第一篇：日本游記(一)[范文模版]

淡路島的安藤忠雄建筑之旅

清晨起床，拉開酒店那厚重的窗簾，明亮刺目的陽光使人愕然，這與我想象中那個本該溫婉宜人的日本極為不符。

在李女士的帶領(lǐng)下，我們離開神戶前往淡路島。淡路島是日本瀨戶內(nèi)海中最大島嶼，北部為明石海峽，雄偉壯觀的海峽大橋連接著神戶與淡路島，它是目前世界上跨度最大的懸索橋，我們的旅游大巴經(jīng)由此處進(jìn)入淡路島。而淡路島南段的另一座懸索橋──大鳴門橋，則跨越鳴門海峽，一條穿越淡路島南北的高速公路可連接這兩座陸橋，最終實現(xiàn)了本州島與四國島之間的交通連接。淡路島原本就是深受日本人喜愛的度假目的地之一，隨著夢舞臺項目的成功和水御堂的興建，來淡路島的人們增加了一條安藤忠雄建筑之旅的線路，在碧海藍(lán)天、碧野綠茵之間感受大師的精神世界。

夢舞臺落成于2000年，是一處集會議、旅游、休閑、度假為一體的綜合性設(shè)施，總體可以分為三大組團(tuán)，南側(cè)的國際會議中心與威斯汀酒店、中央是以大跌水與百段苑為核心景觀的餐飲觀覽區(qū)，北側(cè)是奇跡之星溫室。

基址原是建設(shè)關(guān)西機場時留下的大型采石場，淡路島本就是一個長于園藝技術(shù)、注重自然環(huán)境的地區(qū)，這片裸露的土地讓建筑師在設(shè)計之初就將對自然環(huán)境的修復(fù)放在首位，“要建設(shè)，先種樹”是安藤定下的方針，他想象著建筑與植物將同時從這片土地上生長出來，為了解決復(fù)綠工程灌溉水源的問題，他還設(shè)計了龐大的雨水收集及循環(huán)利用系統(tǒng)。

1995年阪神大地震發(fā)生，斷層線不偏不倚地切過夢舞臺基地，在原本的設(shè)計中那是酒店的預(yù)定地，安騰重新調(diào)整了方案，設(shè)計了現(xiàn)在的百段苑和疊水大臺階，它們仿佛是從山中傾瀉而出，100個姹紫嫣紅的花壇和生生不息的流水象征了對震災(zāi)遇難者的哀悼和撫慰。

水、天、光、清水混凝土、簡練的幾何形體、迂回往復(fù)的游線是安藤建筑的基本語匯，夢舞臺更是安藤展示其設(shè)計思想的舞臺。簡練的幾何形體，不同的功能組團(tuán)錯位交織在一處，形成了奇妙的空間體驗，光影變幻、抑揚開合、循環(huán)往復(fù)、跌宕起伏，夢境一般的世界。沈悅老師打趣的告訴我們，他的小兒子曾經(jīng)就在這里迷了路，坐在臺階上嚎啕大哭。轉(zhuǎn)頭一看，男孩與他的姐姐脫了鞋襪，站在大疊水中玩起游戲，陽光下風(fēng)吹水動，遠(yuǎn)處還有幾個孩子一本正經(jīng)的穿著泳衣在大疊水中嬉戲，很明顯他們愛極了這個地方，他們更“讀懂”了大師對自然的夢想。

如果說夢舞臺是恢弘大氣的魔戒三部曲，那么水御堂可以看作是一部靈氣逼人的短片，規(guī)模差異極大，但卻更濃縮精練了大師的設(shè)計思想。白色的弧形墻體隔開了紛擾的俗世與圣地，夕陽西下，墻體的投影落在白色的沙石地上，寂靜無聲。轉(zhuǎn)過墻體，一池蓮花浮于眼前，水御堂就藏在這蓮池下方。進(jìn)入前必須先通過那黑暗狹窄的通道，耳畔傳來腳步的回音，在緊張和寂靜中，朱紅色佛堂出現(xiàn)在前方，這段旅程﹐象征了凈化﹐死亡和重生。佛堂內(nèi)佛像背對西方，我們進(jìn)入的時候正是太陽西下，佛像背后金光環(huán)繞，神圣莊重。

面對大海地處狹島的地理環(huán)境，造就了日本民族骨子里的的矛盾特質(zhì)，大師將這種特質(zhì)翻譯成現(xiàn)代建筑語言則創(chuàng)造出了“空間的刺激性”，“體驗空間的時候，內(nèi)與外的不一致才有意思”大師這樣說，無怪乎稱安藤為日本最有地域意識的建筑大師。

日本復(fù)合式商業(yè)開發(fā)

接下來幾天的行程非常緊張，我們以到此一游的形式參觀了幾處商業(yè)空間，包括大阪的難波公園、梅田繁華街，東京六本木、中城以及橫濱的MM21區(qū)域。這個案例都是近些年來在國內(nèi)極富盛名的，各大專業(yè)雜志頻頻刊登介紹，并從不同角度對其進(jìn)行解析。

日本與中國同為東亞國家，社會特性、商業(yè)模式乃至城市發(fā)展歷程上，兩國都有許多共同之處，學(xué)習(xí)日本城市商業(yè)開發(fā)的經(jīng)驗和教訓(xùn)對我國有重要意義。主辦方選擇這幾處商業(yè)空間，一是因為其知名度高，項目的開放建設(shè)對城市有著極為深遠(yuǎn)的意義，二是這幾處各有

特點，可以概括為日本主要三種類別的城市更新形態(tài)，通過它們可以感受到在不同時期日本商業(yè)開發(fā)模式的變化。

第一種是廢舊工業(yè)區(qū)的改造利用。強調(diào)場所原有情感的延續(xù)，利用基地肌理特征，實現(xiàn)功能的轉(zhuǎn)化。我們參觀的橫濱MM21區(qū)域?qū)儆谶@一類別。MM21是MINATO MIRAI 21的縮寫，意為“港都未來21”，項目位于舊城中心附近的濱海地區(qū)，這里原來是日本的一處造船基地，日本利用26年時間對整個區(qū)域進(jìn)行填海和改擴建，將其打造成為橫濱新的濱海中心區(qū)。在規(guī)劃建設(shè)中體現(xiàn)了對場所特征延續(xù)的理念，比如大廈腳下的船塢花園休憩綠地、著名的紅磚倉庫群等。時間關(guān)系，我們跟隨著李女士，一路飛奔，迅速將港區(qū)瀏覽了一遍，便直奔橫濱客運碼頭，經(jīng)過了一片寧靜時尚的紅磚建筑群，忍不住忽略掉遠(yuǎn)處李女士的催促聲，駐足流連，這里就是紅磚倉庫群了，發(fā)展商維持原來建筑外立面并修舊如舊，引入時尚的酒吧、餐館、精品店、及藝術(shù)展示中心等內(nèi)容，濃郁的懷舊情調(diào)吸引了游客參觀停憩，煥發(fā)了港區(qū)的人文活力。

第二種是商業(yè)區(qū)的立體開發(fā)，難波公園則是屬于這一類。將交通樞功能與辦公、酒店、住宅、購物完美結(jié)合的綜合體。建筑設(shè)計仿佛流淌的等高線一樣層層仄仄，在有限的用地中，綠地空間見縫插針式的融入建筑，屋頂、中庭、露臺，最終形成了空中花園一般的景觀，設(shè)計師用令人驚喜的空間感受吸引著人們的再度光臨，“讓體驗融入商場” 為商業(yè)區(qū)增添活力是他們設(shè)計的出發(fā)點。難波公園還成立了專門的園藝興趣俱樂部，向市民介紹花園里的品種和預(yù)報花期，鼓勵市民認(rèn)養(yǎng)花園，進(jìn)行園藝勞動，還會不定期的將大家集中在一起學(xué)習(xí)交流園藝技術(shù)，增強了市民的認(rèn)同感和參與性。

