第一篇：大國崛起之日本觀后感

大國崛起之日本觀后感

班級：0120904學(xué)號：2009212913姓名：魯凌菁 日本，一個(gè)只有彈丸之地、曾經(jīng)蒙昧落后的小國，為何可以將幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、的中國欺壓半個(gè)世紀(jì)之久呢？這不得不引起我們的反思?？戳舜髧绕鹬?，我多少明白了其中的一些道理：因?yàn)槊總€(gè)日本人身上都有體現(xiàn)屬于他們本民族的東西，那就是日本這個(gè)民族的“靈魂”—民族精神。

首先，日本是一個(gè)很善于學(xué)習(xí)的民族。歷史上，日本曾為中華文明所折服，從我們中國的唐朝開始，日本就開始到中國來學(xué)習(xí)，吸收了中國的大量文化成果。而在150年前，那時(shí)的日本和中國一樣，已經(jīng)度過了兩百多年閉關(guān)鎖國的時(shí)光。但當(dāng)美國人的黑船壓境時(shí)，日本很快就意識到閉關(guān)鎖國只能導(dǎo)致國家日益衰落，只有敞開國門，才能吸收西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能走上強(qiáng)國之路，所以日本人幾乎是以歡迎的態(tài)度接受了美國將軍佩理的要求。甚至在佩里即將離開日本的時(shí)候，兩個(gè)日本青年偷偷地爬上了他們的船，因?yàn)樗麄兿肟纯疵绹烤篂槭裁磸?qiáng)大。佩理在其日記中也這樣寫道：“這兩個(gè)日本人的求學(xué)精神令我感動，如果日本人都像他們一樣，日本一定會變得和美國一樣強(qiáng)大。對，日本從來就是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族。

而此時(shí)的大清皇朝，正沉睡在上朝天國的美夢里，自以為地大物博，物產(chǎn)豐盈，奉行著“一口通商”政策，實(shí)行閉關(guān)鎖國的政策。在這個(gè)政策之下，當(dāng)時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)，文化都與世隔絕和盲目排外，使得中國更加強(qiáng)調(diào)了“重家抑商”的政策，也導(dǎo)致了中國同西方科學(xué)技術(shù)差距的加大，也使中國一步步淪半殖民地半封建社會。

其次是，日本人懂得改革和創(chuàng)新。1871年，日本政府派出了100余人的考察團(tuán)，赴歐美進(jìn)行了歷時(shí)22個(gè)月的考察訪問，對西方各國的政治制度、司法機(jī)構(gòu)、教育體系等進(jìn)行了詳盡的調(diào)查研究。西方取“經(jīng)”后，日本開始了深層次、全方位的自我革新，很快走上了發(fā)達(dá)的資本主義道路。大久保利通、伊藤博文就是那場百年維新中的領(lǐng)軍人物。但幾乎所有的改革都會受到很大的壓力和遇到很大的困難，主導(dǎo)日本維新運(yùn)動的1號人物，自稱為“東洋俾斯麥”的大久保利通，在維新運(yùn)動與保守派斗爭中被刺殺身亡。但其追隨者伊藤博文順應(yīng)大勢，起草日本第一步憲法。因?yàn)樗篮唵蔚哪脕碇髁x是不能推動日本社會的變革。還有一位極具傳奇色彩的企業(yè)家生涯的就是澀澤榮，他辭去大藏少輔后一做的第一件事，就是組織創(chuàng)辦了日本第一家股份制公司銀行。從當(dāng)今的日本生活方式可以看出，他們已將東方和西

方文化融為一體，善于兼收并蓄，勇于變革創(chuàng)新，虛心吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，為日本的發(fā)展提供了不竭的動力，使日本最終確立了世界經(jīng)濟(jì)大國的地位。

