第一篇：《冰眼看日本》讀后感

令人又恨又佩服的鄰國——日本

令人又恨又佩服的鄰國——日本

沒上小學(xué)前，對日本的印象，僅僅就是一個(gè)畫漫畫、制作動畫很厲害的國家；上了小學(xué)，開始接觸歷史書，覺得日本是一個(gè)殘忍的國家；上了初高中甚至大學(xué)，又覺得日本是一個(gè)令人佩服的國家。這么多年來對日本的印象一直變來變?nèi)?，只因日本的確一個(gè)讓你又恨又佩服的鄰國。

《冰眼看日本》以輕松有趣的筆調(diào)，通過社會風(fēng)氣、政治、科技等方面為讀者勾勒出日本的文化與文明。在二維的文字世界中，能夠想象和感受到日本這個(gè)三維的世界，令我知道一些我以前不知道的事情，更令我對日本的態(tài)度和看法，變得冷靜。以下兩個(gè)方面，是我對日本的最大感想。

民族主義催生的恨

在中國，提起日本，首先會聯(lián)想起它的各種不是：“釣魚島主權(quán)問題”、“參拜靖國神社”、“南京大屠殺”等，而且國人的情緒總是那么激憤，動不動就喊著“把日本給轟了”的口號。前段時(shí)間的購島問題，導(dǎo)致有些在華的日本人遭毆打，中國生產(chǎn)的日本車遭受焚燒。這些行為的發(fā)生，民族主義是誘因。

小泉為什么要參拜靖國神社？在我沒看過這本書之前，也沒有太多地關(guān)注其深層的原因，只是主觀地懷疑小泉是不是有意挑起國際民憤。但是看了書之后，才知道是政治的原因促使參拜行為的發(fā)生，因?yàn)榫竾裆绫澈笥幸粋€(gè)“日本遺族會”。那里有不少票源，拜個(gè)神社就能獲得遺族會的全部票源，為了能夠當(dāng)選，即使往死里去也不得不去。

日本以前在亞太地區(qū)制造的萬人以上的屠殺案，是世間所公認(rèn)的，但是日本總有意無意地否認(rèn)或者將借口歸為別國的強(qiáng)迫而非自己主動的。就如老冰在書中所言：“這就是游就館的手法：用真實(shí)的照片、真實(shí)的文物來指東言西，偷換概念。不提戰(zhàn)爭的原因，不提日軍的殘虐?！狈彩怯袗蹏榫w的人，一想到自己國家曾在某個(gè)時(shí)期里遭受日本的蹂躪，滿腔熱血在沸騰是理所當(dāng)然的。

可是，小泉一個(gè)人的錯(cuò)誤，能夠表示是全部日本人的錯(cuò)誤嗎？小泉一個(gè)人的觀點(diǎn)，能夠代表全部日本人的觀點(diǎn)嗎？答案顯然不是。因?yàn)辄h的派別不同，代表的階層利益也不同。不是全部日本人都有參與這個(gè)那個(gè)的政治黨派，他們之中有些只是普通百姓，所以這些政治家的立場和觀點(diǎn)只能代表該黨派的，而不能夠代表全部人的。

日本入侵中國的第一站，是東北?！熬乓话耸伦儭笔埂端苫ń稀芬磺槿珖?；1937年7月7日有以尋找失蹤士兵為借口蓄意挑起第二次世界大戰(zhàn)，期間更在東北建立一個(gè)偽滿洲傀儡政權(quán)。連派出到美國參加運(yùn)動會的選手的身份也要貼上“偽滿洲國”的標(biāo)簽。弄得現(xiàn)在世界上還有挺多人的頭腦中印著這樣一條公式：“東北=滿洲國”，這令中國人聽起來感到詫異之余還有些憤恨，中國已經(jīng)這么多年獨(dú)立了，怎么還有人會有如此的想法？雖然日本在二戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，但在戰(zhàn)后，世界人民的滿洲國觀念還有殘余，加上釣魚島問題又一直與中國來個(gè)糾纏不清。日本為中國帶來的這些“硬傷”，出于民族主義，中國人民是很難既往不咎的。

