第一篇：觀大國崛起之美國有感

觀《大國崛起之美國崛起》有感

在閑余之時，想起了老師給我們介紹的一部紀(jì)錄片-《大國崛起》。它是我國中央電視臺第一部以世界性大國的強國歷史為題材并且跨國攝制的大型電視專題紀(jì)錄片，解讀了15世紀(jì)以來世界性大國崛起的歷史。

因著對世界第一大國美國的好奇，所以我觀看了關(guān)于美國崛起的兩集“新國新夢”和“危局新政”。這兩集是以時間為線索，講了美國由一個被殖民者國家身份逐漸脫離殖民國英國的掌控，又經(jīng)歷一場場斗爭，最終成為超級大國的故事。其中，主要的事件有由華盛頓領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起的“獨立戰(zhàn)爭”，結(jié)果是與13個州簽署《獨立宣言》，也標(biāo)志著美利堅眾和國的成立。后來，又由林肯領(lǐng)導(dǎo)的“南北戰(zhàn)爭”，使得奴隸制在美國湮滅。美國的逐漸獨立、崛起，甚至在后來成為世界第一超級經(jīng)濟強國，也即超級大國，在我看來，是因為美國懂得發(fā)現(xiàn)機會，抓住機遇。

機會是可遇不可求的。在全世界人民看來最恐怖的世界大戰(zhàn)，在美國人眼里，卻是一場又一場不可求的機會。為何這么說呢？首先，在第一次世界大戰(zhàn)之前，美國因為剛獨立，經(jīng)濟不發(fā)達，甚至很貧窮，而一戰(zhàn)后，美國卻翻身成為世界上最大的債權(quán)國和最大的資本輸出國。幾乎各個國家都向美國借錢。據(jù)統(tǒng)計，全世界共有20多個國家欠了美國的債務(wù)。國際金融中心也開始從倫敦轉(zhuǎn)向紐約，美元在世界貨幣中上升，英鎊地位開始下降。其次，在1929至1933年，美國經(jīng)歷了人類歷史上空前嚴(yán)重的經(jīng)濟危機。此時，在位總統(tǒng)赫伯特·胡佛總統(tǒng)執(zhí)行的自愿聯(lián)合政策未能制止危機的蔓延。1933年3月，富蘭克林·羅斯福上臺執(zhí)政。為了緩解經(jīng)濟危機，他順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，實行新政，強化國家全面干預(yù)金融財政、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、公共工程、社會保障等領(lǐng)域。二戰(zhàn)來臨，美國原本是保持中立，可在1941年底隨著珍珠港事件的爆發(fā)，美國參加組織了世界反法西斯戰(zhàn)爭。而美國也看準(zhǔn)了先機，抓住了機遇，在兩次世界大戰(zhàn)期間都向各參戰(zhàn)國販賣軍火兵器。在一戰(zhàn)中發(fā)展了經(jīng)濟。在二戰(zhàn)中成為得益最大的國家，并解除了經(jīng)濟危機，這也奠定了美國在戰(zhàn)后稱霸資本主義世界的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在，我們知道為何美國會在短短幾百年時間崛起并成為世界第一超級大國了吧。美國懂得發(fā)現(xiàn)機會、抓住機遇，即使僅僅是其成功原因的一小方面，但也足夠我們學(xué)習(xí)了吧！所以，只要我們用我們雪亮的眼睛去發(fā)現(xiàn)別人不注意的機會，我們遲早會成功的，對于中國也是如此。

第二篇：觀《大國崛起之日本》有感

觀《大國崛起之日本》有感

談日本崛起對中國的啟示

忽視過去的人,在未來行程中只是缺乏思想準(zhǔn)備的匆匆過客。

忽視過去的國家,面對世界變局將不會有成熟的選擇,甚至有迷失方向的危險。讓歷史照亮未來的行程。

——題記

日本和我國一衣帶水，隔海相望。兩國很早就開始在政治、經(jīng)濟、文化等方面進行友好交往。古代時期，作為中國附屬國的日本深受中國的科技文化、生活習(xí)俗的影響。直到中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)前，這個原本自稱“中國學(xué)生”的彈丸之國對“中國老師”還帶有一點敬畏。可是在當(dāng)時清政府腐敗無能，國力空虛，軍事國防軟弱的情況下，一向自稱天朝上國的古中國在現(xiàn)代文明的堅船利炮下也只能俯首就擒，甲午戰(zhàn)爭中中國的慘敗及簽署的《馬關(guān)條約》是中國進一步淪為半封建半殖民主義的國家。日本對中國的侵略給中國百年屈辱的歷史添加了濃厚的一筆，甚至可以說是每一個中國人都諱莫如深的歷史。

然而忽視過去的人,在未來行程中只是缺乏思想準(zhǔn)備的匆匆過客，忽視過去的國家,面對世界變局將不會有成熟的選擇,甚至有迷失方向的危險，我們要銘記歷史教訓(xùn)，讓歷史照亮未來的行程。

