第一篇：文風背后的“中國夢”

文風背后的“中國夢”

——中國媒體“改文風”的歷史與價值理想

黃衛(wèi)星 李 彬

2013-3-1 10:10:55來源：中國記者

對現(xiàn)代國家而言，對遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的新中國來說，文風已經(jīng)遠遠不是語言本身及其風格問題，在清晰的話語、鮮活的表達、生動的思想文化背后，還折射著一種鮮明的社會政治及其價值，一種追求復興的宏圖遠慮。

黨風影響文風，文風反映黨風

不久前，中央政治局審議通過關于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，堅決摒棄形式主義、官僚主義的歪風邪氣，勇于恢復共產(chǎn)黨實事求是、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)。從這一系列新規(guī)中，諸多外媒讀出的遠不止中共高層“對紅地毯和豪華宴會的拒絕”，更有“打擊官僚作風”“爭取民心”的努力。韓國《東亞日報》在題為“中國新領導集體正掀起反對形式主義和官僚作風的新風”的報道中稱，針對中共領導層的上述變化，很多中國人發(fā)出“務實”“感到很溫暖”“新奇”“感覺領導人接地氣”的感慨。觀察家們大都認為“八項規(guī)定”的變化清楚表明了中共新領導人的“新風貌”——樹立新黨風以“真正贏得群眾信任和擁護”。

令民心振奮的八項規(guī)定中有三項規(guī)定跟文風問題有關：講話要簡短，力戒空話、套話；文件簡報要精簡，有實質內容、富有實際作用和意義；新聞報道要根據(jù)工作需要、新聞價值、社會效果決定是否報道，且報道要簡短精悍凝練。這三項規(guī)定分別從開會講話、文件簡報和新聞報道三方面對語言作風提出了明確要求，和其它五項規(guī)定共同反映出的實事求是、實干高效、親民為民的執(zhí)政理念，體現(xiàn)了新一屆中央領導集體身體力行，率先垂范端正黨風政風。這既是對中國人民的莊嚴承諾，也是對執(zhí)政黨自身的一次自我洗禮。

黨風影響文風，文風反映黨風，歷史上具有偉大意義的延安整風運動，從整頓黨的作風開始，繼而整頓和改造文風和學風，“三風”的綜合整頓凈化了黨的肌體，拉近了與人民群眾的距離，為黨的領導注入了活潑的生命源泉。為整頓文風，尤其整頓洋八股、洋教條反映到共產(chǎn)黨內的文風，毛澤東同志發(fā)表的《反對黨八股》講話，列數(shù)了八股文風的“八大罪狀”。所列舉的這些“罪狀”，在當今的現(xiàn)實生活也不難發(fā)現(xiàn)其繼承者。比如，有的領導干部無論大事小事、有事無事動輒開會，空話大話千人一面；有的領導機關發(fā)文件、領導干部寫文章，洋洋灑灑幾千言尚未進入正題，搬用術語，言之無物。群眾譏之為“不緊不慢的會議，不急不躁的報告，不咸不淡的講話，不痛不癢的文章”“干部聽了理不清，群眾聽了耳旁風，基層看了搞不通”。新聞報道應景文章頗多，缺乏新聞價值，真是“寫誰誰看，誰寫誰看”。此等文風和形式主義的官僚作風、不學無術的浮夸作風、脫離實踐的主觀作風一起，長此以往不得不令廣大的人民群眾深惡痛絕避而遠之。

文風問題主要是思想路線的問題

文風問題不只是語言文字表達方式的問題，主要是思想路線的問題。講話、寫文章都應從實際出發(fā)，從人民的角度出發(fā)，而不是從書本、文件、概念出發(fā)，真正做到有的放矢。下決心改進文風、轉變作風，倡導務實精神，體現(xiàn)了堅持實事求是的思想路線和為人民服務的政黨精神。對于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾，黨的十八大有明確部署，要求“堅持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”，強調“堅持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，下決心改進文風會風，著力

