第一篇：深究小學(xué)生文明禮儀美育教育

深究小學(xué)生文明禮儀美育教育

摘要：禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人類文明的標(biāo)志之一，是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。當(dāng)前，由于家長愛子之心，本無可指責(zé)，但當(dāng)這種愛心一旦缺乏正確的導(dǎo)向乃至泛濫成為“溺愛”的時候，事物往往就走向了反面。從而使孩子在思想品格上過早地出現(xiàn)某種缺陷，形成一種對禮儀的抵制性。因此開展文明禮儀教育，對少年兒童的健康成長具有極其重要的意義。少年兒童是祖國的未來和希望，提高小學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)是社會的需要，時代的呼喚，也是學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：中心小學(xué) 文明禮儀 培養(yǎng) 提高

禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要。千百年來禮儀之風(fēng)傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。

然而，我校是一所中心小學(xué)，外來人口、本地人口混雜，家長多數(shù)文化水平較低，道德修養(yǎng)也不盡人意。在家庭教育中，只注重孩子的學(xué)習(xí)成績，文明禮儀教育相對薄弱。從而導(dǎo)致在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在課堂上，總有學(xué)生會插嘴；在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑；課間常有學(xué)盛在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話……學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)與現(xiàn)代文明社會的要求存在著嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。

隨著時代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進(jìn)的社會呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。江澤民同志指出：“不僅要加強(qiáng)對學(xué)生文化知識教育，而且要切實(shí)加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育?！痹趯W(xué)校教育工作中，要切實(shí)加強(qiáng)青少年兒童文明禮儀教育，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

一、文明禮儀教育的重要性和必要性

（一）進(jìn)行文明禮儀教育，是傳承文明的需要。

我國是世界四大文明古國之一，自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。在五千年悠久的歷史長河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財(cái)富。如：童稚時的孔融讓梨，尊敬長輩傳為美談；；“程門立雪”更是為尊敬師長的典范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的禮儀道德所在。作為中華民族傳承人的青少年兒童，他們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年文化精髓，使 “禮儀之邦”的美名響譽(yù)中外。

（二）進(jìn)行文明禮儀教育，是時代發(fā)展的需要。

當(dāng)前，我國正在進(jìn)行兩個文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。人類社會是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。而文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個體道德、品質(zhì)和個性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。因此，學(xué)校必須抓好小學(xué)生文明禮儀教育，這是時代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會主義精神文明建設(shè)的需要。

（三）進(jìn)行文明禮儀教育，是孩子成長的需要。

一個注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。孟子說過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之。”古希臘哲人赫拉克利特也說：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽”。這些都充分說明“禮”是何等重要。青少年兒童一代是祖國的未來，祖國的希望，加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育至關(guān)重要。今天的孩子從小就不是“一張白紙”，五顏六色印入腦中，環(huán)境影響或多或少對孩子的心靈造成了污染。雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，就整體情況看，確實(shí)存在弱化的趨勢，特別是對青少年兒童的約束力越來越少。有些人在學(xué)校里，不會尊重他人，不禮讓，不禮貌；在社會上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。為了孩子們的健康成長，我們必須加強(qiáng)他們的文明禮儀教育。

二、文明禮儀教育的要求和依據(jù)

事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。我們教育的這一代是跨世紀(jì)的接班人，未來社會的文明進(jìn)步程度與他們的文明水準(zhǔn)有直接的關(guān)系。因此，提高自身修養(yǎng)、開展文明禮儀教育，讓學(xué)生從現(xiàn)在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂文明禮儀的孩子，在學(xué)校做個懂文明禮儀的好學(xué)生，具有重要的意義。我認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的文明禮儀養(yǎng)成教育，主要應(yīng)從以下三個方面著手。

（一）要求學(xué)生從孝敬父母、尊敬長輩入手。

俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓?！睂W(xué)生的行為習(xí)慣可以體現(xiàn)在平時的交往中特別是家庭教育中，小學(xué)生在家孝敬父母、孝敬長輩，都是文明交往的表現(xiàn)。因?yàn)樾⒕锤改浮⒆鹁蠢蠋熓切W(xué)生最起碼的道德要求，例如：放學(xué)回家見到父母主動問好，幫助父母做做家務(wù)等，逐漸養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣。

（二）要求學(xué)生從愛同學(xué)、愛老師、愛學(xué)校開始。

在學(xué)校，主動關(guān)心和幫助同學(xué)，學(xué)生之間團(tuán)結(jié)友愛，尊重老師；引導(dǎo)學(xué)生有集體榮譽(yù)感，因?yàn)?，個人的力量是渺小的，個人只有在集體之中才能健康、快樂的成長。其次，要引導(dǎo)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的歷史、人文、風(fēng)俗和家鄉(xiāng)面貌的日新月異，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛，并在學(xué)生們的心中埋下一顆將來要為建設(shè)家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)力量的種子。

（三）要依據(jù)年齡和心理特點(diǎn)進(jìn)行。

大多數(shù)小學(xué)生對一些基本的禮儀常識還是知道的，整體較好，只是一部分學(xué)生的行為習(xí)慣還應(yīng)訓(xùn)練和提高。特別是小學(xué)低年級的學(xué)生，剛進(jìn)入小學(xué)，很多習(xí)慣都沒有養(yǎng)成，不知道什么是文明的，什么是不文明的；同時，男同學(xué)相對女同學(xué)而言，禮儀行為又普遍不及。男同學(xué)一般比較頑皮好動，女同學(xué)比較文靜，說明男同學(xué)的禮儀教育要難于女同學(xué)。所以應(yīng)針對高低年級和男女同學(xué)的心理特點(diǎn)采取不同的教育方式。

