第一篇：日劇索多瑪?shù)奶O果觀后感

日劇索多瑪?shù)奶O果觀后感

昨天一天時間看完原著報告文學和這個日劇，簡直是心里堵到說不出的難受。日劇本身只是以佳苗為原型，除此之外又增加了一個原創(chuàng)角色形成w女主的格局，復雜度幾乎上升了一倍，簡而言之就是推出了“不被男性愛的美女”，和“被男性愛的丑女”形成了對比，沖擊度更加加倍。

說實話我看電視的時候，對寺島忍的女主角簡直是羨慕嫉妒到發(fā)狂的地步。她不美，穿戴什么的也充滿暴發(fā)戶的下等感，可是她大口大口地吃甜食，吃納豆配米飯，吃豪華的法國料理，發(fā)自內(nèi)心感受食物的美味；而且不管多么老丑的男人，她在賓館都可以很享受的和其交配，臉上滿是沉醉的表情。

而我最嫉妒的是男人看她的眼神，那是真的包含愛意的溫柔的眼神，而不是混雜了性欲和征服欲的眼神。劇中的一個老爺爺說得很好，他像愛著母親一般愛著不好看的女主角。女主角自己也在法庭上說，正因為自己丑，男人才能真正打從心里愛上她。

雖然，歸根結底男人們愛的只是她虛構出來的那個溫柔愛做飯的“小綠”。雖然真實的她仍然信奉著“戀愛等價交換”，即是她付出性，溫柔和好吃的料理，男性付出金錢和生命。女主角的真愛，無論是在現(xiàn)實中也好，還是在劇中也好，都奉獻給了風度翩翩的美男子神父/父親。

我一直以來都在想所謂的戀愛到底是什么。長相帥氣身材頎長的男性，再加上良好的教養(yǎng)和出色的家世，就好比Hermes造出來的皮質(zhì)精良的Kelly包，既有賣相又有炫耀價值?？墒裁词峭獗?，不過是皮，骨，和脂肪，說不定還沒有家世來得可靠。可什么又是家世，企業(yè)家也好，政治家也好，延續(xù)十幾代的歐洲貴族也好，能寫進DNA的又有多少可靠的人格屬性。

學進化心理學的時候，老師講到懷孕對于女性成本是很高的，因而女性天生地會去追求優(yōu)秀的精子和養(yǎng)育后代的環(huán)境。而男性成本低，所以盡可能地播種。那為什么反而是男人更追求皮相？一邊詆毀丑女，一邊只有在丑女的懷抱中才能獲得安全感和幸福感，這又是為什么？

以前看太宰治的小說，說人是為了戀愛和革命誕生到這個世界上來的。所以所謂的理想的真愛，應該就是29歲的和子心中懷抱著虛幻的彩虹，不惜跑到東京見作家一面那樣的吧！記得小說里作家很茫然地問她，自己和她只很久以前見過一次，何以她會持續(xù)這么多年如此熾烈地愛上自己呢？不過，戀愛本來就是沒什么道理的東西，對于這樣燃燒自己的和子，我是非常憧憬的，同時也希望自己能有那樣的感情。

斜陽的最后，和子終于懷上了放浪形骸的作家的小孩。而現(xiàn)實中的太宰，據(jù)說玉川殉情前曾經(jīng)找到靜子，囑咐她一定要和孩子得到幸福，所以不能找她一起死。而佳苗本人在進行性行為的時候從來不避孕，我想她或許也想得到一個屬于自己的孩子，這樣就能被拯救了吧？

不懂。我覺得越是年長，就越對這世上的事情不懂。人比禽獸還要禽獸，卻在意外的地方流露出溫柔，這些三島從來沒有寫過，可能他也不懂吧。這么想想，心情倒是有點平靜了。

第二篇：《索多瑪120天》觀后感

只到提筆寫這些字的時候，胃里的東西還在翻騰著，我?guī)缀鯚o法停止內(nèi)心的惡心，可又有種狂吼著去扒人皮、烤人肉的沖動！

很早就聽過這個片子，聽它是多么的情色、變態(tài)、惡心、虐待；人性里的一種窺視的心態(tài)作祟讓我一直想看這個電影，終于有機會看到它。

用了兩次時間才看完這個不完整的影片，第一次看了第一張碟后就沒有在想看下去，5.1瘟疫蔓延的封閉日子里又忍不住拿出第二張碟看，在幾乎全是用4到8倍速的讀盤速度看完了它，關上電視，眼前浮現(xiàn)的雞奸、喝尿、吃屎、剝?nèi)似鼍白屛覑盒牡綆缀鯂I吐！

