第一篇：網(wǎng)上中日關(guān)系評(píng)論選摘

文章標(biāo)題：網(wǎng)上中日關(guān)系評(píng)論選摘

近時(shí)間以來(lái)，中日關(guān)系成為備受社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題。網(wǎng)上討論十分熱烈。現(xiàn)將部分網(wǎng)上觀點(diǎn)摘要成集，以饗讀者。

1．我們?cè)撛谀暮腿毡据^勁？

摘要：目前，中國(guó)首要的問(wèn)題是發(fā)展，而不是要泄憤。我們抵制日貨，最后我們比日本傷的更重。我們需要的是建議，是有序的社會(huì)環(huán)境，而不是破壞和混亂。應(yīng)

該在哪和日本較勁？不是拿我們發(fā)展很好的經(jīng)濟(jì)和日本停滯不前的經(jīng)濟(jì)火拼，而是發(fā)展我們自己，趁著日本經(jīng)濟(jì)停滯不前的時(shí)候，趕上并超過(guò)日本。同時(shí)，在政治上要求日本用法律來(lái)規(guī)范自己的行為——參拜靖國(guó)神社、歪曲歷史教科書(shū)等復(fù)活軍國(guó)主義的行為都屬非法。

2．提起日本，我們就憤怒嗎？

摘要：對(duì)于歷史問(wèn)題，我們確實(shí)忽視不得。不過(guò)，是不是一提起日本，我們就得憤怒呢？我們的憤怒到底能換來(lái)什么？我們一憤怒，日本右翼就轉(zhuǎn)變態(tài)度了？我們一憤怒，中國(guó)就發(fā)展了？如果真是這樣，我想我愿意第一個(gè)憤怒?？墒聦?shí)上，憤怒不是解決問(wèn)題的方法，提到日本就憤怒更無(wú)必要。所以，我覺(jué)得我們應(yīng)該從國(guó)家利益的高度，跳出“提到日本，我們就憤怒”的情緒化表現(xiàn)，冷靜思考。日本右翼之所以這樣，是因?yàn)槿毡緹o(wú)論是國(guó)力還是技術(shù)，許多方面都暫時(shí)優(yōu)于中國(guó)。如果中國(guó)實(shí)力強(qiáng)于日本，他還能如此嗎？日本右翼在面對(duì)強(qiáng)大的美國(guó)的時(shí)候，其嘴臉不就是最好的證明嗎？與其一提到日本就憤怒，倒不如發(fā)揚(yáng)“臥薪嘗膽”的精神，用十年二十年或更長(zhǎng)時(shí)間一心一意謀發(fā)展。

3．多一點(diǎn)理性，少一些偏激

摘要：以日本健康、理性的力量為依靠的對(duì)象，以大部分日本民眾為團(tuán)結(jié)對(duì)象，以機(jī)會(huì)主義、保守的政治家為爭(zhēng)取對(duì)象，我們才能孤立那些極端的民族主義分子。當(dāng)前我們需達(dá)成三個(gè)共識(shí)：第一要理性認(rèn)識(shí)反右翼不是反日本；第二要理性認(rèn)識(shí)政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，我們反對(duì)日本“入常”，但不要把“入?！迸c日貨聯(lián)系起來(lái)；第三要理性認(rèn)識(shí)意氣用事與國(guó)家利益的關(guān)系。兩個(gè)國(guó)家的較量，歸根到底是兩國(guó)經(jīng)濟(jì)的較量，現(xiàn)在在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金時(shí)期兩敗俱傷，我們豈不是得不償失！在對(duì)日關(guān)系上，我們只有做到有理、有利、有節(jié)，才能真正體現(xiàn)大國(guó)國(guó)民的風(fēng)范。

4．我們?cè)鯓颖磉_(dá)愛(ài)國(guó)熱情？

摘要：歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，愛(ài)國(guó)既要有熱情的表達(dá)，更要能夠從維護(hù)國(guó)家和民族利益的大局出發(fā)。愛(ài)國(guó)需要激情，更需要理性；在表達(dá)義憤的時(shí)候，難免有一些過(guò)激的言辭，但義憤的宣泄不應(yīng)超越法律，非理性的無(wú)序舉動(dòng)不僅無(wú)助于揭露日本右翼的真實(shí)面目，反而會(huì)授人以柄，給右翼分子攻擊中國(guó)、欺騙日本民眾增加口實(shí)，甚至傷害一些真心與中國(guó)友好的朋友。因此，要促使日本能夠以史為鑒，就不是只宣泄一下憤怒的情感能解決的了的問(wèn)題，還需要我們促進(jìn)更廣泛地交流，更多地展示理性的力量。要用這種力量來(lái)讓日本人民，讓世界人民更多地認(rèn)識(shí)日本右翼的真實(shí)面目和危害，營(yíng)造一種讓右翼難以生存的國(guó)際輿論環(huán)境。因此，激情加理性才是我們表達(dá)愛(ài)國(guó)主義熱情的正確態(tài)度。

5．理智是一種力量

摘要：在民族尊嚴(yán)和民族感情受到日本右翼劣行傷害之際，我們理應(yīng)表達(dá)自己的義憤，但同時(shí)也需要有理、有利、有節(jié)。只有理智與冷靜，才能產(chǎn)生智慧，有智慧才能有力量。對(duì)中國(guó)敵視的人，不怕國(guó)人沖動(dòng)，也不怕國(guó)人莽撞，他們害怕的是中國(guó)的理智與智慧，擔(dān)憂的是中國(guó)在穩(wěn)定的環(huán)境下日益強(qiáng)大。穩(wěn)定來(lái)之不易，內(nèi)外教訓(xùn)不勝枚舉，沒(méi)有穩(wěn)定就沒(méi)有發(fā)展，也談不上增強(qiáng)國(guó)力，更談不上民眾安居樂(lè)業(yè)，我們也就難以在重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期有所作為，一切也就無(wú)從談起。

6．相信黨和政府千萬(wàn)不要自亂陣腳

摘要：國(guó)家安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才是愛(ài)國(guó)的硬道理！在對(duì)待日本篡改侵略歷史等一系列問(wèn)題上，我們應(yīng)有理有節(jié)，不能自亂陣腳。大家要相信我們的黨和政府，有能力解決好中日關(guān)系問(wèn)題。其實(shí)中央的大政方針?lè)浅Ｃ鞔_。我們的根本目的就是要在維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)下使我們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和和諧社會(huì)的各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展。對(duì)于一些國(guó)際性的、國(guó)內(nèi)的突發(fā)事件，我們可以關(guān)注，但不能影響大政方針，我們要在這樣一個(gè)框架下做好各項(xiàng)工作。如何做到這一步，答案只有一個(gè)：堅(jiān)決支持和擁護(hù)以胡錦濤為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，萬(wàn)眾一心，眾志成城，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。中國(guó)真正強(qiáng)大了，日本右翼勢(shì)力就囂張不起來(lái)了！

7．在激情愛(ài)國(guó)中尋找理性

摘要：中國(guó)的發(fā)展需要一個(gè)和平穩(wěn)定的環(huán)境。面對(duì)近期事件，雖然抵制“朝日啤酒”等行動(dòng)是有的放矢、有正當(dāng)理由的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，也是對(duì)日本右翼勢(shì)力的直接反擊，但卻不將其擴(kuò)大化。哲學(xué)上講凡事要有度，過(guò)猶不及。我們能做到的，是牢牢把握大政方針，支持政府的對(duì)日政策，將我們的行動(dòng)放在法律的框架內(nèi)。時(shí)至今日，我們的強(qiáng)音已經(jīng)傳播給世界。中國(guó)不容許任何人和國(guó)家損害我們的利益，同時(shí)也不懼怕任何國(guó)家對(duì)我們的挑釁。我要為中國(guó)政府對(duì)整個(gè)事態(tài)的控制能力叫好！同時(shí)，我們要上升到有理、有力、有節(jié)的理性層次。

8．對(duì)日態(tài)度：民

間情緒與國(guó)家政策

摘要：國(guó)家政策必須更全面地考慮國(guó)家利益，不能以簡(jiǎn)單的民族情緒為出發(fā)點(diǎn)。尤其是在復(fù)雜多變的外交舞臺(tái)上，必須妥善處理各種關(guān)系，進(jìn)一步樹(shù)立中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的外交形象。誠(chéng)然，民意是國(guó)家制定政策的重要基礎(chǔ)，但民意不可避免會(huì)帶有情緒化的成分，國(guó)家政策必須考慮更高層次的國(guó)家利益，不能被簡(jiǎn)單的情緒左右。在中日關(guān)系和聯(lián)合國(guó)改革

問(wèn)題上，必須分清民間情緒和國(guó)家政策的界限，適當(dāng)?shù)乜紤]國(guó)家政策帶來(lái)的過(guò)大壓力。

9．我們需要什么樣的“對(duì)日情緒”？

摘要：“抵制日貨”被很多人認(rèn)為是最有效的反日方式，但實(shí)際上“抵制日貨”根本不能給日本造成什么致命的打擊，相反，它對(duì)中日關(guān)系的打擊是相當(dāng)大的，對(duì)中國(guó)的大國(guó)形象的影響也不容小覷?！暗种迫肇洝睂?duì)日本的影響只是地域性的、暫時(shí)性的、小規(guī)模的，但因此中日關(guān)系卻可能出現(xiàn)大規(guī)模的倒退，而在世界范圍內(nèi)也會(huì)被認(rèn)為是氣量狹小、感情用事、非理性的民族。這對(duì)我們的發(fā)展經(jīng)濟(jì)、處理國(guó)際關(guān)系都是極端不利的?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，“抵制日貨”不是理性的對(duì)日情緒，情緒的表達(dá)也決不只有這一種偏執(zhí)的方式。所謂公道自在人心，日本的所作所為，世界人民都看在眼里，中國(guó)人絕不能做那種“民族主義”的宣泄者，而要做一個(gè)審慎的思考者和務(wù)實(shí)的實(shí)干家。我們最有利的武器就是我們代表正義和良知。

10．愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代意義[找材料到好范文 wenmi114.com-004km.cn-網(wǎng)上服務(wù)最好的文秘資料站點(diǎn)]