謀求發(fā)展而生的佩服

數(shù)千年前，日本是向中國學(xué)習(xí)，近代以來，變成中國向日本學(xué)習(xí)。這不是什么可恥的事情，哪個(gè)有優(yōu)點(diǎn)，就向哪個(gè)學(xué)習(xí)。日本人的責(zé)任心強(qiáng)，手工精細(xì)，也是出了名的。中國與日本，大家同為農(nóng)耕文明的國家，中國制造和日本制造的質(zhì)量是不一樣的，個(gè)人認(rèn)為這是資源利用效率的問題。中國常稱自己“地大物博”，這的確是個(gè)事實(shí)，畢竟論面積來算，要25個(gè)日本才勉強(qiáng)等于一個(gè)中國，資源缺乏，是日本鐵定的事實(shí)?；蛘叱鲇谝环N自卑的心理，以前日本管自己叫“大日本帝國”，如同“大韓民國”“大不列顛”一樣，這樣的小國總愛在自己的名字上加上一個(gè)“大”字，以求在精神上得到安慰。正因資源缺乏，所以日本人無時(shí)無刻都在想著節(jié)約資源、能源的辦法，力求投入最少，產(chǎn)出最多、最好。精雕細(xì)琢的工藝制作風(fēng)格，就在這時(shí)被鍛煉出來的。相比之下，中國“地大物博”的環(huán)境，培育出中國人的“大”思想，什么東西都是越大越好，唯有那樣，才能顯出本國的王氣之道。故以往是粗放型經(jīng)濟(jì)，直到近十年來，才往集約型經(jīng)濟(jì)方向發(fā)展。

“進(jìn)口—加工—出口”是日本經(jīng)典的進(jìn)出口貿(mào)易模式。進(jìn)口的材料經(jīng)過日本人的精細(xì)加工，再外銷。西方學(xué)者將日本的文化總結(jié)為“中空”文化，因?yàn)橹虚g空，能夠容納其他東西，故此日本人都善于吸收別國的長處，與此同時(shí)，也練就了一些別的國家即使奮力追趕也追趕不了的獨(dú)門技術(shù)（書中提及的碳素纖維、無縫鋼管、天然氣LNG船等產(chǎn)品的制作技術(shù)），這些技術(shù)讓日本在制造業(yè)領(lǐng)域中贏得較高的國際信譽(yù)。就技術(shù)這點(diǎn)而言，就不得不讓中國人佩服。所以中國每年在不同領(lǐng)域中挑選不少技術(shù)人員到日本進(jìn)修、考察，希望能夠?qū)W到一招半式，教會

你基本的，可是核心的，就留著來看家。因?yàn)槿毡静粫p易將自己的制造核心技術(shù)傳授給外人的，所以只有掌握核心技術(shù)，才有話語權(quán)。之前在應(yīng)對釣魚島日本國有化問題上，有人倡議抵制日貨，說只要中國人不買日貨，小日本不到一年就完蛋。在我個(gè)人看來，這只是一種一廂情愿的想法。

而這些技術(shù)能夠發(fā)展到如今這種無人能及的程度，教育是關(guān)鍵。無論科技多么發(fā)達(dá)，離開了人，就不復(fù)存在；而人離開了教育，等同于失去作為人的意義。正如此話所言：“當(dāng)今世界各國的競爭，表面上看，是經(jīng)濟(jì)科技的競爭，但深究其理，則是社會整體文明程度的比較，是國民綜合素質(zhì)的大比拼，是一個(gè)國家、一個(gè)民族教育成都，教育機(jī)制的競爭?！庇擅髦尉S新時(shí)期開始，日本就重視教育，所以二戰(zhàn)后的日本，即使現(xiàn)代化的幾乎喪失殆盡，也能夠奇跡般地、迅速地成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國現(xiàn)行的教育制度與日本相似，弊端的存在是固然的，但從投入的教育經(jīng)費(fèi)在國民生產(chǎn)總值中所占的比例來看，中國少于日本。中國早在十幾年前就說要提高教育經(jīng)費(fèi)的比例，每年也有人大提出增加教育經(jīng)費(fèi)的比重，要到真正實(shí)現(xiàn)比例上升時(shí)，卻不知道是多少年以后的事情。

