第一篇：馬克思主義新聞觀的當代價值

馬克思主義新聞觀的當代價值

摘要：馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。馬克思主義新聞觀是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)我國新聞傳播事業(yè)的方針。隨著當今中國的高速發(fā)展，新聞傳播事業(yè)的發(fā)展是顯而易見的，暴露的問題也尤為突出，這更需要賦予馬克思主義新聞觀當代價值，指導(dǎo)我國新聞傳播事業(yè)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：馬克思主義新聞觀；發(fā)展；當代價值

存在即真理，黑格爾這句名言驗證了世界上一切事物存在的依據(jù)。隨著18世紀中期馬克思主義的誕生至今已經(jīng)走過了一百六十余年的道路，這期間不同國家在不同階段對其進行了思考和探索。作為社會主義國家的一員，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的的指導(dǎo)思想，馬克思主義新聞觀則是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)新聞傳播事業(yè)的指導(dǎo)思想?！榜R克思主義新聞觀是以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，是馬克思、恩格斯及其繼承者對新聞以及新聞事業(yè)發(fā)表的觀點的集合，具有開放發(fā)展與時俱進的特色?！痹谄渲笇?dǎo)下，我國的新聞傳播事業(yè)結(jié)出累累碩果。而事物的發(fā)展是辨證統(tǒng)一的，發(fā)展中，種種問題也不斷暴露，這更需要強化對馬克思主義新聞觀的理解、思考，“我國新聞界正在深入開展‘三項學(xué)習(xí)教育活動’，馬克思主義新聞觀的學(xué)習(xí)教育是其中一項重要內(nèi)容”。新的發(fā)展時期，應(yīng)根據(jù)新聞傳播事業(yè)發(fā)展的實際，深化對馬克思主義新聞觀的理解，賦予其當代價值，使其更好地適應(yīng)我國新聞傳播事業(yè)的發(fā)展。并運用馬克思主義新聞觀解決新聞傳播事業(yè)發(fā)展中遇到的問題。

（一）要根據(jù)事實來描寫事實，不能根據(jù)希望來描寫事實。

馬克思主義新聞觀與新聞傳播的規(guī)律核心是一致的。新聞傳播的本質(zhì)屬性揭示了新聞事實是客觀的，而新聞報道是主觀的。馬克思主義新聞觀要求根據(jù)事實描寫事實，不能根據(jù)希望來描寫事實，這兩點在實踐中應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的。新聞學(xué)作為人文學(xué)科和社會學(xué)科的綜合學(xué)科，它的發(fā)展與新聞從業(yè)者在工作實踐中的經(jīng)驗積累是息息相關(guān)的。作為人的本性，其在實際工作中難免帶有自己的主觀傾向思考問題，而新聞強調(diào)的是客觀真實，這就要求新聞從業(yè)者在采寫過程中要秉承新聞的客觀性，如實的報道事實真相。所以，只有新聞從業(yè)者樹立正確的價值觀，恪守馬克思主義新聞觀，在其指導(dǎo)下如實報道事實真相，新聞從業(yè)者的工作才會獲得廣大受眾的認可。而2009年河南省鄭州市規(guī)劃局副局長逯軍拋給記者的一句“你是要替黨說話還是替人民說話?！眲t將新聞報道主觀傾向性的重要性浮于紙上。馬克思、恩格斯在闡述新聞傳播基本問題的看法時曾經(jīng)說道，“報紙是人民日常思想和感情的表達者，是人民千呼萬應(yīng)的喉舌。”報紙既然作為人民日常思想和感情的表達者，新聞從業(yè)人員就應(yīng)代表人民群眾的利益，反應(yīng)人民群眾的廣泛訴求，把自己定位為人民群眾的發(fā)聲器、傳聲筒。而逯軍局長作為共產(chǎn)黨的干部，面對新聞媒體竟然說出違背中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新聞宣傳工作的指導(dǎo)原則，違背馬克思主義新聞觀的言語。這也為加強馬克思主義新聞觀的學(xué)習(xí)提供了事例基礎(chǔ)。當今，共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨干部違背指導(dǎo)思想、以個人利益為工作的基本原則的現(xiàn)象比比皆是。這就要求，主管新聞宣傳部門要強化新聞從業(yè)人員對于馬克思主義新聞觀的理解學(xué)習(xí)?！罢_的輿論導(dǎo)向是新聞宣傳的生命。確保輿論導(dǎo)向正確，最重要的就是堅持以‘三個代 表’重要思想為指導(dǎo)，牢牢樹立馬克思主義新聞觀”。加深馬克思主義新聞觀在新聞宣傳從業(yè)人員心中的地位，端正指導(dǎo)思想、重塑價值理念。謹遵馬克思主義新聞觀的要求從事新聞宣傳工作。[3][2][1]

（二）出版自由是一種基本的自由，是實現(xiàn)其他自由的保證。

出版自由作為公民的基本權(quán)利，被馬克思主義新聞觀所認同。馬克思認為實現(xiàn)出版自由是實現(xiàn)其他自由的保證?，F(xiàn)今商品經(jīng)濟的時代，報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒介機構(gòu)都被賦予了商品的屬性。拿報紙本身來說，報業(yè)機構(gòu)獲得國家的資助有限，只能通過自身報紙的發(fā)行量和廣告投放量來獲取經(jīng)濟利益，而這兩點都與受眾對報紙的滿意程度息息相關(guān)。發(fā)現(xiàn)受眾的關(guān)注點、報道受眾普遍關(guān)心的問題是報紙?zhí)嵘陨戆l(fā)行量的主要手段。所以報社理應(yīng)有根據(jù)受眾喜好來定位自身報紙的報道對象、發(fā)表文章的權(quán)利。這種所謂的出版自由，在現(xiàn)今的報業(yè)發(fā)展中卻是受制約的。報業(yè)集團不能根據(jù)受眾的需求，自由地刊登文章吸引受眾注意進而實現(xiàn)自身的商業(yè)利益。這種現(xiàn)象已經(jīng)成為制約報業(yè)集團發(fā)展的瓶頸。翻開各大報刊的頭版，無論是黨報還是黨報還是地方都市報，國家領(lǐng)導(dǎo)人或地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部的新聞大都會出現(xiàn)在頭版頭條的位置。頭版頭條的位置對于一家報刊來說是一塊“黃金地塊”。應(yīng)背放置吸能吸引受眾眼球的內(nèi)容，而領(lǐng)導(dǎo)出訪、領(lǐng)導(dǎo)會議報道之類的文章能否引起受眾的共鳴，這個問題值得深思。中央電視臺著名主持人白巖松在他的作品《巖松看美國》中提到他在美國某個報紙陳列館的經(jīng)歷，在觀看陳列館作品時發(fā)現(xiàn)一個展區(qū)展示的是2001年9月12日全球各國重要報刊的頭版。眾所周知，2001年9月11日美國的恐怖襲擊事件震驚了世界，第二天世界各國的重要報刊都將發(fā)生美國的恐怖襲擊事件作為頭條爭先報道。但在其中他發(fā)現(xiàn)了一個有別于其他報刊的個體，這唯一的報刊則來自自己的祖國。其刊登的仍然是領(lǐng)導(dǎo)人出訪、開會等雷打不動的“新聞”。是中國媒體對于9·11事件不知曉；是各大報刊對9·11事件不感興趣；還是廣大讀者不關(guān)注對9·11事件？都不是。正因為各大報刊顯要位置的報道內(nèi)容大都是領(lǐng)導(dǎo)人的活動。所以，類似于美國遭受恐怖襲擊這一世界各國高度關(guān)注的問題也必須“屈服于以往的慣例”。這也使中國新聞業(yè)出版的不自由在世界媒體面前開了一個不大不小的玩笑。

