第一篇：探析社會(huì)主義榮辱觀對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的意義大全

探析社會(huì)主義榮辱觀對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的意義

工商管理學(xué)院05級(jí)巫競盛倪力文黃京霞

內(nèi)容提要：目前，我們正站在實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃、全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)國家和社會(huì)主義新農(nóng)村的新起點(diǎn)。將以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀貫徹落實(shí)到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)之中是農(nóng)村建設(shè)一項(xiàng)重要舉措。本文將對(duì)社會(huì)主義榮辱觀給新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生的積極作用做簡要探討分析。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義榮辱觀新農(nóng)村建設(shè)思想意識(shí)

一、引言

2006年3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議委員時(shí)，發(fā)表了關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，講話集中體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想,表達(dá)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，具有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。在現(xiàn)代化之路上，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。社會(huì)主義榮辱觀與科學(xué)發(fā)展觀在本質(zhì)上具有內(nèi)在一致性，它將為科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)提供堅(jiān)實(shí)的價(jià)值觀支撐和倫理道德保證。

黨的十六屆五中全會(huì)指出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)。目前，我們正站在實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃、全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國家和社會(huì)主義新農(nóng)村的新起點(diǎn)。將社會(huì)主義榮辱觀貫徹落實(shí)到社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)之中是一項(xiàng)重要舉措，它對(duì)于提高新農(nóng)村建設(shè)的精神風(fēng)貌，構(gòu)筑社會(huì)主流價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)發(fā)展具有重要意義。

2006年7月，實(shí)踐隊(duì)以“學(xué)習(xí)貫徹鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)”為指導(dǎo)思想，追求學(xué)習(xí)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”為目標(biāo)，前往臺(tái)州組織開展社會(huì)暑期實(shí)踐活動(dòng)。結(jié)合實(shí)踐情況，現(xiàn)就社會(huì)主義榮辱觀對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

二、榮辱觀對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，重要的是需要農(nóng)村基層和廣大農(nóng)民在加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善自然和社會(huì)環(huán)境的同時(shí)，建立起一種適合于新農(nóng)村建設(shè)的文化和是非觀念。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，是非、善惡的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。相信這種文化和是非觀念一旦形成并深入人心，就能夠在思維方式和行為習(xí)慣等層面發(fā)揮其廣泛、穩(wěn)定而持久的影響，為新農(nóng)村建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的思想保證、精神動(dòng)力、智力支持和文化支撐。當(dāng)前，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)正處在起步階段，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)，都具有重要的意義。

（一）社會(huì)主義榮辱觀有利于新農(nóng)村建設(shè)的思想解放。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面，社會(huì)主義榮辱觀為新農(nóng)村建設(shè)指明了方向和目標(biāo)。我們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活富裕是新農(nóng)村建設(shè)要實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)要求，鄉(xiāng)風(fēng)文明、環(huán)境優(yōu)美、社會(huì)和諧是新農(nóng)村建設(shè)要達(dá)到的最終目標(biāo)，培育新型農(nóng)民是實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的重要任務(wù)，也是新農(nóng)村建設(shè)中人才的必要保證。

（二）社會(huì)主義榮辱觀提供新農(nóng)村建設(shè)的道德標(biāo)準(zhǔn)?！鞍藰s八恥”涉及人生態(tài)度、公共行為、社會(huì)風(fēng)尚等社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)風(fēng)氣是農(nóng)村社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)，樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)主義榮辱觀的重要指向。新農(nóng)村建設(shè)如果一味追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽視思想道德建設(shè)，就會(huì)迷失方面，最終農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)會(huì)受到影響，甚至?xí)?duì)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大沖擊。

（三）社會(huì)主義榮辱觀是新農(nóng)村建設(shè)的力量源泉。黨的十六屆五中全會(huì)指出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，需要全黨、全社會(huì)、全國人民做出長期的、艱苦的努力，需要正確處理好農(nóng)村內(nèi)部潛力和外部支持的關(guān)系。社會(huì)主義榮辱觀要求大力弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，認(rèn)真落實(shí)以人為本的思想，積極發(fā)揚(yáng)農(nóng)村先進(jìn)文化，努力培育有技術(shù)的新型農(nóng)民。為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持和精神動(dòng)力。

三、充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)階段所存在的問題

在肯定新農(nóng)村建設(shè)中所取得的成績的同時(shí)，我們也要清醒的認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)階段新農(nóng)村建設(shè)中存在的問題和不足，對(duì)這些問題和不足需要我們要切實(shí)加以改變。以下涉及到與榮辱觀有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行具體探討分析：

（一）理論認(rèn)識(shí)存在偏差

由于廣大農(nóng)村地區(qū)受教育程度較低，在新農(nóng)村相關(guān)理論認(rèn)識(shí)上存在著一些偏差，其主要表現(xiàn)有三點(diǎn)：（1）對(duì)新農(nóng)村涵義認(rèn)識(shí)的偏差。有的把新農(nóng)村建設(shè)簡單地理解為村莊建設(shè)；有的只注重硬件建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)等軟件建設(shè)；（2）對(duì)新農(nóng)村政策認(rèn)識(shí)的偏差。一些村中的許多群眾還存在著新農(nóng)村建設(shè)是政府事的模糊認(rèn)識(shí)。農(nóng)民對(duì)“政府主導(dǎo)、農(nóng)民主體”思想認(rèn)識(shí)不到位，活動(dòng)的參與度不高，工作的廣泛性不夠；（3）對(duì)建設(shè)過程認(rèn)識(shí)有偏差。新農(nóng)村建設(shè)是一個(gè)重要性、艱巨性、長期性的歷史過程。有些同志對(duì)開展新農(nóng)村建設(shè)認(rèn)識(shí)不足，缺乏農(nóng)村建設(shè)的主動(dòng)精神和緊迫感。

（二）農(nóng)民素質(zhì)偏低，培訓(xùn)意識(shí)缺乏

農(nóng)村居民思想觀念、文化水平等與和諧新農(nóng)村建設(shè)的要求還有較大差距。2006年8月16日，農(nóng)業(yè)部副部長危朝安在中央農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)校新型農(nóng)民培訓(xùn)工作會(huì)議上表示：在中國

4.9億農(nóng)村勞動(dòng)力中，具有高中以上文化程度的僅占13％，小學(xué)以下文化程度的占36.7％，而接受過系統(tǒng)農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)教育的不足5％，相對(duì)偏低的農(nóng)民素質(zhì)已經(jīng)成為解決“三農(nóng)”問題的瓶頸。因此社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，需要加快發(fā)展農(nóng)村社會(huì)教育事業(yè)，培養(yǎng)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的新型農(nóng)民。我國農(nóng)村未來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不僅面臨具有基本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能的勞動(dòng)力缺失的問題，同時(shí)還需要有掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的勞動(dòng)者。因此必須加快建立農(nóng)村勞動(dòng)力培訓(xùn)機(jī)制，對(duì)農(nóng)村廣大農(nóng)民開展義務(wù)農(nóng)業(yè)技能的培訓(xùn)，鼓勵(lì)接受過高等教育的大學(xué)生、研究生到農(nóng)村去，加速推進(jìn)建立新型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的促進(jìn)機(jī)制。通過不斷的努力將整個(gè)農(nóng)村的農(nóng)民素質(zhì)得到有效的提高。