經(jīng)濟(jì)科技是硬實(shí)力，文化就是軟實(shí)力的一種。軟實(shí)力，作為國家綜合國力的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一，日本的動漫產(chǎn)業(yè)在世界動漫產(chǎn)業(yè)中獨(dú)占鰲頭。日本對外的文化輸出力度之強(qiáng)大，令中國咬牙切齒的同時(shí)不禁發(fā)出感嘆：何時(shí)才能提升我國文化在國際的影響力。四大文明古國，唯有中國的文化從沒有被中斷過，泱泱大國的五千多年文化，影響力竟不如這個(gè)小島國？原因在于中國有太多的“思想包袱”，文明古國承載著太多深厚的文化底蘊(yùn)。

論想象力，個(gè)人認(rèn)為日本人不會比中國人強(qiáng)到哪里去，只是有時(shí)候，中國人跳不出固有的思維模式。論創(chuàng)新能力，中國人和日本人也差不多，自主研發(fā)和擁有的技術(shù)實(shí)在不多。只是在更多的時(shí)候，日本的那股“傻勁”比中國人高一籌，被權(quán)威判了“死刑”還死心不息，絞盡腦汁也要把別人眼中不可能的事情變成可能。況且日本現(xiàn)在所擁有的技術(shù)，有不少都是從別的國家“批發(fā)”過來，如果說中國愛“山寨”，那么日本就是“山寨”高手，因?yàn)樗呀?jīng)將別人的東西融入了自己的特色。

在此，我并不是主張中國應(yīng)該搞歷史虛無主義和民族虛無主義，摒棄自己擁有的一切去發(fā)展經(jīng)濟(jì)?？v觀日本的歷史，日本沒有培育出一個(gè)著名的哲學(xué)家或者

思想家，相比之下，中國就多的是。中國那些經(jīng)過千年沉淀的深厚文化，只是被活用的程度不高而成了發(fā)展的“思想包袱”。在日本的動畫、漫畫中，就有不少中國風(fēng)的動畫和漫畫。人家借用我們的文化就為一個(gè)動漫產(chǎn)業(yè)注入新鮮感，并且?guī)砜捎^的經(jīng)濟(jì)收益。而我們卻老是固執(zhí)地認(rèn)為別人盜用了我們的文化“版權(quán)”，其實(shí)是自己沒能為舊元素增添新活力。

千年的中日交往歷史，歷盡風(fēng)風(fēng)雨雨，縱然日本給了中國總體好印象，但是一次的壞印象，足以抵消十次好印象，所以直到現(xiàn)在，我身邊人的抗日情緒還是相當(dāng)激烈，有時(shí)候我說出自己的專業(yè)，免不了受到歧視，甚是有一種被當(dāng)成“賣國賊”的感覺。其實(shí)我們對日本的感知，是不是僅停留在“恨”的層面上？當(dāng)然，“忘記過去就是背叛”是世界上大多數(shù)的民族信條，但是我們在回望歷史的同時(shí)，是不是還應(yīng)該展望未來，學(xué)習(xí)日本值得我們學(xué)習(xí)的地方？

第二篇：冰鑒讀后感

當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的冰鑒讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《冰鑒》是清朝重臣曾國藩署名的一本書，之所以說署名，因?yàn)樗且槐緜螘?，也就是說，這本書是別人寫的，署了曾國藩的名字。因?yàn)?，曾文正公是晚清的中興之臣，在當(dāng)時(shí)晚清中興的官方功勞簿里，他排第二位。（第一位叫官文，才能、業(yè)績、品德等其實(shí)都不如曾國藩、左宗棠、胡林翼等等）。曾國藩名氣很大，所以署了他的名字。這樣現(xiàn)象，自古以來就很多，不足為奇。

《冰鑒》講的是用人的學(xué)問，如何識人、用人之“相術(shù)”。書中有很多迷信的東西，但是也有很多值得肯定的地方。曾國藩也的確很會識人、用人。他是一個(gè)書生，帶兵打仗的能力可不敢恭維，他第一次親自帶兵打太平天國軍隊(duì)就以失敗告終，多年苦心經(jīng)營的軍隊(duì)毀于一旦，自己也是跳河自殺謝罪，幸虧身邊有忠心的幕僚跟蹤才得以相救。最后一次帶兵打仗，也是被太平天國的水軍燒了主船、親手組建的長江水師折損大半，不然我們今天所能看到的'曾國藩家書可能還有豐富好幾倍。

