第一篇：少年鄧恩銘觀后感

篇一：少年鄧恩銘觀后感

我們今天看了一部影片《少年鄧恩銘》，講了許多鄧恩銘抗日的故事。

從前，日本人開了一個(gè)擂臺，和中國人打擂。日本人打倒了好幾個(gè)中國人，就是因?yàn)槿毡救税讯舅幫吭诘渡稀｀嚩縻懯殖鸷奕毡救?。有一天，一個(gè)日本軍長去外面打獵，結(jié)果掉進(jìn)了一個(gè)大坑里，那個(gè)大坑是一個(gè)叫“小獵狗”的孩子的爸爸打獵用的，分明有警示牌，日本人還說沒有，就把“小獵狗”抓了起來。老師聯(lián)合學(xué)生表示抗議，日本人把這些老師殺了，鄧恩銘也參加了抗議。后來鄧恩銘等上海發(fā)達(dá)時(shí)去上海當(dāng)某個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)，在30歲去加拿大時(shí)被反對派殺害。

我覺得日本人非常壞，他們就想占領(lǐng)中國。我非常欣賞鄧恩銘和壞人斗爭的堅(jiān)持不懈和勇氣以及對好人的友誼。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)鄧恩銘堅(jiān)持不懈的精神。鄧恩銘是一個(gè)為中國加油的好孩子，他希望中日友好，可是日本人不和中國人和好，反對中國。鄧恩銘和他父親吵架的時(shí)候讓我最感動(dòng)，他父親說他反對日本人弄出那么大的事。鄧恩銘反駁父親說：“日本人殺了我們中國老百姓，我們不可以不殺日本人?！蔽矣X得鄧恩銘作為一個(gè)小孩，應(yīng)該和爸爸認(rèn)真談一談，不能和父親爭吵，應(yīng)該給父親講一講抗日道理。

我恨透了日本鬼子，同時(shí)也讓我明白了只有國家強(qiáng)大才不會被別人欺負(fù)的道理。

篇二：少年鄧恩銘觀后感

今年，學(xué)校組織觀看了為慶祝中國共產(chǎn)黨建黨90周年和鄧恩銘誕辰110周年的獻(xiàn)禮電影《少年鄧恩銘》，影片講述了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會代表鄧恩銘少年時(shí)期的故事，再現(xiàn)了鄧恩銘同志的成長足跡和革命經(jīng)歷。

1912年，清政府腐敗無能，清朝最后一位皇帝溥儀被迫退位，到處都是尸橫遍野，名不聊生，軍閥們倚仗著東洋人欺負(fù)老百姓，貪官污吏們更是借此機(jī)會來貪污錢財(cái)，這個(gè)年代的人們每天都是人心惶惶，不知災(zāi)難會什么時(shí)候降臨。而鄧恩銘就是在這樣的艱苦環(huán)境中度過了他的童年，終于，鄧恩銘忍不住了，他毅然決然地組織學(xué)生參加罷課運(yùn)動(dòng)，還積極地響應(yīng)北京學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，反對袁世凱稱帝，以及反對簽訂賣國條約《二十一條》，他說：“東洋鬼子在咱們中國干盡了壞事，難道我們就不能反抗嗎”？鄧恩銘聯(lián)合學(xué)校多次與貪官污吏進(jìn)行斗爭，而官吏們卻暗下狠手，殘忍地殺害了老師與校長，鄧恩銘懷著悲憤的心情，決心要打倒貪官，趕走東洋人，為國家盡一份力。

鄧恩銘，一個(gè)不畏列強(qiáng)，不屈不撓的人，你，是我們的榜樣，更是全中國人民的榜樣。你，是中國革命的先驅(qū)，更是少數(shù)民族的驕傲。國家有難時(shí)，你立志要為國家報(bào)仇；被敵人逼迫時(shí)，你寧死也不背叛國家。你為革命奉獻(xiàn)了自己的一生，你為國家獻(xiàn)出了年輕的生命，你懷著一顆愛國的心，棄生死于不顧，將國家放在了第一位。讓我們以鄧恩銘同志為榜樣，懷著一顆愛國心，將國家放在第一位，做一個(gè)不畏列強(qiáng)，不屈不撓的人吧！

篇三：少年鄧恩銘觀后感

星期五，我們滿小的同學(xué)去政府禮堂看了一場電影，名字叫《少年鄧恩銘》。鄧恩銘是貴州水族人，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，也是唯一一個(gè)參加過中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的少數(shù)民族。