（三）農(nóng)民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)需要大量資金，必須通過發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)來充實(shí)資金來源。但在當(dāng)前體制下，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)還承擔(dān)著社區(qū)內(nèi)部的教育、衛(wèi)生、治安、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會(huì)保障等公共公益事業(yè)開支，社會(huì)負(fù)擔(dān)沉重，新農(nóng)村建設(shè)面臨著資金瓶頸制約。據(jù)統(tǒng)計(jì)：教育支出占到家庭總收入的30%，成為農(nóng)村家庭的最大支出；農(nóng)戶每年的醫(yī)療支出約占農(nóng)戶全部支出的10%

等，在中國相對(duì)比較貧困的農(nóng)民來講，根本難以在資金上對(duì)新農(nóng)村建設(shè)提供長期強(qiáng)有力的支撐。

（四）農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后

農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后政府要承擔(dān)較多的義務(wù)，其主要表現(xiàn)在：（1）義務(wù)教育環(huán)節(jié)薄弱，教育支出占到家庭總收入的30%；（2）農(nóng)村衛(wèi)生狀況令人堪憂，尤其是農(nóng)村飲用水問題，目前仍有12.48%的農(nóng)村人口沒有飲用自來水，另據(jù)有85%以上的農(nóng)戶沒有使用無害化廁所；（3）人居環(huán)境嚴(yán)重破壞，絕大多數(shù)農(nóng)村根本沒有生活垃圾和污水處理設(shè)施，生活垃圾亂丟，生活用水自然排放的現(xiàn)象仍較為普遍；（4）醫(yī)療設(shè)備十分簡陋，醫(yī)療費(fèi)用巨額支出，據(jù)了解：農(nóng)戶每年的醫(yī)療支出約占農(nóng)戶全部支出的10%。

四、加強(qiáng)社會(huì)榮辱觀，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)

胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀與科學(xué)發(fā)展觀具有內(nèi)在的一致性，并將為科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)提供堅(jiān)實(shí)的價(jià)值觀支撐和倫理道德保證。而建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，即堅(jiān)持以人為本，解決好農(nóng)民問題，使農(nóng)民有一個(gè)良好的生活環(huán)境，促進(jìn)工農(nóng)業(yè)全面發(fā)展、城鄉(xiāng)二元協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然可持續(xù)發(fā)展。因此，踐行社會(huì)主義榮辱觀要與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村相結(jié)合。

（一）加強(qiáng)榮辱觀教育，創(chuàng)建誠實(shí)守信的社會(huì)氛圍。誠信，既是品格，素質(zhì)和能力；也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中之義。孔子曰：“民無信不立?！彼岢把员匦?，行必果?！逼鋵?shí)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村也是如此，我們各級(jí)政府除了要表里如

一、言行一致外，還要教育好廣大農(nóng)民群眾信守承諾，講求信用。誠實(shí)守信，不僅是為人處世之本，也是經(jīng)商之本；不僅是改革開放之本，也是發(fā)展進(jìn)步之本；不僅是治軍治政之本，也是治國治家之本。因此，在全社會(huì)開展社會(huì)榮辱觀教育，不僅有利于人們弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，從而也牢筑社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的道德觀，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)榮辱觀教育，堅(jiān)持服務(wù)人民的態(tài)度。英國心理學(xué)家馬斯洛（Abraham H.Maslow）提出了著名的需求層次理論，他認(rèn)為每個(gè)人都希望得到他人或社會(huì)群體的嘉獎(jiǎng)，這就是一個(gè)人都需要他人尊重的心理需求。因此，加強(qiáng)榮辱觀教育，以服務(wù)人民為榮，是社會(huì)的一項(xiàng)根本要求。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，胡錦濤同志指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)是其根本保證，黨員必須廣泛聽取基層群眾的意見和建議，不斷讓農(nóng)民群眾得到實(shí)實(shí)在在的好處，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的長遠(yuǎn)目標(biāo)。

（三）加強(qiáng)榮辱觀教育，維護(hù)社會(huì)安定有序健康發(fā)展。在社會(huì)生活中，一方面需要各種法律制度的保障和監(jiān)督，以建立各種正常的秩序，使人們能夠順利地從事生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)；更為重要的是要在全社會(huì)達(dá)成一種普遍認(rèn)同的健康向上的價(jià)值理念，形成維系社會(huì)安定和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。我國正處于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的初步階段，作為一項(xiàng)長期的歷史任務(wù)，我們必須大力加強(qiáng)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，提高人們的思想道德素質(zhì)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)有力的思想保證。

（四）加強(qiáng)榮辱觀教育，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。一個(gè)社會(huì)的和諧，不僅包括經(jīng)濟(jì)的和諧、政治的和諧，還包括生態(tài)的和諧，即實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的生活水平得到不斷提高的同時(shí)，鋪張浪費(fèi)更可怕，環(huán)境污染更惡化，生態(tài)破壞更嚴(yán)重。這一切除了自然因素之外，更重要的是人為因素的影響，是人們無視自然保護(hù)以及漠視生態(tài)

和諧所造成的惡果。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是全黨和全國人民的共同行動(dòng)，必須發(fā)動(dòng)社會(huì)力量，動(dòng)員全社會(huì)關(guān)心、支持和參與到新農(nóng)村建設(shè)中來。發(fā)揚(yáng)和諧發(fā)展精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的和諧有序發(fā)展。

五、結(jié)語

總之，踐行社會(huì)主義榮辱觀與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村既是一項(xiàng)關(guān)系全局戰(zhàn)略性工程，又是一項(xiàng)新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要工程。我們?cè)趯?shí)踐中將踐行社會(huì)主義榮辱觀與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合起來，相信一定會(huì)在發(fā)展中產(chǎn)生更為重要的作用，并得到農(nóng)民群眾的真心擁護(hù)和支持。

第二篇：社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)及其意義

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)及其意義

-----浙江省義烏市新農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)及成就

由于父母在浙江義烏工作，每年的寒暑假，我都是在那里度過的，目睹了新農(nóng)村建設(shè)帶來的翻天覆地的變化，對(duì)新農(nóng)村建設(shè)有了深刻的了解。

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是指在社會(huì)主義制度下，按照新時(shí)代的要求，對(duì)農(nóng)村進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等方面的建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)把農(nóng)村建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)。