但是，曾國藩是從一個(gè)爛攤子接手的，組建軍隊(duì)可以說是白手起家，從湘勇到湘軍，他的周圍也逐漸聚集了一批名將，為挽救晚清做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！侗b》也有一些曾國藩如何識人、用人的痕跡，在他那個(gè)戰(zhàn)爭年代，這本書也可以說些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。

讀后感就是寫了一首所謂的“詩”，完全是讀完此書后有感而發(fā)，各位就姑且一聽吧。

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第三篇：《冰鑒》讀后感

《冰鑒》讀后感

曾國藩是清代以文人而封武侯的第一人，也是近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物。在清王朝內(nèi)憂外患接踵而來的動蕩年代，曾國藩等人的挽狂瀾于既倒、扶社稷于危難，使風(fēng)雨飄搖的清朝一度出現(xiàn)“同治中興”的局面。其文治武功都堪稱震古爍今，被譽(yù)為晚清“第一名臣”。正如國學(xué)大師章炳麟的評價(jià)一樣，曾氏一生毀譽(yù)參半：挽狂瀾于既倒，鎮(zhèn)壓太平天國，被譽(yù)為“中興第一名臣”；主張富國強(qiáng)兵，被譽(yù)為“洋務(wù)運(yùn)動先驅(qū)”；他是著名的理學(xué)大師，學(xué)術(shù)造詣極深，桃李滿天下，有“德比諸葛，功過蕭、曹，文章無愧于韓、歐”、“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)；他一生不愛財(cái)，不怕死，努力做清官，做名臣，是儒家最后一個(gè)圣人，也是封建社會最后一尊精神偶像。但他殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，又被世人喻為劊子手、曾剃頭、封建地主階級的衛(wèi)道士、地主買辦階級的精神偶像：在“天津教案”中殺人割地，又被罵為漢奸、賣國賊。毛澤東曾三次評價(jià)曾國藩，稱其“曾國藩是地主階級最厲害的人物”。更有《清史稿·曾國藩傳》為證：國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對客，注視移時(shí)不語，見者悚然，退則記其優(yōu)劣，無或爽者。這是表明曾國藩識人用人從未出過差錯(cuò)，他將他畢生的相術(shù)研究成果總結(jié)在《冰鑒》之中。

《冰鑒》一書是曾國藩總結(jié)自身識人用人心得而成的一部傳世奇書，冰鑒的意思就是取以冰為鏡，能察秋毫之義，它是曾國藩體察入微，洞悉人心的心法要訣，具有極強(qiáng)的實(shí)用性、啟迪性和借鑒性。關(guān)于識人，三國時(shí)期曹操的謀士劉邵也說：圣賢之所美，莫美于聰明；聰明之所貴，莫貴乎知人。我國也有一句意思相同的老話叫：世事洞明皆學(xué)問。這些都表明了識人是非常重要也是非常困難的?！侗b》總共分為七章:神骨、剛?cè)帷⑷菝?、情態(tài)、須眉、聲音、氣色，從一個(gè)人的氣質(zhì)、眼神、表情、為人處世、言辭語音、行為動作、性格來闡述識人用人之道，曾國藩摒棄傳統(tǒng)相術(shù)之習(xí)俗，從整體出發(fā)，就相論人，就神取人，從靜態(tài)中把握人的本質(zhì)，從動態(tài)中觀察人的歸宿，相術(shù)口訣是：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，**看腳筋；若要看條理，全在語言中。