（三）黨報黨刊要成為黨內(nèi)批評的強大武器，敢于開展新聞批評是一個黨有力量的表現(xiàn)。馬克思、恩格斯在闡述黨報思想主要內(nèi)容時，就黨報黨刊要成為黨內(nèi)批評的強大武器，敢于開展新聞批評問題做過系統(tǒng)的闡釋。這一問題不免與時下備受關(guān)注的言論自由問題有著聯(lián)系。言論自由是每個公民應(yīng)有的權(quán)利。而有權(quán)利就會有義務(wù)與之相對應(yīng)，公民既然享有出版、言論的自由，作為中華人民共和國的公民，理應(yīng)遵守國家在賦予我們權(quán)利的同時，履行義務(wù)。某些不利于國家發(fā)展，人民安居樂業(yè)的言論被禁止發(fā)表，人民大眾絕對擁護。但某些對國家發(fā)展獻計獻策的言論同樣被歸結(jié)于不利于國家發(fā)展、人民團結(jié)，未免有些不可理解。難道只有不斷地為祖國唱贊歌才是真正的愛國表現(xiàn)？已故的我國學(xué)術(shù)大家季羨林曾經(jīng)說過，“歌頌我們的國家是愛國，對我們的國家不滿也是愛國。”認識到國家在發(fā)展過程中遇到的問題，根據(jù)自己的學(xué)識，恰當?shù)奶岢鼋鉀Q問題的建議。我們應(yīng)為有這樣愛國的人士感到自豪，而某些新聞傳播主管機構(gòu)的做法不免是這些人是心灰意冷。這種做法，與馬克思、恩格斯提出的言論自由的觀點也是相背離的。至今，我國的新聞立法工作進展尤為緩慢。新聞從業(yè)者無法根據(jù)專業(yè)法律來維護自己的權(quán)利。辛苦勞作換來的新聞作品無情地主管部門以不符合主流價值取向為由被斃，這一現(xiàn)象在行業(yè)內(nèi)尤為普遍。而我們的主流價值取向是什么呢？這也許是每名新聞記者都要弄清楚、弄明白的問題。而當新聞從業(yè)者搞清這些問題之后，優(yōu)秀的新聞作品大多難于見于報端了。既然我們的新聞傳播工作以馬克思主義新聞觀為指導(dǎo)思想，可具體實踐中卻與馬克思主義新聞觀中的觀點相背離。這不

免有些矛盾。

事物發(fā)展的道路是曲折的，但前景是光明的。雖說我國的新聞傳播事業(yè)在發(fā)展道路中遇到種種困難，但只要我們堅持馬克思主義新聞觀的指導(dǎo)，賦予其時代價值，理論與實踐相結(jié)合，將馬克思主義新聞觀運用到新聞傳播事業(yè)的實際工作中。那么，我國的新聞傳播事業(yè)會取得更好、更快的發(fā)展。

注釋：

[1]

[2] 韓永青，論馬克思主義新聞觀的當代價值，天津市經(jīng)理學(xué)院學(xué)報，2010（2）彭菊華，馬克思主義新聞觀的多級命題及其理論體系，新聞記者，2004（5）

[3] 袁志發(fā)，牢牢樹立馬克思主義新聞觀，視頻縱橫，2004（45）

第二篇：馬克思主義當代價值講稿

大家好，我今天講課的主題是《馬克思主義當代價值觀》，恩格斯曾說過：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。馬克思主義作為科學(xué)的理論自誕生之日起，就受到廣泛關(guān)注，不僅在東方，同時在西方社會，馬克思主義迄今依然有著強大生命力，在本世紀來臨的時候，馬克思被西方思想界評為“千年第一思想家”。美國學(xué)者海爾布隆納在他的著作《馬克思主義：贊成與反對》中表示，要探索人類社會發(fā)展前景，必須向馬克思求教，人類社會至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。實踐也證明，無論時代如何變遷、科學(xué)如何進步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點。鄧小平同志深刻指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)。”這無不說明馬克思主義在當代具有重要的理論價值與實踐意義。下面我就從其必然性、歷史地位及當代價值觀體現(xiàn)三個方面來分析。

必然性：

馬克思主義產(chǎn)生于19世紀40年代的歐洲，之所以能夠在這一時期的歐洲產(chǎn)生是有著深刻的歷史根源、階級基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)及自然科學(xué)條件的，同時與馬克思恩格斯個人品質(zhì)密不可分。

歷史根源與階級基礎(chǔ)：新航路開辟之后，資本主義生產(chǎn)方式在歐洲逐漸大范圍確立起來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，英國最新完成了工業(yè)革命，資本主義的固有的基本矛盾日益尖銳。周期性的經(jīng)濟危機爆發(fā)，引起了無數(shù)人去探尋解決此類問題的方式方法。在資本主義發(fā)展的同時，無產(chǎn)階級隊伍日益壯大，爆發(fā)了歐洲三大工人運動，標志著無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。但最終都歸于失敗，這表明無產(chǎn)階級迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。

理論基礎(chǔ)及自然科學(xué)條件:馬克思恩格斯結(jié)合時代發(fā)展的需要，批判的繼承了德國古典哲學(xué)，英國古典政治經(jīng)濟學(xué)及英法空想社會主義，深刻揭露資本主義內(nèi)在的基本矛盾，對未來社會進行了科學(xué)的猜測，為科學(xué)社會主義提供了有益的思想材料。與此同時，自然科學(xué)三大定律的提出也為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了深厚自然科學(xué)前提。

就是這樣一位杰出的人物，站在時代智慧的前沿，與1840年發(fā)表了《馬克思主義》，宣告了馬克思主義的誕生，它是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，順應(yīng)了歷史發(fā)展的緊迫需要，為無產(chǎn)階級提供了科學(xué)的世界觀和偉大的認識工具。

歷史地位：

總書記在哲學(xué)社會科學(xué)上講話指出········

那馬克思主義在哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會領(lǐng)域在人類思想發(fā)史上到底占據(jù)何種歷史地位了。下面從三個方面來剖析：

