第一篇：心理學(xué)發(fā)展專題讀書筆記與綜述寫作范圍

心理學(xué)發(fā)展專題讀書筆記與綜述寫作范圍

字?jǐn)?shù)不少于5000，參考文獻(xiàn)不少于15條，新進(jìn)展類選題近5年文獻(xiàn)不少于5條。

1、心理學(xué)原著與經(jīng)典選讀（可選擇一個流派或代表人物的名著）

2、兒童社會認(rèn)知發(fā)展研究

3、健康心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新進(jìn)展（可選擇一個研究主題介紹，注意要有評價，下同）

4、社會心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新進(jìn)展

5、學(xué)校與教育心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新進(jìn)展

6、人格心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新進(jìn)展

7、變態(tài)心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新進(jìn)展

8、認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新進(jìn)展

9、華人本土心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新進(jìn)展

10、中國心理學(xué)家先驅(qū)評傳（可選擇一個人物介紹）

第二篇：讀書筆記范圍

為提高廣大學(xué)生讀書意識、增強(qiáng)讀書興趣、養(yǎng)成讀書習(xí)慣、拓寬知識領(lǐng)域、豐富精神文化，根據(jù)南京財(cái)經(jīng)大學(xué)《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)發(fā)展教育、創(chuàng)業(yè)教育、第二課堂活動一體化建設(shè)的實(shí)施意見》，學(xué)校決定在全校學(xué)生當(dāng)中開展讀書活動。

一、指導(dǎo)思想

以加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、提高文化素質(zhì)為重點(diǎn)，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力、促進(jìn)全面發(fā)展為目的，深入開展讀書學(xué)習(xí)活動，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型校園。

二、活動主題

讀書明理

書香校園

三、活動對象

全校全日制統(tǒng)招本科生

四、活動要求

1、必修活動

本科生按照南京財(cái)經(jīng)大學(xué)《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)發(fā)展教育、創(chuàng)業(yè)教育、第二課堂活動一體化建設(shè)的實(shí)施意見》，假期可在學(xué)校指定的經(jīng)典著作書目中選擇自己最喜歡的1部精讀，撰寫一篇不少于1000字的讀書筆記或讀后感，于下學(xué)期開學(xué)后兩周內(nèi)交本科生導(dǎo)師。由本科生導(dǎo)師通過召集讀書心得交流會的形式進(jìn)行現(xiàn)場考核，每次考核合格者記0.3學(xué)分，優(yōu)秀比例不得超過當(dāng)期所帶班級學(xué)生總數(shù)的20%。學(xué)校定期精選優(yōu)秀讀書筆記結(jié)集出版。

2、主題活動

（1）經(jīng)典詩文吟誦會。由學(xué)校定期舉辦經(jīng)典詩文吟誦會，以學(xué)院為單位參加，內(nèi)容以吟誦經(jīng)典詩文為主，形式不限。

（2）讀書沙龍。鼓勵各學(xué)院廣泛舉辦讀書沙龍，由學(xué)生自主報(bào)名參加，交流讀書心得和感悟。

（3）百舸學(xué)子講壇。由學(xué)校或?qū)W院搭建平臺，由校內(nèi)外在讀書活動方面有突出成績的學(xué)生擔(dān)任主講，舉辦講座，開闊視野，提高素質(zhì)。

（4）主題思辨會。針對熱點(diǎn)圖書、熱點(diǎn)問題開展主題思辨會，鍛煉學(xué)生的演講能力、思辨能力，提高學(xué)生的分析問題和解決問題的能力。

（5）經(jīng)典著作主題班會。按照學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會思考的要求，要求學(xué)生精讀《道德經(jīng)》《論語》《易經(jīng)》，采用主題班會的形式進(jìn)行研討。

五、具體要求

（一）統(tǒng)一思想，營造氛圍。在全校學(xué)生中大力倡導(dǎo)讀書學(xué)習(xí)活動，是加強(qiáng)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的根本要求，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要舉措。各學(xué)院要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識開展讀書活動的重要性和必要性，精心組織和指導(dǎo)學(xué)生深入開展讀書活動，營造濃厚的讀書學(xué)習(xí)氛圍。

（二）健全機(jī)構(gòu)，完善機(jī)制。各學(xué)院要成立學(xué)生讀書學(xué)習(xí)活動指導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)本學(xué)院學(xué)生讀書學(xué)習(xí)活動的規(guī)劃、指導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)，重視機(jī)制建設(shè)，采取得力措施，充分發(fā)揮各級學(xué)生干部的作用，促使讀書學(xué)習(xí)活動與思想教育相結(jié)合、與優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)相結(jié)合、與提高課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量相結(jié)合。

（三）狠抓落實(shí)，注重實(shí)效。要切實(shí)抓好團(tuán)支部層面工作和個人自學(xué)環(huán)節(jié)。各團(tuán)支部要做到“五個一”，即建立一套規(guī)章制度，每月推薦一本重點(diǎn)閱讀書目，組織一次集中學(xué)習(xí)，開展一項(xiàng)特色活動，每學(xué)期組織一次成果展示活動。