《冰鑒》短小精悍，意蘊(yùn)悠長，表面上是鑒人、識人之專著，實(shí)質(zhì)上卻是一本成功指南、勵(lì)志奇書。對于提高自身修養(yǎng)、為人處世能力大有裨益，從個(gè)人自身角度來說，我們通過冰鑒中的理論反觀自己的外在時(shí)能夠找到自己內(nèi)在的缺陷，找到改進(jìn)的方向，在學(xué)習(xí)識人時(shí)最重要的是認(rèn)清自己，正確認(rèn)識自己才是最困難的也是最重要的，冰鑒可以作為一面鏡子，讓我們更好地了解自己，我認(rèn)為“相由心生”非常有道理，內(nèi)心寬厚仁愛則眉目慈善，心中陰險(xiǎn)狡詐則神色戚然。一個(gè)人的外貌會隨著內(nèi)涵變化，情態(tài)、氣色、學(xué)識等都深深地影響著內(nèi)涵。在為人處世方面，就目前的學(xué)生會工作而言，也是能夠運(yùn)用其中的，學(xué)生會工作，就相當(dāng)于今后工作的一個(gè)小小縮影，辦事能力、進(jìn)取心、工作態(tài)度（責(zé)任心）都能展現(xiàn)一個(gè)人的方方面面，從這方方面面中又能看出這個(gè)人的各種品質(zhì)。在閱讀《冰鑒》的時(shí)候，想到學(xué)生會最多的是大二招新，由于各種原因，當(dāng)時(shí)只是一輪面試，由部長提問，由于面試的人數(shù)太多，識人判斷能力有限，有些部員招的并不理想，給后來的部門工作帶來了一定問題?，F(xiàn)在大三了，成為主席團(tuán)的一員已經(jīng)半年了，在團(tuán)委老師施老師細(xì)心、誠懇的指導(dǎo)下，不再是昏昏碌碌做所謂的“學(xué)生會工作”了，雖然以往的學(xué)生會經(jīng)驗(yàn)會成為我重要的財(cái)富，但這畢竟是沒有條理的、有些片面的，讀了老師推薦的《冰鑒》等書后，有了系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，將這兩年半的學(xué)生會工作經(jīng)驗(yàn)升華，對我今后踏入社會必然也大有裨益。

第四篇：冰神讀后感

冰神讀后感

想來讀一讀冰心的春青詩作《冰神》——

這莫是她頂上的圓光，化作清輝千縷?

是真?是夢?我只是深深地記得：

是冰山，是女神，是指著天上……

冰山女神，冰神讀后感。年輕的夢幻。那時(shí)質(zhì)純的遙指。是冰心1921年八月的作品。這一年冰心二十一歲。應(yīng)該吧?冰心以此開始，那種冰山女神信念，從一而終。這所謂冰神篇目，應(yīng)當(dāng)是寫在北京西山的文。那已是冰心投靠大愛的文字了。冰心玉壺。剔透清明。恰好，唐代大詩人王昌齡也有類同的詩句。那號稱詩歌王國里的絕句天子，王昌齡的那一首《芙蓉樓送辛漸》里，這么寫到：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

一片冰心在玉壺，將詩人自已逆境當(dāng)中的恬淡心境，表白鮮活。思鄉(xiāng)思人，都是人情。就詩文的境界以及胸襟而言，唐詩圣王昌齡是誠懇的。而上面的冰心玉壺，是中國古代文人對于一代佳士的嘆許。

那是一種清白玉潔之心，古人這處，愿意稱之為玉壺的。陸機(jī)也以為然，他曾在《漢高祖功臣頌》里面，嘆績文士之功“心若懷冰”。又比如大詩人鮑照在他的《白頭吟》里唱曰：直如朱絲繩，清如玉壺冰。摯誠品格與清白操守，就是一片冰心在玉壺的泉底。

真愛，是需要真格動了真情的。冰心如是說，清如玉壺冰。

一片冰心在玉壺…… 生命的意義是什么?每個(gè)人對生命的感悟都是不同的。

冰心奶奶說:生命就是無私奉獻(xiàn)。

當(dāng)你覺得無助的時(shí)候，身旁可能會有個(gè)人伸出援助之手來幫你。這正是“心底無私，奉獻(xiàn)愛心”社會就會處處溫暖如春。我曾經(jīng)看過一部電影，里面最后講的就是無私奉獻(xiàn)的感人故事。一個(gè)自私自利的人，居然在別人有生命危險(xiǎn)時(shí)去救他們，這種精神不是無私奉獻(xiàn)么?雖然，我們很渺小，但同樣地能做到無私奉獻(xiàn)。街上到處可以看見清潔工，學(xué)校常常看到老師，他們不正是無私奉獻(xiàn)的象征嗎?我們本來出生時(shí)就需要幫助的，也因?yàn)橛辛烁改傅臒o私奉獻(xiàn)，我們才能健康快樂地成長，讀后感《冰神讀后感》。也許，我們不能做什么很偉大的事兒，可身邊還有很多小事等著我們?nèi)プ觥?/p>