這部電影主要講了鄧恩銘少年時(shí)代和鬼子、漢奸斗智斗勇的故事。我覺得鬼子真壞，無惡不作，比武中在武器上涂上毒藥，還用暗器傷人，最后還把校長和老師殺害了。孩子們很聰明，武功好，各有各的長處，合起來打鬼子，團(tuán)結(jié)一心。高老師的武功很高，也很有智慧，可是最后卻被那些壞人偷偷地殺死了，有正義感的女校長也被殺害了。真讓人氣憤！

我們要向鄧恩銘學(xué)習(xí)，從小立志，不向侵略者屈服。如果有一天那些可惡的鬼子再來打咱們中國，我們一定把他們打得落花流水。

第二篇：燈塔大課堂第三十課鄧恩銘事跡觀后感供借鑒

燈塔大課堂第三十課鄧恩銘事跡觀后感3篇供借鑒

鄧恩銘在山東省立一中學(xué)習(xí)期間，受到《新青年》等進(jìn)步書刊的影響和啟迪。經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，鄧恩銘等一批進(jìn)步青年逐步接受馬克思主義，并投身于馬克思主義的傳播。為擴(kuò)大進(jìn)步陣地，1920年秋，鄧恩銘與省立一師學(xué)生王盡美，在濟(jì)南發(fā)起成立勵(lì)新學(xué)會，創(chuàng)辦《勵(lì)新》刊物。

1921年春，濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織成立，鄧恩銘是小組負(fù)責(zé)人之一。7月，鄧恩銘與王盡美一起作為濟(jì)南代表，到上海參加黨的第一次全國代表大會，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了歷史性貢獻(xiàn)，并從此走上了革命的道路。1922年1月，鄧恩銘出席了共產(chǎn)國際在莫斯科召開的遠(yuǎn)東各國共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會，并在蘇俄學(xué)習(xí)考察。回國后，在山東負(fù)責(zé)黨的工作，先后領(lǐng)導(dǎo)了1925年膠濟(jì)鐵路大罷工、青島日商紗廠工人大罷工。

1925年11月，鄧恩銘在濟(jì)南被國民黨當(dāng)局逮捕入獄，遭受殘酷折磨。后因在獄中肺結(jié)核病情惡化，經(jīng)地下黨組織多方設(shè)法營救，得以保外就醫(yī)。1929年1月，鄧恩銘因叛徒出賣再次被捕。在獄中，他受盡酷刑，毫不畏懼，發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)了兩次絕食斗爭和兩次越獄斗爭，使7名同志先后脫險(xiǎn)，而他自己因?yàn)樯眢w病弱，未能逃脫，被投入死牢。1931年3月，鄧恩銘給家中寫了最后一封信，信中寫下訣別詩：“卅一年華轉(zhuǎn)瞬間，壯志未酬奈何天，不惜惟我身先死，后繼頻頻慰九泉”，表達(dá)了舍生取義、視死如歸的家國情懷和對革命后繼有人的堅(jiān)定信心。4月5日清晨，鄧恩銘等22名共產(chǎn)黨員被國民黨殺害于濟(jì)南緯八路刑場，史稱四五烈士。

1961年，鄧恩銘誕辰60周年、犧牲30周年、中共一大召開40周年，同為一大代表的董必武經(jīng)過山東，感慨萬千，賦詩一首回憶王盡美與鄧恩銘：四十年前會上逢，南湖舟泛語從容。濟(jì)南名士知多少，君與恩銘不老松。

燈塔大課堂第三十課鄧恩銘事跡觀后感3篇供借鑒

“南雁北飛，去不思?xì)w?志在蒼生，不顧安危。生不足惜，死不足悲。頭顱熱血，不朽永垂。”

這首《述志》，是這個(gè)水族少年人生第一次離開家鄉(xiāng)，北上山東時(shí)所作。詩中已然表露其心系家國人民、不惜生死的志向，而此次離家后，他便再也沒能回來。

在抵達(dá)濟(jì)南后，1918年，鄧恩銘以優(yōu)異的成績考入山東省立一中。在這里，他閱讀了《新青年》《每周評論》等雜志和介紹蘇俄革命、宣傳馬克思主義的進(jìn)步書籍。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，鄧恩銘積極參加學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，被選為學(xué)生自治會領(lǐng)導(dǎo)人兼出版部部長，主編校報(bào)，組織學(xué)生參加罷課運(yùn)動(dòng)。在共同的斗爭中，他同省立第一師范學(xué)生王盡美結(jié)成了親密戰(zhàn)友，一起組織學(xué)生抵制日貨，反對賣國條約，積極參加宣傳、演講、罷課、游行等活動(dòng)，成為學(xué)生界有影響的人物。