共青團(tuán)南京財(cái)經(jīng)大學(xué)委員會

2011年6月20日 附南京財(cái)經(jīng)大學(xué)“讀書活動”推薦書目：

一、第一學(xué)年讀書活動推薦書目

——必讀書目

1、水滸傳（施耐庵）

2、三國演義（羅貫中）

3、紅樓夢（曹雪芹）

4、西游記（吳承恩）

5、圍城（錢鐘書）

6、論語（孔子）

——選讀書目

1、道德經(jīng)（老子）

2、唐詩三百首（蘅塘退士）

3、孫子兵法（孫武）

4、史記選（司馬光）

5、紅巖（羅廣斌等）

6、家（巴金）

7、子夜（茅盾）

8、茶館（老舍）

9、雷雨（曹禺）

10、芙蓉鎮(zhèn)（古華）

11、傅雷家書（傅雷）

12、中國人（林語堂）

13、文化苦旅（余秋雨）

14、萬歷十五年（黃仁宇）

15、赫遜河畔談中國歷史（黃仁宇）

16、資本主義與二十一世紀(jì)（黃仁宇）

17、中國大學(xué)人文啟思錄（第一、二、三、四卷，華中理工大學(xué)出版社）

18、中國：傳統(tǒng)與變革（美，費(fèi)正清）

19、中國科學(xué)思想史（英，李約瑟）

20、蘇菲的世界（挪威，賈德）

21、鋼鐵是怎樣煉成的（俄，奧斯特洛夫斯基）

22、紅與黑（法，司湯達(dá)）

23、安娜.卡列尼娜（俄，托爾斯泰）

24、牛虻（愛爾蘭，伏尼契）

25、愛彌兒（法，盧梭）

26、微軟之路（美，蓋茨）

27、新教倫理與資本主義精神（德，韋伯）

28、共產(chǎn)黨宣言（德，馬克思）

29、哈姆萊特（英，莎士比亞）

30、威尼斯商人（英，莎士比亞）

31、理想國（古希臘，柏拉圖）

32、老人與海（美，海明威）

二、第二學(xué)年讀書活動推薦書目

（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)類各專業(yè)

——必讀書目

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（[美]曼昆，北京三聯(lián)書店，北京大學(xué)出版社）

2、博弈論平話（王則柯，中國經(jīng)濟(jì)出版社）

3、信息規(guī)則——網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的策略指導(dǎo)（[美]夏皮羅，瓦里安，中國人民大學(xué)出版社）

4、生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)（茅于軾，三聯(lián)書店）

5、文化傳統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)組織（王詢，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社）

——選讀書目

1、資本論（第1—3卷）（馬克思）

2、國民財(cái)富的性質(zhì)與原因的研究（[英]亞當(dāng)

3、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理（[英]大衛(wèi)

4、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（[英]馬歇爾，商務(wù)印書館）

5、就業(yè)、利息與貨幣通論（[英]凱恩斯，商務(wù)印書館）

6、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)名著提要（宋承先，江西人民出版社）

7、WTO法律規(guī)則與非關(guān)稅壁壘約束機(jī)制（王海洋，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社）

8、格林斯潘效應(yīng)（謝毅斌譯，機(jī)械工業(yè)出版社）

9、政府為什么干預(yù)經(jīng)濟(jì)（[美]斯蒂格里茨，中國物資出版社）

10、走進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)的世界（樊綱，廣東經(jīng)濟(jì)出版社）

11、時間簡史（[美]霍金，湖南科技出版社）

12、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國經(jīng)濟(jì)（楊小凱，中國社會科學(xué)出版社）

13、在經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)之間（汪丁丁，中國社會科學(xué)出版社）

14、競爭優(yōu)勢（[美]邁克爾

15、競爭戰(zhàn)略（[美]邁克爾特，華夏出版社）

16、管理學(xué)（第10版）（[美]孔茨，中國經(jīng)濟(jì)出版社）

（二）管理類各專業(yè) ——必讀書目

1、管理學(xué)（第10版）（[美]孔茨，中國經(jīng)濟(jì)出版社）

2、第五項(xiàng)修煉（[美]彼得

3、經(jīng)濟(jì)漫談錄（厲以寧，北京大學(xué)出版社）

4、博弈論平話（王則柯，中國經(jīng)濟(jì)出版社）

5、信息規(guī)則——網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的策略指導(dǎo)（[美]夏皮羅，瓦里安，中國人民大學(xué)出版社）——選讀書目

1、管理與組織行為經(jīng)典選讀（[美]麥特森，伊萬舍維奇，機(jī)械工業(yè)出版社）

2、旅游美學(xué)（莊志民，上海三聯(lián)書店）

3、產(chǎn)品欺詐及其防治（劉福謙，法律出版社）

4、破產(chǎn)欺詐及其防治（陳正云，法律出版社）

5、生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)（茅于軾，三聯(lián)書店）

6、文化傳統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)組織（王詢，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社）

7、競爭優(yōu)勢（[美]邁克爾?波特，華夏出版社）

8、競爭戰(zhàn)略（[美]邁克爾?波特，華夏出版社）

9、美國公司財(cái)務(wù)——弱所有者，強(qiáng)管理者（[美]馬克?洛普，上海遠(yuǎn)東出版社）

10、走進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)的世界（樊綱，廣東經(jīng)濟(jì)出版社）

11、時間簡史（[美]霍金，湖南科技出版社）

12、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)名著提要（宋承先，江西人民出版社）

13、經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)（[美]溫特勞布，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社）

14、Web廣告指南（[美]Jim Sterne, 浙江科技出版社）

15、騷動與喧嘩——IT業(yè)隨筆（方興東，海洋出版社）

16、營銷精要（第1—2卷）（[日]LEC.東京法思株式會社，復(fù)旦大學(xué)出版社）

（三）文學(xué)類各專業(yè) ——必讀書目

1、時間簡史（[美]霍金，湖南科技出版社）

2、Web廣告指南（[美]Jim Sterne, 浙江科技出版社）

3、廣告精要（第1—3卷）（[日]LEC.東京法思株式會社，復(fù)旦大學(xué)出版社）

4、中國：傳統(tǒng)與變革（[美]費(fèi)正清，江蘇人民出版社）

5、中國藝術(shù)藝境論（蒲震元，北京大學(xué)出版社）——選讀書目

1、藝境（宗白華，北京大學(xué)出版社）

2、西方人文主義傳統(tǒng)（[英]阿倫

3、生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)（茅于軾，三聯(lián)書店）

4、營銷精要（第1—2卷）（[日]LEC.東京法思株式會社，復(fù)旦大學(xué)出版社）

5、開創(chuàng)數(shù)字化未來（虞有澄，三聯(lián)書店）

6、寶潔的觀點(diǎn)（[美]查爾斯

7、實(shí)效的廣告——達(dá)彼思經(jīng)營哲學(xué)（[美]羅瑟

8、整合營銷傳播（[美]舒爾茲，內(nèi)蒙古人民出版社）

9、世界廣告史話（樊志音，中國友誼出版公司）

10、中外廣告精品綜勝（孫曉麗，中國廣播電視出版社）

（四）法學(xué)類各專業(yè) ——必讀書目

1、民法的精神（姚輝，人民法院出版社）

2、WTO法律規(guī)則與非關(guān)稅壁壘約束機(jī)制（王海洋，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社）