這是我看到的最惡心、最恐怖、最殘忍、最骯臟的電影。

我再不會看一眼這個片子，再不會。

帕索里尼把最不堪目睹的影像展現(xiàn)給觀眾的目的或許就是要達到一個目的：人的本性是惡心、骯臟、殘忍的。

我想他的目的達到了！

可這一會，我不知道人在哪里？什么是人？

記得姜文在和一記者談話中說過這樣的話：20歲時，姜文覺得自己挺聰明的；30歲時，他發(fā)覺人家活得都不容易而自己相對容易些，到了現(xiàn)在40歲，他認為人跟人都一樣，都是動物而已。我還沒有三十歲可很早前也說過類似的話，尤其是人就一動物，我不止一次說過。

而看完這個片子，我弄不明白人怎么能和動物比，盡管人從生物學來說就是一動物；考古學家把人類的祖先學會了直立行走、制造工具作為依據(jù)把人類與動物之間劃清了界限；而自以為是的人類又相應的把人類本身按金錢、地位、文化甚至膚色劃分各種等級，甚至連同樣是叉開腿賣X的妓女也分為高級和低級的。那些統(tǒng)治者、富翁、知識分子衣冠楚楚，高高在上自詡為高貴的文明人…而與之相對應的被統(tǒng)治者、窮人、文盲則自然的被稱為卑賤的愚民。

《索多瑪120天》就是在一個特定的時代里一群高貴的紳士，和16個被抓獲的少男少女們之間的故事，這里也且稱呼為故事吧。

故事發(fā)生在墨索里尼時期意大利北部小城索多瑪，這里與外界隔絕，統(tǒng)治者是這個小城里的總統(tǒng)，公爵，主教，法官；跟著他們的是一些沒有頭銜和稱呼的男人，還有一些為這些統(tǒng)治者服務的女人，她們稱這些統(tǒng)治者為紳士們；另外有為數(shù)不多的這些統(tǒng)治者的衛(wèi)兵。

這些紳士統(tǒng)治者們已經(jīng)厭倦了各種荒淫、變態(tài)的生活，他們需要新鮮的刺激，新鮮生活。于是衛(wèi)兵們奉命抓捕了8個少男，8個少女，把他們關在一個古堡里。每天，紳士們把這些少男少女們召集到古堡的大廳里開會，紳士們圍坐在辦公座前，上面擺有各種辦公用品還有水果和酒。大廳旁邊有個鋼琴師彈著安靜、優(yōu)美的古典音樂。

會議內(nèi)容是總統(tǒng)命令身邊的女人們輪流講述發(fā)生在自己身上的最骯臟、齷齪、～的故事，不能遺漏任何細節(jié)的問題，然后紳士們根據(jù)故事的內(nèi)容現(xiàn)場模擬。

在鋼琴伴奏的美妙音樂里，故事開始了：

一個女人眉飛色舞、頗為自豪的講述了自己5歲時到一個教授家玩，那教授領她到一個屋子里，掏出家伙讓她為其手淫，射精；總統(tǒng)命令那女人一定要把細節(jié)描述出來，比如那教授的家伙多大，怎么射精等。

女人講故事的同時，有些紳士們拉過少女的手為其手淫，而總統(tǒng)在褪下褲子，拉過身邊的一個男人當眾雞奸起來，此舉引來紳士們的一片叫好和狂笑。

后來。紳士們選中一對少男少女，為他們舉行一個全裸的婚禮，并讓她們在大廳里當眾交配。

另一個女人講述她10來歲時到一長官家，長官讓她褪下褲子看她的你好股，然后拿出個杯子，讓她尿，尿完后長官喝下她的尿。

主教聽到這里，當場拉過一個少女，他躺在地上，讓少女坐在其臉上尿尿給他喝；這還不過癮，又蹲在大廳中央拉了一截大便，然后讓一個脫光衣服少女爬過來吃了那些大便。于是總統(tǒng)大受啟發(fā)，分給少男少女們每人一個便盆，夜里拉完大便后留著。