第三種是商業(yè)區(qū)的綜合開發(fā)，對城市原本衰退的街區(qū)進(jìn)行改造重建，如六本木山包括了辦公、住宅、酒店、商場、美術(shù)館、電視臺、劇院、學(xué)校、公園等城市功能，極大提高了城市土地的利用率，增加了街區(qū)的吸引力和魅力。景觀主題是創(chuàng)造“垂直花園都市”和“文化都心”，在人多地少的東京，六本木項目將垂直開發(fā)使用到了極致，從街道至屋頂，大量使用坡道、連廊、平臺和庭院轉(zhuǎn)換高差，共同構(gòu)成了立體回游式的花園。

東京中城

東京中城是利用舊防衛(wèi)廳原址的場地進(jìn)行城市更新改造綜合開放的項目，落成于2007年，與六本木相比又有了很大的不同。六本木山“垂直花園都市”充滿了都市的活力與熱情，游憩、聚會、表演、展示等多種功能被巧妙地安排在戶外活動空間當(dāng)中，川流不息的人群在標(biāo)示系統(tǒng)指引下有條不紊的行進(jìn)著，奔向各自的目的地。然而，在贊嘆的同時還是覺得缺些什么，來到東京中城后，恍然大悟，原來缺的還是空間。

在中國生活習(xí)慣的我們，骨子里還總是以為離開了土地的綠化，終究仍然是“盆栽”，四周高樓環(huán)繞的庭院，終究還是個“天井”。項目的地標(biāo)建筑“中城大廈”高54層，與之前參觀的項目不同，中城的開發(fā)沒有走垂直花園都市的路子，而是將相當(dāng)于整個規(guī)劃地區(qū)40%的面積留出來作為公共開放空間由南至北大致可以分為三個部分，溪流庭院、草坪廣場和檜町公園。從南入口進(jìn)入第一個經(jīng)過的便是溪流庭院，線性流暢的園路和水景交織在一起，引導(dǎo)游覽序列、景觀視線，用鵝卵石象征河床，噴泉、水盤等水景形式代表水流，紀(jì)念曾經(jīng)流經(jīng)此地的一條小河。水溪末端連接著藝術(shù)設(shè)計館，將人流引向中央的草坪廣場，這里是人們?nèi)粘＞奂团e辦大型活動的場所。

從外苑東大街沿著“花道”進(jìn)入忠誠地區(qū)，向東北方向前進(jìn)，末端有一處日式風(fēng)情濃

郁的公園—— 檜町公園，它的前身是長洲藩毛利家的庭院，公園內(nèi)還設(shè)有其歷史沿革及周邊城市區(qū)域變遷的歷史說明。公園的核心景區(qū)是多功能草坪和景觀湖區(qū)，湖邊的日式?jīng)鐾こ蔀橄娜绽锶藗儽苁罴{涼的好去處。

此外，中城延續(xù)了六本木對街頭藝術(shù)品的關(guān)注，同時也發(fā)現(xiàn)可以讓游人互動的藝術(shù)品更得大家的喜愛。東京中城的藝術(shù)品顯得更為簡潔舒展，在檜町公園中設(shè)計的風(fēng)神秋千、海神攀爬架和山神滑梯形態(tài)壯實、色彩艷麗的立在公園綠蔭間，憨態(tài)可掬。

在公園的建造過程中，將日式的精致發(fā)揮得淋漓盡致，對于植物品種的選擇，鋪裝材料的顏色和質(zhì)感，無一不精挑細(xì)選反復(fù)對比，在歐式疏朗明快的整體風(fēng)格之中體現(xiàn)了日式景觀的講究，打造出一處充滿魅力的都市空間。

第二篇：日本游記散文精選

游記，對旅行進(jìn)行記錄的一種文體，現(xiàn)在也多指記錄游覽經(jīng)歷的文章，游記有帶議論色彩的，有帶科學(xué)色彩的，有帶抒情色彩的。小編精心為你整理了日本游記散文，希望對你有所借鑒作用喲。

日本游記散文隨筆【一】：東京的清晨

來東京之前，和虎子哥相約，要找一個晚上，去日本的居酒屋喝點小酒，體驗一下日本男人的夜生活，看過了葛優(yōu)、舒淇主演的電影《非誠勿擾》，對里面的“四姐妹酒吧”總是念念不忘。

只是，跟團(tuán)的缺點就在這里，一天的行程早被安排的滿滿的，早上八點出門，晚上七點才能回到賓館，人困馬乏，口干舌燥，最迫切的愿望就是泡上一壺茶，滋潤一下冒煙的嗓子，至于喝酒的事，還是先往后放放吧，以至于頭天晚上，當(dāng)虎子哥真的約我去酒吧的時候，我期期艾艾半天，還是推辭了。虎子哥失望之余，索性帶著虎子嫂子去體驗了一把，隨后發(fā)給我的照片里，有大杯的扎啤，誘人的刺身，埋頭喝酒的日本浪人，更有衣著單薄，意態(tài)撩人的制服妹，看得我心潮起伏，意緒難平，腦海里鶯鶯燕燕，活色生香，心里懊悔不已，悵然若失。

后來，當(dāng)虎子哥說他第二天早上要起來跑步時，為彌補昨晚的缺憾，我忙不迭的答應(yīng)了，我不跑步，但要和他結(jié)伴而行，已經(jīng)錯過了東京的夜晚，不能再錯過東京的清晨。

把鬧鐘定在五點半，簡單的洗漱后出門，一下子走入東京的夜色里，此時，虎子哥已經(jīng)奔跑在東京的街頭了。天光微明，天空晦暗，冥滅之間，外面的建筑、街道都朦朦朧朧，經(jīng)過了夜里的喧囂，東京的清晨格外寂靜，空氣濕潤清新，風(fēng)有點硬，有點冷，春寒料峭，東京的天氣并不比濟(jì)南溫暖，或許還要冷一些。

賓館對面是一輕軌站，盡管有點早，已經(jīng)有上班族出出進(jìn)進(jìn)，男士大多襯衣領(lǐng)帶，西裝革履，女士妝容精致，身材苗條，身著顏色素雅的職業(yè)裝，外面罩一輕薄大衣，肉絲襪非常魅人，雖然穿得有些少，并不見他們有多蕭瑟，反而是我，穿著厚厚的沖鋒衣，依然要不時的縮縮脖子。

昨晚入住賓館后，拉開窗簾，我就發(fā)現(xiàn)了樓下的這個輕軌站點，我曾經(jīng)長時間的站立窗前，注視著它，沉思默想。夜色下的東京，褪去了白天的冰冷和生硬，燈光氤氳，燈火璀璨，有了絲絲暖意，以及一些說不清的曖昧。

候車大廳門口燈光尤其明亮，進(jìn)出的大都是年輕人，少了白天的匆忙，多了些從容和舒展，但他們大多是游離的，孤獨的，很少結(jié)伴而行，即使結(jié)伴，也少有我們這邊的勾肩搭背，笑語喧嘩，他們是安靜的，彬彬有禮的，仿佛漫畫中的人物，舉止匆匆而又輕盈。

輕軌鋪設(shè)在離地面幾米高的橋墩上，以三分鐘一趟的頻率呼嘯而過，站臺上人影綽綽，往來不絕，她們或者他們?nèi)绯彼话?，走了又來了，來了又走了，站臺上始終川流不息，這些人住在哪里？他們或者她們有些什么聯(lián)系？是否有電視劇《晝顏》中的女主角一樣的人物？是否有蒼井空、飯島愛一樣的AV女，是否有日本推理小說家森村誠一所寫的那些故事？我深思遐想，久久不愿離去。