3、法律思維學(xué)導(dǎo)論（林吉吉，山東人民出版社）——選讀書目

1、民商法原理（1—4）（郭明瑞等，中國人民大學(xué)出版社）

2、生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)（茅于軾，三聯(lián)書店）

3、時間簡史（[美]霍金，湖南科技出版社）

4、信息規(guī)則——網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的策略指導(dǎo)（[美]夏皮羅，瓦里安，中國人民大學(xué)出版社）

5、精神損害賠償案例詳解與研究（關(guān)令華，人民法院出版社）

6、交通事故損害賠償（楊秀清，人民法院出版社）

7、醫(yī)療事故損害賠償（定慶云等，人民法院出版社）

8、隱私權(quán)的法律保護(hù)（張新寶，群眾出版社）

9、新聞媒介侵權(quán)損害賠償（曹瑞林，人民法院出版社）

（五）理工類各專業(yè) ——必讀書目

1、開創(chuàng)數(shù)字化未來（虞有澄，三聯(lián)書店）

2、時間簡史（[美]霍金，湖南科技出版社）

3、電子商務(wù)技術(shù)（梁成華，張義剛，電子工業(yè)出版社）

4、騷動與喧嘩——IT業(yè)隨筆（方興東，海洋出版社）

5、夢幻視野（思危，科學(xué)普及出版社）——選讀書目

1、電腦文化簡明教程（康仲遠(yuǎn)，高等教育出版社）

2、技術(shù)的報(bào)復(fù)（徐俊培，上海科技出版社）

3、信息時代的應(yīng)知應(yīng)會（陳禹，高等教育出版社）

4、現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)（王知非，高等教育出版社）

5、一網(wǎng)打盡天下（黃宇健，廣東經(jīng)濟(jì)出版社）

6、信息世界漫談（李衍達(dá)，暨南大學(xué)出版社）

7、收發(fā)電子郵件自學(xué)捷徑（劉小峰，北京大學(xué)出版社）

8、孤獨(dú)的狂歡（吳伯凡，中國人民大學(xué)出版社）

9、人機(jī)爭霸（代天宇，科學(xué)普及出版社）

10、包裝技術(shù)與方法（林學(xué)翰，湖南大學(xué)出版社）

11、生命科學(xué)中的微量元素（王夔，中國計(jì)量出版社）

第三篇：《心理學(xué)與生活》讀書筆記

《心理學(xué)與生活》讀書筆記

《心理學(xué)與生活》是美國著名心理學(xué)家理查德?格里格和菲利普?津巴多寫的一本經(jīng)典的心理學(xué)課本，全書主要講的是心理學(xué)與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系。

心理學(xué)所涉及的方面滲透于各個領(lǐng)域。例如，人在獨(dú)處和在群體中的行為為什么不一樣?人在杜會環(huán)境中的行為為什么會千差萬別?受哪些因素影響?這些是社會心理學(xué)所關(guān)注的。人的這些心理與行為是怎么隨著年齡增長而發(fā)展的?其中哪些受環(huán)境影響，哪些由先天遺傳決定?這些是發(fā)展心理學(xué)要探討的。在這些心理與行為的發(fā)展中教育起什么作用?如何更有效地利用這些規(guī)律促進(jìn)和改善人的發(fā)展?人們怎樣才能學(xué)習(xí)、記憶得更有效?這些是教育心理學(xué)研究的。人在工作中和家庭中的行為為什么不一樣?工作是為了什么?領(lǐng)導(dǎo)是怎么起作用的?怎樣使員工更努力地工作?這些是組織管理心理學(xué)要研究的。今天的工業(yè)設(shè)計(jì)如何使人更舒適更有效?從儀器儀表到工作環(huán)境怎樣設(shè)計(jì)才能使人的疲勞或傷害減到最小，效率達(dá)到最高?這些是工程心理學(xué)、勞動心理學(xué)關(guān)心的話題。1以上的一段話只是提到了心理學(xué)與生活的一些方面，在《心理學(xué)與生活》這本書中，作者詮釋了心理學(xué)與生活各個方面之間的關(guān)系，即是在日常生活的每一天中，我們都不知不覺的在和心理學(xué)打交道，比如怎么樣才能更好的學(xué)習(xí)好，這是有關(guān)教育心理學(xué)方面的；怎么樣才能更好的達(dá)到管理的有效性，這是關(guān)于管理心理學(xué)的內(nèi)容；怎么樣才能抓住消費(fèi)者的消費(fèi)心理，這是消費(fèi)心理學(xué)的內(nèi)容??從書地主要內(nèi)容，我們可以比較清楚地知道這本書的一個大概的內(nèi)容。

從全書的結(jié)構(gòu)出發(fā)，全書一共分為了18個章節(jié)：第一章是生活中的心理學(xué)，主要講的是心理學(xué)的定義以及現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r——我們把心理學(xué)正式定義為關(guān)于個體的行為及精神過程的科學(xué)的研究。讓我們來看看這個定義中的關(guān)鍵

