第一篇：景觀設(shè)計(jì)與旅游規(guī)劃研究

景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的作品是“一幅畫”，旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的是“一部電影”，一部立體的電影，一部游客可進(jìn)入的電影。他們是兩種性質(zhì)不同的藝術(shù)品，有不同的藝術(shù)價(jià)值取向，但無高低之分。

景觀設(shè)計(jì)是空間規(guī)劃，而旅游規(guī)劃是一種無形產(chǎn)品的規(guī)劃，是服務(wù)規(guī)劃，軟件規(guī)劃是其顯著特點(diǎn)。如果說景觀設(shè)計(jì)是舞臺(tái)設(shè)計(jì)，那么旅游景區(qū)規(guī)劃是對(duì)整個(gè)戲劇的設(shè)計(jì)，除了舞臺(tái)，還包括戲劇情節(jié)、演員的表演技巧、服裝、舞美等內(nèi)容。筆者策劃的山東水泊梁山項(xiàng)目充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

人間與天堂景觀設(shè)計(jì)

解決的是人與地的關(guān)系，是要營(yíng)造一個(gè)美好的生活空間，確切地說是一個(gè)常住的生活空間;旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該是創(chuàng)造一個(gè)有別于常住生活環(huán)境的令人激動(dòng)的短暫生活空間(或叫體驗(yàn)空間)。如果說景觀設(shè)計(jì)要營(yíng)造的是一個(gè)美好的世界，而旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)造的是天堂，一個(gè)讓人魂?duì)繅?mèng)縈的天堂。也可以所景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)，旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)造夢(mèng)境。所以不必奢望游客常住在景區(qū)，因?yàn)槌Ｗ【筒皇蔷皡^(qū)了，就不能令人激動(dòng)。

景觀設(shè)計(jì)的產(chǎn)品必須是現(xiàn)實(shí)的，而旅游景區(qū)規(guī)劃的產(chǎn)品可以是虛幻的。

通過以上分析，已不難領(lǐng)會(huì)景觀設(shè)計(jì)與旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)之間的區(qū)別。也許有人會(huì)所現(xiàn)在的旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)沒有達(dá)到這種要求，那只能所國(guó)內(nèi)絕大部分旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)單位并不專業(yè)，至少我們應(yīng)該有這樣的要求，而且這也是能夠?qū)崿F(xiàn)的。

注：在國(guó)內(nèi)，景觀設(shè)計(jì)也是一個(gè)新概念，它與園林設(shè)計(jì)的之間的關(guān)系也一直是業(yè)界爭(zhēng)論不休的話題，為方便理解，本文引用了俞孔堅(jiān)教授的觀點(diǎn)，即景觀有風(fēng)景、地學(xué)和生態(tài)系統(tǒng)三種概念。

第二篇：古鎮(zhèn)旅游規(guī)劃與保護(hù)研究專題

在古城鎮(zhèn)開發(fā)中如何把握傳承與創(chuàng)新的關(guān)系

——以湖南靖州渠陽(yáng)古城為例

靖州，全國(guó)唯一的苗族侗族自治縣，地處湘西南的一個(gè)神秘地方，經(jīng)歷了千年歲月的沉淀，“八邦會(huì)靖”的繁榮，如今又承載著二十六萬苗侗漢各族人民跨越式發(fā)展的夢(mèng)想；渠陽(yáng)古城，渠水蜿蜒流淌，往日“見船不見水，見排不見江”的盛況只能憑殘存的碼頭會(huì)館去想像。

我公司積極探索古城鎮(zhèn)開發(fā)中傳承歷史文化和創(chuàng)新發(fā)展的辨證關(guān)系，在傳承與創(chuàng)新中推進(jìn)渠陽(yáng)古城的開發(fā)。

一、渠陽(yáng)古城現(xiàn)狀分析

渠陽(yáng)古城，也稱靖州古商城，建于后晉，明朝時(shí)成為湘黔桂三省邊界地區(qū)的商業(yè)重鎮(zhèn)，清乾隆以后更是形成了“八邦會(huì)靖”的繁榮局面。古城是楚王與五代時(shí)期苗侗領(lǐng)袖楊再思交戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，也是歷史上湘黔桂三?。▍^(qū)）邊界地區(qū)的交通樞紐和物資集散中心，豐富多彩的苗、侗民族文化是其一道綺麗的風(fēng)景。但隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，古城已遭到一定程度的破壞性開發(fā)，目前古城遺跡僅剩下以土橋街為核心的三條歷史街區(qū)，原真性文化承載物缺失。

古城現(xiàn)存的主要問題一是防洪壓力大，若發(fā)生20年一遇的洪水，就會(huì)淹沒老碼頭至街巷的區(qū)域，建設(shè)防洪設(shè)施難以保住沿河建筑；二是古城現(xiàn)有民居保護(hù)價(jià)值不大，除11個(gè)縣級(jí)文物保護(hù)點(diǎn)之外，大部分建筑保護(hù)價(jià)值不大，若要全部拆遷，有一定工作難度以及資金壓力；三是古城建筑風(fēng)貌混亂，環(huán)境衛(wèi)生狀況不佳，居民居住條件差；四是土地價(jià)值不高，商業(yè)開發(fā)難度大。

二、古城開發(fā)的難點(diǎn)

渠陽(yáng)古城的開發(fā)所面臨最大的難題——是以保護(hù)為主還是撤掉重建？

若選擇以保護(hù)為主，保留古城原貌，保護(hù)現(xiàn)存的古街區(qū)，未來發(fā)展將面臨巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力。渠陽(yáng)古城與附近的黔陽(yáng)古城、洪江古城整體特色相近，且在資源品級(jí)、風(fēng)貌保存方面不如后兩者，很可能會(huì)被形象遮蔽，難以進(jìn)行旅游開發(fā)。若選擇完全拆掉重建轉(zhuǎn)而發(fā)展房地產(chǎn)，就意味著完整地毀掉了歷史，湮滅了文化，是沒有社會(huì)責(zé)任感的做法。

三、問題解決方案——在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展

1、開發(fā)理念

用傳承與創(chuàng)新的理念去解決渠陽(yáng)古城的開發(fā)問題，我們要傳承古城的歷史文脈，傳承苗侗民族文化，傳承古城歷史街區(qū)的肌理以及建筑風(fēng)貌；同時(shí)在建筑空間、消費(fèi)空間、融資模式、經(jīng)營(yíng)模式等方面大膽創(chuàng)新；通過旅游產(chǎn)業(yè)的植入，對(duì)渠江兩岸環(huán)境的整治，舊城的改造，提高居民生活質(zhì)量，提升城市土地價(jià)值，創(chuàng)造縣域新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，將古城改造為具有新功能的新天地。

古城的文脈不僅指古城的傳統(tǒng)格局和風(fēng)貌，還包括古城發(fā)展的歷史延續(xù)和文化特色。歷史街區(qū)的效果、生活性和市俗性反映了古城某一歷史時(shí)期的風(fēng)貌特色，歷史街區(qū)中返璞歸真的居住形態(tài)——個(gè)性與交往空間的并存是一種本質(zhì)性的需求，是人們追求物質(zhì)生活時(shí)的精神場(chǎng)所。因此，應(yīng)該保留古城歷史街區(qū)的肌理，作為古城再造的基礎(chǔ)。要努力尋求歷史文化街區(qū)與現(xiàn)代商業(yè)成功結(jié)合的經(jīng)營(yíng)模式。在保護(hù)與開發(fā)的基礎(chǔ)上，形成匯聚苗侗風(fēng)情體驗(yàn)、餐飲、購(gòu)物、宅院酒店、娛樂休閑、商務(wù)會(huì)議、情景再現(xiàn)等業(yè)態(tài)的苗侗風(fēng)情之城，構(gòu)成渠江兩岸獨(dú)特的吸引元素和靖州語匯。要實(shí)施經(jīng)營(yíng)城市的戰(zhàn)略，加快民間資金向民間資本的轉(zhuǎn)變，通過多樣化的融資方式，開辟城市建設(shè)資金的新來源。

2、總體定位

古城的產(chǎn)業(yè)定位為發(fā)展休閑、娛樂、餐飲、購(gòu)物、院落式酒店、商務(wù)、會(huì)議和旅游房地產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)；將其功能定位為靖州的“城市客廳”、“休閑娛樂及夜生活中心”，把渠陽(yáng)古城打造為靖州的“城市名片”，使之成為靖州旅游的主要承載體之一。

3、具體發(fā)展策略

（1）完善功能分區(qū)

設(shè)置入口服務(wù)區(qū)，依托渠陽(yáng)古城現(xiàn)存歷史街區(qū)打造文化觀光體驗(yàn)區(qū)，構(gòu)建苗侗風(fēng)情體驗(yàn)區(qū)以及苗侗風(fēng)情休閑帶。