賓館位于一條小巷深處，巷子大約五六米寬，兩邊都是些低矮的建筑，高的不過七八層，矮的也只有三五層，有些一樓做了門面，門面緊鄰馬路，門口擺著一些盆栽的小花，五顏六色，叫不上名字，纖細(xì)，柔弱，在寒風(fēng)中努力綻放著。在小巷的某個地方，會突然凹進(jìn)去一塊，這一塊便做了停車場，大概能停放六七輛車，路面是異常的整潔，干凈，雖然是慵懶的清晨，依然看不到丁點的碎紙屑、煙頭以及枯枝敗葉。

沿小巷往前走二百多米，便來到東京橫貫東西的主干道，說是主干道，也不過只有雙向四車道，日本的道路大多不寬，勝在小街小巷眾多，沿著任意一條小巷進(jìn)去，七拐八繞，都可以進(jìn)入主路，有洞天福地，曲徑通幽之感。路口南側(cè)一棟高樓上垂著一塊牌匾，上書“東京醫(yī)學(xué)藥業(yè)專門學(xué)?！?，字是標(biāo)準(zhǔn)的繁體字，意思也和中國的一樣，只是讀音不同，可見中國文化對日本的影響。前行不遠(yuǎn)，便到了兩國橋，再往前走，是日本橋、淺草橋，這里便是東京的老城區(qū)了。

兩國橋歷史悠久，其名字有出處，在古代，這條河的東西兩側(cè)分屬古武藏國和下總國，這是一條邊界河，江戶時代，這里是下層民眾嬉戲娛樂的地方，因為日本人沒有男女之大忌，我們完全可以意淫一下，想象在某個夏天的傍晚，日落黃昏，暑氣漸退，河里邊眾聲喧嘩，男男女女，裸泳在一起，白花花一片，那場景，令人神往啊。

河寬約一百多米，流淌緩慢，河水異常清澈，記得剛見到它時，是在行駛中的汽車?yán)铮巧衔缇劈c多鐘，天空湛藍(lán)，天氣清冽，陽光照在水面上，呈現(xiàn)出大海一般的藍(lán)，一剎那，我誤以為這是大海伸進(jìn)城市的一角，以至于當(dāng)坐在身后的虎子哥問我這是什么河時，我脫口而出，“是海水倒灌吧”，事后，虎子哥為此沒少打趣我。

河兩岸的建筑并不高大，大多十幾層，顏色有橘紅、鵝黃，淡青、白色等，因為天長日久，久遭臺風(fēng)襲擊，海水侵蝕，墻面有些斑駁，一條白色的客船停在岸邊，來往于東京內(nèi)河，每十分鐘一趟。河面上視線所及，并不遠(yuǎn)的距離內(nèi)佇立著三座大橋，一座是鐵路橋，輕軌往來頻繁，兩座公路橋，車輛反而稀少，日本的交通主要以地鐵，輕軌為主達(dá)，幾千萬人的大都市，平時街面上并看不到多少行人，公交車幾近于無，人多在地下穿行，想象中，地下幾十米的地方，一條條鋼鐵巨獸咆哮著，刺破沉寂的大地，游龍一般，轟鳴著前行。

河面上一群海鷗正在薄霧中飛翔，它們伸展著優(yōu)美的腰肢，或者俯沖下來，或者蜻蜓點水，往來穿梭，嚶嚶有聲，有的就浮在水面上，一動不動，見我到來，并不躲閃，這里本來就是它們的家園，反倒是我，一個異國他鄉(xiāng)的外人，驚擾了它。

河兩岸是一條甬道，不時有晨跑的日本人經(jīng)過，年齡大都在三四十左右，身形瘦削弱，精壯干練，印象中日本是個小人國，抗戰(zhàn)時的侵華日本軍身高大都在一米五左右，因此才有東洋倭寇的蔑稱，但幾十年過去，日本人的身高已飛速增長，平均身高甚至超過了我們，只有從為數(shù)不多的老人身上，還能依稀看到以前的蹤影。日本人是一個愛鍛煉的民族，跑步大概是他們非常喜愛的項目，在大阪城公園，在東京皇宮外苑，在富士山下，我都能見到他們或者她們的身姿，或三五成群，或獨自一人，默默的，靜靜的，在藍(lán)天白云下，在清冷的晨風(fēng)里，兀自揮灑著汗水，享受著運動帶來的樂趣。

正要回返的時候，突然發(fā)現(xiàn)一個人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的同我打招呼，緊身的黑衣黑褲，咖啡色的鴨舌帽，鮮亮的跑步鞋，外衣系在腰間，風(fēng)塵仆仆，非常職業(yè)的樣子，我有些詫異，自咐在東京沒有相識的朋友啊，莫非對方認(rèn)錯人了？及至走到跟前方才發(fā)現(xiàn)，原來是虎子哥，從來沒見虎子哥有這裝扮，平日肚子腆得比我都大、身高一米八五的的壯漢穿上這一身行頭，居然也苗條得像一個日本人，看來回去以后，我也有必要搞這么一身了。

虎子哥何許人也？我的一個好朋友，一個有故事的男人，一個貌比潘安，形同武松，情商堪比西門慶，贏得紅粉無數(shù)的男人。

往回走的時候，天已大亮，月亮隱身為一個小白點，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的掛在西邊，遲遲不愿退場，但太陽已經(jīng)出來了，周圍的建筑鍍上了一層金邊，陽光映在水面，波光瀲滟，浮光掠影，東京繁忙的一天又拉開了序幕。

日本游記散文隨筆【二】：溫泉，帶不走的享受

日本南部多山，也多溫泉，寺山公園附近的“故鄉(xiāng)飯店”是典型的日式溫泉旅館，穿和服、泡溫泉、吃生魚片、睡塌塌米、觀賞鄉(xiāng)村美景，在這個地方都能一一得到滿足。

所謂日式旅館，就是傳統(tǒng)的塌塌米，一進(jìn)大門就得脫鞋，客人赤腳或只穿襪子入內(nèi)。我和瑾姐、小晴三人被分到的房間叫“折鶴”，拿到鑰匙我們就迫不及待拖著行李箱找上門去。赤足穿行在寬敞的走廊，腳下踩著平整結(jié)實的草席地坪，不經(jīng)意間就能看到大玻璃窗外蔥籠幽雅的庭院景致，松樹、藤蔓、泉石、小徑，簡潔含蓄，移步換景。在走廊的一個拐角處，小小布簾后面，就有一個溫泉屋的入口。

“折鶴”里面共有三進(jìn)。第一進(jìn)是門廳，中為過道，兩側(cè)分別是盥洗間和廁所間，浴缸籠頭放出來的是溫泉水，不出房間也能泡湯；第二進(jìn)是很大的塌塌米臥室，沒有床鋪時顯得空空蕩蕩，墻上有置物櫥柜與儲衣間，櫥柜里有全套的被褥，等我們晚飯后回到房間，服務(wù)員已經(jīng)幫我們鋪好三張床，各為一褥一被一枕；第三進(jìn)是個起居室，一道木格紙門與臥室分隔開，這里有席地而坐的軟墊和矮桌，茶具、點心盒、電視機等一應(yīng)俱全，裝飾是和式的素樸簡淡。最精彩的，是后側(cè)的一道木格紙門外，落地玻璃掩映著一個青翠蔥郁的庭院，門外的走廊，放著一套原木打制的桌椅，厚重的桌面挖去了三分之一，里面鋪著潔白的細(xì)沙，看起來自然質(zhì)樸溫暖可人，在這桌邊靜坐、喝茶、看書、閑談、對弈、賞景，豈不妙哉！

聽翻譯小陳介紹，日本人通常有“酒喝三家，澡洗三次”的習(xí)慣：洗溫泉一般是晚飯前一次，可洗掉一天的疲勞；吃過晚飯后一次，可保證睡個好覺；翌日早上泡一次，可增加元氣體力。在房間稍事休息后，乘著歡迎晚宴之前的空檔，我們抓緊時間體會溫泉。三個人趕快換上房間準(zhǔn)備的棉質(zhì)和服，扎上又長又寬的腰帶，你看看我，我看看你，為各咱的“變身”而驚喜。穿這樣的和式浴衣也有講究，一定要左襟在上，如果穿反了則會被誤解為家中有喪事，后果很嚴(yán)重。據(jù)說這種穿法是受中國儒家思想的影響，古代中國人認(rèn)為“披發(fā)左衽”為蠻夷之邦，日本人承襲這種思想，穿浴衣或者和服一定要將衣領(lǐng)的方向在自己的右手邊，一點馬虎不得。