整治庸懶散奢等不良風氣，堅決克服形式主義、官僚主義，以優(yōu)良黨風凝聚黨心民心、帶動政風民風”。

“要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅決不做”，2012年11月15日，新一屆中央政治局常委首次亮相，總書記習近平的一番“就職演說”，讓等候有時的現(xiàn)場記者與電視機前的觀眾感到樸實、親切、耳目一新，也展現(xiàn)了一種自然清新的文風。

在中國老百姓看來，中共領導人有新氣象，樸實有人情味，與民眾更接近，這是良好的開頭，令人充滿期待。中宣部近日發(fā)出《關于貫徹黨的十八大精神 切實改進文風的意見》，再次提倡短、實、新，反對假、長、空的文風；強調說真話、寫實情，杜絕脫離實際、內容空洞和“應景”文章；要力求報道簡短精煉，直截了當，要言不煩、意盡言止。

眼下，新聞界的走基層、轉作風、改文風已是春草綠色，春水綠波，富有人間煙火氣的報道好似春風撲面而來。第二十二屆中國新聞獎中，154件獲獎作品不單內容實在，文風也頗有改觀。就在草擬這篇小文時，還看到《人民日報》刊發(fā)的一篇《信仰的味道》（2012年11月27日），讀來如飲醇酪，回味悠長。

文風折射追求復興的宏圖遠慮

表面看，文風屬于語言問題。在《反對黨八股》（1942）里，毛澤東妙語聯(lián)翩地談了一系列這方面問題，提醒語言不是隨便可以學好的，非下苦功不可，倡導向人民學習、向外國學習、向古典學習。幾乎同時，英國作家喬治?奧威爾在《政治與英語》（1946）里，也批評了英語中令人生厭的洋八股，包括空疏乏味的陳詞濫調：iron heel（鐵幕）、melting pot（熔爐）、free peoples of the world（自由世界的人民）、Achilles' heel（阿喀琉斯之踵）、stand shoulder to shoulder（并肩作戰(zhàn)）等。面對此類缺乏生氣與想象力的修辭，他說有一種奇怪感覺，就像看到傀儡而不是活生生的人。

內里看，語言是精神世界的食量，文風問題直接關乎思想的活力以及社會生活的生命力與創(chuàng)造力。在五千年中華文明歷程上，生機勃勃的時代常常伴有生意盎然的文風，就像先秦的諸子百家、詩經(jīng)楚辭，就像漢唐氣象的《大風歌》《史記》以及長風幾萬里吹度玉門關的詩賦。相反，羸弱萎靡的時代病象也往往體現(xiàn)于蒼白無力的文風之中，如齊梁文人、明代小品、桐城古文以及魯迅批評徐志摩的“論絕妙的音樂”：

??慈悲而殘忍的金蒼蠅，展開馥郁的安琪兒的黃翅，頡利，彌縛諦彌諦，從荊芥蘿卜玎琤oe洋的彤海里起來。Br-rrr tatata tahi無終始的金剛石天堂的嬌裊鬼茱萸，蘸著半分之一的北斗的藍血，將翠綠的懺悔寫在腐爛的鸚哥伯伯的狗肺上！你不懂么？咄！吁，我將死矣??

距今整整70年前，共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領導的八路軍、新四軍正面臨著抗戰(zhàn)以來最艱難困苦的險惡局面，外有日寇瘋狂掃蕩，內有國軍不斷摩擦，皖南事變更是舉國震驚。而在如此戎馬倥傯之際，共產(chǎn)黨閑庭信步似的開展了一場整頓“三風”運動。整頓教條學風以確立實事求是的思想傳統(tǒng)，整頓宗派山頭以形成眾志成城的革命力量，無不針對著黨、軍隊和根據(jù)地的生死存亡，意義自不待言。而讓一般人多少有點不解的是，與此并列貌似“舞文弄墨”的文風問題。而這恰恰表明用先進思想武裝起來的共產(chǎn)黨不同尋常的高瞻遠矚。對現(xiàn)代國家而言，對遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的新中國來說，文風已經(jīng)遠遠不是語言本身及其風