1920年夏，齊魯書社社長王樂平推薦王盡美、鄧恩銘與中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組聯(lián)系，著手籌建濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織。此后，鄧恩銘等人聯(lián)系了一批當(dāng)?shù)剡M(jìn)步青年知識分子，先后秘密建立了共產(chǎn)主義學(xué)會、成立勵(lì)新學(xué)會，并出版以介紹新文化、新思想為宗旨的《勵(lì)新》半月刊。

1921年春，在北京和上海早期黨組織的影響和幫助之下，王盡美、鄧恩銘等正式成立了濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織。由于工作優(yōu)秀、表現(xiàn)突出，當(dāng)年7月，鄧恩銘和王盡美均赴上海出席中共一大。

“一大”結(jié)束后，如何宣傳好黨的理論和思想?面對當(dāng)時(shí)大字不識兩個(gè)的廣大民眾，鄧恩銘巧妙地運(yùn)用歌曲、漫畫、樂器等形式，宣傳革命思想和道理。

鄧恩銘不僅會唱，還會編民謠，還有出色的笛、蕭演奏能力，他曾在家書中，讓家里幫助收集水族的山歌。他創(chuàng)作出大量朗朗上口、通俗易懂、振奮人心的革命宣傳歌謠。這些歌謠深受人民群眾喜愛，四處傳唱，為推進(jìn)革命宣傳工作作出了巨大貢獻(xiàn)。

此外，他在繪畫方面也是好手。鄧恩銘利用一切時(shí)機(jī)，為老百姓創(chuàng)作了大量漫畫系列，如地主剝削系列、日商壓榨系列等。用漫畫的形式，揭露社會的黑暗，激發(fā)他們向往幸福生活的愿望。

1922年1月，鄧恩銘赴莫斯科參加共產(chǎn)國際組織的遠(yuǎn)東各國共產(chǎn)黨和民族革命團(tuán)體第一次代表大會。同年底，赴青島創(chuàng)建黨組織，先后任中共直屬青島支部書記、中共青島市委書記。在青島工作期間，鄧恩銘經(jīng)常身著短褲短褂，打扮成工人模樣，深入工廠車間、鐵路車站和職工家庭，啟發(fā)工人覺悟，建立工會組織，領(lǐng)導(dǎo)工人進(jìn)行斗爭。

在鄧恩銘等人的領(lǐng)導(dǎo)下，1925年2月8日，膠濟(jì)鐵路工會領(lǐng)導(dǎo)工人舉行大罷工，威震千里膠濟(jì)線，迫使鐵路局答應(yīng)了工人的部分要求。同時(shí)，四方機(jī)車廠工人也舉行同盟大罷工，歷時(shí)9天，最終取得了勝利。同年4月，鄧恩銘又組織領(lǐng)導(dǎo)了以青島日商紗廠工人同盟大罷工為主的工人運(yùn)動(dòng)，歷時(shí)3個(gè)多月，形成了青島歷史上震驚中外的第一次罷工高潮。

然而也正是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)罷工，鄧恩銘引起了膠澳商埠和日本人的注意，他們派遣大量的探子盯梢，抓捕了鄧恩銘。

在中共山東黨委和青島的中共組織的積極營救下，1925年5月，鄧恩銘被釋放，并被驅(qū)逐出青島。但是為了組織工人運(yùn)動(dòng)，鄧恩銘又悄悄潛回了青島。為此他遭到大規(guī)模的搜捕，大街小巷都貼滿了對他的通緝令。

1925年11月7日清晨，鄧恩銘正在主持一個(gè)會議時(shí)，一群警察沖了進(jìn)來帶走了他。此時(shí)的鄧恩銘已經(jīng)患上了肺結(jié)核，在酷刑下他備受折磨、奄奄一息，但仍然頑強(qiáng)不屈。最終，黨的營救加上兩位貴州同鄉(xiāng)官員作保，鄧恩銘被釋放。

出獄后，鄧恩銘住在叔父家休養(yǎng)，家人們都勸他不要再參加政治活動(dòng)了。父親聽說后，千里跋涉從貴州趕到山東，看到不成人形的兒子時(shí)，父親老淚縱橫，苦苦規(guī)勸鄧恩銘跟他回貴州老家。

