第一篇：華裔就任舊金山州大校長 曾任北密西根州大校長

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華裔就任舊金山州大校長 曾任北密西根州大校長

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來源：《榮譽(yù)雜志》2013年第03期

舊金山州立大學(xué)（SFSU）第十三屆校長黃萊斯（Leslie Wong）近日舉行就職典禮。黃萊斯的父親是香港移民，母親是墨西哥裔，他擁有華盛頓州立大學(xué)教育博士學(xué)位，曾在北密西根州立大學(xué)擔(dān)任校長，是舊金山州大成立以來第二位帶有華裔血統(tǒng)的校長。在灣區(qū)奧克蘭市出生的黃萊斯在就職典禮上表示，灣區(qū)是他長大的地方，很高興又回到了自己的故鄉(xiāng)。

第二篇：胡適就任北大校長前后

胡適就任北大校長前后

這一篇講演，又是寶貴，又是津津有味，只可惜記者寫不好。說完，校友們用力地鼓掌，把胡先生送下。胡先生下去以后，又站起來說：“我還有兩句話”。

他指著身旁的馮友蘭先生說：“馮先生是我們最老的校友。再過幾天，就要到美國講學(xué)去了。我想借這個機(jī)會，請馮先生和我們談一談，并且借此給馮先生送行?！?馮友蘭上去 首先表示樂觀

馮友蘭先生在全場歡迎里走上去，滿腮的胡須，掩不住愉快的笑容。他說：“北大最幸運(yùn)，因?yàn)闆]有受到損失，而且還增添了些設(shè)備。在北大、清華、南開三校里，有三句話是：‘北大四壁琳瑯，清華四壁皆空，南開四壁皆無’。我已看了清華，恐怕要恢復(fù)，還需要幾年。北大在物質(zhì)上，增加了不少機(jī)器圖書，精神上又有了好校長，前途自可樂觀。我在昆明時，有幾個朋友在一塊，就說蔣夢麟先生離開了北大。那時就想：誰能繼續(xù)。大家都猜說：胡適之先生可能。后來發(fā)表，果然是胡先生。孟子說：以天下予人易，為天下得人難。我為北大，慶幸得人?！?/p>

“方才胡先生說：對北大很樂觀。我這人，平常也是很樂觀的。有人說我‘心氣和平，遇事樂觀’。我對于胡先生十年造就北大的意思，完全相信?！?/p>

“在昆明時，看到西南聯(lián)大的圖書館，我想起，我們北平教授，每人家里的書拿出來，差不多都比它多。一個教授家里的書，拿到昆明，可開一個圖書館。若是看東安市場里丹桂商場書攤的規(guī)模，那就更了不得了……”

馮先生最后，再強(qiáng)調(diào)北大人事領(lǐng)袖及物質(zhì)的豐富，象征前途的光明。他講完，由校友會代表，向胡先生獻(xiàn)簽名書，有二百多人簽：我，向胡先生致敬。簽名書的開端，詞句是這樣： 二百多校友 向胡先生致敬

三十五年八月四日，國立北京大學(xué)校友會在母校蔡孑民先生紀(jì)念堂開會歡迎胡校長，對距七七事變已九年，距敵人投降之日將一年，距母校復(fù)員之開始方數(shù)月。校中教授自昆明先后到達(dá)北平，學(xué)生多數(shù)尚在途中跋涉。先生新出海外歸來，國土重光，校舍如故，定覺欣然。先生在抗戰(zhàn)期間，遠(yuǎn)秉使節(jié)，為國宣勤。今來長校政，承蔡故校長之遺緒，發(fā)揚(yáng)北大之精神。此不僅為母校之幸，亦為中國學(xué)術(shù)界之光。校友等集會于此，一致向先生獻(xiàn)其誠意之敬。爰簽名于后，以供留念。

在這下面，有二百多人簽名，第一名是“馮友蘭”。這篇近3500字的報(bào)道，出現(xiàn)在當(dāng)天《世界日報(bào)》的頭版之上，其篇幅、其規(guī)模已然超越了先前胡適飛抵北平的第一時間的專訪。與此相應(yīng)，該篇報(bào)道，所透露出的歷史信息及現(xiàn)場細(xì)節(jié)，也更為充分豐富。比如胡適首度在國內(nèi)公開總結(jié)自己的外交生涯，撇清自己與五四運(yùn)動的關(guān)系，痛陳中國大學(xué)建設(shè)的薄弱等等。