第二天會議開始了，衛(wèi)兵們推來一個類似現(xiàn)代大型商務pARTY里裝食品的小車，小車上一個大鍋，里面盛滿了大便，然后分給眾人吃食。統(tǒng)治者們吃的津津有味，談笑風生，仿佛現(xiàn)代人吃魚翅般爽快；那些少男少女們被迫吞食，竟也有個女孩吞吃的很爽快。

日子就這樣一天天繼續(xù)，其中有個少男逃走被射死；有個男孩因不吞食大便被割掉舌頭，往口中硬塞進大便；有個女孩被活剝了皮；有個男孩因為你好股最美被選種槍殺；漸漸的有些男女已經(jīng)麻木的順從了這樣的生活，并開始從中獲得樂趣，甚至學會了偷情放縱、相互雞奸；還有一些少男少女犯了錯為了保命，揭發(fā)了偷情、雞奸的少男少女，他們自然死路一條。

沒有看到最后的結局，據(jù)說少男少女們先后全部被折磨死掉了。

故事似乎是一個傳說，可縱然我有多么惡心的想象力也想象不了故事里的景象；很多人認為帕索里尼是想通過這個由薩德小說改編的電影展示～時代里人性的丑惡，通過各種各樣的變態(tài)情節(jié)了來控訴～、～對人的肉體、精神的摧殘、重組。

是的，我從不否認～～的恐怖時代里，統(tǒng)治者的欲望多么的肆無忌憚；被統(tǒng)治者又是多么的在肉體和精神上受虐待、摧殘甚至異化。索多瑪古堡里發(fā)生的故事在蘇聯(lián)的白色恐怖時代、中國的文化大革命以及現(xiàn)在依然恐怖的北朝鮮都上演和仍在上演著類似的故事。

但是，但是，帕索里尼難道只是要通過這個惡心、血腥、殘暴的故事來告訴我們～～的駭人聽聞嗎？

借用lair的話回答：“不是，當然不是，如果帕索里尼

有這么弱智，那我早就成大師啦！”

如果這樣認為：那些總統(tǒng)，公爵，主教，法官是～的象征，他們的骯臟、殘暴、變態(tài)是因為權勢造就的？那么故事開頭里哪個讓5歲女孩為其手淫的教授，哪個喝小女孩尿的長官可都不是索多瑪城里的專政者，請問他們的骯臟、變態(tài)的原因是什么？

本性，人的本性。帕索里尼想告訴我們的答案就是這個！

那些衣冠堂皇的權貴、紳士、知識分子的本性就是骯臟的，丑陋的，惡心的；他們做過什么，從他們的外表看不出來，因為這樣的人善于變換的戴著各種各樣的假面，他們的地位和權利使他們還不能夠做到像索多瑪古堡里的～者那樣正大光明的、開放的、無所顧及的放縱、變態(tài)、殘暴；而一旦他們擁有了這樣的權利和機會，他們一樣會玩出甚至更剩于索多瑪古堡里的～者的惡心花樣來。

同樣，如果認為那些順從的告密的少男少女是被逼無奈的，那么那些漸漸喜歡上雞奸、放縱并開始從中找到樂趣的男女是為什么？

本性，人的本性。帕索里尼想告訴我們的還是這個答案！

人的本性總是以各種各樣的形式隱藏著，暴露著；縱然是普通的人，也一樣戴著厚厚的面具，虛偽的活著；因為這樣的人根本沒有能力和機會去對別人骯臟、對別人殘暴，但這并不表示其不會骯臟、惡心，一旦他們生活在一個環(huán)境里，并且這個環(huán)境可以給他提供骯臟、惡心的機會和條件，這些平日里軟弱的愚民也一樣會放縱、殘暴、變態(tài)。這就是為什么洪秀全天下還沒有打下來就想得到陳圓圓，～中因為怕挨批斗鮮有人不去誣陷、揭發(fā)老朋友甚至父母妻子情人，當代爆發(fā)戶包N奶的原因。