在家與國中，鄧恩銘毅然決然地選擇了后者。

萬般無奈之下，父親只好一個(gè)人獨(dú)自返回貴州。誰也不會想到，這一別竟是永訣。

燈塔大課堂第三十課鄧恩銘事跡觀后感3篇供借鑒

在關(guān)愛家人的同時(shí)，鄧恩銘卻沒有唯命是從，不斷對舊禮教進(jìn)行反抗。他主張男女平等、婚姻自由。1922年是他為革命工作不斷奔走的一年，百忙中依然惦記家里，8月份的家信中，希望家里送妹妹到省城讀書：“弟弟妹妹們都長大了……無論如何總要叫他們念書……此刻比從前不一樣了，男女都是一樣……總而言之，叫做男女平權(quán)?！睂τ诋?dāng)時(shí)盛行的父母給兒女包辦婚姻，他明確反對，規(guī)勸父母拋棄陳舊觀念：“父母辛苦費(fèi)力哺育兒女，處處總為兒女好;不過一時(shí)比一時(shí)不同，從前是好的，哪曉得反到害起兒女來，比比皆是，最頭痛的就是替兒女訂婚……父母的一片好心，做兒女的無有一個(gè)不感激，不過總盼望做父母改換改換方法來愛兒女就行了。”

面對幾千年升官發(fā)財(cái)、光宗耀祖的世俗，他以在青島做官的堂叔為例提醒父親，“無論做官為宦，總要處處體貼老百姓，不用助人為惡，剝奪人民。二叔做官數(shù)年，一清到底……百姓沒有不愛戴的，所以名譽(yù)很好!因此，父親千萬千萬要像二叔一樣才好?！彼约焊沁`背家庭意愿，投身革命活動(dòng)。1924年5月8日，他在給父親的信中說道：“兒生性與人不同，最憎惡的是名與利，故有負(fù)雙親之期望，但所志既如此，亦無可如何。”鄧恩銘視名利如糞土，而“所志”正是無產(chǎn)階級革命事業(yè)。

第三篇：致青春 鄧修恩

致青春

“人，最寶貴的是生命；它，給予我們只有一次。人的一生，應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；這樣在他臨死的時(shí)候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！保ū柨虏两?，《鋼鐵是怎樣煉成的》）

以上名言曾經(jīng)是無數(shù)有志青年的的座右銘，在此再次提出，愿與君共勉。

我們作為當(dāng)代大學(xué)生，此刻的我們正懷抱著最美好的青春歲月。回首過往，我們鼓著勇氣在高中奮戰(zhàn)了三年，在這段青蔥歲月中，我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的大學(xué)夢，我們在書山題海中毫無吝惜的揮灑著青春的汗水（毫不夸張的說也許還有苦澀的淚水），但我們從沒有放棄過，因?yàn)槲覀冇星啻旱馁Y本。放眼現(xiàn)在，我們正處于實(shí)現(xiàn)人生理想的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)此刻我們更要堅(jiān)定信念，并將其付諸于實(shí)際行動(dòng)中。換句話說，即作為大學(xué)生的我們依然要以學(xué)業(yè)為重，而不應(yīng)該把屬于我們的大好時(shí)光更多的浪費(fèi)在上網(wǎng)，聊扣扣以及玩電子游戲等無關(guān)緊要的瑣事上面。艱苦奮斗的精神永遠(yuǎn)也不會過時(shí)。我們是二十一世紀(jì)的新青年，祖國的發(fā)展建設(shè)需要我們，我們應(yīng)該趁著時(shí)光未老，青春依舊在，珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，并不斷提高思想覺悟，爭取為成長為一位優(yōu)秀的新青年。在這方面，家喻戶曉的解放軍戰(zhàn)士雷鋒（1940/12/18~1962/08/15）是我們的好榜樣，他用他短暫的青春向我們詮釋了青春的含義。他的釘子精神應(yīng)該被我們繼承并發(fā)揚(yáng)光大?！扒啻喊。肋h(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人?！保ɡ卒h名言）對此我們是否應(yīng)該有所感觸呢？

“青春”永遠(yuǎn)是經(jīng)久不衰的經(jīng)典話題，古今中外的文人墨客們總是能以其為主題妙筆生花，一次又一次的創(chuàng)作出無數(shù)令人或陶醉或感動(dòng)或勵(lì)志的優(yōu)美的文章；古今中外的英雄勇士們也不斷的在他們的青春歲月中成就了不計(jì)其數(shù)的令人敬佩的偉大的壯麗事業(yè)；古今中外的能人賢士們也不斷的用他們寶貴的青春年華去攻克一個(gè)又一個(gè)人類發(fā)展中遇到的難題并不斷給人們帶來福音。

最后，我想起了辛夷塢的名言：正如故鄉(xiāng)是用來懷念的，青春就是用來追憶的，當(dāng)你懷揣著它時(shí)，它一文不值，只有將它耗盡后，再回過頭看，一切才有了意義！

