第一篇：觀《大國崛起—日本》有感

班級(jí)：文新091

1學(xué)號(hào)：20099050212

4姓名：楊婷惠

觀《大國崛起——日本》有感

同許多中國人一樣，對(duì)日本這個(gè)一衣帶水的國家又愛又恨。愛的是彬彬有禮的國民、發(fā)達(dá)的電子科技和動(dòng)漫事業(yè)，那里有美麗的富士山和盛開的櫻花樹。恨的是日本軍國主義的殘暴，罪惡的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，邪惡的法西斯專制。這是一個(gè)菊與刀的民族，在當(dāng)今世界，日本作為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，發(fā)揮著重要的作用。然而，一個(gè)僅有彈丸之地、資源貧乏的島國，為何有如此成就？看了《大國崛起》，我明白了。

從渴望主宰自身命運(yùn)到渴望成為世界的主角，在這個(gè)島國如同海潮般激蕩起落的現(xiàn)代化進(jìn)程中，一個(gè)不曾改變的命題是：面對(duì)西方世界，進(jìn)行一場(chǎng)為超越而進(jìn)行的、最徹底的的學(xué)習(xí)。

明治維新以前的日本，在幕府的黑暗統(tǒng)治之下，愚昧落后。社會(huì)等級(jí)觀念十分嚴(yán)重，下級(jí)武士迫切想要改變現(xiàn)狀。面對(duì)美國的黑船來航，幾乎毫無抵御之力。但日本人并沒有絕對(duì)的恐懼，很多人對(duì)西洋的知識(shí)產(chǎn)生了極大地興趣.終于在國際外部壓力轉(zhuǎn)換成為國家內(nèi)部變革的動(dòng)力下，敞開國門，使日本能夠和當(dāng)時(shí)西方先進(jìn)的國家有了充分的接觸和交流，也使日本深切懂得只有向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)才能救國的道理，于是就派遣了一批有志青年到歐洲學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和政治制度，繼而爆發(fā)了標(biāo)志著日本崛起的明治維新運(yùn)動(dòng)。

明治維新是日本近代史上劃時(shí)代的資階改革運(yùn)動(dòng)，它使日本擺脫了淪為半殖民地國家的危機(jī)，從閉關(guān)鎖國的封建國家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義國家。在明治維新的綱領(lǐng)指導(dǎo)下，日本派出由政府高級(jí)官員所組成的考察團(tuán)，赴歐美各國進(jìn)行考察。從此日本開始了國家工業(yè)化，開辦官營工廠，并大力的扶植民營企業(yè)。不同于中國洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，明治維新幾乎照搬式的把西方的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事制度復(fù)制到了日本，由政府領(lǐng)導(dǎo)，自上而下的進(jìn)行一系列大刀闊斧的改革，①在政治上，“廢藩置縣”，取消大名對(duì)各藩的統(tǒng)治權(quán)，打破了國內(nèi)封建割據(jù)的局面，加強(qiáng)了國家的統(tǒng)一；②在經(jīng)濟(jì)上，允許土地自由買賣，實(shí)際上是保護(hù)新興地主階級(jí)的利益，還引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，鼓勵(lì)發(fā)展近代工業(yè)，積極促進(jìn)資本主義的發(fā)展；③在社會(huì)生活方面，提倡文明開化，努力發(fā)展教育。廢除了武士等級(jí)制度，殖產(chǎn)興業(yè)，建立官辦模范工廠。建立了現(xiàn)代軍隊(duì)制度。并且1889年制定通過了《大日本帝國憲法》確定了現(xiàn)代君主立憲制度。

仿佛天翻地覆的變化，一朝一夕就改變了，快得讓人覺得不可思議。這就是日本。日本從建國以來就是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族，從我們中國的唐朝開始，日本就開始到中國來學(xué)習(xí)儒學(xué)，醫(yī)學(xué)，佛學(xué)，茶道等等，吸收了中國的大量文化成果，從而走上了以中國為師，仿效中國發(fā)展的道路。然而，當(dāng)它認(rèn)識(shí)到應(yīng)該學(xué)習(xí)更加先進(jìn)的知識(shí)時(shí)，就會(huì)毅然拋棄落后的思想的禁錮，貪婪的學(xué)習(xí)，為的是超越。

明治維新獲得了空前的成功，但其成功也為日本甚至是全世界，同時(shí)帶來一些正面和負(fù)面的影響。其一是，當(dāng)日本明治維新之后，因其富強(qiáng)而成為世界的強(qiáng)國之一，軍國主義的對(duì)外擴(kuò)張，令日本在明治維新之后不斷的對(duì)外出擊。對(duì)全世界來說，明治維新的成功為他們帶來的是極大的威脅，因?yàn)橐粋€(gè)小小的島國日本，竟然能夠擊敗當(dāng)時(shí)的大國 ─ 中國，甚至打敗歐洲強(qiáng)國 ─ 俄國，令世界其它的列強(qiáng)大感震驚。

明治維新中的教育、軍事、立憲和經(jīng)濟(jì)改革的成功，也令日本的國內(nèi)軍人勢(shì)力抬頭。明治維新的立憲改革中，軍人在很大程度上擁兵自重，也掌握了國家決策大權(quán)，和德國迷信武力爭(zhēng)霸的一樣，日本自此也埋下了軍國主義的隱患，同時(shí)連帶的激起極端的民族主義。此結(jié)果使得日本在之后，向亞洲各地區(qū)入侵，甚而攻擊美國，終致自陷二次世界大戰(zhàn)的泥

淖之中，成了人類民主自由與和平的殘害者，也因廣島長崎的原子彈，使日本成為全世界唯一遭到原子彈攻擊的國家。日本人民的死亡與財(cái)產(chǎn)損失，也算是日本軍國主義的迷夢(mèng)下的慘痛代價(jià)。