人性的卑污就像埋在沙漠里的種子，一旦給它一點水，它就會迅速的露出苗頭，跟風長大。

回過頭讓我們看看帕索里尼本人吧！他的父親是一名法西斯軍官，大學時讀文學系，在19歲的時候，他就已經(jīng)出版了自己的詩集；后來寫小說，拍出諸多令人目瞪口呆的電影作品；應該說他是個天才的人物。但同時他卻是歐洲電影史上有名的同性戀、流氓，惡棍；他的所謂的丑行經(jīng)常成為各大報刊的頭條。而他的死更是如同索多瑪古城里的統(tǒng)治者一樣令人嘔吐：53歲的他因為引誘一男孩（又有說是男妓）被該男孩用棍棒打死。

帕索里尼以只身的作品展示了其作為一個偉大藝術家的成就和影響。

同時，帕索里尼又以只身的行為展示了其自身的“丑陋、變態(tài)、骯臟”，他的作品和他的行為是那么的一致：從不戴面具。

他以作品和自己的行為揭示了人類的本性：惡心、骯臟、殘忍。

人類把自己號稱為高級的動物，看了《索多瑪120天》我不知道，人哪一點要比天上的燕子、地上的狗、水里的魚高級。

難道高級的只是會戴面具，會表演。

曾經(jīng)覺得人有時候活著很賤，很累，像老二的狗：卡啦。

可如今覺得這人就是人，怎么能和狗比？人活著，想活著肯定要比狗累，比狗虛偽，比狗可憐，比狗賤，比狗惡心。

是人，你就必須像人一樣活著：

在某些時候，某些人面前高貴

在某些時候，某些人面前卑賤

在某些時候，某些人面前骯臟

&nbs

第三篇：日劇的觀后感（模版）

求婚大作戰(zhàn)的觀后感

物流管理1班尹偉豪 02號

這部愛情輕喜劇講述的是一個戀上青梅竹馬的男生，因無法向所愛的人表達自己的愛意，只能眼睜睜的目送著她與別人牽手步入結婚的殿堂??然而現(xiàn)在，讓一切重來的機會正擺在他眼前，于是時光倒流，男生回到了過去，為贏得女孩的心不懈的努力著?? 從小就暗自喜歡的青梅竹馬禮的結婚典禮上?？吹酱┲榧喎浅Ｆ恋亩Y，健就想哭?；脽羯喜シ胖吕尚履锏幕貞浧?。沉浸在幸福中的兩人的照片。后面映著的是渺小的自己。這時，突然音樂聲停止了，有人喊住了健??那是個穿著古典燕尾服，只能在人間看到的自稱為“妖精”，通過他的力量有機會把自己不盡人意的人生從6年前開始重新來過，那些過去都會再次清晰呈現(xiàn)，曾經(jīng)做過的傻事，歷經(jīng)的痛苦、悲傷都將會重現(xiàn)，靠自己去改變。

看完這部片子后對我的感觸很深，在片中健一直都覺得禮一直在我的身邊，我就理所當然的覺得，她就應該在我的身邊，一直覺得告白是無論什么時候都可以做的事。明明靠得那么近，卻什么都沒能做?！庇芯涔耪Z叫：三思而后行，這句話的意思就是說叫我們遇事要成熟的再三考慮后再行動?？墒沁@句話到我這里就成了七思，十思就還沒有行動的意思！

看完后，我感覺自己和健都是同一類的人，不管是什么事包括默默喜歡的人總是藏在心里不說，是一個每到關鍵時刻就猶豫不決的人。健也是這樣的一個人，總想著明天還有時間就放到明天吧之類的話。于是每天這樣想著時間一點一點的流失，機會也慢慢越來越少，直到禮要和別人結婚了，才追悔莫及。如果我不是這樣的一個人會不會和現(xiàn)在的情況完全不一樣了呢？！但是過去就是過去了，不會像電視里那樣有什么妖精會讓你回到過去改變一切。

我很崇拜繪理那積極的態(tài)度，只要有喜歡的人就會馬上行動起來。我想這樣就算對方拒絕也不會后悔吧！很希望有繪理那樣的性格，可是我就像中了邪一樣無法擺脫猶豫不決這個毛??！不管大小事都瞻前顧后，導致思了半天還在思，什么美好的東西都被我錯過了。到底以后的某天會不會不再這樣了？會不會想到就做？希望在未來的某天可以心里不要有太多的負擔，放心大膽的去做！