三、文明禮儀教育的途徑

1.優(yōu)化環(huán)境，營造氛圍

良好的教育環(huán)境，對孩子的成長有著不可替代的促進(jìn)作用。營造良好的文明禮儀氛圍，是促進(jìn)禮儀規(guī)范養(yǎng)成的一個重要外部條件。學(xué)校圍繞文明禮儀教育主題，給學(xué)生以一種良好的文明禮儀環(huán)境熏陶。如：在上下樓梯處張貼“輕聲慢步靠右走”、走廊上張貼“請使用禮貌用語”、草坪花圃旁張貼“請勿踐踏”等提示語，讓學(xué)生時時受到提醒，置身于良好的教育環(huán)境中，從而達(dá)到凈化心靈的目的。

2.多種渠道，普及知識

（一）制訂規(guī)范

根據(jù)小學(xué)生不同年齡段的特點(diǎn)，制訂出不同年段、不同內(nèi)容與不同要求的“文明禮儀”評比條件，讓全校同學(xué)都按照禮儀標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為。低年級以基礎(chǔ)校園文明禮儀為重點(diǎn)，主要培養(yǎng)學(xué)生從使用簡單的“文明禮貌”用語開始，養(yǎng)成良好的語言、行為習(xí)慣。讓學(xué)生按照標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，狠抓養(yǎng)成教育。

（二）輿論宣傳

利用黑板報(bào)、宣傳櫥窗、學(xué)習(xí)園地、隊(duì)角、紅領(lǐng)巾廣播站等，向?qū)W生宣傳禮儀知識。學(xué)校廣播站增設(shè)“禮儀教育”的廣播專欄，大力宣傳禮儀知識。此外，利用宣傳工具，大力弘揚(yáng)學(xué)生中講文明懂禮儀的良好風(fēng)貌，表揚(yáng)禮儀先進(jìn)分子和先進(jìn)班級，評議不良典型事例，在全校師生中起到積極的導(dǎo)向作用。

3.學(xué)科融合，滲透教育

注重學(xué)科教學(xué)中對文明禮儀教育的滲透，把課堂教學(xué)作為了學(xué)生文明禮儀教育的重要載體，使禮儀內(nèi)容深入學(xué)生心靈深處。利用課堂教學(xué)的資源，充分挖掘教材中的禮儀教育因素，如：在《說話要注意姿勢》這一口語交際中，讓學(xué)生說說圖上不正確的說話姿勢及原因，讓他們知道這是不尊重人的表現(xiàn)，從而引導(dǎo)學(xué)生做一做、演一演正確的姿勢，不失時機(jī)地進(jìn)行文明禮儀行為的引導(dǎo)與教育。

4.樹立典范，引導(dǎo)方向

美國教育家洛克曾經(jīng)說過：“對兒童進(jìn)行教育，最容易而最有效的方法，是把人的應(yīng)該

做事情的榜樣放在他們眼前?！庇冒駱尤宋锏南冗M(jìn)思想、高尚情操、優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為教育學(xué)生，使教育形象化、具體化，給學(xué)生引導(dǎo)文明禮儀方向。

教師是學(xué)生直接仿效的對象，也是禮儀教育的主要實(shí)施者。因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。教師以自己良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。如：對于學(xué)生的問好，教師微笑點(diǎn)頭；碰到內(nèi)向的學(xué)生，教師首先跟他們打招呼；對于學(xué)生的幫助，我們都親切地向他們道謝；如果老師做錯了什么，也勇敢地向?qū)W生道歉。著名作家冰心說過：“教師的現(xiàn)在，就是學(xué)生的將來”。一個人格高尚的教師，都必須具有一種嚴(yán)格的自律精神，她要求學(xué)生做到的事情，自己首先應(yīng)該做得到。

5.多種活動，實(shí)踐行為

禮儀教育的核心是養(yǎng)成教育。文明禮儀教育需要滲透在易于被學(xué)生接受的活動中。我們通過開展豐富多彩的活動中。如：搞活班隊(duì)活動，組織學(xué)生召開“文明禮儀”主題班會，學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演節(jié)目，讓每一位學(xué)生都參與，使 “文明禮儀行為規(guī)范”養(yǎng)成教育在活動中得到深化。開展每日禮儀常規(guī)檢查，檢查內(nèi)容是學(xué)生上課、課間、放學(xué)時的文明禮儀情況；發(fā)動學(xué)生編寫禮儀兒歌等，使學(xué)生講文明、懂禮儀的好習(xí)慣在豐富多彩的實(shí)踐活動中逐步養(yǎng)成。

文明的舉止，文明的行為，加上舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢？要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的小學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、臟話；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園，并會為創(chuàng)造一個充滿友愛、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進(jìn)整個人類的道德進(jìn)步而努力！

參考資料:

[1]張英偉、劉妍,《高校大學(xué)生禮儀養(yǎng)成教育的新思考》,《中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第2期.[2]張靜巖,《大學(xué)生禮儀失范之我見》,《黑龍江農(nóng)業(yè)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年11月第1期.[3]孫云曉,《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》,新世紀(jì)出版社

[4]《班主任之友》2006年第三期

[5]孫孔懿,《素質(zhì)教育概論》

[6]燕良軾,《創(chuàng)新素質(zhì)教育論》

第二篇：淺談小學(xué)生文明禮儀教育

加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀教育

禮儀是一個人立足社會，成就事業(yè)，獲得美好人生的基礎(chǔ)。很多國家辦有專門禮儀學(xué)校，更多的是將禮儀納入基礎(chǔ)教育之中，讓孩子在進(jìn)入校門時就開始學(xué)習(xí)禮儀，使之從小形成良好的行為習(xí)慣，掌握立人立業(yè)的根本。中國加入WTO，國際國內(nèi)人際交往日益頻繁，人們的工作、生活將越來越多地融入國際社會，各種場合的禮儀對人們的要求越來越高，禮儀日益成為個人修養(yǎng)、國家形象和社會文明的一個重要標(biāo)志，也是一個人在社會交往中必須具備的一種素養(yǎng)。