另一方面，日本人也同樣注重他們的傳統(tǒng)文化。記錄片中有一段說到，日本人在模仿西方的政治和經(jīng)濟(jì)模式時(shí)，也時(shí)時(shí)不忘自己的文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神：“西服流行的時(shí)候，和服被當(dāng)作最華麗的禮服，酒吧多起來的時(shí)候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當(dāng)油畫開始絢麗奪目時(shí)，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派?！鼻窦獱栐?jīng)說過：我寧愿失去一個(gè)倫敦也不愿失去一個(gè)莎士比亞?？梢?，一個(gè)民族的文化就是一個(gè)民族的精神支柱，就是主宰一個(gè)民族的指揮棒！日本是一個(gè)占有欲極強(qiáng)的民族，它除了用改革的方式來發(fā)展外，它還把它的極具侵略性的軍國主義魔爪伸向它的鄰國，它在侵略的同時(shí)也保護(hù)自己文化傳統(tǒng)。日本在打開國門以后，曾經(jīng)一度毫無例外地照搬西方的模式，但當(dāng)他們意識(shí)到民族文化不能丟棄的時(shí)候，他們就把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化載入憲法，讓它保存下來，成為國民的精神的享受品。日本之所以有今天的如此成就，得益于重視教育和重視人才的培養(yǎng)，日本前文部大臣荒木萬夫曾經(jīng)指出：“從明治以來，一直到今天，我國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結(jié)為教育的普及和發(fā)展?！泵绹l(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨說：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無存，但其國家財(cái)富中的重要部分——具有知識(shí)水平的人還大量存在?！?日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時(shí)代，日本是世界上最早在全國范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國家，比美國早4年，比法國早10年。正如日本前首相福田赳夫在一次施政演說中所說的：“人是我國的財(cái)富，教育是國政的根本?！边@應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源。

得益于追求至善、精益求精。日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。無論做什么，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長處之開放胸懷。盛田昭夫說：“日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進(jìn)步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營手法，吸引新技術(shù)?！痹谌毡?，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對(duì)螺絲刀這樣簡(jiǎn)單的工具也毫不例外。從設(shè)計(jì)到加工，無不精心考慮，仔細(xì)研究。

歷史是文明的記錄，是民族的基石：他山之石，可以攻玉。歷史不是記憶的負(fù)擔(dān)，它蘊(yùn)含著可以照亮未來前程的智慧之光。

日本告訴了我們：要使國家崛起就需要不停地學(xué)習(xí)，揚(yáng)長避短，不停地完善自己?！洞髧绕稹肥茄胍暤谝徊恳允澜绱髧膹?qiáng)國史為題材并跨國攝制的大型電視紀(jì)錄系列片。這部電視片從籌備到制作完成歷時(shí)近三年，七個(gè)攝制組分赴九個(gè)競(jìng)相登上世界舞臺(tái)的世界大國進(jìn)行實(shí)地拍攝和深度采訪，用影像和聲音詮釋了各個(gè)大國500年的興起史。全片通過介紹15世紀(jì)后陸續(xù)興起的葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國的崛起歷程，為中國的現(xiàn)代化發(fā)展提供資源和借鑒。

是的，電視人也在著史。我們說，今天的新聞也許就是明天的歷史。在中華民族偉大復(fù)興之際的傳媒人，可以毅然的擔(dān)當(dāng)起紀(jì)錄歷史的使命。

《大國崛起》一片，是中國電視人以電視傳媒這一特別的載體來展現(xiàn)近現(xiàn)代世界發(fā)展的一次實(shí)踐。

它試圖以歷史的眼光和全球的視野，為當(dāng)下中國的現(xiàn)代化發(fā)展尋找鏡鑒； 試圖站在人類文明發(fā)展的高度，以尋找人類共有的精神財(cái)富為敘述平臺(tái)； 試圖在風(fēng)云四起的歷史變遷中，尋找推動(dòng)國家發(fā)展的根本力量。對(duì)于正在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的中國，本片期許以開放的心態(tài)為國人打開視野； 對(duì)于正處在全球化浪潮中的世界，本片期

許能為人類共同的進(jìn)步提供思考。

世界上沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的國家利益.，大國的崛起，從根本上，在于綜合國力的全面提升，既包括經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等“硬實(shí)力”，也包括文化、思想等“軟實(shí)力”。

現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)表明，必須從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面全面發(fā)展，提高綜合實(shí)力；重視文化的作用，積極創(chuàng)新。同時(shí)要認(rèn)識(shí)到，強(qiáng)國道路是多元的，最關(guān)鍵的是符合國情。與國際社會(huì)搞好關(guān)系，營造和平穩(wěn)定的國內(nèi)外環(huán)境，來實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

第二篇：觀《大國崛起之日本》有感

觀《大國崛起之日本》有感

談日本崛起對(duì)中國的啟示

忽視過去的人,在未來行程中只是缺乏思想準(zhǔn)備的匆匆過客。

忽視過去的國家,面對(duì)世界變局將不會(huì)有成熟的選擇,甚至有迷失方向的危險(xiǎn)。讓歷史照亮未來的行程。

——題記

日本和我國一衣帶水，隔海相望。兩國很早就開始在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行友好交往。古代時(shí)期，作為中國附屬國的日本深受中國的科技文化、生活習(xí)俗的影響。直到中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，這個(gè)原本自稱“中國學(xué)生”的彈丸之國對(duì)“中國老師”還帶有一點(diǎn)敬畏?？墒窃诋?dāng)時(shí)清政府腐敗無能，國力空虛，軍事國防軟弱的情況下，一向自稱天朝上國的古中國在現(xiàn)代文明的堅(jiān)船利炮下也只能俯首就擒，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中中國的慘敗及簽署的《馬關(guān)條約》是中國進(jìn)一步淪為半封建半殖民主義的國家。日本對(duì)中國的侵略給中國百年屈辱的歷史添加了濃厚的一筆，甚至可以說是每一個(gè)中國人都諱莫如深的歷史。

然而忽視過去的人,在未來行程中只是缺乏思想準(zhǔn)備的匆匆過客，忽視過去的國家,面對(duì)世界變局將不會(huì)有成熟的選擇,甚至有迷失方向的危險(xiǎn)，我們要銘記歷史教訓(xùn)，讓歷史照亮未來的行程。