其中，再次提到了中國的國際地位，原為第四，后列第五的狀況。這一狀況，胡適曾在先前北大校內(nèi)茶話會中也提到過，主要是指當(dāng)時聯(lián)合國安理會的五個常任理事國（美、蘇、英、法、中）評選之事。常任理事國是指聯(lián)合國安全理事會的五個常任理事國，即二戰(zhàn)盟國的五大戰(zhàn)勝國，最早是美國羅斯福總統(tǒng)提出的戰(zhàn)后“四大警察國家”，即美、蘇、英、中，后來在英國堅(jiān)持下，又增加了法國。胡適本人于1945年出任中華民國國民政府代表團(tuán)代表，在舊金山出席聯(lián)合國制憲會議，以中華民國首席代表的身份，在倫敦出席聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織會議，制訂該組織的憲章。從“四大警察國家”到五個常任理事國的國際談判歷程，胡適曾親身經(jīng)歷，所以記憶深刻，也因之對中國因國力不濟(jì)而導(dǎo)致的國際地位不保，感到痛惜，所以歸國之后，在公開場合，也一提再提。此外，值得一提的是，在歡迎大會上，竟然還有與胡適學(xué)術(shù)觀點(diǎn)始終相左的終生“論敵”馮友蘭。作為北大資格最老的校友之一，馮在二百多人的校友簽名簿上，第一個簽名，且在會上也與胡適有互動，這些歷史信息，都是未曾有過披露的，別具看點(diǎn)。在此次北大校友歡迎大會之后，北平《世界日報(bào)》上對胡適的稱謂基本確定下來，即“北大校長胡適”。這一方面說明，胡適從1946年7月29日飛抵北平之后，通過約一周時間的密集“亮相”，通過北平文教界及北大內(nèi)部的各種非正式會晤之后，已為北平社會各界所周知與熟知，其北大校長的履職歷程已然正式開啟。當(dāng)然，在此之后，胡適還擔(dān)任過北平首個“八一五”勝利日慶祝晚會主席，并曾主持會議歡送蔣夢麟、傅斯年離任北大等諸多會議活動；在這一系列的為正式就任北大校長所做的社交努力之后，胡適終于迎來了北大復(fù)校的開學(xué)典禮。10月10日，北大開學(xué)典禮，胡適以北大校長身份，首度站在了北大主席臺上，對北大全校師生訓(xùn)話，這才標(biāo)志著其就任北大校長視事之始?！觯ㄘ?zé)任編輯 王雙）

第三篇：蔡元培就任北大校長演說

一． 導(dǎo)語設(shè)計(jì)

1917年1月4日，國立北京大學(xué)的校工們在門口列隊(duì)歡迎新任校長蔡元培。出人意料的是，這位新校長向校工們脫下禮帽，以一個非常平民的質(zhì)樸姿態(tài)，走進(jìn)中國的最高學(xué)府。從此，北大這一潭死水掀起了巨大波瀾，蔡元培開始了他一生最為輝煌和偉大的教育改革。先生在此，北大重生。這一天注定要載入史冊，一場至今依然擲地有聲的演講，正悄然推動著中國歷史的車輪從黑夜走向黎明。今天就讓我們到文中去聆聽先生的教誨，感受北大之父的精神魅力吧?。ò鍟鴺?biāo)題）二．學(xué)習(xí)目標(biāo)（生齊讀）

1．結(jié)合本文結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)演講辭的寫作特點(diǎn)。

2.分析關(guān)鍵語句，深入理解文章的內(nèi)涵和思想文化意義。3．了解蔡元培的個人魅力和偉大貢獻(xiàn)。三．研讀課文。

師：從題目上我們可以看出這是一篇演講稿，讓我們先了解一下演講。它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發(fā)表的講話文稿。是傳播知識、發(fā)表見解的重要途徑，是溝通心靈、爭取同盟的有力橋梁。（PPT）好的演講能夠運(yùn)用語言的魅力影響聽眾的思想，進(jìn)而影響聽眾的行為。蔡元培校長在這次演講傳播了什么思想，發(fā)表了什么見解呢？讓我們一起走進(jìn)文本； 師：同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，哪位同學(xué)起來概括一下課文的主要內(nèi)容。生：三點(diǎn)，一曰二曰三曰

師：好，請坐。她說了中間三段的內(nèi)容，第一段和最后一段說了什么，誰補(bǔ)充一下？

生：第一段介紹了蔡元培先生跟北大的淵源；最后一段講的是蔡元培先生擔(dān)任校長之后，所要采取的舉措。

師：你說的非常準(zhǔn)確 我們一起來看一看文章的結(jié)構(gòu)。簡短的開場白，引出了本次演講的話題，中間三段提希望，大家把三點(diǎn)希望一齊讀一讀。學(xué)生齊讀（齊讀三點(diǎn)）師：最后一段作者寫自己上任以后的計(jì)劃：改良講義，添購書籍。三事都是位于每段的段首，位置很醒目。