一、文明禮儀教育的重要性和必要性

文明禮儀要養(yǎng)成重平時，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！毙W(xué)階段是進(jìn)行文明禮儀教育的最關(guān)鍵的時期。然而當(dāng)今一種現(xiàn)象卻令人擔(dān)憂，小學(xué)生文明禮儀缺失嚴(yán)重：一些孩子在學(xué)校里不懂得尊重他人，不懂禮讓，不講禮貌，他們不知道文明禮儀的行為界定，存在對文明禮儀認(rèn)識模糊的問題，認(rèn)識上的模糊直接導(dǎo)致了他們行為上的不文明。因此，對小學(xué)生進(jìn)行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”至關(guān)重要。

（一）禮儀是傳承文明的需要。我國是世界四大文明古國之一，古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。中華民族源遠(yuǎn)流長，在五千年悠久的歷史長河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財(cái)富。我們知道：童稚時的孔融讓梨，尊敬長輩傳為美談；岳飛問路，頗知禮節(jié)，才得以校場比武，騎馬跨天下；“程門立雪”更是為尊敬師長的典范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的禮儀道德所在。作為中華民族的傳承人——青少年兒童，他們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年文化精髓，使中國“禮儀之邦”的美稱名副其實(shí)，1 ．

“禮儀之邦”的美名響譽(yù)中外

（二）禮儀是人類社會的需要。一個人的言語、行為是不是符合禮儀要求，對于在社會上的立身處事關(guān)系很大。禮儀教給別人怎么做人：為人處事時，懂得尊重別人；懂得人際關(guān)系和諧融洽靠的是良好品德和行為習(xí)慣，其間包括文明禮貌，誠實(shí)守信，尊老愛幼，助人為樂，扶貧濟(jì)困，愛護(hù)公物，養(yǎng)成好的衛(wèi)生習(xí)慣，遵守公共秩序，遵紀(jì)守法，待人寬厚??良好的禮儀習(xí)慣是一種資本，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，將影響一個人一生的發(fā)展。

（三）禮儀是孩子成長的需要。一個注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人?？鬃釉唬骸芭d于詩，立于禮，成于樂?！泵献右舱f過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之?！惫畔ＥD哲人赫拉克利特也說：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽”。這些都充分說明“禮”是何等重要。青少年兒童一代是祖國的未來，祖國的希望，加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育至關(guān)重要。今天的孩子從小就不是“一張白紙”，五顏六色印入腦中，環(huán)境影響或多或少對孩子的心靈造成了污染。雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，就整體情況看，確實(shí)存在弱化的趨勢，特別是對青少年兒童的約束力越來越少。有些人在學(xué)校里，不會尊重他人，不禮讓，不禮貌；在社會上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。同時，與人為善，禮尚往來等等美德在相當(dāng)數(shù)量的孩子們身上正在淡化。為了孩子們的健康成長，我們必須加強(qiáng)他們的文明禮儀教育。

二、禮儀要從小做起，從小事做起。在中華民族的源遠(yuǎn)流長、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)良的傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴財(cái)富。隨著時遷事異、物轉(zhuǎn)星移，禮儀規(guī)范也隨之不斷發(fā)生變化。所以，我們應(yīng)根據(jù)時代發(fā)展的需要，積極探索適合青少年特征的禮儀文化。從坐、立、行、禮貌用

語、體態(tài)語等方面進(jìn)行禮儀訓(xùn)練；從學(xué)生個體在律己、待人、接物方面提出要求；從學(xué)禮儀知識、行為規(guī)范知識開始，逐步養(yǎng)成說話有禮貌、辦事有分寸、行為有規(guī)范的習(xí)慣，努力做一個懂修養(yǎng)、有禮儀的文明人；從自尊、自重、自信、自律開始，逐步養(yǎng)成愛同學(xué)、愛老師、愛父母、愛身邊的人、愛人民的情感；從愛自己的衣服、用具開始，逐步養(yǎng)成愛自己的課桌椅、愛教室、愛學(xué)校、愛家庭、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感；從遵守課堂紀(jì)律、規(guī)章制度開始，逐步養(yǎng)成遵守社會公德和國家法律的習(xí)慣，逐步養(yǎng)成集體主義的觀念。

三、學(xué)校結(jié)合實(shí)際開展文明禮儀教育。學(xué)校是進(jìn)行思想道德教育基地之一，學(xué)校教育，育人為本。學(xué)校必須加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場所的禮儀基本知識，逐步養(yǎng)成個人良好的行為習(xí)慣，樹立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，使學(xué)生成為在校是個好學(xué)生，在家是個好孩子。

（1）加大宣傳力度。發(fā)揮紅領(lǐng)巾廣播站、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，堅(jiān)持每周一的升旗儀式，國旗下的講話內(nèi)容以“愛國、守法、誠信、知禮”教育為主線。

（2）利用品德與生活課對學(xué)生進(jìn)行日常行為教育，結(jié)合《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，有層次有針對性對學(xué)生實(shí)施思想道德指導(dǎo)和文明養(yǎng)成教育，以日常行為規(guī)范教育入手，使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操、行為習(xí)慣。