縱觀中日兩國關(guān)系的發(fā)展史，從古代中國附屬國的身份到近代獨(dú)立出中國的影響，再到現(xiàn)代中日成為戰(zhàn)略互惠關(guān)系上競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的身份轉(zhuǎn)變，反映出兩國綜合國力的較量。尤其是近代日本，在遭到以美、英為首的西方列強(qiáng)的入侵，受到西方列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的染指，而進(jìn)行過反列強(qiáng)的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)的歷史背景下，其國內(nèi)的有識(shí)之士發(fā)動(dòng)倒幕運(yùn)動(dòng)，推行明治維新，獨(dú)立出中華文明，走西化道路，并迅速成為一戰(zhàn)中亞洲第一強(qiáng)國使亞洲各國都為之一震。這是日本的第一次崛起。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，二戰(zhàn)中，日本國民財(cái)富的45％以上毀于戰(zhàn)火，40％的城市建筑成為瓦礫，失業(yè)和半失業(yè)人數(shù)達(dá)到1300萬，失掉家園和流離失所者達(dá)3000萬。以戰(zhàn)前1935年日本工礦業(yè)生產(chǎn)水平的100％計(jì)算，1946年下降到28％，工業(yè)設(shè)備90％被閑置，生產(chǎn)資料的生產(chǎn)僅為10％，消費(fèi)資料的生產(chǎn)為30％，農(nóng)產(chǎn)品1945年僅及1937年的一半左右。幾乎所有的人都堅(jiān)信，日本經(jīng)歷了慘烈的二戰(zhàn)之后，只剩下一片“廢墟”。然而到了20世紀(jì)80年代，“日本第一”、“日本全球出擊”、“日本取代美國”之呼聲卻響徹全球。因而幾乎所有人都認(rèn)為，日本戰(zhàn)后的再度崛起是人類發(fā)展史上的奇跡。這是日本的第二次崛起。

總結(jié)以上兩次日本崛起的歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，尤其是在20世紀(jì)40、50年代科技革命蓬勃發(fā)展的大歷史背景下，我們可以得到以下這些啟示：

啟示之一：戰(zhàn)后日本崛起，得益于“技術(shù)立國”。戰(zhàn)后初期的日本幾乎進(jìn)入“石器時(shí)代”，民生凋敝，物資極度匱乏。但在二十年后，日本一躍成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國，靠的是什么？靠的是人力資本的積累，靠的就是“技術(shù)立國”這四個(gè)字。日本政府注意到，要使國家經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，躋身強(qiáng)國之列，必須集中全國的資源優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)派有澤廣巳在主持“日本復(fù)興計(jì)劃”過程中，推行“傾斜生產(chǎn)方式”，不計(jì)收益得失，將有限的物質(zhì)資源集中投入在煤炭、鋼鐵、電力、化工四大重工行業(yè)，嚴(yán)格限制輕工業(yè)發(fā)展，部分輕工業(yè)由于無法從內(nèi)循環(huán)的重工業(yè)體系獲得資源而被迫停產(chǎn)。日本人的生活水平被壓到極低，只能靠本土殘存的農(nóng)業(yè)生存。農(nóng)地改革又使農(nóng)民被迫承受很低的糧食收購價(jià)格和高的稅收，糧食和極少量生活必需品均采取統(tǒng)購統(tǒng)銷，按人頭配給，自由市場(chǎng)則被取締，每個(gè)日本人每天只有四只火柴的定額，一年才能得到一塊肥皂。由于重工業(yè)在初級(jí)發(fā)展階段具有內(nèi)循環(huán)的特點(diǎn)，很少提供最終產(chǎn)品，自然也就沒有利潤，日本政府用發(fā)行貨幣的方式彌補(bǔ)帳面虧空，現(xiàn)金、存款、國債都在劇烈的通貨膨脹中化為廢紙，日本上層與人民同甘共苦，絕不先富。經(jīng)過數(shù)年的艱苦努力，日本再次重建了獨(dú)立自主的核心產(chǎn)業(yè)，最終能夠做到出口成套設(shè)備，進(jìn)口原材料。戰(zhàn)敗雖然使日本喪失了無法估量的社會(huì)財(cái)富，但人才猶在，希望猶在。大和戰(zhàn)艦雖然沉沒，但曾經(jīng)建造了大和戰(zhàn)艦的大量熟練技術(shù)工人，鋼鐵、航空、機(jī)械、電子、光學(xué)、化學(xué)等各門類的技術(shù)及技術(shù)人才完整地保存了下來。物質(zhì)財(cái)富可以被摧毀，但近百年工業(yè)化歷程積攢的人力資源是任何國家都無法剝奪的。飛機(jī)工廠改造汽車，造艦工廠改造輪船，造瞄準(zhǔn)鏡的工廠改造照相機(jī)。工程技術(shù)人員日以繼夜、以廠為家、不計(jì)報(bào)酬、默默奉獻(xiàn)，在基本的食品配給都無法充分保障的條件下，使日本渡過了戰(zhàn)后最艱難的歲月，工業(yè)重新運(yùn)轉(zhuǎn)起來，產(chǎn)業(yè)大軍又成建制地回到崗位，并將日本逐步推入“黃金時(shí)代”。

啟示之二：戰(zhàn)后日本崛起，得益于追求至善、精益求精。吉田茂是日本戰(zhàn)后最負(fù)盛名的首相，晚年以充滿激情的語言寫就《激蕩的百年史》，總結(jié)日本民族如何戰(zhàn)勝困難、目光遠(yuǎn)大、勇猛進(jìn)取、善于學(xué)習(xí)、追求完美。他說日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國之主因。管理大師德魯克說，戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)起飛有三位導(dǎo)師。第一位導(dǎo)師是道奇，道奇計(jì)劃之道奇也，他教導(dǎo)日本人要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，首先是穩(wěn)定貨幣金融，將日元與美元匯率固定于360日元，即道奇之杰作?！斑@個(gè)匯率出臺(tái)后，日本便以這個(gè)匯率作為日本經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心。這一匯率穩(wěn)定了日本的經(jīng)濟(jì)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展了日本的出口，復(fù)興了日本經(jīng)濟(jì)?！保锩Z）第二位導(dǎo)師是戴明，全面質(zhì)量管理之父也。德魯克說，質(zhì)量管理是美國人發(fā)明的，但完美運(yùn)用、臻于化境的卻是日本人。第三位導(dǎo)師就是德魯克自己。他教會(huì)了日本人如何思考戰(zhàn)略和實(shí)施目標(biāo)管理。德魯克對(duì)日本文化精神亦有湛深研究。七十歲時(shí)被榮聘為東京大學(xué)研究日本藝術(shù)文化的教授，引以為傲。德魯克與吉田茂英雄所見略同。二師皆以為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。無論做什么，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長處之開放胸懷。盛田昭夫說：“日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進(jìn)步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營手法，吸引新技術(shù)?！薄霸谌毡荆藗兪冀K不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對(duì)螺絲刀這樣簡(jiǎn)單的工具也毫不例外。從設(shè)計(jì)到加工，無不精心考慮，仔細(xì)研究?！薄叭毡救瞬还軓氖潞畏N職業(yè)，對(duì)本質(zhì)工作均抱著尊敬態(tài)度?！睖\嘗輒止、短期利益、多賺快錢、什么好賺就做什么，乃至于弄虛作假、投機(jī)取巧、坑蒙拐騙，是當(dāng)今中國社會(huì)之普遍心態(tài)。追求至善、精益求精、做什么就要做到最好，正是今日中國社會(huì)最缺乏的基本精神。