還有就是日本人不忘本。在與西方文化融合的時(shí)候，日本人沒有拋棄優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。記錄片中有一段說到，日本人在模仿西方的政治和經(jīng)濟(jì)模式時(shí)，也時(shí)時(shí)不忘自己的文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神：“西服流行的時(shí)候，和服被當(dāng)作最華麗的禮服，酒吧多起來的時(shí)候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當(dāng)油畫開始絢麗奪目時(shí)，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派。”日本在打開國門以后，曾經(jīng)一度毫無例外地照搬西方的模式，但當(dāng)他們意識到民族文化不能丟棄的時(shí)候，他們就把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化載入憲法，讓它保存下來，成為國民的精神的享受品。正如中國日本史學(xué)會會長湯重南先生所說的那樣：日本文化像洋蔥頭文化，這種形象，可以讓我們非常清楚地看到日本文化的一種狀況，它像洋蔥頭一樣，剝開一片，剝開一片，最后想要找日本文化的核，沒有，因?yàn)槭裁?，因?yàn)樗恳黄镱^都含有外來文化影響和它日本文化非常重要成分的一種結(jié)合、融合。

相比之下，我們中國，對自己的文化遺產(chǎn)則是不予重視，任由別人掠奪也不動于衷，而且還有崇洋媚外的思想。中國上下五千年，有著悠久的文化淵源！中央電視臺推出了《百家講壇》這個(gè)欄目，我覺得是非常有意義的一個(gè)舉措！目前崇洋媚外之風(fēng)甚行，自己國家生產(chǎn)的產(chǎn)品硬要起個(gè)外文的名字，一個(gè)酒店的房間也要來個(gè)十萬八千里以外一個(gè)城市的名字??，在這種情況下，推出這么一個(gè)節(jié)目，無疑是在挽救中國的靈魂！

中國的改革和現(xiàn)代化建設(shè)正面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們正處于發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期。中國在積極發(fā)展自身的同時(shí)，需要積極借鑒日本發(fā)展中的有益經(jīng)驗(yàn)，我們要學(xué)會從日本的發(fā)展史中獲得重要啟示，“他山之石，可以攻玉”，我們要吸收日本發(fā)展模式中的帶給我們的深刻啟示。

第二篇：大國崛起之日本觀后感

《大國崛起》之日本觀后感

日本是位于亞洲大陸東岸太平洋西岸的一個(gè)國土面積非常小的島國，日本島內(nèi)資源貧乏，能源和礦產(chǎn)資源等主要依賴國外進(jìn)口。然而今天這個(gè)面積只有37萬平方公里的島國，依然是世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。

看完《大國崛起》之后，我知道了日本在200年前也是一個(gè)落后貧窮的國家，隨后，美國東印度艦隊(duì)司令馬修?佩里將軍，率領(lǐng)四艘軍艦開到江戶灣口，以武力威脅幕府開國，打破了幕府政權(quán)閉關(guān)鎖國的政策，日本被強(qiáng)行納入資本主義市場，在此情況下，日本有志之士意識到只有推翻幕府政權(quán)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能富國強(qiáng)兵，擺脫民族危機(jī)。于是日益壯大的新貴族和資產(chǎn)階級以“還政天皇”為旗號，掀起了聲勢浩大的倒幕運(yùn)動，廣大農(nóng)民也進(jìn)行反抗斗爭。隨后日本進(jìn)行了一場改革運(yùn)動，這就是明治維新。明治維新推翻了幕府統(tǒng)治，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、日常生活方面進(jìn)行了大刀闊斧的改革。日本從一個(gè)落后的國家一躍成為亞洲強(qiáng)國，并逐步廢除了與歐美列強(qiáng)簽訂的不平等條約，走上了富國強(qiáng)兵之路。雖然在當(dāng)時(shí)日本的國力大大得到了提升，但是，軍國主義也開始在日本蔓延起來。而且經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展使他們不單單滿足于國內(nèi)這個(gè)狹小的市場，他們需要的是更廣闊的發(fā)展空間，于是他們效仿德國，信仰用武力來稱霸，來征服。并開始向鄰國擴(kuò)張，隨后，中日甲午戰(zhàn)爭，日本殲滅了北洋艦隊(duì)，在日俄戰(zhàn)爭中打敗了俄國太平洋艦隊(duì)和波羅的海艦隊(duì)。1926年，裕仁登基，年號“昭和”，即昭和天皇。昭和時(shí)代前30年，日本政府致力于侵略擴(kuò)張。1931年“九·一八事變”爆發(fā)，日軍侵占中國東北。1937年（昭和12年）7月7日，日軍挑起“盧溝橋事變”，發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。1941年（昭和16年），日軍偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)。這一些列的侵略足以看出日本國力的強(qiáng)大。戰(zhàn)后，日本在短短的20余年間迅速崛起，成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，直逼世界經(jīng)濟(jì)頭號強(qiáng)國美國，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)史上的一大奇跡，將日本帶出了戰(zhàn)敗國的深淵中，樹立了日本的國際地位，為日本再度成為世界強(qiáng)國奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

