第一篇：論深度報(bào)道與新聞?dòng)浾咚季S方式的變革

論深度報(bào)道與新聞?dòng)浾咚季S方式的變革

內(nèi)容摘要：本文著眼于傳媒變局與深度報(bào)道構(gòu)成的互動(dòng)關(guān)系，分析深度報(bào)道理念在我國傳媒業(yè)嬗變過程中所帶來的觀念變構(gòu)，并進(jìn)而探討中國深度報(bào)道及傳媒發(fā)展的未來空間。本文還深入分析了深度報(bào)道在傳媒變局中的角色扮演，認(rèn)為新聞?dòng)^念的質(zhì)變是引發(fā)傳媒變局的重要因素。

關(guān)鍵詞：傳媒變局、深度報(bào)道、觀念。

當(dāng)今傳媒面臨著進(jìn)入市場、重新“洗牌”的新形勢(shì)。面對(duì)如此劇烈的傳媒變局，新聞報(bào)道如果只是在單向度的傳統(tǒng)思維下做局部操作的精細(xì)化，如在新聞主題的提煉、文體的創(chuàng)新、表達(dá)的新穎等方面作局部的零敲碎打，已不足以有效抓住現(xiàn)實(shí)格局的變化所帶來的重大發(fā)展機(jī)遇。傳媒變局的“戰(zhàn)略思考”帶來的思維轉(zhuǎn)型是深刻的，并且反映為多個(gè)層面：它既有對(duì)新聞媒介生存法則的重新認(rèn)識(shí)，也有對(duì)媒介功能的新的詮釋，當(dāng)然還涉及到新聞媒介如何反映變動(dòng)不居的社會(huì)生活等操作性問題。后者盡管在傳媒視野中屬于戰(zhàn)術(shù)性問題，但“動(dòng)一發(fā)而牽全身”，如果傳媒賴以立足的新聞報(bào)道本身缺乏影響力，那么完全有可能在這場“洗牌”、競爭中全盤皆輸。

喻國明教授在談及“未來我國傳播領(lǐng)域受眾需求的三大趨勢(shì)”時(shí)指出：“媒體，尤其是試圖成為最具社會(huì)影響力或特定領(lǐng)域影響力的主流媒體，保持其主流地位的秘訣就在于‘隨動(dòng)’——伴隨這一主流社會(huì)人群的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移自己的目標(biāo)受眾的定位，力爭成為服務(wù)于現(xiàn)階段社會(huì)或某一特定領(lǐng)域內(nèi)主流人群的傳播媒介，成為他們所倚重的基本資訊來源、思想來源和觀念來源?！雹倬臀覈母镩_放20多年的傳媒業(yè)發(fā)展看，這個(gè)判斷是相當(dāng)準(zhǔn)確而深刻的。事實(shí)也是如此，主流媒體的制勝“法寶”恰恰在于媒體在與目標(biāo)受眾的“隨動(dòng)”中保持自己的活力，提供適合于主流人群的資訊和觀念，從而鞏固自身的主流地位。所有這一切，從報(bào)道模式看，傳統(tǒng)的客觀報(bào)道因其孤立、片面的提供資訊，已不足以滿足主流人群的深度資訊訴求，而以深度報(bào)道為代表的新一代報(bào)道模式，恰恰與現(xiàn)代思維方式之變化構(gòu)成一種深度契合和互動(dòng)，滿足了目標(biāo)受眾之需，從而成為新聞報(bào)道中的“主流新聞”。

一、我國傳媒業(yè)觀念形態(tài)的嬗變

我國大眾傳播業(yè)20年來的發(fā)展歷程，用一句話概括就是：“從功能的單一到功能的多樣；從傳播者本位到受眾本位；從宣傳本位到新聞本位；從僅僅把新聞事業(yè)視為上層建筑意識(shí)形態(tài)到承認(rèn)新聞事業(yè)的產(chǎn)業(yè)化性質(zhì)并將市場機(jī)制引入傳播領(lǐng)域。”②這大致可以看作是對(duì)20年來我國新聞傳媒變局作出的路向提示。

對(duì)于上述傳媒變局，當(dāng)然可以有多種解讀方式。從“發(fā)生學(xué)”角度分析，在我看來，推動(dòng)我國新聞傳媒發(fā)展的關(guān)鍵力量主要來自三方面：

一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及由此引發(fā)的意識(shí)形態(tài)變遷。恩格斯指出：“唯物史觀是以一定歷史時(shí)期的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活條件來說明一切歷史事變和觀念、一切政治、哲學(xué)

和宗教的?！雹坌侣劽浇樽鳛榉从成鐣?huì)經(jīng)濟(jì)和特定意識(shí)形態(tài)的工具，它的性質(zhì)、功能和發(fā)展必然受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)這雙“無形之手”的影響。

二是以“受眾”為代表的社會(huì)力量的影響。新聞媒介作為傳播者和受傳者之間的“橋梁”，它受到來自兩方面的雙向制約，但同時(shí)也可能構(gòu)成兩者之間的“紐帶”。在相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，傳播者與受傳者之間是分離的，新聞媒介也出現(xiàn)了傳播“偏向”，因此受眾因素實(shí)際上是被忽略了，其結(jié)果是導(dǎo)致本來的新聞受眾無法從新聞媒介獲知信息，而只能轉(zhuǎn)而從其他渠道尋找資訊和思想來源。這種傳、受之間的斷裂，必然使新聞媒介的生存空間遭受擠壓，難以擔(dān)當(dāng)起輿論“公器”的職責(zé)。表層地看，從90年代初開始，新聞傳媒逐漸找回“受眾”意識(shí)，并在結(jié)構(gòu)與選擇內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)上首次向著“受眾本位”的方向發(fā)生根本性轉(zhuǎn)移，而究其實(shí)質(zhì)則是新聞媒介直接感受到了來自以“受眾”為代表的社會(huì)力量的巨大壓力，并且調(diào)整了傳播關(guān)系中的位置，找到了契合兩端的平衡點(diǎn)。盡管在實(shí)現(xiàn)過程中“失衡”現(xiàn)象經(jīng)常存在，也難免出現(xiàn)兩面不討好的尷尬。

三是新聞實(shí)踐不斷探索的結(jié)果。我國有著異常復(fù)雜的國情和特點(diǎn)，許多現(xiàn)象往往不是經(jīng)典理論所能涵蓋和解釋的。新聞媒介的嬗變也能印證這個(gè)判斷。自然，人們不能否認(rèn)理論對(duì)具有實(shí)踐的指導(dǎo)乃至引領(lǐng)作用，但就我國新聞的實(shí)際情況看，往往是在理論上的是非曲直尚待澄清時(shí)，而某種現(xiàn)象卻已經(jīng)有了，或者說新聞實(shí)踐走在前面了，從而引起新聞?dòng)^念和理論的探索和更新，最終駛?cè)牍俜秸J(rèn)可的“快車道”。這是一個(gè)基本事實(shí)，令人深思和回味，但不可否認(rèn)新聞實(shí)踐所蘊(yùn)涵的巨大推動(dòng)力量。

以上是我國傳媒變局的整體軌跡，而所有與此相關(guān)的問題，某種程度上都與深度報(bào)道觀念有著深切的關(guān)聯(lián)。這里僅著眼于“觀念”形態(tài)，分析深度報(bào)道理念在我國傳媒業(yè)嬗變過程中所帶來的觀念變構(gòu)：

首先，擴(kuò)展了對(duì)媒介功能的認(rèn)識(shí)。一種主流報(bào)道形式的出現(xiàn)，事實(shí)上總與這個(gè)時(shí)代的人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的社會(huì)主流訴求聯(lián)系在一起的。深度報(bào)道作為黨派新聞、客觀報(bào)道之后的第三代主流報(bào)道形式，不僅賦予新聞報(bào)道以信息功能、服務(wù)功能，而且還以啟思性的透視功能、監(jiān)督功能、培育功能以及審美功能給人以多方面滿足。譬如有些記者就認(rèn)為：“扎實(shí)地讀懂中國社會(huì)這本大書，用學(xué)者的眼光觀察和審視生活。”這種認(rèn)識(shí)，表明深度報(bào)道帶來的是記者撇開了多年形成的線性思維，而漸漸趨向?qū)π侣劦亩喾N功能的整合認(rèn)識(shí)。深度報(bào)道中“讓事實(shí)經(jīng)過理性的過濾”，在作品中帶有“全息攝影的特征”，都表明了新聞從單純齊一向多樣統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)超越，更表明了駕馭深度報(bào)道的新一代記者審美意識(shí)的長足進(jìn)步。所有這一切，自然會(huì)擴(kuò)展為對(duì)媒介功能的重新認(rèn)識(shí)。

其次，回歸新聞的本質(zhì)。新聞具有宣傳的社會(huì)屬性，但宣傳畢竟不是新聞的本質(zhì)屬性，更不是唯一屬性。以往的新聞只強(qiáng)調(diào)單向度的宣傳，忽視新聞之所以成其為新聞的本質(zhì)屬性。深度報(bào)道的目標(biāo)訴求之一，即在于真正實(shí)現(xiàn)“重要情況讓人民知道，重大問題經(jīng)人民討論”，這就從本真意義上重新闡釋了新聞的含義，糾正了庸俗化宣傳隱含的單一屬性認(rèn)知。深度報(bào)道最基本的社會(huì)品格，即“深度報(bào)道是否反映了廣大人民群眾關(guān)心的重大問題，是否具有新聞要說真話的基本品

格，是否具有歷史真實(shí)記錄的新聞使命感”。④從這一個(gè)性設(shè)定中不難看出，深度報(bào)道對(duì)于新聞媒介確立以新聞為本位，摒棄宣傳本位起到了“示范”作用。

再次，新聞事業(yè)的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)引入傳播領(lǐng)域。新聞與市場結(jié)緣，其前提是新聞的品牌節(jié)目獲得廣大受眾的認(rèn)可，并由此凸現(xiàn)新聞的經(jīng)濟(jì)屬性，進(jìn)而擴(kuò)大為把市場范疇引入傳播領(lǐng)域。這里有一個(gè)隱形的邏輯延伸過程。在這個(gè)過程中，深度報(bào)道節(jié)目和作品作為媒介的“第一賣點(diǎn)”，吸引過受眾的眼球，也贏得了“市場效應(yīng)”。眾所周知，傳播市場是建立在社會(huì)注意力資源基礎(chǔ)上的，而深度報(bào)道在各種新聞中最大程度上吸納了這種社會(huì)注意力資源，并且以自己的智力投入，進(jìn)一步裂變、釋放出能量，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)注意力的占有。某種程度上講，傳媒的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)最終確立，也不能忽略深度報(bào)道在其中所起到的推波助瀾的作用。

二、期待視野中的傳媒功能變革

傳媒業(yè)態(tài)的嬗變，歸根結(jié)底是緣于傳媒業(yè)對(duì)傳媒功能有了新的認(rèn)識(shí)。無法否認(rèn)，在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，我國意識(shí)形態(tài)掌管者慣常地把報(bào)紙、廣播、電視等媒介僅僅看作是宣傳教化的工具，而且在這個(gè)精神空間，領(lǐng)袖們、精英們是睿智者、教育者、灌輸者的代名詞，而“凡夫俗子”的個(gè)人則是受教育者、被灌輸者、服從者、行動(dòng)者的另一種命名。它還只承認(rèn)思想與認(rèn)知的一種方式，而不能容忍思想與認(rèn)知的多元性、豐富性、多樣性、多層次性的思維模式。

80年代以后，隨著整個(gè)社會(huì)思想的解放，新聞媒介的文化傳承功能和娛樂消遣功能逐漸被接受，媒介功能有所擴(kuò)大，但在表達(dá)思想言論方面仍多有“禁

區(qū)”——它與同時(shí)代哲學(xué)中的“人道主義”大討論、文學(xué)領(lǐng)域中的報(bào)告文學(xué)揭露和批判現(xiàn)實(shí)陰暗面的“社會(huì)共振”和引起的時(shí)代激蕩相比較，新聞媒介在直面時(shí)代主題、反映現(xiàn)實(shí)問題、觸及時(shí)弊痼疾等方面明顯滯后于其他社會(huì)科學(xué)。80年代中期以后，由于媒介思想的進(jìn)一步解放，由此引發(fā)了報(bào)紙新聞中深度報(bào)道的崛起，特別是1993年中央電視臺(tái)“焦點(diǎn)訪談”、“新聞?wù){(diào)查”等節(jié)目的開播以及以《南方周末》等為代表的報(bào)刊的創(chuàng)辦，顯著地標(biāo)志著新聞開始直面現(xiàn)實(shí)問題，揭露和批判社會(huì)生活中的陰暗面，并擔(dān)當(dāng)起輿論監(jiān)督的職能。這些新聞?lì)惞?jié)目或欄目提示人們，新聞的“社會(huì)守望”功能已被實(shí)際地上升為大眾傳媒的首要功能。

重新認(rèn)識(shí)媒介功能在我國是一個(gè)艱難進(jìn)程，但在新聞傳播史上卻是一個(gè) “老話題”。1948年，傳播學(xué)奠基人之

一、美國學(xué)者拉斯韋爾在《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，就運(yùn)用社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)功能理論，把整個(gè)社會(huì)比擬成生物有機(jī)體，提出傳播活動(dòng)對(duì)于社會(huì)的存續(xù)和發(fā)展具有三大功能。它們是：