啟示之三：戰(zhàn)后日本崛起，得益于重視教育和重視人才的培養(yǎng)。日本前文部大臣荒木萬夫曾經(jīng)指出：“從明治以來，一直到今天，我國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結(jié)為教育的普及和發(fā)展?！泵绹l(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨說：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無存，但其國家財(cái)富中的重要部分——具有知識(shí)水平的人還大量存在?！?日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時(shí)代。早在1872年明治政府頒布《學(xué)法令》時(shí)，就在《學(xué)制布告》中提出了一個(gè)非常明確的口號(hào)，要在全國做到“邑?zé)o不學(xué)之戶，家務(wù)不學(xué)之人”，接著，1886年明治政府宣布在全國實(shí)施義務(wù)教育，大約經(jīng)過30年的努力，終于在全國范圍內(nèi)普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國家，比美國早4年，筆法國早10年。目前，在我國13億多的人口中，文盲還占相當(dāng)?shù)囊徊糠??？梢?，普及初等教育是我國教育事業(yè)的重中之重。正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說中所說的：“人是我國的財(cái)富，教育是國政的根本?！边@應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源。

然而這只是歷史可鑒的一部分?？梢哉f21世紀(jì)的中國是正在崛起中的中國。以史為鑒，讓歷史照亮未來的行程，這是必需的。但時(shí)代永遠(yuǎn)是變化發(fā)展著的，我們更要站在歷史的起點(diǎn)上展望未來。中國改革開放后二十多年來,一方面經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,另一方面高消耗的生產(chǎn)經(jīng)營,已嚴(yán)重破壞了中國的生態(tài)環(huán)境,污染日益嚴(yán)重,貧富差距擴(kuò)大已達(dá)警戒線,社會(huì)矛盾越來越突出。從中央領(lǐng)導(dǎo)到社會(huì)各方已形成共識(shí),不能繼續(xù)走西方國家工業(yè)化的老路,提出了科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、促進(jìn)和諧世界的理念。

中國的智慧老人季羨林先生在上世紀(jì)末曾預(yù)言:三十年河?xùn)|三十年河西。東方文明能否重領(lǐng)世界風(fēng)騷? 中國能否崛起為世界強(qiáng)國？中華民族能否躋身于世界民族之林？相信除了誠心向別人學(xué)習(xí)之外，還要能夠融會(huì)貫通，有自己的創(chuàng)新。

第三篇：觀大國崛起有感

大國的興衰，民族的榮辱，一部大國崛起再現(xiàn)了人類風(fēng)云激蕩的歷史征程。那些決定著人類文明和人類命運(yùn)的瞬間，現(xiàn)在回味起來仍讓人心潮澎湃、思緒萬千。每當(dāng)追尋近500年人類走過的歷程，我的腦海中就不斷的閃現(xiàn)著那一幅幅熟悉而又陌生的畫面，我不禁要追問歷史，為什么？為什么會(huì)是這樣?追問的同時(shí)，我也不斷地假想，要是沒有發(fā)生這件事，要是某個(gè)小細(xì)節(jié)、小事件沒有發(fā)生，那么歷史會(huì)不會(huì)改寫，那么今天人類的命運(yùn)又會(huì)有何不同？我當(dāng)然知道，時(shí)光是不能逆轉(zhuǎn)的，歷史的客觀性也不容假設(shè)，我們只能在靜靜地思考中，反思我們的過去，在反思中學(xué)會(huì)理智、更好成長。

不管哪一個(gè)國家，哪一個(gè)民族，它自身現(xiàn)實(shí)情況和發(fā)展道路的選擇都預(yù)示著人類未來文明的走向。隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，它的影響也越來越深刻。人類一定會(huì)最終走向面對(duì)共同問題和挑戰(zhàn)的時(shí)刻，不管哪個(gè)國家，哪個(gè)民族。但是，人類又永遠(yuǎn)不可能消滅差異，沒有懸殊。相反，每個(gè)國家和民族都會(huì)為自己能夠過得更好去“爭(zhēng)和斗“，爭(zhēng)斗或許是人類的天性，自然的法則。也正是在這種物競(jìng)天擇、優(yōu)勝劣汰的法則下，人類文明才得以不斷地向前推進(jìn)。但是，人類經(jīng)歷了漫長的成長，在成長中也得到了寶貴教訓(xùn)，在全球化問題日益突出的今天，人類再也不neng用野蠻粗暴的方式去競(jìng)爭(zhēng)，人類要在不斷成長中走向理智、走向文明。

中國作為世界性大國，它的發(fā)展不僅關(guān)系著中國人民自身的命運(yùn)，而且對(duì)世界各個(gè)國家和民族都具有深遠(yuǎn)的影響。中華民族走向富強(qiáng)與文明的道路任重道遠(yuǎn)。作為后發(fā)國家，發(fā)達(dá)國家走過的道路給我們留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，我們完全可以引進(jìn)他們先進(jìn)的發(fā)展思路來促進(jìn)的自身的發(fā)展。在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)這方面，我們民族是有著深刻的歷史教訓(xùn)的，正是因?yàn)椴簧朴趯W(xué)習(xí)、自高自大才在近代飽受西方列強(qiáng)欺辱，從而落后于世界民族之林。但是，縱觀世界性大國交替興衰之路，不同國家不同民族都有其獨(dú)特性、差異性，沒有哪一條發(fā)展道路是最好的，每個(gè)國家都應(yīng)該在符合自身國情的基礎(chǔ)之上借鑒別國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，最終建立適合自己的發(fā)展道路，完全復(fù)制別國的發(fā)展模式是完全行不通的。