（3）抓好校園建設(shè)。學(xué)校圍繞文明禮儀教育主題，實(shí)行全員育人，做到教書育人，服務(wù)育人，環(huán)境育人，文化育人，風(fēng)氣育人。通過名人名言，激勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才；通過學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會審美，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助；通過美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從

而達(dá)到凈化心靈的目的。

（4）普及文明禮儀知識,俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實(shí)踐獲得的。

文明禮儀的養(yǎng)成教育是創(chuàng)建和諧社會的基石。未來世界的競爭最終表現(xiàn)為人才素質(zhì)的競爭，加強(qiáng)文明禮儀教育是培養(yǎng)“四有”新人的重要方面。我們必須審時度勢，在堅(jiān)持社會主義道德原則的基礎(chǔ)上，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內(nèi)容，充分利用已為人們所一再傳送的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，精心選擇，編成系列教材。不斷加強(qiáng)文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，使少年兒童從小接受熏陶，形成中華民族獨(dú)有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強(qiáng)大的民族向心力和凝聚力，使他們能夠擔(dān)當(dāng)起振興中華的歷史重?fù)?dān)，并創(chuàng)造一個充滿友愛、真誠、和諧、溫馨的精神文明社會。

第三篇：淺談小學(xué)生文明禮儀教育

淺談小學(xué)生文明禮儀教育

摘要：文明禮儀是一種道德知識的學(xué)習(xí)，是一種文明習(xí)慣的培養(yǎng)，是一種素養(yǎng)、人格的教育。我們廣大教育工作者要以本校當(dāng)前學(xué)生文明禮儀情況為基礎(chǔ)，確定合情的文明禮儀教育內(nèi)容，以“文明禮儀伴我行”系列活動為載體，開展形式多樣的教育活動，以學(xué)生常規(guī)評比為依托，加強(qiáng)文明行為的督促檢查評比工作，以校園文化建設(shè)為契機(jī)，營造文明行為的育人環(huán)境，以教師、家長的文明行為為表率，潛移默化地去影響孩子，讓孩子們成為文明禮儀的一代。

關(guān)鍵詞：文明禮儀 教育

文明禮儀是一種道德知識的學(xué)習(xí)，是一種文明習(xí)慣的培養(yǎng)，是一種素養(yǎng)、人格的教育。它是從道德認(rèn)識、習(xí)慣培養(yǎng)到素質(zhì)內(nèi)化過程的一個完整體系，是道德教育的核心。文明禮儀教育從儒家學(xué)派“克己復(fù)禮、“尊師重道”開始到改革開放后“五講四美三熱愛’，再到現(xiàn)在的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，不斷賦予文明禮儀教育的時代需求。目前，許多小學(xué)以《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為主要內(nèi)容，對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，開展了許多活動，收到了很好的教育效果。但是，有的小學(xué)文明禮儀教育也存在著內(nèi)容陳舊、形式呆板、效率低下等諸多問題，歸納起來主要有兩個方面。一是單純的說教,例如專家講座,觀看錄像,學(xué)習(xí)文明禮儀知識等;二是簡單的檢查,例如內(nèi)容濃縮的檢查，走過場的檢查，迎檢前的檢查等。進(jìn)行禮儀知識的傳授,加強(qiáng)常規(guī)檢查,都是進(jìn)行文明禮儀教育的重要方式,但如果只是這樣簡單地處理,效果將會非常有限。

一、以本校當(dāng)前學(xué)生文明禮儀情況為基礎(chǔ)，確定合情的文明禮儀教育內(nèi)容

小學(xué)生文明禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的方方面面。從內(nèi)容上看，有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看，有個人禮儀、公共場所禮儀、待客作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀等。但是同樣的教育內(nèi)容也有可能存在著“城鄉(xiāng)差別”，過去和現(xiàn)在不同，同年級不同班也有所不同等等。比如講衛(wèi)生教育，現(xiàn)在城市和農(nóng)村的孩子都很講衛(wèi)生，但是他們的側(cè)重點(diǎn)卻有所不同，農(nóng)村的孩子更愛勞動，不怕臟不怕累更為突出，而城市的孩子更愛美，個人清潔衛(wèi)生往往都做得比較好。又如勤儉節(jié)約教育，過去，如孩子的爺爺奶奶那一代，勤儉節(jié)約為“溫飽”即可，超過了“溫飽”則是鋪張浪費(fèi);現(xiàn)在，我們已經(jīng)邁入小康社會，“溫飽”問題已經(jīng)解決，再去跟孩子們談“溫飽”即可,顯然已經(jīng)過時了，他們也不會接受的，勤儉節(jié)約應(yīng)該是“不亂花錢，不大吃大喝”等。再如，同 校同級不同班，有的課堂紀(jì)律好，課間卻浮躁，有的課堂紀(jì)律不好，課間卻循規(guī)蹈矩，有的班都好或者都差。因此我們學(xué)?；蛘甙嗉?，在確定文明禮儀教育內(nèi)容時，一定要根據(jù)本校本班當(dāng)前學(xué)生狀況來考慮，針對性要強(qiáng)，切忌“喝大鍋湯”，有病無病都喝，喝與不喝也會差不多。