哲學(xué)領(lǐng)域：馬克思結(jié)束了以德國古典哲學(xué)為代表的西方傳統(tǒng)形而上學(xué)，吸收與繼承了費爾巴哈哲學(xué)的唯物主義和黑格爾哲學(xué)的辯證法等合理內(nèi)核，開創(chuàng)了人類以以實踐為基礎(chǔ)的辯證唯物論和歷史唯物論，徹底實現(xiàn)了“自然的歷史”和“歷史的自然”的統(tǒng)一，從根本上突破了傳統(tǒng)哲學(xué)的困境，形成了馬克思主義哲學(xué)。

經(jīng)濟學(xué)方面：馬克思主義從世界歷史和社會發(fā)展的視角，用微觀經(jīng)濟分析與宏觀經(jīng)濟分析相結(jié)合的方法來闡明資本主義自身固有的經(jīng)濟社會問題，表現(xiàn)出遠大目光和超人的真知灼見。馬克思創(chuàng)立了剩余價值理論、經(jīng)濟危機理論等，把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用到政治經(jīng)濟學(xué)的研究之中，既實現(xiàn)了政治經(jīng)濟學(xué)研究對象和方法的變革，又再次實現(xiàn)了人類經(jīng)濟思想史上的偉大革命。正如諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主約翰·?？怂咕羰吭赋龅模安煌岔懙氖?，《資本論》面世 100 年后??其他作品似乎都不該再出現(xiàn)了

社會學(xué)領(lǐng)域：馬克思主義實現(xiàn)了社會主義由空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變，即建立在對資本主義基本矛盾分析的基礎(chǔ)上，從而揭示了資本主義社會進一步發(fā)展的趨向和社會主義代替資本主義的必然性。列寧說：“馬克思絲毫不想制造烏托邦，不想憑空猜測無法知道的事。較之空想社會主義以人性為基礎(chǔ)，馬克思主義以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，對社會主義進行了科學(xué)的論斷，這對后世專門研究社會發(fā)展、政治秩序和政治統(tǒng)治理論的政治社會學(xué)有深遠的影響。

在其他方面，馬克思的手稿向我們展示了馬克思主義百科全書式的特點，涉獵領(lǐng)域之廣泛是其他大家都無法相比的。生活在19世紀的馬克思已經(jīng)敏銳洞察到在當今世界才成為真正現(xiàn)實的一些問題，如金融市場問題、全球化問題、信息作用問題等。馬克思還創(chuàng)造了一整套“話語體系”即如“生產(chǎn)力”、“生產(chǎn)關(guān)系”、“經(jīng)濟基礎(chǔ)”、“上層建筑”、“政治”、“經(jīng)濟”、“文化”等等所構(gòu)成的概念體系，日漸成為西方社會乃至整個世界最龐大的“話語體系”。

馬克思及其學(xué)說對當代西方社會科學(xué)產(chǎn)生的深遠影響還體現(xiàn)在，造就了一批聲譽卓著的國際著名學(xué)者，引領(lǐng)了一些新的學(xué)術(shù)流派和新的社會科學(xué)分支學(xué)科的誕生

縱觀馬克思主義產(chǎn)生以來所經(jīng)歷的三個世紀160多年對世界的影響，馬克思主義擁有永不褪色的歷史地位，其應(yīng)有價值在人類貢獻坐標上呈現(xiàn)著螺旋式上升的發(fā)展軌跡。在20世紀里，馬克思主義對西方資本主義世界、東方社會主義運動及當代世界政治格局等產(chǎn)生了巨大影響并深深地改變著世界，這種巨大影響和深深改變并沒有因他的敵人制造多么多的“過時論”、“危機論”、“消失論”而終止，恰好相反，這種影響和改變還將繼續(xù)并將與日俱增

馬克思主義當代價值體現(xiàn)：

堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，最終要落實到怎么用上來。“凡貴通者，貴其能用之也。”馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)，這也是馬克思主義能永葆生機與活力的重要保證。對馬克思主義的研究，我們既不能用

在堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)下，其當代價值主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是馬克思主義的基本原理與方法——提供解決當代問題的立場與方法；二是中國特色社會主義——是基于馬克主義的中國化的實踐與發(fā)展。我將及理論品質(zhì)與體現(xiàn)概括為“一種品質(zhì)，兩個體現(xiàn)”，進而針對社會上出現(xiàn)的馬克思主義“過時論”進行駁斥。充分認識到中國特色社會主義的建設(shè)正是馬克思主義不斷創(chuàng)新與發(fā)展的結(jié)果，也正是馬克思主義當代價值最為有力的體現(xiàn)。

與時俱進的品質(zhì)：依據(jù)時代特征解讀馬克思主義，運用馬克思主義的基本原理與方法解決重大現(xiàn)實問題，是其當代價值的有力證明。

馬克思主義之所有能永葆生機關(guān)鍵就在于其自身具有科學(xué)性、批判性與開放性等理論品格。

科學(xué)性：馬克思主義就其本性或本質(zhì)而言，首先是科學(xué)，是一種從客觀實際中抽象出來又在實踐中得以證明的嚴整科學(xué)體系。因此其本身就閃耀著科學(xué)理性的光輝。

批判性：富有批判精神是馬克思主義能夠長盛不衰的重要保證，其批判的鋒芒不僅指向外在的對象，而且指向自身，這種精神使得馬克思主義能夠敢于承認自身的局限，不斷完善發(fā)展。

開放性：馬克思主義吸收和改造幾千年來人類思想文化發(fā)展中一切有價值的成果的基礎(chǔ)上形成的，同時隨著人類社會政治、經(jīng)濟、文化不斷的發(fā)展，馬克思主義為保持自身的先進性，也不斷的吸收和借鑒人類社會新的文明成果。

其自身所具有的科學(xué)性、批判性、開放性不斷促進馬克思主義自身不斷完善與發(fā)展適應(yīng)并改造著當代社會的方方面面。而經(jīng)濟的全球化與經(jīng)濟危機中的應(yīng)對更是有力凸顯了馬克思主義仍然散發(fā)著光芒。

對經(jīng)濟全球化與經(jīng)濟危機處理的說明：

十八大以來，總書記多次強調(diào)中國特色社會主義建設(shè)的重要性，他指出：黨的十八大精神，說一千道一萬，歸結(jié)為一點，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，以此同時，他也多次強調(diào)堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視理論的作用，要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義。

可見，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是基于馬克思主義中國化的社會實踐與發(fā)展，是馬克思主義中國化當代價值的重要體現(xiàn)，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

中國特色社會主義是歷史的結(jié)論，人民的選擇

江河萬里總有源，樹高千尺也有根，中國特色社會主義的思想、理論和實踐的源頭開創(chuàng)于改革開放新時期，建立在我們黨90多年長期奮斗基礎(chǔ)之上，經(jīng)歷了從空想到科學(xué)，從理論到實踐，從一國實踐到多國發(fā)展的過程。

中國特色社會主義主要由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成，三者緊密結(jié)合，其中中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，這也是中國特色社會主義的最鮮明特色。在當代中國，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是真正實踐和發(fā)展馬克思主義。