師：為什么要這樣安排?。浚ㄗ⒁獗疚难葜v辭的特點(diǎn)）生：這樣更容易讓聽眾抓住演講的中心。

師：演講是一講而過，聽眾沒時間慢慢理清思路、細(xì)細(xì)推敲字句，為了讓聽眾聽懂。所以演講詞要觀點(diǎn)明確 思路清晰，這為演講成功的第一要素PPT:觀點(diǎn)明確 思路清晰 師：蔡校長給學(xué)子們提出的第一個希望就是抱定宗旨，宗旨這個詞是什么意思？ 生：目標(biāo) 師：蔡校長并沒有直截了當(dāng)?shù)馗嬖V我們要抱定什么宗旨，而是隱藏在他演講的字里行間當(dāng)中，孩子們，你們一定要認(rèn)真去讀，看看蔡校長他到底要學(xué)子們抱定什么宗旨呢？ 生：所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。師：面對北大學(xué)子這么一群當(dāng)時的知識精英，蔡校長為什么要旗幟鮮明地提出來大學(xué)是要學(xué)習(xí)這么一個理所當(dāng)然的要求，并把抱定求學(xué)的宗旨放在他認(rèn)為使至關(guān)重要的第一位呢？這就需要我們了解一下當(dāng)時的北大現(xiàn)狀和社會現(xiàn)狀。請看一段視頻。（插入視頻）

師：視頻里的北大被人喻為“大染缸”“臭蟲窩”，可謂是培養(yǎng)腐敗官員的養(yǎng)習(xí)所。對此本文里也有涉及，下面請同學(xué)們認(rèn)真品讀課文“找出能反映北大現(xiàn)狀的句子”邊找邊用筆劃出來。好，找好的同學(xué)起來說一說。生1：“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想” 生2：“平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，唯爭分?jǐn)?shù)之多寡。” 生3：“試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借 1 此活動于社會” 師：“冶游”的意思是？ 生：游玩的意思。師：塞責(zé)的意思是？ 生：敷衍，學(xué)習(xí)不認(rèn)真。

師：從中可以看出，這是一群什么樣的學(xué)生？ PPT：這是一群 的學(xué)生。

生：不學(xué)無術(shù)的，只想做官發(fā)財(cái)?shù)?，不關(guān)心國家民族前途的，只考慮自己的。

師：北大的學(xué)子怎么會是這樣的？僅僅是他們個人的原因嗎？我們要探究一下當(dāng)時的社會。找出文中體現(xiàn)時代背景的句子。PPT：這是一個 的社會。

生2：方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是。（原文第三自然段）。

師：提取一個關(guān)鍵詞——道德淪喪。

師小結(jié)：蔡校長清醒的認(rèn)識到，此時中國真正的危機(jī)，是道德和信仰的危機(jī)。改革北大必須從改革學(xué)生的觀念入手，所以蔡校長提出了三點(diǎn)希望，都具備什么特點(diǎn)呢？ 生：針對性強(qiáng)

師：這位同學(xué)說出了演講稿的另一特點(diǎn)（PPT：針對時弊 對癥下藥）

師：此時出任北大校長可謂是受命于危難之間，而蔡元培卻抱著堅(jiān)定的信念走進(jìn)北大，“挽狂瀾之即倒，扶大廈于將傾”請大家設(shè)想一下，假如你是當(dāng)時的北大校長，你正站在北大禮堂的講臺之上，面對著動蕩不安，道德淪喪的社會，面對著不學(xué)無術(shù)，爭名逐利的北大學(xué)生，你會泛起怎樣的情感波瀾？你會用什么樣的情感和語氣發(fā)表演講? 演講內(nèi)容以大屏幕上的文字為主，請選你最感興趣的一段大聲朗讀課文。（原為四句，現(xiàn)改為倆句）

1.今諸君茍不于此時植其基，勤其學(xué)……誤己誤人，又豈本心所愿乎? 2.方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪……鮮不為流俗所染。師：好大家停下來，第一位蔡校長在哪里？ 生：我讀第二句“方今風(fēng)俗日偷……”

師：你為什么讀這么快，或者說，你想表達(dá)什么情感。生：根據(jù)當(dāng)時的社會風(fēng)氣提出的這些要求。師：這是什么情感？ 生：憤怒、痛心之情

師：好，你請坐。對這種之情，他讀的很快，大家看在表達(dá)一種憤怒、痛心之情的時侯，還有沒有其它的表達(dá)方式？比如慢一些大家試一試。生：齊讀

師：由此我們明白,同一種情感可以有不同的表達(dá)方式?？梢钥煲部梢月?。大家看看你們班上哪個同學(xué)最有蔡校長的風(fēng)范？

生：讀“今諸君茍不于此時植其基，勤其學(xué)” 師：在這里你覺得表現(xiàn)了蔡校長的什么情感？ 生：對學(xué)生不滿、恨鐵不成鋼，師：蔡校長對學(xué)生有批評和擔(dān)憂，對社會有不滿和憤怒，這體現(xiàn)了他金剛怒目的一面，愛之深，方能責(zé)之切。在演講中蔡校長僅僅只表現(xiàn)了這些情感嗎？ 生：不是，還有激勵和期望之情