1、監(jiān)視環(huán)境功能；

2、協(xié)調(diào)關(guān)系功能；

3、傳承文化功能。就監(jiān)視環(huán)境而言，深度報(bào)道以其全面的生態(tài)環(huán)境掃描、社會(huì)環(huán)境報(bào)道和輿論環(huán)境反映，使人們對(duì)社會(huì)問題形成整體印象和思考；就協(xié)調(diào)關(guān)系而論，深度報(bào)道通過提供詳實(shí)的資訊和社會(huì)各方面意見，使問題的討論能在最大范圍內(nèi)得到溝通，以實(shí)現(xiàn)最大程度上的理解和共識(shí)。

這里，不妨再次透析“非典型肺炎事件”中的傳媒表現(xiàn)，或許有助于認(rèn)識(shí)問題：2003年1月，一場沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“非典”事件使廣州的城市生活陷入罕見的社會(huì)

性恐慌，在此事件中，當(dāng)?shù)赜蓄H多傳媒在既有的宣傳管理慣性思維控制下，在廣大讀者最需要新聞事實(shí)和輿論導(dǎo)向的關(guān)口，始則裝聾作啞，再則隱約其詞，而與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)信息空前暢通，不實(shí)的流言也盛行一時(shí)，促發(fā)了廣泛的社會(huì)混亂。直至2月11日、12日兩天，廣州各大報(bào)紙紛紛開始大篇幅詳細(xì)報(bào)道該事件，一時(shí)間，有關(guān)新聞報(bào)道和深度分析鋪天蓋地而來。新聞媒介的大規(guī)模介入，迅速遏止了在市民中滋生蔓延多日的恐慌，對(duì)板藍(lán)根、白醋、口罩的搶購也于11日、12日基本平息。與此同時(shí)，民間和網(wǎng)上的有關(guān)“非典”流言也逐漸趨于平靜。從前、后對(duì)照中不難看出，新聞媒介“裝聾作啞”，實(shí)際上也就放棄了監(jiān)視和協(xié)調(diào)的基本職能，其結(jié)果只能使視聽混淆，莫辨一是；反之，媒介通過對(duì)社會(huì)問題、新聞事實(shí)的分析、評(píng)論，起到了解疑釋惑、引導(dǎo)輿論的作用，從而實(shí)現(xiàn)了媒介聯(lián)系社會(huì)、使社會(huì)各個(gè)部分協(xié)調(diào)一致的目的。⑤

對(duì)媒介功能的重新詮釋其實(shí)并非新鮮之見，也基本上為我國新聞媒介管理者所認(rèn)識(shí)，但在現(xiàn)實(shí)中履行中，許多問題仍然存在。以近年來新聞媒介中的突發(fā)性事件報(bào)道和輿論監(jiān)督類報(bào)道為例，為什么媒介經(jīng)常會(huì)顯得如此尷尬？個(gè)中原因值得總結(jié)：首先，突發(fā)性事件的起因短時(shí)間難以查清，部分地方政府往往要求新聞媒介“待原因查明后再做報(bào)道”，這樣就必然扼殺報(bào)道時(shí)機(jī)，甚至可能造成不良后果。如1994年3月，浙江千島湖發(fā)生的32名臺(tái)灣游客被搶劫殺害特大案件，報(bào)道明顯滯后、反應(yīng)遲鈍，造成臺(tái)灣民眾的不滿，損害了政府形象；其次，大多數(shù)突發(fā)性事件“后果消極”，與我們以正面宣傳為主的方正似乎有所抵牾，因此有些主管部門動(dòng)輒以“容易引起恐慌”為由，進(jìn)行新聞限制和封鎖，而可以回避政府工作中的失誤。震驚全國的廣西南丹礦難就是一個(gè)典型例子，如果不是媒體記者的調(diào)查報(bào)道，真相很可能被掩蓋；再次，有些實(shí)際工作部門的官員為了逃避監(jiān)督，在遇到突發(fā)性事件時(shí)往往采取文過飾非、大事化小、小事化了的態(tài)度，甚至用行政手段阻止新聞?dòng)浾哌M(jìn)行調(diào)查采訪。這是媒體現(xiàn)狀中特別是深度報(bào)道令人擔(dān)憂的一面。⑥

在“全面建設(shè)小康社會(huì)”的目標(biāo)面前，在充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的歷史進(jìn)程中，一些學(xué)者著眼于我國民主建設(shè)的大方向，不斷思索著中國媒體發(fā)展的未來空間。北京大學(xué)法學(xué)院教授賀衛(wèi)方以建設(shè)性態(tài)度，對(duì)媒體應(yīng)該有什么健康的環(huán)境作出了自己的思考：“首先，媒體應(yīng)該有它的活動(dòng)空間，能夠按照自身的邏輯做事，幾百年來，新聞界已經(jīng)有了自己行業(yè)的一些公認(rèn)準(zhǔn)則，超越了這些準(zhǔn)則，就是不道德的。而當(dāng)他們受到不正當(dāng)干預(yù)的時(shí)候，這一行業(yè)的行為準(zhǔn)則就會(huì)被破壞，規(guī)則被破壞的結(jié)果就是行業(yè)的墮落。其次，新聞界應(yīng)該有好的制度和機(jī)制，一個(gè)好的制度會(huì)使越來越多優(yōu)秀者出現(xiàn)，而壞制度只能使人越來越墮落。第三，要處理好媒體與官員的關(guān)系，因?yàn)楣賳T絕不會(huì)允許媒體報(bào)道對(duì)他不利的消息，這樣的結(jié)果就是新聞不能提供真實(shí)信息，同時(shí)也加大了新聞成本。最后，不要出現(xiàn)太多的媒體敗訴?！雹咚€舉例說，耶魯大學(xué)的陳志武先生曾作過研究，他發(fā)現(xiàn)，中美兩國類似訴訟的勝訴比例正好相反，而在我國因?yàn)槊u(yù)權(quán)而狀告媒體的案件中媒體的敗訴率高到難以置信的程度。如果這種狀況不加以改變，長此以往，新聞就會(huì)無法生存。這些見解相當(dāng)深刻，足以啟示包括深度報(bào)道在內(nèi)的所有媒介報(bào)道。

三、深度報(bào)道在傳媒變局中的角色扮演

傳媒變局帶來新聞業(yè)態(tài)的諸多變化，也引發(fā)了一系列的業(yè)界的連鎖反應(yīng)。因此有人用“革命”一詞來形容80年代以來傳媒界的變革，這似乎并不是什么夸張。

當(dāng)然人們注意到，發(fā)生在傳媒界的這次“革命”，誘發(fā)的因素可以從多個(gè)視角來探討，但不可否認(rèn)，深度報(bào)道在媒體中崛也起到了十分重要的推動(dòng)作用。大眾傳媒以新聞立足，新聞?dòng)^念的質(zhì)變，必然引起媒介的價(jià)值取向、思維方式、傳播手段、資源配置等各要素的劇變。那么在這場傳媒變局中，深度報(bào)道究竟扮演了什么角色？

首先，從傳媒業(yè)態(tài)的嬗變看，深度報(bào)道凸現(xiàn)了社會(huì)“注意力”因素，由此構(gòu)成了媒體力量的重新配備和整合。深度報(bào)道是講大事的，這些大事可以是某一構(gòu)成社會(huì)強(qiáng)力關(guān)注的突發(fā)事件或重大時(shí)事，如伊拉克戰(zhàn)爭報(bào)道、非典事件報(bào)道；也可能是具有社會(huì)普遍意義的某種觀念形態(tài)，如對(duì)改革中某些問題的認(rèn)識(shí)或重要政策；還可能是某一重大問題的綜合剖析，如西部地區(qū)貧困探源等。它凸現(xiàn)焦點(diǎn)、熱點(diǎn)，以社會(huì)注意力為中心（“受眾中心論”），著力于“時(shí)事追蹤報(bào)道、新聞背景分析、社會(huì)熱點(diǎn)透視、大眾話題評(píng)說”，使新聞更具有可看、可聽和可讀性。

社會(huì)注意力，是一個(gè)很復(fù)雜的概念。它變動(dòng)不居，彌漫于日常生活流中。新聞傳媒依據(jù)傳播學(xué)中的“議題設(shè)置”理論，有效地捕捉時(shí)代的社會(huì)公共性事件、問題或話題，通過必要的策劃和智力投入，使本來彌漫的社會(huì)注意力集中到一個(gè)時(shí)期、時(shí)段的“問題”上，構(gòu)成新聞的“看點(diǎn)”。一般來說，客觀報(bào)道由于孤立、就事論事地對(duì)待事件和問題，所以受眾的注意力是分散的、短期的，而深度報(bào)道因其深入性、關(guān)聯(lián)性和持久性，足以凝聚受眾探索的目光，使之關(guān)注某個(gè)特定的“焦點(diǎn)”。也正因?yàn)樗倪@個(gè)特點(diǎn)，媒介就不能像對(duì)待客觀報(bào)道那樣處理事實(shí)，而需要足夠的力量（包括人力、財(cái)力、和精力）投入，真正深入地報(bào)道、分析、評(píng)說事件或問題，以伊拉克戰(zhàn)爭報(bào)道為例，世界各國為深度報(bào)道戰(zhàn)爭進(jìn)程，媒介投注的人員、設(shè)備和資金，是傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的媒介所無法想象的。

其次，從傳媒的功能變革看，深度報(bào)道強(qiáng)化了新聞的“社會(huì)守望”職能，并日益延伸出新的社會(huì)職能，逐漸構(gòu)建起一種媒介品格和精神。深度報(bào)道是否反映了廣大群眾關(guān)心的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”、“敏感點(diǎn)”問題，是否具有新聞要說真話的基本品格，是否具有歷史的真實(shí)記錄的新聞使命感，這是深度報(bào)道最基本的理論依據(jù)。這個(gè)理論依據(jù)，如果演化為媒介自身的職責(zé)，可以看做是“社會(huì)守望”的職志是否實(shí)現(xiàn)。以“新聞?wù){(diào)查”為例，它的“調(diào)查”對(duì)象，就是正在或一直被遮蔽的“真相”：有的被權(quán)力遮蔽，有的被利益遮蔽，有的被道德觀念和偏見遮蔽，還有的被我們狹窄的生活空間和集體無意識(shí)遮蔽。如果進(jìn)一步分析，它一般有兩種狀態(tài)：一種是屬于通常所說的內(nèi)幕或黑幕，那就是被權(quán)力或利益遮掩的真相；另一種是復(fù)雜事物的混沌狀態(tài)，一般是被道德觀念、認(rèn)識(shí)水平和信息不完整所遮掩的真相。社會(huì)守望者的新聞就要通過自己特定的方式，揭穿真相，去除遮蔽，使事實(shí)回歸常識(shí)或真理。

深度報(bào)道應(yīng)關(guān)注國計(jì)民生，張揚(yáng)人文情懷，應(yīng)為凈化社會(huì)空氣盡力，為中國的民主進(jìn)程實(shí)施輿論監(jiān)督等，是轉(zhuǎn)型期中國的根本期待。這種期待能否實(shí)現(xiàn)和在多大程度上實(shí)現(xiàn)，已日益上升為人們對(duì)媒介品格的一種認(rèn)定，或一種身份符號(hào)。以《南

方周末》為例，它的彰顯愛心，關(guān)注民生，維護(hù)正義，平民視點(diǎn)，以及體現(xiàn)出來的啟蒙思想、弘揚(yáng)理性等特征，已構(gòu)成了它的基本品格。正如一位讀者在給《南方周末》的來信中寫的：一個(gè)禁錮思維的民族不會(huì)有希望，《南方周末》心中永存的國脈與民瘼，為人們開啟了一個(gè)思維的空間。

再次，從傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展看，深度報(bào)道作為一種重要的注意力資源，已直接成為媒介注意力經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，并成為媒介經(jīng)濟(jì)的標(biāo)識(shí)或品牌。加拿大著名傳播學(xué)者麥克魯漢在20世紀(jì)60年代就曾指出：傳媒所獲得的最大經(jīng)濟(jì)回報(bào)來自于“第二次售賣”——將凝聚在自己的版面或時(shí)段上的受眾“出售”給廣告商或一切對(duì)于這些受眾的媒介關(guān)注感興趣的政治宣傳者、宗教宣傳者等等。那么，這種所謂“出售”受眾的行為到底“出售”的是什么呢？對(duì)此，麥克魯漢的回答是：受眾的注意力資源。從一定意義上說，作為文化產(chǎn)業(yè)的傳媒業(yè)，是以社會(huì)注意力資源為主要經(jīng)營對(duì)象的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。媒介的注意力經(jīng)濟(jì)品質(zhì)，是一種固有屬性，其構(gòu)成社會(huì)影響力的，主要取決于媒介的內(nèi)容。從實(shí)際情況看，由于現(xiàn)實(shí)中人們認(rèn)知、社會(huì)判斷和社會(huì)行為的需求，幾乎所有媒介的深度報(bào)道都已成為看點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，這些節(jié)目或欄目一般都已具備“品牌效應(yīng)”，直接影響收視率、點(diǎn)擊率和閱讀指數(shù)，這無疑有助于傳媒經(jīng)濟(jì)鏈的不斷延伸，并且其影響將是十分寬廣、持久的。