鄧修恩 臨本五班 2015/5/19（注：第五臨床學(xué)院，電話：64476/***）

第四篇：鄧恩詩歌期刊讀后感

期刊讀后感

期刊《約翰鄧恩愛情詩中愛的隱喻與愛的原型》的閱讀感想，湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)2001年10月第23卷第五期外語系潘宇文發(fā)表。

這是一篇針對鄧恩在寫詩時(shí)所使用修辭手法的論著，題目的關(guān)鍵字是，“愛情詩”“隱喻”“原型”我在解讀這篇期刊的時(shí)候也會緊緊圍繞這三個(gè)主題來評價(jià)這篇期刊。首先在說到愛情的時(shí)候我們必須對鄧恩的愛情史要有所了解，但是本人在網(wǎng)絡(luò)上搜索鄧恩的妻子僅僅獲取了如下信息：“他與17歲的少女秘密結(jié)婚后，人生卻一蹶不振”“鄧恩雖然婚姻生活幸福美滿，但是上層社會依然對他耿耿于懷，不會給他提供更多的工作”他的父母親也不支持她的婚姻，而且在英國讀書期間，經(jīng)過了一段耽于情欲的生活，雖然只有這么些資料，但我依然可以總結(jié)出什么，還有根據(jù)鄧恩晚年的生活，從一個(gè)那個(gè)早先撰寫愛情詩的勇敢的年輕人變成了一個(gè)忍受上帝折磨的人，時(shí)時(shí)被死亡的想法和疾病的侵襲所困擾。從一個(gè)勇敢的年輕人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)被宗教洗腦的人，當(dāng)然這或許也是他的幸運(yùn)，畢竟擁有了信仰。但他后來還是拋棄了自己的妻子，或許內(nèi)心多少有些自責(zé)。這是他的愛情背景，那么我們結(jié)合這篇期刊的正題隱喻，首先以下面這首詩為例：

我們倆的靈魂即便是兩個(gè), / 那也和圓規(guī)的兩只腳相同/ 你的靈魂是圓心腳, 沒有任何/ 動(dòng)的跡象,另只腳動(dòng)了, 它才

動(dòng)，這只腳雖然在中心坐定, / 如果另只腳漸漸遠(yuǎn)離/ 它便傾斜著身子側(cè)耳傾聽, / 待到另只腳歸返, 它 就直立。

對于我, 你就是這樣, 我象另只腳, / 必須傾斜著身子轉(zhuǎn)圈, / 你堅(jiān)定, 我的圓才能畫得好, / 我才能 終止在出發(fā)的地點(diǎn)。

這里文章對這個(gè)比喻進(jìn)行了批判，覺得鄧恩將愛情，這樣有血有肉的東西或者有靈性的情感竟然比作等冰冰的圓規(guī)，覺得有點(diǎn)故作玄虛，這是原文中的評價(jià)：“詩中的/ 圓心腳0代表詩人的妻子安妮。毫無疑問, / 另只腳0即圓周腳則代表赴法國的詩人自己。歷 代文人都好用蝴蝶、鴛鴦、連理枝等有生命的, 具有典型的愛情象征物的意象來頌揚(yáng)愛情, 而用無生命的儀 器圓規(guī)作為愛情的象征物, 在一般讀者眼里顯得陌生、奇特、不可理喻。圓規(guī)在外形上兩腳纖細(xì)、對稱, 中 國讀者也許馬上會聯(lián)想到魯迅筆下的楊二嫂: / 我吃了一嚇, 趕緊抬起頭來, 卻見一個(gè)凸顴骨, 薄嘴唇, 五十 歲上下的女人站在我面前。兩手搭在髀間, 沒有系裙, 張著兩腳, 正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)，此外, 圓規(guī)作為一種畫圖儀器, 在特征上精密、機(jī)械、規(guī)則, 根據(jù) searle 的隱喻理論, 讀者很 難在圓規(guī)與愛情之間找到共同之處。Searle(1993)關(guān)于隱喻理論的其中一些觀點(diǎn)是: 就簡單的結(jié)構(gòu)而言, 隱喻的基本形式為: 說話人的一個(gè)/ S is P0的句子, 其隱喻意義為/ S is R0。這就涉及對 S、P、R 三個(gè)成份及 其

相互關(guān)系的分析。而隱喻的其中一原則是: P 事物的根據(jù)意義就是 R, 即如果是隱喻, R 是 P 的顯著特征 之一。聽話人可依此原則來尋找該句的隱含意義即 R 的可能值。[ 4](P7-