師：請大家細(xì)細(xì)體味文本，說說最能打動自己的是哪一句。生：“不惟開誠布公，更宜道義相勖……亦莫能辯，此所以必互相勸勉也?！?/p>

師：你感受到校長的什么情感？

生：蔡校長用平緩的語氣娓娓道來，對學(xué)生進(jìn)行勸勉鼓勵。

師：好，請坐。體會的非常到位。類似這種情感的還有嗎？比如說在抱定宗旨這一部分 生：究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論……問心無愧，于我何損？ 師：你覺得這一句表達(dá)的情感是什么？

生：對廣大學(xué)生的期望，對別人的看法，不要過份在意，只要自己問心無愧就可以了 師：激勵之情對嗎？大家看看“弭謗不如自修”什么意思？哪位同學(xué)來解釋一下？ 生：消除別人對自己的誹謗要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。

師：說的非常好，這個典故出自三國的陳壽的《三國志》，前面還有一句“救寒莫如重裘”意思是抵御寒冷莫如穿上厚厚的裘皮大家，消除誹謗最好的方法是加強(qiáng)自我的修養(yǎng)，老師注意到這句話的人稱代詞是“我”，這本應(yīng)是校長對學(xué)生說的話，應(yīng)該用“你們或諸君”才對呀。大家一起讀一讀

PPT:弭謗莫如自修，人譏諸君腐敗，而諸君不腐敗，問心無愧，于爾等何損？ 師：這樣改好不好呢？

生：不好，用“我”能體現(xiàn)蔡校長與學(xué)生站在一條戰(zhàn)線上，共同面對外界的指摘，拉近了他與學(xué)生的距離。

師：你是一個善于體會別人內(nèi)心的人，這正是蔡校長設(shè)身處地地忠告，使學(xué)生更容易接受。師：在演講時，蔡校長是痛心中有希望，憤怒中含激勵，所以，演講最感人的根本不在于文辭的華美，而在于什么呢？ 生：感情的真摯

師：演講者能用自己的情感之火點(diǎn)燃聽眾的情緒，這體現(xiàn)了演講辭的又一特點(diǎn)，（PPT情感真摯，感染力強(qiáng)）

師:游學(xué)歸來的蔡元培認(rèn)識到一個國家是由一個個具體的人構(gòu)成的，它由這些人創(chuàng)造，并且決定，只有一個國家擁有那些尋求真理的人，能夠獨(dú)立思考的人，能夠不計(jì)利益為這片土地付出的人，這個國家才能走向獨(dú)立和富強(qiáng)。所以當(dāng)蔡校長清楚地認(rèn)識到這一點(diǎn)時，他把所有的期盼，所有的渴望都放在了這些學(xué)子身上，他希望他們加強(qiáng)自身的修養(yǎng)來改變這渾濁不堪的社會，修(板書)同學(xué)們在文中找找，看看哪些詞語和句子體現(xiàn)了要學(xué)生加強(qiáng)自身“修”養(yǎng)? 師：好，找好的同學(xué)，請說一說。生：彌謗莫如自修

師：在這一節(jié)要求學(xué)生加強(qiáng)哪一方面的修養(yǎng)？ 生：愛惜光陰，孜孜求學(xué)。師：也就是要學(xué)生修——學(xué)。（板書：修學(xué)）

師：好，請坐，有補(bǔ)充的沒有，其他部分還有有關(guān)的詞語嗎？ 生：第三段，茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世

師：同學(xué)們懂“德之不修，學(xué)之不講”什么意思嗎？有沒有同學(xué)知道的。你說什么意思，還解釋一下好嗎？

生：假如如果不自工修養(yǎng)的話，不講究學(xué)問。

師：基本意思是正確的，這個句子出自孔子的《論語》，原文是“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！薄?。?！币馑际遣患訌?qiáng)道德修養(yǎng)，不研究學(xué)問，聽說道理不施行，有缺點(diǎn)不改正，這讓我很擔(dān)憂，在這一節(jié)中強(qiáng)調(diào)的是？ 生：修德（板書）

關(guān)于“修”的句子，同學(xué)們還有沒有要補(bǔ)充？ 師：在改良講義，添購書籍里面有沒有？ 生：不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。

師，我們把同學(xué)們講的歸納一下，看一看。師：大家自由的讀一下。生：齊讀

師：強(qiáng)調(diào)修身的目的是什么？

生：中國文人自古就要求修身齊家治國平天下，通過培養(yǎng)優(yōu)秀的北大學(xué)子，達(dá)到平天下的目的。師：強(qiáng)調(diào)修學(xué)是想以學(xué)生之力最終開啟整個民族之智，強(qiáng)調(diào)修德是想以北大為旗幟來重塑整個社會之道德，最終達(dá)到先生教育救國的理想。