中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論，三個代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀，這一理論體系寫出了科學(xué)社會主義的新版本，是深深扎根于中國大地，符合中國國情的當代馬克思主義。它同馬克思列寧主義，毛澤東思想是堅持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關(guān)系。馬克思列寧主義，毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時，一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐與發(fā)展，在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正的堅持了馬克思主義。

在新時期，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，立足中國發(fā)展實際，堅持問題導(dǎo)向，逐步形成并積極推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是馬克思主義當代價值的強力體現(xiàn)。它確立了新的歷史條件下黨和國家各項工作的戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略舉措，使我們黨在新形勢下治國理政的總方略，是事關(guān)黨和國家長遠發(fā)展的總戰(zhàn)略，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了重要保障

第三篇：單選《馬克思主義新聞觀》范文

（二）《馬克思主義新聞觀》

1.以下關(guān)于馬克思主義新聞觀的說法中，正確的是哪一項？(A馬克思主義新聞觀是具有時代意義、與時俱進的)

2.1842年馬克思所寫的《評普魯士最近的書報檢查令》最能體現(xiàn)以下哪一項？(D馬克思主義新聞觀的論述充滿生動而智慧的闡釋)

3.下列哪句話不是馬克思和恩格斯新聞理念？(B報紙要處理好與黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的關(guān)系，在黨的監(jiān)督下開展工作)

4.“按照新聞傳播規(guī)律辦事”是哪一位領(lǐng)導(dǎo)人提出的？(C胡錦濤)

5.毛澤東對《解放日報》改版的思路是什么？(C聯(lián)系群眾)

6.下列新聞實踐活動和所體現(xiàn)馬克思主義新聞觀相對應(yīng)的是哪一項？(D新華社推廣官方微博“新華視點”——尊重新聞傳播規(guī)律)

7.2009年10月9日，在世界媒體峰會開幕式上，胡錦濤正式提出以下哪項重要論述？(B遵循新聞從業(yè)基本準則)

8.下列選項中，第一個使用“黨性”概念，并對黨報的黨性原則作出系統(tǒng)理論闡述的是哪一位？(A列寧)

9.既貫穿于毛澤東整個的新聞宣傳思想之中，又成為指導(dǎo)黨報宣傳工作的基本路線的觀點是下列選項中的哪一個？(B群眾觀點和群眾路線)

10.“新聞工作者必須同人民群眾保持最廣泛最深刻的聯(lián)系、從群眾的實踐中汲取智慧和力量?！边@一觀點是由誰提出來的？(D江澤民)

11.胡錦濤提出做好新聞宣傳工作的根本要求是堅持什么？(B以人為本)

12.下列馬克思主義新聞觀的觀點與新聞理論對應(yīng)有誤的是哪一項？(C“根據(jù)事實描述事實”——新聞價值)

13.在當前的新聞實踐中，具體把握和貫徹黨報的群眾路線最基本要求是什么？(A為人民群眾服務(wù))

14.列寧要求黨的報刊(D少談些政治，多談些經(jīng)濟)

15.鄧小平對新時期黨報的基本任務(wù)闡釋為：“要使我們黨的報刊成為全國安定團結(jié)的思想上的中心。報刊、廣播、電視都要把(C促進安定團結(jié)，提高青年的社會主義覺悟)作為自己的一項經(jīng)常性的、基本的任務(wù)。”

16.以下新聞標題中，輿論導(dǎo)向沒有問題的是哪一項？(B開學(xué)首日，上海中小學(xué)生再收“減負大禮包”)

17.以下對新聞價值各個要素的描述中，錯誤的一項是哪個？(D越具有娛樂色彩或煽情內(nèi)容的事實，越具有新聞價值)

18.以下記者或媒體的行為，不符合“走轉(zhuǎn)改”精神的是哪一項？(C深入基層和當?shù)赝ㄓ崋T談話，從中獲得新聞稿件半成品)

19.習(xí)近平2009年3月在中央黨校的講話中指出對待媒體的方式是：（A要與媒體保持密切聯(lián)系）

20.以下哪項措施無助于黨報增強自身的影響力和認可度？(C將領(lǐng)導(dǎo)講話和機關(guān)文件改造成新聞稿，以節(jié)約寫作時間)

21.“用時間消滅空間”使“搶新聞”成為常態(tài)的原因是什么？(D信息傳播的時間縮小，有助于克服空間上的障礙)

22.關(guān)于書報檢查制度說法錯誤的一項是(A書報檢查是一種政府壟斷了的理性批評)

23.2011年，擁有168年歷史的《世界新聞報》因“竊聽門”事件被迫宣布?？?。該事件主要侵犯了公眾的哪一項權(quán)利？(A隱私權(quán))

24.以下對于新聞失實原因的分析或表述，不正確的一項是(D新聞失實的出現(xiàn)與記者自身的職業(yè)素養(yǎng)關(guān)系并不大)

25.首次直接提出黨報是“黨的耳目喉舌”的觀點，來自下列哪篇新聞學(xué)文獻？(B《對華北記者團的談話》)

26.下列做法中，哪一項不符合新聞?wù)鎸嵉睦砟睿?C對于復(fù)雜事件的報道，以觀點統(tǒng)領(lǐng)事實，搜集符合觀點的實際素材)

27.下列有關(guān)新聞?wù)鎸嵉谋硎鲋?，哪一項不正確？(A新聞?wù)鎸嵲趶?fù)雜事件中可以通過一篇報道實現(xiàn)，只要記者掌握素材和證據(jù))

28.現(xiàn)代新聞出版自由政策的理念，始于下列哪篇新聞學(xué)文獻？(D《論出版自由》)

29.新聞報道尤其是揭露性報道中，對隱匿權(quán)的保護，主要指對以下哪一主體的保護？(C對消息來源的保護)

30.以下關(guān)于改進新聞報道文風(fēng)的表述中，不恰當?shù)氖悄囊豁棧?C要使用具有沖擊力的詞語，讓報道本身更抓讀者眼球)

31.以下對媒體輿論監(jiān)督職能的表述中，哪一項表述不恰當？(B網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督只是網(wǎng)民追求一時的轟動效應(yīng)，并未產(chǎn)生實效)

32.下面有關(guān)新聞傳播規(guī)律的認識中，不恰當?shù)氖悄囊豁棧?D新聞傳播規(guī)律可以根據(jù)人的意志改變或者創(chuàng)造)

第四篇：馬克思主義新聞觀(提綱)[模版]