縱觀中日兩國關(guān)系的發(fā)展史，從古代中國附屬國的身份到近代獨立出中國的影響，再到現(xiàn)代中日成為戰(zhàn)略互惠關(guān)系上競爭對手的身份轉(zhuǎn)變，反映出兩國綜合國力的較量。尤其是近代日本，在遭到以美、英為首的西方列強的入侵，受到西方列強經(jīng)濟的染指，而進行過反列強的艱苦卓絕的斗爭的歷史背景下，其國內(nèi)的有識之士發(fā)動倒幕運動，推行明治維新，獨立出中華文明，走西化道路，并迅速成為一戰(zhàn)中亞洲第一強國使亞洲各國都為之一震。這是日本的第一次崛起。據(jù)資料統(tǒng)計，二戰(zhàn)中，日本國民財富的45％以上毀于戰(zhàn)火，40％的城市建筑成為瓦礫，失業(yè)和半失業(yè)人數(shù)達到1300萬，失掉家園和流離失所者達3000萬。以戰(zhàn)前1935年日本工礦業(yè)生產(chǎn)水平的100％計算，1946年下降到28％，工業(yè)設(shè)備90％被閑置，生產(chǎn)資料的生產(chǎn)僅為10％，消費資料的生產(chǎn)為30％，農(nóng)產(chǎn)品1945年僅及1937年的一半左右。幾乎所有的人都堅信，日本經(jīng)歷了慘烈的二戰(zhàn)之后，只剩下一片“廢墟”。然而到了20世紀(jì)80年代，“日本第一”、“日本全球出擊”、“日本取代美國”之呼聲卻響徹全球。因而幾乎所有人都認為，日本戰(zhàn)后的再度崛起是人類發(fā)展史上的奇跡。這是日本的第二次崛起。

總結(jié)以上兩次日本崛起的歷史發(fā)展經(jīng)驗，尤其是在20世紀(jì)40、50年代科技革命蓬勃發(fā)展的大歷史背景下，我們可以得到以下這些啟示：

啟示之一：戰(zhàn)后日本崛起，得益于“技術(shù)立國”。戰(zhàn)后初期的日本幾乎進入“石器時代”，民生凋敝，物資極度匱乏。但在二十年后，日本一躍成為世界第二經(jīng)濟大國，靠的是什么？靠的是人力資本的積累，靠的就是“技術(shù)立國”這四個字。日本政府注意到，要使國家經(jīng)濟迅速恢復(fù)，躋身強國之列，必須集中全國的資源優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。社會主義計劃經(jīng)濟派有澤廣巳在主持“日本復(fù)興計劃”過程中，推行“傾斜生產(chǎn)方式”，不計收益得失，將有限的物質(zhì)資源集中投入在煤炭、鋼鐵、電力、化工四大重工行業(yè)，嚴(yán)格限制輕工業(yè)發(fā)展，部分輕工業(yè)由于無法從內(nèi)循環(huán)的重工業(yè)體系獲得資源而被迫停產(chǎn)。日本人的生活水平被壓到極低，只能靠本土殘存的農(nóng)業(yè)生存。農(nóng)地改革又使農(nóng)民被迫承受很低的糧食收購價格和高的稅收，糧食和極少量生活必需品均采取統(tǒng)購統(tǒng)銷，按人頭配給，自由市場則被取締，每個日本人每天只有四只火柴的定額，一年才能得到一塊肥皂。由于重工業(yè)在初級發(fā)展階段具有內(nèi)循環(huán)的特點，很少提供最終產(chǎn)品，自然也就沒有利潤，日本政府用發(fā)行貨幣的方式彌補帳面虧空，現(xiàn)金、存款、國債都在劇烈的通貨膨脹中化為廢紙，日本上層與人民同甘共苦，絕不先富。經(jīng)過數(shù)年的艱苦努力，日本再次重建了獨立自主的核心產(chǎn)業(yè)，最終能夠做到出口成套設(shè)備，進口原材料。戰(zhàn)敗雖然使日本喪失了無法估量的社會財富，但人才猶在，希望猶在。大和戰(zhàn)艦雖然沉沒，但曾經(jīng)建造了大和戰(zhàn)艦的大量熟練技術(shù)工人，鋼鐵、航空、機械、電子、光學(xué)、化學(xué)等各門類的技術(shù)及技術(shù)人才完整地保存了下來。物質(zhì)財富可以被摧毀，但近百年工業(yè)化歷程積攢的人力資源是任何國家都無法剝奪的。飛機工廠改造汽車，造艦工廠改造輪船，造瞄準(zhǔn)鏡的工廠改造照相機。工程技術(shù)人員日以繼夜、以廠為家、不計報酬、默默奉獻，在基本的食品配給都無法充分保障的條件下，使日本渡過了戰(zhàn)后最艱難的歲月，工業(yè)重新運轉(zhuǎn)起來，產(chǎn)業(yè)大軍又成建制地回到崗位，并將日本逐步推入“黃金時代”。