2部分:科學(xué)的，行為，個體，以及心理。第二章是心理學(xué)的研究方法，主要是講

心理測量、人類和動物研究鎮(zhèn)中的道德問題等等。心理學(xué)的研究方法，比如實(shí)驗(yàn)法，相關(guān)法等等。研究者運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法:它們操作一個自變徽來觀察其在因變量上產(chǎn)生的效果。這種方法的目的在于明確一種強(qiáng)烈的因果關(guān)系，即一個變量對另一個變量。3我們的研究需要基于相關(guān)法。當(dāng)力圖決定兩個變量、特質(zhì)或者屬性關(guān)聯(lián)到什么程度時，心理學(xué)家使用相關(guān)的方法進(jìn)行研究。4關(guān)鍵術(shù)語是分析數(shù)據(jù)，成為一個明智的統(tǒng)計(jì)用戶。第三章至第六章主要講的就是感覺、知覺、行為上的心理學(xué)基礎(chǔ)。分析了在生物學(xué)觀點(diǎn)之上的心理學(xué)基礎(chǔ)，比如軀體神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)身體骨骼肌的動作，例如，請?jiān)O(shè)想你在打字。手指在鍵盤上的運(yùn)動，由軀體神經(jīng)系統(tǒng)控制:當(dāng)你決定要敲擊什么鍵時，你的大腦發(fā)出命令要手指按鍵盤.1:的某些鍵。同時乎指給腦發(fā)回它們的位置和運(yùn)動的信息.。如果你敲錯了鍵(thw)，則體干神經(jīng)就會通知腦。由腦發(fā)出必須糾正的命令，只用零點(diǎn)幾秒的時間，你就能刪除錯誤并擊中正確鍵(the)。5第四章這一章將介紹經(jīng)驗(yàn)的基本生理要素:感覺是感受器—眼、耳等器官中的結(jié)構(gòu)—所產(chǎn)生的表示身體內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)的神經(jīng)沖動的過程。第5章將主要介紹與中樞神經(jīng)系統(tǒng)的高級活動相關(guān)的過程，即知覺過程—是對感覺經(jīng)驗(yàn)的確認(rèn)、解釋、整合和分離。在下一章的最后，你將會理解大腦是如1摘自《心理學(xué)與生活》序言第2頁摘自《心理學(xué)與生活》第一章 第3頁摘自《心理學(xué)與生活》第二章 第21頁摘自《心理學(xué)與生活》第二章 第24頁摘自《心理學(xué)與生活》第三章 第53頁

何組合不同種類的信息而提供給你一個對世界的完整經(jīng)驗(yàn)的。6第七章至第十章主要講的是教學(xué)心理學(xué)的內(nèi)容。在開始認(rèn)真研究學(xué)習(xí)之前，先讓我們從進(jìn)化的角度看看學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)如同你們經(jīng)驗(yàn)的其他方面一樣，是遺傳察賦的產(chǎn)物。人類和其他有機(jī)體一樣，傳承了祖先特定的學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)能力因遺傳藍(lán)圖不同而在物種中有所差異。一些生物，如爬行動物和兩棲類動物，幾乎不能從自身與環(huán)境的交互作用中學(xué)到什么。它們的生存依賴于它們生活在一個相對穩(wěn)定的棲息地，在那里，它們對特定環(huán)境事件的先天反應(yīng)既能滿足它們的生活所需，也能使它們避免生存威脅。而其他動物，包括人類，基因在決定特定的行為一環(huán)境交互作用中起著非常小的作用，這就使學(xué)習(xí)具有更大的可塑性，或者說可變性。這些動物能夠按照其行為在環(huán)境中產(chǎn)生變化的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。然而。你們應(yīng)該時刻銘記，我們每個人都只是傳承了學(xué)習(xí)的能力而已。這種能力是否會實(shí)現(xiàn)—在多大程度上實(shí)現(xiàn)—依賴于你們的個人經(jīng)驗(yàn)。7第十一章至第十四章，主要講的是在人本省存在的心理學(xué)特性，比如情緒、壓力、學(xué)習(xí)、健康等等。第十五章至第十六章主要講的是心理障礙和心理治療的內(nèi)容，主要強(qiáng)調(diào)的是心理健康方面的建立。第十七章至第十八章主要講的是社會人際交往關(guān)系之中的心理學(xué)，即是社會心理學(xué)以及社會、社會文化。

整本書的特點(diǎn)：

1、寫作思路很清晰，知識包含很全面；通俗易懂，適合大眾閱讀學(xué)習(xí)。比如一般來講，心理學(xué)理論試圖揭示大腦、心理、行為和環(huán)境的功能以及它們是如何相互聯(lián)系的。理論是一個組織起來的概念集合.可以用來解釋一種現(xiàn)象或一系列現(xiàn)象。大多數(shù)心理學(xué)理論有一個一般的核心，即決定論的假設(shè)一這一假設(shè)認(rèn)為，一切事件，包括物理的、心理的或者是行為的都是特定原因因素的結(jié)果，或者說是由其所決定的，這些原因因素被限定在個體環(huán)境或個人之內(nèi)。研究者還假設(shè)行為和心理過程以有規(guī)律的方式聯(lián)系，它們的關(guān)系和模式可以通過研究被發(fā)現(xiàn)和揭示出來.:一般來講，心理學(xué)理論總是闡述暗藏在這些有規(guī)律模式

8中的原因的影響。

2、整本書在寫作的過程中，作者都注重進(jìn)行圖片和案例的結(jié)