格問題，在清晰的話語、鮮活的表達、生動的思想文化背后，還折射著一種鮮明的社會政治及其價值，一種追求復興的宏圖遠慮。中央黨校李書磊教授說得好：

對于一個人、一個政黨、一個政權、一個民族來說，語言特別能體現(xiàn)他的質量、品格、氣象與氣數(shù)，你一張口就暴露了你是誰，想瞞都瞞不住。修改政治、改善生存必得從改善語言開始。

新鮮、深刻、真實的話語代表了執(zhí)政黨的正心誠意，代表了執(zhí)政黨理解世界、領導國家的能力，也是它團結社會、動員人民的力量源泉。（《再造語言》）

所以，反對黨八股、洋八股，整頓空洞無物、晦澀蒼白的文風，絕非共產(chǎn)黨人和文人毛澤東的“閑筆”，其中不僅蘊含著一個肩負使命的現(xiàn)代政黨對于文化政治與文化領導權的深刻把握，而且更彰顯著“為人民服務”的價值理想。以延安《解放日報》改版為契機，解放區(qū)新聞界也曾如火如荼“走基層、轉作風、改文風”，戰(zhàn)地記者“客里空”更成為假大空的代名詞。在全黨辦報、群眾辦報的熱潮中，一批有中國氣派、中國作風、為中國老百姓所喜聞樂見的新聞作品萬斛泉涌，不擇地而出。這樣一種清新動人的樸實文風，不僅凝聚了黨和人民的魚水深情，而且形成了天下歸心的嶄新局面。

從此，文風問題始終與黨和人民的命運休戚相關，真切、樸實、自然、新鮮的文風也逐漸融入新中國新聞界的血脈，并形成既有別于民國，又不同于西方的獨特文體與新聞文風。

毋庸諱言，作為世紀頑癥，黨八股、洋八股時隱時現(xiàn)，不絕如縷，假大空的文風在新中國歷史上也留下一長串教訓，文革期間更是登峰造極。陳陳相因的表

達、極盡夸張的風格、自命不凡的措辭、矯揉造作的用語、沒有生氣的官話套話空話——這種語言具有本雅明所謂“大話崇拜”的特征，僅僅追求震驚效果，眾聲喧嘩而不過大腦，實際上充當了社會生活的麻醉劑。韓少功在《馬橋詞典》里寫的一段追悼會講話，捧腹之余值得警醒：

金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。在全縣人民大學毛澤東哲學思想的熱潮中，在全國革命生產(chǎn)一片大好形勢下，在上級黨組織的英明領導和親切關懷下，在我們大隊全面落實公社黨代會一系列戰(zhàn)略部署的熱潮中，我們的羅玉興同志被瘋狗咬了??

此類空疏的廢話總是迅速繁殖，極度膨脹，形同污染湖面的大片藍藻，“如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動，卻沒有任何意義”（莎士比亞）?？照務`國，實干興邦。如今，民族復興的“中國夢”已在兩個百年的藍圖里具體呈現(xiàn)。此時重申文風問題，明確“貴在走，難在轉，重在改”，既進一步彰顯了執(zhí)政黨為人民服務的正心誠意，更體現(xiàn)了一個民族走向復興的文化自覺。

（作者分別是江西師范大學傳播學院副教授、清華大學新聞與傳播學院教授）

第二篇：我家的故事以及背后的中國夢

我家的故事以及背后的中國夢 每個人都有自己的夢，袁隆平的做過兩次禾下乘涼夢，夢里水稻長得有高粱那么高，穗子有掃帚那么長，子粒有花生米那么大。阿里木的夢想就是回老家院子里蓋上棚子種上葡萄,省點錢，做有意義的事情。他們的夢想就是實實在在的中國夢．今天我講我家的故事及背后的中國夢．