那么，一個(gè)國家的強(qiáng)盛到底需要具備哪些因素呢？總有一些因素是大國興起不可或缺的因素。我想，就如同一個(gè)人的發(fā)展一樣，外因和內(nèi)因都必不可少。在外在條件一定的情況下，我們只有不斷完善自己，增強(qiáng)自身實(shí)力，才能抓住未來的機(jī)遇。在內(nèi)在條件一定的情況下，外在因素也可能會(huì)影響你自身的成長，或帶來保障和機(jī)遇，或帶來阻礙和毀滅。

在探尋世界性大國崛起之謎時(shí)，這兩者的缺一不可給了我深深的啟迪。如果葡萄牙沒有最早在歐洲大陸形成統(tǒng)一的民族國家，那么地理大發(fā)現(xiàn)就不可能從這個(gè)小國開啟。又或如果沒有當(dāng)時(shí)外界環(huán)境的惡劣——關(guān)系西班牙人生存的貿(mào)易路線受阻，西班牙人就不會(huì)把視野望向一望無際的海洋。但是，也因?yàn)樽陨砻褡灏l(fā)展的局限性，伊比亞半島的王公貴族們沒有歷史的預(yù)見性，使積累到資本又像潮水般流走了。再有，如果英國不經(jīng)受兩次世界大戰(zhàn)的重創(chuàng)，大英帝國是不是還會(huì)擁有當(dāng)年的風(fēng)光。內(nèi)因就如同一個(gè)人的品質(zhì)，一個(gè)國家也要有良好的“品德“。東方和西方兩大文明的交鋒，從歷史現(xiàn)實(shí)的角度講，我認(rèn)為是近代的西方文明戰(zhàn)勝了古老的東方文明。近代西方各國的崛起源于西方人思想的飛躍。一個(gè)擁有落后保守思想的民族是不會(huì)有所發(fā)展的，一個(gè)國家需要思想，只有引領(lǐng)時(shí)代的思想才會(huì)成就引領(lǐng)時(shí)代的民族。中國古代儒家思想的確立，使中華民族保持兩千多年的一統(tǒng)局面。文藝復(fù)興使歐洲人得到解放，歐洲人才得以稱霸全球。丘吉爾曾經(jīng)說過，寧愿失去一個(gè)印度也不愿失去一個(gè)莎士比亞。伏爾泰、盧梭、托爾斯泰、歌德、馬克思等思想家們，他們的思想在今天指引人類的發(fā)展中仍就有寶貴的意義。所以，一個(gè)強(qiáng)大的國家，需要思想家的光芒，因?yàn)橛兴麄內(nèi)ド钊胨伎既祟惏l(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來，用他們的思想讓國民的解放，大國崛起才會(huì)擁有強(qiáng)勁的動(dòng)力。

在人們追求思想與精神的指引下，有利于社會(huì)發(fā)展的一系列制度、體制就會(huì)隨之而確立。誰能夠說發(fā)達(dá)國家健全的專利制度不是由人權(quán)、公平的思想激發(fā)而來。對(duì)于體制創(chuàng)新，我不禁想到荷蘭和蘇聯(lián)。荷蘭只有兩個(gè)半北京大，而它卻曾真正意義上征服過全球。荷蘭人是靠著自己的聰明才智，不斷進(jìn)行商業(yè)體制的創(chuàng)新，建立了一系列至今仍在使用的現(xiàn)代金融和商業(yè)制度。社會(huì)主義制度第一個(gè)在蘇聯(lián)誕生，它為人類開啟了新的發(fā)展篇章，在1929年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到很大的展現(xiàn)。中國目前正面臨著深刻的改革，只有不斷革新體制，在新的體制下，國家發(fā)展才會(huì)呈現(xiàn)出新的活力。

當(dāng)然，國家發(fā)展是需要它的國民去實(shí)現(xiàn)的，只有優(yōu)秀的國民才會(huì)締造強(qiáng)盛的國家。對(duì)于國民的培養(yǎng)，那當(dāng)然是要靠教育。美國人認(rèn)為，先有哈佛再有美國，哈佛是美國的思想庫。德意志民族也被認(rèn)為是在小學(xué)教室的講臺(tái)上站起來的。德國是現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)祥地，大學(xué)為德國培養(yǎng)出一大批高科技人才，這使得德國雖歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)的毀滅仍在今天走在現(xiàn)代科技的前沿。對(duì)教育不負(fù)責(zé)任的民族是走不遠(yuǎn)的，隨著蘇聯(lián)解體，一些學(xué)者認(rèn)為在美蘇格局的角逐中，蘇聯(lián)在很大程度上輸在了教育上。美國的教育側(cè)重于對(duì)人自身的培養(yǎng)，而蘇聯(lián)只是在培養(yǎng)一個(gè)工作崗位上的螺絲釘。中國當(dāng)下的教育體制也頗令人堪憂，留學(xué)熱就是一個(gè)很好的體現(xiàn)。蔡元培先生曾經(jīng)說過，政治家思考的是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問題，而教育家則是思考更為深遠(yuǎn)的人類的終極問題。而當(dāng)下，中國大學(xué)以政治馬首是瞻，學(xué)術(shù)和思想發(fā)展都有很大的局限性?；蛟S，錢學(xué)森先生的世紀(jì)之問能夠引起國人的深思?？傊?，中國教育體制之下培養(yǎng)的新一代能否擔(dān)負(fù)起民族的未來是一個(gè)需要不斷追問的問題？

歷史匆匆而過，我們記住了那個(gè)定格的瞬間，也記住了推動(dòng)歷史影響世界的人。無論是歷史成就了他們，還是他們書寫了歷史。我都會(huì)不禁思考，我們一個(gè)個(gè)人在歷史的長河之中究竟扮演著怎樣的角色呢？要是沒有羅斯福，美國能否從經(jīng)濟(jì)危機(jī)中走出？要是沒有希特勒，德國是不是不會(huì)發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)？要是沒有斯大林，蘇聯(lián)是不是不會(huì)出現(xiàn)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制？要是蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人能夠力挽狂瀾，蘇聯(lián)是不是不會(huì)走向解體，那樣世界的格局又會(huì)是什么樣？作為普通人，我們無法理解他們面對(duì)的問題，做出的抉擇，我們是歷史長河中的滄海一粟。但是，我們每個(gè)人個(gè)體的命運(yùn)或多或少是所屬時(shí)代的縮影，正是由于我們千千萬萬個(gè)普通人為個(gè)人命運(yùn)與自身幸福而不斷努力，社會(huì)才得以悄悄地向前發(fā)展。