究竟是什么讓日本迅速崛起？其根本原因是國家制度的改革，在被美國打開國門之后，日本明治政府開始徹底的改革，廢除了落后的封建帝制，建立了君主立憲制，廢除了落后的封建生產(chǎn)關(guān)系，建立了資本主義制度。政治制度的確立為日本進(jìn)行自上而下的社會改革奠定了基礎(chǔ)。日本崛起，主要原因是在經(jīng)濟(jì)上推行“殖產(chǎn)興業(yè)”，學(xué)習(xí)歐美技術(shù)，進(jìn)行工業(yè)化浪潮。日本抓住了第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的機(jī)會，致力于發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的騰飛。1872年，日本第一條從東京到橫濱的鐵路建成通車。1874年，大阪到神戶的鐵路建成。日本政府先后創(chuàng)辦東京繅絲廠和新町繅絲廠，成為日本繅絲業(yè)的模范工廠。1873年在維也納舉行世界博覽會時(shí)，福岡縣生產(chǎn)的生絲，可以和歐美生產(chǎn)的生絲相匹敵。政府將這些官產(chǎn)賣給一些與他們關(guān)系密切的大資本家和新興資本家。日本大力支持民族企業(yè)和個(gè)人企業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在二戰(zhàn)后，日本受到美國給予很大的經(jīng)濟(jì)支持，加上日本戰(zhàn)前的雄厚的基礎(chǔ)，日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展并成為世界經(jīng)濟(jì)的第二大強(qiáng)國。

日本崛起，得益于日本重視科技教育、善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新，注重對人才的培養(yǎng)。日本在1871年也派遣使節(jié)出使歐美各國。那些使節(jié)團(tuán)成員對西方的文物制度吃驚和對西方的先進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的陶醉，讓他們下定決心發(fā)瘋似的學(xué)習(xí)西方一系列文物制度，要使日本和西方一樣強(qiáng)大。這些使節(jié)團(tuán)的成員后來成為日本明治維新的主要力量，為明治維新的進(jìn)行、國家的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。明治維新時(shí)期，日本在教育方面發(fā)展近代義務(wù)教育，此外亦選派留學(xué)生到英、美、法、德等先進(jìn)國家留學(xué)。這種大范圍的教育給日本的發(fā)展培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才，選派留學(xué)生有利于學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的技術(shù)、縮短與西方列強(qiáng)國家的距離。其中給我印象最深的是澀澤榮一，1827年參加了法國巴黎萬國博覽會，并在周邊各國都訪問參觀，頗受啟發(fā)，帶回給國家全新的思想，1873年棄官從商，任日本第一國立銀行總裁。10年后創(chuàng)辦大阪紡織公司，確立他在日本實(shí)業(yè)界的霸主地位，此后，他的資本滲入鐵路、輪船、漁業(yè)、印刷、鋼鐵、煤氣、電氣、煉油和采礦等重要經(jīng)濟(jì)部門，成為真正的實(shí)業(yè)救國。由一個(gè)日本人可以看出日本崛起的一個(gè)重要原因是日本民族善于學(xué)習(xí)，善于做實(shí)事來為國家做貢獻(xiàn)。