（2）文化價(jià)值的提升

一是文化的植入：包括古城文化的直觀、靜態(tài)展示，如雕塑、建筑等；二是文化的演繹，把節(jié)慶文化、民風(fēng)民俗等融入到主題娛樂、參觀游覽、活動(dòng)表演中；三是文化的延伸，將傳統(tǒng)文化元素延伸到商業(yè)領(lǐng)域，構(gòu)建文化商業(yè)休閑多產(chǎn)業(yè)模式；四是文化的創(chuàng)新，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與延伸，加入現(xiàn)代人對(duì)休閑生活的需求，把文化創(chuàng)新的價(jià)值落實(shí)到游客的生活方式中。

（3）建筑風(fēng)貌的打造

對(duì)原已定為保護(hù)單位的建筑要按規(guī)定要求進(jìn)行嚴(yán)格保護(hù)。在原有歷史街區(qū)基礎(chǔ)上，遵循“修舊如舊”原則，引入多義景觀概念，營(yíng)造景觀意象，通過挖掘該區(qū)域的文脈進(jìn)行景觀重塑。充分利用苗侗傳統(tǒng)建筑元素，在傳統(tǒng)建筑外殼中植入嶄新的功能。建筑外觀為傳統(tǒng)苗侗風(fēng)情，而建筑內(nèi)部的結(jié)構(gòu)則按照21世紀(jì)現(xiàn)代都市人的生活方式、生活節(jié)奏、情感世界度身定做。

利用條石構(gòu)筑退臺(tái)式防洪堤，防洪堤上形成休閑空間，依地勢(shì)修建吊腳樓，可同時(shí)滿足防洪需求、景觀需求和休閑需求。沿河修建苗侗風(fēng)情建筑，二重檐民居，修筑親水平臺(tái)，保持親水環(huán)境和沿水而居的建筑形式。保持傳統(tǒng)的街巷機(jī)理、碼頭空間，拓展沿河休閑空間、街巷購(gòu)物的娛樂空間。營(yíng)造鼓樓、風(fēng)雨廊道和親水廣場(chǎng)等開放空間，苗侗風(fēng)雨橋連接渠江兩岸休閑空間，同時(shí)也增加了風(fēng)雨橋上的觀光休閑體驗(yàn)。

（4）商業(yè)業(yè)態(tài)的選擇

要依靠富有文化內(nèi)涵、內(nèi)容豐富、風(fēng)情獨(dú)特的產(chǎn)品與業(yè)態(tài)打造，形成以旅游、休閑為主，集餐飲、購(gòu)物、娛樂等功能于一身的，具有鮮明地域特色和濃郁苗侗文化氛圍的復(fù)合型休閑、文化、娛樂中心。

結(jié)語——古城、古鎮(zhèn)、古村落都是我們祖先的遺產(chǎn)，是我們與歷史之間的“橋梁”，亦是我們傳授下一代，告訴他們祖先的存在之物證。沒有它們，我們只有“空間”而無“時(shí)間”。

希望渠陽(yáng)古城的開發(fā)模式能夠起到拋磚引玉的作用，成為古城鎮(zhèn)開發(fā)的新的突破，但也需注意具體問題具體分析。

旅游體驗(yàn)視角下古城古鎮(zhèn)古村落旅游開發(fā)

——以成都市洛帶古鎮(zhèn)為例

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和旅游消費(fèi)水平的不斷提高，體驗(yàn)已經(jīng)成為當(dāng)今旅游市場(chǎng)的一個(gè)重要訴求。在旅游規(guī)劃與旅游資源開發(fā)過程中，如何設(shè)計(jì)出適應(yīng)市場(chǎng)需求的體驗(yàn)旅游產(chǎn)品以及對(duì)目前現(xiàn)有的產(chǎn)品進(jìn)行整合和升級(jí)，是當(dāng)前旅游規(guī)劃界面臨的一個(gè)重要問題。對(duì)于古城古鎮(zhèn)古村落來說，由于在旅游開發(fā)中需要重點(diǎn)保護(hù)其建筑風(fēng)貌、建筑藝術(shù)及其承載的特定地域文化與環(huán)境空間，因此，旅游娛樂項(xiàng)目的開發(fā)受到限制，如何在古城

古鎮(zhèn)古村開發(fā)體驗(yàn)旅游產(chǎn)品，對(duì)國(guó)內(nèi)眾多的人文類旅游資源開發(fā)具有重要借鑒意義。

一、體驗(yàn)旅游是順應(yīng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然

美國(guó)未來學(xué)者阿爾溫〃托夫勒在1970年出版的《未來的沖擊》一書中，最早提出了“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”這一概念。他預(yù)言，隨著人們?cè)絹碓礁辉＃磺幸苍絹碓蕉虝骸ＯM(fèi)者無情的擯棄了舊的占有欲，開始像收藏財(cái)富一樣，自覺而又熱心的收藏體驗(yàn)。而學(xué)者約瑟夫〃派恩與詹姆斯〃吉爾摩在他們1999年合著的《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書中，對(duì)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)作了較為系統(tǒng)的闡述。認(rèn)為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的第四個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是企業(yè)以服務(wù)為舞臺(tái)，以商品為道具，為消費(fèi)者創(chuàng)造一種難忘的值得回味的經(jīng)歷。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，旅游者的消費(fèi)需求也在發(fā)生變化。游客的體驗(yàn)深度不斷加深，開始向更高層次的“自我實(shí)現(xiàn)”升華，情感的比重在旅游活動(dòng)過程中大大增加。同時(shí)，對(duì)于文化的體驗(yàn)與消費(fèi)也將占據(jù)越來越大的比重，旅游者更希望通過旅游活動(dòng)創(chuàng)造一次難忘的旅游經(jīng)歷?？梢哉f體驗(yàn)旅游是順應(yīng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，體驗(yàn)旅游正成為一種新的旅游趨勢(shì)。

二、體驗(yàn)旅游是旅游市場(chǎng)發(fā)展的必然產(chǎn)物

中國(guó)大眾旅游市場(chǎng)經(jīng)過幾十年的發(fā)展，目前正在向深度體驗(yàn)方式轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)觀光旅游雖然也是一種體驗(yàn)活動(dòng)，但是體驗(yàn)的深度較淺，僅僅停留在走馬觀花式的游覽階段，旅游活動(dòng)對(duì)于旅游者來說也只是停滯在悅耳悅目的體驗(yàn)層面。同時(shí)市場(chǎng)上多數(shù)旅游產(chǎn)品的開發(fā)也僅僅是迎合大眾旅游市場(chǎng)的需求，多為觀光類型的旅游產(chǎn)品，觀光山水，觀光寺廟，觀光古跡等。殊不知游客的需求層次正在悄悄發(fā)生變化。多年的大眾旅游市場(chǎng)培育，已經(jīng)使游客對(duì)于淺層觀光的旅游產(chǎn)品感到疲憊，希望有更深一層次的體驗(yàn)旅游產(chǎn)品。而近幾年城市周圍鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游雨后春筍般的出現(xiàn)、深圳歡樂谷的品牌延伸、蕪湖方特歡樂世界的成功，正說明體驗(yàn)旅游市場(chǎng)的到來。

鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游不同于傳統(tǒng)的對(duì)優(yōu)美的鄉(xiāng)村田園自然風(fēng)光的觀賞，而是深入到鄉(xiāng)村農(nóng)民的日常生活中。在農(nóng)事體驗(yàn)中了解農(nóng)民的生活狀況，在旅游主體與旅游客體之間形成互動(dòng)，達(dá)到更深一層次的愉悅。深圳歡樂谷取得巨大的成功之后，相繼在北京、成都、上海建設(shè)歡樂谷主題公園，目前已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)都市主題公園體驗(yàn)旅游的第一品牌。蕪湖方特歡樂世界于2008年4月開業(yè)，僅去年開業(yè)當(dāng)年就接待游客量150多萬人次，引起全國(guó)的關(guān)注。歡樂谷與方特歡樂世界，都為主題公園旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，通過游客的參與

為其創(chuàng)造一次刺激、快樂的旅游經(jīng)歷，體驗(yàn)現(xiàn)代科技文化與時(shí)尚文化。

所有這些正成功的說明旅游市場(chǎng)對(duì)于體驗(yàn)旅游產(chǎn)品的若饑似渴。同時(shí)，也從另一個(gè)側(cè)面反映旅游供給在體驗(yàn)產(chǎn)品方面的嚴(yán)重不足。

三、古城古鎮(zhèn)古村落旅游體驗(yàn)產(chǎn)品的開發(fā)——以成都市洛帶古鎮(zhèn)為例

洛帶為成都市四大古鎮(zhèn)之一，于三國(guó)時(shí)期建鎮(zhèn)，原名甄子場(chǎng)。傳說因蜀漢后主劉禪的玉帶落入小鎮(zhèn)旁的一口八角井而得“落帶”之名，后演變?yōu)椤奥鍘А?。?jīng)過旅游規(guī)劃后，使旅游業(yè)得到迅速發(fā)展。2008年在汶川地震的影響下全年接待游客量仍達(dá)398萬人次，直接旅游收入達(dá)2億元。