當(dāng)今是和平和發(fā)展的時(shí)代，任何企圖用武力征服來發(fā)展自己的民族都會(huì)以失敗告終。人類用血和淚的代價(jià)才得到的教訓(xùn)讓我們銘記和平相處才是人類的歸宿。歷史是慷慨的，他總是青睞于有勇氣、有智慧，敢于開拓、努力完善的民族。歷史也是殘酷的，社會(huì)變革的完成需要幾十年或許上百年才能完成，不適應(yīng)歷史潮流的民族縱然有短暫的風(fēng)光也會(huì)終究被淘汰。對(duì)于歷史的判斷是需要大尺度的，無論世界格局怎樣演變，我們當(dāng)下人的使命是要給后來人營造一個(gè)更美好的世界。讓我們期待中國的繁榮富強(qiáng)，讓我們期待人類的和平發(fā)展。

第四篇：觀《大國崛起》有感

觀《大國崛起》后有感

《大國崛起》主要講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國九個(gè)大國的崛起過程。這些國家之所以被人們稱作大國，因?yàn)樗鼈冊(cè)诓煌蛳嗤I(lǐng)域開創(chuàng)了歷史的先河，創(chuàng)造了世界的奇跡。因此，毋庸置疑，世界，國家需要奇跡的產(chǎn)生，需要不斷改革創(chuàng)新才能夠向前發(fā)展。而從這部紀(jì)錄片中，可得出，一個(gè)大國的崛起一定與國家對(duì)科學(xué)和技術(shù)的尊崇，國民素質(zhì)提高、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族觀念有著密不可分的聯(lián)系。

科學(xué)技術(shù)就是力量，科學(xué)知識(shí)的廣泛傳播，在一定程度上為一個(gè)國家的霸業(yè)提供了基礎(chǔ)。葡萄牙是第一個(gè)開拓海上航行冒險(xiǎn)的國家，但這也并不是一蹴而就的。開創(chuàng)霸業(yè)之前必須要有充足的準(zhǔn)備，葡萄牙的恩里克王子執(zhí)著于航海事業(yè)，他花了20多年的時(shí)間精心研究，最終才讓航行得以順利完成。無獨(dú)有偶，英國，為什么會(huì)成為工業(yè)革命的搖籃？答案就是它對(duì)科學(xué)的尊崇。隨著英國城市自治權(quán)的不斷擴(kuò)大和大學(xué)的興起，一批批青年更加致力于對(duì)知識(shí)的探索，牛頓是其中的杰出代表，他的發(fā)現(xiàn)打破了固有的神權(quán)觀念，并把人們的注意力逐漸轉(zhuǎn)移到了自然科學(xué)上。正是有科學(xué)作為鋪墊，才促使后來的一系列偉大發(fā)明的產(chǎn)生。除此之外，英國政府頒布的專利權(quán)也大大促進(jìn)了人們對(duì)發(fā)明的熱情。在此之后，俄國第一任沙皇彼得大帝在還沒繼位之前，他早已看到自己國家和歐洲他國的巨大差距，所以他隱姓埋名，到歐洲學(xué)習(xí)之后回國進(jìn)行改革，他甚至和工人們一起在工廠內(nèi)勞作，這無疑是對(duì)科學(xué)技術(shù)的最大敬仰。而后來的美國更是把專利權(quán)寫進(jìn)了至高無上的憲法當(dāng)中，這樣的做法鼓舞大批人刻苦鉆研，促進(jìn)了第二次工業(yè)革命的蓬勃發(fā)展。由此可見，科學(xué)技術(shù)的威力不容小覷，我們應(yīng)當(dāng)把它至于一個(gè)很高的地位。

同時(shí)，國民素質(zhì)是一個(gè)國家的軟實(shí)力，它的提高決定一個(gè)國家的綜合國力和大國地位。德國在統(tǒng)一之后就十分重視素質(zhì)教育的發(fā)展，它首先把接受教育作為一項(xiàng)義務(wù)，如果不接受教育就會(huì)受到罰款，因此在短短幾十年后德國的國民受教育程度已經(jīng)達(dá)到百分之九十，這也造就了今天德國人嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的做事態(tài)度。再來看日本，從遭遇了亡國危機(jī)開始，日本就看到了自己與歐洲的差距，一直以來喜歡向強(qiáng)敵學(xué)習(xí)的日本自然不會(huì)放過這個(gè)機(jī)會(huì)，于是通過明治維新改革，全國上下都掀起了向西方學(xué)習(xí)的風(fēng)潮，國民素質(zhì)得到很好的提升。由此可見，國民素質(zhì)對(duì)一個(gè)國家的發(fā)展起到非常重要的作用，國家是由千千萬萬個(gè)體組成的一個(gè)整體，只有國民的共同進(jìn)步才能促使一個(gè)國家的進(jìn)步。

其次，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是強(qiáng)國的直接因素。德意志的長期分裂就是因?yàn)楦鞯貐^(qū)的關(guān)稅壁壘和貨幣不統(tǒng)一導(dǎo)致的地區(qū)隔絕。隨著統(tǒng)一大勢(shì)所趨，經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特提出：從經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一走向政治統(tǒng)一。他的想法得到當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的普魯士的贊同，很快，在普魯士的推動(dòng)下，所有地區(qū)統(tǒng)一關(guān)稅，德國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，從而促進(jìn)了國家統(tǒng)一。1871年德國統(tǒng)一，在俾斯麥的政策下，德國的經(jīng)濟(jì)步入正軌，并直接推動(dòng)了第二次工業(yè)革命。還有一個(gè)國家也創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，那就是蘇聯(lián)。它通過兩個(gè)五年計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)了國家的工業(yè)化，完成了發(fā)達(dá)資本主義國家花四五十年才完成的內(nèi)容，工業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而使蘇聯(lián)成為當(dāng)時(shí)世界上的強(qiáng)國。同樣，隨著資本主義的弊端日益暴露，根本矛盾日益突顯，歐美國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入低谷，國家一蹶不振。后來是通過羅斯福新政另辟蹊徑，才緩解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)?？梢姡?jīng)濟(jì)對(duì)于一個(gè)國家的崛起有多么關(guān)鍵，一個(gè)國家，如果經(jīng)濟(jì)的發(fā)展處于世界的領(lǐng)先行列，它的實(shí)力一定不淺。