注釋：

①、②喻國明：《解析傳媒變局：來自中國傳媒業(yè)第一現(xiàn)場的報(bào)告》，第20頁、第6—7頁，《南方日?qǐng)?bào)》出版社2002年版。

③《馬克思恩格斯選集》，第2卷第537頁，人民出版社1972年版。

④時(shí)統(tǒng)宇：《深度報(bào)道范文評(píng)析》，第16頁，新華出版社2001年版。

⑤杜駿飛：《流言止于傳媒的公信——透析“非典型肺炎事件”中的傳媒危機(jī)》，《新聞?dòng)浾摺?003年3期。

⑥、⑦見2003年2月27日《南方周末》，《中國媒體：責(zé)任與方向》。

第二篇：計(jì)算機(jī)畢業(yè)論文：信息時(shí)代與思維方式變革

信息時(shí)代與思維方式變革

——笛卡爾思維和打破現(xiàn)狀思維

【 正 文 】

《中國科技信息》雜志1997年第16期上發(fā)表了中國科技信息研究所陳穎健先生的一

篇文章，題目是《打破現(xiàn)狀思維的概念引入》（以下凡引該文皆不另行注明出處）介紹

了一種新的思維方式。這種思維方式就是“打破現(xiàn)狀”的思維方式，其核心概念是“概

念引入”與“概念工程學(xué)”。

“打破現(xiàn)狀思維”的關(guān)鍵是引入新概念。新概念當(dāng)然不是現(xiàn)成的、原來就有的概念，而是人們創(chuàng)造出來的符合產(chǎn)品、生產(chǎn)方式和營銷系統(tǒng)所需要的概念。為了創(chuàng)造出產(chǎn)業(yè)

和市場需要的新概念，就形成了一門新學(xué)問，這就是研究概念工程學(xué)。

“打破現(xiàn)狀思維”與笛卡爾思維是相互對(duì)立的。笛卡爾思維的基本原則是要素還原

主義，它包含三條基本假定：

1.所有事物都可以分解、還原為要素；

2.將所有要素加到一起，便得到事物的整體；

3.如果解決了各個(gè)要素的問題，就相當(dāng)于解決了整體的問題。

我們對(duì)這種笛卡爾式的思維方式并不陌生，我曾把這種思維方式稱作“構(gòu)成論”思

維方式并作了分析批判。（金吾倫：《生成哲學(xué)導(dǎo)論》，載《自然哲學(xué)》第一輯，科學(xué)

出版社，1994）笛卡爾式的思維方式是工業(yè)時(shí)代，尤其是機(jī)械論時(shí)代的產(chǎn)物，今天已經(jīng)

不能完全適用了。有人還繼續(xù)把一些舊思維方式奉為圭臬。這實(shí)在是我們時(shí)代的悲劇。

我們正在邁向一個(gè)全新的時(shí)代：信息時(shí)代。我們的思維方式應(yīng)適應(yīng)時(shí)代變革的要求

有一個(gè)全新的變化。許多人都在孜孜探求這種新的思維方式，以及用什么樣的概念來清

晰正確地表達(dá)這種思維方式。托夫勒認(rèn)為，“我們正在經(jīng)歷的震撼性的變遷不是混亂不

堪或偶發(fā)無序的，事實(shí)上，它們形成了一個(gè)明顯的，清晰可辨的模式。而且，我們的觀

點(diǎn)還認(rèn)為，這些變遷是累積性的——他們?nèi)辗e月累，直至形成我們生活、工作、休閑和

思維的巨變?！蓖蟹蚶諏⑦@種新的思維方式稱為“浪潮前鋒分析”。他指出，“按照這

一分析方法，它們并不是互不關(guān)聯(lián)的偶發(fā)事件，而是以一定速度前進(jìn)的一次浪潮變遷”

。（托夫勒：《創(chuàng)造一個(gè)新的文明》，4-6頁，上海三聯(lián)書店，1996）

如果說，托夫勒對(duì)新思維方式的概括尚失之籠統(tǒng)，那么，用“打破現(xiàn)狀思維”來概

括新思維方式之特點(diǎn)就具體深入得多了。

陳文介紹說，“打破現(xiàn)狀思維”是作為笛卡爾思維的對(duì)立命題而提出來的。與“從

事物的分析開始”的笛卡爾思維不同，打破現(xiàn)狀思維則主張“從整體看事物”。

“打破現(xiàn)狀思維”的基礎(chǔ)是以下七項(xiàng)原則：

1.獨(dú)特性原則：每個(gè)問題都具有獨(dú)特性，并需要一個(gè)具有獨(dú)特的解決方案；

2.“展開目的”原則：擴(kuò)展并將注意力集中在目的上，有助于排除問題的非本質(zhì)方

面；

3.追求“應(yīng)有狀況”原則：具有目標(biāo)解決方案，能夠?yàn)榻诮鉀Q方案指明方向，并

能向近期方案中注入較大的目的；

4.系統(tǒng)思維原則：每個(gè)問題都是較大問題系統(tǒng)的一部分，解決一個(gè)問題不可避免地

導(dǎo)致另一個(gè)問題。擁有一個(gè)關(guān)于什么樣的要素和尺度構(gòu)成解決方案的明確框架，能夠確

保解決方案的可使用性和實(shí)現(xiàn)。

5.收集必要信息的原則：過多地收集數(shù)據(jù)也許會(huì)產(chǎn)生問題領(lǐng)域的專家，但是，知道

過多的數(shù)據(jù)會(huì)妨礙發(fā)現(xiàn)某些極好的替代方案。（這里強(qiáng)調(diào)“必要的信息”，收集過多的、不必要的信息就會(huì)形成信息垃圾——金注）

6.參與、介入原則：將來貫徹和使用解決方案的人，應(yīng)始終密切地參與到解決方案的開展過程中來；

7.繼續(xù)變革的原則：保持解決方案生命力的唯一辦法是，在解決方案中加入一個(gè)不

斷變革的計(jì)劃，然后對(duì)其進(jìn)行控制。因此，一系列打破現(xiàn)狀的解決方案將成為通向美好

未來的橋梁。

如前所述，“打破現(xiàn)狀思維”的核心是創(chuàng)造新概念，這正是概念工程學(xué)的任務(wù)。

“概念工程學(xué)與現(xiàn)存的、研究對(duì)象明確的工程學(xué)不同，它從‘無’到‘有’，創(chuàng)造

新對(duì)象?！?/p>

為了創(chuàng)造新概念，需要確定新的著眼點(diǎn)（目的），同時(shí)提出新的價(jià)值觀，決定新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)尺度，也就是要從轉(zhuǎn)變思維方式、設(shè)計(jì)方式開始。打破現(xiàn)狀的概念創(chuàng)造

是從創(chuàng)造新框架新著眼點(diǎn)目的開始的。而這樣的創(chuàng)造只能從“無”中生成出“有”來。

從這種意義上，是與我一貫主張的“生成論”不謀而合的。不過，生成論不只是著眼于

概念生成。

打破現(xiàn)狀思維主要表現(xiàn)于研究開發(fā)領(lǐng)域中的思維方式，但它仍然具有普遍意義。它

采用重視整體、綜合及相互關(guān)聯(lián)的“系統(tǒng)”觀點(diǎn)，從考察事物的本質(zhì)出發(fā)進(jìn)行思維?！?/p>

系統(tǒng)具有自身的目的性，整體性和相容性，因此，‘目的’是事物的本質(zhì)，對(duì)概念創(chuàng)造

來說重要的是從目的著手，不斷地追求目的；從系統(tǒng)的整體性和相容性出發(fā)，尋問目的之目的是達(dá)到全體、達(dá)到本質(zhì)的途徑。”笛卡爾式思維在研究開發(fā)方面具有以下五個(gè)特

點(diǎn)：

1.以過去的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)狀為基礎(chǔ)進(jìn)行思考，即：在過去的延長線上創(chuàng)造概念；

2.以現(xiàn)狀分析為主，將問題分解，這樣做容易犯“分析麻痹癥”；

3.從因果關(guān)系主面尋找問題點(diǎn)，追溯到過去，創(chuàng)造對(duì)策型概念；

4.使用從過去推測(cè)未來的“推進(jìn)式思維”方式；

5.解決部分問題。

陳穎健文章強(qiáng)調(diào)，事實(shí)上，“未來不存在于過去的延長線”上。今天，我們正在逐

步進(jìn)入用笛卡爾思維方式不能進(jìn)行概念創(chuàng)造的時(shí)代。這正是在創(chuàng)造關(guān)于未來的概念時(shí)必

須轉(zhuǎn)變思維方式的根本理由。”

未來不存在于過去的延長線上，未來是對(duì)現(xiàn)狀的突破；未來難以預(yù)測(cè)，它是設(shè)計(jì)和

創(chuàng)造。因此，“考察過去，研究現(xiàn)狀，然后在其延長線上描繪未來”這種“推進(jìn)式思維

”是非常有害的。我們要用“牽引式思維”代替笛卡爾式的“推進(jìn)式思維”，著眼于未

來，根據(jù)事物的本質(zhì)來描繪未來的“應(yīng)有狀態(tài)”，并以此來改變現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造未來。

本文之所以較詳細(xì)介紹陳穎健的文章，并較多篇幅的引述，是因?yàn)槲乙庾R(shí)到思維方

式的變革是時(shí)代的需要，是哲學(xué)探索的緊迫任務(wù)，而陳文恰好提供了新思維方式的很有

意義的素材。思維方式的變革定將為迎接新時(shí)代的到來，為把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義

事業(yè)全面推向21世紀(jì)，為哲學(xué)的繁榮作出巨大的貢獻(xiàn)！

第三篇：南方周末與深度報(bào)道

《南方周末》與深度報(bào)道

摘要：本文通過分析《南方周末》的讀者定位和報(bào)道風(fēng)格，進(jìn)一步探討其在深度報(bào)道領(lǐng)域所取得巨大成就。并提出在如今新媒體的沖擊下，深度報(bào)道該如何進(jìn)一步發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：《南方周末》；深度報(bào)道；讀者定位；報(bào)道風(fēng)格；新媒體沖擊

《南方周末》作為中國深具公信力的嚴(yán)肅大報(bào)和中國發(fā)行量最大的新聞周報(bào)，能夠在日趨激烈的報(bào)業(yè)競爭中脫穎而出,離不開其獨(dú)具一格的創(chuàng)辦思想和內(nèi)容風(fēng)格。其在深度報(bào)道領(lǐng)域所取得的成就也是巨大的。

一．深度報(bào)道與《南方周末》

1.深度報(bào)道

根據(jù)《新聞學(xué)大詞典》的定義，深度報(bào)道是指“運(yùn)用解釋、分析、預(yù)測(cè)的方法，從歷史淵源、因果關(guān)系、矛盾演變、影響作用、發(fā)展趨勢(shì)等方面報(bào)道新聞的形式?！痹谶@個(gè)解釋的引領(lǐng)下，深度報(bào)道對(duì)于新聞事件是更深層次的剖析，它以其題材重大、報(bào)道面廣、深刻透視新聞事件、富有思辨色彩，成為各家新聞媒體的報(bào)道重點(diǎn)，同時(shí)也因?yàn)樯疃葓?bào)道在選擇題材時(shí)往往能緊抓住人民群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題，挖掘新聞背后的新聞，事實(shí)背后的事實(shí)，針貶時(shí)弊，直擊要害，起到監(jiān)督的作用。

近些年來，西方新聞業(yè)界往往從操作的角度去理解深度報(bào)道，最廣為人知的是美國專欄作家朱蒙得的觀點(diǎn)“:以今日之事態(tài)，核對(duì)昨日的背景，從而說明日的意義”，也就是說深度報(bào)道使昨天的新聞背景與今天的事件發(fā)生關(guān)系，以獲得明天的義；也有說深度報(bào)道是在“5W”理論的基礎(chǔ)上，將五個(gè)“W”和一個(gè)“how的內(nèi)涵加以擴(kuò)大；而美國哈欽斯委員會(huì)也在其著名的報(bào)告《自由而負(fù)責(zé)的新聞界》 中為深度報(bào)道下定義?！八^深度報(bào)道就是圍繞社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，把新聞事件呈現(xiàn)在一種可以表現(xiàn)真正意義的脈絡(luò)中。”換句話說，深度報(bào)道“深”就深在以實(shí)問題的解釋分析為核心，為呈“點(diǎn)”狀分布的有關(guān)新聞事實(shí)編織出一個(gè)正確地確定其社會(huì)位置的經(jīng)緯度坐標(biāo)系來。如果說，客觀報(bào)道的基本要求是 “實(shí)事”，那么，深度報(bào)道的本質(zhì)要求就是“求是”。

然而上述幾種觀點(diǎn)也還并不能夠完整地揭示出深度報(bào)道的理論本質(zhì)，它們更多地體現(xiàn)在指導(dǎo)新聞從業(yè)人員的深度報(bào)道寫作實(shí)踐上。