啟示之二：戰(zhàn)后日本崛起，得益于追求至善、精益求精。吉田茂是日本戰(zhàn)后最負盛名的首相，晚年以充滿激情的語言寫就《激蕩的百年史》，總結(jié)日本民族如何戰(zhàn)勝困難、目光遠大、勇猛進取、善于學(xué)習(xí)、追求完美。他說日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟強國之主因。管理大師德魯克說，戰(zhàn)后日本經(jīng)濟起飛有三位導(dǎo)師。第一位導(dǎo)師是道奇，道奇計劃之道奇也，他教導(dǎo)日本人要發(fā)展經(jīng)濟，首先是穩(wěn)定貨幣金融，將日元與美元匯率固定于360日元，即道奇之杰作?！斑@個匯率出臺后，日本便以這個匯率作為日本經(jīng)濟活動的中心。這一匯率穩(wěn)定了日本的經(jīng)濟，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展了日本的出口，復(fù)興了日本經(jīng)濟。”（吉田茂語）第二位導(dǎo)師是戴明，全面質(zhì)量管理之父也。德魯克說，質(zhì)量管理是美國人發(fā)明的，但完美運用、臻于化境的卻是日本人。第三位導(dǎo)師就是德魯克自己。他教會了日本人如何思考戰(zhàn)略和實施目標(biāo)管理。德魯克對日本文化精神亦有湛深研究。七十歲時被榮聘為東京大學(xué)研究日本藝術(shù)文化的教授，引以為傲。德魯克與吉田茂英雄所見略同。二師皆以為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。無論做什么，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠不懈吸取他人長處之開放胸懷。盛田昭夫說：“日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營者始終認為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國的學(xué)生自居，堅持交學(xué)費，學(xué)習(xí)經(jīng)營手法，吸引新技術(shù)?！薄霸谌毡?，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對螺絲刀這樣簡單的工具也毫不例外。從設(shè)計到加工，無不精心考慮，仔細研究?！薄叭毡救瞬还軓氖潞畏N職業(yè)，對本質(zhì)工作均抱著尊敬態(tài)度?！睖\嘗輒止、短期利益、多賺快錢、什么好賺就做什么，乃至于弄虛作假、投機取巧、坑蒙拐騙，是當(dāng)今中國社會之普遍心態(tài)。追求至善、精益求精、做什么就要做到最好，正是今日中國社會最缺乏的基本精神。

啟示之三：戰(zhàn)后日本崛起，得益于重視教育和重視人才的培養(yǎng)。日本前文部大臣荒木萬夫曾經(jīng)指出：“從明治以來，一直到今天，我國社會和經(jīng)濟的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結(jié)為教育的普及和發(fā)展?！泵绹l(fā)展經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨說：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無存，但其國家財富中的重要部分——具有知識水平的人還大量存在?！?日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時代。早在1872年明治政府頒布《學(xué)法令》時，就在《學(xué)制布告》中提出了一個非常明確的口號，要在全國做到“邑?zé)o不學(xué)之戶，家務(wù)不學(xué)之人”，接著，1886年明治政府宣布在全國實施義務(wù)教育，大約經(jīng)過30年的努力，終于在全國范圍內(nèi)普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國家，比美國早4年，筆法國早10年。目前，在我國13億多的人口中，文盲還占相當(dāng)?shù)囊徊糠?。可見，普及初等教育是我國教育事業(yè)的重中之重。正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說中所說的：“人是我國的財富，教育是國政的根本?！边@應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源。

然而這只是歷史可鑒的一部分?？梢哉f21世紀(jì)的中國是正在崛起中的中國。以史為鑒，讓歷史照亮未來的行程，這是必需的。但時代永遠是變化發(fā)展著的，我們更要站在歷史的起點上展望未來。中國改革開放后二十多年來,一方面經(jīng)濟高速發(fā)展,另一方面高消耗的生產(chǎn)經(jīng)營,已嚴(yán)重破壞了中國的生態(tài)環(huán)境,污染日益嚴(yán)重,貧富差距擴大已達警戒線,社會矛盾越來越突出。從中央領(lǐng)導(dǎo)到社會各方已形成共識,不能繼續(xù)走西方國家工業(yè)化的老路,提出了科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)社會主義和諧社會、促進和諧世界的理念。

中國的智慧老人季羨林先生在上世紀(jì)末曾預(yù)言:三十年河?xùn)|三十年河西。東方文明能否重領(lǐng)世界風(fēng)騷? 中國能否崛起為世界強國？中華民族能否躋身于世界民族之林？相信除了誠心向別人學(xué)習(xí)之外，還要能夠融會貫通，有自己的創(chuàng)新。

第三篇：觀大國崛起有感

大國的興衰，民族的榮辱，一部大國崛起再現(xiàn)了人類風(fēng)云激蕩的歷史征程。那些決定著人類文明和人類命運的瞬間，現(xiàn)在回味起來仍讓人心潮澎湃、思緒萬千。每當(dāng)追尋近500年人類走過的歷程，我的腦海中就不斷的閃現(xiàn)著那一幅幅熟悉而又陌生的畫面，我不禁要追問歷史，為什么？為什么會是這樣?追問的同時，我也不斷地假想，要是沒有發(fā)生這件事，要是某個小細節(jié)、小事件沒有發(fā)生，那么歷史會不會改寫，那么今天人類的命運又會有何不同？我當(dāng)然知道，時光是不能逆轉(zhuǎn)的，歷史的客觀性也不容假設(shè)，我們只能在靜靜地思考中，反思我們的過去，在反思中學(xué)會理智、更好成長。