再者，民族觀念，民族精神是決定一個(gè)國家戰(zhàn)斗能力的重要因素。最先開拓海外貿(mào)易的葡萄牙和西班牙雖然通過掠奪讓自己的國家充滿了無盡的財(cái)富，但這只是短暫的，因?yàn)樗鼈儧]有把這些錢用于從事更多研究和發(fā)展工業(yè)，而是用來裝飾自己的房屋，這就好比近代的中國一樣，雖然民族資本主義工商業(yè)在漸漸發(fā)展，但是大部分商人們沒有把盈利用來再鞏固商業(yè)，而是用來擴(kuò)充田地，這無疑是缺乏遠(yuǎn)見的行為。縱觀其原因，前者是由于長期的君主專制讓人民安于現(xiàn)況，不思創(chuàng)新；后者是因?yàn)殚L期“重農(nóng)抑商”的政策讓人們的觀念固化了。而這樣的一種民族觀念是絕對(duì)不利于國家進(jìn)步的。相反，在當(dāng)今世界數(shù)一數(shù)二的美國，民族觀念里就充滿著冒險(xiǎn)、創(chuàng)新、奮斗的元素。就如美國這么多成功的企業(yè)家，相信在他們的骨子里面就有著奮斗實(shí)踐，追求成功的精神以及自由，冒險(xiǎn)的民族觀念在激勵(lì)著他們?nèi)ネ瓿勺约旱睦硐?。美國的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)是商人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，不顧艱苦，到西部建設(shè)開發(fā)的實(shí)例，正是這樣的一種建設(shè)精神才會(huì)有美國今天的繁榮。

最后，來看看我們今天的中國，毋庸置疑，我們的祖國如今也在快速的發(fā)展，也成為世界重要一級(jí)，能稱作世界性的大國，但是我們存在的問題也同樣不容忽視。首先，在科學(xué)技術(shù)方面，國家的自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)，人才的大量流失也成為一個(gè)非常嚴(yán)重的問題。出現(xiàn)這樣的問題，與我國長期的歷史因素和教育制度有著極大的關(guān)系，長期的君主專制使民眾的思想受到極大的壓迫，普遍安逸，沒有自由和創(chuàng)新的意識(shí)，也導(dǎo)致長期以來中國的科學(xué)研究?jī)H僅停留在表面現(xiàn)象，而不是像西方國家那樣去探究其原因并進(jìn)行實(shí)踐；長期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)只造就了一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國，同時(shí)人們自給自足的思想根深蒂固；現(xiàn)在大學(xué)教育的松散和教育觀念也是阻礙創(chuàng)新的重要因素之一。因此，如何權(quán)衡和中和歷史因素和現(xiàn)代問題，從而促進(jìn)創(chuàng)新國家的發(fā)展是我國現(xiàn)在面臨的重要問題。其次，國民素質(zhì)不高和經(jīng)濟(jì)速度虛高也是十分棘手的問題。最后，大部分中國人缺乏精神信仰，很多人不知道為什么而活，很虛空，文化缺失現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，如果一個(gè)國家缺乏一種民族觀念和精神，那么它就失去了靈魂。一個(gè)國家只有擁有自己的精神，才能有凝聚力，才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗，才長久屹立于這個(gè)世界。

因此，大國的崛起絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過程，而是和統(tǒng)治者和人民們共同努力的結(jié)果，也是一個(gè)國家長期奮斗的過程，并且，若只是大國的崛起還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一個(gè)若能在世界上長期處于重要地位，那才能算作真正的大國。

黃新媛

2015.8.27

第五篇：觀《大國崛起》有感

觀《大國崛起之美國篇》有感

之前也聽說過《大國崛起》這一部紀(jì)錄片，不過一直沒有看過，這次借著老師留作業(yè)的機(jī)會(huì)觀看了一部分，有一些小小的感觸。

一個(gè)世界上無可匹敵的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)大國，雄居世界、傲視眾強(qiáng)、睥睨八方的超級(jí)大國，一個(gè)竟然只有短短兩百多年歷史的國家，看似兩個(gè)完全不對(duì)等的事實(shí)，又是怎樣交融一體的?看完《大國崛起之美國》之后，一切的一切已經(jīng)了然于心，答案就在那。我知道，它崛起是個(gè)必然，不是偶然。

這部片共有兩集：“新國新夢(mèng)”和“危局新政”。記錄片大概是以時(shí)間為主線，記錄了十七世紀(jì)初，英國開始向北美殖民。最初的北美移民主要是一些失去土地的農(nóng)民，生活艱苦的工人以及受宗教迫害的清教徒。1620年，他們乘“五月花號(hào)”船到北美并在船上制定《五月花號(hào)公約》。在11月21日于普利茅斯上岸，清教徒與41名自由的成年男人簽署共同遵守《五月花號(hào)公約》。內(nèi)容為組織公民團(tuán)體；擬訂法規(guī)等。奠定自治政府的基礎(chǔ)。從1607年到1733年，英國殖民者先后在北美洲東岸(大西洋沿岸)建立了十三個(gè)殖民地。后來由于英國對(duì)當(dāng)時(shí)屬于殖民地的美洲大陸增加稅負(fù)，從而使矛盾激化，引發(fā)了人民的反抗，最終爆發(fā)美國“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”，13個(gè)州簽署《獨(dú)立宣言》，標(biāo)志著美利堅(jiān)合眾國（簡(jiǎn)稱美國）的成立，這里主要介紹了華盛頓。然后記錄了美國歷史上的又一大戰(zhàn)爭(zhēng)“南北戰(zhàn)爭(zhēng)”，記錄了奴隸制在美國的湮滅，簡(jiǎn)單地介紹了林肯。還介紹了美國自西向東擴(kuò)展領(lǐng)土，照搬歐洲技術(shù)，鼓勵(lì)創(chuàng)造發(fā)明等。最后介紹了奧蘭多?羅斯福反壟斷，富蘭克林?羅斯福新政，還有兩次世界大戰(zhàn)對(duì)美國發(fā)展的影響等。這個(gè)國家的出現(xiàn)只有230年的歷史，卻演繹了大國興起的罕見奇跡。它在歐洲文明的基礎(chǔ)上，走出了一條獨(dú)創(chuàng)性地的發(fā)展道路，這個(gè)新興的工業(yè)國家以重大科技發(fā)明為基礎(chǔ)，將世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的位置占據(jù)了一個(gè)多世紀(jì)，成為擁有45個(gè)州、7000多萬人口的名副其實(shí)的超級(jí)大國。