摘要：愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期有著不同的具體內(nèi)容。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義就是保家衛(wèi)國(guó)、為祖國(guó)的統(tǒng)一奉獻(xiàn)一切。在和平建設(shè)時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義就是勤勤懇懇，在自己的工作崗位上盡好自己的責(zé)任，以我們的實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)發(fā)展所需要的和平的國(guó)際環(huán)境盡一份力。日本是我國(guó)的鄰邦，兩國(guó)在多方面都存在密切的聯(lián)系。歷史發(fā)展證明，兩國(guó)關(guān)系興，則促進(jìn)發(fā)展；兩國(guó)關(guān)系損，則對(duì)雙方發(fā)展都是有百害而無(wú)一利。因此，愛(ài)國(guó)的中國(guó)人民要從國(guó)家利益出發(fā)，在表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的同時(shí)，還要注意維護(hù)國(guó)家利益。只有這樣，才是真正的愛(ài)國(guó)。

11．不可因日本而亂了既定戰(zhàn)略

摘要：現(xiàn)實(shí)地說(shuō)，中日經(jīng)濟(jì)相比，日強(qiáng)中弱，打經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)是以短擊長(zhǎng)，非高明之策，顯然不該是捍衛(wèi)國(guó)家利益的首選手段。中國(guó)不可因日本而亂了既定戰(zhàn)略。在新的世紀(jì)，我們面臨的三大歷史任務(wù)是：繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。這才是我們應(yīng)該牢牢把握的大政方針。因此，抗議日本行動(dòng)不應(yīng)簡(jiǎn)單化，宜進(jìn)一步上升到有理、有利、有節(jié)的理性層次，將日本右翼勢(shì)力的挑釁行為與日本人民以及中日經(jīng)貿(mào)問(wèn)題區(qū)別開(kāi)來(lái)，避免過(guò)激的抗議行動(dòng)被日本右翼利用，成為進(jìn)一步推行反華政策的借口。

12．最有力的“抗議”就是加快發(fā)展自己

摘要：如果冷靜分析一下日本為什么會(huì)一再挑釁，我們就會(huì)明白我們應(yīng)該做什么了！改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展速度之快，著實(shí)令一些國(guó)家感到了威脅。尤其以美日為代表的一些國(guó)家總是在蓄意制造“中國(guó)威脅論”。中國(guó)的高速發(fā)展對(duì)日本也造成了威脅。20年前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模才是日本的零頭，現(xiàn)在已有日本的1/3，而且中國(guó)的發(fā)展速度遠(yuǎn)高于日本。因此，游行示威并不能讓日本人真正害怕，讓他們害怕的倒是我們的發(fā)展速度、不斷增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。所以，作為民眾在向世界表達(dá)中國(guó)人民感情的同時(shí)，要將強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為不懈工作的動(dòng)力，努力做好本職工作，在各自的崗位上為經(jīng)濟(jì)建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要知道，只有國(guó)家發(fā)展了、強(qiáng)大了，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

13．愛(ài)國(guó)需要“激于義”而“止于理”

摘要：愛(ài)國(guó)需要“激于義”，這是一種基于對(duì)歷史的清醒；愛(ài)國(guó)更要“止于理”，這是一種基于對(duì)歷史的責(zé)任。愛(ài)國(guó)方式的理性選擇，是一種胸襟；愛(ài)國(guó)情感的理智表達(dá)，則是一種膽略。日本右翼不顧歷史、無(wú)視未來(lái)的倒行逆施，不僅傷害了中國(guó)人民的感情，也損害了日本人民的利益。所以我們的愛(ài)國(guó)行為，既要顧及自己長(zhǎng)遠(yuǎn)而根本的利益，不為泄一時(shí)之憤而損及全面建設(shè)小康社會(huì)、早日實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的大局；也要顧及中日友好的遠(yuǎn)景，不因言行過(guò)當(dāng)、傷及無(wú)辜而授人以柄。原則上的據(jù)理力爭(zhēng)，不應(yīng)影響言行上的以理待人。經(jīng)貿(mào)的合作、民間的交往，從來(lái)都是雙方互動(dòng)、共同依存的。在經(jīng)濟(jì)一體化的今天，在日資企業(yè)中，有許多是中國(guó)工人。有無(wú)數(shù)的日本人在中國(guó)，也有無(wú)數(shù)的中國(guó)人在日本。傳統(tǒng)關(guān)系上的“一衣帶水”在現(xiàn)實(shí)利益上的“連筋帶骨”，尤需我們?cè)趧?dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一上，從民族大義與國(guó)家大局出發(fā)，“激于義”而“止于理”。

14．理智彰顯大國(guó)風(fēng)范

摘要：面對(duì)日本右翼篡改歷史真相、美化侵略史實(shí)的種種行為，在民族尊嚴(yán)和民族感情受到日本右翼劣行傷害之際，我們理應(yīng)表達(dá)自己的憤怒之情。但在改革開(kāi)放已經(jīng)20多年后的今天，在國(guó)際國(guó)內(nèi)各種形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，我們?cè)趫?jiān)持我們的立場(chǎng)、維護(hù)我們的民族尊嚴(yán)的同時(shí)，更要增強(qiáng)我們的大國(guó)意識(shí)，維護(hù)一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)國(guó)民形象，彰顯一個(gè)大國(guó)的風(fēng)范。

所謂大國(guó)風(fēng)范，就應(yīng)要有大國(guó)胸懷。大國(guó)風(fēng)范，就是要有大國(guó)眼光。就要善于把握大勢(shì)、把握大局。在任何復(fù)雜多變的環(huán)境里，都要頭腦清醒，保持理智和冷靜。

15．德國(guó)永遠(yuǎn)是日本的鏡子！

摘要：德國(guó)人把德國(guó)的榮譽(yù)、德國(guó)人的尊嚴(yán)與納粹帝國(guó)分開(kāi)，與希特勒分開(kāi)?，F(xiàn)在，在歐洲沒(méi)有人對(duì)德國(guó)在二戰(zhàn)時(shí)期的暴行耿耿于懷。沒(méi)有昔日被侵略的國(guó)家和德國(guó)爭(zhēng)議戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題，也沒(méi)有國(guó)家會(huì)質(zhì)疑德國(guó)的歷史教科書(shū)在隱瞞事實(shí)。但日本當(dāng)局卻通過(guò)右翼編纂的歷史教科書(shū)，隱瞞歷史，漂白史觀，將日本“軍國(guó)主義”從“加害者”變成“受害者”。修訂的教科書(shū)把當(dāng)年的日本美化成整個(gè)亞洲的解放者，把日本發(fā)動(dòng)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的描繪成從歐美國(guó)家的壓迫下解救亞洲人民，不僅扭曲了歷史，而且是對(duì)受害國(guó)家、受害人民的莫大侮辱。篡改的歷史教科書(shū)，與世人的認(rèn)知和歷史證據(jù)相去甚遠(yuǎn)，這是人類文明與人類良知所不容的！

16．不能再走閉關(guān)鎖國(guó)的老路

摘要：對(duì)這樣一個(gè)鄰邦，我們自然是怒其不善，恨其無(wú)情。但社會(huì)是不斷進(jìn)化的，日本的過(guò)去不等于日本的今天，日本的今天也不等于日本的未來(lái)。社會(huì)發(fā)展到了21世紀(jì)，跨越國(guó)界的交流和不同文化的交流誰(shuí)也無(wú)法阻攔。也許你會(huì)說(shuō)，我不買(mǎi)日本貨，卻可以買(mǎi)美國(guó)貨。但是既然今天你可以用愛(ài)國(guó)的名義抵制日貨，明天自然也可以用愛(ài)國(guó)的名義抵制美國(guó)貨。對(duì)世界上哪個(gè)國(guó)家有意見(jiàn)，就可以用愛(ài)國(guó)的名義抵制那個(gè)國(guó)家的貨物，其結(jié)果就只能使我國(guó)倒退到閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)代。歷史上，面對(duì)西方資本主義在中國(guó)侵略，清政府就采取過(guò)閉關(guān)鎖國(guó)的政策，這是最簡(jiǎn)單、最直接、最不動(dòng)腦筋的辦法。

17．理性看待中日關(guān)系勿蹈極端片面之覆轍

摘要：我國(guó)和亞洲人民目前要反的不是日本企業(yè)，不是日本人民，也不是日本文化、日本的產(chǎn)品、日本的技術(shù)、日本的資金，要反的是日本右翼勢(shì)力及其政策。如果將反對(duì)日本右翼簡(jiǎn)化為“反日”，正好為日本右翼所用，進(jìn)一步煽動(dòng)日本國(guó)民的反華情緒，使他們的右翼政策有植根之處。中日之間的共同利益，又是再明顯不過(guò)的。中日之間貿(mào)易聯(lián)系緊密，中國(guó)如果抵制日貨，日本也會(huì)抵制中國(guó)貨，結(jié)果是兩敗俱傷。

18．日本認(rèn)罪為什么這么難？

摘要：

（一）從歷史根源分析

日本與德國(guó)迥然不同。德國(guó)地處歐洲中心，除自身獨(dú)特性之外，它更主要的是歐洲文明乃至整個(gè)西方文明的組成部分，而且在科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)等領(lǐng)域做出過(guò)影響人類發(fā)展進(jìn)程的貢獻(xiàn)。所以，盡管德意志民族的種族優(yōu)越感和傳統(tǒng)政治中的專制主義成分滋生了法西斯主義，但是更為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的是和歐洲文明相一致的自由、理性、科學(xué)精神。這是否定法西斯主義深厚的思想資源和強(qiáng)有力的武器，也是德國(guó)人民引以為自豪的光榮傳統(tǒng)。他們可以把希特勒的德國(guó)當(dāng)作歷史的岔道，而曾經(jīng)擁戴他，卻未能阻止他，是德國(guó)人犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤，也是恥辱。承認(rèn)了錯(cuò)誤，洗刷了恥辱，回到正道上來(lái)，歷史照樣輝煌；匯入歐洲共同發(fā)展的潮流，前途大有希望。

（二）國(guó)際社會(huì)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度比較

戰(zhàn)后半世紀(jì)以來(lái)，以西方為主的國(guó)際輿論對(duì)待德、日侵略歷史的態(tài)度迥然不同。試設(shè)想，假如德國(guó)出現(xiàn)對(duì)反猶“大屠殺”的罪行質(zhì)疑的說(shuō)法，假如德國(guó)教科書(shū)里出現(xiàn)美化納粹、為德國(guó)侵略辯護(hù)的內(nèi)容，會(huì)在世界引起怎樣的反響和聲討？對(duì)比之下，日本右派、政客，甚至在職高官，卻一再發(fā)出關(guān)于日本侵略的奇談怪論，甚至公然在大阪的和平大廈舉行否定南京大屠殺的活動(dòng)，而抗議的只有中國(guó)人和海外華人，戰(zhàn)時(shí)的法西斯“盟友”竟然都作壁上觀；西方傳媒對(duì)此事也大多漠不關(guān)心，一筆帶過(guò)，或干脆保持沉默。