陳力丹 2006-01-16 14:43:38.0

一、馬克思和恩格斯的生平與新聞活動

馬克思1818.5.5—1883.3.14

恩格斯1820.11.28－1895.8.5

《萊茵報》，馬克思參與創(chuàng)辦，后期是實際上的主編（1842－1843年），恩格斯是該報通訊員。

《新萊茵報》，馬恩創(chuàng)辦，馬為主編（1848－1849年）

《紐約每日論壇報》馬恩為之撰稿（1851－1862年）

他們?yōu)?00多家報刊撰稿，論著中提到的報刊約1500種，其中《泰晤士報》提到約1000次。創(chuàng)辦或主編、編輯的報刊12家。

二、馬恩的傳播與新聞思想

1，“世界交往”的觀念

A.關(guān)于未來社會的預(yù)見：

社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)將以信息和服務(wù)業(yè)為主；

勞動力結(jié)構(gòu)將以智力勞動（即白領(lǐng)）為主；

社會資源結(jié)構(gòu)將以信息、知識為主；

居于社會中心位置的將是科學(xué)的組織和決策機構(gòu)（不再是行政權(quán)力）。

(參見《全集》46卷下冊218-223頁）

B.對電子媒體（當時僅有電報）本質(zhì)的認識：

用時間消滅空間。（參見《全集》46卷下冊16－33頁）

“電報已經(jīng)把整個歐洲變成了一個證券交易所；鐵路和輪船已經(jīng)把交往手段和交換的可能性擴大了100倍。”（馬克思，全集10卷653頁）

“由于交往手段的持久發(fā)展，—— 遠洋輪船、鐵路、電報、蘇伊士運河，——第一次真正地形成了世界市場?！保ǘ鞲袼?，全集22卷554頁）

C.對民族交往的認識：以全人類的發(fā)展為衡量標準。

恩格斯論“精力充沛的美國佬”與“毫無作為的墨西哥人”（參見《全集》4卷513頁和6卷326頁）

2，對新聞的認識

A.變動產(chǎn)生新聞。

B.新聞的層次變化。

C.新聞時效。

馬克思：“報紙的一般性質(zhì)－－經(jīng)常的戰(zhàn)斗準備，對于急需報道的聳人聽聞的當前問題的熱情關(guān)心?！保ā恶R克思恩格斯全集》中文版第1卷120頁，人民出版社1956年版）

D.對新聞?wù)鎸嵭蕴攸c的認識：“報紙的有機運動”。（同上，第211頁）

E.“報紙是工人的必要生活資料”（馬克思1862年提出，《全集》第48卷12頁）

3.黨報思想

“黨刊的任務(wù)是什么呢？首先是組織討論，論證、闡發(fā)和捍衛(wèi)黨的要求，駁斥和推翻敵對黨的妄想和論斷?！保ǘ鞲袼梗度?卷300頁）

說明：原文”die Presse einer Partei”應(yīng)翻譯為“一個黨的出版物”（根據(jù)上下文，指的是印刷品傳單），是在一般意義上談?wù)h出版物的任務(wù)，不是指面向社會發(fā)行的有黨派傾向的報刊。

當時“黨”的組織結(jié)構(gòu)相當松散，與列寧以后共產(chǎn)黨的差別很大。

馬恩關(guān)于馬克思主義工人政黨機關(guān)報的工作原則：

A.黨的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)和黨報編輯部都要遵循“黨的精神”。

B.黨的中央執(zhí)行委員會“有責任監(jiān)督黨報的原則立場”(德國社會民主黨黨章)。

恩格斯的概括：黨的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)對黨報實行“道義上的影響”。（全集38卷88、517頁）

三、列寧的生平和黨報活動

列寧1870.4.22－1924.1.21

列寧創(chuàng)辦和主編的黨的報刊有40多種，沒有給黨報黨刊以外的報刊撰寫過稿件（這也是黨的紀律規(guī)定的），沒有寫過新聞。在黨的報刊上發(fā)表的全部是政論。

列寧參與的代表性報紙：

舊《火星報》（1900－1903年）

與勞動解放社共同創(chuàng)辦，列寧和普列漢諾夫同為主編，實際上列寧全權(quán)負責，共主編了52期。

《真理報》（1912年5月5日創(chuàng)刊）

列寧領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦，1917年起為黨中央機關(guān)報，5月5日為前蘇聯(lián)出版節(jié)。

四、列寧的黨報思想

1，黨報的黨性

列寧提出“黨性”概念的背景

俄國社會民主工黨（蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的前身）1898－1903年不存在黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，各地的馬克思主義小組自行活動，造成“黨”的意識淡漠。

列寧1903年提出：從小組習(xí)氣轉(zhuǎn)變到黨性。

列寧提出的衡量黨性的三條標準（1905年）：

A 黨的綱領(lǐng) B 黨的章程 C 黨的策略決議

（參見《列寧全集》2版12卷79、95頁）

列寧對黨報黨性的論述

觀念上，黨報是黨的事業(yè)的一部分。（“齒輪和螺絲釘”的有缺陷的比喻；個人創(chuàng)造性和愛好的廣闊天地，思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地）（參見《全集》2版12卷93－94頁）

組織上，黨報和著作家必須加入黨的一個組織，并接受相應(yīng)組織的領(lǐng)導(dǎo)

2，列寧關(guān)于社會主義新聞出版自由的設(shè)想

十月革命前夕（1917年9月28日）提出設(shè)想：沒收大資產(chǎn)階級的報紙和印刷所，首先給予國家，其次給予在兩個首都獲得10－20萬選票的大黨（復(fù)數(shù)），第三，給予有一定人數(shù)的公民團體（例如1萬人以上）。（參見《全集》2版32卷157頁）

十月革命勝利后第二天（1917年11月9日）列寧簽署公告：

“一旦新秩序得到鞏固，所有不利于報刊的行政措施都將廢除；根據(jù)這方面所規(guī)定的最廣泛最進步的規(guī)定，在對法律負責的范圍內(nèi)，新聞將得到充分的自由?！保ā秶H共產(chǎn)主義運動史文獻史料選編》4卷117－118頁，中國人民大學(xué)出版社1985年版）

3，列寧論蘇維埃報刊的任務(wù)

背景：1918年3月起實行強制性的勞動公社制度，即共產(chǎn)主義試驗，取消商品交換、實際上取消貨幣、逐步消滅家庭勞動，實行公共食堂等等。

兩個要點：

A.樹立模范的勞動公社的榜樣：“我們能夠而且一定能夠使榜樣力量在新的蘇維埃俄國成為首先是道義上的，其次是強制推行的勞動組織的范例?！?/p>

B.在報刊上設(shè)立“黑榜”。

當時列寧認為：取消報紙的訂閱制而實行分配制，是向共產(chǎn)主義邁進了一大步。

他說：“讓我們的報刊上那些所謂日常新聞的材料減少到十分之一（如能減少到百分之一更好），而讓那些向全體公民介紹我國少數(shù)先進的勞動公社的模范事跡的報刊廣泛銷行幾十幾百萬份吧！”（參見《全集》2版34卷137－138頁）

1920年底列寧取消共產(chǎn)主義試驗，實行“新經(jīng)濟政策”，恢復(fù)商品交換和貨幣，恢復(fù)報刊的訂閱制。

1922年3月在黨的十一大上，他反對通過禁止《真理報》刊登廣告的決議。（參見《全集》2版43卷131頁）

附：斯大林關(guān)于黨內(nèi)交流的基本思想

斯大林1879.12.21－1953.3.5

列寧1922年底和1923年初評價6位黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人的優(yōu)點和缺點，他們是：