合分析，這樣在具體的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讀者很容易掌握心理學(xué)的知識，并對于一些術(shù)語有更加詳細(xì)的了解。比如盡管你對螞蟻交流的方式可能從來沒有產(chǎn)生過興趣，但你可能對人和動物的行為提出一些其他的問題，并迫切渴望得到答案。你可能記得在第t章里，我們曾經(jīng)請你提出一個問題清單，這些問題是你想在讀完《心理學(xué)與生活》這本書后可以得到回答的.。在這一章，我們將描述心理學(xué)家是如何回答這些和你息息相關(guān)的問題的。我們將集中闡述心理學(xué)家應(yīng)用科學(xué)的方法來解決這類問題時所采用的特殊的乎段.，我們希望你能夠了解心理學(xué)家如何設(shè)計(jì)他們的研究:可靠的結(jié)論是如何從心理學(xué)家所研究的(例如你如何思考、感覺和行動)復(fù)雜的且經(jīng)常令人迷惑的現(xiàn)象中得來的?93、每一章節(jié)的后面會進(jìn)行章節(jié)內(nèi)容的重點(diǎn)整理，進(jìn)行一個小節(jié)，并且會對知識點(diǎn)進(jìn)行一個關(guān)鍵術(shù)語的解讀和分析。比如第二章的相關(guān)術(shù)語是相關(guān)系數(shù)、推論統(tǒng)計(jì)、眾數(shù)、描述統(tǒng)計(jì)、平均數(shù)、正態(tài)曲線、頻次分布、集中趨勢的度量、全距、離散性的度量、顯著差異、中數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差(SD)。

4、書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、2000余條“參考文獻(xiàn)”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學(xué)、研究和學(xué)習(xí)都極具參考價值，更加便于我們進(jìn)行閱讀和思考。6摘自《心理學(xué)與生活》第四章 第73頁摘自《心理學(xué)與生活》第七章 第160頁摘自《心理學(xué)與生活》第二章 第18、19頁摘自《心理學(xué)與生活》第二章 第18頁

總之這是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門書籍，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。

閱讀了《心理學(xué)與生活》后，我可以感受到生活低位每一個地方都是充滿著心理學(xué)知識的，心理學(xué)真的和我們的日常生活是息息相關(guān)的，運(yùn)用好了心理學(xué)的知識，我們就能夠更加有效的掌控我們自己的生活。

通過對整本書地閱讀和理解，我總結(jié)出了當(dāng)代心理學(xué)的觀點(diǎn)：

（1）生物學(xué)觀點(diǎn)

引導(dǎo)心理學(xué)家在基因大腦、神經(jīng)系統(tǒng)及內(nèi)分泌系統(tǒng)中尋找行為的原因。生物學(xué)觀點(diǎn)引導(dǎo)心理學(xué)家在基因、大腦、神經(jīng)系統(tǒng)以及內(nèi)分泌系統(tǒng)中尋找行為的原因。一個器官的功能由其身體結(jié)構(gòu)和生物化學(xué)過程來解釋。體驗(yàn)和行為在很大程度上被理解為在神經(jīng)細(xì)胞內(nèi)部和之間發(fā)生

10的化學(xué)和電活動的結(jié)果。

（2）心理動力學(xué)觀點(diǎn)

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人的行為是從繼承來的本能和生物驅(qū)力中產(chǎn)生的，而且試圖解決個人需要和社會要求之間的沖突。理動力學(xué)的動機(jī)原則是由維也納的醫(yī)生弗洛伊德在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初最完整地發(fā)展起來的。弗洛伊德的思想是從對精神病人臨床工作中得出來的，但是他相信他觀察到的這些原則能同時應(yīng)用在正常行為和變態(tài)行為上。弗洛伊德的心理動力學(xué)理論把人看做是由內(nèi)部和外部力量組成的一個復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)所推動的。弗洛伊德的模型第一次承認(rèn)了人的天性并不總是理性的，行為有可能是被不在意識范圍內(nèi)的動機(jī)所驅(qū)使。弗洛伊德之后的許多心理學(xué)家都在新的方向上采用了心理動力學(xué)模型。11

（3）行為主義觀點(diǎn)

尋求理解特定的環(huán)境剌激如何控制特定類型的行為。行為主義對后來的心理學(xué)研究有著重要的影響:它對嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)和仔細(xì)定義的變量的強(qiáng)調(diào)，影響了心理學(xué)的大多數(shù)領(lǐng)域。盡管行為主義者使用非人動物進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)，行為主義的原則已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于人類問題。行為主義的原則產(chǎn)生了一套更為人性化的教育兒童的方法〔通過正強(qiáng)化而非懲罰)。新的修正行為紊亂的療法，以及創(chuàng)建理想化社會的指導(dǎo)方針。12

（4）人本主義觀點(diǎn)

注個體所體驗(yàn)到的主觀世界，而不是由觀察者和研究者所看到的客觀世界。人本主義心理學(xué)是在20世紀(jì)如年代作為與心理動力學(xué)和行為主義模型井駕齊驅(qū)的一種理論而出現(xiàn)的。在這種觀點(diǎn)中，人既不是由弗洛伊德主義者假設(shè)的強(qiáng)大本能力量所驅(qū)使，也不是由行為主義者提出的由環(huán)境因素所操縱。相反，人們是先天良好而且具有選擇能力的有能動性的動物。根據(jù)人本主義的觀點(diǎn)，人類主要任務(wù)是使自身的潛能得到不斷發(fā)展。13

（5）認(rèn)知的觀點(diǎn)

認(rèn)知的觀點(diǎn)的中心是人的思維以及所有的認(rèn)識過程一一注意、思考、記憶和理解。心理學(xué)的認(rèn)知革命是作為對行為主義的局限的另一個挑戰(zhàn)而出現(xiàn)的。認(rèn)知的觀點(diǎn)的中心是人的思維以及所有的認(rèn)識過程—注意，思考、記憶和理解。從認(rèn)知的觀點(diǎn)，人們行動是因?yàn)樗麄兯伎?、而人們思考是因?yàn)樗麄兪侨祟悺呀?jīng)被精細(xì)地構(gòu)造好去這樣做。14

（6）進(jìn)化論觀點(diǎn)