說起家庭故事當然要從爺爺談起，我的爺爺生在上個世紀的四十年代，是個生在舊社會，長在紅旗下的一代，那代人有著極強的奉獻主義精神，爺爺以優(yōu)秀的成績從中學畢業(yè)，放棄了上大學的機會，選擇了師范學校，立志為祖國落后的教育做貢獻，年紀輕輕就扎根山區(qū)進行普及教育，聽奶奶說那時的山區(qū)生活很苦，去山區(qū)學校的路很難走，爺爺就挑著擔子，一邊挑柴米油鹽等日常生活用品，另一邊挑著我的爸爸叔叔，年長點的伯伯姑姑自能自己走路，奶奶手里抱著小姑姑，艱難走在崎嶇的上路上，晴天尚好，雨天山路就變成了小溪，艱難程度可想而知．可爺爺重來不叫苦，一輩子默默地把自己的一生奉獻給黨的教育事業(yè)． 我的爸爸是個７０后，爸爸出生的時候十年文革還在如火如荼的開展，我曾經(jīng)問爸爸：＂你小時候有什么理想？＂爸爸說：＂他很難說出自己有什么的理想，因為理想這個詞本該是個非常高尚的詞匯，而他整天想著和兄弟們搶好吃的，夢想著有件屬于自己的嶄新的白襯衫，白球鞋，因為他的衣服都是大哥大姐穿舊后留給他的．＂可以說我的爸爸小時候壓根就在想長大后過上溫飽的生活．可爸爸遇上了一個改革開放的好世代，他努力讀書了，考上了大學，工作后和媽媽一起努力工作，讓我住上了新房，今年又擁有了他人生的第一輛車．可以說爸爸也實現(xiàn)了他小時候的夢想，讓家人過上較好的生活．

我和在座的大家一樣出身在２１世紀新時代，這是個了不起的時代，國家經(jīng)濟高速發(fā)展，經(jīng)濟總量躍居世界第二，神舟七號中國人第一次在太空當中行走，２００８我們迎來期待了很久的北京奧運會，這是個偉大的時代，實現(xiàn)中華民族偉大復興成為了全體中國人的夢想，我自然也很希望為國家強大付出我的努力．有時，我真想立即長大，馬山實現(xiàn)夢想，去盡情揮灑才情和汗水。但我還是個小學生，所以我必須安下心來，好好學習，遵從老師的教導，學習各種知識，掌握各種能力，為將來實現(xiàn)夢想打下堅實的基礎。

爺爺，爸爸和我，一個夢，兩個夢，三個夢共同組成我家的夢想，無數(shù)個象我這樣普通的家庭就組成了鮮活的中國夢．

最后以梁啟超先生的名言：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”與大家共勉．

第三篇：我的故事以及背后的中國夢

我的故事以及背后的中國夢

一、教學目標 1．知識與能力：

了解作者,了解課文以時間為順序的演講方式品味作者通俗易懂又充滿感情的語言,了解作者對中美關系的看法與觀點 2．過程與方法：

通過引導學生閱讀、質疑、討論、鑒賞評價，體會細節(jié)，品悟語言，把握作者濃郁的思想感情

3．情感態(tài)度與世界觀：

建立自己的夢想并擁有去實現(xiàn)夢想的勇氣與毅力；正確看待中美之間的關系，建立積極健康的世界觀

二、教學重難點：

1．了解我的故事以及故事背后的中國夢 2．了解演講稿的特點

三、教學方法：

講授法，品悟法，討論法等綜合運用

四、教學過程：

（一）導入

每個人都有自己的夢想，你們有著怎樣的夢想呢？（學生回答）

我們偉大的國家也一直有一個關于強盛的夢想

（二）課文探究 1．作者簡介：

白巖松，央視著名主持人，任《焦點訪談》、《新聞周刊》、《感動中國2008》等節(jié)目主持人，2000年被授予“中國十大杰出青年”曾獲“中國播音與主持”大獎特等獎、“中國金話筒獎”他的主持節(jié)目風格深刻而不呆板，活潑而不媚俗，告別了簡單播報與表演形式，成為新一代電視人的代表之一

2009年3月30日，中央電視臺主持人白巖松和央視攝制組赴美國拍攝專題片《巖松看美國》，3月31日白巖松及攝制組從紐約驅車趕往耶魯大學，白巖松向耶魯師生發(fā)表了題為《我的故事以及背后的中國夢》的演講，白巖松的幽默向美國學生展現(xiàn)了中國人不一樣的一面。