我國自上世紀(jì)80年代起，深度報(bào)道也異軍突起，而且在隨后的日子里得到長足發(fā)展。1986年全國好新聞獎(jiǎng)評(píng)選首次設(shè)立了“深度報(bào)道獎(jiǎng)”；20世紀(jì)90年代，隨著廣播電視在中國的逐步普及，深度報(bào)道也開始進(jìn)入電視領(lǐng)域。1993年5月1日 《東方時(shí)空》橫空出世；19945月1日年中央電視臺(tái)新聞紀(jì)實(shí)性欄目 《焦點(diǎn)訪談》 以極高的收視率吸引了全國觀眾的眼球；1996年5月17日 《新聞?wù){(diào)查》等欄目也先后創(chuàng)立。中國報(bào)業(yè)市場也一下子開始了“擴(kuò)版熱”，各類大特寫、大掃描、大透視遍布各報(bào)紙的重要版面。

2.《南方周末》

創(chuàng)辦于20世紀(jì)80年代的《南方周末》, 早期的定位還是一份追求娛樂品位的大眾型周報(bào)。定位為“文化娛樂類小報(bào)”，所以組稿內(nèi)容多為“三星”，即演藝界明星、體育界明星、明星藝術(shù)家。受眾面向全國大眾，并沒有什么實(shí)質(zhì)性的針對(duì)。

之后隨著時(shí)代的變革和周報(bào)的細(xì)分環(huán)境, 繼1996 年第二次擴(kuò)版之后，就有了嚴(yán)肅、主流的時(shí)政報(bào)道的定位。受眾群體便開始發(fā)生改變，開始定位為600萬的知識(shí)型讀者。這群讀者屬于高級(jí)知識(shí)分子。他們關(guān)心中國社會(huì)發(fā)展和國際時(shí)局的熱點(diǎn)，不滿足于周邊的瑣碎消息，希望透過更多的事件，來探索這個(gè)社會(huì)的真實(shí)情況；他們彰顯愛心，維護(hù)正義，堅(jiān)守良知，看到社會(huì)的黑暗，依然能關(guān)懷所有不幸的人，以自身的力量熱愛社會(huì)；他們也是中國最具有可能誕生民主政治的一代，堅(jiān)持公理觀、進(jìn)步觀、社會(huì)觀以及科學(xué)觀，積極參與和諧社會(huì)的建設(shè)。

二．《南方周末》的報(bào)道風(fēng)格

1.風(fēng)格上：以獨(dú)特的視角，跳出固有模式，理性不失溫情

以獨(dú)特視角細(xì)挖故事背后被人忽視的內(nèi)容，轉(zhuǎn)移輿論焦點(diǎn)，并讓讀者用全新的思路判斷事件。當(dāng)主流輿論都在關(guān)注事件的一般方面的時(shí)候，該報(bào)紙總能迅速地找到一個(gè)大家都可能忽視的切入點(diǎn)，并對(duì)其深挖，從而給讀者開辟一個(gè)全新的思考角度。

在2009年發(fā)生的荊州大學(xué)生救人溺亡事件中便充分體現(xiàn)。當(dāng)全國的輿論都提出漁民見死不救，還漫天要價(jià)撈尸費(fèi)，各種混論、不明事實(shí)真相的言辭充斥在群眾中；各路主流媒體也處于跟風(fēng)褒貶不一的狀態(tài)下；家屬們混亂之中不知找誰算賬。只有《南方周末》另辟角度，多方訪談，還公眾一個(gè)事實(shí)。從事件的起因到發(fā)展過程，都進(jìn)行了各方面的驗(yàn)證。以細(xì)描的手法把讀者帶進(jìn)荊州長江岸邊的公園，這時(shí)全是大學(xué)生們燒烤郊游的好去處，同學(xué)們紛紛玩得很盡興。文章便開始描述發(fā)生的經(jīng)過，讓讀者親歷現(xiàn)場，了解各方人員的反應(yīng)。大學(xué)生的驚慌和救人鏈的形成，老漁民的出海，撈尸主管人的無情，各級(jí)部門的態(tài)度都一一呈現(xiàn)。再接下來描繪了老漁民們被冤枉的現(xiàn)狀，讓讀者明白整個(gè)事件的來龍去脈。并對(duì)已經(jīng)發(fā)生的一些過激行為無形中提出了批判，幫老漁民陳選德、陳恒云還清了公道，也對(duì)跳江救人的大學(xué)生表示惋惜，同時(shí)也呼吁救人前需要理性思考，不可盲目救人，造成更為巨大的損失。

在傳統(tǒng)的輿論導(dǎo)向中，我們常常會(huì)形成對(duì)立的價(jià)值判斷。一個(gè)社會(huì)事件出來了，我們就會(huì)對(duì)該事件形成一種不是好、就是壞的觀念立場，而接下來的工作，便統(tǒng)統(tǒng)圍繞著這個(gè)既定的觀點(diǎn)進(jìn)行，一切的宣傳工作都為了加強(qiáng)這個(gè)觀點(diǎn)。但在如今這個(gè)觀點(diǎn)豐富的時(shí)代，過去的那一套顯然是應(yīng)付不了。于是，尋找讀者一般思維范圍里可能被忽視的報(bào)道角度就成了媒體引導(dǎo)的一條新路。從讀者忽視的角度讓讀者記住你，用讀者從未預(yù)想過的事實(shí)讓讀者改變觀念。最終，達(dá)到以新聞事件本身的邏輯服眾、以詳實(shí)而獨(dú)家的事實(shí)服眾。理性的報(bào)道整個(gè)事件，不隨大流，卻又充滿著人文情懷。

2.語言內(nèi)容上：多元化發(fā)展，文學(xué)性強(qiáng)

《南方周末》的讀者群體數(shù)目不是很龐大，只是一些有限的數(shù)目。知識(shí)分子們的欣賞品味也不盡相同，但無論如何，對(duì)于社會(huì)上發(fā)生的大事，南方周末都會(huì)各方面出動(dòng)記者去調(diào)查去還原事實(shí)的真相，每期32版，分新聞、經(jīng)濟(jì)、文化三大板塊，內(nèi)容緊扣時(shí)代發(fā)展得熱點(diǎn)與焦點(diǎn)，通過全面、深入、生動(dòng)地反映和報(bào)道新近發(fā)生的重大事實(shí)，向廣大讀者提供更完整、真實(shí)的中國社會(huì)邁向未來的脈絡(luò)、趨勢(shì)和圖景。并以政府、經(jīng)濟(jì)、民生為主,運(yùn)用了多種通訊類新聞體裁,以調(diào)查性、解釋性報(bào)道為主,容量大,篇幅長,內(nèi)容詳盡，多元化發(fā)展。

《南方周末》作為出版周期較長的周報(bào),在時(shí)效性上比不過日?qǐng)?bào)和電視,正好在報(bào)道的深度和廣度上做文章。但是深、廣并不意味著凝重和刻板。在荊州大學(xué)生救人溺亡事件中有一段描述：當(dāng)時(shí)王守海立在船頭,一手拉著一根尼龍繩,繩子的盡頭是一把鉤子,跟鉤住的那具年輕的遺體一起隱沒在水面下。王守海的背后是撈尸隊(duì)的一名同伴,他同樣拉著一條繩子,系住遺體的手腕。撈尸的小船在緩緩地靠向岸邊。岸上等待著的是溺水者陷于絕望和驚慌中的同學(xué)們。

這些細(xì)節(jié)描寫,豐富了人物的形象,展現(xiàn)了物的個(gè)性和內(nèi)心情感,又通過微小的細(xì)節(jié)交代了一些容易被隱藏的事實(shí),讀來別有一番味道。

3.新年獻(xiàn)詞的魅力

《南方周末》每年的第一期都會(huì)在頭版刊登新年祝詞，這已經(jīng)基本上成為它的精神內(nèi)涵的展示。從1999年新年獻(xiàn)詞為《總有一種力量讓我們淚流滿面》，2000年新年獻(xiàn)詞為《我們從來沒有放棄 因?yàn)槲覀儛鄣蒙畛痢罚?001年新年獻(xiàn)詞為《愿新年的陽光照亮你的夢(mèng)想》·····到2010年新年獻(xiàn)詞《這是你所擁有的時(shí)間這是你能決定的生活》，每一年每讀一次就能感覺到媒體的力量。

從“陽光打在你的臉上，溫暖留在我們心里。這是冬天里平常的一天。北方的樹葉已經(jīng)落盡，南方的樹葉還留在枝上，人們?cè)诖蠼稚蠎醒笱蟮刈咧?，或者急匆匆地跑著，每個(gè)人都懷著自己的希望，每個(gè)人都握緊自己的心事”這樣溫柔美好的文字開始，我們便對(duì)南周懷有一種信仰，中國的真實(shí)都在他們的筆下，這個(gè)世界因?yàn)橛兴麄兌兊酶髁痢?/p>

三．《南方周末》深度報(bào)道的困境及應(yīng)對(duì)

面對(duì)多媒體數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的沖擊和人們?nèi)諠u浮躁的心態(tài)，報(bào)紙一方面要充分認(rèn)識(shí)到危機(jī)所在，適應(yīng)新的社會(huì)形勢(shì)，及時(shí)改變自己的生存方式；另一方面也要有自己的生存理念和信心。因?yàn)閳?bào)紙自身所具有的長處和優(yōu)勢(shì)是網(wǎng)絡(luò)所不具備的。

挖掘新聞背景，解讀新聞背后的“新聞”。把新聞做深做透，以其深刻性吸引讀者，滿足讀者的新聞信息需求。處在自媒體時(shí)代的我們是很容易從其他渠道獲取新聞信息，但對(duì)一些現(xiàn)象出現(xiàn)的深層次原因，則需要通過報(bào)紙的深度報(bào)道來解疑釋惑。

尤其是在當(dāng)今這樣一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里，標(biāo)題黨式的新聞越來越多，受眾更加渴望具有深度的新聞出現(xiàn)。深度報(bào)道不僅在向受眾提供一般化的新聞信息，而且由此及彼，把個(gè)案的問題推而廣之；它既要探討事實(shí)的來龍去脈、前因后果，又要揭示事實(shí)的意義、影響，預(yù)測(cè)其發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律，幫助受眾在紛繁復(fù)雜的信息中評(píng)判認(rèn)識(shí)。

文獻(xiàn)參考：

1.甘惜分:《新聞學(xué)大詞典》[M].鄭州:河南人民出版社，1993年，第153頁 2.尹亞杰，《多媒體時(shí)代的報(bào)紙深度報(bào)道》，《青年記者》[J],2008（17）3.《南方周末》深度報(bào)道風(fēng)格的變遷 王 健

4.喻國明 《深度報(bào)道：一種結(jié)構(gòu)化的新聞操作方式》

5.查本恩:《西部大開發(fā)報(bào)道的全局觀與多視角化—“南方周末走西部”系列報(bào)道探析》

中國論文聯(lián)盟網(wǎng)

6.鄭興東、陳仁風(fēng)、:《報(bào)紙編輯學(xué)教程》[M]，北京:中國人民大學(xué)出版社，2008年4月，第337頁

7.淺談《南方周末》的深度報(bào)道 韓曉梅 8.百度詞條 《南方周末》

第四篇：論羊城晚報(bào)報(bào)道方式創(chuàng)新（定稿）

中山大學(xué)南方學(xué)院

本 科 課 程 論 文

課程名稱：《新時(shí)期廣東新聞業(yè)務(wù)創(chuàng)新研究》 課程主講人：程道才課程開設(shè)單位：文學(xué)系

論文題目：論羊城晚報(bào)報(bào)道方式創(chuàng)新

系別：公共管理學(xué)系專業(yè)：公共關(guān)系學(xué)姓名：梁均霆學(xué)號(hào)091052059指導(dǎo)老師：

二〇一一年 十一月

論羊城晚報(bào)報(bào)道方式創(chuàng)新

摘要：全國省級(jí)報(bào)紙中，綜合性報(bào)紙數(shù)量不多，但發(fā)行量大，社會(huì)影響力更大。在這些綜合性省級(jí)報(bào)紙中，《羊城晚報(bào)》作為獨(dú)立省級(jí)晚報(bào)，可算佼佼者。因之，《羊城晚報(bào)》的改革與發(fā)展，意義重大，影響深遠(yuǎn)。

總體來看，《羊城晚報(bào)》改版后收到了良好效果。用《羊城晚報(bào)》自己的話說是實(shí)現(xiàn)了“雙贏”。當(dāng)然，“百尺竿頭”總有“更進(jìn)一步”的余地，筆者作為新聞工作的研究人員，又承蒙《羊城晚報(bào)》新聞研究所的信任，不揣冒昧，以誠懇而不無挑剔的眼光，談一談《羊城晚報(bào)》猶可改進(jìn)之處，供報(bào)社同仁參考。

為了將建議落在實(shí)處，筆者選看了2006年2月17-23日一個(gè)星期的報(bào)紙，尤其仔細(xì)地閱讀了七個(gè)頭版，提出如下意見和建議。