思想非常簡單：能更好的適應(yīng)環(huán)境的有機(jī)體，傾向于比那些適應(yīng)性較差的有機(jī)體更能成功地產(chǎn)生后代（并遺傳他們的基因)。進(jìn)化論觀點(diǎn)尋求把當(dāng)代心理學(xué)與生命科學(xué)的一個中心思想—達(dá)爾文關(guān)于自然選擇的進(jìn)化論—聯(lián)系起來:自然選擇的思想非常簡單:能更好地適應(yīng)環(huán)境10摘自《心理學(xué)與生活》第一章 第9頁摘自《心理學(xué)與生活》第一章 第9頁摘自《心理學(xué)與生活》第一章 第10頁摘自《心理學(xué)與生活》第一章 第10頁摘自《心理學(xué)與生活》第一章 第10、11頁的有機(jī)體。傾向于比那些適應(yīng)性較差的有機(jī)體更能成功地產(chǎn)生后代(井遺傳它們的基因)。經(jīng)過很多世代，物種朝著具有更好適應(yīng)性的方向改變:、心理學(xué)中的進(jìn)化觀點(diǎn)認(rèn)為心理能力和身體能力一樣。經(jīng)過了幾百萬年的進(jìn)化以達(dá)成特定的適應(yīng)性目標(biāo)。15

（7）文化觀點(diǎn)

研究行為的原因和結(jié)果中的跨文化差異。持有文化觀點(diǎn)的心理學(xué)家們研究行為的原因和結(jié)果中的跨文化差異.:文化觀點(diǎn)是針對下述批評而做出的重要響應(yīng):以往心理學(xué)研究往往以西方的人性概念為基礎(chǔ)，并且它的研究對象只是美國中產(chǎn)階級白人。16

從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，現(xiàn)在我們正是大學(xué)生，我們就必須在心理學(xué)的基礎(chǔ)之后，獲得對于我們現(xiàn)在生活和學(xué)習(xí)的一個重新的定位與認(rèn)識，這不同于我們之前對于大學(xué)的憧憬和期待，這里面更多的是融入了自己的理性思考和規(guī)劃。在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上，我們要學(xué)會運(yùn)用教育心理學(xué)方面的知識，進(jìn)行學(xué)習(xí)效率的提升，并且明確學(xué)習(xí)的目的以及學(xué)習(xí)的價值所在。在生活中，大學(xué)生活面對很多的競爭和不愉快，我們要怎樣合理調(diào)整自己的心態(tài)是一個重大的問題，只有運(yùn)用心理學(xué)的知識，我們才能建立一個強(qiáng)大的心理，足以應(yīng)付大學(xué)生活中的種種變化與沖擊。

從學(xué)習(xí)心理學(xué)這門課程上來講，《心理學(xué)與生活》這本書不僅僅時一本知識性很強(qiáng)的著作，更是一本心理學(xué)入門級別的教材，我們可以通過這一本書達(dá)到心理學(xué)基礎(chǔ)知識的了解和掌握。通過書中易懂的語言，通過書中詳細(xì)的案例和圖片。通過書中精辟的知識小結(jié)和關(guān)鍵術(shù)語的整理，我們很容易掌握這本書的主要內(nèi)容，并且很輕松地理解這本書的知識體系。更重要的一點(diǎn)，我想是由于對此本書地閱讀，它教會了我如何去思考，無論是心理學(xué)知識，還是生活中的不同問題。

15摘自《心理學(xué)與生活》第一章 第11頁摘自《心理學(xué)與生活》第一章 第11頁

第四篇：心理學(xué)讀書筆記

讀《教育過程》有感

《教育過程》一書主要是以課程的制訂為中心展開論述，無論是談?wù)n程結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、兩種截然相悖的思維方式以及學(xué)習(xí)動機(jī)等，都是直接從課程的角度或者間接從影響課程制訂的其他因素方面著手，來解決教育中的主要問題——課程的制訂。之所以課程為中心，我認(rèn)為其原因在于教育和課程之間的密切關(guān)系。簡而言之，課程的發(fā)生是與教育的目的有潛在關(guān)系的。教育的社會目的在于培養(yǎng)人才，個人目的則是發(fā)展自身，教育的目的與教育質(zhì)量和智育目標(biāo)密不可分，而這兩個方面的具體表現(xiàn)則在于課程的設(shè)計(jì)——設(shè)計(jì)合理的及課程結(jié)構(gòu)，提高教育質(zhì)量，努力于智育目標(biāo)，以期更好的達(dá)成教育目標(biāo)。本書分為五點(diǎn)進(jìn)行闡述，我將它們以“課程”為主線串聯(lián)起來，談?wù)勛约簩τ诒緯性O(shè)計(jì)的教育因素和課程之間的聯(lián)系。

教材結(jié)構(gòu)：這個因素與課程直接相關(guān)。本書尤其強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)知識的重要性。每一階段的學(xué)習(xí)不是完全獨(dú)立、毫無關(guān)聯(lián)的，現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)是一種接受新事物的過程，更是積累的重要環(huán)節(jié)——為今后的更深入學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，幫助和推進(jìn)接下來的學(xué)習(xí)。很顯然地，懂的基本原理可以使這一學(xué)科更容易理解。舉個例子來說，知道力的作用是相互的，那像打別人時自己的手掌一會疼這種類似的問題也就迎刃而解了。所以在教材的結(jié)構(gòu)方面，尤其要注重基礎(chǔ)課程的編制，怎樣使基礎(chǔ)性的知識被普遍的強(qiáng)有力的接受，讓學(xué)生不至于在起跑線就落后?；A(chǔ)知識常常被認(rèn)為是乏味的、枯燥的，而事實(shí)起本身也的確十分抽象，但展現(xiàn)基礎(chǔ)的形式卻是多樣的，我們所要努力的就是如何采用較為豐富的形式來展現(xiàn)基礎(chǔ)知識，以求學(xué)生不至于毫無興趣。在此基礎(chǔ)上，我們才要考慮，怎樣把教材分成不同的水平，配合不同層次（一般可以理解為不同年級）的學(xué)生的接受能力。

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：其實(shí)準(zhǔn)備的過程也可以使學(xué)習(xí)的過程，這一部分可能與課程的制訂聯(lián)系并不十分密切，但它影響著一個人今后的學(xué)習(xí)方法、思維方式的形成，因而也是不容忽視的。這之中有許多與學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)想重復(fù)的部分因此不再多置筆墨了。