2005年10月，中國共產(chǎn)黨十六屆五中全會(huì)通過《十一五規(guī)劃綱要建議》，提出要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。新農(nóng)村建設(shè)是在我國總體上進(jìn)入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展新階段后面臨的嶄新課題，是時(shí)代發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。當(dāng)前我國全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)難點(diǎn)在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安；沒有農(nóng)村的小康，就沒有全社會(huì)的小康；沒有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，就沒有國家的現(xiàn)代化。我國現(xiàn)在已經(jīng)跨入工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的新階段。因此，我國新農(nóng)村建設(shè)重大戰(zhàn)略性舉措的實(shí)施正當(dāng)其時(shí)。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的實(shí)質(zhì)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、法制全面發(fā)展，全面進(jìn)步，以推動(dòng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的進(jìn)程。浙江省義烏市的發(fā)展就是一個(gè)很好的例子。跨入新世紀(jì)以來，義烏市在全面推進(jìn)小康社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程中，堅(jiān)實(shí)地邁出以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)和諧的發(fā)展步伐?！俺抢锵駳W洲，農(nóng)村像非洲”的現(xiàn)象不復(fù)存在，整個(gè)農(nóng)村面貌一新。

1、興商強(qiáng)農(nóng)，貿(mào)工聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)企業(yè)化。義烏市黨委、政府都把培育小商品市場的持續(xù)發(fā)展作為義烏經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的中心任務(wù)來抓，推行以市場帶動(dòng)工業(yè)，工業(yè)支撐市場，引商轉(zhuǎn)工、貿(mào)工聯(lián)動(dòng)的政策，大力發(fā)展與市場關(guān)聯(lián)度緊密的小商品制造業(yè)，促進(jìn)工業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)張和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。到目前為止，發(fā)展了20多個(gè)具有世界市場影響力的小商品制造產(chǎn)業(yè)，其中襪業(yè)、針織內(nèi)衣、玩具、化妝品、工藝品、飾品、拉鏈等產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)銷量占全國30％以上。小商品加工業(yè)的快速發(fā)展，直接和間接創(chuàng)造非農(nóng)就業(yè)崗位100萬個(gè)，促進(jìn)了義烏富余勞動(dòng)力向二、三產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，義烏市“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”的方針得到落實(shí)，其公共財(cái)政開始投向“三農(nóng)”。同時(shí)，義烏還大力實(shí)施農(nóng)業(yè)企業(yè)化，發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)。

2、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善村容村貌。如道路、飲水、安居工程及環(huán)境衛(wèi)生等工程建設(shè)。其中公路交通就投入14460萬元，飲水工程每年投入2000萬元以上，異地奔小康的安居工程每年投入500多萬元，鎮(zhèn)、村垃圾處理投入3600多萬元。此外，還投入774萬元加強(qiáng)農(nóng)村基層組織建設(shè)，加強(qiáng)黨和政府在農(nóng)村的行政基礎(chǔ)。

3、加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)，讓農(nóng)民安心奔小康。義烏建立了城鄉(xiāng)居民大病醫(yī)療保險(xiǎn)及醫(yī)療求助體系，最低生活保障制度等。2003年以來，市財(cái)政總計(jì)已經(jīng)投入資金7億多元，用于疾病預(yù)防、婦幼保健、健康教育、用水改造等農(nóng)村公共衛(wèi)生事業(yè)。在2005年，市財(cái)政為保險(xiǎn)支付基金3100萬元。此外，農(nóng)村最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)目前提高到140元/月，城鎮(zhèn)的標(biāo)準(zhǔn)提高到260元/月，財(cái)政為此支出經(jīng)費(fèi)1100萬元，是低收入者的生活得到更好的保障。

4.加強(qiáng)教育、文化和衛(wèi)生事業(yè)，全面提高公民素質(zhì)，促進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)。2001-2005年，市預(yù)算內(nèi)財(cái)政撥款從1.8億元遞增至4.2億元，同時(shí)每年還有預(yù)算外資金2億元用來投入教育基建，教育設(shè)施如校舍、教學(xué)器具在省內(nèi)和國內(nèi)都達(dá)到先進(jìn)水平。2004年投入146萬元專項(xiàng)資金，改造了全市348個(gè)衛(wèi)生室，為農(nóng)民創(chuàng)造了很好的醫(yī)療服務(wù)條件。同時(shí)，義烏在著力構(gòu)建公共衛(wèi)生體系，加強(qiáng)對(duì)疾病的防控。農(nóng)村的文化體育事業(yè)發(fā)展也很快。全市新辟了70多萬平方米的室內(nèi)外文體活動(dòng)場地，公眾化的農(nóng)村文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)在逐步形成。2005年，義烏積極開展以社會(huì)禮儀、市場禮儀、場館禮儀、生活禮儀、職業(yè)禮儀、校園禮儀、涉外禮

儀為重點(diǎn)的道德教育活動(dòng)。

經(jīng)過多年努力，義烏市的新農(nóng)村建設(shè)取得了巨大成就，給我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供了借鑒和榜樣，對(duì)我國全面建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村具有重大意義。

1、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要內(nèi)容，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是其重要的組成部分。如果我們忽視農(nóng)民群眾的愿望和切身利益，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長期滯后，我們的發(fā)展就不可能是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的，科學(xué)發(fā)展觀就無法落實(shí)。

2、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是確保我國現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求。國際經(jīng)驗(yàn)表明，工農(nóng)城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，是現(xiàn)代化建設(shè)成功的重要前提。我國把農(nóng)村發(fā)展納入整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程，使社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同步推進(jìn)，讓億萬農(nóng)民共享現(xiàn)代化成果，走具有中國特色的工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、城市與農(nóng)村共同繁榮的現(xiàn)代化道路。

3、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)任務(wù)。我們正在建設(shè)的小康社會(huì)，是惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，其重點(diǎn)在農(nóng)村，難點(diǎn)也在農(nóng)村。改革開放以來，我國城市面貌發(fā)生了巨大變化，但大部分地區(qū)農(nóng)村面貌變化相對(duì)較小。這種狀況如果不能有效扭轉(zhuǎn)，全面建設(shè)小康社會(huì)就會(huì)成為空話。

4、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是保持國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動(dòng)力。擴(kuò)大國內(nèi)需求，是我國發(fā)展經(jīng)濟(jì)的長期戰(zhàn)略方針和基本立足點(diǎn)。農(nóng)村集中了我國數(shù)量最多、潛力最大的消費(fèi)群體，是我國經(jīng)濟(jì)增長最可靠、最持久的動(dòng)力源泉。通過推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，可以加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入，使億萬農(nóng)民的潛在購買意愿轉(zhuǎn)化為巨大的現(xiàn)實(shí)消費(fèi)需求，拉動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。

5、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。社會(huì)和諧離不開廣闊農(nóng)村的社會(huì)和諧。通過推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，有利于更好地維護(hù)農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會(huì)矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

義烏市社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的成功，值得其他地方借鑒。我國其他農(nóng)村應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w情況，制定合適的方案，做好新農(nóng)村建設(shè)工作?！氨娙耸安幕鹧娓摺保蚁嘈?，在全國人民的共同努力下，我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)一定會(huì)取得全面的成功。