四百多年前，一群客家人隨著“湖廣填四川”的移民潮，從沿海地區(qū)遷到了成都東郊的洛帶鎮(zhèn)。在此之后，洛帶鎮(zhèn)逐漸發(fā)展成為我國(guó)西部客家人最為集中的小鎮(zhèn)?？图揖用竦倪w入帶來了眾多客家文化的傳播。1999年，現(xiàn)成都來也旅游策劃公司的團(tuán)隊(duì)在為洛帶編制旅游規(guī)劃策劃及后來的詳細(xì)規(guī)劃時(shí)緊緊圍繞客家文化這一核心，進(jìn)行深度的

挖掘和包裝，在古鎮(zhèn)推出使游客多方位體驗(yàn)客家文化的旅游產(chǎn)品。

（1）美食體驗(yàn)。在洛帶古鎮(zhèn)，美味可口的客家小吃讓游客流連忘返，且每一種小吃都融入了其獨(dú)特的客家文化內(nèi)涵?？图覀臎龇蹘缀醭蔀榈铰鍘в斡[游客的必嘗小吃。涼粉本是云、貴、川等地普通百姓的日常食品，但是客家的涼粉加上“傷心”二字，就使其具備獨(dú)特的文化內(nèi)涵?！皞摹币辉~意在回憶客家人幾百年前的遷徙和進(jìn)入四川后開創(chuàng)新生活的艱辛。

當(dāng)普通的涼粉負(fù)載了特殊的歷史和文化背景時(shí)，便不再僅僅只是小吃，更成為一種代表，一種客家文化的象征符號(hào)。游客品味的也不僅是精彩的美食，更是一種文化，一段讓人難以忘懷的歷史。

（2）娛樂體驗(yàn)。古鎮(zhèn)內(nèi)的娛樂產(chǎn)品眾多，體驗(yàn)性強(qiáng)，最突出的要數(shù)客家“火龍節(jié)”“水龍節(jié)”?！盎瘕埞?jié)”“水龍節(jié)”都是幾百年來被客家人傳承下來的特色民俗活動(dòng)，火龍是為祈福望歲，水龍是為祈雨，都是直接從古代龍舞發(fā)展而來，歷史悠久，保存了較多的中國(guó)古代舞龍最原始的程序和古樸的儀式。

每年春節(jié)期間，古鎮(zhèn)都會(huì)進(jìn)行火龍表演。舞龍前，舞龍隊(duì)整裝待發(fā)，焚香禱告；并以雞冠之血祭祀，祭祀完畢，龍頭率領(lǐng)，龍燈拜年。而“燒火龍”則把整個(gè)舞龍活動(dòng)推向高潮。游客可以使用預(yù)備好的焰火鞭炮任意的襲擊舞龍者，雙方在龍舞和焰火中你來我往，你燒我擋。游客以自己所燒的焰火越多，表示吉財(cái)越旺；而舞龍者倘被焰火、鞭炮燒起血泡、疤痕，不僅是勇敢的表現(xiàn)，也預(yù)示著大吉大利。

舞水龍也是客家人的又一重要習(xí)俗。由于體驗(yàn)性參與性強(qiáng)，水龍節(jié)已經(jīng)成為成都市的一項(xiàng)重要狂歡活動(dòng)，現(xiàn)已被稱為“成都的潑水節(jié)”。

（3）購(gòu)物體驗(yàn)。洛帶古鎮(zhèn)內(nèi)眾多的民族商品向游客展示這是一個(gè)客家人的世界。古鎮(zhèn)上有特色工藝品很多，兔子耳朵、橡膠做的假排骨、椰子做的拎包、還有草編的時(shí)尚包，各種草鞋、布鞋，客家草編草帽、客家的雨傘等。既有實(shí)用的拎包、草鞋等生活用品，也有水晶、假排骨等裝飾品，類型多樣，可以滿足各類不同需求的游客。

可以說，客家文化充滿了整個(gè)洛帶古鎮(zhèn)。游客在古鎮(zhèn)內(nèi)的食、住、行、游、購(gòu)、娛無不感受著客家文化。也正

是客家文化才使洛帶古鎮(zhèn)重新活了過來，在四川的眾多古鎮(zhèn)中脫穎而出，成為成都的一張旅游名片。

旅游本身就是一項(xiàng)體驗(yàn)活動(dòng)，不管游客參與的是什么旅游活動(dòng)，真正追求的都是一種文化體驗(yàn)。不論旅游項(xiàng)目有多么豐富，活動(dòng)有多么復(fù)雜，終究也只是文化的一種載體。因此在旅游開發(fā)中，需要緊緊把握獨(dú)特的文化內(nèi)涵，圍繞文化開展旅游體驗(yàn)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)。在進(jìn)行古城古鎮(zhèn)古村落文化類旅游資源開發(fā)時(shí)，尤其如此。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，只有在把握文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行旅游體驗(yàn)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，才能開發(fā)出讓游客進(jìn)行深度體驗(yàn)的旅游項(xiàng)目，創(chuàng)造一次難忘的旅游經(jīng)歷，才能吸引游客，留住游客。

旅游對(duì)古城古鎮(zhèn)的社會(huì)文化影響

? 旅游業(yè)是帶有文化性質(zhì)的高度綜合的服務(wù)行業(yè)，所以旅游業(yè)的社會(huì)文化作用有時(shí)更具有隱蔽性，往往在潛移默化中改變著人們的思維觀念和價(jià)值取向。古城古鎮(zhèn)是保留了較多

傳統(tǒng)文化，相對(duì)封閉的空間。古城古鎮(zhèn)旅游興起后，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用裰苯踊蜷g接的接觸，帶來了文化的交流、互動(dòng)和碰撞，產(chǎn)生了或積極或消極的影響。

一、旅游對(duì)古城鎮(zhèn)社區(qū)文化的積極影響

1、旅游促進(jìn)了地方文化的再建構(gòu)

麗江旅游的發(fā)展不但相繼推動(dòng)了麗江古城成為世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)，而且還建成了一批極富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的高質(zhì)量的景區(qū)景點(diǎn)，為當(dāng)?shù)匚乃嚲返膭?chuàng)作與展示提供了更大的平臺(tái)，出現(xiàn)了一批深受社會(huì)各界廣泛好評(píng)的優(yōu)秀歌曲,如《麗江美》、《納西人》、《藍(lán)月亮》、《七個(gè)月亮》等等。瀕臨消亡的麗江納西族東巴文化借助旅游大潮的契機(jī)乘勢(shì)獲得一定程度地恢復(fù)與重建，納西古樂成為譽(yù)滿中外的文化精品。寧蒗瀘沽湖畔的摩梭人,由于前幾十年的社會(huì)變動(dòng)幾乎造成其傳統(tǒng)文化的完全消失,服飾日漸漢化,民族歌舞活動(dòng)越來越少,就連他們最具特色的阿夏婚及母系家庭也逐漸發(fā)生了新的變化。由于旅游的介入,眾多旅游者驚羨于其美妙絕倫的湖光山色和獨(dú)特的母系文化而紛至沓來,既帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)收益,又喚醒了摩梭人的族體意識(shí),使他們充分感受到自身文化的獨(dú)特價(jià)值而倍加珍視、百般

呵護(hù),從而在一定程度上促進(jìn)了摩梭人傳統(tǒng)文化的保留與復(fù)興。

2、旅游強(qiáng)化了接待地的民族認(rèn)同意識(shí)

民族認(rèn)同是民族的社會(huì)存在的反映,是對(duì)“周圍的可感知的環(huán)境的一種意識(shí),是對(duì)個(gè)人以外的其他人和其他民族聯(lián)系的一種意識(shí)”。旅游業(yè)的發(fā)展，喚起了納西人對(duì)本民族文化的熱愛與再認(rèn)同,引發(fā)了民族意識(shí)與民族旅游的互動(dòng)。借助旅游的開發(fā),種種已經(jīng)或正在消失的象征著民族精神的文化事象由于日益得到海內(nèi)外尤其是本民族的熱切關(guān)注,而得以蘇生和再現(xiàn),從而增強(qiáng)了自我民族認(rèn)同的內(nèi)趨力。正是在麗江民族旅游的特定場(chǎng)景中,象征性的納西民族意識(shí)借助其身份的再認(rèn)同得以強(qiáng)化,并在與民族旅游發(fā)展的互動(dòng)中得以傳承、延續(xù)和發(fā)展。