2．思考一：這是一篇演講稿，其演講的思路是怎樣的呢？請簡要概述

以自己出生的年份1968年作為開始，講述了1968年、1978年、1988年、1998年、2008年五個年份的故事，講述了自己如何從一個邊遠小城的絕望孩子，成長為見證無數(shù)重要時刻的新聞人，并以個人命運為線索折射了四十年中美關系發(fā)生的深刻變化

思考二：（探討）本文寫了我的哪些故事?在這些故事的背后隱藏著一個怎樣的中國夢？

1968年，我出生；1978年，我十歲，生活在一個偏遠閉塞的小城，過著貧窮而缺乏夢想的生活；1988年，我二十歲，成為了首都的一名大學生，開始了解美國，擁有了改變生活、實現(xiàn)夢想的機會；1998年，我三十歲，成為央視新聞節(jié)目主持人，主持直播當年克林頓總統(tǒng)的演講；2008年，我四十歲，目睹了中國夢想騰飛的幾件大事——神

七、奧運，感受到大地震帶給國人的苦難，成為北京奧運會直播主持人。

作者的故事，其實也是萬千中國人的故事；他夢想的實現(xiàn)的過程，其實也是我們這個偉大的國家夢想實現(xiàn)的過程，是我們國家由貧窮、落后、閉塞向著富裕、進步、開放轉變的過程。

補充：

1、白巖松的成長故事給了你什么啟示？

——從一個邊遠小城的絕望孩子，成長為見證無數(shù)重要時刻的新聞人他依靠知識改變了自己的命運，中國的發(fā)展也給這些沒有夢想的邊城孩子提供了改變命運的機會，個人的發(fā)展又促進了中國的進步

2、中國的夢想是什么，實現(xiàn)這一夢想的條件是什么？

參考答案:中國夢：改變貧窮落后的面貌，變得繁榮、富強、團結、和平

思考二：（探討）本文在寫我的故事的時候，穿插講述了哪些發(fā)生在中外的大事件？

1968年，世界各地發(fā)生騷亂，馬丁·路德·金遇刺，但他的“我有一個夢想”卻影響世界；1978年，中美建交，十一屆三中全會召開，改革開放拉開序幕；1988年，中美經(jīng)濟、文化交流越來越多，中國開始嘗試放開很多商品的價格，離市場經(jīng)濟越來越近；1998年，美國總統(tǒng)克林頓訪華；2008年，奧巴馬成為美國總統(tǒng)，中國舉辦奧運會，神七上天，四川發(fā)生大地震。

（三）深入探究

這是一篇演講辭，演講的內容不能只是客觀地敘述事情，還必須表明自己的主張，闡明自己的見解，從而影響啟發(fā)聽眾本篇文章，作者要向聽眾傳遞怎樣的觀點與思想？

作者藉此告訴聽眾，中國在逐漸擺脫貧窮與閉塞，越來越開放、富裕，與美國的關系不再是敵對，而是唇齒相依，他希望聽眾能了解到一個真實的，充滿活力與夢想的中國，能夠以友好客觀的態(tài)度去了解這個國家最真實的一面

（四）重點研習

1．文章寫1968年時，主要寫了世界各地的騷亂與動蕩，作用是什么？

這一段要突出的是馬丁·路德·金先生的“我有一個夢想”這句話影響了美國乃至全世界，寫世界各地的騷亂與動蕩，正是這句話誕生的大背景在一個極為混亂與動蕩的時代，一個偉大的黑人以生命為代價展現(xiàn)出了他夢想的高貴這樣寫，說明正是在最惡劣的環(huán)境中，夢想才顯得更為重要、珍貴

2．講1988年的故事，作者是如何來展現(xiàn)兩國之間關系改變的？

從個人的生活細節(jié)入手，展現(xiàn)兩國由敵對變?yōu)橛押?，交往加深如不再有帶敵視意味的“美帝國主義”的口號，美國產(chǎn)品“可口可樂”已成為國人日常生活用品，美國流行樂影響中國年輕人，美國的經(jīng)濟模式成為中國學習的榜樣等