第三篇：如何踐行社會(huì)主義榮辱觀 推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

如何踐行社會(huì)主義榮辱觀 推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

如何在日常生活中踐行社會(huì)主義榮辱觀,推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),我們就臨邑的實(shí)際作了調(diào)研。

臨邑縣轄6鎮(zhèn)3鄉(xiāng)3個(gè)街道,859個(gè)行政村,總面積1016平方公里,耕地78萬畝,總?cè)丝?2萬,其中農(nóng)業(yè)人員41萬。去年4月以來，臨邑縣按照中央和省市部署，以建設(shè)富裕生態(tài)文明和諧家園為目標(biāo)，以“百千萬”工程（百村示范帶動(dòng)，千名干部幫扶，萬家農(nóng)戶參與）為載體，全黨動(dòng)員，全民參與，全力以赴，迅速掀起新農(nóng)村建設(shè)熱潮，取得了顯著的階段性成效。中央黨校“建設(shè)新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會(huì)”專題調(diào)研組以及市委書記雷建國到臨邑調(diào)研指導(dǎo)時(shí)，都給予高度評(píng)價(jià)。河北省、內(nèi)蒙古自治區(qū)以及周邊縣市先后組團(tuán)或安排專人600余人次到我縣參觀學(xué)習(xí)。市級(jí)以上媒體先后用稿260余篇，介紹宣傳我縣的經(jīng)驗(yàn)做法。中央黨校特別在其主辦刊物《理論前沿》上出版了《建設(shè)社會(huì)主義和諧農(nóng)村臨邑實(shí)踐》特刊，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)社將臨邑縣命名為“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村特色縣”，并確定為定點(diǎn)調(diào)研基地。

通過一年來的工作實(shí)踐，我們深深感到新農(nóng)村建設(shè)是一項(xiàng)長期的、動(dòng)態(tài)的過程，不同時(shí)期和發(fā)展階段存有不同的困難和問題。雖然我縣農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，新農(nóng)村建設(shè)取得了可喜成績。但是，農(nóng)村精神文明建設(shè)還存在著許多不相適應(yīng)的地方：

一、現(xiàn)狀與問題

（一）從認(rèn)識(shí)角度來看,有一些認(rèn)識(shí)與行動(dòng)脫節(jié)，或沒有花精力抓，或拿不出辦法來，或不求實(shí)效，應(yīng)付了事；

（二）從精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的吸引力上看，思想道德教育活動(dòng)的實(shí)效性不如經(jīng)濟(jì)利益實(shí)惠的活動(dòng)有吸引力；

（三）從農(nóng)民素質(zhì)上看，思想觀念有了很大的變化，治窮致富的能力不斷增強(qiáng)，但農(nóng)村封閉、守舊、落后的思想行為還不同程度存在著，特別是在新的形勢下，思想道德狀況出現(xiàn)新的復(fù)雜的局面，拜金主義、享樂主義有所滋長，國家集體觀念有所削弱，重男輕女思想還很嚴(yán)重；

（四）從社會(huì)風(fēng)氣上看，總體上朝著科學(xué)健康、積極向上的方向發(fā)展，但一些消極腐朽的東西有所抬頭，封建迷信思想根深蒂固，聚眾賭博、大操大辦等陳規(guī)陋習(xí)在一些地方越來越嚴(yán)重，社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，引發(fā)了不少社會(huì)問題。

二、思考和建議

堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬，大力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，是歷史賦予我們的光榮使命。在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文明、政治文明的同時(shí)，把精神文明建設(shè)提到更加突出的地位，要以脫貧致富奔小康社會(huì)為目標(biāo)，突出提高農(nóng)民素質(zhì)為重點(diǎn)，特別是要加強(qiáng)社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀、榮辱觀的教育和實(shí)踐。

(一)、要從思想熏陶入手，營造社會(huì)主義榮辱觀濃厚氛圍

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，提高公民道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)，只有讓社會(huì)主義價(jià)值觀、榮辱觀深入人心，形成濃厚氛圍，互相監(jiān)督，繼而變成自覺行為，自然行為，才能真正提高廣大干部群眾素質(zhì)，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。為扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀教育，去年我縣專門成立了教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，由分管副書記任組長，縣委宣傳部長任副組長、縣文明辦主任任教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)辦公室主任、團(tuán)縣委、婦聯(lián)、工會(huì)、教育局等17個(gè)部門一把手為成員。制定了教育活動(dòng)方案，開展了“樹立榮辱觀、唱響正氣歌”活動(dòng)，發(fā)放倡議書20余萬份，新聞媒體開辟專題、專欄，及時(shí)宣傳報(bào)道各部門學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀的工作動(dòng)態(tài)和先進(jìn)典型；城建、城管部門結(jié)合創(chuàng)建文明城市對(duì)公益廣告宣傳的要求，在廣場、公園、車站等公共場所精心制作設(shè)置了一批以宣傳社會(huì)主義榮辱觀為內(nèi)容的公益廣告；廣場閱報(bào)欄、街道社區(qū)宣傳欄、各單位宣傳墻、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村主要街道、集市墻面均用醒目文字轉(zhuǎn)載八榮八恥內(nèi)容，形成輿論強(qiáng)勢。整個(gè)榮辱觀教育活動(dòng)面廣，輿論聲勢大，效果比較明顯。