不管哪一個國家，哪一個民族，它自身現(xiàn)實情況和發(fā)展道路的選擇都預(yù)示著人類未來文明的走向。隨著全球化進程的不斷推進，它的影響也越來越深刻。人類一定會最終走向面對共同問題和挑戰(zhàn)的時刻，不管哪個國家，哪個民族。但是，人類又永遠不可能消滅差異，沒有懸殊。相反，每個國家和民族都會為自己能夠過得更好去“爭和斗“，爭斗或許是人類的天性，自然的法則。也正是在這種物競天擇、優(yōu)勝劣汰的法則下，人類文明才得以不斷地向前推進。但是，人類經(jīng)歷了漫長的成長，在成長中也得到了寶貴教訓(xùn)，在全球化問題日益突出的今天，人類再也不neng用野蠻粗暴的方式去競爭，人類要在不斷成長中走向理智、走向文明。

中國作為世界性大國，它的發(fā)展不僅關(guān)系著中國人民自身的命運，而且對世界各個國家和民族都具有深遠的影響。中華民族走向富強與文明的道路任重道遠。作為后發(fā)國家，發(fā)達國家走過的道路給我們留下了寶貴的歷史經(jīng)驗，我們完全可以引進他們先進的發(fā)展思路來促進的自身的發(fā)展。在學(xué)會學(xué)習(xí)這方面，我們民族是有著深刻的歷史教訓(xùn)的，正是因為不善于學(xué)習(xí)、自高自大才在近代飽受西方列強欺辱，從而落后于世界民族之林。但是，縱觀世界性大國交替興衰之路，不同國家不同民族都有其獨特性、差異性，沒有哪一條發(fā)展道路是最好的，每個國家都應(yīng)該在符合自身國情的基礎(chǔ)之上借鑒別國的發(fā)展經(jīng)驗，最終建立適合自己的發(fā)展道路，完全復(fù)制別國的發(fā)展模式是完全行不通的。

那么，一個國家的強盛到底需要具備哪些因素呢？總有一些因素是大國興起不可或缺的因素。我想，就如同一個人的發(fā)展一樣，外因和內(nèi)因都必不可少。在外在條件一定的情況下，我們只有不斷完善自己，增強自身實力，才能抓住未來的機遇。在內(nèi)在條件一定的情況下，外在因素也可能會影響你自身的成長，或帶來保障和機遇，或帶來阻礙和毀滅。

在探尋世界性大國崛起之謎時，這兩者的缺一不可給了我深深的啟迪。如果葡萄牙沒有最早在歐洲大陸形成統(tǒng)一的民族國家，那么地理大發(fā)現(xiàn)就不可能從這個小國開啟。又或如果沒有當(dāng)時外界環(huán)境的惡劣——關(guān)系西班牙人生存的貿(mào)易路線受阻，西班牙人就不會把視野望向一望無際的海洋。但是，也因為自身民族發(fā)展的局限性，伊比亞半島的王公貴族們沒有歷史的預(yù)見性，使積累到資本又像潮水般流走了。再有，如果英國不經(jīng)受兩次世界大戰(zhàn)的重創(chuàng)，大英帝國是不是還會擁有當(dāng)年的風(fēng)光。內(nèi)因就如同一個人的品質(zhì)，一個國家也要有良好的“品德“。東方和西方兩大文明的交鋒，從歷史現(xiàn)實的角度講，我認為是近代的西方文明戰(zhàn)勝了古老的東方文明。近代西方各國的崛起源于西方人思想的飛躍。一個擁有落后保守思想的民族是不會有所發(fā)展的，一個國家需要思想，只有引領(lǐng)時代的思想才會成就引領(lǐng)時代的民族。中國古代儒家思想的確立，使中華民族保持兩千多年的一統(tǒng)局面。文藝復(fù)興使歐洲人得到解放，歐洲人才得以稱霸全球。丘吉爾曾經(jīng)說過，寧愿失去一個印度也不愿失去一個莎士比亞。伏爾泰、盧梭、托爾斯泰、歌德、馬克思等思想家們，他們的思想在今天指引人類的發(fā)展中仍就有寶貴的意義。所以，一個強大的國家，需要思想家的光芒，因為有他們?nèi)ド钊胨伎既祟惏l(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來，用他們的思想讓國民的解放，大國崛起才會擁有強勁的動力。

在人們追求思想與精神的指引下，有利于社會發(fā)展的一系列制度、體制就會隨之而確立。誰能夠說發(fā)達國家健全的專利制度不是由人權(quán)、公平的思想激發(fā)而來。對于體制創(chuàng)新，我不禁想到荷蘭和蘇聯(lián)。荷蘭只有兩個半北京大，而它卻曾真正意義上征服過全球。荷蘭人是靠著自己的聰明才智，不斷進行商業(yè)體制的創(chuàng)新，建立了一系列至今仍在使用的現(xiàn)代金融和商業(yè)制度。社會主義制度第一個在蘇聯(lián)誕生，它為人類開啟了新的發(fā)展篇章，在1929年的經(jīng)濟危機中，社會主義制度的優(yōu)越性得到很大的展現(xiàn)。中國目前正面臨著深刻的改革，只有不斷革新體制，在新的體制下，國家發(fā)展才會呈現(xiàn)出新的活力。