二、以“文明禮儀伴我行”系列活動為載體，開展形式多樣的教育活動

“文明禮儀伴我行”活動內(nèi)容非常豐富，我們可以緊緊抓住國旗下講話、班隊(duì)會、紅領(lǐng)巾廣播站等形式，每次一個主題，日積月累，學(xué)生所受到的文明禮儀教育內(nèi)容將會豐富多彩。同時，我們還要以各種傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日為契機(jī)，開展相關(guān)活動，比如，婦女節(jié)尊重女性教育，勞動節(jié)勞動光榮教育，禁毒日遠(yuǎn)離毒品教育，教師節(jié)尊師重教等。另外，我們廣大教育工作者還要積極開動腦筋，創(chuàng)新活動形式，讓廣大少年兒童喜聞樂見，積極參與，受到教育，比如童謠歌詠會，讀書交流會，征文比賽，知識競賽，課本劇表演、書法展、繪畫展等。還可以組織學(xué)生上街撿垃圾，到敬老院服務(wù)，為災(zāi)區(qū)小朋友捐款捐物等。值得注意的是，無論開展什么活動，都要點(diǎn)明教育內(nèi)容，并引導(dǎo)孩子們在活動中感悟，從而讓學(xué)生接受教育，達(dá)到內(nèi)化的效果。

三、以學(xué)生常規(guī)評比為依托，加強(qiáng)文明行為的督促檢查評比工作

當(dāng)前，各個學(xué)校都在進(jìn)行學(xué)生常規(guī)評比工作，說法各有不同，如爭奪流動紅旗，爭奪群星閃耀標(biāo)志等。其實(shí)，學(xué)生常規(guī)評比就是文明禮儀教育的具體化，并把文明禮儀中的重要內(nèi)容列出來，進(jìn)行教育強(qiáng)化。比如我們學(xué)校，就把學(xué)生常規(guī)評比細(xì)化為了八個小的方面：安全、紀(jì)律、個人衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生、廣播體操、眼保健操、隊(duì)員標(biāo)志的佩戴、隊(duì)干部標(biāo)志的佩戴。這里的紀(jì)律雖然涵蓋了其他七個方面，但是單獨(dú)列舉出這七個方面，說明了它們的重要性，這也是同本校學(xué)生實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果?！鞍踩本褪且髮W(xué)生安全行為，不做危險(xiǎn)游戲、活動等，確保自身及他人的人身安全，以及個人和集體的財(cái)物安全。而“個人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生”則是一個人、一個學(xué)校的文明底線，如果這個底線都被突破了，還談什么文明禮儀教育呢？因此，我們狠抓了這八個方面的督促檢查工作，大隊(duì)部做到了天天檢查，隨時抽查，日日公示，周周評比，從而促進(jìn)了學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

四、以校園文化建設(shè)為契機(jī)，營造文明行為的育人環(huán)境

近年來，我區(qū)廣大中小學(xué)大力開展了校園文化建設(shè)工作，教室校園煥然一新，許多學(xué)校的校園里都張貼或鑲嵌了內(nèi)容豐富形式活潑的文明行為提示語，如操場邊“每天鍛煉一小時，健康工作五十年”，食堂里“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，樹苗上“請不要欺負(fù)弱 小”。這些提示語下面都有一幅幅生動活潑的圖畫，孩子們看在眼里，記在心中。有的小朋友剛要伸出手去搖小樹苗，馬上就停住了手，這樣的教育效果是非常有效的。我們在營造文明行為的育人環(huán)境時，除了要注意內(nèi)容具體，形式活潑，位置恰當(dāng)以外，還要注意與時俱進(jìn)，針對性強(qiáng)。另外，我們還要充分利用板報(bào)，專欄，櫥窗，文化長廊等宣傳途徑，廣泛宣傳文明禮儀教育知識和典型事跡，以營造濃厚的文明行為育人環(huán)境。

五、以教師、家長的文明行為為表率，潛移默化地去影響孩子

現(xiàn)在，社會上流傳著這樣一句話，“孩子們在學(xué)校接受的五天教育，還不如在家的兩天影響”，這句話是說，孩子們在學(xué)校的五天文明教育卻被在家的兩天負(fù)面影響化為烏有，甚至更糟。這不得不說是教育的悲哀，時代的悲哀！這也說明了家長的教育、家庭環(huán)境的影響是非常巨大的。比如現(xiàn)在的孩子，有的“出口成臟”，“臟”從何來，不是與生俱來的，也不是自己創(chuàng)造的，而是從家長嘴中學(xué)到的。因此，我們廣大教育工作者要充分利用家長會、家訪等途徑，對家長進(jìn)行培訓(xùn)，向他們推薦訂閱《家庭教育》等刊物，提高家長對家庭教育的認(rèn)識，從而讓家長以身作則，給孩子正面影響，從而促進(jìn)孩子們文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。同時，我們廣大教育工作者要讓孩子們成為文明的使者，我們自己就應(yīng)該是我們的使者，率先垂范，榜樣的力量是無窮的。我們還要做到校內(nèi)外一個樣，特別要注意校外的言談舉止，說不定旁邊就有你的學(xué)生。比如我們教育學(xué)生不能賭博，而教師卻在節(jié)假日中，坐在路邊麻將館打牌，學(xué)生看見后影響很不好，就算沒有學(xué)生看到，作為人民教師，也要嚴(yán)于律己，文明行為。

第四篇：淺析如何加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀教育

瀘定縣杵坭小學(xué)

淺析如何加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀教育

【摘要】中國素來是被人所稱頌的禮儀之邦，從古到今，講文明，懂禮貌一直是我們中國人的傳統(tǒng)美德。對小學(xué)生進(jìn)行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”至關(guān)重要。文明禮儀教育,是育人的關(guān)鍵,也是促進(jìn)校園文化建設(shè)和構(gòu)建和諧校園的重要途徑?？墒?，近年來，越來越多的人沒有了中國留下來的傳統(tǒng)美德，究竟是何原因，而我們又該采取什么樣的措施來改變這一現(xiàn)象。【關(guān)鍵詞】禮儀教育

學(xué)校 氛圍 營造 鮮活 優(yōu)化

禮儀教育是促進(jìn)學(xué)生健全人格發(fā)展與社會適應(yīng)能力的關(guān)鍵,古今中外都非常重視。禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。社會正在進(jìn)步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現(xiàn)代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個合格的新時代公民。