(二)、要善于做好結(jié)合文章，適時(shí)開展社會(huì)主義榮辱觀實(shí)踐

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是良好思想道德觀念和道德行為形成的根本途徑，正確的世界觀和人生觀都要在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展。實(shí)踐是落實(shí)的體現(xiàn)，只有將社會(huì)主義榮辱觀落實(shí)到工作中，才能鞏固和提高宣傳教育成果。結(jié)合當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)，我們首先在制定修改村規(guī)民約時(shí)，都將八榮八恥內(nèi)容引入，用八榮八恥內(nèi)容規(guī)范每一位村民，許多村圍繞“八榮八恥”的內(nèi)容在村里建起了“榮辱榜”；開展“告別陳規(guī)陋習(xí)”活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)民破除不文明的風(fēng)俗，改變不衛(wèi)生的習(xí)慣，轉(zhuǎn)變落后的婚育觀念，取締不健康的娛樂，特別要重點(diǎn)剎住求神問卜的迷信風(fēng)、婚喪喜慶大操大辦的生活方式。實(shí)施“六進(jìn)農(nóng)村”，建設(shè)文明家園。即黨課、科技、體育、衛(wèi)生、法律、文化“六進(jìn)農(nóng)村”，去年以來共講授黨課200余場次，開展科技培訓(xùn)近1000場次，舉辦法律咨詢、義診活動(dòng)200多場次。發(fā)動(dòng)縣鄉(xiāng)干部捐書3萬余冊(cè)，爭取省新華書店捐贈(zèng)圖書9312冊(cè)、光盤800盒，成為全省“農(nóng)家書屋”示范縣；縣新農(nóng)村建設(shè)藝術(shù)團(tuán)常年義務(wù)到村演出，把新文化、新文明“送”下去的同時(shí)，精心培育農(nóng)村文化的火種，帶動(dòng)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）和68個(gè)村成立了新農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，新農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)成為社會(huì)主義榮辱觀的傳播隊(duì)。與此同時(shí)，我們?cè)趲椭r(nóng)民致富的基礎(chǔ)上，規(guī)范廣大農(nóng)民的道德言行，既抓富“口袋”，又富“腦袋”。因?yàn)?，農(nóng)村工作單靠教育引導(dǎo)、單靠群眾的自發(fā)行動(dòng)是不夠的，還必須輔之以法律、規(guī)章制度的約束和規(guī)范。我們組織農(nóng)村制定上合國法、下順民意、切合實(shí)際、便于執(zhí)行的村級(jí)工作制度，村規(guī)民約上墻，提倡什么、反對(duì)什么都有明確規(guī)定，同時(shí)，宣傳、文化、司法等部門和單位聯(lián)合鄉(xiāng)村，組織各村文化水平較高、思想先進(jìn)、為人熱情、工作大膽負(fù)責(zé)的前任村干部、退伍軍人、退休干部（教師）和回鄉(xiāng)知識(shí)青年，組成5—10人的村民道德評(píng)議理事會(huì)對(duì)各項(xiàng)制度抓落實(shí)，道德評(píng)議理事會(huì)由一名在職的村干部負(fù)責(zé)，增強(qiáng)解決問題的能力和力度，縣鄉(xiāng)定期組織培訓(xùn)法律和道德知識(shí)，派理論骨干指導(dǎo)。為方便廣大農(nóng)民對(duì)涉法問題的咨詢和尋求法律援助，我縣司法部門在對(duì)全縣法律服務(wù)人員培訓(xùn)提高的同時(shí)，按照雙方自愿、權(quán)益分明的原則，在全縣推行聘請(qǐng)常年法律顧問的做法，目前，已有720個(gè)村聘請(qǐng)了法律顧問。臨盤鎮(zhèn)洪寨村前幾年常因?yàn)轲B(yǎng)老問題發(fā)生糾紛，自從有了明確的規(guī)范和道德評(píng)議理事會(huì)的監(jiān)督，村風(fēng)大為好轉(zhuǎn)。翟家鄉(xiāng)高家村在提倡喜事儉辦的同時(shí)，重點(diǎn)加大喪事改革，形成了厚養(yǎng)薄葬的文明新風(fēng)，給全縣帶了個(gè)好頭。

(三)、要從未成年人抓起，從小樹立社會(huì)主義榮辱觀

自古常說：“少年若天性，習(xí)慣如自然”，一個(gè)人小時(shí)候接受教育和影響所形成的良好習(xí)慣，一生都會(huì)起作用。因此，社會(huì)主義榮辱觀教育必須從未成年人抓起，要將社會(huì)主義榮辱觀教育納入學(xué)校、家庭、社區(qū)“三位一體”德育教育網(wǎng)絡(luò)中；以“點(diǎn)點(diǎn)滴滴見榮辱”為主題，開展宣傳教育和實(shí)踐活動(dòng)；緊緊抓住愛國主義這個(gè)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心，把社會(huì)主義榮辱觀作為主線貫穿到愛國主義宣傳教育工作之中；利用校會(huì)、班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、政治課等途徑向?qū)W生反復(fù)進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，使“八榮八恥”的觀念真正讓學(xué)生入耳、入腦，真正成為廣大青少年學(xué)生的行為準(zhǔn)則，價(jià)值取向。引導(dǎo)未成年人從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?？h五中開展的“八榮八恥，敬廉崇潔”主題活動(dòng)，通過主題班會(huì)、演講比賽、手抄報(bào)、黑板報(bào)、集體宣誓等，考試不作弊、不更改成績單、不作虛假試驗(yàn)報(bào)告??這些與學(xué)生學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)的小事，成為臨邑同學(xué)們行為標(biāo)準(zhǔn)，不僅每班有自己的“八榮八恥”，而且學(xué)生和老師都有各自的校園“八榮八恥”。

(四)、采取典型引路，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀

一個(gè)典型就是一面旗幟，用先進(jìn)典型的事跡、精神和思想教育群眾，要比一般的講道理更具有生動(dòng)性、直觀性、鮮明性，也更具有說服力、感染力、號(hào)召力。我縣充分利用縣廣播電視宣傳典型，學(xué)習(xí)濟(jì)寧農(nóng)村文明一條建設(shè)、陵縣文明信用戶評(píng)選、東營創(chuàng)建小康文明村、滕州文明生態(tài)村建設(shè)等先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)通過評(píng)先樹優(yōu)以點(diǎn)帶面提高農(nóng)村文明素質(zhì)，倡導(dǎo)健康向上文明的生活方式。近年來開展的以整治村容村貌為主的“四化、四有、四無”村和“農(nóng)村文明一條街”活動(dòng)、以提高農(nóng)民思想道德建設(shè)為內(nèi)容的“美在家庭”活動(dòng)、以公民道德建設(shè)為內(nèi)容的“百對(duì)好婆媳”、“百對(duì)好夫妻”、“百名文明村民”、“道德模范”評(píng)選活動(dòng)等，涌現(xiàn)出一大批典型事例和典型人物，使群眾學(xué)有榜樣。

第四篇：踐行社會(huì)主義榮辱觀要與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合

踐行社會(huì)主義榮辱觀要與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合　胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，與科學(xué)發(fā)展觀具有內(nèi)在的一致性,并將為科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)提供堅(jiān)實(shí)的價(jià)值觀支撐和倫理道德保證。而建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，即堅(jiān)持以人為本，解決好農(nóng)民問題，使農(nóng)民有一個(gè)良好的生活

和工作環(huán)境，促進(jìn)工農(nóng)業(yè)全面發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然可持續(xù)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的目標(biāo)要求。因此，踐行社會(huì)主義榮辱觀要與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村相結(jié)合。

一、以愛國主義的力量，支撐社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的大廈

在中國五千年文明的發(fā)展歷程中，愛國主義是中華民族的精神核心，是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)中國歷史前進(jìn)的巨大力量。社會(huì)主義的榮辱觀，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的具體體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興騰飛的偉大事業(yè)，是愛國主義的時(shí)代主題。

德宏地處邊疆，毗鄰緬甸，又是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地方，國外宗教勢力和各種反動(dòng)意識(shí)滲透較為嚴(yán)重，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的進(jìn)程中，我們要用愛國主義精神把邊疆各族人民群眾的思想統(tǒng)一起來，振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，把人民群眾的愛國熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)上來。全面深化農(nóng)村改革，大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，千方百計(jì)增加農(nóng)民收入，構(gòu)建社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)的邊疆新農(nóng)村。以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義祖國為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱，激發(fā)各族人民的愛國熱情，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，熱愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義新中國，吃苦耐勞，艱苦奮斗，不畏艱險(xiǎn)，善于攀登，儉樸勤奮、不屈不撓，以愛國主義的精神力量，支撐起建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的大廈。