當(dāng)然，國家發(fā)展是需要它的國民去實現(xiàn)的，只有優(yōu)秀的國民才會締造強盛的國家。對于國民的培養(yǎng)，那當(dāng)然是要靠教育。美國人認為，先有哈佛再有美國，哈佛是美國的思想庫。德意志民族也被認為是在小學(xué)教室的講臺上站起來的。德國是現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)祥地，大學(xué)為德國培養(yǎng)出一大批高科技人才，這使得德國雖歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)的毀滅仍在今天走在現(xiàn)代科技的前沿。對教育不負責(zé)任的民族是走不遠的，隨著蘇聯(lián)解體，一些學(xué)者認為在美蘇格局的角逐中，蘇聯(lián)在很大程度上輸在了教育上。美國的教育側(cè)重于對人自身的培養(yǎng)，而蘇聯(lián)只是在培養(yǎng)一個工作崗位上的螺絲釘。中國當(dāng)下的教育體制也頗令人堪憂，留學(xué)熱就是一個很好的體現(xiàn)。蔡元培先生曾經(jīng)說過，政治家思考的是當(dāng)下的現(xiàn)實問題，而教育家則是思考更為深遠的人類的終極問題。而當(dāng)下，中國大學(xué)以政治馬首是瞻，學(xué)術(shù)和思想發(fā)展都有很大的局限性。或許，錢學(xué)森先生的世紀(jì)之問能夠引起國人的深思?？傊?，中國教育體制之下培養(yǎng)的新一代能否擔(dān)負起民族的未來是一個需要不斷追問的問題？

歷史匆匆而過，我們記住了那個定格的瞬間，也記住了推動歷史影響世界的人。無論是歷史成就了他們，還是他們書寫了歷史。我都會不禁思考，我們一個個人在歷史的長河之中究竟扮演著怎樣的角色呢？要是沒有羅斯福，美國能否從經(jīng)濟危機中走出？要是沒有希特勒，德國是不是不會發(fā)動二戰(zhàn)？要是沒有斯大林，蘇聯(lián)是不是不會出現(xiàn)高度集中的計劃經(jīng)濟體制？要是蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人能夠力挽狂瀾，蘇聯(lián)是不是不會走向解體，那樣世界的格局又會是什么樣？作為普通人，我們無法理解他們面對的問題，做出的抉擇，我們是歷史長河中的滄海一粟。但是，我們每個人個體的命運或多或少是所屬時代的縮影，正是由于我們千千萬萬個普通人為個人命運與自身幸福而不斷努力，社會才得以悄悄地向前發(fā)展。

當(dāng)今是和平和發(fā)展的時代，任何企圖用武力征服來發(fā)展自己的民族都會以失敗告終。人類用血和淚的代價才得到的教訓(xùn)讓我們銘記和平相處才是人類的歸宿。歷史是慷慨的，他總是青睞于有勇氣、有智慧，敢于開拓、努力完善的民族。歷史也是殘酷的，社會變革的完成需要幾十年或許上百年才能完成，不適應(yīng)歷史潮流的民族縱然有短暫的風(fēng)光也會終究被淘汰。對于歷史的判斷是需要大尺度的，無論世界格局怎樣演變，我們當(dāng)下人的使命是要給后來人營造一個更美好的世界。讓我們期待中國的繁榮富強，讓我們期待人類的和平發(fā)展。

第四篇：觀《大國崛起》有感

觀《大國崛起》后有感

《大國崛起》主要講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國九個大國的崛起過程。這些國家之所以被人們稱作大國，因為它們在不同或相同領(lǐng)域開創(chuàng)了歷史的先河，創(chuàng)造了世界的奇跡。因此，毋庸置疑，世界，國家需要奇跡的產(chǎn)生，需要不斷改革創(chuàng)新才能夠向前發(fā)展。而從這部紀(jì)錄片中，可得出，一個大國的崛起一定與國家對科學(xué)和技術(shù)的尊崇，國民素質(zhì)提高、經(jīng)濟的發(fā)展和民族觀念有著密不可分的聯(lián)系。