關(guān)鍵詞：羊城晚報(bào)、報(bào)道方式、創(chuàng)新

正文：

一、出發(fā)點(diǎn)：應(yīng)增多反映市民生活的新聞

《羊城晚報(bào)》改版后，雖然在拓寬報(bào)道廣度與加大報(bào)道深度方面頗見成效，但反映市民生活的新聞似乎仍嫌不夠。

首先，報(bào)紙改革的關(guān)鍵在于“凸現(xiàn)新聞”。報(bào)紙的英文直譯就是“新聞紙”，它應(yīng)以報(bào)道消息為主。新聞不同于理論闡述，不同于思想宣傳，不同于文藝創(chuàng)作。把新聞當(dāng)成紅頭文件，當(dāng)成經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，甚至當(dāng)成領(lǐng)導(dǎo)人的起居注，都是對(duì)新聞的誤解。倘若報(bào)紙上缺乏鮮活的新聞，就難以稱為真正的報(bào)紙。報(bào)紙辦得好不好？這個(gè)問題要由讀者回答。新聞價(jià)值是針對(duì)受眾而言的，只有傳者的意愿，沒有受者的認(rèn)可的新聞，通常沒有新聞價(jià)值。讀者買報(bào)，目的是想知道昨天、今天發(fā)生了什么重大的事情。沒有新聞，是我們當(dāng)前報(bào)紙致命的問題。早在1956年，《人民日?qǐng)?bào)》改版的第一個(gè)要義，就是增加新聞，而且增加新聞一倍半！胡喬木為《人民日?qǐng)?bào)》寫的改版社論說：“生活里重要的、新的事物??人民希望在報(bào)紙上多看到一些，我們也應(yīng)該多采集、多刊登一些?！薄衲晔?006年，這段50年前的話，今天依然是如此親切而一語中的，依然是報(bào)紙改版應(yīng)該遵循的原則。在這里，“關(guān)注人民生活”、“抓住新鮮事物”是關(guān)鍵，即報(bào)紙應(yīng)該抓住讀者迫切想了解的、與其生活相關(guān)的、時(shí)效性較強(qiáng)的、事件性的新聞。但是，目前狀況多少還有些不盡如人意。我們來看看《羊城晚報(bào)》七天的頭版頭條吧：

17日的《創(chuàng)新型建設(shè) 廣東再領(lǐng)跑》，是一則沒有“訊頭”的工作總結(jié)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》2月16日發(fā)了頭版頭條《廣東：新征途上再領(lǐng)跑》，廣東沒有必要再說一遍。

18日的《“上帝”被“環(huán)保”撞腦》，也是一篇沒有“訊頭”的文章，其副標(biāo)題明確表示：“知名跨國企業(yè)??引發(fā)消費(fèi)思考”，文章既然落于“思考”二字，也就談不上什么時(shí)效性了。

19日《貧困生用手機(jī)：必需品？奢侈品？》相對(duì)較好，有“本報(bào)訊”，是一則有新聞?dòng)深^的非事件性新聞。不過，這則新聞的標(biāo)題實(shí)在不像消息標(biāo)題，反倒像評(píng)論標(biāo)題。

20日《肇慶，追求新突破》是最具“典型”意義的綜合性報(bào)道，沒有“訊頭”。文章分“心態(tài)突破”、“資本突破”、“人才突破”三個(gè)小標(biāo)題，敘述一個(gè)“面兒”上的事，交流經(jīng)驗(yàn)，鋪陳成績，暢談感想。21日《省政協(xié)九屆四次會(huì)議今天開幕》、22日《省十屆人大四次會(huì)議開幕》、23日《張德江：讓發(fā)展成果惠及老百姓》則是連續(xù)三天的會(huì)議新聞。

如上所示，七則頭版頭條中，一條非事件性新聞，三條會(huì)議新聞（可被看作是事件性新聞，但未必是讀者迫切想了解的），三條不是真正的新聞。可見，《羊城晚報(bào)》在增加時(shí)效性強(qiáng)的事件性新聞方面確實(shí)還有提高的余地。像《肇慶，追求新突破》這樣的典型報(bào)道，本身缺乏新聞性事實(shí)，放在新聞紙的頭版頭條，終歸是不太合適的。列寧說：“少發(fā)些不著邊際的空論，少唱些高調(diào)，少來些自我欣賞，多說些明確的意見，多注意一些具體的現(xiàn)實(shí)，多提供一些具體的知識(shí)?！?——這正是新聞規(guī)律的重要支點(diǎn)，撤掉了這個(gè)支點(diǎn)，新聞也就失去了存在的意義。

其次，即便增加了時(shí)效性較強(qiáng)的事件性新聞，還要注意新聞報(bào)道內(nèi)容的“三貼近”。大眾傳播媒體為“大眾”而存在，它首先關(guān)注的是傳播效果的問題，而要達(dá)到“最理想的傳播效果”，媒體就應(yīng)該以受眾服務(wù)者的身份出現(xiàn)，而不能以高高在上的發(fā)號(hào)施令者的身份自居，更不能把媒體變成政府的紅頭文件或領(lǐng)導(dǎo)人的“起居注”。

中央要求新聞傳媒“三貼近”，當(dāng)然不是拍拍腦袋隨便想出來的，而是針對(duì)現(xiàn)在的普遍問題，也就是說，現(xiàn)在的傳媒存在著“三脫離”的傾向。這當(dāng)然不僅僅是《羊城晚報(bào)》的問題，各大報(bào)紙都有這樣的問題。

2003年3月28日，中共中央政治局召開會(huì)議研究進(jìn)一步改進(jìn)會(huì)議和領(lǐng)導(dǎo)同志活動(dòng)新聞報(bào)道等工作，會(huì)議討論了《關(guān)于進(jìn)一步改進(jìn)會(huì)議和領(lǐng)導(dǎo)同志活動(dòng)新聞報(bào)道的意見》。《意見》指出，中央領(lǐng)導(dǎo)同志出席部門召開的會(huì)議，一般不做報(bào)道。中央領(lǐng)導(dǎo)同志題詞、作序、寫賀信、發(fā)賀電、參觀展覽、觀看演出、給部門或地方的指示或批示、出席地方和部門舉辦的頒獎(jiǎng)、剪彩、奠基、首發(fā)、首映等儀式和接見、照相、聯(lián)歡、探望、紀(jì)念會(huì)、聯(lián)誼會(huì)、研討會(huì)等活動(dòng)，一般不作公開報(bào)道。除了具有全局性的重大會(huì)議外，會(huì)議報(bào)道不應(yīng)把中央領(lǐng)導(dǎo)同志是否出席作為報(bào)道與否和報(bào)道規(guī)格的惟一標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)完全依照職務(wù)安排報(bào)紙版面和電視時(shí)段?！兑庖姟芬蟮胤近h報(bào)關(guān)于地方領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)道規(guī)格，不得簡單比照中央領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)橹醒腩I(lǐng)導(dǎo)同志擔(dān)負(fù)著國務(wù)活動(dòng)的任務(wù)。（這里我們做了著重表示）

很多報(bào)紙的重要版面常常是領(lǐng)導(dǎo)人的講話或行動(dòng)。不是說這樣的消息不能要或不重要，但切不可過多、過濫，更不可只有領(lǐng)導(dǎo)的身影而無群眾的蹤跡?！堆虺峭韴?bào)》2月23日頭版刊登了《張德江陳紹基觀看粵劇〈雙槍陸文龍〉》的消息，這算得上是時(shí)效性較強(qiáng)的事件性新聞了?？上н@則“本報(bào)訊”和《廣州日?qǐng)?bào)》同天刊登的頭版消息《省領(lǐng)導(dǎo)觀看〈雙槍陸文龍〉》幾乎分毫不差。兩則消息幾乎用完全一樣的詞句寫了如下導(dǎo)語：“為慶祝廣東省繁榮粵劇基金會(huì)的成立，昨晚，湛江粵劇團(tuán)在友誼劇院隆重上演粵劇古裝長劇《雙槍陸文龍》。中共中央政治局委員、廣東省委書記張德江，省政協(xié)主席陳紹基，省委副書記蔡?hào)|士，省委常委、宣傳部部長朱小丹，副省長雷于藍(lán)，省政協(xié)副主席韓大健、周天鴻、陳蔚文觀看了演出?！薄I(lǐng)導(dǎo)人的名銜占了一半以上篇幅，而對(duì)于這次活動(dòng)的真正主題——粵劇的發(fā)展?fàn)顩r卻幾乎沒有提及，更沒有關(guān)注本次演出最辛苦的劇團(tuán)演員，也沒有關(guān)注粵劇發(fā)展的目的——滿足廣大普通觀眾的需求。不能不說，這樣的新聞報(bào)道是寫給領(lǐng)導(dǎo)看而不是寫給市民看的。再以2月23日《羊城晚報(bào)》的整個(gè)頭版為例，“脫離市民生活”的失衡情況就更明顯了。該版一共刊登了十篇文章（有消息，也有特寫），其中報(bào)道領(lǐng)導(dǎo)人行動(dòng)或轉(zhuǎn)述領(lǐng)導(dǎo)人言論（提案）的竟達(dá)七篇之多。其余三篇中，《羊城晚報(bào)改版雙贏》一文屬于自說自話。真正反映市民生活的新聞，只剩兩篇而已——兩篇中還有一篇《業(yè)主委員會(huì)協(xié)會(huì)找不到“娘”》毫無時(shí)效性可言。

上述分析，可能有些殘酷——我們也許應(yīng)該把領(lǐng)導(dǎo)們的發(fā)言與提案理解為對(duì)市民生活的關(guān)注與反映吧！這是一個(gè)可以探討的問題。然而，生活中每天都發(fā)生著許多有意思的事情，工作在各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域的普通人，其值得報(bào)道的事情真是難以數(shù)計(jì)，只是我們沒有去發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)他們而已！更何況，廣東是充滿著無限活力與生機(jī)的省份！可是現(xiàn)在，在領(lǐng)導(dǎo)的身后，有大批記者追逐，而在群眾的身后，卻鮮有記者的身影。領(lǐng)導(dǎo)在媒體亮相已經(jīng)習(xí)以為常，而老百姓的偶然一次上報(bào)，對(duì)任何人及其親友都是一件大事！讓人民群眾成為新聞的主角，人民群眾就會(huì)對(duì)市、對(duì)省、乃至對(duì)國家更關(guān)心，更上心，更貼心，在工作生活中更加發(fā)奮努力。這是我們新聞工作者可以做，也是應(yīng)當(dāng)做到的事！

綜上所述，“時(shí)效性較強(qiáng)的事件性新聞”和“反映市民生活的新聞”可以作為兩個(gè)層面的標(biāo)尺來衡量新聞報(bào)道的水平。只有不斷增多符合這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的新聞，《羊城晚報(bào)》才會(huì)切實(shí)地更上層樓。

二、操作層：新聞報(bào)道應(yīng)更有深度

前面談到《羊城晚報(bào)》“應(yīng)增多反映市民生活的新聞”，這個(gè)建議落實(shí)到操作層面，方法之一就是加強(qiáng)深度報(bào)道。

先看一例。《羊城晚報(bào)》22日頭版刊登《“的士報(bào)廢”不應(yīng)損害司機(jī)利益》一文，說廣州最新規(guī)定“的士”行駛50萬公里就必須報(bào)廢，意味著“的士”報(bào)廢期從8年縮減為5年。在這篇篇幅不短的新聞報(bào)道中，記者下了不少力氣，采訪了多位省人大代表，文章寫道： 甲代表說：“政府出臺(tái)一項(xiàng)政策，應(yīng)該有其必要性、合理性和可預(yù)見性?！币掖碚f：“司機(jī)、出租車公司的利益應(yīng)該按照法律的規(guī)定受到保障?！北碚f：“‘供車’司機(jī)的利益如果受到間接損害，應(yīng)該出臺(tái)配套措施適當(dāng)予以保護(hù)?！薄@篇報(bào)道分別引證了三位代表的話，說完了報(bào)道也就完了。試問，如果您是一位出租車司機(jī)，讀了這樣的報(bào)道會(huì)作何感想？將心比心，頗有“隔靴搔癢”之感。閱讀此報(bào)的廣大“的士”司機(jī)恐怕還是一頭霧水、心急如焚。因?yàn)椤堆虺峭韴?bào)》的報(bào)道沒能指出問題的癥結(jié)所在，更沒有對(duì)未來事態(tài)發(fā)展做出任何實(shí)質(zhì)性預(yù)測(cè)。平心而論，面對(duì)這樣棘手的問題，誰也不能奢求省人大代表能在很短的采訪中想出兩全其美的方法，因此他們說一些空話、套話在所難免；但是，如果記者的報(bào)道停留于“代表怎么說我就怎么寫”而不再繼續(xù)深入調(diào)查，那報(bào)道的價(jià)值肯定打折扣。

相比之下，《廣州日?qǐng)?bào)》同一主題的新聞報(bào)道就深入了不少。《廣州日?qǐng)?bào)》明確指出了解決問題的一些對(duì)策。譬如，文章引用法律專家的話說，出租車應(yīng)該單獨(dú)執(zhí)行8年報(bào)廢的標(biāo)準(zhǔn)，而不應(yīng)執(zhí)行50萬公里的報(bào)廢標(biāo)準(zhǔn)——這就給的士司機(jī)以很大的希望。文章還指出，讓出租車在達(dá)到報(bào)廢標(biāo)準(zhǔn)前提前轉(zhuǎn)入二手車市場也是一條解決之道，雖然還存在許多問題。這些深度采訪所獲得的建議，畢竟讓人有了一個(gè)方向，起到了一定“解惑”的作用。

深度報(bào)道的理論是西方新聞界提出的。實(shí)踐證明，目前在廣播、電視等電子媒介的傳播手段以其時(shí)效性強(qiáng)和形象鮮活而占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的情況下，報(bào)紙的深度報(bào)道則是其在傳播競爭中出奇制勝的絕招。深度報(bào)道要求闡明事件因果關(guān)系與其深刻背景，預(yù)測(cè)事件的發(fā)展趨向，分析事件的意義。筆者認(rèn)為，《羊城晚報(bào)》在深度報(bào)道方面似乎還大有可為。