斯大林，黨中央總書記，中央政治局委員

托洛茨基，中央軍事委員會主席，中央政治局委員（1940年被刺殺）

加米涅夫，人民委員會主席，中央政治局委員（1937年被處決）

季諾維也夫，共產(chǎn)國際主席，中央政治局委員（1937年被處決）

布哈林，真理報主編，中央政治局候補委員（1938年被處決）

皮達可夫，蘇聯(lián)銀行行長，中央委員（1937年被處決）

1925年斯大林禁止1910年起由列寧倡導(dǎo)出版的黨內(nèi)《爭論?？罚岢觯?/p>

“我們不是自由主義者，在我們看來，黨的利益高于形式上的民主。” “形式上的民主是空洞的，而黨的利益才是一切”（《斯大林全集》7卷319、320頁）

蘇聯(lián)黨1937－1939年“肅反擴大化”錯誤的惡果：

1934年黨的17大選出的中央委員會委員和候補委員139人，98人被逮捕和處決；1961名代表中，1108人遭到同樣命運。被處決的蘇共黨員30萬人，而當時的蘇共黨員總數(shù)為187萬人。受到各種迫害的人總數(shù)800萬人。

軍隊系統(tǒng)，元帥5人中3人被殺，16名最高級和次高級將軍中15名被殺，67名軍級指揮員中的60名、199名師級指揮員中的136名、397名旅級指揮員中的221人被殺。

1939年18大時，黨員人數(shù)減少到不到160萬人。斯大林在18大上說：“本屆第18次代表大會共代表將近160萬個黨員，就是說，比第17次代表大會時少了27萬個黨員，但這一點壞處也沒有。相反地，這正是好轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，因為黨由于清除了本身的壞東西而鞏固起來了。”（《斯大林文選》第242頁，人民出版社1962年版）

五、毛澤東的新聞活動

毛澤東1893.12.26－1976.9.9

1.1918年10月參加中國第一個新聞學(xué)術(shù)團體“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會”，連續(xù)聽課半年。

2.1919年7－8月主編《湘江評論》周報。

3.1919年11月－1922年12月，任湖南《大公報》館外特約撰述員，組織了兩次有名的時事討論。提出：“傍著活事件來討論”。

其他（略）

附：劉少奇、周恩來、鄧小平的新聞活動

劉少奇(1898－1969)1922年主持《安源旬刊》；1940－1941年任《江淮日報》社長。領(lǐng)導(dǎo)人民日報創(chuàng)刊。

周恩來(1898－1976)1919年主編《天津?qū)W生聯(lián)合會會報》100多期，主持《覺悟》雜志?？箲?zhàn)時期黨的國統(tǒng)區(qū)的機關(guān)報《新華日報》董事長；延安廣播委員會主任。

鄧小平(1904－1997)1933年5月－1935年1月主編中國工農(nóng)紅軍機關(guān)報《紅星報》。

六、毛澤東的黨報思想和新聞思想

1.1942年延安《解放日報》改版提出其黨報思想

原來：一國際二國內(nèi)三邊區(qū)四本部

毛澤東改為：一邊區(qū)二國內(nèi)三國際四副刊

毛澤東黨報思想的要點：通過報紙指導(dǎo)工作。

1948年4月毛澤東將他的黨報思想概括為以下的名言：

“報紙的力量和作用，就在它能夠使黨的綱領(lǐng)路線，方針政策，工作任務(wù)和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見面?！保ā秾x綏日報編輯人員的談話》）

2.毛澤東論黨報和黨的宣傳工作的黨性

兩個要點：

第一，總體的黨的意識，努力宣傳黨的方針政策；

第二，新聞和宣傳工作要符合黨的政策和策略。

3.黨報的基本工作方法：典型報道。

1942年4月30 日延安《解放日報》頭版頭條通訊《模范農(nóng)村勞動英雄吳滿有/ 連年開荒收糧特多/影響群眾積極春耕》，受到毛澤東的表揚，吳成為邊區(qū)第一大典型。此后共宣傳了600多個典型人物和單位，效果很好。

1966年概括為：典型宜多，綜合宜少。

4.全黨辦報和群眾辦報

5.報紙批評：1954年提出“開、好、管”方針。

6.“三聞”觀點（1957年提出：新聞，舊聞，無聞）

7.政治家辦報（1957－1959年提出，復(fù)雜的背景）

8.省級黨報的五大作用：組織、鼓舞、激勵、批判、推動的作用。（1958年1月）

9.通過黨領(lǐng)導(dǎo)的傳媒開展大批判（錯誤，從1950年批判電影《武訓(xùn)傳》，直到“文革”時期的報紙、廣播電視“奪權(quán)”）

10.“報紙是階級斗爭的工具”的思想

11.新聞業(yè)的“反映論”（1957年提出）

12.新聞要真實

13.“免疫論”（50年代關(guān)于《參考消息》的論述）

14.“輿論一律”和“輿論不一律”（1955年提出）

七、劉少奇的新聞和宣傳思想

劉少奇的思想是對毛澤東個人思想的必要補充和修正。“毛澤東新聞和宣傳思想”如同“毛澤東思想”一樣，應(yīng)當是第一代無產(chǎn)階級革命家集體的思想結(jié)晶。

1，黨領(lǐng)導(dǎo)的傳媒是“橋梁”、“導(dǎo)線”的比喻。

2，提出記者考察黨的政策的任務(wù)（1948年10月）

3，提出“客觀、公正、真實、全面，同時有立場”的“八字方針”（1956年5月）

劉少奇：“對美聯(lián)社、路透社等外國通訊社的消息，我們應(yīng)該有選擇地登一些。有些報刊登國際新聞只登說我們好的，罵我們的或者說一句美國好的都被刪去，這種做法是不好的?！保ā吨袊伯a(chǎn)黨新聞工作文獻匯編》下卷，第359-360頁，新華出版社1980年版）

“我們?nèi)绻桓覐娬{(diào)客觀的、真實的報道，只強調(diào)立場，那么，我們的報道就有主觀主義，有片面性?！薄盀槭裁促Y產(chǎn)階級報紙敢于把罵他們的東西登在報紙上，而我們的報紙卻不敢發(fā)表人家罵我們的東西呢？這是我們的弱點，不是我們的優(yōu)點?！闭劦絿鴥?nèi)報道時，他說：“現(xiàn)在的新聞有偏向——只講好的，有片面性。應(yīng)該好的要講，不好的也要講。”（同上，第359、360、363頁）