師：全文圍繞修身之“修”字，展開論證，正面明宗旨，反面析危害，談修身之原因，明改革之舉措，思想深邃，邏輯縝密，體現(xiàn)了演講辭的又一特點(diǎn)。PPT思想深邃、邏輯嚴(yán)密

師小結(jié)：下面我們把剛才說到的演講詞的特點(diǎn)總結(jié)一下，大聲齊讀 觀點(diǎn)明確，思路清晰 針對時弊，對癥下藥 情感真摯，感染力強(qiáng) 思想深邃，邏輯嚴(yán)密

師：演講的力量超乎我們的想象，“ 一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師?！辈绦ｉL出于自身堅(jiān)定的信念發(fā)出了改革北大宣言。在演講中，先曉之以理，再動之以情，最后導(dǎo)之以行。用一篇演講就改變了中國學(xué)術(shù)精英人生目標(biāo)及信仰。

在蔡校長的人格魅力的感召下，在校長“民主自由，兼容并包”的旗幟下，用不了多久，那個叫陳獨(dú)秀的文科學(xué)長就會把德先生和賽先生請進(jìn)北大，北大的講堂上，魯迅將帶著他的《狂人日記》引發(fā)一場空前的白話文運(yùn)動。過不了多久，新近傳來的馬克思主義將在這里生根發(fā)芽。此時的北大再不是腐朽官僚的養(yǎng)成所，在那里，學(xué)術(shù)與信仰達(dá)到了空前的自由。按照錢理群先生的說法——

出示PPT:中國知識分子從廟堂走向民間，從官場走向象牙之塔、十字街頭，正是從蔡先生踏進(jìn)北大這天開始的。——錢理群

師：這里的“走向十字街頭”指的就是——1919年的五四運(yùn)動，而這篇演講發(fā)表于1917年，僅僅用了兩年的時間，蔡校長就使北大學(xué)生成為一代有思想、新學(xué)識、新道德的優(yōu)秀青年，擔(dān)負(fù)起力挽頹俗以振興國家的重任?？芍^是化腐朽為神奇，蔡先生居功至偉。

師小結(jié)：蔡元培先生90多年前在北大的就職演說，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，也打動了我們的心靈。他不朽的聲音，將穿越時空，永遠(yuǎn)回蕩在我們靈魂的深處，陪伴我們不斷成長，走向每一個成功。讓我們永遠(yuǎn)銘記校長的諄諄告誡吧！這節(jié)課就上到這兒，謝謝同學(xué)們，再見！

第四篇：蔡元培就任北大校長演說

就任北京大學(xué)校長之演說

蔡元培

五年前，嚴(yán)幾道?先生為本校校長時，余方服務(wù)教育部，開學(xué)日曾有所貢獻(xiàn)于同校。諸君多自預(yù)科畢?業(yè)而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時閱數(shù)載?，諸君較昔當(dāng)必為長足?之進(jìn)步矣。予今長斯校，請更以三事為諸君告。

一曰抱定宗旨?。諸君來此求學(xué)，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)?專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。外人每指摘?本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也?。因做官心熱，對于教員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜?也?，F(xiàn)在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論，然弭謗?莫如自修，人譏我腐敗，（而我不腐?。?，問心無愧⑴，于我何懼（損）？果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)于法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌，諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜⑵求學(xué)，則其造詣，容有底止⑶。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖⑷，趨向自異。平時則放蕩冶游⑸，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣⑹，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞(sa)責(zé)，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪⑺。今諸君茍不于此時植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計(jì)所迫，出而仕（任）事，但任講席，則必貽誤⑻學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。

二曰砥礪⑼德行。方今風(fēng)俗日偷⑽，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事①，觸目皆是，非根基深固，鮮②不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛。然國家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗③。諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無旁貸④，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人。茍德之不修，學(xué)之不講⑤，同乎流俗，合乎污世⑥，已且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，蕓蕓（營營）攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂，易不正當(dāng)之娛樂，庶于道德無虧⑦，而于身體有益。諸君入分科時，曾填寫愿書，遵守本校規(guī)則，茍中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。此余所希望于諸君者二也。

三曰敬愛師友。教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動于衷乎⑧？自應(yīng)以誠相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一室，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋⑨之效。不惟開誠布公，更宜道義相勖⑩，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。余在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價(jià)接物，互相稱謝，此雖小節(jié)，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學(xué)生乎？對于師友之敬愛，此余所希望于諸君者三也。