深度報(bào)道問題，既可以說是個(gè)形式問題（譬如要多采訪一些新聞源而不宜采用孤證等），也可以說是個(gè)理念問題。這個(gè)理念就是：記者應(yīng)該始終保持開放、獨(dú)立、能動(dòng)的思考狀態(tài)。為什么《羊城晚報(bào)》的記者停滯于“代表怎么說我就怎么寫”呢？因?yàn)橛浾叩乃季S封閉了，他們沒有能動(dòng)地從各種可能的角度去思考問題，在其思想深處，他們天然地認(rèn)為肯定有人已經(jīng)替他們考慮過了。值得著重指出的是，在各種角度當(dāng)中，受眾的角度無疑是最重要的，這其實(shí)就回到了本節(jié)、甚至本篇文章的起點(diǎn)——記者是否能從傳、受雙方來考慮問題。想群眾之所想，急群眾之所急，這絕不是一句空話，若能落到實(shí)處，恐怕新聞報(bào)道的深度自然就有了。群眾是什么都想知道、什么都想搞明白的，絕不僅僅是被動(dòng)的傾聽者?！堆虺峭韴?bào)》17日發(fā)表消息《珠江新城地下將走膠輪車》，18日又發(fā)表《珠江新城“膠輪車”也似地鐵走“道

軌”》一文，文中說：“本報(bào)昨天報(bào)道了??膠輪車，許多市民希望了解‘它到底是什么東西’。”僅從這條不長的科技新聞中，就可見端倪：正是群眾們“欲知”的要求，促使新聞報(bào)道必須走向深入，走向理性。

誠然，上述所探討的深度報(bào)道的理念問題，是個(gè)比較大的問題，它和我國過去新聞報(bào)道的傳統(tǒng)思維方式息息相關(guān)。而傳統(tǒng)思維方式則可以歸納為黑白分明的思維方式，因果單一的思維方式，今必勝昔的思維方式，證實(shí)不證偽的思維方式，等等。幾十年下來，積重難返，也不是幾天、幾個(gè)月就能解決的。

報(bào)紙的自我表揚(yáng)報(bào)道不符合職業(yè)規(guī)范

關(guān)于“應(yīng)增多反映市民生活的新聞”，還有一條可操作的方法，就是盡量減少對(duì)報(bào)紙自身的報(bào)道，把版面“騰”出來。這不僅是一個(gè)操作問題，也是新聞職業(yè)規(guī)范的問題。自己報(bào)道自己做的好事或獲得的成績，還特別占用寶貴的頭版位置，這對(duì)于媒介來說是一種職業(yè)恥辱，可是我們現(xiàn)在普遍對(duì)此麻木。讓其他媒體報(bào)道自己，自己不宜自夸，則是新聞業(yè)的無形規(guī)則。否則，這假媒體會(huì)被人看不起。

也可能是湊巧，筆者選取的7天報(bào)紙中，竟然有3天的報(bào)紙——都在頭版對(duì)自己做了報(bào)道！19日刊登《本報(bào)業(yè)集團(tuán)12件作品獲獎(jiǎng)》，20日刊登《王選的五個(gè)夢(mèng)和〈羊城晚報(bào)〉》，23日刊登《羊城晚報(bào)改版雙贏》。其中，《王選的五個(gè)夢(mèng)和〈羊城晚報(bào)〉》尤其扎眼，文章寫道：“‘王選老師曾經(jīng)對(duì)我說過，他的一生中有十個(gè)夢(mèng)想，其中有五個(gè)都在羊城晚報(bào)得以成功體現(xiàn)！’羊城晚報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)總經(jīng)理林志東今天撰文回憶當(dāng)年往事，講述王選在羊城晚報(bào)實(shí)現(xiàn)的五個(gè)夢(mèng)?！?/p>

《羊城晚報(bào)》對(duì)自身曾經(jīng)的榮耀有自豪感，這完全合乎情理，但這樣的報(bào)道應(yīng)盡量減少。因?yàn)椋瑘?bào)紙應(yīng)該是個(gè)公正的“旁觀者”，這是大家對(duì)報(bào)紙的心理預(yù)設(shè)。一旦“旁觀者”成了“參與者”，“報(bào)道者”成了“被報(bào)道者”，自己報(bào)道自己，自己夸獎(jiǎng)自己，那“客觀”與“公正”就會(huì)受到懷疑，報(bào)紙的“信譽(yù)度”也很可能在無形中被降低。譬如《羊城晚報(bào)改版雙贏》一文，借2006年上海新春推介會(huì)的由頭，講《羊城晚報(bào)》如何得到讀者的贊許，文中寫讀者“普遍認(rèn)為當(dāng)天新聞多了，內(nèi)容更豐富了，觀點(diǎn)更獨(dú)到了??”報(bào)道的情況也許確是實(shí)情，但這么報(bào)道的效果恐未必佳。

國外一本經(jīng)典的新聞寫作教材曾經(jīng)轉(zhuǎn)引一位寫作教練的話說：“太多的報(bào)道沒有回答讀者最有挑戰(zhàn)性的問題：跟我有什么關(guān)系呢？” 試問，《羊城晚報(bào)改版雙贏》這則新聞跟讀者有什么關(guān)系呢？讀者需要么？這種“自吹”的作風(fēng)也不符合中國文化的一貫傳統(tǒng)。王選先生的五個(gè)夢(mèng)想都在《羊城晚報(bào)》得以實(shí)現(xiàn)，以此作為對(duì)王選先生的紀(jì)念也無可非議，是否可以把文章放到后面的版上去呢？王選先生剛剛過世，《羊城晚報(bào)》便立刻將人家的“悲痛”化為自己的“力量”了！

由此深入地思考下去，筆者認(rèn)為，《羊城晚報(bào)》在報(bào)道作風(fēng)上確實(shí)有一些值得改進(jìn)的地方。新聞報(bào)道的一個(gè)重要原則是：報(bào)道內(nèi)容應(yīng)該是客觀事實(shí)，而不是由媒介策劃并促成其發(fā)生的“事件”。坦率地講，雖然上述三篇文章并不是典型的新聞學(xué)界所堅(jiān)決聲討的“天下本無事，新聞策劃之”的新聞，但《羊城晚報(bào)》卻實(shí)在有向這個(gè)方向靠近的趨勢(shì)。譬如，20日消息《用手機(jī)就像出門穿衣服》開門見山地說：“本版昨日頭版頭條推出相關(guān)報(bào)道后，讀者熱議之中??”注意，這可不是評(píng)論，而是一篇有“消息頭”的消息！其意思是，正因?yàn)椤堆虺峭韴?bào)》做了“昨天”的報(bào)道，才促成了“今天”事實(shí)的發(fā)生。這種報(bào)道作風(fēng)不宜提倡，至少在消息的寫作中不宜提倡。

三、細(xì)節(jié)處：新聞標(biāo)題用語應(yīng)更考究

《羊城晚報(bào)》的少量新聞標(biāo)題在用詞用句上還存在著不夠精準(zhǔn)的情況。譬如：17日《天山“娃娃”羊城獲“最好”》、18日《“上帝”被“環(huán)?！弊材X》、18日《珠江新城“膠輪車”

也似地鐵走“道軌”》、21日《冷空氣又來，陰天雨濕濕》等。

這些標(biāo)題有些是詞義晦澀，有些是句義晦澀。諸如“撞腦”、“道軌”等詞匯，筆者生平第一次遇見；而“陰天雨濕濕”一句，除了讓筆者聯(lián)想到杜甫《兵車行》中“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”的句子外，實(shí)在是沒覺出什么美感來；《天山“娃娃”羊城獲“最好”》一題則讓人迷惑不解。

廣東報(bào)紙的標(biāo)題很可能采用一些本地語言或特殊用法，這本無可厚非，筆者在此也沒有多少發(fā)言權(quán)。但筆者還是認(rèn)為，作為一份有著全國影響力的對(duì)開大報(bào)，作為一份與《北京晚報(bào)》、《新民晚報(bào)》齊名的著名晚報(bào)，作為獨(dú)立省級(jí)晚報(bào)的“樣板”，《羊城晚報(bào)》似乎應(yīng)在新聞標(biāo)題上再下些功夫。2月16日《羊城晚報(bào)》赫然將“呵呵”兩個(gè)字寫到了頭版頭條的副標(biāo)題中去！頭版頭條標(biāo)題，真乃寸土寸金之地，怎容得下“呵呵”這個(gè)幾乎沒有意義的詞兒呢？活潑也要有個(gè)限度。

此外，新聞標(biāo)題切忌“以辭害義”，沒有必要為了對(duì)仗、對(duì)偶去硬湊那幾個(gè)字。真正好的標(biāo)題首先在于它對(duì)新聞事實(shí)的準(zhǔn)確揭示，其次才考慮它的生動(dòng)形式。標(biāo)題的風(fēng)格要和報(bào)紙的總體定位相一致。

總之，媒體應(yīng)該如法律和醫(yī)學(xué)一樣，有自己獨(dú)立的運(yùn)行方式和規(guī)則，這種運(yùn)行方式和規(guī)則中的關(guān)鍵是：務(wù)必時(shí)刻從傳、受雙方來考慮問題。如果《羊城晚報(bào)》能始終實(shí)事求是地服務(wù)市民、反映社會(huì)，那么，《羊城晚報(bào)》改版是否成功，人民自會(huì)心中有數(shù)。說到底，報(bào)紙的榮譽(yù)，絕不能是“傳者”自封的，而只能是人民給予的。相信《羊城晚報(bào)》在這次改革中提定能夠真正把黨中央要求的“三貼近”落實(shí)到筆觸間和版面上，收獲得多的群眾的認(rèn)同。

第五篇：大數(shù)據(jù)誘發(fā)教學(xué)深度變革的實(shí)現(xiàn)方式

大數(shù)據(jù)誘發(fā)教學(xué)深度變革的實(shí)現(xiàn)方式

在“互聯(lián)網(wǎng)+”、云技術(shù)等的支撐下，大數(shù)據(jù)以慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、微課程、自媒體教學(xué)等多種形態(tài)沖擊和變革教學(xué)活動(dòng)。對(duì)于被賦予獨(dú)特社會(huì)職能的教學(xué)活動(dòng)，大數(shù)據(jù)實(shí)質(zhì)上從哪些方面變革教學(xué)活動(dòng)、在何種條件下變革教學(xué)活動(dòng)、以什么方式變革教學(xué)活動(dòng)等，就是提高大數(shù)據(jù)變革教學(xué)活動(dòng)有效性所必須審視的問題。大數(shù)據(jù)誘發(fā)的教學(xué)深度變革

自從17世紀(jì)夸美紐斯確立班級(jí)授課制以來，教學(xué)活動(dòng)的基本樣態(tài)就被定型了，并且教學(xué)理論的基本架構(gòu)也日益變得穩(wěn)固，相應(yīng)地一種特殊現(xiàn)象就是“科學(xué)意義上的教學(xué)論正是現(xiàn)代班級(jí)授課制度的產(chǎn)物”。對(duì)于社會(huì)發(fā)展及其所產(chǎn)生的新技術(shù)，教學(xué)活動(dòng)在理論與實(shí)踐層面上通常有限地接受它們所帶來的影響，仍然固執(zhí)地堅(jiān)守著以傳統(tǒng)班級(jí)授課制為主的教學(xué)樣態(tài)。而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這一趨勢(shì)正在被改變。大數(shù)據(jù)快速地傳播、聚集及衍生人類世界的知識(shí)信息，還將教學(xué)活動(dòng)及師生教學(xué)行為系統(tǒng)而動(dòng)態(tài)地轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)據(jù)信息，極大地豐富了數(shù)據(jù)信息的數(shù)量、類型與價(jià)值，從而將教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)資源的深度與廣度無限放大。

（一）大數(shù)據(jù)引發(fā)教學(xué)思維的深度變革

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將師生拋擲于浩瀚的大數(shù)據(jù)之中，豐富了他們獲取信息的途徑與方式，使他們從傳統(tǒng)意義上的知識(shí)獲得者變?yōu)榇髷?shù)據(jù)背景下的知識(shí)獲得者與創(chuàng)生者。因此，大數(shù)據(jù)深刻地影響著師生認(rèn)知知識(shí)世界的內(nèi)容與方式，從根本上延展和改變了教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容等核心教學(xué)要素的內(nèi)涵與特質(zhì)，甚至構(gòu)建了師生與教學(xué)內(nèi)容之間、師生之間的新型關(guān)系。