“新華社要成為世界性通訊社，新華社的新聞就必須是客觀的、真實的、公正的、全面的，同時必須是有立場的?！保ㄍ?，第361頁）

4，從黨和國家的傳媒向社會性傳媒轉(zhuǎn)變的思想

“新華社做國家通訊社好，還是當老百姓好。我看，不做國家通訊社，當老百姓好；新華社干部不作為國家干部，不受行政級別限制，記者的薪水也可以比毛主席的薪水高。新華社的評論，不是代表國家發(fā)言。新華社也不要學(xué)塔斯社那樣代表政府辟謠?！保ㄍ?，367-368頁）

記者“不受行政級別限制，記者的薪水可以比毛主席的薪水高”，“應(yīng)該讓記者出名，要他對報道負責；如果犯了錯誤，他也要作檢討?！薄坝浾吒饔袀€性，各有風(fēng)格，有些人就喜歡某一記者的報道，只要是他的報道就愿意看。在稿件上署名，這是給與記者榮譽，也是給予壓力?！保ㄍ?，364、380-381頁）

5，領(lǐng)導(dǎo)1956年7月1日的《人民日報》改版

5月15日人民日報向黨中央送交改版報告，兩天后鄧小平批復(fù)：“劉、周已閱。同意，退鄧拓同志。”

7月1日人民日報改版。社論《致讀者》說明改版的三個方面：擴大報道范圍，多發(fā)新聞1.5倍；開展自由討論，闡明社會言論；改進文風(fēng)，活潑空氣。人民日報是“社會的言論機關(guān)”，“人民的公共的武器，公共的財產(chǎn)，人民群眾是它的主人。”

1956年8月1日，中共中央下發(fā)第124號文件，批轉(zhuǎn)人民日報的改版報告。文件指出：

“今后人民日報發(fā)表的文章，除了少數(shù)的中央負責同志的文章和少數(shù)社論以外，一般地可以不代表黨中央的意見；而且可以允許一些作者在人民日報上發(fā)表同我們共產(chǎn)黨人見解相反的文章。這樣做就會使思想界更加活躍，馬克思主義的真理愈辯愈明?！?“我們黨的各種報紙，都是人民群眾的報紙，它們應(yīng)該發(fā)表黨的指示，同時盡量反映人民群眾的意見；如果片面強調(diào)它們是黨的機關(guān)報，反而容易在宣傳上處于被動地位。”（《中國共產(chǎn)黨新聞工作文獻匯編》中卷第483-484頁，新華出版社1980年版）改版后的情況：

頭兩個月的頭版頭條62個，經(jīng)濟新聞31個，會議新聞僅兩條。批評性報道從6月的29條上升到7月的150條。設(shè)立固定副刊（原來只有專刊、專頁）。讀者來信7月3.1萬封，8月4.07萬封，而6月2萬封。

8月相對客觀地報道了波蘭的“波茨南事件”，10月相對客觀地報道了震驚東歐的“匈牙利事件”。較為客觀地報道這些社會主義陣營的“壞事”，以前是不可想象的。

1957年以后，由于1956年6月反冒進的文章受到毛澤東的批評，人民日報的批評報道越來越少，到1957年2月基本絕跡。

人民日報的改版，是試圖從戰(zhàn)爭時期一個黨的報紙部分地向社會性報紙轉(zhuǎn)變的嘗試，但是由于黨的指導(dǎo)思想發(fā)生左傾錯誤而夭折。

八、鄧小平的新聞和宣傳思想

1.報紙、廣播、電視要成為全國安定團結(jié)的思想上的中心（1980年1月）這是鄧小平的基本思想

2.黨的報刊要無條件的宣傳黨的主張。

3.對信息社會的認識：中國最大的經(jīng)驗就是不要脫離世界。

九、江澤民新聞和宣傳思想

1994年1月提出輿論導(dǎo)向問題（四句話：以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人）。

導(dǎo)向的重要性，現(xiàn)被概括為“福禍論”。（1996年視察人民日報時所說）

要求記者打好“五個根底”：理論路線/政策法律紀律/群眾觀點/知識/新聞業(yè)務(wù)根底。（同上）

建議閱讀的專題研究著作：

《馬克思主義新聞思想概論》（北京2004年研究生精品教材），陳力丹著

復(fù)旦大學(xué)出版社2003年版，40萬字，定價30元。

《精神交往論――馬克思恩格斯的傳播觀》，陳力丹著

開明出版社2002年2版，45萬字，定價30元。

（2005年4月19日整理）

第五篇：馬克思主義新聞觀心得體會

馬克思主義新聞觀心得體會

總書記在黨的新聞輿論工作座談會上的重要講話中指出，新聞觀是新聞輿論工作的靈魂。要深入開展馬克思主義新聞觀教育，引導(dǎo)廣大新聞輿論工作者做黨的政策主張的傳播者、時代風(fēng)云的記錄者、社會進步的推動者、公平正義的守望者。這是黨中央對新聞輿論工作提出的明確要求，也是新聞輿論工作要擔負起的神圣責任。

通過學(xué)習(xí)馬克思主義新聞觀，學(xué)習(xí)習(xí)總書記在黨的新聞輿論工作座談會上的重要講話以及習(xí)近平在會見中國記協(xié)第九屆理事會全體代表和中國新聞獎、長江韜奮獎獲獎代表時的重要講話。我充分認識到：要做黨和人民信賴的新聞工作者，必須把政治方向擺在第一位，牢牢堅持黨性原則，牢牢堅持馬克思主義新聞觀，牢牢堅持正確輿論導(dǎo)向，牢牢堅持正面宣傳為主，牢牢堅持群眾性原則。要始終保持“先進性”，創(chuàng)新理念方法，用現(xiàn)代傳播技術(shù)傳遞好聲音。

一、堅持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)

馬克思主義新聞觀第一條就是要堅持新聞的黨性原則。黨性原則是衡量新聞工作的宣傳效果、檢驗新聞工作是否符合黨和人民的要求的重要標準。我們新聞工作者特別是廣大的基層新聞工作者，作為黨委、政府在基層的喉舌、人民群眾的代言人，要更加重視增強黨性，加強職業(yè)道德修養(yǎng)，增強抗腐防變能力，更好地為黨和人民的事業(yè)服務(wù)。

“黨的新聞輿論工作堅持黨性原則，最根本的是堅持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)?！笨倳浽谥v話中提出，“黨的新聞輿論媒體的所有工作，都要體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，維護黨中央權(quán)威、維護黨的團結(jié)，做到愛黨、護黨、為黨?！蔽覀円卫螆猿贮h性原則，把鮮明的政治特色作為“品牌”，把堅持正確政治方向放在首位，勇于發(fā)聲、敢于亮劍，當好意識形態(tài)領(lǐng)域的生力軍。新聞的表達方式可能有轉(zhuǎn)變，但是陣地不能丟。要始終堅持黨性原則，保持本色，圍繞中心、服務(wù)大局，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。