3．旅游并沒有影響當(dāng)?shù)鼐用竦暮诵奈幕?/p>

旅游的發(fā)展，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦暮诵奈幕]有帶來實(shí)質(zhì)性的破壞。一項(xiàng)通過105戶摩梭家庭的調(diào)查顯示，摩梭人仍然保持著其核心的傳統(tǒng)文化。家庭成員婚姻形式只有阿夏異居婚(走婚)一種的占了47%,只有阿夏同居婚的為17%,只有一夫一妻制的為13%,另外,23%的家庭中有2種或3種婚姻形式并存,雖然這種變化體現(xiàn)了摩梭人的婚姻形式存

在著向一夫一妻制轉(zhuǎn)化的趨勢(shì),但可以看出“阿夏”異居婚的人群比例仍然占調(diào)查家庭中的50%以上。主要原因是對(duì)摩梭文化保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)使得摩梭人開始有意識(shí)的關(guān)注自身的文化,從而在一定程度上起到了保護(hù)“阿夏”異居婚的作用。在以旅游為主要收入來源的落水村的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),這里摩梭人的摩梭意識(shí)、自信與文化自豪感,勝過其他地區(qū)的摩梭人。越來越多的摩梭人意識(shí)到吸引旅游者的原因是他們獨(dú)特的文化,從而開始關(guān)注并研究自身的文化,這一切都對(duì)人們維持原有的婚姻觀念有著促進(jìn)作用。

二、旅游對(duì)古鎮(zhèn)居民社會(huì)文化的消極影響

盡管旅游者與古鎮(zhèn)居民之間的交流和影響是相互的,對(duì)于古城鎮(zhèn)居民而言,他們同旅游者接觸是長(zhǎng)期不斷的,由于旅游者的不斷刺激,對(duì)古城鎮(zhèn)居民產(chǎn)生疊加影響,因此,旅游對(duì)主客雙方文化的沖擊并不平衡。再加上古城鎮(zhèn)通常是一個(gè)較小的封閉的社會(huì)，在主客文化交流的過程中，經(jīng)常處于弱勢(shì)文化的位置，所以古城鎮(zhèn)旅游對(duì)古城鎮(zhèn)居民的社會(huì)文化也有消極的影響。

1、示范效應(yīng)

旅游者以其自身的意識(shí)和生活方式介入古鎮(zhèn)社會(huì)中,引起古鎮(zhèn)居民的思想變化,產(chǎn)生各種影響,這種作用稱為示

范效應(yīng)。示范效應(yīng)是旅游對(duì)目的地社會(huì)發(fā)生影響的主要途徑。受示范效應(yīng)影響最大的是年輕人,老一代居民雖不同程度地受到外界生活方式的影響,但仍保持著祖先們傳下來的生活習(xí)慣。外來游客不論來自國(guó)外或國(guó)內(nèi),都是相對(duì)比較富裕的消費(fèi)者,對(duì)接待地充滿好奇而有戒心,他們無意識(shí)的行為或不同日常生活的高消費(fèi)行為往往也會(huì)給當(dāng)?shù)啬贻p人造成較大的心理沖擊而引起心理失衡。

2、對(duì)傳統(tǒng)工藝的影響

旅游業(yè)的發(fā)展引起了旅游地工藝美術(shù)風(fēng)格和形式上的變化,也改變了這些工藝美術(shù)品原來的意義,一些原來富有宗教和禮儀意義的工藝品現(xiàn)在也變成了純粹的商品。

3、對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的影響

某些古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)節(jié)日以及風(fēng)俗習(xí)慣常常經(jīng)過預(yù)先安排以?shī)蕵返男问奖唤榻B給旅游者，從而失去了其原有文化意義。傳統(tǒng)習(xí)俗的商業(yè)化、庸俗化，帶來“舞臺(tái)的真實(shí)”，真正“典型”的真實(shí)風(fēng)格要么變味，要么消失。

總之，旅游作為一柄雙刃劍，雖然不可避免地給古城古鎮(zhèn)帶來了一些消極影響，但我們不能因噎廢食，唯有確立社會(huì)性的旅游發(fā)展觀，尋求一種在旅游開發(fā)的同時(shí)又能有效保護(hù)傳統(tǒng)文化及其所依托的文化生態(tài)環(huán)境、使旅游與

文化持續(xù)協(xié)調(diào)的模式，盡最大可能在旅游開發(fā)之初就考慮到將旅游的負(fù)面影響降到最低程度的措施，以真正實(shí)現(xiàn)接待地包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的和諧發(fā)展。

第三篇：綠地系統(tǒng)規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)

綠地系統(tǒng)規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)淺析

張林 20101543006 摘要：環(huán)境與發(fā)展已成為當(dāng)今世界面臨的兩大主題。城市處于人工環(huán)境的生態(tài)系

統(tǒng)中，更應(yīng)該善待環(huán)境，盡可能增加綠地，這樣不僅可以改善大氣和水的質(zhì)量，并可營(yíng)造景觀，美化城市由于不同城市環(huán)境基礎(chǔ)和城市特征的差異，面臨的問題和機(jī)遇也各不相同，城市需要的是具有針對(duì)性和富有創(chuàng)造性的規(guī)劃。在總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上被動(dòng)的、填空式的城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃方法缺乏城市的全局觀，往往會(huì)陷入就綠地論綠化的泥沼。

關(guān)鍵字： 綠地系統(tǒng) 城市規(guī)劃 景觀設(shè)計(jì)

1.城市綠地規(guī)劃與環(huán)境

城市、社會(huì)、空間以及城市中的人，具有一種的不可分割性。城市是人創(chuàng)造的取代了自然景觀的人文景觀，由于沒有注意吸收自然景觀 的一些成分，造成很多與環(huán)境不協(xié)調(diào)的問題。為解決城市中自然成分過少的問題，最早是在城市中建設(shè)廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上保留綠地。綠化是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本保障。

環(huán)境與發(fā)展已成為當(dāng)今世界面臨的兩大主題。城市處于人工環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)中，更應(yīng)該善待環(huán)境，盡可能增加綠地，這樣不僅可以改善大氣和水的質(zhì)量，并可營(yíng)造景觀，美化城市、必須珍惜在城市中的山林、海灘和湖泊、濕地等這些僅存下來的自然資源，切不可隨意破壞，使城市生態(tài)惡化。

2.城市綠地系統(tǒng)

2.1城市綠地

綠地是指以自然植被和人工植被為主要存在形態(tài)的城市用地。它包含兩個(gè)層次的內(nèi)容：一是城市建設(shè)用地范圍內(nèi)用于綠地的土地，而是城市建設(shè)用地之外，對(duì)城市生態(tài)、景觀和民居休閑生活具有積極作用，綠環(huán)環(huán)境較好的區(qū)域。

2.2城市綠地思想啟蒙階段

西方最早對(duì)城市的構(gòu)思和設(shè)計(jì)大多處于哲學(xué)家、思想家和政治家的思維模式。古希臘時(shí)期，亞里士多德認(rèn)為理想的城市應(yīng)處于河流和泉水充足的、風(fēng)和日麗的地方，以保證居民飲水的方便和環(huán)境的優(yōu)美。希臘人把荷馬時(shí)期產(chǎn)生的果蔬園加以改造，栽培觀賞花木，建成裝飾性庭院。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，在日益增長(zhǎng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)需要和科學(xué)家對(duì)植物研究興趣的基礎(chǔ)上，以往的蔬菜園以及城堡小綠地地很快演變成為大規(guī)模的莊園園林。18世紀(jì)法國(guó)人維臘斯，提出了環(huán)境綠地與環(huán)境之間的關(guān)系；歐文的勞動(dòng)公社則集中了城市和農(nóng)村的主要優(yōu)點(diǎn)，提出了集城市的便利生活設(shè)施和農(nóng)村的自然風(fēng)光于一體的“新和諧村”。這個(gè)時(shí)期的城市中出現(xiàn)的林園綠地，從布局上看，沒有統(tǒng)一的空間規(guī)劃，完全依附于城市設(shè)計(jì)的需要；從內(nèi)容上看，主要依據(jù)設(shè)計(jì)者和所有

審美觀和愛好而定，缺少科學(xué)的依據(jù)；從功能上看，只是為了滿足人們的游賞的愿望，從形式到內(nèi)容都是感性的產(chǎn)物。工業(yè)革命以前，城市規(guī)模普遍較小，人美比較容易接觸自然，同時(shí)由于城市化工業(yè)程度較低，許多理想城市內(nèi)沒有出現(xiàn)大量的破壞生態(tài)環(huán)境的技術(shù)，城市中生態(tài)問題和游憩問題沒有暴露出來。

在兩千多年前得秦漢時(shí)期就出現(xiàn)了許多城市，這些城市雖然包容了許多自然環(huán)境因素，但城市中人們的生活畢竟與大自然有一定的隔離，尤其是難以欣賞到名山大川那優(yōu)美而壯麗的景色，于是，以濃縮了山水景色的“人造自然”——城市園林的產(chǎn)生。但這些園林的目的和用途都是以游憩為目的的，綠地的功能單一。

2.3城市綠地系統(tǒng)