19．中國(guó)今天應(yīng)該有怎樣的“憤日”大格局

摘要：考慮到日本國(guó)內(nèi)的現(xiàn)狀，在小泉內(nèi)閣任期時(shí)，日本對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)仍將是不如人意的，因此，中日間的外交分歧將是長(zhǎng)期存在的。作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中國(guó)能否妥善處理好歷史遺留問(wèn)題，對(duì)亞洲的發(fā)展和安定和平意義重大。中國(guó)百姓在“憤日”問(wèn)題上一定要構(gòu)建一個(gè)大格局。

網(wǎng)民對(duì)評(píng)論文章的部分回帖

1．支持政府的決定，我們不能被一些別有用心的勢(shì)力利用。

2．這些人的愛(ài)國(guó)熱情是值得肯定的，相信我們的政府一定會(huì)正確處理中日關(guān)系，給民眾一個(gè)滿意的答復(fù)。

3．希望大家把這種愛(ài)國(guó)主義熱情轉(zhuǎn)變?yōu)樵诠ぷ髦械膭?dòng)力和激情，只有我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能提高我們的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

4．韜光養(yǎng)晦，我們現(xiàn)在的一切外交政策都是為我們的穩(wěn)定服務(wù)，為我們國(guó)家的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)和平穩(wěn)定的國(guó)家環(huán)境。

5．國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)，我們應(yīng)該更加支持我們的民族品牌，從根本上抵制日本的經(jīng)濟(jì)。

6．現(xiàn)在很多人呼吁中日斷交，這是不理智的，更是不聰明的做法，現(xiàn)在中日關(guān)系緊密聯(lián)系，如果中日關(guān)系處理不好，不僅僅是對(duì)日本的沉重打擊，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)同樣也是一個(gè)沉重的打擊。

7．中方重視本著“以史為鑒、面向未來(lái)”的精神，發(fā)展中日睦鄰友好關(guān)系。我們希望日方能夠認(rèn)真思考，多做有利于增進(jìn)兩國(guó)人民相互了解、取信于包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲人民的事情，不要再做傷害中日人民感情的事，為中日關(guān)系的改善和發(fā)展創(chuàng)造條件。

8．現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)和以前完全不同，我們應(yīng)從國(guó)家、民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，并不是靠游行就能解決問(wèn)題的，經(jīng)濟(jì)決定一切。

9．有理，有節(jié)，正氣浩然。在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)面前，我完全信任外交部、政府會(huì)作出正確的判斷和決策。

10．民間自發(fā)反對(duì)日本“入?！钡男袆?dòng)是可以理解的，但是一定要守法，要配合政府的外交戰(zhàn)略。既要表達(dá)民意，又要與政府協(xié)調(diào)動(dòng)作。

11．我們的高校同學(xué)和各界愛(ài)國(guó)青年，要把滿腔的愛(ài)國(guó)激情化作充滿理性的報(bào)國(guó)動(dòng)力，刻苦學(xué)習(xí)、勤于思考、勇于奉獻(xiàn)，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。作為大學(xué)生，我們希望新聞媒體能夠給予我們正確的引導(dǎo)，大家共同為促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧安定而努力，為促進(jìn)中國(guó)與世界各國(guó)人民的友好合作，促進(jìn)中國(guó)與亞洲周邊各國(guó)包括鄰邦日本的睦鄰友好而努力！

《網(wǎng)上中日關(guān)系評(píng)論選摘》來(lái)源于xiexiebang.com，歡迎閱讀網(wǎng)上中日關(guān)系評(píng)論選摘。

第二篇：“網(wǎng)上祭英烈”小學(xué)生寄語(yǔ)選摘

1、“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！卑殡S著新一年清明節(jié)的過(guò)去，我們心頭又涌上一股對(duì)英烈的感激：“英雄們，謝謝你們，如果不是你們當(dāng)年的奮不顧身，就不會(huì)有我們現(xiàn)在這般美好的生活！謝謝你們?yōu)槲覀儎?chuàng)造的生活，謝謝！我也要向你們學(xué)習(xí)！”

2、你們?yōu)槲覀兏冻隽松?，用自己沸騰的鮮血，染紅了我們的國(guó)旗，雖然你們已經(jīng)逝去，但你們永遠(yuǎn)活在我們的心中，你們的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)！

3、英雄們，你們?yōu)榱私裉斓闹袊?guó)，拋頭顱灑熱血，你們用自己的生命換來(lái)了我們今天的安寧生活，你們那舍己為人的精神值得我們學(xué)習(xí)，你們的英勇保衛(wèi)祖國(guó)，奮不顧身，你們將永遠(yuǎn)活在我們心中！

4、你們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)，獻(xiàn)出了自己的生命，我在此向你們敬禮，你們永遠(yuǎn)活在我的心里。

5、你們頭可斷，血可流，出生入死保衛(wèi)我們的祖國(guó)，你們是我們學(xué)習(xí)的榜樣，你們將永遠(yuǎn)活在我們心中。

6、你們真英勇??！你們?yōu)榱俗鎳?guó)，不惜犧牲自己的生命，使祖國(guó)強(qiáng)大。我敬佩你們，你們雖然逝去了，但卻永遠(yuǎn)活在我們的心中，你們是我的榜樣，我要向你學(xué)習(xí)。

7、你們?cè)鵀槲覀兊淖鎳?guó)拋頭顱灑熱血，我們要把你們的光輝事跡繼續(xù)傳頌下去。

8、英雄們，你們?yōu)榱藝?guó)家英勇的犧牲了，你們這種大無(wú)畏犧牲的精神，你們真值得我們好好學(xué)習(xí)，我真佩服你們，你們真是我們的好榜樣！

9、為了中華民族的振興而失去了生命的先烈是英勇的，他們?yōu)閲?guó)捐軀。沒(méi)有他們的犧牲，我們就不會(huì)在這里學(xué)習(xí)。我要以最忠誠(chéng)的心來(lái)緬懷你們！

10、英烈們，你們?yōu)榱嗣褡宓恼衽d而失去了寶貴的生命，我們會(huì)永遠(yuǎn)懷念你們的，雖然你們已經(jīng)犧牲了，但你們的精神永遠(yuǎn)留在我們的心中，我們會(huì)發(fā)揚(yáng)這種精神的！

11、英烈們，你們?yōu)榱俗鎳?guó)，為了革命勝利，獻(xiàn)出了自己的青春。你這種大無(wú)畏的犧牲精神，讓我十分感動(dòng)，我會(huì)永遠(yuǎn)懷念你們的！傳承你們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神！

12、革命烈士們，你們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)自己的 祖國(guó)拋頭顱，灑熱血，雖然你們已經(jīng)離去了，但是你們永遠(yuǎn)活在我的心中，你們的精神時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我們?yōu)榱俗鎳?guó)奮發(fā)向上，做個(gè)對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人！

13、英烈們你們?yōu)榱俗鎳?guó)，為了人民為了我們的未來(lái)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命和擁有的一切，你是我們中國(guó)人心中的英雄，我們會(huì)永遠(yuǎn)記住你們的！

14、戰(zhàn)場(chǎng)上有許多英雄為祖國(guó)灑出來(lái)鮮血，你們一個(gè)個(gè)為了保衛(wèi)祖國(guó)不惜獻(xiàn)出了自己的身軀，你們雖然離我們而去了，但你們的精神永在！

15、又是個(gè)清明，那些曾為了讓我們祖國(guó)變得富強(qiáng)起來(lái)，做出了巨大貢獻(xiàn)的英烈們啊，你們是我們的好榜樣！

16、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，清明已過(guò)，那些永遠(yuǎn)離我們的英雄，感謝你們?yōu)榱宋覀兊膰?guó)家做出的無(wú)私奉獻(xiàn)，你永遠(yuǎn)活在我們的心中。

17、革命英雄們，你們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮昌盛，為了保衛(wèi)我們的家，不惜獻(xiàn)出了一切代價(jià)，你們這種大公無(wú)私的的奉獻(xiàn)精神，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，你們的精神我們永遠(yuǎn)銘記在心！我為我們是中國(guó)人而感到驕傲。

18、清明已過(guò)，使我們不禁想起了那些為曾國(guó)家拋頭顱灑熱血的革命英烈們，你們雖然人已永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們，但你們永遠(yuǎn)活在中國(guó)人民的心中。

19、革命英烈們，你們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國(guó)家，不怕?tīng)奚约旱纳龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)，你們的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們！20、你們?yōu)檫@個(gè)祖國(guó)，撒熱血，拋頭顱，民利生死皆不計(jì)，只有一心保家園。你們雖逝，但精神永存，書(shū)籍會(huì)腐，但歷史不爛。我們永遠(yuǎn)記住你們，學(xué)習(xí)你們，你們永遠(yuǎn)活在我們心中。

第三篇：《韓非子》選摘

《韓非子》選一、一般認(rèn)識(shí)

1、人與現(xiàn)實(shí)

夫民之性，惡勞樂(lè)佚。

鱣（shàn）似蛇,蠶似蠋(zhú)。人見(jiàn)蛇則驚駭，見(jiàn)蠋則毛起。然而婦人拾蠶，漁者

握鱣，利之所在，則忘其所惡，皆為孟賁（bēn）。[注]蠋：蛾的幼蟲(chóng)。孟賁：勇士。<內(nèi)儲(chǔ)上>

今人有五子而不為多,子又有五子,大父未死而有二十五孫,是以人民眾而貨財(cái)寡,事力勞而供養(yǎng)薄,故民爭(zhēng),雖倍賞累罰而不免于亂。

《五蠹》

且民固服于勢(shì)，寡能懷于義。同上

嬰兒子不知犯其所小苦，致其大利也。今上急耕田墾草以厚民產(chǎn)也，而以上為酷；

修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴(yán)；征賦錢(qián)粟以實(shí)倉(cāng)庫(kù)，且以救饑饉，備軍旅也，而以上為貪；境內(nèi)必知介而無(wú)私解，并力疾斗，所以禽虜也，而以上為暴。此四者，所以治安也，而民不知悅也。[注]必知介：一定要知道披甲上陣，而不投靠私門(mén)，去免除兵役，為的是協(xié)力戰(zhàn)斗，俘虜敵人?！讹@學(xué)》