科學(xué)技術(shù)就是力量，科學(xué)知識的廣泛傳播，在一定程度上為一個國家的霸業(yè)提供了基礎(chǔ)。葡萄牙是第一個開拓海上航行冒險的國家，但這也并不是一蹴而就的。開創(chuàng)霸業(yè)之前必須要有充足的準(zhǔn)備，葡萄牙的恩里克王子執(zhí)著于航海事業(yè)，他花了20多年的時間精心研究，最終才讓航行得以順利完成。無獨有偶，英國，為什么會成為工業(yè)革命的搖籃？答案就是它對科學(xué)的尊崇。隨著英國城市自治權(quán)的不斷擴大和大學(xué)的興起，一批批青年更加致力于對知識的探索，牛頓是其中的杰出代表，他的發(fā)現(xiàn)打破了固有的神權(quán)觀念，并把人們的注意力逐漸轉(zhuǎn)移到了自然科學(xué)上。正是有科學(xué)作為鋪墊，才促使后來的一系列偉大發(fā)明的產(chǎn)生。除此之外，英國政府頒布的專利權(quán)也大大促進了人們對發(fā)明的熱情。在此之后，俄國第一任沙皇彼得大帝在還沒繼位之前，他早已看到自己國家和歐洲他國的巨大差距，所以他隱姓埋名，到歐洲學(xué)習(xí)之后回國進行改革，他甚至和工人們一起在工廠內(nèi)勞作，這無疑是對科學(xué)技術(shù)的最大敬仰。而后來的美國更是把專利權(quán)寫進了至高無上的憲法當(dāng)中，這樣的做法鼓舞大批人刻苦鉆研，促進了第二次工業(yè)革命的蓬勃發(fā)展。由此可見，科學(xué)技術(shù)的威力不容小覷，我們應(yīng)當(dāng)把它至于一個很高的地位。

同時，國民素質(zhì)是一個國家的軟實力，它的提高決定一個國家的綜合國力和大國地位。德國在統(tǒng)一之后就十分重視素質(zhì)教育的發(fā)展，它首先把接受教育作為一項義務(wù)，如果不接受教育就會受到罰款，因此在短短幾十年后德國的國民受教育程度已經(jīng)達到百分之九十，這也造就了今天德國人嚴(yán)謹認真的做事態(tài)度。再來看日本，從遭遇了亡國危機開始，日本就看到了自己與歐洲的差距，一直以來喜歡向強敵學(xué)習(xí)的日本自然不會放過這個機會，于是通過明治維新改革，全國上下都掀起了向西方學(xué)習(xí)的風(fēng)潮，國民素質(zhì)得到很好的提升。由此可見，國民素質(zhì)對一個國家的發(fā)展起到非常重要的作用，國家是由千千萬萬個體組成的一個整體，只有國民的共同進步才能促使一個國家的進步。

其次，經(jīng)濟的發(fā)展是強國的直接因素。德意志的長期分裂就是因為各地區(qū)的關(guān)稅壁壘和貨幣不統(tǒng)一導(dǎo)致的地區(qū)隔絕。隨著統(tǒng)一大勢所趨，經(jīng)濟學(xué)家李斯特提出：從經(jīng)濟統(tǒng)一走向政治統(tǒng)一。他的想法得到當(dāng)時最強大的普魯士的贊同，很快，在普魯士的推動下，所有地區(qū)統(tǒng)一關(guān)稅，德國經(jīng)濟迅速發(fā)展，從而促進了國家統(tǒng)一。1871年德國統(tǒng)一，在俾斯麥的政策下，德國的經(jīng)濟步入正軌，并直接推動了第二次工業(yè)革命。還有一個國家也創(chuàng)造了經(jīng)濟的奇跡，那就是蘇聯(lián)。它通過兩個五年計劃，實現(xiàn)了國家的工業(yè)化，完成了發(fā)達資本主義國家花四五十年才完成的內(nèi)容，工業(yè)的發(fā)展推動了經(jīng)濟的發(fā)展，從而使蘇聯(lián)成為當(dāng)時世界上的強國。同樣，隨著資本主義的弊端日益暴露，根本矛盾日益突顯，歐美國家的經(jīng)濟發(fā)展陷入低谷，國家一蹶不振。后來是通過羅斯福新政另辟蹊徑，才緩解了經(jīng)濟危機?？梢姡?jīng)濟對于一個國家的崛起有多么關(guān)鍵，一個國家，如果經(jīng)濟的發(fā)展處于世界的領(lǐng)先行列，它的實力一定不淺。

再者，民族觀念，民族精神是決定一個國家戰(zhàn)斗能力的重要因素。最先開拓海外貿(mào)易的葡萄牙和西班牙雖然通過掠奪讓自己的國家充滿了無盡的財富，但這只是短暫的，因為它們沒有把這些錢用于從事更多研究和發(fā)展工業(yè)，而是用來裝飾自己的房屋，這就好比近代的中國一樣，雖然民族資本主義工商業(yè)在漸漸發(fā)展，但是大部分商人們沒有把盈利用來再鞏固商業(yè)，而是用來擴充田地，這無疑是缺乏遠見的行為?？v觀其原因，前者是由于長期的君主專制讓人民安于現(xiàn)況，不思創(chuàng)新；后者是因為長期“重農(nóng)抑商”的政策讓人們的觀念固化了。而這樣的一種民族觀念是絕對不利于國家進步的。相反，在當(dāng)今世界數(shù)一數(shù)二的美國，民族觀念里就充滿著冒險、創(chuàng)新、奮斗的元素。就如美國這么多成功的企業(yè)家，相信在他們的骨子里面就有著奮斗實踐，追求成功的精神以及自由，冒險的民族觀念在激勵著他們?nèi)ネ瓿勺约旱睦硐?。美國的西進運動是商人們?yōu)閷崿F(xiàn)自己的人生目標(biāo)，不顧艱苦，到西部建設(shè)開發(fā)的實例，正是這樣的一種建設(shè)精神才會有美國今天的繁榮。