但近年來, 有那么一部分人的行為, 越來越讓人失望了，比如隨地吐痰。據(jù)說, 隨地吐痰是中國人的“專利” , 一個令人臉紅的“專利”。幾個人走在街上, 敢于隨地吐痰, 敢于隨處撰鼻涕的, 往往是中國人, 很少、甚至看不到“老外”有此劣行。就不能不隨地吐痰嗎？應(yīng)該能, 然而做不到—習(xí)慣了。做大人的尚且如此，那么身邊的小孩不是有樣學(xué)樣，學(xué)生文明禮儀觀念逐漸淡薄，當(dāng)然，這只是小部分原因，現(xiàn)在，我們來分析一下當(dāng)前小學(xué)禮儀教育面臨的困境：

如同我國中小學(xué)德育面臨著的困境一樣,禮儀教育也處于著同樣尷尬的境界。

(1)禮儀教育的理論研究比較滯后

雖然說禮儀教育是有著兩千年的歷史,但是,我國在中小學(xué)開展禮儀教育的同時,理論研究仍然比較滯后。這存在兩方面的誤區(qū)。一些人認(rèn)為,中國從古至今,不知多少思想家、教育家對禮儀教育的理論進(jìn)行了精辟的闡述，哪里還用得著再去研究;另一些人認(rèn)為,禮儀教育就是要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,重在實(shí)踐,說那

些理論的東西完全是空談。

然而不管是哪種認(rèn)識,都影響了禮儀教育的理論研究。先人們固然有著大量的論述,但多從“禮儀”的重要性來進(jìn)行教育,更多是從倫理的角度來談,而缺乏必要的科學(xué)探討。因此,學(xué)校在開展禮儀教育的時候,沒有完整的目的性、科學(xué)性、系統(tǒng)性。缺乏理論的指導(dǎo),缺乏科學(xué)的操作方法和訓(xùn)練手段,難以激發(fā)學(xué)生的情感,難以達(dá)到預(yù)期效果。

(2)禮儀教育的內(nèi)容比較陳舊,形式比較呆板,效果也不明顯

其實(shí)多數(shù)學(xué)校所開展的禮儀教育,基本上就是傳統(tǒng)德育里面的常規(guī)教育,只是換了一個“傳統(tǒng)而又時髦”的“馬甲”。例如進(jìn)行單純的說教,例如請禮儀專家進(jìn)行講座,組織大家一起看有關(guān)禮儀教育的錄像,學(xué)習(xí)不同場合的禮儀知識，也有一些學(xué)校,更是把“禮儀教育”的范圍僅僅局限為社交場合的一些禮儀知識教育。雖然這樣去狹義理解“禮儀教育”并沒有錯,但是卻大大限制了禮儀教育的豐富性與活潑性,同時也就影響到了實(shí)效性。

在開展禮儀教育的過程中,很多學(xué)校不太注意教育的形式與方法。其實(shí)進(jìn)行禮儀知識的傳授,加強(qiáng)常規(guī)檢查,都是進(jìn)行道德教育的重要方式,但如果只是這樣簡單地處理,效果將會非常有限。許多學(xué)生在學(xué)校里常常犯錯，違反紀(jì)律，還有些同學(xué)沒有衛(wèi)生習(xí)慣，隨地亂扔垃圾，如此種種現(xiàn)象，每個學(xué)校都有。而只有當(dāng)老師提出來了，批評了，教育了，他們才會意識到，才會改正。然而一轉(zhuǎn)身，他們又會照舊。

如何改變這些窘境，讓學(xué)生真正明白禮儀學(xué)習(xí)的重要性，這是教學(xué)的一個難點(diǎn)。古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。下面來簡單的談?wù)勔幌聨c(diǎn)建議。

1.學(xué)校為主要陣地, 面向生活開發(fā)禮儀教育內(nèi)容

學(xué)校是學(xué)生健康成長的樂園,有培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義一代新人的重任。如果學(xué)校忽視禮儀教育,社會必然會變成另一番景象,甚至出現(xiàn)“道德危機(jī)”。因此學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)禮儀教育除了家里，學(xué)校就是學(xué)生待時間最長的場所。所以學(xué)校是進(jìn)行文明禮儀教育的主陣地,應(yīng)堅(jiān)持從禮儀教育入手抓德育工作,并把其擺在重要議事日程,堅(jiān)持大處著眼,小處著手,由近及遠(yuǎn),由小到大，抓得具體,抓得實(shí)在,采取切實(shí)可行的措施進(jìn)行文明禮儀教育。

2.努力營造禮儀教育氛圍，讓禮儀教育潤物無聲

教育文化環(huán)境對于道德教育具有重要的影響,“孟母三遷”就是最典型的實(shí)踐案例。良好的教育環(huán)境,對人的成長有著不可替代的促進(jìn)作用。,在學(xué)校營造一種和諧、寬容的成長氛圍, “優(yōu)雅”的教育文化氛圍對于學(xué)生潛移默化的影響。在各種評優(yōu)活動中,應(yīng)突出文明禮儀的要求。每個人都是重要的,每個人都可以發(fā)揮作用,每個人都可以帶來變化。而這些變化都可以由周圍的環(huán)境影響。對于學(xué)校來說可以創(chuàng)設(shè)多種形式的禮儀教育:我們應(yīng)該重視新聞媒介和社會輿論的積極導(dǎo)向作用。廣播、電視、報(bào)刊等大眾媒介應(yīng)大力宣傳文明禮儀的典型人物及其事跡,刊登一些有關(guān)禮儀教育的內(nèi)容和要求。以黑板報(bào)、宣傳欄、廣播站等形式大力宣揚(yáng)文明觀念，還可以通過評比,學(xué)生的行為受到其他同學(xué)的監(jiān)督和感染,提升了自己的道德水平。還能開展豐富多彩的活動。通過這些形式的禮儀教育的開展,使廣大學(xué)生受到身邊同學(xué)先進(jìn)事跡的感染、熏陶、影響,從而使他們的思想水平上一個新臺階。