在物質(zhì)方面，日本做了很多具有實(shí)際意義的改革，然而在文化方面，提倡“文明開化”、社會生活歐洲化，大力發(fā)展教育。還有就是日本人不忘本，在與西方文化融合的時(shí)候，日本人沒有拋棄優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。記錄片中有一段說到，日本人在模仿西方的政治和經(jīng)濟(jì)模式時(shí)，也時(shí)時(shí)不忘自己的文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神：“西服流行的時(shí)候，和服被當(dāng)作最華麗的禮服，酒吧多起來的時(shí)候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當(dāng)油畫開始絢麗奪目時(shí)，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派?！比毡驹诖蜷_國門以后，曾經(jīng)一度毫無例外地照搬西方的模式，但當(dāng)他們意識到民族文化不能丟棄的時(shí)候，他們就把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化載入憲法，讓它保存下來，成為國民的精神的享受品。

今天的中國，正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上，擁有眾多人口和悠久歷史的中國如何借鑒國外的成功經(jīng)驗(yàn)？在中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中，怎樣才能快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國夢？首先我們要堅(jiān)持中國特色社會主義制度，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的前提，其次我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心大力發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。再次，堅(jiān)持科教興國，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。在文化方面，重視中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承，在吸收外來優(yōu)秀文化的同時(shí)抵制外來腐朽文化的侵蝕，取其精華，去其糟粕。

作為大學(xué)生的我們要自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握本領(lǐng)。21世紀(jì)綜合國力競爭，歸根結(jié)底是科學(xué)文化競爭，是技術(shù)創(chuàng)新的競爭。作為先進(jìn)生產(chǎn)力，先進(jìn)文化代表的大學(xué)生，應(yīng)更加珍惜時(shí)間，以一種時(shí)不待我的緊迫感和危機(jī)感，高度重視并積極投身于科學(xué)進(jìn)步和創(chuàng)新中。從立足當(dāng)前，展望未來的角度出發(fā)，不斷提高自己的專業(yè)水平和科學(xué)文化素養(yǎng)，掌握為祖國建設(shè)，為社會服務(wù)的過硬本領(lǐng)，更好的為社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，施展自己的才華。其次，我們要培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。我們要對社會良好道德風(fēng)尚的形成和維護(hù)起到積極作用，有義務(wù)制止不文明不道德的行為，追求真善美，抵制假惡丑。從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，遠(yuǎn)離不良作風(fēng)，肩負(fù)起中國現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第三篇：大國崛起之日本觀后感

大國崛起之日本

觀后感

欣賞完《大國崛起之日本》這部記錄片，深深的為這個(gè)國家崛起的故事而震撼！日本這個(gè)國家崛起的故事中蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的道理，值得我們?nèi)ニ伎己蛯W(xué)習(xí)。它告訴了我們：要使國家崛起就需要不停地學(xué)習(xí)，揚(yáng)長避短，不停地完善自己。特別是在看了日本的百年維新，感想頗深，為日本這樣一個(gè)小島民族一躍成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國而驚嘆！我認(rèn)為，從日本崛起的過程中，以下幾點(diǎn)是非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的：

（一）不斷學(xué)習(xí)，不斷嘗試，不斷創(chuàng)新；

（二）繼承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神；

（三）注重教育，培養(yǎng)人才；

（四）追求至善、精益求精。

（一）不斷學(xué)習(xí)，不斷嘗試，不斷創(chuàng)新。日本從建國以來就是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族，從唐朝開始，日本就開始到中國來學(xué)習(xí)儒學(xué)，醫(yī)學(xué)，佛學(xué)，茶道等等，吸收了中國的大量文化成果，從而走上了以中國為師，仿效中國發(fā)展的道路。在1853年，當(dāng)時(shí)美國海軍將軍佩理強(qiáng)迫日本開港通商，他對前來交涉的日本使者說，你們最好不要抵抗，因?yàn)橐坏╅_戰(zhàn)，結(jié)局只有一個(gè)，那就是美國必勝。盡管當(dāng)時(shí)日本國內(nèi)對選擇開國還是開戰(zhàn)有過爭論，但最后還是做了很實(shí)際的考慮，他們以歡迎的態(tài)度接受了佩理的要求。因?yàn)槿毡疽庾R到閉關(guān)鎖國只能導(dǎo)致國家日益衰落，只有敞開國門，吸收西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能走上強(qiáng)國之路。而今，日本已然一個(gè)世界強(qiáng)國，但它的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的精神卻從未停止過，它的國民支柱企業(yè)三菱公司，豐田公司，松下公司等，都是從美國等西方國家學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理理念，然后再不斷地嘗試和創(chuàng)新，現(xiàn)在都成為享譽(yù)世界的跨國公司。