最后，來看看我們今天的中國，毋庸置疑，我們的祖國如今也在快速的發(fā)展，也成為世界重要一級，能稱作世界性的大國，但是我們存在的問題也同樣不容忽視。首先，在科學(xué)技術(shù)方面，國家的自主創(chuàng)新能力不強，人才的大量流失也成為一個非常嚴(yán)重的問題。出現(xiàn)這樣的問題，與我國長期的歷史因素和教育制度有著極大的關(guān)系，長期的君主專制使民眾的思想受到極大的壓迫，普遍安逸，沒有自由和創(chuàng)新的意識，也導(dǎo)致長期以來中國的科學(xué)研究僅僅停留在表面現(xiàn)象，而不是像西方國家那樣去探究其原因并進行實踐；長期的小農(nóng)經(jīng)濟只造就了一個落后的農(nóng)業(yè)國，同時人們自給自足的思想根深蒂固；現(xiàn)在大學(xué)教育的松散和教育觀念也是阻礙創(chuàng)新的重要因素之一。因此，如何權(quán)衡和中和歷史因素和現(xiàn)代問題，從而促進創(chuàng)新國家的發(fā)展是我國現(xiàn)在面臨的重要問題。其次，國民素質(zhì)不高和經(jīng)濟速度虛高也是十分棘手的問題。最后，大部分中國人缺乏精神信仰，很多人不知道為什么而活，很虛空，文化缺失現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，如果一個國家缺乏一種民族觀念和精神，那么它就失去了靈魂。一個國家只有擁有自己的精神，才能有凝聚力，才能在激烈競爭中處于不敗，才長久屹立于這個世界。

因此，大國的崛起絕對不是一個簡單的過程，而是和統(tǒng)治者和人民們共同努力的結(jié)果，也是一個國家長期奮斗的過程，并且，若只是大國的崛起還遠遠不夠，一個若能在世界上長期處于重要地位，那才能算作真正的大國。

黃新媛

2015.8.27

第五篇：觀《大國崛起》有感

觀《大國崛起之美國篇》有感

之前也聽說過《大國崛起》這一部紀(jì)錄片，不過一直沒有看過，這次借著老師留作業(yè)的機會觀看了一部分，有一些小小的感觸。

一個世界上無可匹敵的政治、軍事、經(jīng)濟大國，雄居世界、傲視眾強、睥睨八方的超級大國，一個竟然只有短短兩百多年歷史的國家，看似兩個完全不對等的事實，又是怎樣交融一體的?看完《大國崛起之美國》之后，一切的一切已經(jīng)了然于心，答案就在那。我知道，它崛起是個必然，不是偶然。

這部片共有兩集：“新國新夢”和“危局新政”。記錄片大概是以時間為主線，記錄了十七世紀(jì)初，英國開始向北美殖民。最初的北美移民主要是一些失去土地的農(nóng)民，生活艱苦的工人以及受宗教迫害的清教徒。1620年，他們乘“五月花號”船到北美并在船上制定《五月花號公約》。在11月21日于普利茅斯上岸，清教徒與41名自由的成年男人簽署共同遵守《五月花號公約》。內(nèi)容為組織公民團體；擬訂法規(guī)等。奠定自治政府的基礎(chǔ)。從1607年到1733年，英國殖民者先后在北美洲東岸(大西洋沿岸)建立了十三個殖民地。后來由于英國對當(dāng)時屬于殖民地的美洲大陸增加稅負，從而使矛盾激化，引發(fā)了人民的反抗，最終爆發(fā)美國“獨立戰(zhàn)爭”，13個州簽署《獨立宣言》，標(biāo)志著美利堅合眾國（簡稱美國）的成立，這里主要介紹了華盛頓。然后記錄了美國歷史上的又一大戰(zhàn)爭“南北戰(zhàn)爭”，記錄了奴隸制在美國的湮滅，簡單地介紹了林肯。還介紹了美國自西向東擴展領(lǐng)土，照搬歐洲技術(shù)，鼓勵創(chuàng)造發(fā)明等。最后介紹了奧蘭多?羅斯福反壟斷，富蘭克林?羅斯福新政，還有兩次世界大戰(zhàn)對美國發(fā)展的影響等。這個國家的出現(xiàn)只有230年的歷史，卻演繹了大國興起的罕見奇跡。它在歐洲文明的基礎(chǔ)上，走出了一條獨創(chuàng)性地的發(fā)展道路，這個新興的工業(yè)國家以重大科技發(fā)明為基礎(chǔ)，將世界第一經(jīng)濟強國的位置占據(jù)了一個多世紀(jì)，成為擁有45個州、7000多萬人口的名副其實的超級大國。

美國的崛起之路看似不長，但是同樣透露了其艱辛與不易。以前以為美國的強大僅僅是因為戰(zhàn)爭致富的，可現(xiàn)在，我了解了，美國的崛起與一代又一代的美國人持之以恒的奮斗是離不開的，所以對于美國的崛起有很多值得我們深思的地方和值得我們學(xué)習(xí)的地方。