大數(shù)據(jù)使人類思維發(fā)生三個(gè)轉(zhuǎn)變：在信息世界里人類所面對(duì)的“不是隨機(jī)樣本，而是全體數(shù)據(jù)”“不是精確性，而是混雜性”“不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系”。這些思維轉(zhuǎn)變強(qiáng)烈地影響著教學(xué)思維。首先，教學(xué)活動(dòng)要更多地關(guān)注“不確定性”的知識(shí)。面向全體數(shù)據(jù)及其混雜性使師生在理論上需要關(guān)注所有知識(shí)，但是在實(shí)踐上又無力關(guān)注所有知識(shí)。這一教學(xué)認(rèn)識(shí)悖論使師生不僅要接受被人類社會(huì)所精確地確信的知識(shí)，更要接受具有一定模糊性、結(jié)構(gòu)不良的知識(shí)。其次，教學(xué)活動(dòng)要更多地遵循發(fā)現(xiàn)“是什么”的認(rèn)識(shí)路線。對(duì)相關(guān)關(guān)系的探索將適度降低師生對(duì)因果關(guān)系的過度依賴，引領(lǐng)師生動(dòng)態(tài)地跟蹤快速演進(jìn)的事件與現(xiàn)象，以連續(xù)不斷、整體性層面的“是什么”相對(duì)準(zhǔn)確地把握事件和現(xiàn)象的真實(shí)發(fā)展趨勢(shì)，從而部分地代償事件和現(xiàn)象發(fā)展背后所遵循的“為什么”。

（二）大數(shù)據(jù)引起教學(xué)結(jié)構(gòu)的深度變革

受教學(xué)思維變革的深刻影響，教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變革。第一，教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)知識(shí)”與“學(xué)習(xí)方法”并重。引導(dǎo)學(xué)生掌握普遍性與適應(yīng)性最廣且有生發(fā)性功能的基礎(chǔ)知識(shí)與技能，構(gòu)建學(xué)生有效掌握大數(shù)據(jù)的支架，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中依據(jù)自己的個(gè)性特征、認(rèn)知方式、發(fā)展需求等，定向、專業(yè)地構(gòu)建個(gè)性化的大數(shù)據(jù)知識(shí)圖景。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建有效認(rèn)知與運(yùn)用大數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)方法。一是適應(yīng)情境流變的邏輯直覺方法，便于學(xué)生有效地利用大數(shù)據(jù)符合邏輯地透視問題本質(zhì)、探尋基本規(guī)律、提出解決方案等；二是面對(duì)復(fù)雜數(shù)據(jù)的意義關(guān)聯(lián)方法，促使學(xué)生在類型繁多甚至雜亂無章的大數(shù)據(jù)中迅捷地發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)意義創(chuàng)生，覺察意義所負(fù)載的情感情緒等。第二，教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)”與“現(xiàn)代”的有機(jī)結(jié)合。對(duì)于課程和教材，需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)回歸基礎(chǔ)的要求，有意識(shí)地剔除相對(duì)陳舊的知識(shí)和過于凌亂的“知識(shí)碎片”，著重選擇與組織學(xué)科的基本概念、基本結(jié)構(gòu)、基本原理等。同時(shí)，改變 “以不變應(yīng)萬變”的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容觀念，跟上大數(shù)據(jù)快速更新的步伐，隨時(shí)挖掘大數(shù)據(jù)中有教育價(jià)值的信息，動(dòng)態(tài)更新教學(xué)內(nèi)容，保證教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性和新穎性。第三，教學(xué)時(shí)空向“課外”延展與拓寬。師生可以隨時(shí)隨地利用信息終端鏈接大數(shù)據(jù)平臺(tái)及互聯(lián)網(wǎng)世界，突破傳統(tǒng)教室對(duì)于教學(xué)信息的封裝及對(duì)教學(xué)環(huán)境的限定，構(gòu)建面對(duì)面教學(xué)與在線教學(xué)有機(jī)融合的教學(xué)時(shí)空?qǐng)鲇颉５谒?，教學(xué)方式更加凸顯學(xué)習(xí)方式。教師基于學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念而調(diào)整自身的教學(xué)觀念，利用大數(shù)據(jù)有針對(duì)性地設(shè)計(jì)并組織促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在教師所引導(dǎo)的開放性教學(xué)活動(dòng)中，依據(jù)自身的學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)風(fēng)格有效地進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)。第五，構(gòu)建“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”的生師關(guān)系。大數(shù)據(jù)為師生在知識(shí)獲得方面提供了前所未有的便捷性，從而降低了“知識(shí)擁有式”的教師權(quán)威性，使教師的職責(zé)更多地轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生健康的情感等方面。正是因?yàn)榇髷?shù)據(jù)拓展了學(xué)生獲取知識(shí)的途徑，創(chuàng)設(shè)了學(xué)生創(chuàng)生知識(shí)的方式，學(xué)生在知識(shí)世界中才可以進(jìn)行適合自己認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)水平的意義建構(gòu)，進(jìn)一步將自己變成學(xué)習(xí)的真正主人，這在一定程度上將師生關(guān)系由“教師引導(dǎo)我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔倚枰處熞龑?dǎo)我學(xué)”。

大數(shù)據(jù)誘發(fā)教學(xué)深度變革的條件

雖然大數(shù)據(jù)以多種方式影響著教學(xué)活動(dòng)，甚至給教學(xué)活動(dòng)帶來很大的沖擊，但是由于教學(xué)活動(dòng)具有因班級(jí)授課制而形成的自我封閉性，大數(shù)據(jù)仍然主要以“嫁接”方式影響教學(xué)活動(dòng)，這難免有隔靴搔癢之嫌。針對(duì)這一問題，為了將大數(shù)據(jù)對(duì)教學(xué)思維與教學(xué)結(jié)構(gòu)的深刻影響有效地落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐之中，首先要基于大數(shù)據(jù)的特性與教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，探尋促進(jìn)大數(shù)據(jù)與教學(xué)活動(dòng)“有機(jī)融合”的契合點(diǎn)。

（一）挖掘大數(shù)據(jù)深度描繪師生教學(xué)行為

利用大數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、真實(shí)和全面地把握師生教學(xué)行為，深度描繪師生在教學(xué)活動(dòng)中的形象及個(gè)性，是提高教學(xué)設(shè)計(jì)水平與教學(xué)活動(dòng)育人效益的首要前提。大數(shù)據(jù)憑借師生教學(xué)行為數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)，經(jīng)過嚴(yán)格的數(shù)理分析與邏輯構(gòu)建，可以基于教學(xué)過程生動(dòng)而精細(xì)地描繪師生教學(xué)行為的變化。這種數(shù)字化的師生教學(xué)行為變化描述破解了小數(shù)據(jù)視野下師生教學(xué)行為不可測(cè)的難題，相對(duì)客觀全面地評(píng)估師生教學(xué)行為，比較容易逼近師生在教學(xué)活動(dòng)中的真實(shí)狀態(tài)。大數(shù)據(jù)還可以采取所見即所得的方式對(duì)師生教學(xué)行為進(jìn)行可視化呈現(xiàn)，使師生教學(xué)行為更加立體化和具象化，從而增強(qiáng)師生教學(xué)行為的可感性。深度描繪師生教學(xué)行為有利于從教學(xué)主體的角度為教學(xué)活動(dòng)提供更為真實(shí)的科學(xué)依據(jù)，從而有效地調(diào)控和改進(jìn)師生的教學(xué)行為。如美國教育部2012年發(fā)布的《通過教育數(shù)據(jù)挖掘和學(xué)習(xí)分析技術(shù)來提高教與學(xué)：問題簡述》報(bào)告指出，大數(shù)據(jù)可以客觀全面地展示每個(gè)學(xué)生的形象，將學(xué)生置于真實(shí)的教學(xué)場景中進(jìn)行評(píng)估，針對(duì)其學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)。

深度描繪師生教學(xué)行為的方式可以按照全面收集原始教學(xué)行為數(shù)據(jù)、提純量化教學(xué)行為數(shù)據(jù)、探尋教學(xué)行為規(guī)律、可視化教學(xué)行為規(guī)律的步驟展開。首先，全面收集原始教學(xué)行為數(shù)據(jù)需要對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行全景式觀察，盡量系統(tǒng)地記錄教師教的行為、學(xué)生學(xué)習(xí)行為、師生教學(xué)互動(dòng)行為、課前教學(xué)準(zhǔn)備行為、課后教學(xué)反饋行為等。其次，由于大數(shù)據(jù)是一種低價(jià)值密度的數(shù)據(jù)，存在大量冗余的數(shù)據(jù)，提純量化教學(xué)行為數(shù)據(jù)就是歸并整理師生教學(xué)行為數(shù)據(jù)，排除與其無直接關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)，然后將提純后的師生教學(xué)行為數(shù)據(jù)按照一定標(biāo)準(zhǔn)分級(jí)量化，尤其需要有效地刻畫有關(guān)師生的小概率教學(xué)行為和異常教學(xué)行為的數(shù)據(jù)。再次，探尋教學(xué)行為規(guī)律是利用云計(jì)算、分布式計(jì)算等技術(shù)手段挖掘師生教學(xué)行為數(shù)據(jù)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，基于教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的理論原理確證這些關(guān)聯(lián)的合理性與科學(xué)性，并作出符合教育邏輯的意義闡釋，甚至發(fā)現(xiàn)新的師生教學(xué)行為規(guī)律。最后，可視化教學(xué)行為規(guī)律是利用信息技術(shù)手段，立體、直觀地呈現(xiàn)有關(guān)師生教學(xué)行為規(guī)律的類型與指數(shù)、內(nèi)涵與特征、意義與價(jià)值等。

（二）建設(shè)富有教育價(jià)值的大數(shù)據(jù)教學(xué)資源

大數(shù)據(jù)的開放性、多元性及混雜性使教學(xué)活動(dòng)運(yùn)用大數(shù)據(jù)的有效性偏低，甚至對(duì)正常開展教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生干擾與阻礙，如大數(shù)據(jù)形式多樣的界面、豐富多彩的主題、貼近生活的信息、隨手可及的鏈接等特征容易過度地激發(fā)學(xué)生的好奇心，極有可能分散學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的注意力，甚至誘導(dǎo)學(xué)生偏離教學(xué)活動(dòng)的基本預(yù)設(shè)方向。因此，為了讓大數(shù)據(jù)有效地服務(wù)教學(xué)活動(dòng)，基于教育教學(xué)規(guī)律開發(fā)大數(shù)據(jù)資源就勢(shì)在必行。首先，構(gòu)建符合教學(xué)需求的大數(shù)據(jù)教學(xué)資源庫。大數(shù)據(jù)教學(xué)資源的來源需盡量廣泛，至少包含國家設(shè)置的課程及相關(guān)課程資源、學(xué)校和教師開發(fā)的課程素材、師生傳承和創(chuàng)生知識(shí)文化的數(shù)據(jù)、師生教學(xué)行為的數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)世界的數(shù)據(jù)信息等。大數(shù)據(jù)教學(xué)資源的構(gòu)建方式不是隨意地植入教育價(jià)值低的數(shù)據(jù)信息，也不是簡單地變形與移植學(xué)校課程，而是必須結(jié)合學(xué)校核心課程的知識(shí)體系、符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律及知識(shí)基礎(chǔ)、適應(yīng)師生的教學(xué)活動(dòng)方式等，構(gòu)建符合教育教學(xué)規(guī)律且與學(xué)校課程目標(biāo)有機(jī)融合的大數(shù)據(jù)教學(xué)資源庫。

其次，打造智能化的大數(shù)據(jù)教學(xué)資源運(yùn)行平臺(tái)。這一平臺(tái)在功能上至少需要基于教學(xué)情境即時(shí)分析判斷師生的教學(xué)行為、推薦與教學(xué)主題密切相關(guān)的教學(xué)資源、為師生提供高效教學(xué)的實(shí)施建議等。更為重要的是，運(yùn)行平臺(tái)需要系統(tǒng)分析較長時(shí)間內(nèi)師生教學(xué)行為的數(shù)據(jù)，綜合刻畫師生教學(xué)行為的特性、習(xí)慣、偏好等，基于此為師生定制個(gè)性化的教學(xué)資源使用方案及教學(xué)活動(dòng)方案。此外，建立大數(shù)據(jù)教學(xué)資源平臺(tái)與互聯(lián)網(wǎng)世界的良性聯(lián)系，基于師生使用大數(shù)據(jù)教學(xué)資源平臺(tái)的個(gè)性化情況，動(dòng)態(tài)推薦與更新互聯(lián)網(wǎng)鏈接資源庫。在實(shí)現(xiàn)方式上，大數(shù)據(jù)教學(xué)資源平臺(tái)必須對(duì)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行智能化甄別與篩選，以此確?；ヂ?lián)網(wǎng)鏈接資源庫具有較高的教育價(jià)值。

（三）培育和諧共生的大數(shù)據(jù)教學(xué)文化

大數(shù)據(jù)的硬件支撐環(huán)境是互聯(lián)網(wǎng)，它的無中心化特征導(dǎo)致大數(shù)據(jù)的生產(chǎn)、傳播、運(yùn)用等具有明顯的自發(fā)性和無序性，甚至常常處于一種叢林式的混亂狀態(tài)。但是教學(xué)活動(dòng)需要在和諧共生的教學(xué)文化氛圍中，妥善處理與教學(xué)活動(dòng)關(guān)涉的師生關(guān)系、生生關(guān)系、師生與社會(huì)之間關(guān)系等，才能保證教學(xué)活動(dòng)的有序性和有效性。于是，為了規(guī)避大數(shù)據(jù)可能帶來的混亂狀態(tài)，在大數(shù)據(jù)環(huán)境中培育和諧共生的教學(xué)文化，才能保證教學(xué)活動(dòng)得以有序而高效地實(shí)施。