二、堅持正確輿論導(dǎo)向

堅持正確輿論導(dǎo)向，是宣傳輿論工作的核心和靈魂。作為黨的新聞媒體，我們的權(quán)威性和公信力，就在于要及時發(fā)出‘主流聲音’、構(gòu)建‘主流敘述’。越是眾說紛紜、越是多元多樣，越需要黨媒評論弘揚主旋律，傳播正能量，讓黨的主張成為時代最強音。特別是當前傳媒格局和輿論環(huán)境發(fā)生深刻變化，在眾聲喧嘩的時代更需要有“定音鼓”。

唱響主旋律、打好主動仗，集中起來說，就是要大力宣傳和弘揚一切體現(xiàn)中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、體現(xiàn)中國先進文化前進方向、體現(xiàn)中國最廣大人民根本利益的思想和精神。要深入宣傳黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，宣傳愛國主義、集體主義、社會主義思想，宣傳改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，宣傳黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造歷史的奮斗業(yè)績，宣傳社會各領(lǐng)域涌現(xiàn)出的先進典型和先進經(jīng)驗，積極倡導(dǎo)一切有利于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的思想道德，努力在全社會形成積極、健康、向上的思想輿論環(huán)境。

但導(dǎo)向不等于刻板的說教。堅持正確的輿論導(dǎo)向是對媒體政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力的雙重要求。在新媒體環(huán)境中，輿論生態(tài)、受眾對象、傳播技術(shù)都在發(fā)生深刻變化。在這樣的環(huán)境下，堅持正確的輿論導(dǎo)向、把握新聞報道的“度”，更是新媒體從業(yè)者義不容辭的責任。“時度效”，這個專業(yè)詞匯出現(xiàn)在習(xí)總書記講話中，體現(xiàn)了新時期對新聞傳播的新要求。就如總書記所說“要抓住時機、把握節(jié)奏、講究策略，從時度效著力，體現(xiàn)時度效要求?！?，統(tǒng)籌好“時、度、效”的關(guān)系，對于黨的新聞媒體尤為重要，要做到既快又準，既客觀又全面，重在效果。

三、堅持正面宣傳為主

團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是黨的新聞輿論工作必須遵循的基本方針。做好正面宣傳，要增強吸引力和感染力。

“腳上的泥土、身上的灰塵，是時代給予的饋贈，也是新聞工作者的最高獎?wù)隆！眻猿终嫘麄鳛橹鳎侣動浾咭毢谜{(diào)查研究這一基本功，更多深入實際、深入生活、深入群眾，才能做一名真正為民的好記者。新聞的核心永遠是有血有肉的人，做好正面宣傳更要以人為本，講好中國故事；講好真實而動人的百姓故事。采寫冒熱氣兒、有溫度的新聞報道，讓越來越多的‘凡人微芒’，通過我們手中的筆和鏡頭，成為照亮中國不斷前行發(fā)展的溫暖火把，是一種追求，更是一種責任。

堅持正面宣傳為主，同時不忽視輿論監(jiān)督，不回避和掩飾問題，善于發(fā)現(xiàn)問題、回答問題、解決問題，做推動社會進步的好幫手，準確客觀反映事件或事物的全貌。做到不獵奇、不炒作，澄清謬誤、明辨是非，力爭達到有效的傳播目的。

四、堅持群眾性原則

我們還應(yīng)主動了解國情，充分了解當今中國發(fā)展現(xiàn)狀，了解社情民意，這樣才能更豐滿地寫出群眾愛看的新聞作品。要向人民學(xué)習(xí)，向基層學(xué)習(xí)。馬克思主義新聞觀要求我們要永遠保持人民群眾在新聞宣傳中的主體地位，在實際工作中，傾聽基層的聲音，反映群眾的情緒、意愿和要求,這既是黨的新聞事業(yè)的群眾性原則,也是黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。

隨著科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代通訊傳播渠道方便快捷，記者采訪要個材料，打個電話，或接個電子郵件，稿件就可以寫成了。但久而久之，黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)很可能就丟掉了，與基層的距離越來越遠了，與群眾的感情也變得越來越淡漠了，也就很難抓到群眾喜聞樂見的鮮活的新聞。新聞的生命之源在基層，人民群眾火熱的生活是新聞工作者取之不盡、用之不竭的資源。只有著眼于基層，深入到人民群眾的火熱生活中，去挖掘生動、鮮活的新聞資源，才能把握時代脈搏，反映時代精神，不負黨和人民的重托，真正寫出我們想要說的與群眾想要看的、聽的相一致的生動活潑的好新聞來。

五、要始終保持“先進性”

堅持馬克思主義新聞觀不是空洞地喊口號，而是要靠每一天的工作扎扎實實地積累起來，這就需要我們不斷提高自己。當前，新聞形態(tài)越來越豐富、多元化，記者的職業(yè)角色已變得越來越多重、復(fù)合化。所謂“工欲善其事，必先利其器”，沒有與時俱進、符合新聞實踐要求的專業(yè)能力，堅持馬克思主義新聞觀只能是空中樓閣。總書記提出黨的新聞輿論工作必須創(chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機制，增強針對性和實效性，切實提高黨的新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，這是新聞輿論事業(yè)處在傳媒格局、傳播形式、傳受關(guān)系發(fā)生深刻變革中必須攻克的新課題。作為一個新媒體的人業(yè)人員，我們要謹記總書記的囑托，加快創(chuàng)新步伐，用受眾便于和樂于接受的方式提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，唱響主旋律、傳播正能量。

在媒體融合發(fā)展的大勢下，新聞輿論工作有沒有影響力，關(guān)鍵還要看我們有沒有真正做到及時正確、張弛有度、深入人心。要在尊重新聞傳播規(guī)律的前提下創(chuàng)新理念、手段、視角，在確保事實準確的基礎(chǔ)上再增效，讓受眾看得進、看了信、記得住。

總書記指出，要適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局。要推動融合發(fā)展，主動借助新媒體傳播優(yōu)勢。

我們要樹立創(chuàng)新意識，著力創(chuàng)新方法手段，推進融合發(fā)展，只有這樣才能提高新聞輿論傳播力引導(dǎo)力，真正擔負起新時期新聞輿論工作的職責和使命，鞏固和拓展黨的新聞輿論陣地。要借助新媒體傳播優(yōu)勢，抓住新時期新聞報道工作的大趨勢、大潮流，使傳統(tǒng)主流媒體有更多的受眾群體、更寬的輿論陣地，更強的引導(dǎo)能力。

在新媒體快速發(fā)展的今天，融合發(fā)展是對傳統(tǒng)采編流程的再造，是對技術(shù)手段的升級，更是對話語體系的創(chuàng)新。傳統(tǒng)媒體借助新媒體優(yōu)勢，不是簡單地改變新聞傳播渠道和呈現(xiàn)方式，不是“新瓶裝舊酒”“穿新鞋走老路”。按總書記要求，要成為全媒型記者，要懂新媒體技術(shù)，更要有新媒體思維，學(xué)會新媒體的表達方式，這樣才能在新媒體的平臺上講出好故事。提升傳統(tǒng)媒體的整體影響力，實現(xiàn)有新聞有受眾的地方就有黨的聲音。