余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉，茲所計(jì)劃者二事：一曰改良講義。諸君既研究高深學(xué)問，自與中學(xué)、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。以后所印講義，只列綱要，細(xì)微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學(xué)有心得，能裨實(shí)用；二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多，新出者甚少，茍不廣為購辦，必不足供學(xué)生之參考?？虜M籌集款項(xiàng)，多購新書，將來典籍滿架，自可旁稽(jī)博采，無虞(yú)缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此，以后會晤日長(cháng)，隨時再為商榷(qua)可也。2詞語解釋

選自《蔡元培全集》第三卷（浙江教育出版社1997年版）。釋義

?嚴(yán)幾道：即嚴(yán)復(fù)（1853—1921），幾道是他的字，近代啟蒙思想家、翻譯家，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)后的第一任校長。

?預(yù)科：當(dāng)時北大設(shè)文、法理、工科和預(yù)科。預(yù)科相當(dāng)于北大的附屬高中，學(xué)制為三年（后改兩年），畢業(yè)后可免試升入本科。

?況時閱數(shù)載：況且時間經(jīng)過幾年。閱；經(jīng)過

?長（cháng）足：形容進(jìn)展迅速。

干祿：求功名利祿。祿，古代官吏的俸給。

?抱定宗旨：抱定研究學(xué)問的宗旨。

?肄業(yè)：在這里是就學(xué)的意思。肄；學(xué)習(xí)。

?指摘：指出錯誤，加以批評。

?蓋以法科為干祿之終南捷徑也：以；把。干祿；求取功名利祿，祿；古代官吏的俸給。終南捷徑；比喻達(dá)到目的的便捷途徑。

?提攜：比喻在事業(yè)上扶植后輩。

?弭（mǐ）謗（bàng）：弭；消除，平息.。禁止非議.制止指責(zé)議論.⑴問心無愧：指沒有做對不起別人的事。

⑵孜孜：勤勉。

⑶則求造詣，容有底止：學(xué)業(yè)達(dá)到某種程度。容有底止；前途可望。（容有；或許能相當(dāng)深。底止；深的意思）。

⑷若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖：徒；只、僅僅。乖；背離，違背宗旨。

⑸冶游：同“游冶”。四處游玩。

⑹束之高閣：把東西捆起來，放在高高的架子上面，比喻放在一邊不用它，不管它。

⑺吾人對于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪：當(dāng)軸；舊指當(dāng)政大臣，比喻居于政要地位。語出《宋史·蘇軾傳》：“積以論事，為當(dāng)軸者恨”。以；因?yàn)?。淪喪；沉沒，喪失。

⑻貽誤：錯誤遺留下去，使受到壞的影響；耽誤。

⑼砥礪：砥（dǐ）（舊有讀zhǐ）；細(xì)的磨刀石。礪；粗磨刀石。此指磨練。

⑽日偷：越來越茍且敷衍，只顧眼前。偷，茍且。

①敗德毀行：違背道德，敗壞品行。?。菏箶?。毀：使毀壞。

② 鮮：少。

③以身作則，力矯頹俗：則；榜樣。力矯頹俗；全力改正不良的風(fēng)氣。矯；改正（矯枉過正）。

④責(zé)無旁貸：自己的責(zé)任無可推卸。

⑤茍得之不修，學(xué)之不講：（此句為賓語前置句）。之；作用：提賓。

⑥同乎流俗，合乎污世：乎；介詞，同“于”。

⑦庶于道德無虧。庶；期望、希望。

⑧諸君能無動于衷乎：衷；內(nèi)心。

⑨切磋：比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。

⑩相勖（xù）：相互勉勵。

a.訾詈（zǐ lì）：指責(zé)，詆毀，謾罵。b.店肆：店鋪。

c.視事：官吏到職開始工作。

d.潛修：深入鉆研。

e.期：希望。

f.裨：益處、有好處（名代賓）。

g.旁稽博采：廣泛采集，旁征博引。旁；廣大普遍?；?；考察，考核。博；廣泛，普遍。旁稽，博采兩詞意義相仿，連用表示從多方面考察，吸收每個人長處之意。

h.虞（yú)：貽誤。

i.會晤(wù)：見面

j.商榷(qua)：商討。

以：1.以求學(xué)于此者：因?yàn)椤?/p>

2.以法科為干祿之終南捷徑也：把。

3.亦以其道德淪喪：因?yàn)椤?/p>

翻譯

五年前，嚴(yán)幾道先生為本校校長時，我剛剛在教育部工作。在開學(xué)那天曾為北大做了一點(diǎn)事情。各位都是從預(yù)科讀下來的，所以想必你們也聽說過我。士別三日，刮目相看。何況已經(jīng)過去了好幾年，各位也一定是有了長足的進(jìn)步。我今天就要執(zhí)掌北大，所以有三件事要通知各位：