城市綠地系統(tǒng)是城市中保持著自然景觀的地域或自然景觀得到的回復(fù)的地域，是城市自然景觀和人文景觀的綜合體現(xiàn)，是城市中最能體現(xiàn)生態(tài)性的自然生態(tài)空間，是構(gòu)成城市景觀的重要組成部分。其功能具有改善城市生態(tài)環(huán)境，維持城市生態(tài)平衡和提供游憩活動(dòng)的場(chǎng)所，營(yíng)造城市景觀風(fēng)貌和城市景觀文化的作用。在結(jié)構(gòu)上為人工設(shè)計(jì)的植物景觀、自然植物景觀或半自然植物景觀。

從內(nèi)涵上歸納，城市綠地系統(tǒng)具有園藝，生態(tài)和空間三種內(nèi)涵。從這種意義上來解釋城市綠地系統(tǒng)，可以將它定義為在城市空間環(huán)境內(nèi)，以自然植被和人工植被為主要存在形態(tài)的能發(fā)揮生態(tài)平衡功能，且其對(duì)城市生態(tài)，景觀和居民休閑生活有積極作用，綠化環(huán)境較好的區(qū)域，還包括連接各公園，生產(chǎn)防護(hù)綠地，居住綠地，風(fēng)景區(qū)及市郊森林的綠色通道和能使市民接觸自然的水域。它具有系統(tǒng)性，整體性，連續(xù)性，動(dòng)態(tài)穩(wěn)定性，多功能性和地域性的特征。

3．城市系統(tǒng)系統(tǒng)規(guī)劃

3.1城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃定義

城市總體規(guī)劃是指一定時(shí)期內(nèi)整個(gè)城市發(fā)展的綜合布局。根據(jù)城市規(guī)劃綱要，綜合研究和確定城市性質(zhì)、規(guī)模、容量和發(fā)展形態(tài)，統(tǒng)籌安排城鄉(xiāng)各項(xiàng)建設(shè)用地，合理配置城市各項(xiàng)基礎(chǔ)工程設(shè)施，目的是保證每個(gè)階段的發(fā)展目標(biāo)、途徑、程序的優(yōu)化和布局結(jié)構(gòu)的科學(xué)性，引導(dǎo)城市健康發(fā)展。

城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃是城市總體規(guī)劃的有機(jī)組成部分，它反映了城市的自然屬性。在人類選址建造城市之初，大多將城市選擇在山、川、將、湖相毗鄰的地方，它給予城市形態(tài)、功能布局及城市景觀以很大的影響。先有自然，后有城市，自然環(huán)境對(duì)城市發(fā)展的影響是巨大的。

它的主要任務(wù)是在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)城市總體規(guī)劃中的城市性質(zhì)、發(fā)展目標(biāo)、用地布局等的規(guī)定，科學(xué)制定各類城市綠地的發(fā)展指標(biāo)，合理安排城市各類園林綠地建設(shè)和市域大環(huán)境綠化的的空間布局，達(dá)到保護(hù)和改善城市生態(tài)環(huán)境、優(yōu)化城市人居環(huán)境、促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展的目的3.2 城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃思想形成階段

隨著西方18世紀(jì)末工業(yè)革命形成的開始，城市性質(zhì)和功能及其規(guī)模結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大的變化，城市規(guī)模逐漸擴(kuò)大，自然環(huán)境趨于惡化，環(huán)境污染加劇，大工業(yè)城市外圍的森林和林間空地逐漸消失，迫使人類重新思考城市發(fā)展和城市生存空間的環(huán)境質(zhì)量問題。隨著時(shí)間推移，相繼出現(xiàn)了許多在世界上有影響力的城市綠地規(guī)劃的思想或理論，其中著名的有美國(guó)“造園之父”歐姆斯特德倡導(dǎo)的“城市公園運(yùn)動(dòng)”；源于19世紀(jì)的美國(guó)“城市美化運(yùn)動(dòng)”；19世紀(jì)末英國(guó)社會(huì)活動(dòng)家E·霍華德提出的“田園城市理論”；1929年美國(guó)人C·A·佩里提出的“淋漓單位理論”。

3.3“ 建筑優(yōu)先、綠地填空”，城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃得不到應(yīng)有的重視

城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃是城市規(guī)劃中必不可少的內(nèi)容，但是，在具體的規(guī)劃編制中，由于工作階段的前后劃分、行政主管部 門的分置等原因，往往造成城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃作為專業(yè)規(guī)劃 的“各自為政”之嫌，或因受制于空問上的分隔導(dǎo)致的“先天不足”。城市總體規(guī)劃與城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃之間的“前與后”、“上與下”的單向服從關(guān)系，使城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃在與城市總體規(guī)劃的協(xié)調(diào)中常常感到被動(dòng)無力。

3.4城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃的作用和現(xiàn)實(shí)意義

當(dāng)今時(shí)代，生態(tài)問題已經(jīng)成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。城市化地區(qū)的環(huán)境保護(hù)問題，顯得越來越尖銳，日益嚴(yán)重的大氣污染、酸雨、水資源枯竭等一系列生態(tài)失衡矛盾，都要求我們從城市與區(qū)域生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展方面去認(rèn)真考慮解決問題的出路。其中很重要的途徑之一，就是通過城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃手段，來保護(hù)和發(fā)展城市及其周邊的自然環(huán)境。

4.城市景觀設(shè)計(jì)

城市景觀要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。其中自然景觀要素主要是指自然風(fēng)景，如大小山丘、古樹名木、石頭、河流、湖泊、海洋等。人工景觀要素主要有文物古跡、文化遺址、園林綠化、藝術(shù)小品、商貿(mào)集市、建構(gòu)筑物、廣場(chǎng)等。這些景觀要素為創(chuàng)造高質(zhì)量的城市空間環(huán)境提供了大量的素材，但是要形成獨(dú)具特色的城市景觀，必須對(duì)各種景觀要素進(jìn)行系統(tǒng)組織，并且結(jié)合風(fēng)水使其形成完整和諧的景觀體系，有序的空間形態(tài)。

景觀設(shè)計(jì)主要服務(wù)于：城市景觀設(shè)計(jì)（城市廣場(chǎng)、商業(yè)街、辦公環(huán)境等）、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、城市公園規(guī)劃與設(shè)計(jì)、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游渡假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)。

在城市發(fā)展的過程中，不同歷史時(shí)期、不同地域的人們創(chuàng)造了不同的城市文化環(huán)境。美國(guó)建筑大師沙里文曾說過：“根據(jù)你的房子就能知道你這個(gè)人，那么根據(jù)城市的面貌也就能知道這里居民的文化追求”。西方文豪歌德說：“建筑是石頭的書”。雨果說：“人類沒有任何一種重要的思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上”“注入人類家園的每一條細(xì)流都不再是自然之物，它的每一滴水珠都折射著文明之光”。

日本建筑大師黑川紀(jì)章說：“其實(shí)我們創(chuàng)造城市就是在創(chuàng)造文化。如果城市的建造僅是出于經(jīng)濟(jì)目的，那么城市中的人是很不幸的”。在城市現(xiàn)代化進(jìn)程中，城市文化環(huán)境的營(yíng)造，是一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、高層次的課題。它不僅僅是物質(zhì)文明的建設(shè)，同時(shí)還受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、歷史傳統(tǒng)、民風(fēng)民俗等諸多方面直接或間接的作用和影響。

5．景觀設(shè)計(jì)學(xué)

景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強(qiáng)調(diào)土地的設(shè)計(jì)，即：通過對(duì)有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計(jì)問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。

根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)包含兩個(gè)專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)，前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對(duì)自然和人文過程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當(dāng)?shù)耐恋乩枚鴮?duì)這個(gè)特定地方的設(shè)計(jì)就是景觀設(shè)計(jì)。

景觀設(shè)計(jì)學(xué)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計(jì)等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計(jì)學(xué)所關(guān)注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{僅這一點(diǎn)就有別于建筑學(xué)}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計(jì)學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)和城市總體發(fā)展計(jì)劃。盡管中國(guó)目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔(dān)城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，那是因?yàn)橹袊?guó)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展滯后的結(jié)果。因?yàn)?，只有同時(shí)掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)雙方面知識(shí)、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計(jì)師，才有可能設(shè)計(jì)人地關(guān)系和諧的城市。

與市政工程設(shè)計(jì)不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)更善于綜合地、多目標(biāo)地解決問題，而不是單一目標(biāo)地解決工程問題，當(dāng)然，綜合解決問題的過程有賴于各個(gè)市政工程設(shè)計(jì)專業(yè)的參與。

與環(huán)境藝術(shù)（甚至大地藝術(shù)）的主要區(qū)別：景觀設(shè)計(jì)學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于用綜合的途徑解決問題，關(guān)注一個(gè)物質(zhì)空間的整體設(shè)計(jì)，解決問題的途徑是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅僅依賴設(shè)計(jì)師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。

6．小結(jié)