8)。在5告別辭: 莫傷悲6一詩中, 說 話人即詩人, 聽話人即讀者。從詩中我們可以得出 S is P 的句子具體表現(xiàn)為: 一對相愛的人的靈魂是圓規(guī) 的兩股。根據(jù)上述的隱喻理論及原則, S 代表兩個(gè)相愛的人的靈魂, P 代表一副圓規(guī)的兩股, R 代表圓規(guī)的 顯著特征)))精密、機(jī)械、規(guī)則, 那么 S is R 就代表了兩個(gè)相愛的人的靈魂即愛情是機(jī)械的、無感情的, 這 與愛情的浪漫和激情顯然格格不入”對于這段評價(jià)我反而覺得作者是牽強(qiáng)的將這個(gè)比喻理論來解讀鄧恩的詩歌，并且更加不可理喻的是，用魯迅對于祥林嫂的比喻和鄧恩的這個(gè)比喻做對比，問題在于魯迅和鄧恩他們所選用一個(gè)東西的側(cè)重點(diǎn)不同，我們在選擇一個(gè)東西的時(shí)候必然要注意到一個(gè)東西有很多面，并不一定會選擇其中的一個(gè)顯著意義去否定另外一個(gè)意義，比如圓規(guī)，它作為一個(gè)工具，它是冰冷的，瘦弱的，看起來形象不豐滿，毫無血性，但是他卻是鋒芒畢露的，規(guī)矩的，完美的，兩個(gè)腳不離不棄，最終造成一種完美的結(jié)果，我們不能用他的一面去否定另一面。比如說對于冰雪我們可以說它象征寒冷，但中文里面卻有冰清玉潔，這個(gè)詞語來象征純潔，因此我們就不能說是比喻不當(dāng)或者是牽強(qiáng)附會，鄧恩的比喻之所以會找到別人忽略的角度，這也是他的詩歌為大家所喜歡的關(guān)鍵，鄧恩是重口味的，但事實(shí)是生活中很多東西都是無法輕描淡寫的，但是大家卻樂于享受圓就代表太陽，這種觀點(diǎn)。以下是另外一個(gè)詩歌點(diǎn)評：

它先咬了我一口, 現(xiàn)在又咬你, / 我倆的血融合在跳蚤的身體里。/ 你知道這不算是罪惡, / 亦非恥 辱, 亦非貞操的破裂;/ 它未求婚之前就如了意, / 任兩人的血把它漲得鼓鼓的;

這里引用原文的評價(jià)：“跳蚤先吸了一口/ 我的血, 接著又吸了一口/ 你的血, 給人一種惡心感和血腥味。歷來也有詩人把跳 蚤寫進(jìn)他們的詩篇, 跳蚤在情人身上自由自在地跳來跳去, 觸摸到情人的肌膚, 最終死在情人的手心里。但用跳蚤吸取兩個(gè)人的血來象征令人銷魂的肉欲之愛, 實(shí)在太不相稱”

我完全不贊同作者對于鄧恩詩歌的詆毀，他認(rèn)為肉欲之愛是銷魂的，卻不知道凡是都具有兩面性，我們不知道鄧恩是否在寫詩的時(shí)候已經(jīng)意識到，因?yàn)橐拖硎艿谋澈蠹磳⒏冻龆嗝磻K重的代價(jià)，這是作者內(nèi)心自然的流露，性愛之事是世人必經(jīng)之事，但又是必覺羞恥之事，人們不可能在大庭廣眾之下說這種無節(jié)制的銷魂是什么后果，但是對于宗教觀念后來覺醒的鄧恩來說卻是歷史性的，詩人反而是用血腥的東西，來襯托愛的美麗。羞于見人的東西不一定都是丑陋的，暴露在公眾之下的美麗或許是最丑陋的東西。鄧恩的比喻巧

妙，是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和體會的。

以上兩個(gè)例子，都表現(xiàn)出作者對于鄧恩詩歌的重口味不滿，但是會在隨后的文章中找出鄧恩文章重口味的根源，那就是一部希臘神話，個(gè)人覺得作者又從反對鄧恩，站在了支持鄧恩的一面，因?yàn)橛幸粋€(gè)美麗而血腥的希臘神話作為鋪墊，所以說，用希臘神話對于西方文學(xué)的影響來為鄧恩比喻撐腰，這就是有理有據(jù)了，如下是作者的話：