一是抱定宗旨。各位來北大求學(xué)，肯定有一定的宗旨。如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大學(xué)的性質(zhì)。現(xiàn)在的人?？茖W(xué)校就讀，學(xué)成之后有所工作，這是理所當(dāng)然的。然而在大學(xué)則不是這樣。大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方，外人常常指責(zé)咱們北大的腐敗，因?yàn)樵诒贝笞x書的人，都是有著當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)膲?，所以從預(yù)科畢業(yè)后，大多數(shù)是進(jìn)入法律系，進(jìn)入文科的很少，進(jìn)入理科的更少。大概是因?yàn)榉墒亲龉俚慕輳桨　Ｒ驗(yàn)橐恍南胱龉?，所以不問老師的學(xué)問深淺，而是問官職大小。官階大的人，特別受歡迎，大概是為了方便畢業(yè)生有人提攜啊?，F(xiàn)在我國的政法工作者，大多是進(jìn)入政界，專職做教授的人很少，所以聘請教師，不得不請兼職的人，這也是不得已之舉。討論外人指摘的合適與否，不具體說了，消弭批評最好的辦法就是提高自己的水平。別人說我們腐敗，我們問心無愧，有什么可恐懼的啊。真是有做官發(fā)財(cái)?shù)哪康牡脑?，北京有很多?？茖W(xué)校，進(jìn)入法律系可以在法律學(xué)校學(xué)習(xí)，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)系可以在商業(yè)學(xué)校報(bào)考，又何必要來北大呢？所以各位要抱定宗旨，為了尋求知識而來，進(jìn)入法律系，不是為了做官；進(jìn)入經(jīng)濟(jì)系，不是為了發(fā)財(cái)。宗旨定下來，事情就都進(jìn)入軌道了。各位在這里學(xué)習(xí)，或者三年，或者四年，時間不是不少，如果能珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，那么成績會很大的啊。如果只是為了發(fā)財(cái)做官，宗旨就是錯誤的，那么就會出現(xiàn)問題。平時不努力學(xué)習(xí)，臨考試時再熟讀講義，不考慮有沒有獲得知識，只掙分?jǐn)?shù)的高低；考試一完，就把書都扔在一邊，混個三四年，有了文憑，借著這個在社會上走動，這豈不是與進(jìn)入大學(xué)的初衷背離了嗎？虛度光陰，毫無學(xué)問，是耽誤自己啊。且辛亥那一戰(zhàn)，我們之所以革命，就是因?yàn)榍逋⒌母瘮“?。就是現(xiàn)在，也有很多人對政府不滿意，也是因?yàn)樯鐣牡赖聹S喪啊。現(xiàn)在各位如果不在這個時候打好基礎(chǔ)，勤奮學(xué)習(xí)，則如果將來為生計(jì)所迫，擔(dān)任講師，則一定會耽誤學(xué)生的啊。進(jìn)入官場，則會耽誤國家，這是貽誤別人啊。誤人誤己，誰又愿意這樣呢？所以宗旨不可以不正大。這是我對各位的第一點(diǎn)希望。

第二，將德行努力砥礪磨煉，現(xiàn)今的風(fēng)氣越來越茍且敷衍，只顧眼前，道德淪喪，北京社會尤其是這樣，敗壞德行的事情，比比皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被這種風(fēng)氣污染的。各位在大學(xué)學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)，應(yīng)當(dāng)能約束自己，愛惜自己。國家的興衰，要看社會風(fēng)氣是高尚還是低劣。如果都流于這種風(fēng)氣，前途不堪設(shè)想。所以必須有卓越的人士，以身作則，盡力矯正頹廢的社會風(fēng)氣。各位作為大學(xué)學(xué)生，地位是很高的，理應(yīng)承擔(dān)這份責(zé)任，不能推卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必須要成為他人的榜樣。假設(shè)不修德，不講學(xué)，和頹廢的社會風(fēng)氣同流合污，已是侮辱自己，更何談成為他人的榜樣。然而各位終日在書桌前發(fā)奮學(xué)習(xí)，沒有什么娛樂活動，肯定會感到身體上的勞累痛苦。我為各位打算，不如用正當(dāng)?shù)膴蕵坊顒犹娲徽?dāng)?shù)膴蕵坊?，既不損害自己的德行，也對身體有好處。各位進(jìn)入自己的專業(yè)時，曾經(jīng)填寫了志愿書，遵守本校的規(guī)章制度，如果中途違反，不就是當(dāng)初的意思不一樣了嗎？所以品行不可以不嚴(yán)謹(jǐn)對待和修養(yǎng)。這就是我對各位的第二點(diǎn)希望。