美國的崛起之路看似不長，但是同樣透露了其艱辛與不易。以前以為美國的強(qiáng)大僅僅是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)致富的，可現(xiàn)在，我了解了，美國的崛起與一代又一代的美國人持之以恒的奮斗是離不開的，所以對(duì)于美國的崛起有很多值得我們深思的地方和值得我們學(xué)習(xí)的地方。

1783年9月3日，英美簽訂《巴黎和約》，宣告“美利堅(jiān)人”正式擺脫英國的殖民控制，宣告美利堅(jiān)合眾國的誕生！美國建國之初，人口僅為393萬，領(lǐng)土也只有89萬平方英里，經(jīng)濟(jì)上負(fù)債累累，國家實(shí)力相當(dāng)弱小。繼美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后，又歷經(jīng)了1861年4月到1864年11月的美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)被稱為美國歷史上的“第二次革命”，是美國歷史上又一塊重要的里程碑?！暗诙胃锩?廢除了南方黑奴制，鞏固了國家的統(tǒng)一；工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在國家政權(quán)中確立了統(tǒng)治地位，使南方經(jīng)濟(jì)從此納入到美國資本主義發(fā)展的軌道；《宅地法》的實(shí)施，使大批農(nóng)民獲得了土地，為資本主義的進(jìn)一步發(fā)展掃除了障礙，還為西部大開發(fā)提供了廣闊的國內(nèi)市場(chǎng)；歐洲的“剩余資本”和歐亞移民的大量進(jìn)入，為美國的進(jìn)一步發(fā)展提供了有力的勞動(dòng)力、技術(shù)和資金支持。19世紀(jì)后半期開始，美國開始進(jìn)入到一個(gè)廣泛和迅速發(fā)展的新時(shí)期。歷經(jīng)“第二次革命”之后，美國成為了單一的、聯(lián)合的、強(qiáng)大的國家，奠定了美國崛起的基礎(chǔ)。19世紀(jì)初期，為了對(duì)外擴(kuò)張?zhí)貏e是加強(qiáng)向拉丁美洲的貿(mào)易擴(kuò)張，美國制定并推行了“門羅主義”；為了進(jìn)入中國龐大的市場(chǎng)，1899年美國頒布了“門戶開放”政策，大開放促進(jìn)了大競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了大發(fā)展。這雖是一種美國式的新型殖民主義政策，但畢竟打開了美國之外特別是中國的龐大的市場(chǎng)，為經(jīng)濟(jì)的崛起提供了廣闊的市場(chǎng)支撐。

現(xiàn)在當(dāng)朝者在討論到中國的臺(tái)灣問題時(shí)，常會(huì)援引美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)為例來闡述統(tǒng)一的正當(dāng)性。不過，人們常常忘了美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的特征是以工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)民主派為代表的北方與農(nóng)奴制莊園主為代表的南方之間的斗爭(zhēng)。雙方各自代表的階層在歷史大潮中此消彼長的特點(diǎn)才是最后成敗的關(guān)鍵?；叵氘?dāng)年美國脫離英國的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，美國獨(dú)立成功，而時(shí)隔百年在美國內(nèi)部的南部獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)卻失敗了。所以，并不是所有的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)或者獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)都可以以民族統(tǒng)一國家統(tǒng)一的大帽子來代表戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性與否，關(guān)鍵的問題還是雙方政權(quán)各自代表的階層和行政經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式是否符合社會(huì)發(fā)展的要求。我們中國人都期盼中國統(tǒng)一大業(yè)的早日完成，然而統(tǒng)一的藍(lán)圖是如何描繪的呢？美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和南北戰(zhàn)爭(zhēng)給了我們明確的啟示。歷史老人告訴我們：只有民主的，進(jìn)步的，代表新經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的體制才有資格統(tǒng)一或者獨(dú)立。獨(dú)立或統(tǒng)一，是人民的選擇，是歷史的選擇，而絕不是某些肉食者或民粹主義或民族主義式的吶喊所能決定的。大陸若不自強(qiáng)，最終將無法阻止臺(tái)灣的獨(dú)立。

我們要充分利用自身的優(yōu)勢(shì)發(fā)展自我。雖然不能像美國一樣通過大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)來完成資本的積累，但是可以充分利用我們自己的資源。中國地大物博，資源豐富，可是浪費(fèi)資源現(xiàn)象卻十分嚴(yán)重。政府應(yīng)當(dāng)采取一定的措施來充分利用資源和保護(hù)資源，更重要的是要利用新能源。有了資源，才有了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的資本。

我們要學(xué)習(xí)美國能夠抓住發(fā)展的機(jī)遇，雖然美國的機(jī)遇是戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)槊绹鴳{借其進(jìn)退自如的地理優(yōu)勢(shì)，頻頻參戰(zhàn)，從中撈取利益，而其損失，無疑是小之又小的。兩次世界大戰(zhàn)，對(duì)于世界其他國家來說是一次劫難，而對(duì)于美國來說，卻成了一次天賜的發(fā)展良機(jī)，之后的美國便躋身于世界大國之列。隨著目前就業(yè)壓力的增加和發(fā)展機(jī)遇的減少，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)美國這種毫不畏縮，善于抓住機(jī)遇的思維方式，來抓住發(fā)展的機(jī)會(huì)去努力奮斗。

最后，我認(rèn)為，雖然目前美國是世界第一經(jīng)濟(jì)的超級(jí)大國，但隨著我國政府的不懈努力和人民堅(jiān)苦奮斗，成為另一個(gè)超級(jí)大國指日可待。