直覺思維和分析思維：直覺思維是指對一個問題未經(jīng)逐步分析，僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速對問題答案作出判斷、猜想、設(shè)想或者在對疑百思不解中，突然對問題有靈感和頓悟。直覺思維具有自由性、靈活性、自發(fā)性、偶然性、不可靠性等特點(diǎn)。分析思維就是邏輯思維，它用邏輯規(guī)則對事物按部就班地認(rèn)識，對其過程主體有清晰的意識。分析思維的特點(diǎn)是每個具體步驟均表達(dá)得很清晰，思考者往往意識到其思維的內(nèi)容和思維的過程。對比可見，兩種思維方式在特點(diǎn)上幾乎是相悖的，但其實(shí)它們的發(fā)生和形成不是矛盾的。分析思維在學(xué)習(xí)尤其是理科學(xué)習(xí)中的重要性不言而喻。此處，我與本書中提到的觀點(diǎn)一致，認(rèn)為直覺思維在學(xué)習(xí)中的作用也不容忽視，正確的直覺思維可以大大提高解決問題的效率。直覺特有的穿透力和洞察力能幫助我們直接到達(dá)事物本質(zhì)，起產(chǎn)生的效果也更強(qiáng)。在課程的設(shè)計(jì)中，如何是教材配合思維方式尤其是如何使教材能夠促進(jìn)學(xué)生的直覺思維的產(chǎn)生？在新課程改革中，我們發(fā)現(xiàn)課本的插圖變多了，內(nèi)容不再局限于枯燥的文字，形式更為豐富了。這種形式的改變，我們可以認(rèn)為是增加課本趣味性，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。從思維角度來講，更加豐富、具象的知識展現(xiàn)形式為直覺的產(chǎn)生提供了更多的機(jī)遇。那么從教師的角度來看，應(yīng)該怎樣幫助學(xué)生合理利用的這兩種思維呢？一般來說，理科教師所強(qiáng)調(diào)的必定是學(xué)生的分析思維，文科老師雖然也鼓勵直覺思維但由于特殊的應(yīng)試制度，也會將許多本更適于用直覺思維進(jìn)行思考的問題邏輯化、系統(tǒng)化。過分追求直覺思維當(dāng)然是不對的，這樣無論是教師還是學(xué)生必然會產(chǎn)生不安全感。但教師可以配合教材鼓勵適當(dāng)?shù)闹庇X思維。例如在教授幾何知識時，教師可以先讓學(xué)生自己用直覺體悟再授以系統(tǒng)的知識，這樣直覺正確的學(xué)生學(xué)起來則更輕松，而錯誤的也不至于繼續(xù)錯下去。但這里所說的直覺并不是毫無依據(jù)的所謂“靈光一閃”，直覺應(yīng)當(dāng)是建立在一定基礎(chǔ)之上的，只有在這一基礎(chǔ)上產(chǎn)生的直覺才有較高的正確率和較深遠(yuǎn)的意義。

學(xué)習(xí)的動機(jī)：毫無疑問，學(xué)習(xí)動機(jī)作為一種主觀性因素對一個人的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生很大的影響。學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)的關(guān)系不是單方面的，而是辯證的，學(xué)習(xí)會產(chǎn)生動機(jī)，而動機(jī)則會推動學(xué)習(xí)。動機(jī)不會直接滲入到你的學(xué)習(xí)過程中，而是通過影響你的情緒、注意力等間接來影響學(xué)習(xí)。這必然是課程中的不可忽視的因素。要將課程內(nèi)容設(shè)計(jì)的有趣吸引人，更重要的是課程的內(nèi)容要有實(shí)際的作用，讓學(xué)生覺得這是值得學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)可以幫助他們提高、完善自己，從而使他們產(chǎn)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)動機(jī)。在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育里，學(xué)生們往往會產(chǎn)生學(xué)的東西沒什么用處、不值得去學(xué)，從而學(xué)習(xí)的積極性降低，這樣一來，誰能保證保證他們在學(xué)習(xí)時還能保持集中的注意力和高漲的熱情，學(xué)習(xí)的效果自然就不盡如人意。學(xué)習(xí)動機(jī)雖然是主管的，但影響它的因素是是很多的。比如教材的內(nèi)容，比如教師的教授方式等等。教師在這一環(huán)節(jié)起著十分關(guān)鍵的作用——教師附有教材內(nèi)容進(jìn)行闡釋的任務(wù)，同時又對學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的產(chǎn)生有著很大影響。作為教師，怎樣才能幫助學(xué)生產(chǎn)生適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)動機(jī)呢？首要的就是采用有效的方法授予知識，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，除此以外，也要對學(xué)生給以適時適當(dāng)?shù)墓膭?，使其產(chǎn)生熱情。但是，學(xué)習(xí)動機(jī)并不是越強(qiáng)越好的，過強(qiáng)的學(xué)習(xí)動機(jī)反而會形成太大的壓力，對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生副作用。我們常常可以看到這樣一類學(xué)生，他們?yōu)榱烁淖冐毨У纳瞵F(xiàn)狀拼命投入到學(xué)習(xí)之中，很顯然他們有著明確強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，但是由此而引發(fā)的悲劇近年并不少見。由此可見，學(xué)習(xí)動機(jī)不是越強(qiáng)越好，我們要找到一個最佳水平，在這一水平的學(xué)習(xí)動機(jī)的推動下進(jìn)行學(xué)習(xí)，才真正是有效率的。