浴場分室內(nèi)和室外兩個部分，中間由全景式的落地窗戶相隔，等于把室外庭院的景色一并邀進(jìn)了室內(nèi)。進(jìn)入浴池時，干凈和安靜是兩個基本要求，我們按照事先被告知的做法，洗凈頭發(fā)洗凈身體，再小心翼翼地浸入到幽暗神秘的“湯船”之中。水溫比體溫高，初入水覺得太燙，適應(yīng)后是剛好能忍受的熱度，整個身體被暗熱清滑的水包圍住，心跳似乎也驟然加快了。在汩汩的泉聲里，身體逐漸松馳下來，內(nèi)心也慢慢平和起來，甚至所謂的自我也悄悄地銷熔開了。奇怪的是，用手隨意撫摸一下自己任何一處的肌膚，都會感到別樣的輕清滑膩，有種不真實感，想來白居易《長恨歌》中“溫泉水滑洗凝脂”的描寫并非臆造啊！

汗不停地從身體里鉆出來，臉上掛滿了水氣和汗滴，依在石壁上歇息，只覺得從內(nèi)而外地渙散，時間和空間感都變得遲鈍，水成為此時此地唯一的存在。日本文學(xué)大師川端康成當(dāng)年被伊豆的山水和溫泉深深打動，在溫泉旅館寫下了名著《伊豆的舞女》，此后川端康成又以湯澤溫泉為舞臺，創(chuàng)作了不朽的名著《雪國》，在散文《我的伊豆》中，還有“堪稱伊豆的乳汁和肌體的溫泉”這樣絕妙的比喻。溫泉之于大師，是人生不多的留戀之一吧。

泡了十多分鐘覺得有點氣悶了，轉(zhuǎn)而到室外泡露天溫泉。此時正好一陣微風(fēng)吹過，溫潤的空氣里彌漫著一股夏天傍晚的氣息，讓我找回了熟悉的日常感覺。室外是一個大的浴槽，石頭制的浴槽里無色的泉水冒著泡泡，周圍樹木假山燈座都被嚴(yán)密地圍在高高的白墻里，天空是湛藍(lán)湛藍(lán)的。如果是冬天，最好是某一個雪夜，泡在熱氣繚繞的溫泉水里看雪花飛舞，不時有雪花無聲地落進(jìn)水里，人同時享受著極致的寒冷與溫暖，周圍是難以言傳的靜寂，該有多么浪漫，多么超脫！

浴溫泉的輕快與舒暢，宋代王安石用“萬劫付一洗”五個字表述得最是到位。據(jù)說每到冬日，農(nóng)閑的日本農(nóng)民就會背上一個月的食品奔赴心儀的溫泉酒店，在那里悉心“療養(yǎng)”一個月。他們恐怕是世界上最懂得享受的農(nóng)民了。

日本游記散文隨筆【三】：溫的湯

一說到日本的溫泉，喜歡看動漫的宅男宅女們想必兩眼頓時閃爍出皎潔的光忙。隨即自動腦補：煙霧彌漫的山中溫泉，日式庭院的獨特園林，男生明明進(jìn)的是藍(lán)色門簾的男湯，泡得正舒適爽朗，倆女生嬉笑著走進(jìn)來，裸體的身體僅一條白色的毛巾半裸半遮，真是福利啊！嬉笑中的女生一扭頭忽然發(fā)現(xiàn)池中的男生，尖聲叫到“亞美蝶”接著一個木屐飛身過來。男生倒池的剎那恍惚中看見女生身后不知什么時候被誰換成了紅色的門簾.這是再常見不過的一幕，幾乎所有的校園動漫都會大加渲染溫泉這一集。至于重口味的程度，根據(jù)各人悶騷、腹黑分成不同的等級。當(dāng)然，我屬于初級(偷笑中…)。

不用多說，來日本的頭一天晚上，我便做了個溫泉的夢。這都要怪朋友在為我送行的那天晚上，大加渲染溫泉這個項目——告訴我九十年代她媽因公事到日本出差，發(fā)現(xiàn)日本的溫泉只有混浴，而且都是裸體。害得我一晚上都在夢里一絲不掛的四處逃避，滑倒不說，男生們都穿著衣服真是極大的不公平！結(jié)果就是起床的時候身心憔悴，疲憊不堪地拖著行李箱去了機場。你說，我朋友是不是害人不淺？！

其實，日本的溫泉男女分的很清楚，每個溫泉旅館都會配有舒適的和服讓你穿脫方便。另外提一句，日本的溫泉是裸體哦～藍(lán)色的門簾上面寫著“男湯”，紅色的門簾上面寫著“女湯”，毫無例外。只有少數(shù)的溫泉還留有混浴，但是如果你想艷遇的話我勸你還是放棄，否則當(dāng)作為男士的你心跳加速地跑進(jìn)去后發(fā)現(xiàn)幾個五六十歲的媽媽桑全都對你大眼瞪小眼，也不知道這是她們的福利呢還是你的。

日本的溫泉文化可謂是歷史悠久，從北到南約有2600多座溫泉，不僅數(shù)量多種類多，質(zhì)量還很高。日本溫泉有“三湯”一說，日本人喜歡晚餐前、睡前、早上起床后各入浴一次——“先用木勺舀水澆頭，約5-20瓢，入浴泡湯3分鐘，起身休息，如此反復(fù)?！?/p>

酒店都有日本浴衣提供，按正確穿法也不復(fù)雜，穿浴衣一定要左襟在上，如果穿反了則會被誤解為家中有喪事。據(jù)說這種穿法是受中國儒家思想的影響，中國人認(rèn)為“披發(fā)左衽”為蠻夷之邦，日本人承襲這種思想，穿浴衣或者和服一定要將衣領(lǐng)的方向在自己的右手邊。

我這輩子的溫泉初體驗是在日本三重縣的伊藤山間豪華溫泉賓館完成，說來慚愧，很多初體驗我都是在國外完成的，國內(nèi)的我只是一個一心學(xué)習(xí)的學(xué)生，一出國，大膽開朗的雙重性格便暴露無遺。所以呢，對于國內(nèi)溫泉，我并沒有什么對比間的感受。然而，日本的溫泉給我感覺更像是例行一件大事，每一個步驟分得一清二楚。

首先，你得換上酒店特意為你準(zhǔn)備的浴衣。其次，你拿著雪白的毛巾踏著木屐噔噔噔來到泡湯的地方，上了榻榻米就把鞋子放到儲存柜或旁邊木質(zhì)鞋架上。里面的房間鋪的是用竹子扎成方方正正的瓷磚大小的地板，以便吸水易干。地板平面被磨得平滑無暇，根本不用擔(dān)心扎不扎腳的問題。這個時候你就要脫掉浴衣，把它們和毛巾整整齊齊迭放在隔間的儲藏柜或是竹籃里，一絲不掛地拉門準(zhǔn)備進(jìn)去了。日本的溫泉是禁止毛巾、泳衣等任何物品進(jìn)入池內(nèi)的。第一間是室內(nèi)溫泉，里面一排給你坐著洗干凈身體的蓮蓬頭，每個人墻上一面大鏡子，酒店會在每一面鏡子下面精心放上洗發(fā)水、護(hù)發(fā)素、沐浴液，好讓你對著鏡子把自己洗得干干凈凈。這才可以開始泡湯。接著是室外溫泉，日本的室外天然溫泉大部分都在山林間，分為室外露天溫泉和屋頂露天溫泉。一般的水溫都會比室內(nèi)涼一些，但是要的就是感覺和意境。你可以看著旁邊的小橋流水假山蘭亭，也可以仰望著深邃的天空數(shù)星星，運氣好還可以面朝大海聽著澎湃的潮起潮落。微風(fēng)會把你吹得半醉半醒，自然與生活通過這種形式別樣的組合在一起，讓你遠(yuǎn)離城市的喧囂，將自己的身心全部交給大自然，喚醒你體內(nèi)上萬年前原始的覺醒。