還看到了不少的語錄：

1.想說的話，就要說出來，以為不說對方就能明白，那就大錯特錯了。

2.不要做后悔的事哦，以為總還有明天，會吃苦的哦。明天再做的人是傻瓜。

3.不在你能做到時候去做的話是不行的。

4.不試著全力以赴，就親手關上了奇跡之門，幸福永遠不會招手。

5.如果是自己不想失去的東西，就算讓人笑話，能不能奮不顧身的踏出第一步，才是最重要的吧。

6.自以為是的妄下定論，還未嘗試就止步不前，這是人類的通病。

7.不下定決心放手一搏，可能會一直拖下去哦。

8.因為在乎這些小事情，才抓不住大的幸福。

9.重要的事情，不是悔恨過去的現(xiàn)在，而是想改變現(xiàn)在的未來。

10.說出你的愿望吧，否則不會讓你如愿。去尋找吧，否則不會發(fā)現(xiàn)。去敲門吧，否則門不會為你而開。

第四篇：日劇大逃殺觀后感

《大逃殺》觀后感

《大逃殺》是一部是讓人看過之后內(nèi)心隱約做痛的電影，這種痛是沒有來源的，陰冷而不可描述的的電影，聽說日本還限制播出，因為太血腥了，太殘忍了。即使是現(xiàn)在，這部影片仍舊充滿著爭議，每個人看它恐怕都有自己的想法。里面的每個人，為了生存的所做所為，你可以不認同，但是你一定會思考，我會如何去做？

通往天堂的門，容不下兩個人。42個正常發(fā)育青春蓬勃的孩子，他們有互相傾慕的戀人，有暗戀著的情愫，有孤兒安身立命的友情，有青春的妒忌與叛逆，有考名校的志愿，有運指如飛的計算機頭腦、那厚厚的眼鏡底是曾經(jīng)努力功課的印跡，卻都在最后一刻瘋狂，挺起機槍掃向你的姐妹??一夜之間，擺在他們面前的一條路只有互相殘殺，三日之后，只能存活一個，成為“最有生存價值的成年人”。

信任VS懷疑。如何去信任身邊的人呢？這是個問題又不是個問題，我們往往都在欺騙與被騙中活著，但很多人認為這樣的生活，是幸福的，是無謂的，他們把真實看成表象，把懷疑當做必然。大逃殺的故事里，你無法信任任何一個人，典子是個幸運的孩子，幸運得有些不合時宜，她得到了大多數(shù)人的關懷，包括那個面部肌肉全無動感的北野，她信任了她該信任的人，而又恰巧能夠逃過每個不該信任的人。而那群救了秋也的女孩子，因為其中一個想要殺害秋也為自己暗戀的男生報仇，而誤殺了一個女同學，幾個人在小小的廚房里瘋狂了，槍聲響徹燈塔，唯一活下來是那個下毒的，看上去最老實和怯懦的女生，她哭著從燈塔上跳了下去。這個世界上的事，往往是誤會造成的生死，而那些所謂的信任實際上只是一擊即破的表象而已。

暴力VS愛情。沒有什么人是能和你生死與共的，在川田章吾的愛情故事里更為鮮明，那個女孩子臨死的微笑，是難于解釋的，如果你是一個悲觀主義者，你不會從中找到任何的安慰。而轉到惠子和秋也身上，暴力下的愛情又是最牢固的，當兩個人的命運緊緊聯(lián)系在一起的時候，兩雙手畢竟可以獲得更多的機會。

生存VS希望。有人希望靠殺戮來凈化這個世界，有人希望通過殺戮來改變些什么。然而無論是誰，在殺戮到來的時候，所有的人唯一僅存的概念，只有生存而已。拋開大逃殺不談，生存依舊是個問題，如今的世界，晦暗中行進的殺戮者無數(shù)，又如何防范如何反擊？每個人都渴求一個充滿希望的新世界，然而更多的人無奈的頹敗下去，甚至付出了生命，就象秋也失業(yè)的父親狼狽得上吊而亡，他把希望寄托在兒子身上“秋也加油”是他唯一的遺言，可他卻不曾想到他的兒子面臨的是更加赤裸裸的殺戮游戲。北野那張讓人震撼的圖畫上，金色陽光下，是他斷頭殘手的學生們，而唯一微笑著的生存的是天使般的惠子，這才是讓北野心怡的柔順的女兒的形象，可很多事情是不能隨希望改變的，北野掙扎著用平靜的態(tài)度接了女兒打來的最后一個電話，死去了。