3．寫克林頓在華演講直播，作用是什么？

展現(xiàn)中國越來越開放的一面，同時也通過美國方的做法告訴聽眾應該以一種更加開放、與時俱進的態(tài)度來看待中國，來加深兩者間的交流另外，將我的人生經(jīng)歷與國家大事勾連起來了

（五）鑒賞

這是一篇極典范的演講稿，從文章來看，演講稿一般具有哪些特點呢？

1.針對性

撰寫演講詞，要考慮聽眾的需要，講話的題目應與現(xiàn)實緊密結合，所提出的問題應是聽眾所關注的事情，所講內容的深淺也應符合聽眾的接受水平同時，演講又要注意環(huán)境氣氛，既要注意當時的時代氣氛，又要了解演講的具體場合：是莊嚴的會議或重大集會，是同志間的座談和討論問題；是歡迎國賓，還是一般的友人聚會不同的場合，演講有不同的內容、不同的講法

2.鮮明性

演講的內容不能只是客觀地敘述事情，還必須表明自己的主張，闡明自己的見解贊成什么，反對什么，表揚什么，批評什么，均應做到立場鮮明、態(tài)度明確，不能含糊好的演講總是以其精密的思想啟發(fā)聽眾，以鮮明的觀點影響聽眾，給聽眾以鼓舞和教育

2.條理性

要使講話易被聽眾聽清、聽懂，就要條理清楚、層次分明，否則，所講內容雖豐富、深刻，但散亂如麻，缺乏邏輯性，亦會影響講話效果

3.通俗性

演講的語言，總是說來應該通俗易懂，明白暢曉要做到這一步，關鍵是句子不要太長，修飾不要太多，不宜咬文嚼字，要合乎口語，具有說話的特點同時，也應該講究文采，以便雅俗共賞

4.適當?shù)母星樯?/p>

演講既要冷靜地分析既曉之以理，又要有誠摯熱烈的感情即動之以情，這樣才能使講話既有說服力，又有鼓動性

第四篇：我的故事以及背后的中國夢

我的故事以及背后的中國夢，1968年，法國街頭騷亂，總統(tǒng)肯尼迪遇刺。馬丁路德金我有一個夢想，當時中國個人很難有自己的夢想，只能說是國家的夢想或領導的夢，他剛出生的時候被關進牛棚，他的出生對中國來說和世界來說。10歲，那時候不存在新聞這個說法，因為看新聞要隔兩三天。只剩母親照顧兩個孩子。那時夢想對他來說是個不可能的東西。就在1978年，10月16號，中美正式建交。歷史兩個大的國家。以及一個貧苦的家庭戲劇性地交織在一起。高考讓普通的孩子有了改變命運的機會。美國變得具體，不再是美帝國主義，而是變成了生活中的細節(jié)。開始嘗試喝可口可樂，發(fā)現(xiàn)中美兩個國家很接近，因為他很像中藥。中國開始嘗試放開很多商品的價格，不可思議，開始瘋狂搶購，標志中國開始進入市場經(jīng)濟，當然那時也不會有人知道，經(jīng)濟會有次貸危機這一回事。1998年，他30歲，耶魯?shù)男Ｓ延幸淮纬蔀槊绹偨y(tǒng)，而他已成為中央電視臺的主持人和一歲孩子的父親。中美之間發(fā)生很重要的事情，克林頓訪問了中國，記者招待會和北京大學的演講。討論了人權/宗教等非常敏感的問題。討論了美國的夢想以及他的許多看法，所有都是電視直播的。直播讓中國受到表揚卻讓美國受到了批評。很多觀眾大概聽得懂，但具體的不太了解。對于中美兩個國家面對面要好于背對背。開上了自己的第一來輛車，中國人也有這個機會。2008年，他40歲。在這一年，聽到太多美國人在講我的夢想這個詞。奧巴馬的當選，耶魯?shù)臍g呼，看到了耶魯師生的超越。中國人在這年，實現(xiàn)了自己的夢想。神州7號，太空旅行。四川大地震，讓一切都讓我們覺得沒有期待的那么美好。8萬個生命的離開，讓整個中國人度日如年。就像40年前，馬丁路德金倒下讓我有一個夢想站得更高，站得更久。夢想很重要，但是生命更重要。在北京奧運會期間，讓他體會到了自己的中國夢。讓他體會到，自己是個邊疆的孩子，也可以實現(xiàn)自己的夢想。布什總統(tǒng)在國外度過時間最多的期間，菲爾普斯拿了8塊金牌。但所有的夢想都會稍縱即逝。美國面臨金融危機。很多年前，中國人會很幸災樂禍，現(xiàn)在希望她好起來，因為我們有幾千億錢在美國。善良的性格，勤奮的品質。40年前，當馬丁路德金倒下的時候，他的那句話，我有一個夢想。傳遍了全世界。但是一定要知道彌補不只是有一個英文版的我有一個夢想，在遙遠的中國也有，用中文寫成的我有一個夢想。每個生命都該被尊重，民主自由的權利應該被保障。任何一個個體都可能在制度的保障下發(fā)揮不可想象的權利。所有的個體夢想?yún)R總也在一起，使得國家變得強大。從電視臺到中陽電視臺，實現(xiàn)了自己的夢想。