處多事之時(shí),用寡事之器,非智者之備也;當(dāng)大爭(zhēng)之世,而循揖讓之軌,非圣人之治

也?！栋苏f(shuō)》

2、務(wù)本、實(shí)，圖功、利

故明主用其力不聽(tīng)其言，賞其功必禁無(wú)用。故民盡死力以從其上?！段弩肌?/p>

故明主治國(guó)之政，使其商工游食之民少而名卑，以趣本務(wù)而外末作。（趣：同趨；

外：疏遠(yuǎn)）同上

侈而墮者貧，而力而儉者富。今上征斂于富人以布施于貧家，是奪力儉而與侈墮也，而欲索民之疾作而節(jié)用，不可得也。（索：促使。疾作：努力耕作。）《顯學(xué)》

故輿人成輿則欲人之富貴，匠人成棺則欲人之夭死也。非輿人仁而匠人賊也，人不

貴則輿不售,人不死則棺不賣。情非憎人，利在人之死也。故后妃、夫人、太子之黨成，而欲君之死也，君不死則勢(shì)不重。情非憎君也，利在君之死也，故人主不可以不加心于利己死者。（情：本意。）

《備內(nèi)》使人不衣食而不饑不寒，又不惡死，則無(wú)事上之意。

3、事物規(guī)律

木之折也必通蠹，墻之壞也必通隙。然木雖蠹，無(wú)疾風(fēng)不折；墻雖隙，無(wú)大雨不壞。《亡征》

常酒者，天子失天下，匹夫失其身?！凑f(shuō)林上〉

是以明主之論也，國(guó)害則省其利者，臣害則察其反者。[注]國(guó)害：對(duì)國(guó)家有害就反

省可能從中獲利的人。反：反對(duì)他的人。

樹(shù)橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹(shù)枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹(shù)。〈外儲(chǔ)說(shuō)左下〉

天有大命，人有大命。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齒，說(shuō)情而損

精。故去甚去泰，身乃無(wú)害。[注]天：自然； 人：人類；大命：普遍規(guī)律。甚，泰：

過(guò)分，過(guò)度?！磽P(yáng)權(quán)〉

凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。《奸劫?gòu)s臣》

千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室,以突隙之煙焚。《喻老》

智如目也，能見(jiàn)百步之外而不能自見(jiàn)其睫。同上

古之人目短于自見(jiàn)，故以鏡觀面；智短于自知，故以道正己。故鏡無(wú)見(jiàn)疵之罪，道

無(wú)明過(guò)之怨。西門(mén)豹之性急，故佩韋以緩己；董安于之心緩，故佩弦以自急。故以有余

補(bǔ)不足，以長(zhǎng)續(xù)短之謂明主。〈觀行〉

不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。《大體》

利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安?！洞篌w》

治不逾官，雖知不言。[注] 治：辦事。逾官：超過(guò)職守?！峨y三》

人有欲則計(jì)會(huì)亂，計(jì)會(huì)亂而有欲甚，有欲甚則邪心勝，邪心勝則事經(jīng)絕，事經(jīng)絕則

禍難生。[注]經(jīng)：原則?！督饫稀?/p>

伯樂(lè)教其所憎者相千里馬，教其所愛(ài)者相駑馬。千里之馬時(shí)一，其利緩；駑馬日售，其利急。此周書(shū)所謂下言而上用者惑也。[注]下言句：把用于一時(shí)一事的話，當(dāng)作普

遍規(guī)律來(lái)采用?！墩f(shuō)林下》

二、法

夫宜殺而不殺，桃李冬實(shí)。天失道，草木猶犯干之，而況人君乎？[注]：殺：蕭殺，摧敗。犯干：背逆?！秲?nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》

不獨(dú)恃比干之死節(jié)，不幸亂臣之無(wú)詐也；恃怯之所能服，握庸主之所易守。[注]：

恃：依靠；幸：僥幸，依賴；怯：君怯，臣亦能服；主庸，國(guó)亦能守?！妒氐馈?/p>

亂世則不然，主有令，而民以文學(xué)非之；官府有法，而民以私行矯之。

[注]矯：違背。同上

夫立名號(hào)，所以為尊也；今有賤名輕實(shí)者，世謂之“高”。設(shè)爵位，所以為賤貴基

也，而簡(jiǎn)上不求見(jiàn)者，世謂之“賢”。[注]簡(jiǎn)上：對(duì)上不敬，簡(jiǎn)慢?！对幨埂?/p>

古者有諺日：“為政猶沐也，雖有棄發(fā)，必為之。”

母之愛(ài)子也倍父，父令之行于子者十母；吏之于民無(wú)愛(ài)，令之行于民也萬(wàn)父。母

積愛(ài)而令窮，吏用威嚴(yán)而民聽(tīng)從，嚴(yán)愛(ài)之策亦可決矣。且父母之所以求于子也，動(dòng)作則

欲其安利也，行身則欲其遠(yuǎn)罪也。君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力。親以

厚愛(ài)關(guān)子于安利而不聽(tīng)，君以無(wú)愛(ài)利求民之死力而令行。明主知之，故不養(yǎng)恩愛(ài)之心而

增威嚴(yán)之勢(shì)。故母厚處，子多敗，推愛(ài)也；父薄愛(ài)教笞，子多善，用嚴(yán)也。[注]推：推行。

《六反》

故法之為道，前苦而長(zhǎng)利；仁之為道，偷樂(lè)而后窮。圣人權(quán)其輕重，出其大利，故

用法之相忍，而棄仁之相憐也。同上

無(wú)難之法，無(wú)害之功，天下無(wú)有也?！栋苏f(shuō)》

公孫鞅之法也重輕罪。重罪者，人之所難也；而小過(guò)者，人之所易去也。使人去其

所易，無(wú)離其所難，此治之道。夫小過(guò)不生，大罪不至，是人無(wú)罪而亂不生也。[注]離：

違反，觸犯，難犯的重罪。

《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》

賞譽(yù)薄而謾者下不用也，賞譽(yù)厚而信者下輕死。[注]謾：不兌現(xiàn)；下人不為上所用。

《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》

行法曲斷，從五里斷者王，從九里斷者強(qiáng)，宿治者削。[注]曲斷：在鄉(xiāng)曲斷案；宿

治，辦事拖到第二天的削弱。《飭令》

行刑，重其輕者。輕者不至，重者不來(lái)，此謂以刑去刑。罪重而刑輕，刑輕而事生，此謂以刑致刑，其國(guó)必削。《飭令》

智術(shù)之士必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察不能燭私；能法之士必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯

奸。《孤憤》

三、術(shù)

今申不害言術(shù)，而公孫鞅為法。術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實(shí)，操殺生之柄，課

群臣之能者也，此人主之所執(zhí)也。法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也，此臣之所師也。君無(wú)術(shù)，則弊于上；臣無(wú)法，則亂于下，此不可一

無(wú)，皆帝王之具也。

《定法》

七術(shù)：一曰眾端參觀（全面了解情況），二曰必罰明威，三曰信賞盡能，四曰一聽(tīng)

責(zé)下（多方面看問(wèn)題以督下），五曰疑詔詭使（造假疑下，觀其誠(chéng)偽），六日挾知而問(wèn)，七曰倒言反事（說(shuō)反話做反事以探奸）。

聞?dòng)欣綦m亂而有獨(dú)善之之民，不聞?dòng)衼y民而有獨(dú)治之吏，故明主治吏不治民。

（注）獨(dú)善：自行守法。《外儲(chǔ)說(shuō)左下》

搖木者一一攝其葉，則勞而不遍；左右拊其本，而葉遍搖矣。臨淵而搖木，鳥(niǎo)驚而

高，魚(yú)恐而下。善張網(wǎng)者引其綱，若一一攝萬(wàn)目而后得，則是勞而難；引其綱，而魚(yú)已

囊矣。故吏者，民之本，綱者也，故圣人治吏不治民?！锻鈨?chǔ)說(shuō)左下》

既知一時(shí)之權(quán)，又知萬(wàn)世之利。[注] 權(quán)：權(quán)變，權(quán)宜之計(jì)。〈難一〉

夫馴鳥(niǎo)者斷其下翎焉。斷其下翎，則必恃人而食，焉得不馴乎？夫明主畜臣亦然，令臣不得不利君之祿，不得無(wú)服上之名。夫利君之祿，服上之名，焉得不服？《外儲(chǔ)說(shuō)右上》

愛(ài)臣太親，必危其身，人臣太貴，必易主位。《愛(ài)臣》

一人不兼官，一官不兼事?！峨y一》

索人不勞，使人不佚。[注]索人，尋求人才如不費(fèi)力，使用人才就不

能安逸。《難二》

廣廷嚴(yán)居，眾人之所肅也；宴室獨(dú)處，曾、史之所僈也。觀人之所肅，非行情也。

且君上者，臣下之所為飾也。[注]：廣廷：莊重場(chǎng)合。宴室：私室。曾：曾子。僈：輕

慢，隨便。行情：人品行的真實(shí)情況。之所為飾：文飾以應(yīng)付的對(duì)象。〈難三〉

是以有道之主，不求清潔之吏，而務(wù)必知之術(shù)也。[注]知：察。之：其奸。《八說(shuō)》

無(wú)參驗(yàn)而必之者，愚也；弗能必而據(jù)之者，誣也。[注]：參驗(yàn)：驗(yàn)證。必：作斷定。

據(jù)：作據(jù)。誣：欺騙?！讹@學(xué)》

觀容服，聽(tīng)辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其攻伐。則庸人不疑于愚智。故

明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。[注]必：肯定。課：考核。伐：成績(jī)。

州部：地方官。卒伍：士兵。同上

大不可量，深不克測(cè)。同合刑名，審驗(yàn)法式，擅為者誅，國(guó)乃無(wú)賊。[注]同合：審

核形與各是一致。法式：法度執(zhí)行的情況?！吨鞯馈?/p>

故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不

當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅?！吨鞯馈?/p>

是以亂世之聽(tīng)言也，以難知為察，以博文為辯；其觀行也，以離群為賢，以犯上為

抗。［注］難：隱微；察：高明；抗：剛直?！秵?wèn)辯》

喜之則多事，惡之則生惡。故去喜去惡，虛心以為道舍。[注]喜之：喜歡哪個(gè)大臣，他將呈能多事。道舍：為道留空間?！稉P(yáng)權(quán)》

凡奸者，行久而成積，積成而力多，力多而能殺；故明主蚤絕之。??故子夏日：

“善持勢(shì)者，蚤絕奸之萌?！薄锻鈨?chǔ)說(shuō)右上》

夫人臣之侵也，如地形焉，即漸以往。使人主失端，東西易面而不自知。[注]地形：

如走路遇到的地形。即漸：是逐漸發(fā)展，變化過(guò)去的。端：方向（主意）。東西：面向

東變成面向西?！队卸取?/p>

四：勢(shì)夫冠雖賤，頭必戴之，屨雖貴，足必履之?！锻鈨?chǔ)說(shuō)下》

申子曰:”上明見(jiàn),人備之；其不明見(jiàn),人惑之；其知見(jiàn),人飾之；不知見(jiàn),人匿之。

其無(wú)欲見(jiàn),人司之；其有欲見(jiàn)，人餌之。故曰:“吾無(wú)可知之,惟無(wú)為可以規(guī)之。” [注]