由于不同城市環(huán)境基礎(chǔ)和城市特征的差異，面臨的問題和機(jī)遇也各不相同，城市需要的是具有針對(duì)性和富有創(chuàng)造性的規(guī)劃。在總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上被動(dòng)的、填空式的城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃方法缺乏城市的全局觀，往往會(huì)陷入就綠地論綠化的泥沼。只有將綠地系統(tǒng)規(guī)劃與城市總體規(guī)劃很好地溝通、融合，才能有效地協(xié)調(diào)不同專項(xiàng)之間的矛盾。但由于專項(xiàng)規(guī)劃的進(jìn)行往往在總體規(guī)劃完成后才開始，這樣的協(xié)調(diào)就變得難度非常大，若能盡早提出城市綠地的戰(zhàn)略或構(gòu)想，并形成專項(xiàng)規(guī)劃和城市總體規(guī)劃進(jìn)行互動(dòng)的機(jī)制，就可以增加總體規(guī)劃的完整性和科學(xué)性，有效提升規(guī)劃的科學(xué)性、合理性和可操作性。

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第四篇：景區(qū)規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)的區(qū)別

旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)是一個(gè)新事物，業(yè)界還沒有一個(gè)非常清晰的概念，因此很多人包括專家學(xué)者都把它跟景觀設(shè)計(jì)相混淆，景觀設(shè)計(jì)行業(yè)還設(shè)有一門課程叫“風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃”。但其實(shí)兩者之間的差異很大，必須把他們區(qū)別開來，否則將嚴(yán)重影響旅游景區(qū)的開發(fā)建設(shè)和旅游景區(qū)規(guī)劃理論體系的建立。

公園景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃的程序如下：

一、任務(wù)書階段 充分了解公園景觀設(shè)計(jì)委托方的具體要求，有哪些愿望，對(duì)公園景觀設(shè)計(jì)所要求的造價(jià)和時(shí)間期限等內(nèi)容。

二、基地調(diào)查和分析階段(一)掌握自然條件、環(huán)境狀況及歷史沿革

(二)繪制地形圖和景觀要素分布圖

(三)現(xiàn)場(chǎng)踏查

一方面，核對(duì)、補(bǔ)充所收集的圖紙資料;另一方面，設(shè)計(jì)者到現(xiàn)場(chǎng)，可以根據(jù)周圍環(huán)境條件，進(jìn)入藝術(shù)構(gòu)思階段。

現(xiàn)場(chǎng)踏查的同時(shí)，拍攝一定的環(huán)境現(xiàn)狀照片，以供進(jìn)行總體設(shè)計(jì)時(shí)參考。

(四)編制總體設(shè)計(jì)任務(wù)文件

將所收集到的資料，經(jīng)過分析、研究定出總體設(shè)計(jì)原則和目標(biāo)，編制出進(jìn)行公園景觀設(shè)計(jì)的要求和說明。

第五篇：旅游規(guī)劃與開發(fā)

旅游系統(tǒng)的概念：1988年，美國(guó)著名旅游規(guī)劃專家甘恩（Gunn）率先提出了旅游規(guī)劃系統(tǒng)的概念。他將旅游系統(tǒng)劃分為需求板塊和供給板塊兩個(gè)部分，其中供給板塊又有交通、信息促銷、吸引物和服務(wù)等部分組成。這些要素之間存在強(qiáng)烈的相互依賴性。所謂旅游系統(tǒng)可以劃分為：旅游客源市場(chǎng)子系統(tǒng)、旅游目的地吸引力子系統(tǒng)、旅游企業(yè)子系統(tǒng)以及旅游支撐與保障子系統(tǒng)四個(gè)部分。

旅游系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

1、旅游需求

2、旅游供給

3、旅游市場(chǎng) 旅游系統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)

1、旅游客源地

2、旅游目的地

3、旅游通道

旅游系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)

1、宏觀

2、中觀

3、微觀

旅游規(guī)劃：以調(diào)查評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)、以預(yù)測(cè)和管理為手段、以優(yōu)化和持續(xù)發(fā)展為目的，在旅游系統(tǒng)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展趨勢(shì)以及旅游系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律，以優(yōu)化總體布局、完善功能結(jié)構(gòu)以及推進(jìn)旅游系統(tǒng)與社會(huì)持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)和實(shí)施的過程。

按旅游規(guī)劃的時(shí)空二維尺度分類

1、空間尺度分類

2、時(shí)間尺度分類 規(guī)劃的期限是指規(guī)劃產(chǎn)生效力的時(shí)間跨度，如城市總體規(guī)劃的期限一般為20年，近期建設(shè)規(guī)劃的期限一般為5年。旅游發(fā)展總體規(guī)劃的期限多則為10-20年。就規(guī)劃期限而言，可以將旅游規(guī)劃劃分為：短期規(guī)劃（1-2年）；中期規(guī)劃（3-6年）；長(zhǎng)期規(guī)劃（10-25年）。按規(guī)劃的深度要求分類

1、旅游發(fā)展總體規(guī)劃2.控制性詳細(xì)規(guī)劃

3、修建性詳細(xì)規(guī)劃

旅游規(guī)劃的利益相關(guān)者解析

1、旅游投資方

2、區(qū)域旅游的管理運(yùn)營(yíng)方

3、旅游開發(fā)區(qū)域所在的社區(qū)

4、旅游者

5、旅游資源

6、旅游規(guī)劃的審批資源

個(gè)主體間利益平衡與協(xié)調(diào)的途徑

1、召開座談會(huì)

2、聘請(qǐng)專業(yè)顧問小組

3、聘請(qǐng)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組

4、實(shí)施區(qū)域公投制度

5、進(jìn)行市場(chǎng)統(tǒng)計(jì)調(diào)查

旅游開發(fā)一般是指：為發(fā)揮、提升旅游資源對(duì)游客的吸引力，使得潛在的旅游資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)效益，并使旅游活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)行為。

旅游開發(fā)的原則

（一）個(gè)性化原則

（二）市場(chǎng)導(dǎo)向原則

（三）綜合效益原則

（四）注重保護(hù)原則

（五）系統(tǒng)開發(fā)原則

區(qū)位空間結(jié)構(gòu)理論的發(fā)展及內(nèi)涵

1、區(qū)位理論

2、空間結(jié)構(gòu)理論。所謂空間結(jié)構(gòu)是指：社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體在空間空間中的相互作用和關(guān)系，以及由于互動(dòng)關(guān)系而形成的各種空間集聚形態(tài)。空間結(jié)構(gòu)可以按照空間尺度的大小分為：微觀空間結(jié)構(gòu)（企業(yè)與企業(yè)間的結(jié)構(gòu)）、中觀空間結(jié)構(gòu)（城鄉(xiāng)間結(jié)構(gòu)）以及宏觀空間結(jié)構(gòu)（國(guó)家間結(jié)構(gòu)）三個(gè)層次。

區(qū)位和空間結(jié)構(gòu)理論對(duì)于旅游規(guī)劃與開發(fā)的意義

1、確定旅游地的市場(chǎng)范圍

2、確定旅游地等級(jí)

3、制定旅游地的均衡布局模式

消費(fèi)者行為理論是研究消費(fèi)者心理及行為模式的理論。

著名競(jìng)爭(zhēng)力理論專家麥克*波特則認(rèn)為，一國(guó)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力主要取決于需求條件、相關(guān)與輔助產(chǎn)業(yè)的狀況、企業(yè)策略、結(jié)構(gòu)與競(jìng)爭(zhēng)者，機(jī)遇以及政府等六個(gè)要素。

競(jìng)爭(zhēng)力理論在旅游規(guī)劃中的應(yīng)用

1、豐富了旅游規(guī)劃的內(nèi)涵

2、為區(qū)域旅游發(fā)展戰(zhàn)略的制定提供了依據(jù) 旅游生命周期理論在旅游規(guī)劃與開概查的基礎(chǔ)上進(jìn)行，是對(duì)區(qū)域內(nèi)所發(fā)中的應(yīng)用

1、預(yù)測(cè)客源市場(chǎng)規(guī)模

2、有的旅游資源單體進(jìn)行的更為詳盡提供旅游規(guī)劃調(diào)整的依據(jù)

3、指導(dǎo)旅和全面的實(shí)地考察。游產(chǎn)品的創(chuàng)新開發(fā)

4、生命周期理論旅游資源調(diào)查的內(nèi)容旅游資源的環(huán)應(yīng)用的困境 境調(diào)查

1、自然環(huán)境調(diào)查

2、人文環(huán)可持續(xù)發(fā)展理論的內(nèi)涵

1、公平性原境調(diào)查旅游資源賦存狀況調(diào)查

1、旅則

2、可持續(xù)性原則

3、共同性原則 游資源類型調(diào)查

2、旅游資源規(guī)模調(diào)中國(guó)旅游規(guī)劃與開發(fā)的回顧

（一）查

3、旅游資源組合結(jié)構(gòu)調(diào)查

4、旅中國(guó)旅游規(guī)劃與開發(fā)的起步階段游資源來發(fā)和保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查（20世紀(jì)70—80年代初期）