1783年9月3日，英美簽訂《巴黎和約》，宣告“美利堅人”正式擺脫英國的殖民控制，宣告美利堅合眾國的誕生！美國建國之初，人口僅為393萬，領(lǐng)土也只有89萬平方英里，經(jīng)濟上負債累累，國家實力相當(dāng)弱小。繼美國獨立戰(zhàn)爭之后，又歷經(jīng)了1861年4月到1864年11月的美國南北戰(zhàn)爭，這場被稱為美國歷史上的“第二次革命”，是美國歷史上又一塊重要的里程碑?！暗诙胃锩?廢除了南方黑奴制，鞏固了國家的統(tǒng)一；工商業(yè)資產(chǎn)階級在國家政權(quán)中確立了統(tǒng)治地位，使南方經(jīng)濟從此納入到美國資本主義發(fā)展的軌道；《宅地法》的實施，使大批農(nóng)民獲得了土地，為資本主義的進一步發(fā)展掃除了障礙，還為西部大開發(fā)提供了廣闊的國內(nèi)市場；歐洲的“剩余資本”和歐亞移民的大量進入，為美國的進一步發(fā)展提供了有力的勞動力、技術(shù)和資金支持。19世紀(jì)后半期開始，美國開始進入到一個廣泛和迅速發(fā)展的新時期。歷經(jīng)“第二次革命”之后，美國成為了單一的、聯(lián)合的、強大的國家，奠定了美國崛起的基礎(chǔ)。19世紀(jì)初期，為了對外擴張?zhí)貏e是加強向拉丁美洲的貿(mào)易擴張，美國制定并推行了“門羅主義”；為了進入中國龐大的市場，1899年美國頒布了“門戶開放”政策，大開放促進了大競爭促進了大發(fā)展。這雖是一種美國式的新型殖民主義政策，但畢竟打開了美國之外特別是中國的龐大的市場，為經(jīng)濟的崛起提供了廣闊的市場支撐。

現(xiàn)在當(dāng)朝者在討論到中國的臺灣問題時，常會援引美國南北戰(zhàn)爭為例來闡述統(tǒng)一的正當(dāng)性。不過，人們常常忘了美國南北戰(zhàn)爭雙方的特征是以工業(yè)資產(chǎn)階級民主派為代表的北方與農(nóng)奴制莊園主為代表的南方之間的斗爭。雙方各自代表的階層在歷史大潮中此消彼長的特點才是最后成敗的關(guān)鍵?；叵氘?dāng)年美國脫離英國的獨立戰(zhàn)爭，美國獨立成功，而時隔百年在美國內(nèi)部的南部獨立戰(zhàn)爭卻失敗了。所以，并不是所有的統(tǒng)一戰(zhàn)爭或者獨立戰(zhàn)爭都可以以民族統(tǒng)一國家統(tǒng)一的大帽子來代表戰(zhàn)爭的正義性與否，關(guān)鍵的問題還是雙方政權(quán)各自代表的階層和行政經(jīng)濟運作方式是否符合社會發(fā)展的要求。我們中國人都期盼中國統(tǒng)一大業(yè)的早日完成，然而統(tǒng)一的藍圖是如何描繪的呢？美國的獨立戰(zhàn)爭和南北戰(zhàn)爭給了我們明確的啟示。歷史老人告訴我們：只有民主的，進步的，代表新經(jīng)濟發(fā)展方向的體制才有資格統(tǒng)一或者獨立。獨立或統(tǒng)一，是人民的選擇，是歷史的選擇，而絕不是某些肉食者或民粹主義或民族主義式的吶喊所能決定的。大陸若不自強，最終將無法阻止臺灣的獨立。

我們要充分利用自身的優(yōu)勢發(fā)展自我。雖然不能像美國一樣通過大發(fā)戰(zhàn)爭財來完成資本的積累，但是可以充分利用我們自己的資源。中國地大物博，資源豐富，可是浪費資源現(xiàn)象卻十分嚴(yán)重。政府應(yīng)當(dāng)采取一定的措施來充分利用資源和保護資源，更重要的是要利用新能源。有了資源，才有了發(fā)展經(jīng)濟的資本。

我們要學(xué)習(xí)美國能夠抓住發(fā)展的機遇，雖然美國的機遇是戰(zhàn)爭。因為美國憑借其進退自如的地理優(yōu)勢，頻頻參戰(zhàn)，從中撈取利益，而其損失，無疑是小之又小的。兩次世界大戰(zhàn)，對于世界其他國家來說是一次劫難，而對于美國來說，卻成了一次天賜的發(fā)展良機，之后的美國便躋身于世界大國之列。隨著目前就業(yè)壓力的增加和發(fā)展機遇的減少，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)美國這種毫不畏縮，善于抓住機遇的思維方式，來抓住發(fā)展的機會去努力奮斗。

最后，我認為，雖然目前美國是世界第一經(jīng)濟的超級大國，但隨著我國政府的不懈努力和人民堅苦奮斗，成為另一個超級大國指日可待。