3.以實(shí)踐為基礎(chǔ)開展禮儀教育活動,讓禮儀教育保持鮮活

實(shí)踐最主要的當(dāng)然要在把課堂教學(xué)作為學(xué)生文明禮儀教育的重要載體,把每堂課教學(xué)內(nèi)容的德育滲透認(rèn)真發(fā)掘,使課堂教學(xué)不僅完成知識教育和能力教育目標(biāo),還完成德育目標(biāo)。教學(xué)中教師把自己的主導(dǎo)作用寓于學(xué)生主體活動之中,靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,學(xué)生在活躍、充滿激情的課堂中接受了文明禮儀教育。通過豐富多采的實(shí)踐體驗(yàn)活動來促進(jìn)學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成。這些實(shí)踐活動主要包括兩方面的內(nèi)容。第一是依托于少先隊(duì)組織開展的實(shí)踐活動,第二是學(xué)校有計(jì)劃開展的各類德育主題實(shí)踐活動。

4.加強(qiáng)家校聯(lián)系,共同優(yōu)化育人環(huán)境

良好的社會風(fēng)氣起于家風(fēng),關(guān)鍵在于所有家庭都要正確地引導(dǎo)孩子,不但“養(yǎng)”,還要“教”,更要“育”。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ),二者相輔相成,缺一不可,在培養(yǎng)人才的過程中發(fā)揮著各自的不可替代的作用。所以,學(xué)校和家庭應(yīng)該攜起手來,內(nèi)外結(jié)合,共同參與到孩子的文明禮儀教育中來。像學(xué)校的一些家長為了讓自己能早點(diǎn)出去玩，應(yīng)付老師，主動的幫自己的孩子做作業(yè)，這樣的環(huán)境要讓孩子有良好的禮儀那是更不可能的了。

學(xué)校應(yīng)主動同家長取得聯(lián)系,對家長教育子女的方法加以引導(dǎo),使家長掌握正確、科學(xué)的教養(yǎng)觀念和方法,堅(jiān)持把禮儀教育與促進(jìn)學(xué)生良好個性發(fā)展的心理健康教育、培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力和包括料理家務(wù)能力在內(nèi)的勞動教育結(jié)合起來。其次,通過成立家長學(xué)校,定期舉辦家長培訓(xùn)班,實(shí)施家校聯(lián)系制度,每學(xué)期召開家長會。另外,教師還可以采取多種方法與家長進(jìn)行溝通,如我校就有家校聯(lián)系卡、與家長通電話、通信等。在相互溝通中,增進(jìn)了家長與教師之間的感情,了解學(xué)生基本情況,大大提高文明禮儀教育的實(shí)效,同時促進(jìn)了孩子學(xué)習(xí)成績的提高。

教育實(shí)踐證明，班主任在培養(yǎng)學(xué)生禮儀教育方面擔(dān)當(dāng)重要角色。當(dāng)然，轉(zhuǎn)變學(xué)生的不良禮儀只靠學(xué)校、老師是不夠的，還需家庭、社會的共同努力。禮儀是道德的核心范疇,禮儀教育是促進(jìn)學(xué)生健全人格發(fā)展與提高社會適應(yīng)能力的關(guān)鍵,在中小學(xué)開展禮儀教育很有必要。面向?qū)W生生活,重視實(shí)踐中的道德情感體驗(yàn),注意創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的教育文化氛圍,可以很好地促進(jìn)了學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成。讓我們爭做一個合格的小學(xué)生，成為一個新世紀(jì)的公民。

第五篇：小學(xué)生文明禮儀教育

小學(xué)文明禮儀教育

一、自尊自愛，注重儀表

1、維護(hù)國家榮譽(yù)，尊敬國旗、國徽，會唱國歌，升降國旗、奏唱國歌時要肅立、脫帽、行注目禮，少先隊(duì)員行隊(duì)禮。

2、穿戴整潔、樸素大方，不燙發(fā)，不染發(fā)，不化妝，不佩戴首飾，男生不留長發(fā)，女生不穿高跟鞋。

3、講究衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。不隨地吐痰，不亂扔廢棄物。

4、舉止文明，不說臟話，不罵人，不打架，不賭博。不涉足未成年人不宜的活動和場所。

5、情趣健康，不看色情，兇殺、暴力、封建迷信的書刊、音像制品，不聽不唱不健康歌曲，不參加迷信活動。

6、愛惜名譽(yù)，拾金不昧，抵制不良誘惑，不做有損人格的事。

7、注意安全，防火災(zāi)、防溺水、防觸電、防盜、防中毒等。

二、誠實(shí)守信，禮貌待人

8、平等待人，與人為善。尊重他人的人格、宗教信仰、民族風(fēng)俗習(xí)慣。謙恭禮讓，尊老愛幼，幫助殘疾人。

9、尊重教職工，見面行禮或主動問好，回答師長問話要起立，給老師提意見態(tài)度要誠懇。

10、同學(xué)之間互相尊重、團(tuán)結(jié)互助、理解寬容、真誠相待、正常交往，不以大欺小、不欺侮同學(xué)，不戲弄他人，發(fā)生矛盾多做自我批評。