司：探測(cè)。餌：動(dòng)，引誘。規(guī)：作為規(guī)則。

<<外儲(chǔ)說(shuō)右上>>

主賣官爵,臣賣智力，故自恃無(wú)恃人。<<外儲(chǔ)說(shuō)右下>.故國(guó)者,君之車也；勢(shì)者，君之馬也。無(wú)術(shù)以御之，身雖勞，猶不免亂。有術(shù)以御

之，身處佚之地，又致帝王之功也。同上

萬(wàn)物莫如身之至貴也，位之至尊也。主威之重也，主勢(shì)之隆也。此四美者，不求諸

外，不請(qǐng)于人，議之而得之矣。故曰：“人主不能用其富，則終于外也。”[注]身：君主

自身。隆重：至高無(wú)尚。議之：君主措施得力就能取得。終于外：被奸臣排斥在外而告

終?！稅?ài)臣》

欲為其地，必適其賜；不適其賜，亂人求益。彼求我予，假仇人斧；假之不可，彼

將用之以伐我。黃帝有言曰：“上下一日百戰(zhàn)。”下匿其私，用試其上；上操度量，以割

其下。故度量之立，主之寶也；黨與之俱，臣之寶也。臣之所不弒其君者，黨與不俱也。

故上失扶寸，下得尋常。[注]為：治理。適賜：適當(dāng)?shù)馁p賜。亂人：亂黨就會(huì)借機(jī)提出

要求。我予：我不得不予，這是一種失敗，這就等于借給仇人斧頭。割：制約。扶寸：

一點(diǎn)。尋常：八尺為尋，十六尺為常，很多?！稉P(yáng)權(quán)》

惡自治之勞憚,使群臣輻湊之變,因傳柄移籍,使殺生之機(jī),奪予之要在大臣,如是者

侵.[注]惡:（君主）厭惡親自治理的勞苦.輻湊:歸聚的中心出現(xiàn)變化.傳柄:使權(quán)柄

和勢(shì)位發(fā)生轉(zhuǎn)移.藉:勢(shì)位.《三守》

人主之患在于信人.信人,則制于人.人臣之于其君,非有骨肉之親也,縛于勢(shì)而不得

不事也.故為人臣得,窺覘其君心也無(wú)須臾之休，而人主怠傲處其上。[注]怠傲：失去警

惕。《備內(nèi)》

人主之患，在莫之應(yīng)。故曰：“一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲?！比顺贾畱n，在不得一。故曰：

右手畫(huà)圖，左手畫(huà)方，不能兩成。故曰：至治之國(guó)，君若桴，臣若鼓，技若車，事若

馬。[注]應(yīng)：響應(yīng)，捧場(chǎng)。不得一：不能專一于職位。事：功?！豆γ?/p>

慎子曰：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與蚓蟻同矣，則失其所乘也。

賢人而詘于不肖者，則權(quán)輕位卑也；不肖而能服于賢者，則權(quán)重位尊也。堯?yàn)槠シ颍?/p>

能治三人；而桀為天子，能亂天下；吾以此知?jiǎng)菸恢闶讯t智之不足慕也。夫弩弱而

矢高者，激于風(fēng)也；身不肖而令行者，得助于眾也。堯教于隸屬而民不聽(tīng)，至于南面而

王天下，令則行，禁

則止。由此觀之，賢智未足以服眾，而勢(shì)位足以屈賢者也。《難勢(shì)》

人臣大得，人主大亡?！栋苏f(shuō)》

知臣主之異利者王，以為同者劫，與共事者殺。[注]以為：認(rèn)為臣主之利相同的人

有大難。與：主與臣共事。《起亂》

賞罰者，利器也，君操之以制臣，臣得之以擁主。故君先見(jiàn)所賞則臣鬻之以為德，君先見(jiàn)所罰則臣鬻之以為威。故曰：國(guó)之利器，不可以以示人。[注]利器：銳利的兵器。

擁：蒙蔽。鬻之以德：賣弄自己的德行以要賞。鬻之以為威：賣弄自己的權(quán)威?！秲?nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》

人主者，利害軺轂（yáogǔ）也，射者眾，故人主共矣。[ 注]:軺觳;利害集中象

車輪中心.射:眾求利如輻條射向車轂.共:成了他們共同對(duì)準(zhǔn)的目標(biāo).《外儲(chǔ)說(shuō)上》

毋富人而貸焉,毋貴人而逼焉,毋專信一人而失其都國(guó)焉.腓大于股,難以趣走.主失

其神.虎隨其后.主上不知,虎將為狗.主不蚤止,狗備無(wú)已.虎成其群,以弒其母.??主

施其法,大虎將怯;主施其刑,大虎自寧.法刑茍信,虎化為人,復(fù)反其真.[注]富:使人富.逼:受威逼.腓:小腿.趣：同趨.神:權(quán).虎:臣象虎.不知:仍不察覺(jué)，誤虎為狗。止：制止。

益：更猖狂。信：同伸。真：應(yīng)有的本性。同

上

毋弛而弓，一棲兩雄。一棲兩雄，其斗（口顏）（口顏）。豺狼在牢，其羊不繁。一

家二貴，事乃無(wú)功。夫妻持政，子無(wú)適從。??為人君者，數(shù)披其木，毋使木枝扶疏；

木枝扶疏，將塞公閭，私門(mén)將實(shí)，公庭將虛，主將壅圉。?? 數(shù)披其木，毋使枝大本

?。恢Υ蟊拘?，將不勝春風(fēng)；[注]：（口顏）：（yan）爭(zhēng)斗貌。披：修剪。扶疏：茂盛

分披。木：比大臣。公閭：官府的門(mén)。圉：(yu)被包圍。本：根。同

上

五、統(tǒng)治者的修養(yǎng)

君無(wú)見(jiàn)其所欲，君見(jiàn)其所欲，臣自將雕琢；君無(wú)見(jiàn)其意，君見(jiàn)其意，臣將自表異。

故曰：去好去惡；臣乃見(jiàn)素；去舊去智，臣乃自備。[注]見(jiàn)其：（如果）君見(jiàn)其所欲。

雕琢：掩飾以投其所好。表異：偽裝以表現(xiàn)自己。去：所好所惡，都不表現(xiàn)出來(lái)。素：

本色，理想狀態(tài)。舊：成見(jiàn)。智：見(jiàn)識(shí)。自備：將自己的觀點(diǎn)完備地陳述出來(lái)。《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》

權(quán)勢(shì)不可以借人。上失其一，臣以為百。故臣得借則力多，力多則內(nèi)外為用。內(nèi)外

為用則人主壅，其說(shuō)在老聃之言失魚(yú)也。是以人主久語(yǔ)，而左右鬻懷刷。[注]壅：受蒙

蔽。失魚(yú)：《老子》“魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可示人?！本谜Z(yǔ)：與臣下久語(yǔ)。鬻懷刷：

以此為抬高身價(jià)的資本。

《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》夫物者有所宜，材者有所施。各處其宜，故上無(wú)為。使雞司夜，令貍執(zhí)鼠，皆用其

能，上乃無(wú)事。上有所長(zhǎng)，事乃不方。矜而好能，下之所欺，辯惠好生，下因其材。上

下易用，國(guó)故不治。《揚(yáng)權(quán)》

若天若地,是謂累解.若地若天,孰疏孰親?能象天地,是謂圣人。欲治其內(nèi),置而勿親;

欲治其外,官置一人；不使自恣,安得移并.[注]累解:公平,正直.孰:豈.自恣:各自恣

意妄為.移并:越職越權(quán).《揚(yáng)權(quán)》

淺薄而易見(jiàn),漏泄而無(wú)藏,不能周密而通群臣之語(yǔ)者,可亡也.[注]淺薄:表露感情不

持重.漏泄(機(jī)密)。周密:嚴(yán)守秘密。通:互相透露.《亡征》

人主不可佯愛(ài)人,一日不可復(fù)憎;不可以佯憎人,一日不可復(fù)愛(ài)也.故佯憎佯愛(ài)之征見(jiàn),則諛者因資而毀譽(yù)之.雖有明主,不能復(fù)收,而況于以誠(chéng)借人也![注]因資:因此.以:把;誠(chéng)：真。《二柄》

事以密成,語(yǔ)以泄敗.《說(shuō)難》

事以微巧成,以疏拙敗, [注]微巧:隱密，妙巧。疏拙:疏忽,笨拙.《難四》。

圣賢之樸深矣.胡明主觀人,不使人觀已.[注]樸:道術(shù).《觀行》。

怯懾而弱守,蚤見(jiàn)而心柔懦;知有謂可,斷而弗敢行者,可亡也.[注]弱守:不敢堅(jiān)持自己的意見(jiàn).柔懦:不敢解決.謂可:可以怎么做.斷:決定.《亡征》。

臣之忠詐，在君所行也。君明而嚴(yán)，則群臣忠；君懦而暗，則群臣詐。知微之謂明，無(wú)救赦之謂嚴(yán)?！峨y四》

漆雕之議，不色撓，不目逃，行曲則違于臧獲，行直則怒于諸候。[注]色撓：屈服詛喪神色；目逃：目露逃避情態(tài)。違于：對(duì)奴隸亦要避讓。

《顯學(xué)》

救火者，令吏挈壺甕而走火，則一人之用也；操鞭箠（chuí同棰）指麾而趣使人，則制萬(wàn)夫。是以圣人不親細(xì)民，明主不躬小事。

《右儲(chǔ)說(shuō)右下》

不以智累心，不以私累己?！洞篌w》

亦有君之不能耳，士無(wú)弊者。[注]不能：不能使用戰(zhàn)士，不敢想敢干。

《難二》

第四篇：作文題目選摘

作文題目摘選

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）對(duì)于奮斗中的高三學(xué)生，理想的大學(xué)無(wú)疑是開(kāi)啟新生活的一把鑰匙。因?yàn)?，在那里，可以擁有更大自由，選擇做自己喜歡的事情。

有人喜歡學(xué)習(xí)，專注于專業(yè)鉆研，經(jīng)常泡圖書(shū)館或者去實(shí)驗(yàn)室，幾乎將所有時(shí)間用于搞學(xué)術(shù)；有人喜歡實(shí)踐，積極參加各種社團(tuán)，參與各類活動(dòng)，努力爭(zhēng)取實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，利用課余時(shí)間去做兼職；還有人喜歡玩樂(lè)，喜歡美食、攝影、旅游、騎行、極限運(yùn)動(dòng)、電子競(jìng)技等；??