“人最初有男人、女人和陰陽人三種, 與現(xiàn)在人不同的是, 他們在形體上-是一個(gè)圓團(tuán), 腰和背都是圓的, 每個(gè)人有四只手, 四只腳, 一個(gè)圓頸上安著一個(gè)圓頭, 頭上有兩副面孔, 朝著前后相反兩 個(gè)方向, 而形狀完全一樣, 耳朵有四只, 生殖器有一對, 其他器官的數(shù)量都依比例加倍。.由于這些背對背圓 形人力大無比, 宙斯-象截青果做脯和用頭發(fā)截雞蛋一樣.將他們?nèi)恳环譃槎?。這樣, 對于由球形生物截 開而成的人類來說, 他們中的每一個(gè)都只是-一半., 他們總想與另一半重新合攏, 一見面就擁抱在一起, 人 類便產(chǎn)生三種戀情: 男同性戀、女同性戀、異性戀。其中, 異性戀就是原陰陽人截開后這男女兩半之間產(chǎn)生 的戀情, 也就是現(xiàn)在常見的一種戀情。阿里斯托芬說, 從此以后-人與人彼此相愛的情欲就種植在人心里, 它要恢復(fù)原始的整一狀態(tài), 把兩個(gè)人合為一個(gè), 醫(yī)好從前截開的傷疼。.因之, 愛情被等同于一種希望恢復(fù) 他所失 去的 整 一 狀態(tài) 的 期 待, 它 源于

-整一 態(tài) 的 缺失.。它 要 通 過 對于 完 整 的 恢 復(fù) 來實(shí) 現(xiàn) 這 種 期 待。柏拉圖認(rèn)為/ 這種原始的追求完整和合二為一的欲望和過程就是愛。榮格把這種追求 統(tǒng)一體完整的欲望和過程認(rèn)為是一個(gè)愛的原型模式?！?/p>

這是一個(gè)美麗的希臘神話，他給我們?yōu)槭裁聪鄲厶峁┝顺渥愕囊罁?jù)，但是作者在寫這篇文章的時(shí)候就認(rèn)定鄧恩的比喻來自這些圓形物體嗎？既然希臘神話對于整個(gè)歐洲文學(xué)都有很大的影響，那么很多精通希臘文學(xué)，或者神話的人都應(yīng)該有很多和鄧恩一樣類似的比喻，可是為什么偏偏鄧恩卻和他們有著很大的差別呢，而且作者在論述這點(diǎn)的時(shí)候應(yīng)該注明，鄧恩是不是對希臘神話非常的熱衷，或者在其他詩作里面有過類似的論據(jù)。

總之，作者發(fā)表的這篇文章，是一種推測，一種可能性假設(shè)，誰也無法深入到那個(gè)時(shí)代去看看鄧恩，就算在那個(gè)時(shí)代我們也無法走進(jìn)鄧恩真實(shí)的內(nèi)心，我們只是去感受他帶給我們的美的感受，不論精確與否，因?yàn)檫@就是生活的意義，就像對生活的解讀一樣。

第五篇：銘恩黨史,共譜贊歌

銘恩黨史，共譜贊歌

公共管理學(xué)院

李芳

有一頁歷史，照亮了黑暗的歲月； 有一頁歷史，在我們心上銘刻。這一天，在硝煙中飄蕩的旗幟，刻入了鐮刀和鐵錘； 這一天，在水火中呻吟的靈魂，有了太陽的照射。從此，這一把鐮刀呼嘯著，要割斷舊世界的一切枷鎖； 從此，這一把鐵錘吶喊著，要砸出一個(gè)嶄新的天地！

每當(dāng)想起中國的近代史，都是國人最心痛的時(shí)刻。這一段歲月，經(jīng)歷了幾多磨難、幾多屈辱、幾多抗?fàn)?。我們不會忘記?840年珠江口沉悶的槍聲，無恥的強(qiáng)盜侵入了東方的土地，本來就枷鎖沉重的民族，又一次跌入了命運(yùn)的低谷；我們不會忘記，1921 年這個(gè)神圣的紀(jì)元，在清波蕩漾的南湖游船里，匯集著中華民族的優(yōu)秀兒女，于是，鐵錘鐮刀就鑄就了中國的歷史。90年了，歷史的每一年，都閃耀著它的光輝，我們不會忘記，秋收暴動(dòng)的長纓，八一起義的槍聲，井岡山頭的號角，長征路上的足跡，指引著中華兒女奮勇向前。我們不會忘記，1935 年，一個(gè)偉大的舵手掌握了革命的航船，他用超常的智慧，博大的胸襟，挽狂瀾，定國運(yùn)，救萬民！終于鑄就了一個(gè)偉大的盛典： 1949 年 10 月 1 日！天安門城樓上那雄渾的湘音，響徹云霄，中國人民從此站起來了??