也難怪每年日本有大約1.1億人使用溫泉，對日本人來說泡溫泉是一種享受，更是生活中必不可少的一部分。而對于我們旅行者來說，這何嘗不是生命中一種最奢華的體驗。

第三篇：案例一：日本企業(yè)文化

1、如何理解“武士道”精神是形成日本企業(yè)文化的精神根基？

武士道精神可以簡單概括為義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己等?！拔涫康谰瘛本哂胸S富的內(nèi)涵，我們認(rèn)為其對日本企業(yè)文化產(chǎn)生的重大影響因素主要表現(xiàn)在以下三方面：

第一，武士道“忠”的觀念激發(fā)出強大的企業(yè)內(nèi)聚力。在日本人塑造企業(yè)文化時，企業(yè)與員工的關(guān)系猶如武士與主君即“主家與分家”的關(guān)系。員工自覺地把企業(yè)看作是“主家”，而自己的家看作為“分家”。按照武士“忠”的行動準(zhǔn)則，主家的利益高于分家，分家的利益高于個人，為主君效忠，不惜犧牲自己的生命。因此，員工普遍奉行“公司第一”的信念。這種忠誠要素構(gòu)成日本企業(yè)極強的凝聚力，并通過終身雇傭制和年功序列制的形式得以強化。一旦進(jìn)人公司，公司就與員工結(jié)成終身的“主仆關(guān)系”，公司不會輕易辭退員工，員工也把自己的一生交給了公司，員工與企業(yè)建立了共同利益和共同命運。員工的利益與企業(yè)的盛衰榮辱密切相聯(lián)，從而衍生成一種利益相通。榮辱與共的“集團(tuán)意識”、“集團(tuán)功利主義”。這種“企業(yè)使命共同體”使日員工形成良好的“愛社精神”和“敬業(yè)精神”，充分地發(fā)揮了員工的積極性和主觀能動性。

第二，武士道“和”的觀念造就了高效能的團(tuán)隊精神。“和”的精神最初是儒家的倫理道德，其主要內(nèi)涵是指愛人、仁慈、和諧、互助、團(tuán)結(jié)、合作、忍讓等，武士道吸收了儒家思想的治國安邦、征服民心的統(tǒng)治哲學(xué)，其“和”的思想正合統(tǒng)治者的心意，肯定武家社會主從結(jié)構(gòu)、主從秩序的合理性，從而使社會有秩序發(fā)展，處在一個和平穩(wěn)定的壞境中。日本企業(yè)里，“和”是人們向往并努力爭取達(dá)到的一種境界。企業(yè)中的“和”是通過上下一致維護(hù)和諧、親密的氣氛培養(yǎng)一種企業(yè)內(nèi)部的“和諧感”和“團(tuán)結(jié)感”，進(jìn)而形成一種團(tuán)隊的歸屬感和認(rèn)同感，使員工自發(fā)地為企業(yè)作貢獻(xiàn)。制造和諧氣氛，使員工感到家庭般的溫暖和歡樂，是日本企業(yè)“和”文化的最高境界?！昂汀睋Q來的是員工對企業(yè)的忠誠、依賴以及由此激發(fā)出來的工作熱情與積極性，而最后產(chǎn)生的當(dāng)然是豐碩的物質(zhì)成果。

第三，武士道“恩賞觀”轉(zhuǎn)化為企業(yè)員工的使命感和責(zé)任感。武士道的“恩賞觀”規(guī)定，凡主家對從者施以“恩賞”。從者必然對主家盡忠“奉公”，全身心投人，甚至不惜“以生死委君心”，這是“義”之所在。日本企業(yè)在武士道“恩賞觀”的影響下，十分強調(diào)使命與責(zé)任。就其本身來說，日本企業(yè)都十分強調(diào)社會責(zé)任，強調(diào)以社會利益為企業(yè)經(jīng)營管理的出發(fā)點，強調(diào)維護(hù)國家的整體利益，自覺承擔(dān)社會責(zé)任，注意顧全大局。許多企業(yè)都有自己的口號，“松下七精神”中就有“工業(yè)報國”、“感恩戴德”等信條。企業(yè)的經(jīng)營管理也被認(rèn)為是對國家繁榮昌盛的一種社會貢獻(xiàn)。就企業(yè)員工來說。他們都認(rèn)為企業(yè)發(fā)給的薪俸就是一種“恩賞”，因此，拿了薪俸就要對工作盡忠。如此一來，整個民族養(yǎng)成一種工作第一的強烈的責(zé)任感和使命感。工作優(yōu)先、恪守職責(zé)，并通過自己的努力使公司有所成就的理念，已經(jīng)成為日本所有企業(yè)員工的工作倫理。

總之，日本能在較短的歷史時期內(nèi)實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛，迅速崛起而成為世界經(jīng)濟(jì)大國，其主要原因是得益于武士道影響下形成的以“忠”、“和”、“恩賞”等觀念為核心的企業(yè)文化，這種企業(yè)文化成為推動日本企業(yè)高速發(fā)展的重要因素。隨著社會的發(fā)展與變遷，武士與武士道如散落的櫻花一樣已經(jīng)成為歷史，但這種精神卻依然存在，成為日本變化的動力之一，成為日本現(xiàn)代企業(yè)文化和誠信的精神根基。

2、日本企業(yè)文化的核心是什么？

“忠孝”是日本企業(yè)文化的核心。日本人的“忠孝“觀念源于中國儒家文化，但在日本得到了適應(yīng)性的發(fā)展。儒家的“家、國、天”的理念在日本發(fā)展為“國民一體”的倫理觀，并進(jìn)一步強化了“忠孝觀念”。日本人具有很強的企業(yè)觀念和國家觀念，其社會價值觀的次序依次為：公司—國家—家庭—個人。具體表現(xiàn)為：“生產(chǎn)報恩，產(chǎn)業(yè)報國”。日本企業(yè)文化的“忠孝”具體表現(xiàn)在兩個方面：1）“以社為家”。日本企業(yè)普遍采用家族化的管理方式，既著眼于建立緣約關(guān)系，把員工看做家庭成員，又著眼于培養(yǎng)員工對對公司的忠誠和熱情，使企業(yè)具有較大的凝聚力。一是關(guān)注集體最終目標(biāo)。二是重視企業(yè)業(yè)績。三是提供團(tuán)結(jié)的心理基礎(chǔ)，使企業(yè)具有凝聚力和向心力。2）“國家至上”。日本人的價值觀念更強調(diào)企業(yè)目標(biāo)和社會目標(biāo)的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，企業(yè)具有追求自身經(jīng)濟(jì)利益和報效國家的雙重目標(biāo)，員工則將愛國之情體現(xiàn)和落實在對企業(yè)的效忠上。正是這種崇高的責(zé)任、感激、報恩的思想，使企業(yè)員工的奉獻(xiàn)精神發(fā)揮的淋漓盡致。

1、海爾的“砸冰箱”事件的啟示？

應(yīng)該說砸冰箱這件事，給海爾全體員工思想造成了強烈的震撼，員工的質(zhì)量意識有了普遍的提高。她用一把有形的錘子，砸醒了全體員工的質(zhì)量意識，第一次在中國企業(yè)的員工中樹立起爭創(chuàng)一流的觀念。的確，海爾的這一錘也告誡全體海爾員工：誰生產(chǎn)了不合格的產(chǎn)品，誰就是不合格的員工。一旦樹立這種觀念，員工們的生產(chǎn)責(zé)任心迅速增強，在每一個生產(chǎn)環(huán)節(jié)都不敢馬虎了，精心操作，“精細(xì)化，零缺陷”變成全體員工發(fā)自內(nèi)心的心愿和行動，從而使企業(yè)奠定了扎實的質(zhì)量管理基礎(chǔ)。