以上材料引起你怎樣的思考?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的權(quán)衡、選擇與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字；不要套作，不得抄襲。

【文題解析】：此材料秉承課標(biāo)卷近年來(lái)的一貫特色，采用社會(huì)生活事實(shí)性材料，客觀呈現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生活狀態(tài)種種，不作主觀評(píng)價(jià)，引導(dǎo)考生權(quán)衡、選擇與思考。

一、從比較選擇的角度，探討什么樣的大學(xué)生活才更有意義，可以作如下理解：

第一種狀態(tài)“有人喜歡學(xué)習(xí)，專注于專業(yè)鉆研，經(jīng)常泡圖書(shū)館或者去實(shí)驗(yàn)室，幾乎將所有時(shí)間用于搞學(xué)術(shù)”，可以理解為學(xué)習(xí)型。從這個(gè)角度可以寫(xiě)“篤學(xué)敏思”、“苦心深造”的進(jìn)取精神；只有埋頭才能抬頭；如今大國(guó)紛爭(zhēng)強(qiáng)烈，社會(huì)風(fēng)氣浮躁，大學(xué)生活，學(xué)業(yè)為重，我們更加需要弘揚(yáng)“甘于寂寞”精神；大學(xué)是深造知識(shí)、砥礪精神的地方，應(yīng)該保證自己專注于學(xué)業(yè)第一。

第二種狀態(tài)“有人喜歡實(shí)踐，積極參加各種社團(tuán)，參與各類活動(dòng)，努力爭(zhēng)取實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，利用課余時(shí)間去做兼職”，可以理解為活動(dòng)型。從這個(gè)角度可以寫(xiě)在如今講究實(shí)踐精神和團(tuán)隊(duì)合作的社會(huì)中，良好的待人接物和為人處世態(tài)度是事業(yè)成功的保障；大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力大，以文憑定水平，以學(xué)歷定能力的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，學(xué)業(yè)固然重要，但是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更利于跨出校園后與社會(huì)接軌。

第三種狀態(tài)“還有人喜歡玩樂(lè)，喜歡美食、攝影、旅游、騎行、極限運(yùn)動(dòng)、電子競(jìng)技等”，可以理解為玩樂(lè)型。從這個(gè)角度可以寫(xiě)“玩” 代表酷愛(ài)生活的個(gè)性，具有發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美和感知生活的能力，從某種意義上說(shuō)，“玩”是另一種學(xué)習(xí)；愛(ài)好和興趣的發(fā)掘，有利于在忙碌的日常中找到生活的意義，對(duì)抗強(qiáng)大的工作和生活壓力，實(shí)現(xiàn)美好人生。

材料中的省略號(hào)提示考生可以進(jìn)行延伸理解，也即大學(xué)生活還可以有第四種、第五種、第六種??生活狀態(tài)，三種類型并非絕緣，二種類型可以兼顧或三者兼而有之等。如：雖然說(shuō)魚(yú)與熊掌不可兼得，但可以將學(xué)業(yè)保證在一定水平的基礎(chǔ)上有選擇，有目的，慎重積極地參加社會(huì)活動(dòng)。

二、從整體材料看，抓住關(guān)鍵詞“喜歡”，可以寫(xiě)個(gè)性的張揚(yáng)與發(fā)展的人本理念；

三、反面立意，用逆向思維對(duì)這幾種狀態(tài)進(jìn)行追問(wèn)和懷疑，角度會(huì)更多元。

高考作文不僅考察寫(xiě)作水平，同時(shí)也在考察考生的人文精神、社會(huì)責(zé)任與公民意識(shí)。這道題目向我們展示了大學(xué)生活的幾種生活方式，讓學(xué)生關(guān)注和思考什么樣的大學(xué)生活才更有意義，凸顯對(duì)核心價(jià)值觀的思考，符合高考作文對(duì)于考生人生觀和價(jià)值觀的考察要求。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)過(guò)去有人說(shuō)，“酒香不怕巷子深”。可直到今天，吉林市山清水秀、風(fēng)景如畫(huà)的松花湖在全國(guó)的旅游宣傳中仍是難見(jiàn)蹤影，全國(guó)人民對(duì)吉林市、松花湖自然也就了解甚少，來(lái)吉林松花湖旅游的外地游客更是少得讓吉林人心酸。

請(qǐng)結(jié)合材料及時(shí)代的特點(diǎn)寫(xiě)作，體現(xiàn)你的思考、認(rèn)知與選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體（不要以詩(shī)歌形式寫(xiě)作），自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得套作，不得抄襲?！疚念}解析】：酒香——優(yōu)秀，深巷——閉守；吉林景美無(wú)人知——宣傳展示不夠。

時(shí)代在發(fā)展，如何宣傳展示特色（人的才華，地方特色），應(yīng)該引發(fā)思考。

角度：需要有“香”（有“美”）——“香”（“美”）外現(xiàn)——符合時(shí)代發(fā)展需求。

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)母親節(jié)前后，許多網(wǎng)友在微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆，突擊“秀孝順”。有的網(wǎng)友曬出為母親購(gòu)買(mǎi)的價(jià)值不菲的化妝品、首飾、包、電子產(chǎn)品；有的人請(qǐng)母親去高檔餐廳，并將菜式拍照上傳；有的人轉(zhuǎn)發(fā)“母愛(ài)”主題文章，抒發(fā)對(duì)母親的謳歌。對(duì)此，有人贊賞，也有人提出質(zhì)疑。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【文題解析】：此題是一道新材料作文題。要求對(duì)母親節(jié)前后許多網(wǎng)友在微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆、突擊“秀孝順”這一現(xiàn)象提出自己的看法。

可從以下幾個(gè)角度立意。角度一：對(duì)“秀孝順”的行為給予肯定和支持?！靶阈㈨槨彪m然有炫耀的色彩，但畢竟表達(dá)了對(duì)母親的感恩與祝福，而且很多是有實(shí)際行為的。角度二：別把母親節(jié)過(guò)成一場(chǎng)“秀”。對(duì)母親的感恩與孝順，更多的應(yīng)是一種日常行為，一種生活常態(tài)，不應(yīng)用來(lái)滿足虛榮心和表現(xiàn)欲。角度三：對(duì)“秀孝順”多一點(diǎn)寬容和理解。在今天這樣一個(gè)自媒體的時(shí)代，人人都有可能作出各種各樣的“秀”，“秀孝順”不過(guò)是其中的一種。對(duì)此我們應(yīng)給予多一點(diǎn)理解。作文的核心在于對(duì)母愛(ài)的正確理解與對(duì)母親的感恩意識(shí)和孝順的言行表現(xiàn)。

4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)“五一”期間，重慶楊家坪步行街，圖書(shū)論斤賣。一搭建的流動(dòng)書(shū)店內(nèi)全場(chǎng)圖書(shū)每斤售價(jià)為18元人民幣，吸引不少市民選購(gòu)。購(gòu)書(shū)現(xiàn)場(chǎng)很熱鬧，選購(gòu)者踴躍，書(shū)籍種類繁多，包括時(shí)下的暢銷書(shū)、中外名著等，還有不少裝幀精美的精品書(shū)。此事引發(fā)網(wǎng)友熱議：有人認(rèn)為圖書(shū)當(dāng)蘿卜白菜賣，是不尊重知識(shí)文化；有人認(rèn)為有買(mǎi)有讀，才能體現(xiàn)書(shū)的文化價(jià)值，利于知識(shí)的傳播；也有人認(rèn)為，這種銷售方式可以沖淡人們對(duì)電子讀物的喜愛(ài)，一定程度上緩解人們的手機(jī)依賴癥。讀了以上材料，你更認(rèn)可哪種看法?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【文題解析】：本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，所給材料圍繞重慶街頭圖書(shū)論斤賣一事引出網(wǎng)友對(duì)此評(píng)論的三個(gè)觀點(diǎn)，題目要求考生作出判斷，更認(rèn)可網(wǎng)友的哪個(gè)觀點(diǎn)，然后在作文中體現(xiàn)自己的“思考、權(quán)衡與選擇”。作文題型與2016年高考新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ相似，要求考生必須作出選擇，且只能在網(wǎng)友的觀點(diǎn)中選擇，不能在此之外提出自己的觀點(diǎn)，也不能寫(xiě)三者之間共性的東西。立意一：圖書(shū)賤賣，是不尊重知識(shí)，貶低了書(shū)籍的文化價(jià)值。立意二：圖書(shū)賤賣，利于知識(shí)的傳播，利于體現(xiàn)圖書(shū)的文化價(jià)值。立意三：圖書(shū)賤賣，利于引導(dǎo)人們閱讀經(jīng)典的紙質(zhì)圖書(shū)，提高閱讀品位，有益身心健康。

第五篇：雷鋒日記選摘

雷鋒日記選摘

一九五八年六月七日

…如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)守在你生活的崗位上？如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚(yáng)那最美麗的理想？你既然活著，你又是否為了未來(lái)的人類生活付出你的勞動(dòng)，使世界一天天變得更美麗？

