學(xué)生的（學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)興趣）來編班。171、教學(xué)策略的基本特征有（綜合性、可操作性和靈活性）。

172、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為（內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性）。173、思想教育對學(xué)生進(jìn)行的是：正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育。

174、德育過程的基本矛盾是下列哪二者之間的矛盾？：教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平。

175、顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”反映了德育的：疏導(dǎo)原則。176、從德育的角度來說，“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的：因材施教原則。177、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是：陶冶法。

178、根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是：品德評價(jià)法。179、德育中的基本方法是：說服教育法。

180、“桃李無言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是：榜樣示范法。

181、馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”反映了德育的：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。

182、狹義的學(xué)校德育即指（道德教育）。

183、學(xué)校德育具有（社會性、歷史性、階級性和民族性、繼承性與世界性）等特點(diǎn)。184、德育內(nèi)容主要由（政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育）等構(gòu)成。185、德育過程從本質(zhì)上說就是（個體社會化與社會規(guī)范化）的統(tǒng)一過程 101、師生在人上是（民主平等）的關(guān)系。102、課業(yè)及進(jìn)程是指：課程。

104、根據(jù)課程的制定者的不同，課程可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。105、課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計(jì)。

106、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也稱教學(xué)大綱。

107、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）的構(gòu)成要素有本文部分和（說明部分）。

108、新課程改革要改變過去課程管理過于集中的狀況，實(shí)行：國家、地方、學(xué)校三級管理。109、課程目標(biāo)有五個方面的規(guī)定性，它們是：時限性、具體性、預(yù)測性、操作性和指導(dǎo)性。

110、課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類被稱為（課程類型）。111、基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生（基礎(chǔ)能力）培養(yǎng)的課程。

112、從課程任務(wù)的角度，課程可分為（基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程）三種類型。113、從課程制定者角度，課程可分為（國家課程、地方課程、學(xué)校課程）三種類型。114、一定社會培養(yǎng)人的總要求一般稱為（教育目的）。

115、制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面，即（對學(xué)生的研究、對社會的研究和對學(xué)科的研究）。116、從狹義上理解，制定某個學(xué)程的具體過程是（課程設(shè)計(jì)）。

117、影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的因素是（基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素）。

118、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有四個方面，分別是（獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性）。119、教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)知識和基本技能。

120、最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是：孔子。121、以個體認(rèn)識論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：夸美紐斯。122、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”來說明教學(xué)過程的是：赫爾巴特。

123、學(xué)生通過認(rèn)識書本知識去認(rèn)識客觀世界，這反映了下列教學(xué)過程特點(diǎn)中的：間接性。124、形式教育論的倡導(dǎo)者是：洛克。白板說

125、實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授知識。126、教學(xué)過程階段的中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)會知識。

127、孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：啟發(fā)性原則。128、孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則。

129、《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，是要求教學(xué)中貫徹：啟發(fā)性原則。130、《學(xué)記》中說：“不陵節(jié)而施。”下列哪條教學(xué)原則與其在思想上是一致的：循序漸進(jìn)原則。131、最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：赫爾巴特。

132、《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”，是說在教學(xué)中要貫徹：循序漸進(jìn)原則。

133、教師向?qū)W生提出問題并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法稱為：談話法。134、教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動稱為（教學(xué)）。135、學(xué)校工作必須堅(jiān)持（“以教學(xué)為主，全面安排”）的原則。

136、孔子把學(xué)習(xí)過程概括為（學(xué)、思、行）的統(tǒng)一過程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過程思想。137、19世紀(jì)德國教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的（統(tǒng)覺理論）來說明教學(xué)過程。

138、教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在（間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、交往性）等方面。139、智力的核心是（思維能力）

140、實(shí)質(zhì)教育論的主要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）141、形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（發(fā)展智力）。

142、教學(xué)過程的基本階段有（引起學(xué)習(xí)動機(jī)、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運(yùn)用知識、檢查知識。）143、根據(jù)教學(xué)目的和對教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫（教學(xué)原則）。144、直觀手段一般可分為（實(shí)物直觀、模像直觀、語言直觀）

145、教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法是（講授法）。146、考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。

147、一個測驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測量出它所要測量的東西的程度，稱為測驗(yàn)的：效度。