（二）繼承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神。記錄片中有這樣一段解說詞 “西服流行的時(shí)候，和服被當(dāng)作最華麗的禮服，酒吧多起來的時(shí)候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當(dāng)油畫開始絢麗奪目時(shí)，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派?！鼻窦獱栒f過：我寧愿失去一個(gè)倫敦也不愿失去一個(gè)莎士比亞?？梢?，一個(gè)民族的文化就是一個(gè)民族的精神支柱，就是主宰一個(gè)民族的指揮棒，是一個(gè)民族的象征！日本在打開國門以后，曾經(jīng)一度照搬西方模式，甚至讓國民與西方人士通婚來改良自己民族的血統(tǒng)，但由于社會矛盾的爆發(fā)讓他們意識到民族文化不能丟棄，他們就把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化載入憲法，讓它流傳下來，成為國民精神的支柱。

（三）注重教育，培養(yǎng)人才。日本的教育注重素質(zhì)。他們的教育課程由學(xué)科、道德和特別活動（包括班級活動、學(xué)生會活動、小組活動及學(xué)校集會）三部分構(gòu)成。在初中的教學(xué)科目中有必修棵和選修棵兩種。日本將教育的發(fā)展方向定為：讓孩子擁有“生存能力”和“輕松寬裕 ”。其主旨是培養(yǎng)年輕一代適應(yīng)社會的能力，并強(qiáng)調(diào)了教育必須滿足社會需求。在此，教育的重點(diǎn)要從以往的傳授知識轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)能力上去。在日本，一個(gè)只有十歲小男孩能滔滔不絕地說出地球上主要自然資源分布的比例數(shù)據(jù)、汽車尾氣的基本成分以及有害氣體的化學(xué)成分。他在列出人類破壞自然環(huán)境的種種劣行之后，力圖尋找各種環(huán)保措施，而中國的小孩卻沒有這樣的能力。實(shí)行九年義務(wù)教育，日本達(dá)到了100%的小學(xué)教育和100%的初中教育；大學(xué)毛入學(xué)率為40.3%，受過大學(xué)教育的人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤哌_(dá)48%，識字率近100％。

（四）追求至善、精益求精。吉田茂是日本戰(zhàn)后最負(fù)盛名的首相，他說日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國之主因。德魯克對日本文化精神亦有湛深研究。七十歲時(shí)被榮聘為東京大學(xué)研究日本藝術(shù)文化的教授，引以為傲。他認(rèn)為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。無論做什么，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長處之開放胸懷。盛田昭夫說：“日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進(jìn)步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營手法，吸引新技術(shù)。”在日本，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對螺絲刀這樣簡單的工具也毫不例外。從設(shè)計(jì)到加工，無不精心考慮，仔細(xì)研究。

我們不知道21世紀(jì)的變化將把大國帶向何方，但有一點(diǎn)是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同努力的方向。歷史是鏡鑒，中國的未來我們需要深深思索。

第四篇：大國崛起之日本觀后感

讀史使人明智，五百年來大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，啟迪著今天，也影響著未來。翻開崛起大國的歷史，我們會生出滄海桑田的感慨，“其興也驟”者鳳毛麟角，而“其亡也速”者則往往而然。國家的崛起并不是處于巔峰時(shí)期那一剎那的風(fēng)光無限，而是一個(gè)漫長的過程，見得大國“臺上一分鐘”的榮耀，也莫忘了他們“臺下十年功”的艱辛。人類五百年的歷史是漫長而又極其復(fù)雜的，我在這里稍作窺探。