三是敬愛師友。教員教授知識，職員服務(wù)大家，都是為了大家學(xué)習(xí)的便利，大家總不可能無動于衷吧？所以就應(yīng)該以誠相待，尊敬有禮。至于同學(xué)住在一起，尤其是應(yīng)該互相關(guān)愛，這樣才會有互相交流學(xué)習(xí)的效果。不光要開誠布公，更要互相勉勵，都在北大，則要榮辱與共。如果有同學(xué)道德有問題，舉止有不當(dāng)，社會上遭到批評，即使你自己德行合體，也難以辯解，所以大家更要互相勉勵。我在德國，每當(dāng)?shù)缴痰昀镔I東西，店主都熱情款待，付錢接物，也都互相說謝謝。這雖然只是細(xì)節(jié)，但這是交際所需要的，普通人況且這樣，更何況堂堂大學(xué)生呢？對于師友的敬愛，這是我對各位的第三點(diǎn)希望。

我掌管北大才僅僅幾天，很多校務(wù)還不是很了解，現(xiàn)有兩個計(jì)劃：一是改良講義。不僅要靠講授的知識，還更要靠各位自己的潛心學(xué)習(xí)。以后印教義，只印提綱，細(xì)節(jié)上的，還有精要的內(nèi)容，都由講師口述，或者學(xué)生自己找參考，以求學(xué)有所得，能夠真正對大家的學(xué)習(xí)有作用。二是添購書籍，本校圖書館書籍雖然多，但是新書很少，如果不廣泛購書，必然不能足以給學(xué)生參考?，F(xiàn)在正在籌集錢款，多多購買新書，將來書籍滿架，自然可以多方參考，不會有知識上的缺乏。今天和各位說的就這么多，來日方長，隨時都可以和我商討這些啊。3

作者簡介

生辰： 1868年1月11日

祭日： 1940年3月5日

蔡元培(1868—1940)，浙江紹興人，原籍浙江諸暨，民主主義革命家和教育家。蔡元培數(shù)度赴德國和法國留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。曾任教育總長、北京大學(xué)校長、人學(xué)院院長、中央研究院院長等職。他為發(fā)展中國新文化教育事業(yè)，建立中國資產(chǎn)階級民主制度做出了重大貢獻(xiàn)，堪稱“學(xué)界泰斗、人世楷模”。1917~1928年在北大任職期間，銳意改革，使北大面貌煥然一新。他提出了“五育”(軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育)并舉的教育方針和“尚自然”、“展個性”的兒童教育主張。他試圖通過貧兒院的試驗(yàn)和推廣，逐步以學(xué)前兒童公共教育替代當(dāng)時的家庭教育，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)前兒童公育的理想。他是我國近現(xiàn)代美育的倡導(dǎo)者，主張從家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三方面實(shí)施美育，設(shè)想通過胎教院、育嬰院、幼稚園三級機(jī)構(gòu)實(shí)施學(xué)前兒童美育：把胎教作為美育的起點(diǎn)；讓嬰兒及其母親生活在由自然美和藝術(shù)美構(gòu)成的環(huán)境之中；認(rèn)為幼稚園的美育一方面通過舞蹈、唱歌、手工等“美育的專題”進(jìn)行，另一方面則要充分利用其他課內(nèi)涵的美育因素，如“計(jì)算、說話，也要從排列上、音調(diào)上迎合它們的美感，不可枯燥的算法與語法?！苯逃撝小恫淘嘟逃倪x》、《蔡元培教育論著選》等。

第五篇：蔡元培就任北大校長演講

1月20日

蔡元培先生就職北大校長演講

百年老課文 就任北京大學(xué)校長演說（蔡元培）

（一九一七年一月九日）

五年前，嚴(yán)幾道先生為本校校長時，余方服務(wù)教育部，開學(xué)日曾有所貢獻(xiàn)于同校。諸君多自預(yù)科畢業(yè)而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長足之進(jìn)步矣。予今長斯校，請更以三事為諸君告。

一曰抱定宗旨諸君來此求學(xué)，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對于教員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也，現(xiàn)在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不下聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧，于我何損？果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜分陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道镕淪喪。今諸君茍不于此時植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。

二曰砥礪德行方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染，諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛。然國家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人。茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗；合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，蕓蕓攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂，易不正當(dāng)之娛樂，庶于道德無虧，而于身體有益。諸君入分科時，曾填寫愿書，遵守本校規(guī)則，苛中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。此余所希望于諸君者二也。

三曰敬愛師友教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動于衷乎？自應(yīng)以誠相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜道義相勵，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中苛道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。余在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價(jià)接物，互相稱謝，此雖小節(jié)，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學(xué)生乎？對于師友之敬愛，此余所希望于諸君者三也。

余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉，茲所計(jì)劃者二事一曰改良講義。諸君既研究高深學(xué)問，自與中學(xué)、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。以后所印講義，只列綱要，細(xì)微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學(xué)有心得，能裨實(shí)用。二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多新出者甚少，茍不廣為購辦，必不足供學(xué)生之參考?？虜M籌集款項(xiàng)，多購新書，將來典籍滿架，自可旁稽博采，無漠缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此，以后會晤日長，隨時再為商榷可也。