148、如果高水平學(xué)生在測驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就說明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高：區(qū)分度。149、最早從理論上對班級授課制加以論證的是：夸美紐斯。

中國最早采用班級授課制的年代是1862年 150、設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是：克伯屈。

51、科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育發(fā)展的（動力作用），而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。

52、學(xué)校教育進(jìn)行的科學(xué)知識的再生產(chǎn)，是一種（有組織、有計(jì)劃、高效率）的再生產(chǎn)。

53、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是（環(huán)境文化），二是（設(shè)施文化）。

54、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認(rèn)知成分，二是情感成分，三是價(jià)值成分，四是理想成分。）

55、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：（一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。）

56、美國生物社會學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復(fù)制。

57、美國行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全由環(huán)境決定的。這是一種：外鑠論觀點(diǎn)。

58、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自身的內(nèi)在需要。60、美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對人的發(fā)展起決定作用的因素是：成熟機(jī)制。61、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。

62、個體發(fā)展過程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱：年齡特征。63、個體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時期稱為：關(guān)鍵期。

64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人（弗洛伊德）認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。

65、人的身心發(fā)展包括兩個面：（一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。）

66、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括（認(rèn)知和意向）兩個方面的發(fā)展。

67、關(guān)于身心發(fā)展的動因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。68、從活動水平的角度看，個體的實(shí)踐活動由生理、心理和社會三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。69、19世紀(jì)英國哲學(xué)家（洛克）提出著名的“白板說”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。

70、瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生認(rèn)識論認(rèn)為，個體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。

71、美國心理學(xué)家（柯爾伯格）研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。

72、根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標(biāo)。73、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？：導(dǎo)向、激勵和評價(jià)作用。74、我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。75、毛澤東提出新中國第一個教育方針是在：1957年。

76、素質(zhì)教育的時代特征(貴;州,學(xué).習(xí)網(wǎng))hTTp://004km.cn是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。77、美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美。

78、馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。79、國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是（教育目的）。

80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的（審美觀），發(fā)展他們鑒賞美、（創(chuàng)造美）的能力。

81、教育目的的層次包括（國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)）。

82、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化知識、技能），發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認(rèn)知因素）的教育。

83、體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的（自我保健認(rèn)識）和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其（意志力）的教育。

84、勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動（觀點(diǎn)）和（習(xí)慣）的教育。85、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括：無差別原則。86、學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán)。87、一般來說，教師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。88、聯(lián)合國大會所通過的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于：1989年。89、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的：多樣化。

90、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是（個體與環(huán)境）之間的相互作用。

91、學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動性主要表現(xiàn)在他具有個人的愛好、興趣、追求，有個人的（獨(dú)立意志）。

92、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則是：（兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則、無歧視原則）。93、我國有關(guān)的法律法規(guī)中對中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級種類中等或初等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的（未成年公民）。

94、作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的權(quán)利主要有人身權(quán)和（受教育權(quán)）。95、教師職業(yè)從性質(zhì)上來說屬于（專門）職業(yè)。

96、一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的（專業(yè)素養(yǎng)）。97、教師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括（學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)）。

98、《中華人民共和國教師法》中對教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、教養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。99、在教師的聘用上目前我國實(shí)行的是（教師資格制度）。100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系。

1、制度化教育階段開始于：近代。

2、各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末。

3、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教育年限在：9年或9年以上。

4、“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子。

5、“建國君民，教學(xué)為先”提示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。

6、建國初期，對我國教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。

7、狹義的教育主要是指：學(xué)校教育。產(chǎn)生于奴隸社會初期。

8、古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

9、在古代印度，能夠享受最好教育的是當(dāng)時的最高種姓--婆羅門。

10、制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是形成近代的：學(xué)校教育系統(tǒng)。

11、中國的科舉制度開始于：隋唐時期。

12、戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)--《學(xué)記》。

13、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家--蘇格拉底。

14、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作：《理想國》。

15、在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說的教育思想家是古希臘--亞里士多德。

16、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于：資本主義社會初期夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。(首先提出普及教育思想的教育家及其著作)

17、強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家：赫爾巴特。

18、資產(chǎn)階級傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物：赫爾巴特。19、20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品：杜威《民本主義與教育》。