日本從一個(gè)二戰(zhàn)后的戰(zhàn)敗國，能在短短的二十年里崛起成為一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)史上的一大奇跡，將日本帶出了戰(zhàn)敗國的深淵，樹立了日本的國際地位，為日本再度成為一個(gè)世界強(qiáng)國奠定了基礎(chǔ)。這一切不得不引發(fā)我去思考，到底是什么使得一個(gè)從廢墟中走出來的戰(zhàn)敗國成為今天的大國。

首先是日本人學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。我們?nèi)绻讶毡镜臅r(shí)代化成幾個(gè)階段的話，會發(fā)現(xiàn)每個(gè)階段之間有一個(gè)共同點(diǎn)就是日本在任何時(shí)候都能做好一個(gè)學(xué)生。日本在封建史上一直是我們中國的學(xué)生，前前后后日本派了很多使節(jié)來我們中國學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)我們先進(jìn)的封建文化，明治維新前中華文化在日本影響極廣，從日本文化及文字中都可以看到中華文化的影子。1871年日本派使節(jié)出使歐洲各國，去學(xué)習(xí)西方國家的先進(jìn)文化，這些使節(jié)被歐洲先進(jìn)的資本主義文化深深地吸引著，下定決心要學(xué)習(xí)這些先進(jìn)的東西，最終這些使節(jié)為日本的明治維新做出了重大的貢獻(xiàn)。明治維新后日本積極汲取資本主義較封建主義更高級的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力。這就是為什么十八世紀(jì)后中國已經(jīng)走上了封建社會的末期而日本卻及時(shí)的搭上了資本主義的末班車。如果說發(fā)達(dá)的文明影響逐漸蔓延，那么日本是在有意識的加速這種蔓延，并且在這種影響中使自己更加開化強(qiáng)大。

其次是日本對教育的高度重視使其獲得了大批高技術(shù)人才，不管戰(zhàn)爭對其硬件條件的摧殘有多大都不能抹掉這種人才資源的優(yōu)勢。美國著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨說：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無存，但其國家財(cái)富中的重要部分——具有知識水平的人還大量存在?！?日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時(shí)代。早在1872年明治政府頒布《學(xué)法令》時(shí)，就在《學(xué)制布告》中提出了一個(gè)非常明確的口號，要在全國做到“邑?zé)o不學(xué)之戶，家務(wù)不學(xué)之人”，接著，1886年明治政府宣布在全國實(shí)施義務(wù)教育，大約經(jīng)過30年的努力，終于在全國范圍內(nèi)普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國家，比美國早4年，比法國早10年。正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說中所說的：“人是我國的財(cái)富，教育是國政的根本?！边@應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源。

最后也是最重要的一點(diǎn)就是日本人的民族精神。日本人追求真理，精益求精，虛心學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新的民族精神為日本的崛起做出了很大的貢獻(xiàn)。盛田昭夫說：“日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進(jìn)步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營手法，吸引新技術(shù)?！痹谌毡?，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對螺絲刀這樣簡單的工具也毫不例外，從設(shè)計(jì)到加工，無不精心考慮，仔細(xì)研究。

“以史為鏡，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對話中的摘錄。先人早已告知我們，要學(xué)會從歷史中去吸取教訓(xùn)，避免走錯路、彎路。由于二戰(zhàn)時(shí)日本對我們國土的侵犯和國民的迫害，使得我們中國人對日本人始終抱著一種敵對的態(tài)度，可以用恨之入骨來形容吧。雖然歷史的恥辱不應(yīng)該忘記，但是歷史的車輪在不斷地前進(jìn)著，我們應(yīng)該學(xué)會用客觀的態(tài)度去看待他們，吸取他們成功的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們的民族精神及文化，從而來提高自己，這才不失為一種明智之舉。