（二）旅游資源調(diào)查的方法

（一）直接詢中國(guó)旅游規(guī)劃與開發(fā)的積累階段問法

（二）統(tǒng)計(jì)分析法

（三）實(shí)地（20世紀(jì)80年代中期—20世紀(jì)90測(cè)量法

（四）遙感法

（五）分類對(duì)年代末）

（三）中國(guó)旅游規(guī)劃與開發(fā)比法 的快速發(fā)展階段（20世紀(jì)90年代—旅游資源評(píng)價(jià)的原則

（一）客觀實(shí)21世紀(jì)初期）

（四）中國(guó)旅游規(guī)劃與際原則

（二）全面系統(tǒng)原則

（三）開發(fā)的規(guī)范化與國(guó)際化發(fā)展階段符合科學(xué)的原則

（四）效益估算原（21世紀(jì)初期至今）則

（五）高度概括原則

（六）力求全球化的發(fā)展趨勢(shì)

（一）區(qū)域旅游定量原則

市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的范圍日益全球化

（二）旅游資源評(píng)價(jià)的內(nèi)容

（一）旅游資旅游規(guī)劃編制模式和規(guī)劃團(tuán)隊(duì)的全源特色和結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)

（二）旅游資源球化 環(huán)境的評(píng)價(jià)

（三）旅游資源開發(fā)條創(chuàng)新化的發(fā)展趨勢(shì)1規(guī)劃理念的創(chuàng)件的評(píng)價(jià)

新突破規(guī)2劃項(xiàng)目的創(chuàng)新設(shè)計(jì)3規(guī)旅游資源的評(píng)價(jià)方法

（一）定性評(píng)劃技術(shù)方法的創(chuàng)新 價(jià)方法

1、一般體驗(yàn)評(píng)價(jià)和美感質(zhì)量生態(tài)旅游的概念生態(tài)旅游的評(píng)價(jià)

2、“三三六”評(píng)價(jià)法三大價(jià)值(Ecotourism)的概念主要表達(dá)兩個(gè)指：旅游資源的歷史文化價(jià)值、藝方面的意思：一是強(qiáng)調(diào)：生態(tài)旅游術(shù)欣賞價(jià)值（美學(xué)價(jià)值）和科學(xué)研時(shí)以純天然的自然資源為基礎(chǔ)，以究?jī)r(jià)值。三大效益指：經(jīng)濟(jì)效益、滿足人們回歸大自然的需求為目的社會(huì)效益和環(huán)境效益。六大條件指：的旅游產(chǎn)品；另一方面則強(qiáng)調(diào)：生旅游資源的地理位置和交通條件、態(tài)旅游是通過對(duì)自然生態(tài)旅游資源旅游資源的類型和地域組合條件、的有效利用來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造就業(yè)、增加旅游資源的容量條件、旅游資源的收入以提高環(huán)保的投入、支持目的客源市場(chǎng)條件、旅游開發(fā)投資條件地經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展等目標(biāo)。和施工難易條件。

3、資源及環(huán)境綜生態(tài)旅游規(guī)劃與開發(fā)的原則

1、整體合評(píng)價(jià)法資源環(huán)境綜合評(píng)價(jià)法認(rèn)為優(yōu)化原則

2、特色化原則

3、可持續(xù)對(duì)于旅游資源的評(píng)價(jià)要從兩個(gè)方面發(fā)展原則 進(jìn)行：一是從旅游資源本本身的價(jià)會(huì)展旅游的概念：通過舉辦各種類值，另一個(gè)則是旅游資源所處的環(huán)型的大型國(guó)際展覽會(huì)、博覽會(huì)、交境優(yōu)劣。

（二）定量評(píng)價(jià)方法

易會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、招商會(huì)等，吸引大旅游規(guī)劃與開發(fā)的市場(chǎng)宏觀環(huán)境分量游客前來洽談貿(mào)易、旅游觀光、析：人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治以及進(jìn)行技術(shù)合作、信息溝通、人員互區(qū)位

動(dòng)和文化交流、一次帶動(dòng)交通、旅旅游市場(chǎng)調(diào)研的程序

（一）調(diào)研準(zhǔn)游、商業(yè)、餐飲等多項(xiàng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的備階段

（二）調(diào)研實(shí)施階段

（三）發(fā)展。它是一種綜合性的旅游服務(wù)調(diào)研分析整理階段 形式。旅游市場(chǎng)調(diào)研的方法

（一）官方統(tǒng)主題公園，是根據(jù)某個(gè)特定的主體，計(jì)資料的搜集

（二）現(xiàn)場(chǎng)觀察調(diào)查采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和多層次空間活法

（三）訪談和電話調(diào)查法

（四）動(dòng)設(shè)置方式，集諸多娛樂活動(dòng)、休抽樣調(diào)查法

閑要素和服務(wù)接待設(shè)施于一體的現(xiàn)營(yíng)銷戰(zhàn)略的策劃

（一）形象制勝戰(zhàn)代旅游目的地。略

（二）競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略：制定競(jìng)爭(zhēng)文化古跡旅游的概念所謂的文化旅優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略分兩個(gè)步驟：一是對(duì)行業(yè)游、按照世界旅游組織的狹義定義：競(jìng)爭(zhēng)狀況和直接競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)行分析人們基于文化動(dòng)機(jī)而進(jìn)行的移動(dòng)，評(píng)估；二是選擇有效的營(yíng)銷競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)例如修學(xué)旅游、表演藝術(shù)和文化旅略。

1、旅游區(qū)SWOT分析

2、營(yíng)銷競(jìng)游、節(jié)日和其他文化事件旅游、參爭(zhēng)戰(zhàn)略決策

（三）品牌支撐戰(zhàn)略

1、觀歷史遺跡等。旅游品牌的塑造

2、旅游品牌營(yíng)銷戰(zhàn)旅游資源的定義：經(jīng)過開發(fā)可對(duì)旅略管理

（四）產(chǎn)品升級(jí)戰(zhàn)略 旅游產(chǎn)游者產(chǎn)生旅游吸引力，并能為旅游品是旅游規(guī)劃與開發(fā)的市場(chǎng)開發(fā)活業(yè)所利用以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效動(dòng)的基礎(chǔ)。一方面，旅游區(qū)必須根益、和生態(tài)環(huán)境效益的有形及無形據(jù)市場(chǎng)需求來開發(fā)設(shè)計(jì)適銷對(duì)路的的要素。產(chǎn)品；另一方面，特色鮮明、功能旅游資源的特征：美學(xué)特征、文化多樣的旅游產(chǎn)品能有效地刺激和引特征、空間特征、時(shí)間特征、經(jīng)濟(jì)導(dǎo)旅游需求。

1、旅游產(chǎn)品升級(jí)的具特征 體內(nèi)容（1）產(chǎn)品形式創(chuàng)新（2）產(chǎn)按照旅游資源的基本屬性分類

（一）品功能提升（3）產(chǎn)品內(nèi)容擴(kuò)充（4）自然旅游資源

（二）人文旅游資源 服務(wù)質(zhì)量?jī)?yōu)化

2、產(chǎn)品生命周期各階按照旅游資源的景觀組合分類

（一）段的營(yíng)銷策略

（五）網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷戰(zhàn)略自然景觀旅游資源類型

1、水光山色

（六）營(yíng)銷組合戰(zhàn)略

2、奇洞異石

3、泉流瀑布

4、陽(yáng)光旅游形象定位所謂旅游形象是在旅海岸

5、氣象與氣候

6、生物景觀

（二）游規(guī)劃與開發(fā)中，借助旅游地的景人文景觀旅游資源類型

1、歷史遺跡觀、環(huán)境氛圍、服務(wù)展示、公關(guān)活

2、民族風(fēng)情

3、城鄉(xiāng)風(fēng)光

4、旅游動(dòng)、信息傳遞等要素在旅游者心中商品及風(fēng)味佳肴 形成的綜合感知形象。

按照旅游資源的吸引力級(jí)別分類旅游主題形象的概念：某一區(qū)域內(nèi)

（一）世界級(jí)旅游資源

（二）國(guó)家外公眾對(duì)旅游地總體、抽象、概括級(jí)旅游資源

（三）區(qū)域級(jí)旅游資源的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，它是旅游地的歷史、（四）地方級(jí)旅游資源 現(xiàn)實(shí)與未來的一種理性再現(xiàn)。旅游資源概查：對(duì)特定區(qū)域或特定旅游主題形象的構(gòu)成要素

1、美學(xué)角類型旅游資源的概略性調(diào)查或探測(cè)度的旅游主題形象構(gòu)成：功能-心理性調(diào)查 維、實(shí)征-幻象維、泛征-特征維。