20、主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國教育家：杜威。實(shí)用主義

21、制度化的教育是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級的教育制度。

22、普通教育主要是指以升學(xué)為目標(biāo)，以（基礎(chǔ)科學(xué)知識）為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。

23、職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以（就業(yè)）為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。

24、英國教育家 洛克 將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強(qiáng)健的體魄的人稱之為（紳士）。

25、教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種（培養(yǎng)人）的社會活動。

26、規(guī)定著一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度--（學(xué)校教育制度）。

27、西歐中世紀(jì)早期的教會學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括（修詞、音樂、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法）

28、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的（“廢科舉，興學(xué)校”）。

29、中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的（“癸卯學(xué)制”）。30、宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（四書五經(jīng)）。

四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。

31、歐洲中世紀(jì)用于對普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識的教會學(xué)校--（教區(qū)學(xué)校）。

32、中國古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載《論語》中。

33、教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索（教育規(guī)律）的科學(xué)。

34、文藝復(fù)興時期人文主義教育思想家有意大利（維多里諾）、法國的蒙田和（拉伯雷）等。

35、主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國啟蒙思想家（盧梭）。

36、蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。

37、古代埃及教育的一大特征是“以僧為師”，“以吏為師”。

38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。

39、法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。

40、德國教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。

41、杜威是20世紀(jì)初（實(shí)用主義）教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。

42、歷史唯物主義認(rèn)為，教育發(fā)展的最終決定因素是：社會生產(chǎn)力。

43、一定社會條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。

44、美國人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，教育對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)是：33%。

45、教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與（構(gòu)成文化本體）。

46、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。

47、校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。50、科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要的途徑是（學(xué)校教育）

48、一定社會條件下，制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。

49、教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有（相對獨(dú)立性）特征。

201、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是(陶冶法)。

202、根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是(品德評價(jià)法)，是對品德發(fā)展的(強(qiáng)化)手段。

203、學(xué)校行政體系中最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是：班級。

204、正式提出“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家：埃拉斯莫斯。205、在19世紀(jì)初期出現(xiàn)“導(dǎo)生制”的國家是：英國。

206、班主任既通過集體的管理去影響個人，又通過對個人的直接管理支影響集體，這樣的管理模式稱為班級：平行管理。

207、班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，并化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級目標(biāo)融為一體，以此推進(jìn)班級管理活動、實(shí)現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方式，稱為班級：目標(biāo)管理。208、在班級管理中，班主任是班級的：領(lǐng)導(dǎo)人。

209、班集體在育人方面突出價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過：集體教育。

210、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型，即：權(quán)威型、放任型、民主型。

211、率先正式使用“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家(埃拉斯莫斯)。212、17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯總結(jié)了前人和自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并在其代表作《大教學(xué)論》中對班級組織進(jìn)行了論證。

213、在19世紀(jì)初斯，英國學(xué)校出現(xiàn)了(導(dǎo)生制)，這對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。

214、中國采用班級組織形式，最早的雛形始于1862年清政府開辦的(京師同文館)。

215、通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動是(班級常規(guī)管理)。

216、班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式是(班級平行管理)。

217、班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級管理的一種管理方式是(班級民主管理)。

218、將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)自我、自控的目標(biāo)管理方式是由美國管理學(xué)家(德魯克)提出的。

219、在班級管理中，通常我們把班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者稱為(班主任)。

181、馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”反映了德育的：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。

182、狹義的學(xué)校德育即指(道德教育)。

188、自我評價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的(認(rèn)識基礎(chǔ))。183、學(xué)校德育具有(社會性、歷史性、階級性和民族性、繼承性與世界性)等特點(diǎn)。184、德育內(nèi)容主要由(政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育)等構(gòu)成。185、德育過程從本質(zhì)上說就是(個體社會化與社會規(guī)范化)的統(tǒng)一過程。

186、德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。187、教育者在德育過程中起(主導(dǎo))作用，受教育者是自我品德教育和發(fā)展的(主體)。189、德育的基本途徑是(政治課和其他學(xué)科教學(xué))。