一個(gè)人的一生不算長。只有短短的幾十年最多數(shù)百年好活。但是我們要做的事太多了，我們要完成的心愿太多了。只有珍惜自己這得來不易的一次生命，盡可能的不虛度年華，使自己不留遺憾，這樣才不算在世上白走一遭。冰心奶奶覺得人生中最重要的是奉獻(xiàn);郵差感覺自己人生中最重要的是送信;小孩子說，人活著是為了享受，享受陽光，享受空氣，享受每一次成功后的快感，享受世間的全部……

自一個(gè)呱呱墜地來到這個(gè)世界上，所有的一切都是通過追求所得的。不光擁有理想你的生活會豐富多彩，還需要執(zhí)著地去追求。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)，也是一種追求，我們追求的是知識。長大以后，我們追求的便是幸福美好的生活。追求是生活中必不可少的東西，它能激勵(lì)著人們奮斗，創(chuàng)造出更好的事物。我們渴望追求美好的一切，但事與愿違，事事都不會一帆風(fēng)順，所以我們更應(yīng)該努力奮斗、努力進(jìn)齲

人生如夢，人的生命是短暫的，如果你現(xiàn)在不努力，那么你今后就很難追求到幸福的生活……

人生百味，酸甜苦辣，喜怒哀樂，悲歡離合，應(yīng)有盡有。其實(shí)上帝是公平的，他每天賜于每個(gè)人都是二十四小時(shí)，每個(gè)人都會經(jīng)歷生老病死。一位哲人講過，你右手得到的東西會從你左手失去。所以，誰也不至活得一無是處，誰也不能活得了無遺憾吧……

我無法給生命定義，因?yàn)?，每個(gè)人對生命的感悟都是不同的?？偠灾?，生命是短暫的。請珍惜你的生命,努力地追求,去奮斗,去拼搏吧!有付出,必定有收獲,使自己的生命發(fā)出耀眼奪目的光吧!

第五篇：《冰項(xiàng)鏈》讀后感

《青銅葵花》是一本寫苦難的書——大苦難，將苦難寫到深刻之處；是一本寫美的書——大美，將美寫到極致；是一本寫愛的書——將愛寫的充滿生機(jī)與情誼。就是這個(gè)原因我最喜歡在這本書了。

一個(gè)偶然的機(jī)會讓城市少女葵花和鄉(xiāng)村男孩青銅成為了兄妹，青銅這個(gè)哥哥對葵花可以說是無微不至，他們一家人相親相愛，一起哭，一起笑，一起高興，一起傷心，一起經(jīng)歷了無數(shù)苦難，一起經(jīng)歷了無數(shù)開心的時(shí)光……其中令我在感動的是《冰項(xiàng)鏈》。

《冰項(xiàng)鏈》講的是葵花當(dāng)了學(xué)校文藝隊(duì)的報(bào)幕，她媽媽給了他一件新衣服，到學(xué)校老師說要是能有一根項(xiàng)鏈那該多好，葵花回家后說個(gè)父母聽，被青銅聽見了，于是他不顧冬天的寒冷，用冰凌做了一串冰項(xiàng)鏈，給葵花帶上，果然驚艷全場。

哇，好羨慕葵花有這樣的哥哥?。∷母绺鐚κ呛弥泻?，小小的葵花就很懂事了，不知是她那刻苦的生活環(huán)境使她變成這樣的，還是什么呢？還想知道。

苦難幾乎是永恒的，不可避免的。每一個(gè)時(shí)代都會有每一個(gè)時(shí)代的苦難?？嚯y并非是從今天才開始的。今天的孩子為看不到苦難而開心，更不用自己要經(jīng)歷了苦難后才能成功，因?yàn)榛蛟S你的父母已經(jīng)為你鋪好了路。但是，總有一天你的父母會離你而去，到了那時(shí)你又該如何去面對這個(gè)多變的社會呢？