11、使用禮貌用語，講話注意場合，態(tài)度友善，要講普通話。接受或遞送物品時要起立并用雙手。

12、未經(jīng)允許不進(jìn)入他人房間、不動用他人物品、不看他人信件和日記。

13、不隨意打斷他人的講話，不打擾他人學(xué)習(xí)、工作和休息，妨礙他人要道歉。

14、誠實(shí)守信，言行一致，答應(yīng)他人的事要做到，做不到時表示歉意，借他人錢要及時歸還。不說謊，不騙人，不弄虛作假，知錯就改。

15、上、下課時起立向老師致敬，下課時，請老師先行。

三、遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)

16、按時到校，不遲到，不早退，不曠課。

17、上課專心聽講，勤于思考，積極參加討論，勇于發(fā)表見解。

18、認(rèn)真預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，主動學(xué)習(xí)，按照完成作業(yè)，考試不作弊。

19、積極參加生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐，積極參加學(xué)校組織的其他活動，遵守活動的要求和規(guī)定。

20、認(rèn)真值日，保持教室、校園整潔優(yōu)美。不在教室和校園內(nèi)追逐打鬧喧嘩，維護(hù)學(xué)校良好秩序。

21、愛護(hù)校舍和公物，不在黑板、墻壁、課桌、布告欄等處亂涂改刻畫。借用公物要按時歸還，損壞東西要賠償。

22、遵守宿舍和食堂的制度，愛惜糧食，節(jié)約水電，服從管理。

23、正確對待困難和挫折，不自卑，不嫉妒，不偏激，不背后說人壞話，保持心理健康。

四、勤勞儉樸，孝敬父母

24、生活節(jié)儉，不互相攀比，不亂花錢。

25、學(xué)會料理個人生活，自己的衣物用品收放整齊。

26、生活有規(guī)律，按時作息，珍惜時間，合理安排課余生活，堅(jiān)持鍛煉身體。

27、經(jīng)常與父母交流生活、學(xué)習(xí)、思想等情況，尊重父母意見和教導(dǎo)。

28、外出和到家時，向父母打招呼，未經(jīng)家長同意，不得在外住宿或留宿他人。

29、體貼幫助父母長輩，主動承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動，關(guān)心照顧兄弟姐妹。

30、對家長有意見要有禮貌地提出，講道理，不任性，不耍脾氣，不頂撞。

31、待客熱情，起立迎送。不影響鄰里正常生活，鄰里有困難時主動關(guān)心幫助。

五、嚴(yán)于律己，遵守公德

32、遵守國家法律，不做法律禁止的事。

33、遵守交通法規(guī)，不闖紅燈，不違章騎車，過馬路走人行橫道，不跨越隔離欄。

34、遵守公共秩序，乘公共交通工具主動購票，給老、幼、病、殘、孕及師長讓座，不爭搶座位。

35、愛護(hù)公用設(shè)施、文物古跡，愛護(hù)莊稼、花草、樹木、愛護(hù)有益動物和生態(tài)環(huán)境。

36、遵守網(wǎng)絡(luò)道德和安全規(guī)定，不瀏覽、不制作、不傳播不良信息，慎交網(wǎng)友，不進(jìn)入營業(yè)性網(wǎng)吧。

37、珍愛生命，不吸煙，不喝酒，不濫用藥物，拒絕毒品。不參加各種名目的非法組織，不參加非法活動。

38、公共場所不喧嘩，瞻仰烈士陵園等相關(guān)場所保持肅穆。

39、觀看演出和比賽，不起哄滋擾，做文明觀眾。

40、見義勇為，敢于斗爭，對違反社會公德的行為要進(jìn)行勸阻，發(fā)現(xiàn)違法犯罪行為及時報(bào)告。

41、不準(zhǔn)擅自下河洗澡、汛期淌水、乘坐無證渡船；

42、不準(zhǔn)玩水、玩電、玩煙花爆竹、化學(xué)藥品等危險(xiǎn)品；

43、不準(zhǔn)在電線上晾曬衣物或在有潛在危險(xiǎn)的施工場所附近玩耍；

44、不準(zhǔn)騎飛車、騎英雄車；

45、不準(zhǔn)乘坐超載車、船，尾追車輛或上高速公路；

46、不準(zhǔn)飲用不衛(wèi)生的食品、飲料或陌生人提供的食物；

47、不準(zhǔn)攀爬門窗、籃球架、圍墻、護(hù)欄等設(shè)施；

48、不準(zhǔn)在寢室內(nèi)點(diǎn)蠟燭、蚊香等，不準(zhǔn)進(jìn)入異性宿舍；

49、不準(zhǔn)購買并攜帶兇器進(jìn)校園；

50、不準(zhǔn)在課間（余）舞棍弄棒、打架相罵；

51、不準(zhǔn)在樓道內(nèi)推搡、擁擠；

52、不準(zhǔn)在放學(xué)后逗留、玩耍、不及時回家；

53、不準(zhǔn)擅自組織野炊及各種形式的春游或秋游；

54、不準(zhǔn)糾集校外人員來校園滋事、擾亂秩序；

55、不準(zhǔn)進(jìn)入營業(yè)性網(wǎng)吧、游戲機(jī)房、歌舞廳等娛樂場所；

56、不準(zhǔn)破壞公共設(shè)施、公共秩序和公共場所衛(wèi)生；

57、不準(zhǔn)酗酒、賭博、抽煙、吸食毒品；

58、不準(zhǔn)購買、觀看黃色或低級下流的書刊、影視光碟；

59、不準(zhǔn)成立或參與非法組織、封建迷信、偽氣功活動；

60、不準(zhǔn)參與其他任何有損青少年學(xué)生健康成長的一切活動。