2、旅游資源詳查：一般是在旅游資源要素指標(biāo)體系角度的旅游主題形象構(gòu)成：歷史形象、現(xiàn)實(shí)形象、發(fā)展形象。

3、形成過程角度的旅游主題形象構(gòu)成：原生形象階段、次生形象階段、復(fù)合形象階段。

4、規(guī)劃體系角度的旅游主題形象構(gòu)成：主導(dǎo)形象、支撐形象、輔助形象

旅游主題形象的特征

1、綜合性

2、穩(wěn)定性

3、可塑性

旅游主題形象的定位的策略

1、超強(qiáng)定位策略

2、近強(qiáng)定位策略

3、對(duì)強(qiáng)定位策略

4、避強(qiáng)定位策略

5、名人效應(yīng)定位策略

旅游形象識(shí)別系統(tǒng)指：通過對(duì)旅游形象的歸納與把握，將形象通過一定的方式表現(xiàn)出來，成為旅游者識(shí)別該旅游地的重要手段。

旅游規(guī)劃與開發(fā)的功能分區(qū)：是依據(jù)旅游開發(fā)地的資源分布、土地利用、項(xiàng)目設(shè)計(jì)等狀況而對(duì)區(qū)域空間進(jìn)行系統(tǒng)劃分的過程，是對(duì)旅游地經(jīng)濟(jì)要素的統(tǒng)籌安排和布置。功能分區(qū)的原則

（一）突出分區(qū)原則

（二）集中功能單位原則

（三）協(xié)調(diào)功能分區(qū)原則

（四）合理規(guī)劃動(dòng)、視線原則

（五）保戶旅游環(huán)境原則

經(jīng)典的空間布局模式

（一）同心圓式布局

（二）環(huán)核式布局

（三）社區(qū)—吸引物式布局

旅游線路的界定“旅游線路”有兩個(gè)層次上的含義。一種是指在旅游地內(nèi)游人參觀游覽所經(jīng)過的線路，它僅是某種行動(dòng)軌跡，僅涉及旅游通道。在這種意義上，它和“游覽路線”是同義詞。第二種是專業(yè)層次上的提法，指旅游經(jīng)營(yíng)者或旅游管理機(jī)構(gòu)向社會(huì)提供的產(chǎn)品。旅游線路的演化與產(chǎn)生：①經(jīng)營(yíng)中的自我完善②旅游者意愿的選擇 旅游線路的設(shè)計(jì)原則：①市場(chǎng)導(dǎo)向原則②突出主體原則③游程環(huán)形設(shè)計(jì)原則④合理搭配原則⑤機(jī)動(dòng)靈活原則

旅游線路的設(shè)計(jì)程序：①確定目標(biāo)市場(chǎng)的成本因素，它從總體上決定了旅游線路的性質(zhì)和類型②根據(jù)游客的類型和期望確定線路上的主要旅游景點(diǎn)③在上述研究的基礎(chǔ)上，對(duì)相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施和旅游服務(wù)設(shè)施進(jìn)行分析，設(shè)計(jì)出若干可供選擇的線路方案④從備選方案中選擇出最有的旅游線路設(shè)計(jì)

旅游項(xiàng)目就是：以旅游資源為基礎(chǔ)開發(fā)的，以旅游者和旅游地居民為吸引對(duì)象，為其提供休閑服務(wù)、具有持續(xù)旅游吸引力，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境效益為目標(biāo)的旅游吸引物。

旅游項(xiàng)目的分類

（一）主體分類法

（二）環(huán)境分類法

（三）其他分類方法

旅游項(xiàng)目創(chuàng)意設(shè)計(jì)的特征：功利性、社會(huì)性、創(chuàng)新性、時(shí)效性、超前性 旅游項(xiàng)目創(chuàng)意設(shè)計(jì)的總體原則

（一）人無我有

（二）人有我優(yōu)

（三）人優(yōu)我新

旅游項(xiàng)目創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方法

（一）頭腦風(fēng)暴法

（二）德爾菲法

（三）灰色系統(tǒng)法

旅游項(xiàng)目創(chuàng)意設(shè)計(jì)的程序

（一）分析旅游開發(fā)地的環(huán)境

（二）分析旅游開發(fā)地的資源特色

（三）旅游項(xiàng)目的初步構(gòu)思

（四）旅游項(xiàng)目構(gòu)思的評(píng)價(jià)

（五）旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)

（六）項(xiàng)目策劃書的撰寫

可行性分析是在項(xiàng)目開發(fā)建設(shè)前，對(duì)與項(xiàng)目相關(guān)的市場(chǎng)、資源、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面問題進(jìn)行全面分析、論證、評(píng)價(jià)，以確定該項(xiàng)目是否具有可行性的技術(shù)方法。

旅游規(guī)劃與開發(fā)可行性分析的原則

（一）客觀公正原則

（二）成本效

益原則

（三）系統(tǒng)分析原則

（四）規(guī)范化原則

資金的時(shí)間價(jià)值理論

1、資金的時(shí)間價(jià)值概念

2、資金的時(shí)間價(jià)值大小影響因素（資金的使用時(shí)間；資金的數(shù)量大?。毁Y金的供求關(guān)系；資金的使用目的和回收方式；相關(guān)部門的利潤(rùn)率）

3、資金時(shí)間價(jià)值的計(jì)算公式（1）資金的等值計(jì)算法（2）項(xiàng)目生命周期內(nèi)的現(xiàn)金流量分析法。

現(xiàn)金流量是指將旅游項(xiàng)目整個(gè)視為一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，在旅游項(xiàng)目的籌劃、設(shè)計(jì)、施工投入經(jīng)營(yíng)的過程中，發(fā)生的現(xiàn)金流入量與現(xiàn)金流出量之和。因此，在現(xiàn)金流量的概念中包括了現(xiàn)金流入量、現(xiàn)金流出量和現(xiàn)金凈流量。

旅游乘數(shù)=（1-a）/(1-b+c)旅游規(guī)劃與開發(fā)對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響

1、造成眾多污染

2、導(dǎo)致過度擁擠

3、破壞生態(tài)系統(tǒng)

4、損毀文物古跡

敏感性分析是指：通過分析、測(cè)算旅游規(guī)劃與開發(fā)項(xiàng)目的主要制約因素發(fā)生變化時(shí)引起經(jīng)濟(jì)效果評(píng)價(jià)指標(biāo)變化的幅度，了解各種因素的變化對(duì)現(xiàn)實(shí)預(yù)期經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的影響程度，從而對(duì)旅游規(guī)劃與開發(fā)項(xiàng)目在各種風(fēng)險(xiǎn)中的承受能力做出判斷。敏感性分析的步驟和方法

1、選擇評(píng)價(jià)指標(biāo)作為敏感性分析的對(duì)象

2、選擇需要分析的不確定性因素

3、確定項(xiàng)目評(píng)價(jià)指標(biāo)對(duì)各種敏感性因素的敏感程度

4、通過比較找出項(xiàng)目的最敏感因素

旅游規(guī)劃與開發(fā)的盈虧平衡分析主要是著眼于經(jīng)營(yíng)上的盈虧平衡點(diǎn)的分析，即對(duì)項(xiàng)目投資產(chǎn)量、成本和盈利之間的平衡關(guān)系進(jìn)行分析，找出旅游項(xiàng)目投資在產(chǎn)量、產(chǎn)品價(jià)格和產(chǎn)品成本等方面的盈虧界限，據(jù)此判斷在各種不確定因素的作用下方案的風(fēng)險(xiǎn)情況。

盈虧平衡分析的方法:線性盈虧平衡分析法、非線性盈虧平衡分析法、優(yōu)劣盈虧平衡分析法。線性盈虧平衡分析方法主要采取圖表分析法和解析法。

建立市場(chǎng)保障體系的意義

（一）提高市場(chǎng)配置資源的效率

（二）增強(qiáng)旅游企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力

（三）保障市場(chǎng)機(jī)制的穩(wěn)定運(yùn)行

人力資源保障體系的意義

（一）滿足旅游業(yè)發(fā)展對(duì)人才的需求

（二）體現(xiàn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于人才的要求

（三）符合旅游質(zhì)量管理的要求

危機(jī)的特點(diǎn)

1、突發(fā)性

2、破壞性

3、不確定性

4、緊迫性

構(gòu)建危機(jī)管理保障體系的意義

（一）實(shí)現(xiàn)對(duì)旅游地的實(shí)時(shí)控制

（二）完善旅游地的管理功能

（三）增強(qiáng)旅游地的競(jìng)爭(zhēng)力

旅游規(guī)劃圖件的特點(diǎn)

（一）表達(dá)方式的直觀性

（二）表現(xiàn)形式的吸引性

（三）傳達(dá)內(nèi)容的精確性

（四）空間要素的豐富性

旅游規(guī)劃圖件的要素

（一）底圖要素

（二）專題要素

（三）圖則要素