第五篇：大國崛起之日本觀后感

大國崛起之日本觀后感

高中上歷史課時(shí)，曾經(jīng)有這個(gè)疑問咱們中國被別人侵略，簽下那么多不平等條約，怎么沒發(fā)現(xiàn)日本有這段歷史，反而在甲午中日戰(zhàn)爭中侵略我們呢？然而日本在西方殖民者堅(jiān)船利炮的脅迫下，也遭遇了巨大的生存危機(jī)，但它將此作為自己棄舊圖新，迎頭趕上的歷史機(jī)遇。并最終使自己成為東方世界第一個(gè)擺脫西方大國的欺凌，順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家。

日本在歷史上，中國被奉為天朝上國，以中國為師。然而一系列侵略的連連戰(zhàn)敗，讓日本看到比起中國，還有更強(qiáng)大的國家。因此日本人認(rèn)識到日本如果自閉鎖國，是無法得到發(fā)展的，必須進(jìn)入國際社會，并從中發(fā)展成為世界強(qiáng)國。而當(dāng)時(shí)的中國依舊夜郎自大，拒絕一切開國請求，沉浸在天朝上國的美夢。

日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族，澀澤榮一見識到西方的工業(yè)化程度，決定研究各國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)制度；日本政府拿出了當(dāng)年財(cái)政收入的2%派出近百人的政府使節(jié)團(tuán)，前往歐美各國，下了長達(dá)百卷的考查實(shí)錄。日本的敢為人先，積極學(xué)習(xí)的勇氣和態(tài)度，都不禁引人深思令人震撼。

中華民族工業(yè)在民族主義、官僚主義、資本主義三座大山的壓迫下曲折發(fā)展。而日本卻積極扶持民族工業(yè)，補(bǔ)貼在當(dāng)時(shí)是一個(gè)小公司的三菱發(fā)展。中國清末狀元張謇主張實(shí)業(yè)救國，然而張謇發(fā)展工資籌資困難，被迫一再降低目標(biāo)，四處碰壁。他經(jīng)歷多少曲折，又有多堅(jiān)強(qiáng)的毅力才堅(jiān)持下去。

任何文化的學(xué)習(xí)與融合，都會產(chǎn)生劇烈的文化沖突。就像中國的“全盤西化”“民族虛無主義“等激進(jìn)思想一樣，日本的簡單的拿來主義不可避免地引發(fā)了現(xiàn)在文明與本土傳統(tǒng)的激烈沖突。所幸伊藤博文意識到了要將外來文化與本土文化相結(jié)合發(fā)展，簡單的拿來主義太過強(qiáng)硬。于是在《憲法》中結(jié)合進(jìn)了本國的傳統(tǒng)，極端西化的做法被慢慢遏制化解了日益尖銳的社會矛盾。中國經(jīng)歷了新文化運(yùn)動，宣揚(yáng)了民主、科學(xué)，經(jīng)歷辛亥革命，宣傳了民主共和，同樣困難重重的在改變中發(fā)展，才找到符合本國國情的發(fā)展道路。

然而，求勝迫切的日本在尋求發(fā)展的捷徑中，走上了對外擴(kuò)張的軍國主義道路。侵占了朝鮮和中國的臺灣后，軍國主義野心更加膨脹起來，所謂物極必反。當(dāng)原子彈在廣島長崎炸裂時(shí)稱雄世界的美夢破滅了。侵略戰(zhàn)爭在給別的國家?guī)頌?zāi)難的同時(shí)，也給了日本毀滅性的打擊。但是不得不說日本是一個(gè)頑強(qiáng)的民族，明治維新以來百年發(fā)展的底子，像科學(xué)，技術(shù)，人才，支持日本用奇跡般的速度迅速恢復(fù)。1968年日本成為僅次于美國和蘇聯(lián)的世界第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。

視頻在結(jié)尾說道”每個(gè)國家都能夠認(rèn)識到在今天的世界里，任何一個(gè)國家的崛起，可以稱道的意義只是在于對內(nèi)，給他自己的人民帶來幸福，對外，給世界帶去和平和安全的福祉?！?/p>

這真是每個(gè)發(fā)展的國家需要認(rèn)識到的最重要的事情，只有內(nèi)外和平，才能發(fā)展的越遠(yuǎn)。