二、以服務(wù)人民的態(tài)度，保障社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的開展

以服務(wù)人民為榮，是中國共產(chǎn)黨的立黨之本，是黨一以貫之的根本宗旨，是黨能得到人民擁護(hù)與信任、從而不斷發(fā)展、壯大，取得中國革命和建設(shè)勝利的力量之源。以服務(wù)人民為榮，是對(duì)黨員和黨的干部的根本要求。建黨85年來，無論是在艱苦卓絕的民主革命時(shí)期還是在和平建設(shè)年代，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持這一根本宗旨。早在民主革命時(shí)期，毛澤東同志就提出“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的利益，以最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”；針對(duì)改革開放出現(xiàn)的新情況新問題，鄧小平同志明確提出了判斷改革和建設(shè)成敗得失的根本標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”，并多次強(qiáng)調(diào)黨的各項(xiàng)改革政策和工作都要始終考慮“人民滿意不滿意”、“人民贊成不贊成”、“人民擁護(hù)不擁護(hù)”；江澤民同志為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和黨的建設(shè)新的偉大歷史工程提出了“三個(gè)代表”重要思想。這些都是社會(huì)主義榮辱觀時(shí)代精神的具體體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，胡錦濤同志指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)是其根本保證。我們各級(jí)黨委和政府要從農(nóng)民群眾最關(guān)心、要求最迫切、最容易見成效的事情抓起，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，統(tǒng)籌安排、科學(xué)規(guī)劃，廣泛聽取基層和農(nóng)民群眾的意見和建議，不斷讓農(nóng)民群眾得到實(shí)實(shí)在在的好處。廣大干部要弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，做到關(guān)心農(nóng)民疾苦、尊重農(nóng)民意愿、維護(hù)農(nóng)民利益、增進(jìn)農(nóng)民福祉。

三、以崇尚科學(xué)的信念，奠定社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

我國改革開放以來的大量事實(shí)說明，一個(gè)國家要發(fā)展生產(chǎn)，改變貧窮落后的面貌，必須走科技致富的道路。以崇尚科學(xué)為榮，就是要努力學(xué)習(xí)馬列主義理論和其他具體科學(xué)知識(shí)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，必須以大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技化、現(xiàn)代化為基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國農(nóng)業(yè)科技的貢獻(xiàn)率僅為48，而發(fā)達(dá)國家早已達(dá)到70左右?；鶎涌萍纪茝V體系薄弱，農(nóng)業(yè)科技人員不足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)不盡合理，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈短、附加值不高，產(chǎn)業(yè)化程度普遍較低，是農(nóng)業(yè)科技不容回避的事實(shí)，與持續(xù)提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力的要求還不相適應(yīng)。特別是我們邊疆少數(shù)民族自治州尤為突出。我們要以崇尚科學(xué)為榮，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改造農(nóng)業(yè)、用現(xiàn)代經(jīng)營形式發(fā)展農(nóng)業(yè)，全面提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平，夯實(shí)新農(nóng)村建設(shè)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民，培育農(nóng)民群眾的創(chuàng)新意識(shí)和開放意識(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)思想方式向現(xiàn)代思維方式轉(zhuǎn)變，由保守思想向進(jìn)取意識(shí)轉(zhuǎn)變。弘揚(yáng)科學(xué)精神，樹立科學(xué)信念，提高農(nóng)民的整體素質(zhì)。

三、以辛勤勞動(dòng)的途徑，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的步伐

在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)成了最光榮、最崇高的事業(yè)。不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮事業(yè)，都會(huì)同樣受到人們的尊重。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，一定要樹立廣大農(nóng)民群眾的社會(huì)主義勞動(dòng)觀，即以主人翁的責(zé)任感，以誠實(shí)的勞動(dòng)態(tài)度，積極主動(dòng)地進(jìn)行勞動(dòng)，不應(yīng)當(dāng)僅把勞動(dòng)當(dāng)作謀生的手段，而應(yīng)當(dāng)把勞動(dòng)看作是對(duì)國家、對(duì)集體應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。端正勞動(dòng)態(tài)度，遵守勞動(dòng)紀(jì)律。反對(duì)在勞動(dòng)中挑肥揀瘦、拈輕怕重、怕苦怕累、消極怠工、粗制濫造、以次充好、以假亂真、坑害群眾，損害國家和集體利益的錯(cuò)誤行為。通過廣大農(nóng)民群眾的辛勤勞動(dòng)和國家的政策扶持，加快社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)步伐，明顯改善廣大農(nóng)村的生產(chǎn)生活

條件和整體面貌。

五、以團(tuán)結(jié)互助的力量，鑄造社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的向心力

孔子曰：“禮之用，和為貴”，主張把“和”作為天下普遍的道德準(zhǔn)則，通過“和”來管理國家、社會(huì)和家庭；孟子說：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。團(tuán)結(jié)互助是數(shù)千年中華民族傳統(tǒng)美德中的一面旗幟，它是人類求得生存與發(fā)展不可缺少的元素，它所具有的凝聚力、感染力和向心力能夠發(fā)揮出無比巨大的作用，正如俗話所說“人心齊泰山移”，“千人同心、則得千人之力，萬人異心、則無一人之用”。中國的歷史一再證明，什么時(shí)候各民族之間擰成一股繩，國家就強(qiáng)大繁榮，人民就安居樂業(yè)；什么時(shí)候諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，國家就會(huì)陷入分崩離析、被人欺侮的境地，民不聊生。只有團(tuán)結(jié)互助，國家才能從柔弱變得強(qiáng)大，人民才能從貧窮走向富裕。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是全黨和全國人民的共同行動(dòng)，必須發(fā)動(dòng)社會(huì)力量，動(dòng)員全社會(huì)關(guān)心、支持和參與新農(nóng)村建設(shè)。發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助精神，加大城市人才、智力資源對(duì)農(nóng)村的支持，加大城市科技、教育、醫(yī)療等方面對(duì)農(nóng)民的服務(wù)。鼓勵(lì)和引導(dǎo)城市中小學(xué)教師到農(nóng)村任教，組織實(shí)施文化下鄉(xiāng)、送書下鄉(xiāng)等活動(dòng)，鼓勵(lì)各類企業(yè)與鄉(xiāng)村建立互助關(guān)系，倡導(dǎo)社會(huì)知名人士、志愿者對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行結(jié)對(duì)幫扶支援，筑牢社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的凝聚力和向心力。