從海爾的案例中可以看到，在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中，企業(yè)文化對于企業(yè)建立良好的控制環(huán)境至關(guān)重要，企業(yè)想要管理好，用好人才，就不能單純制度來約束人才，更重要的要用文化來感染人才，讓他們真心的為了企業(yè)的前途貢獻(xiàn)自己的力量。企業(yè)文化是統(tǒng)一員工思想，價值觀念的粘合劑，會在人們之間形成一種良好的氛圍，有效激勵已接受這種文化的員工努力工作，同化尚未真正融入企業(yè)的員工，使員工把自身價值的體現(xiàn)和企業(yè)發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)有機結(jié)合起來，由此制度才會更加實效。才能使企業(yè)文化發(fā)揮出更大效應(yīng)，是員工成為企業(yè)文化的標(biāo)簽，使優(yōu)秀的企業(yè)文化得以踐行和傳承。

1、由松下寫給員工的信給我們的啟示：

企業(yè)文化的核心是理念，或者說是價值觀體系。這種理念不僅要具有時代特色、行業(yè)特色，更要求帶有企業(yè)的特色和企業(yè)家的個性，因而它不能從書本上抄來，它只能從企業(yè)自己的實踐，從企業(yè)家自己的實踐中提煉出來。

松下幸之助作為松下企業(yè)的老板，通過每月寫信給員工這件事，也是在傳遞一種企業(yè)文化和企業(yè)的價值觀。它以通俗易懂的生活方式，注入每個員工的精神中，以實際行動與員工、顧客、家人做日常溝通。報告、會議、訓(xùn)示雖然也是溝通，但卻難以感人肺腑。只有放下架子，用平等、真誠才能真正消除雙方的隔膜，使大家愿意為企業(yè)的共同目標(biāo)而努力奮斗。

企業(yè)老板的模范行動是一種無聲的號召，對下屬成員起到重要示范作用。因此，塑造和維護(hù)企業(yè)的共同價值觀，老板本身就必須是這種價值觀的化身，他必須通過自己的行動向全體成員灌輸企業(yè)的價值觀。通過象征性行為、語言、故事等各種方式表達(dá)出自己對價值觀體系始終如一的關(guān)注，從而使廣大員工也跟著來關(guān)注價值觀體系的實現(xiàn)。老板要善于利用故事和范例，事實證明，人類的推理行為很大程度上借助于范例故事，只有動之以情，曉之以理，用親身故事去感化、啟發(fā)員工，使大家清楚的意識到企業(yè)老板所堅持的價值準(zhǔn)則和優(yōu)先順序。

另外，作為企業(yè)老板要善于摒棄舊文化，發(fā)展新文化。松下對每次出差的所見所聞所想，就是接受和思考新鮮事物和文化的過程，直接反應(yīng)在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的身上，通過不斷的參與管理、加強信息溝通等方式來積極變革，加速企業(yè)員工觀念的轉(zhuǎn)變和更新。從而使在企業(yè)文化逐步發(fā)展和完善，使企業(yè)文化不斷根深蒂固。

第四篇：寫作一游記作文

寫作一游記作文

⊙總體構(gòu)思

引導(dǎo)學(xué)生在確定寫作目的的前提下，學(xué)會選材、掌握詳略的處理方法，寫出一篇既有地方特色又有獨特感受的游記來。

⊙過程設(shè)計

第一課時

【教法學(xué)法】

(一)溫故知新。

1.由《周莊水韻》、《巴東三峽》等文章導(dǎo)入。

2.以“模擬旅游咨詢”課后整理的資料為寫作素材。

(二)錄制1-2部電視風(fēng)光片(10-15分鐘為宜)。

(三)以學(xué)生為主體，自行確定寫作意圖、題材并自擬題目。

【教學(xué)流程】

(一)導(dǎo)入課題。

本單元我們學(xué)了幾篇游記，請同學(xué)們給“游記”下個定義。要點：游記，是記述旅途見聞的一種散文。

教師講述：游，可釋為“游覽”，也可釋為“游歷”。因為旅游可以使人開拓視野、增長見識、陶冶情操。司馬遷“行萬里路，讀萬卷書”，寫下了被譽為“史家之絕唱”的《史記》；愛國詩人陸游也對其子說：“工夫在詩外”?？梢姡獙懗龊梦恼?，必須有豐富的生活閱歷。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，說的就是這個道理。

(二)游記的寫法。

1.總體要求

（1）游覽過程要交代清楚。

（2）要寫出景點的特色，重點描寫最能吸引游人的景物。

（3）在描寫景物時，要融入自己的感情，力求做到情景交融。

（4）如需介紹景點的有關(guān)知識，要簡明扼要。

（5）運用不同表現(xiàn)手法寫景。(見課本27頁)

學(xué)生每4人為一組，討論《周莊水韻》和《巴東三峽》是如何體現(xiàn)這幾點的(15分鐘為宜)。討論之后請幾位學(xué)生代表匯報討論結(jié)果，教師點撥、引導(dǎo)。

2.游記可采用哪些記敘順序？

(1)按游蹤依次敘事寫景。(移步換景)

(2)按空間順序。(確定觀察點，點面結(jié)合)

(3)時間轉(zhuǎn)換，景色各異。

3.描寫景物的方法有哪些？

(1)抓住事物主要特征。

(2)運用感官：視、聽、嗅、觸等。

(3)恰當(dāng)使用修辭手法。

(4)變換角度觀察。

4.如何選材和確定描寫的重點？

(1)根據(jù)作者寫作意圖。

(2)反映該地特色的自然、人文景觀。

(3)最能引起作者興趣的景物。

5.如何做到情景交融？

(1)抒情方式：

a.寓情于景。

b.直抒胸臆。

一個熱愛生活、熱愛大自然的人，他在觀察自然景物時，必定會帶著一種美好的感情去欣賞。寫在文章中，這些景物就會帶上作者的思想感情。人的七情(指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲)，會因感受外物而觸發(fā)，把對外物的這種感受在作品中抒發(fā)出來，就會使讀者獲得真切感受。

(2)文章中的抒情應(yīng)注意些什么？

a.思想感情要正確、深刻、真摯、自然。

b.抒情、議論有機結(jié)合，才能表達(dá)自己的思想觀點。c.思與境偕，情景交融。

教師評述：“思與境偕”是唐代司空圖的創(chuàng)作理論之一?！八肌笔亲髡叩?1

思想感情、主觀感受；“境”是被描寫的對象，即客觀事物。主觀感受與客觀對象溶化在一起，情景交融，便構(gòu)成一種美好的意境。“境”由于“思”的滲入而顯出獨特的光彩；“思”從“境”中透露出來，變得具體可感。

(三)觀賞1-2部電視風(fēng)光片(必須是學(xué)生熟悉的旅游景點)。播映前，教師先把這兩部風(fēng)光片的立意、選材等略作介紹，并提醒學(xué)生注意諦聽解說詞。

(四)小結(jié)：同學(xué)們，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了游記的寫法，并通過觀賞電視風(fēng)光片知道了只有保護(hù)生態(tài)環(huán)境才能創(chuàng)造美好的自然景觀，同時也進(jìn)一步明白了美好的自然景觀在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要意義。下節(jié)課，我們就把上星期“模擬旅游咨詢”收集到的有關(guān)資料拿出來加工整理，寫一篇游記。

第二課時

(一)教法學(xué)法。

以學(xué)生為主體，教師巡視、指導(dǎo)。要求學(xué)生有獨立完成寫作的意識，注意構(gòu)思立意、列綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)。