我想問(wèn)你，為未來(lái)帶來(lái)了什么？在生活的倉(cāng)庫(kù)里，我們不應(yīng)該只是個(gè)無(wú)窮盡的支付者。

一九五九年十月二十五日

青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人。

一九五九年十一月二日

我學(xué)習(xí)了毛主席的著作以后，懂得了不少道理，心里感到特別亮堂，工作越干越有勁，只覺(jué)得有股勁永遠(yuǎn)也使不完。

我為了群眾盡了一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)?shù)牧x務(wù)，黨卻給了我極大的榮譽(yù)，去年我被評(píng)為先進(jìn)工作者，出席了鞍山市青年建設(shè)積極分子大會(huì)，這完全是黨的培養(yǎng)，是毛主席思想給了我無(wú)窮的力量，是廣大群眾支持的結(jié)果。

我要永遠(yuǎn)的記?。?/p>

一滴水只有放進(jìn)大海里才能永遠(yuǎn)不干，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體融合一起的時(shí)候才能有力量。力量從團(tuán)結(jié)來(lái)，智慧從勞動(dòng)來(lái)，行動(dòng)從思想來(lái)，榮譽(yù)從集體來(lái)。

一九六0年六月五日

要記?。?/p>

“在工作上，要向積極性最高的同志看齊，在生活上，要向水平最低的同志看齊?！?/p>

一九六0年六月×日

單絲不成線，獨(dú)木不成林。一個(gè)人是辦不了大事的，群眾的事一定要發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾自己來(lái)辦?！乙欢ㄌ撔南蛉罕妼W(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)做群眾的小學(xué)生。只有這樣，才能做好工作，才能不斷進(jìn)步。

我深切地感到：當(dāng)你和群眾交上了知心朋友，受到群眾的擁護(hù)，這便會(huì)給你帶來(lái)無(wú)窮的力量，再大的困難也能克服，無(wú)論什么艱苦的環(huán)境中，都會(huì)使你感到溫暖和幸福。

一九六0年十月二十一日

今天吃過(guò)早飯，連首長(zhǎng)給了我們一個(gè)任務(wù)，上山砍草搭菜窖。…勞動(dòng)到了十二點(diǎn)，大家拿著自己從連里帶來(lái)的盒飯，到達(dá)了集合地點(diǎn)，去吃中午飯。當(dāng)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)王延堂同志坐在一旁看著大家吃，我走到他面前，他沒(méi)有帶飯來(lái)，于是我拿了自己的飯給他吃，我雖餓一點(diǎn)，讓他吃飽，這是我最大的快樂(lè)。我要牢牢記住這段名言：

“對(duì)待同志要象春天般的溫暖，對(duì)待工作要象夏天一樣火熱，對(duì)待個(gè)人主義要象秋風(fēng)掃落葉一樣，對(duì)待敵人要象嚴(yán)冬一樣殘酷無(wú)情?！?/p>

一九六一年三月×日

凡是腦子里只有人民、沒(méi)有自己的人，就一定能得到崇高的榮譽(yù)和威信。反之，如果腦子里只有個(gè)人、沒(méi)有人民的人，他們遲早會(huì)被人民唾棄。

一九六一年三月十六日

世界上最光榮的事----勞動(dòng)。世界上最體面的人----勞動(dòng)者。

一九六一年四月×日

毛主席著作對(duì)我來(lái)說(shuō)好比糧食和武器，好比汽車上的方向盤(pán)。人不吃飯不行，打仗沒(méi)有武器不行，開(kāi)車沒(méi)有方向盤(pán)不行，干革命不學(xué)習(xí)毛主席著作不行！

一九六一年九月十一日

…人民的困難，就是我的困難，幫助人民克服困難貢獻(xiàn)自己的一點(diǎn)力量，是我應(yīng)盡的責(zé)任。我是主人，是廣大勞苦大眾當(dāng)中的一員，我能幫助人民克服一點(diǎn)困難，是最幸福的。

一九六一年十月十九日

有些人說(shuō)工作忙、沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。我認(rèn)為問(wèn)題不在工作忙，而在于你愿不愿意學(xué)習(xí)，會(huì)不會(huì)擠時(shí)間。

要學(xué)習(xí)的時(shí)間是有的，問(wèn)題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。一塊好好的木板，上面一個(gè)眼也沒(méi)有，但釘子為什么能釘進(jìn)去呢？這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的，硬鉆進(jìn)去的。

由此看來(lái)，釘子有兩個(gè)長(zhǎng)處：一個(gè)是擠勁，一個(gè)是鉆勁。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和善于鉆。

一九六一年十月二十日

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的“為人民服務(wù)”之中去。

一九六二年二月十日

我覺(jué)得一個(gè)革命者就應(yīng)該把革命利益放在第一位，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的一切，這才是最幸福的。

一九六二年二月十二日

一個(gè)共產(chǎn)黨員是人民的勤務(wù)員，應(yīng)該把別人的困難當(dāng)成自己的困難，把同志的愉快看成自己的幸福。

一九六二年三月二日

驕傲的人，其實(shí)是無(wú)知的人。他不知道自己能吃幾碗干飯，他不懂得自己只是滄海一粟…。

這些人好比是一個(gè)瓶子裝的水，一瓶子不滿，半瓶子晃蕩，可是還晃蕩不出來(lái)。這有什么值得驕傲的呢？

一九六二年三月四日

我愿做高山巖石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴風(fēng)雨中----艱苦的斗爭(zhēng)中鍛煉自己，不愿仍在平平靜靜的日子里度過(guò)自己的一生。

一九六二年四月四日

有人說(shuō)：人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。我覺(jué)得人生在世，只有勤勞，發(fā)奮圖強(qiáng)，用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己的一切，這才是幸福的。

一九六二年四月十七日

一個(gè)人的作用，對(duì)于革命事業(yè)來(lái)說(shuō)，就如一架機(jī)器上的一顆螺絲釘。機(jī)器由于有許許多多的螺絲釘?shù)穆?lián)接和固定，才成了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的整體，才能夠運(yùn)轉(zhuǎn)自如，發(fā)揮它巨大的工作能。螺絲釘雖小，其作用是不可估計(jì)的。我愿永遠(yuǎn)做一個(gè)螺絲釘。螺絲釘要經(jīng)常保養(yǎng)和清洗，才不會(huì)生銹。人的思想也是這樣，要經(jīng)常檢查，才不會(huì)出毛病。

我要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)提高自己的思想覺(jué)悟，堅(jiān)決聽(tīng)黨和毛主席的話，經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，隨時(shí)清除思想上的毛病，在偉大的革命事業(yè)中做一個(gè)永不生銹的螺絲釘

全國(guó)勞動(dòng)模范事跡材料

——內(nèi)蒙古巴彥淖爾市烏拉特前旗郵政局 全二平

全二平曾獲烏拉特前旗十佳優(yōu)秀青年、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、行業(yè) 十佳文明服務(wù)標(biāo)兵；獲巴彥淖爾市首屆十大杰出青年稱號(hào)；連續(xù) 15 年被評(píng)為烏拉特前旗郵政先進(jìn)工作者、優(yōu)秀投遞員；2007 年 被樹(shù)為巴彥淖爾市郵政“愛(ài)心郵路”建設(shè)標(biāo)兵；2007 年 7 月評(píng) 為內(nèi)蒙古自治區(qū)“首屆感動(dòng)內(nèi)蒙古人物”稱號(hào) ；2007 年 9 月評(píng) 為“全國(guó)助人為樂(lè)道德模范” ；2007 年 9 月 20 日評(píng)為“全國(guó)郵政先進(jìn)個(gè)人” ；2008 年 5 月評(píng)為內(nèi)蒙古自治區(qū)“五四”青年獎(jiǎng)?wù)拢?2008 年 5 月獲得全國(guó)“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?；2008 年 7 月評(píng)為內(nèi)蒙古 自治區(qū)模范共產(chǎn)黨員；2008 年 11 月評(píng)為內(nèi)蒙古自治區(qū)“用戶滿 意服務(wù)明星”。

交通不便，條件艱苦，工資不高，小佘太鎮(zhèn)過(guò)去雇用的幾個(gè) 郵遞員都先后辭職。1991 年，全二平被安排在郵電所，成了一 名鄉(xiāng)郵員。

全二平要完成的是 40 多個(gè)自然村 80 多個(gè)郵點(diǎn)的投遞 任務(wù)，十九年風(fēng)雨郵路，全二平騎爛了 5 輛自行車、2 輛摩托車。

全二平所在的內(nèi)蒙古烏拉特前旗小佘太山區(qū)地處白云查汗山與 查斯太山之間，溝壑縱橫，道路難行，并且氣候十分惡劣。他每 出郵一次，就得騎上自行車來(lái)回行走 70 多公里，走遍分布在 70 公里溝壑坡梁的 80 多個(gè)村莊郵點(diǎn)，有時(shí)遇到風(fēng)雨雪天爬坡上梁，過(guò)河谷走山澗的羊腸小道，幾乎都得推車步行；有時(shí)走的累了，遇不上人家，餓了啃幾口烙餅，渴了喝山泉水；山高路陡的時(shí)候，干脆就宿在山洞里。19 年來(lái)，全二平從來(lái)沒(méi)有因?yàn)閭€(gè)人私事請(qǐng)過(guò)一次假，無(wú)怨 無(wú)悔地干著看似普通卻惠及民眾的通信服務(wù)工作，將他的青春和 愛(ài)心奉獻(xiàn)給了這條崎嶇的郵路和大山里的人們。

全二平沉甸甸的郵包里，不僅有山里人的家書(shū)、匯款單，還 有黨政公文。小佘太鎮(zhèn)黨委書(shū)記劉基平對(duì)記者說(shuō)： “他把文件和 報(bào)紙送來(lái)，我們才能了解中央的政策。老百姓也很需要他，經(jīng)常 來(lái)問(wèn)“有沒(méi)有我的

信？”遇到收信人地址不詳、姓名不清的郵件，對(duì)全二平來(lái)講更是常有的事情，但是他從來(lái)不怕多跑路、走彎路，四處打聽(tīng)，走村進(jìn)戶，憑著對(duì)老百姓的濃濃深情，想方設(shè)法將這 些死件變成活件，親自送到收信人手中，以自己的執(zhí)著溫暖了千 萬(wàn)人的心。