六、以誠實(shí)守信的思想，筑牢社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的道德觀

宋代理學(xué)大師程頤曾提出：“修學(xué)不以誠，則學(xué)雜；為事不以誠，則事??；自謀不以誠，則是欺自心而自棄其忠；與人不以誠，則是喪其德而增人之怨”。對(duì)人的本性、人的價(jià)值、人的使命提出了崇高的要求，并激發(fā)人們用“至誠”的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己，協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的道德進(jìn)步?？鬃犹岢觥懊駸o信不立”。論述了守信、重信的極端重要性。因此，誠信，既是品格，也是素質(zhì)和能力；既是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，也是社會(huì)活動(dòng)中的交友之道；既是市場經(jīng)濟(jì)中的無形資產(chǎn)，也是一種非常寶貴的人文資源；既是一切道德賴以維系的前提，也是一個(gè)社會(huì)的真善美所在；既是一個(gè)人道德修養(yǎng)內(nèi)在的、必備的品質(zhì)和情操，也是一個(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)和外在行為的統(tǒng)一。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，我們各級(jí)黨委政府要表里如

一、言行一致外，還要教育好廣大農(nóng)民群眾信守諾言，講究信用。誠實(shí)守信，不僅是為人處世之本，也是經(jīng)商之本；不僅是改革開放之本，也是發(fā)展進(jìn)步之本；不僅是治軍治政之本，也是治國治家之本。

七、以遵紀(jì)守法的準(zhǔn)繩，嚴(yán)把社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的尺度

在社會(huì)生活中，一方面，需要用各種紀(jì)律約束每一個(gè)人的行為，以建立各種正常的秩序，使人們能夠順利地從事生產(chǎn)、工作和學(xué)習(xí)；另一方面，各個(gè)政黨、團(tuán)體、機(jī)關(guān)、企業(yè)和部隊(duì)等，也要分別建立自己特殊的紀(jì)律，對(duì)所屬成員提出特殊的要求，用以統(tǒng)一該組織全體成員的思想和行為。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，法令行則國治國興，法令馳則國亂國衰。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)長期的歷史任務(wù)，各級(jí)黨委政府要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和“多予少取放活”的方針，堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，穩(wěn)定和完善農(nóng)村基本經(jīng)營體制，充分尊重廣大農(nóng)民群眾的首創(chuàng)精神，因地制宜，不搞強(qiáng)迫命令，全面增強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的活力，嚴(yán)把社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的尺度。

八、以艱苦奮斗的精神，將社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行到底

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，中國革命和建設(shè)的成功，黨的方針政策和正確路線的貫徹執(zhí)行，從來都是同發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神緊密聯(lián)系在一起的。艱苦奮斗作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命事業(yè)的傳家寶，必須一代又一代的傳下去。國家倡導(dǎo)艱苦奮斗，并不是提倡安于貧困，而是要使生產(chǎn)盡快得到發(fā)展，生活越來越改善，日子過得更好。黨的十六屆五中全會(huì)把社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)作為“十一五”規(guī)劃的第一項(xiàng)任務(wù)提出，充分說明能否促進(jìn)農(nóng)村更快更好地發(fā)展，已經(jīng)成了事關(guān)我國全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局問題。要實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的新農(nóng)村目標(biāo)，它需要全黨、全國人民付出極大的努力才能實(shí)現(xiàn)。面對(duì)我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，還未擺脫經(jīng)濟(jì)文化落后的狀態(tài)和人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱的基本國情，我們必須做好打“持久戰(zhàn)”和“攻堅(jiān)戰(zhàn)”的思想準(zhǔn)備，以艱苦奮斗的精神，樹立戰(zhàn)勝各種困難的勇氣和信心，積極投身到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的大潮中，艱苦奮斗、真抓實(shí)干，將社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行到底。

總之，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀既是一項(xiàng)重建國人信仰的戰(zhàn)略工程，又是一項(xiàng)新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要工程。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村與踐行社會(huì)主義榮辱觀相結(jié)合，一定會(huì)取信于廣大農(nóng)民群眾，得到農(nóng)民群眾的真心擁護(hù)和支持。

第五篇：培養(yǎng)新型農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的意義

培養(yǎng)新型農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的意義

眾所周知,中國是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng),農(nóng)民富則國家盛,農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安。這體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)問題是中國社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。而三農(nóng)問題又是農(nóng)業(yè)問題的關(guān)鍵。2005年底,黨的十六屆五中全會(huì)中正式提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)并把它作為解決三農(nóng)問題的重要措施和我國現(xiàn)代化進(jìn)程的重大使命。

應(yīng)該看到,改革開放30年,我國經(jīng)濟(jì)總量邁上了新的臺(tái)階,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折新變化,城鄉(xiāng)水平的發(fā)展,國家實(shí)力的增強(qiáng)為社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)提供了有利的條件和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但從總體上來判斷,我國的農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的發(fā)展仍處在艱難的爬坡階段,農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況沒有從根本上改變,尤其以城鄉(xiāng)差距日益拉大等問題成為制約我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的不利因素。這也表明了社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的體系工程,我們要聯(lián)系客觀實(shí)際從問題的切入點(diǎn)入手來解決問題。農(nóng)民是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主體和最終獲益者。農(nóng)民應(yīng)積極發(fā)揮主體作用來促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村的發(fā)展而中國傳統(tǒng)農(nóng)民素質(zhì)、技術(shù)、觀念已不能滿足農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的現(xiàn)代化并阻礙了社會(huì)主義新農(nóng)村的發(fā)展。因此,培養(yǎng)符合現(xiàn)代化發(fā)展的新型農(nóng)民是必要的也是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主要切入點(diǎn)。

黨的十六屆五中全會(huì)專門強(qiáng)調(diào),要培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民,提高農(nóng)民的整體素質(zhì)。我們可以將新型農(nóng)民定義為有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的農(nóng)民,傳統(tǒng)的農(nóng)民是農(nóng)夫,農(nóng)夫與自然經(jīng)濟(jì)相契合,日出而作,日沒而息。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下,他們也只是昔日的農(nóng)夫變成了集體經(jīng)濟(jì)式生產(chǎn)隊(duì)成員乃至公社社員,然而,他們的勞動(dòng)產(chǎn)品依然不是商品,是計(jì)劃產(chǎn)品。所謂賣公糧,交余糧,剩下的分口糧。這個(gè)時(shí)期的農(nóng)民依然是一個(gè)農(nóng)夫。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件下,新型農(nóng)民反映了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,一個(gè)以通過市場配置資源,以需求指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又以新產(chǎn)品引導(dǎo)市場,并以商業(yè)活動(dòng)為舞臺(tái)的新生產(chǎn)者,所以從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看我們可以將新型農(nóng)民看成農(nóng)商。

按照“培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民”的總體要求,我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面切入:

(一)要提高農(nóng)民素質(zhì),農(nóng)民的素質(zhì)又體現(xiàn)在思想文化水平素質(zhì)和科技水平素質(zhì)兩個(gè)不同方面。有關(guān)資料表明,全國4.9億農(nóng)村勞動(dòng)力中,高中及以上文化程度的只占13%,而初中的仍占49%,小學(xué)及小學(xué)以下的占38%,其中不識(shí)字或識(shí)字很少的占7%。數(shù)據(jù)表明當(dāng)前我國農(nóng)村勞動(dòng)力平均受教育年限較短,整體素質(zhì)不高。農(nóng)民的低文化素質(zhì)制約著對(duì)政策的反映和主觀能動(dòng)性的發(fā)揮從而阻礙社會(huì)主義新農(nóng)村的發(fā)展。我們可以從以下幾點(diǎn)來提高農(nóng)民的文化素質(zhì)培養(yǎng)有文化的新型農(nóng)民。教育是文化素質(zhì)提高的主要途徑。我國近年來不斷完善義務(wù)教育的體系以達(dá)到降低文盲率,將義務(wù)教育納入公共財(cái)政保障的范圍以保障農(nóng)村的義務(wù)教育資金充足,加大投入,重點(diǎn)發(fā)展,創(chuàng)新職業(yè)教育新模式。

在思想觀念上,切實(shí)看著農(nóng)村的精神文明建設(shè)可以采取農(nóng)民喜聞樂見的形式開展多層次、多多形式的群眾性精神文明活動(dòng)如爭創(chuàng)文明村莊、“五好家庭”、“十級(jí)星文明戶”等。另外,大力弘揚(yáng)文明守法,移風(fēng)易俗、積極向上的社會(huì)新風(fēng)。

中國農(nóng)民主要是以大量的勞動(dòng)力和耕地來產(chǎn)生效益,近年來耕地的減少以及污染造成的天氣變化,都在限制著農(nóng)場的產(chǎn)量。這就要求我們要改變落后的生產(chǎn)方式對(duì)農(nóng)民進(jìn)行科學(xué)文化水平進(jìn)行相關(guān)職業(yè)技能的培訓(xùn)可以從以下的途徑來提高農(nóng)民科學(xué)文化水平培養(yǎng)懂技術(shù)的新型農(nóng)民。

切實(shí)抓好農(nóng)民培訓(xùn)。著重抓好政策法規(guī)、實(shí)用技術(shù)培訓(xùn),主要是給農(nóng)民傳授種、養(yǎng)、加工實(shí)用技術(shù)和務(wù)工技能,培養(yǎng)有技能的勞動(dòng)者,提高依靠科技致富的能力和水平。

媒體資源進(jìn)村。綜合利用廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、農(nóng)業(yè)科技入戶直通車等載體,將農(nóng)民急需的技術(shù)、信息、測土配方施肥等重要技術(shù),及時(shí)送進(jìn)農(nóng)村,交給農(nóng)民。

要大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)遠(yuǎn)程教育發(fā)展,積極引進(jìn)和運(yùn)用先進(jìn)的教育技術(shù),實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)代媒體的相互銜接和配合使用,建立衛(wèi)星網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、辦學(xué)隊(duì)伍三合一的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育公共服務(wù)平臺(tái)。

(二)培養(yǎng)新型農(nóng)民還要建立要依托產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)農(nóng)民開展農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)和職業(yè)技能培訓(xùn)。使農(nóng)民開始面向市場來加大農(nóng)民的收入。同時(shí)把培養(yǎng)新型農(nóng)民納入新農(nóng)村建設(shè)的總體規(guī)劃,建立全社會(huì)關(guān)注、政府扶助、面向市場不斷完善政府職能如通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、村民自治等方式進(jìn)行民主的管理和優(yōu)化資源的配置推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村的發(fā)展。

樂都縣是青海省傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)區(qū)之一。山區(qū)面積廣,干旱少雨,農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)脆弱。縣委、縣政府立足實(shí)際,積極探索,開展以特色種植為主要內(nèi)容的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和“手把手”農(nóng)民技術(shù)培訓(xùn)。從2002年起,在全縣深入開展了大規(guī)模的“手把手”蔬菜技術(shù)培訓(xùn)活動(dòng),對(duì)基層技術(shù)骨干和農(nóng)戶進(jìn)行系統(tǒng)的技術(shù)培訓(xùn)。在省農(nóng)牧廳的支持下,農(nóng)民將特色產(chǎn)品向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。至2006年全縣蔬菜總產(chǎn)值達(dá)到2.16億元;農(nóng)民人均純收入達(dá)到2315元,其中特色種植收入占到農(nóng)民人均收入的32%。目前,樂都縣已成為青海省最大的特色蔬菜生產(chǎn)基地,樂都縣生產(chǎn)的紫皮大蒜、長辣椒、地膜洋芋已成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的知名品牌和當(dāng)家農(nóng)產(chǎn)品。

(三)培養(yǎng)新型農(nóng)民也要吸收發(fā)達(dá)國家的寶貴經(jīng)驗(yàn)。健全農(nóng)民教育培訓(xùn)法規(guī),為農(nóng)民培訓(xùn)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。英美等發(fā)達(dá)國家重視提高農(nóng)民素質(zhì),以立法的形式明確農(nóng)民培訓(xùn)的地位、內(nèi)容和保障條件如英國制定頒布了《農(nóng)業(yè)培訓(xùn)法》來保障培養(yǎng)新型農(nóng)民的實(shí)施。

為了保證農(nóng)民培訓(xùn)質(zhì)量,一些國家在農(nóng)民培訓(xùn)工作中實(shí)行嚴(yán)格的證書制度,其中主要是職業(yè)資格證書這些課程范圍廣、門類多,具有較強(qiáng)的實(shí)用性、科學(xué)性、市場化。如在德國的“綠色證書”是農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)工作的資格,分為5個(gè)等級(jí),結(jié)業(yè)考試分為企業(yè)實(shí)踐考試及筆試兩大部分,同時(shí)還有對(duì)考試委員會(huì)有嚴(yán)格限制,但這種證書一旦獲得便受到社會(huì)的認(rèn)可。

在實(shí)踐中新型農(nóng)民的培養(yǎng)也存在著不足的問題,一般表現(xiàn)為是對(duì)新型農(nóng)民培訓(xùn)工作重視不夠,還沒有在全社會(huì)形成共識(shí);培訓(xùn)內(nèi)容緊扣農(nóng)時(shí)不夠,培訓(xùn)教材實(shí)用性不強(qiáng);農(nóng)民老齡化趨勢漸重,農(nóng)民后備力量不足,農(nóng)民培訓(xùn)積極性不高等等。對(duì)于農(nóng)民的技能培訓(xùn)沒能從實(shí)際出發(fā),政策執(zhí)行不到位等問題.但是從總體上來看新型農(nóng)民的培養(yǎng)還是對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)起著巨大的促進(jìn)作用。同時(shí)我們也應(yīng)了解培養(yǎng)新型農(nóng)民必然要經(jīng)歷一個(gè)漫長艱難的道路。□

(編輯/丹桔)