190、為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者者作用的活動方式的總稱是(德育方法)。191、通過擺事實(shí)、講道理，提高學(xué)生道德認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的德育方法是(說服教育法)。192、說服法包括運(yùn)用(語言)進(jìn)行說服的方式和運(yùn)用(事實(shí))進(jìn)行說服的方式。193、榜樣包括(偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好榜樣)。194、陶冶主要包括(人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶)等。

195、品德評價(jià)法通常包括(表揚(yáng)獎勵、批評處分和操行評定)等能力構(gòu)成。196、在知、情、意、行四個德育環(huán)節(jié)中，(知)是基礎(chǔ)，(行)是關(guān)鍵。197、“潤物細(xì)無聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是(陶冶法)。

198、“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是(榜樣示范法)199、在德育認(rèn)知模式中，同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情境或問題中做(兩難問題)。

第五篇：《2013新疆特崗必備》2012年新疆雙語特崗教師筆試說明

2012年新疆維吾爾自治區(qū)招聘雙語特崗教師

筆試說明

筆試目的：了解報(bào)考人員對報(bào)考崗位學(xué)科專業(yè)知識的掌握及其應(yīng)用程度。

筆試重點(diǎn)：現(xiàn)行中小學(xué)教材中的主干知識及其應(yīng)用能力。筆試內(nèi)容：包括綜合知識和學(xué)科專業(yè)知識測試兩部分。

1.綜合知識測試包括時事政治（2011年6月—2012年5月）、民族宗教政策、新疆地方史和教育政策法規(guī)等內(nèi)容。

2.學(xué)科專業(yè)知識測試共分19個學(xué)科：漢語文、維語文、哈語文、漢語（含學(xué)前雙語）、英語、政治（含思想品德、心理健康）、歷史（含新疆地方史）、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)（含計(jì)算機(jī)、電教）、綜合實(shí)踐活動（含勞動與技術(shù)）、通用技術(shù)、科學(xué)。

3.除維語文、哈語文外，其他學(xué)科專業(yè)知識測試和綜合知識測試試卷均用漢文命制并要求漢文答題。

筆試時間及分值：報(bào)考義務(wù)教育階段學(xué)校（小學(xué)、初中）教師崗位的考生，考試時間150分鐘，試卷滿分150分（其中綜合知識50分，學(xué)科專業(yè)知識100分）；報(bào)考其他普通高中教師崗位的考生，考試時間180分鐘，試卷滿分170分（其中綜合知識50分，學(xué)科專業(yè)知識120分）。

數(shù) 學(xué)

一、考試目的

考查了解報(bào)考人員對報(bào)考崗位教育教學(xué)所需要的知識、能力和綜合素養(yǎng)。

二、命題原則

以《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）和《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）為依據(jù)，以現(xiàn)行初中、高中教材為基本內(nèi)容，著重考查數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、數(shù)學(xué)思想方法及數(shù)學(xué)基本能力。

三、考試范圍

考試范圍和內(nèi)容包括：高中數(shù)學(xué)必修①～⑤、選修1-1，1-2，的主要知識點(diǎn)；初中數(shù)學(xué)七～九年級的內(nèi)容。

高中數(shù)學(xué)內(nèi)容如下，數(shù)學(xué)1：集合、函數(shù)概念與基本初等函數(shù)（指數(shù)函數(shù)、對數(shù)函數(shù)、冪函數(shù)）。

數(shù)學(xué)2：立體幾何初步、平面幾何初步。數(shù)學(xué)3：算法初步、統(tǒng)計(jì)、概率。

數(shù)學(xué)4：基本初等函數(shù)（三角函數(shù)）、平面上的向量、三角恒等變換。

數(shù)學(xué)5：解三角形、數(shù)列、不等式； 選修1-1：常用邏輯用語、圓錐曲線與方程。

選修1-2：統(tǒng)計(jì)案例、推理與證明、數(shù)系的擴(kuò)充與復(fù)數(shù)的引入。初中數(shù)學(xué)內(nèi)容涵蓋數(shù)與代數(shù)，空間與圖形，統(tǒng)計(jì)與概率部分。初中、高中知識所占比例為6∶4。

四、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)

1.考試形式：閉卷、筆試。試卷的問卷與答卷分離，答案須寫在答