第五篇：《我的故事以及背后的中國夢》

弗洛伊德曾經(jīng)說過“夢是人的欲望在想象中的滿足。”然而，我們的“中國夢”卻是一個“醒著的夢”，1968年馬丁路德金先生遇刺，雖然那一年他倒下了，但是“我有一個夢想”的這句話卻真正地站了起來，不僅在美國站起來，也在全世界站起來。但是當時很遺憾，幾乎很多的中國人并不知道這個夢想，因為當時中國人，每一個個人很難說擁有自己的夢想。因為夢想變成了一個國家的夢想甚至是領袖的一個夢想。

四十年后 也就是2008年。很多年大家不再談論“我有一個夢想”這句話，而這一年卻是中國夢非常明顯的一年。它就像全世界所有的偉大的夢想都要注定要遭受很多的挫折一樣，顯現(xiàn)出來。無論是期待了很久的北京奧運會，還是神舟七號中國人第一次在太空當中行走，那都是很多年前我們期待了很久的一個夢想。但是，突如其來的四川大地震，讓這一切都變得沒有我們期待中的那么美好。這個時候中國人對于生命的看待，我相信跟美國人和世界上一切善待生命的民族都是一樣的。八萬個生命的離開，讓整個2008年，中國人度日如年。每一個網(wǎng)頁、電視以及報紙的前面，也有很多的來自中國的人，以及世界各地的人們，為這些生命流下眼淚。但是就像四十年前馬丁路德金先生倒下，卻讓“我有一個夢想”這句話站得更高，站得更久，站得更加讓人覺得極其有價值一樣，更多的中國人，也明白了，夢想很重要，但是生命更重要。

2013年，我們的國家，我們的社會，出現(xiàn)了越來越多的人，為實現(xiàn)“中國夢” 不斷完善自我，不懈努力拼搏，在前進的道路上散發(fā)出陣陣清香。就如林俊德院士。他是一位固執(zhí)的病人，即使在重病期間仍然堅持工作；他是一位頑強的軍人，即使行將就木也珍惜分秒拼搏；他是一位忠貞的衛(wèi)士，即使埋名50年依舊堅守大漠；他是一朵倔強的馬蘭，即使環(huán)境艱苦依然驕傲的綻放。一個民族的強大，離不開此般強大的精神，離不開此般頑強的靈魂。因為“天行健，君子以自強不息”就是“中國夢”的精神實質。

四十年前，當馬丁路德金先生倒下的時候，他的那句話“我有一個夢想”傳遍了全世界。但是，一定要知道，不僅僅有一個英文版的“我有一個夢想”。在遙遠的東方，在一個幾千年延續(xù)下來的中國，也有一個夢想。它不是宏大的口號，并不是在政府那里存在，它是屬于每一個非常普通的中國人。而它用中文寫成“我有一個夢想”。