首先，培育大數(shù)據(jù)環(huán)境中的教學(xué)自律文化。針對(duì)在大數(shù)據(jù)環(huán)境中因身份匿名而帶來的言行隨意、責(zé)任泛化、道德虛無等問題，引導(dǎo)師生在利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)自覺養(yǎng)成為自己、他人及社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度和言行，促使師生真正為了有效教學(xué)而使用大數(shù)據(jù)，從而保證大數(shù)據(jù)環(huán)境中教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)性和嚴(yán)肅性。

其次，培育大數(shù)據(jù)環(huán)境中的教學(xué)共享文化。利用大數(shù)據(jù)的共享交流特性，培養(yǎng)師生在大數(shù)據(jù)環(huán)境中勤于交流、共享信息、共同進(jìn)步等方面的習(xí)慣與能力，使師生在有利于共同交流、相互切磋的教學(xué)過程中獲得更佳的教學(xué)效果。尤其是大數(shù)據(jù)環(huán)境中教學(xué)時(shí)空在一定程度上的錯(cuò)位與分離減少了師生之間面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)，而且個(gè)性化教學(xué)的過度強(qiáng)化也加大了學(xué)生自我封閉式學(xué)習(xí)的傾向性。對(duì)此，教師需要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在大數(shù)據(jù)支持的教學(xué)活動(dòng)中與其他學(xué)習(xí)者展開積極的交流討論與合作探討，從而有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

大數(shù)據(jù)誘發(fā)教學(xué)深度變革的策略

大數(shù)據(jù)誘發(fā)教學(xué)活動(dòng)在思維與結(jié)構(gòu)層面發(fā)生深度變革，基本指向是教師利用大數(shù)據(jù)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)，從而更加有效地促進(jìn)每一位學(xué)生得到個(gè)性化發(fā)展。循著這一變革路徑，需要挖掘大數(shù)據(jù)具有的教學(xué)價(jià)值，系統(tǒng)地提出教學(xué)變革的策略，在實(shí)踐層面實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)誘發(fā)的教學(xué)深度變革。

（一）教學(xué)目標(biāo)的精準(zhǔn)化確立

因教學(xué)活動(dòng)涉及的因素眾多、教學(xué)活動(dòng)的過程復(fù)雜多變，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定與表述大多處于較為模糊的狀態(tài)，主要是描述班級(jí)中大多數(shù)學(xué)生能夠和需要達(dá)成的普遍性目標(biāo)，忽視針對(duì)個(gè)別學(xué)生的差異化目標(biāo)，或者是重點(diǎn)描述可以量化的知識(shí)技能目標(biāo)，難以設(shè)定情感變化和方法掌握方面的目標(biāo)。而大數(shù)據(jù)可以大幅度提升教學(xué)目標(biāo)的精確度。一是大數(shù)據(jù)將每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)行為數(shù)據(jù)化，系統(tǒng)分析每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)水平等，構(gòu)建每一位學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的綜合指數(shù)，找出這一指數(shù)與預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)之間的差距，進(jìn)而統(tǒng)計(jì)分析班級(jí)中所有學(xué)生關(guān)于這種差距的范圍跨度，從而使教學(xué)目標(biāo)更加具體化、精確化和個(gè)性化。二是大數(shù)據(jù)記錄學(xué)生學(xué)習(xí)方法使用過程和捕捉學(xué)生情感態(tài)度變化，量化分析學(xué)生使用學(xué)習(xí)方法的程度和情感態(tài)度狀態(tài)的穩(wěn)定性及趨向性，探尋教學(xué)情境變化與學(xué)生使用學(xué)習(xí)方法及養(yǎng)成情感態(tài)度之間的關(guān)系，從而相對(duì)準(zhǔn)確地提出學(xué)生在掌握學(xué)習(xí)方法與發(fā)展情感態(tài)度方面的教學(xué)目標(biāo)。

（二）教學(xué)內(nèi)容的全景式選擇與認(rèn)知化組織

大數(shù)據(jù)為教學(xué)內(nèi)容提供了豐富的教學(xué)資源，有利于突破過度囿于學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容選擇方式，支持全景式選擇方式。大數(shù)據(jù)通過互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通了整個(gè)人類知識(shí)信息世界，使教學(xué)內(nèi)容的選擇突破教科書、教學(xué)參考書等學(xué)科知識(shí)來源限制，可選擇直接闡釋學(xué)習(xí)主題的基礎(chǔ)性知識(shí)、與知識(shí)產(chǎn)生過程相連的背景性知識(shí)、與知識(shí)運(yùn)用現(xiàn)場相連的情境性知識(shí)、學(xué)生參與生產(chǎn)生活的實(shí)踐性知識(shí)等。除此之外，還可以參照其他學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)特定教學(xué)內(nèi)容的行為大數(shù)據(jù)，依據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為大數(shù)據(jù)、教學(xué)評(píng)價(jià)大數(shù)據(jù)及情感態(tài)度發(fā)展趨勢(shì)大數(shù)據(jù)，為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)特定教學(xué)內(nèi)容提供針對(duì)性的學(xué)習(xí)方法論知識(shí)和適宜的情感養(yǎng)成方案。

對(duì)于組織方式而言，大數(shù)據(jù)強(qiáng)化了學(xué)生認(rèn)知次序和學(xué)科知識(shí)次序相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容組織原則。利用大數(shù)據(jù)記錄并分析教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)行為，可以直觀地反映學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在程序性與連貫性，對(duì)學(xué)生從已知到未知、從感知到理解、從鞏固到應(yīng)用、從具體到抽象、從易到難、由簡到繁、由近及遠(yuǎn)、由外而內(nèi)、由舊到新等認(rèn)知次序的水平與狀態(tài)作出相對(duì)準(zhǔn)確的判斷，基于此調(diào)整教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)的先后次序與形式樣態(tài)，使教學(xué)內(nèi)容更容易被學(xué)生掌握與理解。此外，基于大數(shù)據(jù)對(duì)師生教學(xué)活動(dòng)情境的動(dòng)態(tài)記錄與分析，可以判斷學(xué)生在有效地學(xué)習(xí)特定的教學(xué)內(nèi)容時(shí)受到哪些因素的影響，在規(guī)避、適應(yīng)、協(xié)同這些影響因素的基礎(chǔ)上優(yōu)化組織教學(xué)內(nèi)容，從而獲得最優(yōu)化的教學(xué)內(nèi)容組織效果。

（三）教學(xué)方法的針對(duì)性選用

大數(shù)據(jù)引發(fā)的教學(xué)內(nèi)容全景式選擇使教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法之間的關(guān)系更為豐富，需要根據(jù)知識(shí)的特性更有針對(duì)性地選用教學(xué)方法，如背景性知識(shí)可以選用直觀式教學(xué)方法，基礎(chǔ)知識(shí)偏重選用推理式教學(xué)方法，情境性知識(shí)適宜選用體驗(yàn)式教學(xué)方法，實(shí)踐性知識(shí)可以采用實(shí)操式教學(xué)方法，等等。而且，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的大數(shù)據(jù)分析也可以更加明確學(xué)生認(rèn)知方式與教學(xué)方法之間的關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步發(fā)揮教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)方面的作用。如偏形象思維的學(xué)生傾向從具體感知到抽象提煉的方法論路線，選用直觀式教學(xué)方法、體驗(yàn)式教學(xué)方法、實(shí)操式教學(xué)方法等就更為恰當(dāng)。而偏邏輯思維的學(xué)生傾向從概念把握到現(xiàn)象印證的方法論路線，采用推理式教學(xué)方法就更加重要。顯然，大數(shù)據(jù)使學(xué)生認(rèn)知特征、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法三類因素之間的關(guān)系更加清晰，提高了教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生認(rèn)知特征之間的匹配程度，有利于教師依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知偏好、基于知識(shí)的特性，選用適切的教學(xué)方法，更加有效地指導(dǎo)學(xué)生開展個(gè)性化學(xué)習(xí)。

（四）教學(xué)組織形式的混合式實(shí)現(xiàn)

教學(xué)組織形式是根據(jù)一定的教學(xué)思想、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)主客觀條件組織安排教學(xué)活動(dòng)的方式。大數(shù)據(jù)改變了與教學(xué)思維有關(guān)的知識(shí)獲得方式、豐富了教學(xué)內(nèi)容的來源、擴(kuò)大了教學(xué)活動(dòng)所處的時(shí)空環(huán)境等，從而將個(gè)性化學(xué)習(xí)的要素深度融入教學(xué)活動(dòng)，改變了以班級(jí)授課制為核心的主流教學(xué)組織形式，也把多種教學(xué)組織形式有機(jī)地混合在一起。

首先，大數(shù)據(jù)深化了傳統(tǒng)的班級(jí)授課制，將同一時(shí)間內(nèi)完成同一教學(xué)任務(wù)的班級(jí)準(zhǔn)則弱化，學(xué)生可以基于自己的認(rèn)知方式選取教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)形式、依據(jù)自己的認(rèn)知偏好安排教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)順序、根據(jù)自己的知識(shí)水平與構(gòu)成確定對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注程度、遵循自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣靈活調(diào)控教學(xué)時(shí)機(jī)與氛圍等。這使在班級(jí)授課制下由教師完全主導(dǎo)的統(tǒng)一步調(diào)式教學(xué)過程轉(zhuǎn)化為在教師適度引導(dǎo)下、由學(xué)生自主安排的、多線程的異步化學(xué)習(xí)過程。因?yàn)榧词乖谟山處熗耆刂撇秸{(diào)的課堂中，學(xué)生真正的學(xué)習(xí)還是由學(xué)生自己決定的，而在課堂中運(yùn)用大數(shù)據(jù)實(shí)施教學(xué)使學(xué)生自我決定學(xué)習(xí)發(fā)生的規(guī)律被極大地凸顯。

其次，大數(shù)據(jù)改變分組教學(xué)主要基于學(xué)生空間分布、學(xué)習(xí)任務(wù)分工、學(xué)生之間的友情等因素建構(gòu)學(xué)習(xí)小組的準(zhǔn)則。通過對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為數(shù)據(jù)與學(xué)習(xí)效果數(shù)據(jù)進(jìn)行精確分析，將學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)

知方式、合作態(tài)度與技能、對(duì)教學(xué)內(nèi)容的喜好程度等因素納入建構(gòu)學(xué)習(xí)小組的準(zhǔn)則之中。由大數(shù)據(jù)教學(xué)系統(tǒng)更為科學(xué)合理地建構(gòu)高效、和諧的學(xué)習(xí)小組，從而提升學(xué)習(xí)小組的合作水平與學(xué)習(xí)效果，讓小組成員完全做到各展其能、各司其職、各有所獲。再次，大數(shù)據(jù)在互聯(lián)網(wǎng)、云技術(shù)等技術(shù)手段的有效支撐下，實(shí)現(xiàn)了“面對(duì)面教學(xué)與在線學(xué)習(xí)的結(jié)合”，將多種教學(xué)組織形式有機(jī)地融合。尤其是將班級(jí)授課制、個(gè)別教學(xué)組織形式、在線教學(xué)組織形式等有效地結(jié)合在一起，既繼承了班級(jí)教學(xué)中由統(tǒng)一教學(xué)步調(diào)而獲得較高教學(xué)效率、師生面對(duì)面交流而養(yǎng)成良好的教學(xué)情感等傳統(tǒng)，又通過在線教學(xué)組織形式給學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源、拓展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)空?qǐng)鲇虻?，還通過個(gè)別教學(xué)組織形式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺性、獨(dú)立性等。

（五）教學(xué)模式的個(gè)性化構(gòu)建

利用大數(shù)據(jù)對(duì)師生教學(xué)行為的精細(xì)化與個(gè)別化分析使師生的教學(xué)個(gè)性變得更加鮮明與具體，從而有力地推動(dòng)了個(gè)性化教學(xué)發(fā)展。首要的是根據(jù)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的大數(shù)據(jù)分析而定制學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，同時(shí)也基于對(duì)教師教的行為的大數(shù)據(jù)分析而提升教師個(gè)性化教的水平，尤其是引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的能力，從而構(gòu)建大數(shù)據(jù)背景下以學(xué)生為中心的個(gè)性化教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)支持下的學(xué)生“個(gè)性化自適應(yīng)學(xué)習(xí)”。這種教學(xué)模式的構(gòu)建方式涉及三個(gè)基本方面。一是引導(dǎo)學(xué)生自主選用教學(xué)資源。在教師對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行集中管理、科學(xué)分配、實(shí)時(shí)分析的條件下，學(xué)生充分利用豐富的大數(shù)據(jù)教學(xué)資源，自主地選擇、組織、利用及開發(fā)教學(xué)資源，提升教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的吸引力。二是引導(dǎo)學(xué)生自主調(diào)控學(xué)習(xí)行為。在教師對(duì)教學(xué)過程實(shí)施智能化決策與管理的條件下，學(xué)生依據(jù)大數(shù)據(jù)教學(xué)行為分析而自我監(jiān)控、評(píng)價(jià)和改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)行為，保障教學(xué)過程和學(xué)習(xí)活動(dòng)得以順利展開。三是引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式。教師利用大數(shù)據(jù)準(zhǔn)確地把握學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格等，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)自主選擇最符合自身認(rèn)知特征的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)路徑等，讓每位學(xué)生利用自己最擅長的學(xué)習(xí)方式實(shí)現(xiàn)高效的學(xué)習(xí)。