不管是雪山草地的霏霏雪雨，還是井岡山太行山的腥風(fēng)血雨，不管是延安窯洞的斜風(fēng)細(xì)雨，還是改革開放的驚風(fēng)急雨，中國共產(chǎn)黨同全國人民始終緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，與中國命運(yùn)的脈搏一起跳動(dòng)，從單薄走向厚實(shí)，從年輕走向成熟，從二十年代走來，駛向一個(gè)新的世紀(jì)。是黨旗指引，我們才戰(zhàn)勝風(fēng)浪，駛過漩渦； 是黨旗指引，我們才走進(jìn)麗日藍(lán)天、滿園春色?? 在黨的旗幟下，我們緊密團(tuán)結(jié)：筑起鋼鐵長城； 在黨的旗幟下，我們昂首挺胸：實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。中國敞開明亮的窗戶，讓世界走進(jìn)我們的視野； 祖國歡呼著春天的來臨，拂面的清風(fēng)吹沸我們的熱血。

九十年彈指一揮間，九十年匆匆走過，走過白色恐怖，血雨腥風(fēng)，走過二萬五千里真理的跋涉，經(jīng)歷十年浩劫，撥亂反正，走過改革開放，睡獅初醒，迎來香港澳門回歸祖國，經(jīng)歷千年地震，百年奧運(yùn)......這是一條坎坷的路，光明的路，驕傲的路，反思的路，歷史雖然已是曾經(jīng)，我們又怎能忘卻，怎能忘卻！

九十年歲月，慷慨，豪壯，婉轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，哀怨，悲傷，奮進(jìn)，圖強(qiáng)......九十年歲月如歌，憂思難忘。

歷史如鏡，可以鑒往知今。中國共產(chǎn)黨90年的風(fēng)雨歷程，使曾經(jīng)的星星之火已變成無數(shù)人心中不滅的燎原圣火！

我們青年人，是祖國的未來，民族的希望，是社會主義建設(shè)事業(yè)的生力軍。而作為一名研究生，祖國的繁榮昌盛更需要我們的建設(shè)，民族的偉大復(fù)興更需要我們的努力。江總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨80周年大會上向青年一代發(fā)出號召“全國各族青年，代表著我們祖國和民族的未來，代表著我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望。社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)需要你們?nèi)ソㄔO(shè)，中華民族的偉大復(fù)興將在你們手中實(shí)現(xiàn)。”黨在召喚，時(shí)代在召喚，只要青年們以“崇高的理想、創(chuàng)新的意識、無畏的勇氣”發(fā)揮智慧、風(fēng)采和力量，只要我們中南學(xué)子，時(shí)刻牢記經(jīng)世致用的校訓(xùn)，保持仰不愧天俯不怍人的風(fēng)骨，不斷拼搏、奮進(jìn)，就定能乘風(fēng)破浪、與時(shí)俱進(jìn)，為祖國的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)！

今年是改革開放三十年，我不清楚三十年前的中國是什么樣子，但我今年二十歲，我能記得二十年前的一些情形。用一個(gè)惡俗但非常恰當(dāng)?shù)脑~來形容變化就是翻天覆地！也許悲觀主義者們還在念叨中國經(jīng)濟(jì)增長速度是如何不合理，我們的人均資源是多么少，我們與其他國家比較起來是多么寒酸，但是我想要說中國能取得這樣的成績我真的很自豪，同時(shí)也為自己是一個(gè)中國人而驕傲！我們要比較，但是要公正的去比較，縱向觀察這三十年的變化，我的腦海中閃過的是“嘆為觀止”四個(gè)字。中國的國情特殊，一個(gè)擁有眾多人口的大國，國民素質(zhì)參差不齊，能有這樣的發(fā)展已實(shí)屬不易。

我們都是隨著祖國發(fā)展而成長起來的一代，見證過不同時(shí)期中國的風(fēng)貌精神。如今我們正是風(fēng)華正茂的好年華，祖國也是充滿年輕與活力。在這個(gè)有重大意義的年份，最好的紀(jì)念方式就是緬懷一下過去，然后更好的整裝，揚(yáng)起新的風(fēng)帆，更加奮勇的前進(jìn)。三十年，二十年，這不是終點(diǎn)站，而只是一個(gè)加油站，前面的路還很長，但我們一直向前！

同學(xué)們，宏圖已繪就，號角已吹響；壯志在心頭，揚(yáng)鞭在腳下。朋友們，在這中國共產(chǎn)黨九十華誕之際，讓我們一起銘恩黨史，為她共譜一曲激蕩飛揚(yáng)的贊歌吧！中南學(xué)子們，讓我們以滿懷的豪情，再創(chuàng)新世紀(jì)的輝煌吧!