（二）教學(xué)流程。

1.導(dǎo)入新課：教師在黑板上寫出本次作文要求：選擇自己最熟悉的一處旅游景點，自擬題目，寫一篇游記。寫作要求：見課本第27頁。

2.學(xué)生作文，教師巡視。檢查編列提綱及作文的進(jìn)度，幫助學(xué)生解決難題(如有些字不會寫等)。

3.學(xué)生互評互改。下課前十分鐘，有的學(xué)生已經(jīng)完篇，可請1-2位念自己的文章，再組織其余同學(xué)評議其成功與不足之處，教師加以引導(dǎo)，使之盡量客觀、中肯，并且以肯定、鼓勵為主。

4.老師小結(jié)：上節(jié)課我們進(jìn)行了游記寫作指導(dǎo)，這節(jié)課從理論到實踐，不少同學(xué)“下筆如有神”，只用了半個多小時就完篇了，可見“磨刀不誤砍柴工”。以后，寫文章之前，必須先把“寫什么”、“怎樣寫”想清楚，動筆時思路清晰，文章就寫得又好又快了?；丶抑?，請同學(xué)們對文章再作一番修改加工，抄寫在作文本上明天交上來。要求語句流暢無錯別字、書寫工整無涂改。

⊙設(shè)計亮點

依據(jù)課標(biāo)，確定本寫作訓(xùn)練的目標(biāo)與要求，對學(xué)生進(jìn)行寫作技能訓(xùn)練，并培養(yǎng)良好的寫作習(xí)慣。

讀寫結(jié)合，以課文作范文，使學(xué)生化抽象的理論為具體的認(rèn)識，初步掌握游記的寫法，并能運用到寫作實踐之中。播放錄像，突破“選材和立意”的難點，為學(xué)生動筆寫游記，提供借鑒?！褜＜尹c評

以新課標(biāo)為理論依據(jù)，以教材為教學(xué)范本，以學(xué)生為“合作、探究”的學(xué)習(xí)主體，借助旅游資源調(diào)查、咨詢和多媒體教學(xué)，從理論到實踐，揮灑自如地完成本次寫作訓(xùn)練，確是體現(xiàn)課改精神的成功一例。

沉醉在美景中

題目：____________讓我陶醉

要求：

（1）將題目補充完整；

（2）不限文體（詩歌除外）；

（3）字?jǐn)?shù)不少于600字；

（4）作文中不得出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

第五篇：日本明治維新__選修一解讀

小結(jié)：19世紀(jì)中期日本社會危機有哪些？

（倒幕運動的背景）

1、資本主義的發(fā)展

19世紀(jì)中期西方資本主義的侵略客觀上刺激了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，沖擊了封建經(jīng)濟(jì)。

2、外來侵略，民族危機加劇

1853年“黑船事件”后，美國打開了日本大門，以后英、法等國紛紛加緊侵略，日本喪失大量主權(quán)，陷入了半殖民地的危機之中，民族危機加劇。

3、人民起義，階級矛盾激化

——19世紀(jì)中期，德川幕府腐朽黑暗的封建專制統(tǒng)治以及外來侵略的加劇，廣大農(nóng)民和城市貧民、中下級武士生活惡化，不斷起義，階級矛盾激化，社會危機加劇。

4、統(tǒng)治階級分化

——資本主義發(fā)展，民族危機加劇，加快了統(tǒng)治階級分化，新興地主和商人實力增強，對政治上無權(quán)不滿，長期受幕府排擠的西南強藩、大名及生活惡化的中下級武士也反對幕府統(tǒng)治，為日后日本社會的變革奠定基礎(chǔ)。

明治維新在日本近代化過程中的歷史地位：

明治維新使封建落后的日本走上了發(fā)展資本主義的道路，并通過對外掠奪，加快了日本的經(jīng)濟(jì)近代化，逐步發(fā)展成為亞洲資本主義強國；

但是明治維新運動沒有徹底根除封建殘余勢力，隨著經(jīng)濟(jì)軍事實力的增強，日本竭力推行軍國主義，開始對亞洲鄰國進(jìn)行侵?jǐn)U張，成為新興的帝國主義國家。

試以史實說明，明治維新展開后，日本工業(yè)化所需的自由勞動力、技術(shù)、市場、資本、原料等條件是怎樣解決的？

①自由勞動力：通過廢除封建等級制度，宣布“四民平等”，廢除武士特權(quán)來解決； ②技術(shù)：政府從西方國家大力引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備和人才。

③市場：國內(nèi)市場——通過“廢藩置縣”徹底打破封建割據(jù)，為統(tǒng)一國內(nèi)市場的形成創(chuàng)造條件，然后又通過“地稅改革”推動農(nóng)村的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來擴大國內(nèi)市場。

國際市場——通過對外戰(zhàn)爭掠奪周邊國家特別是中國、朝鮮來掠奪市場。④資本：國內(nèi)——

a私人資本（通過公債補償?shù)男问?，逐步收回華族和士族的俸祿和祿米，也為其提供了投資工業(yè)的資金；許多財力雄厚的大商人、大地主的投資；）

b國家資本（國家通過地稅改革來增加政府的財政收入以解決資本的原始積累問題。）

國外——通過對外戰(zhàn)爭從中國和朝鮮掠奪，進(jìn)行快速的資本原始積累。⑤原料：通過對外戰(zhàn)爭從中國和朝鮮掠奪。

比較19世紀(jì)中期的日本明治維新和俄國廢除農(nóng)奴制改革的異同。（1）異：

①直接原因不同：

俄國：對外戰(zhàn)爭的失敗加劇了農(nóng)奴制的統(tǒng)治危機。日本：民族危機加劇了社會矛盾，導(dǎo)致幕府統(tǒng)治被推翻。②內(nèi)容不同：俄國主要是廢除農(nóng)奴制；

日本主要圍繞富國強兵、文明開化來進(jìn)行。③領(lǐng)導(dǎo)力量不同：俄國是以沙皇為代表的封建統(tǒng)治階級;

日本是以倒幕派為核心的改革派.（2）同：

①時代相同：都處在19世紀(jì)中葉，資本主義成為歷史發(fā)展的潮流，本國落后的封建統(tǒng)治阻礙資本主義的進(jìn)一步發(fā)展； ②性質(zhì)相同：都是自上而下的資本主義性質(zhì)的改革；

③結(jié)果相同：都走上了資本主義發(fā)展的道路，改革都不徹底，保留了大量的封建殘余.④目的相同：都是為了維護(hù)自身統(tǒng)治,發(fā)展資本主義.總體評價明治維新

1、性質(zhì)：資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革

2、進(jìn)步性：是日本歷史轉(zhuǎn)折點,是日本走上近代化(資本主義)道路的標(biāo)志。①經(jīng)濟(jì):使封建落后的日本走上發(fā)展資本主義道路，加快日本經(jīng)濟(jì)近代化，逐步發(fā)展為亞洲資本主義強國。②政治: ③文化:西方近代思想文化得到傳播

④軍事：建立了一支現(xiàn)代化軍隊，并不斷得到加強 影響:擺脫民族危機,崛起為東方強國。

3、局限性：

a保留了大量的封建殘余(原因？)忠君思想接受武士道教育，封建軍國主義色彩濃厚;天皇擁有絕對的權(quán)力；軍國主義色彩濃厚 b開始踏上對外擴張之路: 對亞洲國家進(jìn)行侵略擴張，成為新興的帝國主義國家。日本近代化的表現(xiàn)：

政治上：實行君主立憲制（民主化的歷程）經(jīng)濟(jì)上：初步實現(xiàn)資本主義工業(yè)化

（工業(yè)化的歷程）文化上：文明開化（西學(xué)東漸的歷程）軍事上：建立了現(xiàn)代化軍隊

日本發(fā)展工業(yè)的進(jìn)程與英國工業(yè)革命有什么不同？

1、原因：

（1）英國工業(yè)革命是本國生產(chǎn)力的自然發(fā)展。（2）日本發(fā)展工業(yè)的進(jìn)程是在外侵，變革圖強的結(jié)果

2、時間：

日本發(fā)展工業(yè)之際，英國等國已開始第二次工業(yè)革命日本在進(jìn)行第一次工業(yè)革命的同時，吸收第二次工業(yè)革命的先進(jìn)成果。