教學(xué)輔助工具：可能這個因素看起來與課程關(guān)系也不大，其實(shí)不然。教學(xué)輔助工具的運(yùn)用在新課程改革后顯得尤為重要?；脽羝⑼队皟x、電影等越來越多的高科技方式也被投入到教學(xué)中來，這些方式額運(yùn)用是同樣是為了更好的展示課程內(nèi)容。逆向來看，若課本本身毫無可以別種形式展示的內(nèi)容，那豐富多樣的教學(xué)輔助方式同樣無用武之地。所以在教程的編制過程中，要更多的考慮怎樣將內(nèi)容與其他教學(xué)工具結(jié)合起來。但教學(xué)輔助工具并不是只局限于那些高新科學(xué)技術(shù)，其他不依靠高科技產(chǎn)品的教學(xué)方式也是有很多可取之處的。比如在講解一篇舞臺劇課文時，可以讓學(xué)生分別飾演其中的角色，直接投身到戲劇中間去，方便學(xué)生更好的理解人物情感和戲劇主題。又或者在講解重力加速度時，讓學(xué)生們像伽利略一樣用兩個鐵球試試。這些“取材”方便的輔助手段常常能取得更加好的教學(xué)效果。作為教師，充分掌握這些好的教學(xué)輔助工具是首要的。在掌握的基礎(chǔ)，如何結(jié)合教學(xué)實(shí)際、學(xué)生特點(diǎn)更好地進(jìn)行運(yùn)用則是需要在時間過程中不斷努力探索的。在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)這些教學(xué)輔助工具基本都能得到充分廣泛的運(yùn)用，但在那些相對落后地區(qū)情況不是很盡人意，推動這些地區(qū)硬件設(shè)施的建設(shè)自然是必須的，但更為實(shí)際快速的方法則是擺脫硬件對教學(xué)手段的束縛，開辟靈活的有效的教學(xué)方法。

教育是一個十分寬泛的概念，不同的人在不同領(lǐng)域做著努力。本書所闡述的觀點(diǎn)主要集中在課程制訂上，作為一個師范專業(yè)的學(xué)生，我則更想從教師的角度來談?wù)劷逃?。站在一個對面的是學(xué)生，是教程，是應(yīng)試制度，是教學(xué)工具，是教學(xué)方法??我認(rèn)為教師是整個教育體系中最重要的角色，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)效果有著重要影響，對教材內(nèi)容的展現(xiàn)起著主要作用，對教學(xué)工具的運(yùn)用有主觀能動性。教師對這些因素的影響最終會歸于對教育本身的影響。如何扮演好這個角色將是我不斷探索的目標(biāo)和方向。

漢語言師范二班張瑜0801401073

第五篇：讀書筆記 心理學(xué)

期待與信任

——《心理學(xué)的100個故事》讀后感 心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。學(xué)習(xí)心理學(xué)，有利于人們更好、更完善地了解問題，處理問題。學(xué)習(xí)心理學(xué)，有利于老師把握學(xué)生心理，正確處理問題，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

《心理學(xué)的100個故事》中有一篇《期待與信任的力量》的文章，讀了后讓我感觸很深。作者通過舉出美國著名心理學(xué)家羅森塔爾曾做過兩個有趣的實(shí)驗(yàn)，反映出期待與信任在人的心理上占著重要的位置，能導(dǎo)致出截然不同的結(jié)果。

文中的羅森塔爾教授并不知道白鼠是否真的有聰明和笨拙之分，只是在試驗(yàn)前暗示哪些是“聰明”的白鼠和“笨拙”的白鼠。羅森塔爾教授也并不知道學(xué)生智力程度，只是隨機(jī)抽出幾個學(xué)生名字，寫上“大器晚成”幾個字，他的學(xué)生做完實(shí)驗(yàn)后，結(jié)果總是出乎意料。被圈定為“聰明”的白鼠總是要比“笨拙”的白鼠表現(xiàn)出色。被列進(jìn)“大器晚成”的學(xué)生最后測試的成績明顯優(yōu)于第一次測試成績。為何會出現(xiàn)這樣的結(jié)果？用心理學(xué)的術(shù)語來說就是因?yàn)槿藗兊念^腦中事先就存在著一種定勢，這種定勢讓所列定的對象受到“優(yōu)待”或“淡忘”，自然結(jié)果也就不會相同，這也就是信任和期望心理的共鳴現(xiàn)象。

在我們生活中，工作中，這種定勢會產(chǎn)生很多負(fù)面影響。作為老師，面對著日益熟悉的學(xué)生，總難免對學(xué)生框死在“印象”

中。他優(yōu)秀，就一直認(rèn)為他是個各方面都優(yōu)秀的學(xué)生，另一個人表現(xiàn)差勁，各方面就難免大打折扣。于是“優(yōu)生”就在信任和期待的力量驅(qū)動下，越發(fā)優(yōu)秀；而“差生”在冷眼斥責(zé)中越來越自卑，也就越發(fā)的差勁了。班級的兩級分化現(xiàn)象也會越來越嚴(yán)重。這種“定勢”會嚴(yán)重影響學(xué)生的成長進(jìn)步。那么該如何打破這種定勢，讓每一個學(xué)生都能在信任和期待的力量下成長進(jìn)步呢？

我認(rèn)為關(guān)鍵是要信任每一個學(xué)生，以最大的熱情對待每一個學(xué)生，相信他們都是最棒的最優(yōu)秀的。在這種信任和期待的力量下，學(xué)生才能找到自信，發(fā)揮自己的潛能。記得在舉行“祖國在我心中”，“安全禮讓出行”的兩次班隊(duì)會中，我放棄了親力親為的想法，大膽把任務(wù)交給學(xué)生，由他們組織安排，我只是一個活動的參與者。他們開始面露難色，我對他們說“你們的想法新，點(diǎn)子好，比我強(qiáng)多了。大膽去做吧，相信你們一定行！”。學(xué)生在這種信任和期待的力量下，各個都積極行動起來，安排程序，排練節(jié)目，搜索資料，干得熱火朝天。后來，這兩次活動都進(jìn)行得非常成功。學(xué)生參與面廣，熱情高，連平日懶懶洋洋的學(xué)生也忙得不亦樂乎。我想，這就是期待的力量，信任的力量。在工作中，在生活中都需要這種期待和信任力量，充分發(fā)揮個人和集體的潛能。

2009-1-8