農(nóng)忙季節(jié)，全二平總是幫助村民代郵代取各種信件包 裹，時(shí)常有郵件的人家干脆給了把鑰匙，讓全二平自己找手章蓋 在郵件單上。鄉(xiāng)親們都稱全二平是老百姓“放心的郵遞員”“貼、心的郵遞員”。山里交通不便，物資匱乏，村民們的農(nóng)用品、生活必需品都 要到很遠(yuǎn)的地方才能買(mǎi)到，甚至還要到山外去采購(gòu)。全二平有摩 托車，整天走村串鄉(xiāng)，和村民又打成一片，成了村民的“免費(fèi)采 購(gòu)員”。十幾年來(lái)，全二平無(wú)怨無(wú)悔地為山民義務(wù)服務(wù)，山民們 一天見(jiàn)不著他就不習(xí)慣。全二平的郵包里總是放著一個(gè)小本子，上面密密麻麻地記錄著村民們每天要他捎辦的事情。村民們稱他 的摩托車是“義務(wù)通勤車”。每年開(kāi)春，全二平在投遞時(shí)都會(huì)帶 2 著籮筐、化肥、種子、地膜；到了夏天帶著農(nóng)藥、蔬菜；到了冬 天帶著鐵爐、煙筒；到了年底又要替鄉(xiāng)親們辦年貨，一年四季摩 托車很難有閑的時(shí)候。每當(dāng)走在崎嶇的鄉(xiāng)郵路上，全二平常想，鄉(xiāng)親們祖祖輩輩在 山區(qū)辛勤勞作，可依然過(guò)著苦日子，常琢磨著要為鄉(xiāng)親們做點(diǎn)什 么。他憑著接觸報(bào)紙雜志、了解政策的機(jī)會(huì)，知道中央惠民政 策一個(gè)接一個(gè)出臺(tái)，黨和國(guó)家就是想讓農(nóng)民生活好，便逐漸認(rèn)識(shí) 到，扶貧要先扶智，致富要先治愚，出路在科技。從 1994 年開(kāi) 始，全二平為全四壕村訂了《遼寧青年》《信息快報(bào)》《法制周、、報(bào)》《巴彥淖爾科技報(bào)》等刊物，并制作了閱報(bào)欄，組織同齡人、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，種植科技示范田，原來(lái)死認(rèn)老經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)也主 動(dòng)請(qǐng)前來(lái)幫扶的科技人員到家講解。全二平還把自家的田作為科 學(xué)種植示范田，現(xiàn)在覆膜種植玉米已成了村民們的主要收入。他 還帶領(lǐng)和組織村民籌資投勞，用 2 年時(shí)間把原來(lái)坑坑洼洼、只能 勉強(qiáng)通過(guò)馬車的 3 公里“爛路”修好，與外面的公路連接，并組 建土特產(chǎn)銷售公司無(wú)償為村民服務(wù)。他組織村民義務(wù)投勞，實(shí)施 筑渠引水工程，使全村人均水澆地達(dá)到 12 畝，人均收入翻了一 番。為了能讓全村人吃上自來(lái)水，他多次央求在家鄉(xiāng)投資開(kāi)礦 的 七叔，投資 10 多萬(wàn)元給全村安裝自來(lái)水，解決了村民祖祖輩輩 吃水難的問(wèn)題。全二平從 7 歲開(kāi)始就照顧一位非親非故的老人任秀菊： 本村 無(wú)兒無(wú)女、雙目失明的任秀菊老人，早年逃荒到這里，被全二平3 父母收留。全二平父母在自家房屋旁邊蓋了間小土屋，讓任秀菊 老人居住。從那時(shí)起，剛上小學(xué)的全二平就幫老人洗頭、洗腳，打理一些家務(wù)，像對(duì)待親奶奶一樣。后來(lái)老人癱瘓，失去自理能 力，全二平每天喂飯喂水、端屎端尿，整整伺候了兩年；鄉(xiāng)村 教師全喜貞 1995 年患腦血栓偏癱在床，妻子體弱多病，兩個(gè)孩 子正在念書(shū)。全二平將全喜貞老師家的農(nóng)活包了下來(lái)，春天耕地、播種，夏天打藥、澆水，秋天收割、耕地，還常給老人請(qǐng)醫(yī)生、買(mǎi)藥；全二平還努力爭(zhēng)取企業(yè)和鎮(zhèn)里出錢(qián)為劉財(cái)家安自來(lái)水，親 自動(dòng)手，用了 10 天時(shí)間，開(kāi)挖自來(lái)水管道 60 多米。2009 年 2 月 4 日，一位操著河北口音的婦女走進(jìn)內(nèi)蒙古自 治區(qū)巴彥淖爾市烏拉特前旗郵政局局長(zhǎng)李向東的辦公室，將一封 信送到了李向東手里。是感謝“全國(guó)道德模范”、烏拉特前旗局 小佘太鎮(zhèn)郵政支局鄉(xiāng)郵員全二平幫助他們找到了失去聯(lián)系 50 年 的親人的感謝信。全二平幫助尋親的過(guò)程頗費(fèi)周折，這位小名叫 王葡萄的婦女因?yàn)樵谌降膸椭拢K于與失散多年的親人團(tuán) 聚，在深深感激之下，又對(duì)記者講述了全二平幫助她尋親的整個(gè) 過(guò)程，記者以“葡萄回家”為題在《中國(guó)郵政報(bào)》進(jìn)行了詳細(xì)報(bào) 道。全二平以首屆感動(dòng)內(nèi)蒙古人物、全國(guó)道德模范的身份，光榮 地成為 2008 年北京奧運(yùn)會(huì)到希臘雅典傳遞奧運(yùn)圣火的境外火炬 手，為企業(yè)為家鄉(xiāng)爭(zhēng)得了巨大榮譽(yù)。歲月荏苒，“愛(ài)心郵路”在全二平的腳下不斷延伸。在他的 4 感召下，當(dāng)?shù)卮迕褡鹄蠍?ài)幼、助人為樂(lè)蔚然成風(fēng)，現(xiàn)在全二平依 然照顧著劉財(cái)和韓存娣兩位老人，逢年過(guò)節(jié)都要去探望，并為他 們送去相應(yīng)的節(jié)日所需用品，為他們代領(lǐng)低保金與退耕還林的各 項(xiàng)補(bǔ)助。他通過(guò)紅十字會(huì)等各種渠道，以個(gè)人名義共向汶川地震 捐款達(dá) 1000 多元。而且從 2009 年 10 月份起，為前旗六中初二 學(xué)生周艷枝每月資助生活費(fèi) 100 元。全二平有句座右銘，“把簡(jiǎn) 單的事情辦好就是不簡(jiǎn)單，把平凡的事情辦好就是不平凡”，這 正是鄉(xiāng)郵遞員全二平的真實(shí)寫(xiě)照。

尼瑪拉木先進(jìn)事跡

尼瑪拉木，女，33歲，藏族，中共黨員，云南省迪慶藏族自治州德欽縣云嶺鄉(xiāng)郵政所郵遞員。

自1999年參加工作以來(lái)，尼瑪拉木心系群眾，徒步在雪山峽谷郵路上穿梭了20余萬(wàn)公里，取送郵件無(wú)數(shù)，從來(lái)沒(méi)有延誤過(guò)一個(gè)郵班，也沒(méi)有丟失過(guò)一封郵件，被譽(yù)為“藏族群眾心中的格?；ā薄?/p>

尼瑪拉木所走的郵路在白馬雪山和梅里雪山的峽谷地帶，總長(zhǎng)350公里，海拔高差2000多米，一天之內(nèi)數(shù)次感受低溫嚴(yán)寒和高溫酷熱。這段郵路大部分是懸崖峭壁間的羊腸小道，經(jīng)常遇到飛石、滑坡和泥石流，很少有人敢走。盡管條件十分艱苦，并且兇險(xiǎn)重重，但尼瑪拉木在這條郵路上一走就是10年。她服務(wù)的幾十個(gè)村寨中，有一條郵路要通過(guò)波濤洶涌的瀾滄江。由于條件所限，過(guò)江通道只有一條銹跡斑斑的溜索。在那命懸一線的細(xì)細(xì)溜索上，隨時(shí)都有可能發(fā)生各種意外，尤其是雨天，溜索太滑剎不住車，經(jīng)常會(huì)撞在對(duì)岸擋墻上?？墒菫榱肃l(xiāng)親們能及時(shí)收到信件和報(bào)刊，尼瑪拉木冒著危險(xiǎn)10年間在這條溜索上來(lái)回1200余次。在取送郵件的路上，尼瑪拉木時(shí)常被飛石擊傷，在過(guò)溜索時(shí)被江對(duì)岸的木樁撞疼，但她始終風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。

尼瑪拉木對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)待群眾親如家人。產(chǎn)后才20天，她就把孩子托付給母親照看，背起郵包又走上了郵路。雪山峽谷氣候變化無(wú)常，尼瑪拉木的郵包里常備有三塊油布，為的是遇到下大雨時(shí)包裹郵件和報(bào)紙雜志。為了送一份重要郵件，她曾連闖3道泥石流，雖然自己全身被泥水淋透，但交到村民手中的卻是嶄新干凈的郵件。為了按時(shí)把一份高考錄取通知書(shū)親自送到考生本人手上，她曾花了整整6天時(shí)間在崇山峻嶺的牧場(chǎng)上尋找收件人。2008年1月雨雪冰凍災(zāi)害肆虐的時(shí)候，她不顧個(gè)人安危，冒著雨雪把100多封第二代身份證特快專遞如期送到了紅坡村的鄉(xiāng)親手中。有些群眾住在深山里出門(mén)不容易，便托付她稍帶上一些急需的日用品，她從沒(méi)多收過(guò)群眾一分錢(qián)。

尼瑪拉木榮獲全國(guó)郵政系統(tǒng)先進(jìn)個(gè)人、全國(guó)城鎮(zhèn)婦女巾幗建功標(biāo)兵、全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、全?guó)交通運(yùn)輸系統(tǒng)勞動(dòng)模范、第十九屆全國(guó)十大杰出青年、首屆全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)等榮譽(yù)。

自2006年以來(lái)，“愛(ài)心郵路”已先后被確定為全省、全國(guó)精神文明建設(shè)重大典型，被授予全省、全國(guó)首批“工人先鋒號(hào)”、全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?，獲得中華慈善獎(jiǎng)-全國(guó)最具愛(ài)心行為楷模等多項(xiàng)殊榮，并被拍成中國(guó)郵政道德模范系列電視片在美國(guó)首播。