在這部電影中，出現(xiàn)了愛情、友情、信任、懷疑、仇恨、暴力、生存、希望。每次看完我有總想哭的感覺，為什么會哭，我也說不出來，就是想哭，唉好好的一個班，要是我是活下來的，我肯定會相念他們??如果我是其中的一員，我最想做加代子，因為有著深愛自己的男人在一直保護她，直到停止心跳的那一刻。

電影里我最喜歡的一個設計，是他們脖子上前衛(wèi)的定位監(jiān)測儀器，那個蘊藏著死亡的圈套，事實上，從我們生之為人開始，我們的脖子上，也有這樣一個圈，區(qū)別在于，那是無形的存在。

第五篇：日劇《仁醫(yī)》觀后感

(私たちが當たり前だと思っている

思い立てば地球の裏側でも行けることをいつでも思いを伝えることを

平凡だが満ちた日々が続けることができることを暗を忘れてしまったような夜を

でも、もしある日突然

その全てを失ってしまったら

鳥のような自由を

満たされた生活を

明る夜空を

失ってしまったら

暗ばかりの夜に

たった一人

放り込まれてしまったら

あなたはそこで

光を見つけることができるだろうか

その光をつかもうとするだろか

それとも、光なしの世界に

光を與えようとするだろうか

あなたのその手で)

“ 在我們看來，一切都是理所當然

可以想去就去到地球的另一面

任何時候都能表達自己的想法

每天過著平凡卻又充實的生活

享受甚至忘記黑暗的夜晚

但是如果有一天

你突然失去一切

失去鳥兒一樣的自由

失去充實的生活

失去明媚的夜空

當黑暗的夜無邊無際的籠罩著

只有你一人

你還能在那里找到光明嗎？

會努力尋找光明嗎？

還是在失去光明的世界里

努力創(chuàng)造光明呢?

用你的雙手.”

“未來,你可能不相信,我現(xiàn)在在江戶時代,在一個幫人動手術卻被誤會成殺人兇手的時代.在沒有足夠的手術工具和藥的困境下動手術,即使是非常簡單的手術,只要在現(xiàn)代是不會失敗的,可就是這樣的手術,在這里卻讓我束手無策,原來一直以來,讓那么多手術成功的,不是我的醫(yī)術,而是在這之前的人們創(chuàng)造出來的藥和醫(yī)術,設備和知識,沒有了這些東西,我只是個連怎么縫針不疼痛都不知道的庸醫(yī)罷了.當了14年大夫,我連這個都不知道,我一直不知道自己原來是這么的渺小……”

“人能做的僅僅只是努力的活著,盡所能去幫助別人,而且,如果能改變醫(yī)學--哪怕只是一點,我也許就能改變你的命運,可能性接近于零, 但卻肯定不是零,蝴蝶揮動一下翅膀,也可能造成風暴,不是么?”

“原來歷史可以這樣穿越”,看著仁醫(yī),我感慨.”為了國家,為了道義”,這個穿越,可以與愛情無關,至少不僅僅是愛情,是的,在歷史的進程中,每個人的一生,需要愛情,但它不該成為生活的主線.”我們應當有更重要的事情去完成,在歷史的進程中,我們每個人都扮演著無可替代的角色.無論哪個時代,在哪個國家吧.終于有些明白,坂本龍馬在日本人心中地位如此高的原因.是的,為了國家能有一個光明未來,而為之奮斗終生,龍馬先生定會永存,因為,他活在每個日本人的內(nèi)心深處,就如同在南方先生的頭顱中那個會思考的”福爾馬林君”.這與周總理”為中華之崛起而奮斗”的人生宣言,一樣讓人感動.我想,如今真的是一個感恩缺失的時代吧,我們認為享有的一切是理所當然,又對無法有擁的表示憤憤不平.國內(nèi)沒有中東那樣的槍戰(zhàn)是理所當然,每天吃飽穿暖是理所當然,能夠接受教育是理所當然,能用上電燈,能開上汽車,能見中摩天大樓崛起都是理所當然吧.