3、內(nèi)容：

（1）日本政府引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)設(shè)備創(chuàng)辦工廠，建設(shè)交通通訊事業(yè)。（2）英國工業(yè)革命主要技術(shù)都是自己研發(fā)的。

4、特點：

（1）日本政府對私人資本主義的發(fā)展大力扶持和保護(hù)，而英國實行自由主義經(jīng)濟(jì)政策。

（2）日本利用政府力量拓展海外市場，而英國主要利用殖民公司的力量開拓海外殖民地。

為什么尊王攘夷運動和倒幕運動是由武士而不是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的？ 日本資產(chǎn)階級還不成熟，相對軟弱，沒有領(lǐng)導(dǎo)政治和軍事的經(jīng)驗。

武士是日本統(tǒng)治的基礎(chǔ)，社會影響和活動能量較大。下級武士的經(jīng)濟(jì)狀況和政治地位日益下降，為了生存，他們與資產(chǎn)階級聯(lián)系。因而他們既反對幕府，又能夠反映資產(chǎn)階級的觀點和利益。

第三課

明治維新 根本原因：

德川幕府的封建統(tǒng)治阻礙了資本主義發(fā)展 政治前提——倒幕運動

一、改革目的： 鞏固新政權(quán)； 擺脫民族危機； 實現(xiàn)富國強兵

二、含義

明治政府推行一系列改革措施，廢除舊封建體制，建立新制度，促進(jìn)資本主義發(fā)展。

三、改革措施

1、政治：廢除舊體制 1）加強中央集權(quán)： A、措施：

① 取消幕府的封建領(lǐng)地，逐步收回各藩領(lǐng)地和人民的統(tǒng)治權(quán)； ② 1871年，“廢藩置縣” B、作用： ① 封建割據(jù)打破，統(tǒng)一的中央集權(quán)國家開始建立； ② 有利于統(tǒng)一的國內(nèi)市場的形成。2）廢除封建等級制度： A、措施：

① 取消大名和……改稱華族；②宣布“四民平等”； ③ 公債補償 B、作用：

A、緩和了社會矛盾，為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了環(huán)境 B、平民獲得自由，為資本主義提供自由勞動力

C、華族和士族利用公債投資新興工業(yè)，為資本主義提供資本。資本主義

2、經(jīng)濟(jì)：發(fā)展新經(jīng)濟(jì)

——動用政府力量大刀闊斧地推進(jìn)資本主義發(fā)展

1、改革幣制： ① 措施：

② 作用：統(tǒng)一貨幣，穩(wěn)定物價與市場;

為地稅改革創(chuàng)造條件；

2、地稅改革：

（1）土地制度的改革：

① 措施：廢除封建領(lǐng)主土地所有制，確立土地私有，允許土地買賣； ② 作用： a、提高了土地所有者經(jīng)營農(nóng)業(yè)的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，b、有利于農(nóng)村中的資本主義發(fā)展。（2）地稅改革： ① 措施： ② 作用：

a、推動了農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；

b、增加政府財政收入（成為明治政府初期資本原始積累的重要來源）； c、為國家工業(yè)化提供有力保障；

3、推行“殖產(chǎn)興業(yè)”政策（1）政府建立“樣板”企業(yè) ①措施：

②作用：國營企業(yè)示范作用，把私人資本引向發(fā)展近代工業(yè)的道路（2）發(fā)展通信事業(yè) ①措施：修筑…通信事業(yè) ②作用： 為工業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)

（3）大力扶持和保護(hù)私人資本主義的發(fā)展； ①措施 ②作用：

a促進(jìn)私人資本主義發(fā)展，提高日本工業(yè)競爭力； b少數(shù)資本家控制了日本大部分近代工業(yè)；

3、文化：“文明開化” 措施及作用： 1）措施：

作用：讓更多人了解西方文明； 2）措施：

作用：為日本提供大批掌握西方先進(jìn)技術(shù)的人才；

局限性：

向?qū)W生灌輸忠君思想，封建色彩濃厚 3）大力推進(jìn)生活習(xí)俗西化 作用：

①傳播了西方近代思想文化 ②但出現(xiàn)了崇洋媚外的不良傾向；

日本在推行西化的同時，保持著本民族的傳統(tǒng)，如和服、茶道等民族習(xí)俗。

啟示：在社會風(fēng)俗改革中要注意對傳統(tǒng)文化習(xí)俗的有益部分的保留，避免絕對化

４、軍事：建立新軍隊 1）措施：

A．1873年，明治政府頒布《征兵令 B．購進(jìn)先進(jìn)武器，建立軍工企業(yè)…軍事裝備 C．設(shè)立軍事院校，培養(yǎng)軍事人才 D．接受武士道教育，軍隊只向天皇負(fù)責(zé)

2、影響：

（1）增強國防力量，廢除不平等條約；擺脫民族危機，實現(xiàn)民族獨立；（2）帶有濃厚軍國主義色彩，加緊向外略，走上對外擴張道路，給中國、朝鮮人民帶來巨大災(zāi)難。

新組建的這支日本軍隊與英、美等國不同之處在于：（特點）

（1）它由軍部指揮。軍部只向天皇負(fù)責(zé)，稱為“皇軍”，不受內(nèi)閣干涉。（2）所有的軍人都接受武士道教育。

這支軍隊保留了濃厚的封建軍國主義色彩，成為日本帝國主義對外侵略的核心力量。

４、軍事：建立新軍隊 第4課

走向世界的日本

一、1889年日本憲法

1、背景

（1）農(nóng)民：負(fù)擔(dān)沉重，暴動

（2）中小資產(chǎn)階級和地主：自由民權(quán)運動

2、目的：政治變革以適應(yīng)資本主義發(fā)展

3、過程

1885

內(nèi)閣制

1889

《日本帝國憲法》

4、內(nèi)容

（1）實行君主立憲制，但實質(zhì)天皇專制（2）議會設(shè)貴族院和眾議院(3）設(shè)立內(nèi)閣和樞密院

4、評價

(1）具有濃厚封建性（天皇）

（2）是歷史進(jìn)步（人民權(quán)利，國家體制）（3）標(biāo)志著----

比較日本和德意志帝國憲法的相同之處 都確立了君主立憲政體

議會:權(quán)力較小，尤其是眾議院（帝國議會）君主：掌握國家最高權(quán)力 內(nèi)閣：行政機關(guān)，只對君主負(fù)責(zé)

君主權(quán)力突出，封建主義、軍國主義色彩濃厚，二、崛起為東方強國

1、背景

(1）國際：19C后半期西方列強忙于侵略中國，清政府忙于鎮(zhèn)壓起義 國際環(huán)境相對寬松

（2）國內(nèi)：明治政府加緊改革發(fā)展資本主義

2、表現(xiàn)

（1）經(jīng)濟(jì)：19世紀(jì)90年代初步實現(xiàn)資本主義工業(yè)化（工業(yè)體系、重工業(yè)）（2）軍事：建立一支現(xiàn)代化軍隊，不斷加強（3）外交：20世紀(jì)初廢除與列強簽訂的不平等條約

三、踏上對外擴張之路

1、背景

（1）對外擴張野心由來已久（大陸政策）（2）資本主義發(fā)展，國力提升（3）市場狹小，資源不足

2、表現(xiàn)(1）侵略朝鮮

A、1876年《江華條約》；

B、90年代末朝鮮實際上淪為日殖民地（2）侵略中國

A、1879年吞并琉球，變?yōu)闆_繩縣

B、1894年挑起甲午中日戰(zhàn)爭，《馬關(guān)條約》割占臺灣和澎湖列島 C、參加八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的。——達(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢?！悏?/p>

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>

14、書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難。——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽▋?/p>

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。——高爾基

18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！獎⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干?！喔?/p>