第一篇：淺談春節(jié)文化在提升國家文化軟實力方面的價值意義

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春節(jié)不僅是我們國人的傳統(tǒng)節(jié)日，更是世界所有華人最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，是華人的標(biāo)識。春節(jié)文化承載著我們?nèi)A人多樣、多元、多層次性的文化元素，春節(jié)文化更全 面承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。春節(jié)源于農(nóng)耕文化，進(jìn)入漫長的“冬藏”，是一年節(jié)慶文化中最長的休閑時期，又是處于辭舊迎新的交替時期，即一節(jié)跨兩年，故稱 “過年”。春節(jié)是華人節(jié)慶活動的龍頭老大，春節(jié)文化也應(yīng)該是最具國際影響力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

春節(jié)時期是人與人之間進(jìn)行感情交流的關(guān)鍵時期，彌漫著和諧的節(jié)日氛圍。這種情感交流，以血緣宗親關(guān)系為紐帶，逐漸向外擴展以致全社會。除夕開始本族宗親之 間的交流，然后是姻親之間的來往，其次是單位鄰里之間的拜賀，而后有全民參與的廟會、上元節(jié)燈會等活動，范圍由小家庭不斷向外擴大，將節(jié)日氛圍推廣到全社 會。

家庭觀念在中國傳統(tǒng)文化中有著重要的地位?！凹彝ィ易澹瓏摇?，這種“家國同構(gòu)”的社會政治模式是儒家文化賴以存在的社會淵源，古人“修身、齊家、治 國、平天下”的個人理想，反映了“家”與“國”之間這種同質(zhì)聯(lián)系。在當(dāng)代仍然“余音不絕”，春節(jié)其承載的文化元素，是任何節(jié)慶所不可替代的。春節(jié)很多在外 工作的人們無論車票多難買、車廂多擁擠、天氣多惡劣，也要趕在除夕之前踏進(jìn)家門，與親人團聚，一起迎接新年。

我們不難從現(xiàn)實中感受這種文化傳統(tǒng)根深蒂固的存在。傳統(tǒng)的宗法政治及文化體系，表現(xiàn)為大國政治命運與小家悲歡離合間須臾不可分離的緊密關(guān)系。

黑格爾憑著對中國文化的有限了解竟敏銳地體察道：“中國純粹建筑在這祥一種道德的結(jié)合上，國家的特性便是客觀的?家庭孝敬?。中國人把自己看作是屬于他們 家庭的，而同時又是國家的兒女。在家庭之內(nèi)，他們不是人格，因為他們在里面生活的那個團結(jié)的單位，乃是血統(tǒng)關(guān)系和天然義務(wù)。在國家之內(nèi)，他們一樣缺少獨立 的人格，因為國家內(nèi)大家長的關(guān)系最為顯著，皇帝猶如嚴(yán)父，為政府的基礎(chǔ)，治理國家的一切部門?！?/p>

法國啟蒙思想家孟德斯鳩曾說：“這個帝國的構(gòu)成，是以治家的思想為基礎(chǔ)的?！?/p>

所謂“家國同構(gòu)”，是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親——宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的父權(quán)家長制。父為“家君”，君為“國父”，http:///

君父同倫，家國同構(gòu)，宗法制度因而滲透于社會整體，甚至掩蓋了階級和等級關(guān)系?！凹覈瑯?gòu)”是宗法社會的顯著特征。

家國文化與西方的城堡文化和印度的僧侶文化不同，中國“家國同構(gòu)”的社會模式更加強調(diào)“求同”“和諧”。這種社會模式造就了中華民族“反求諸己”的胸懷和 “推己及人”的氣魄。中華文化是“和”文化，講求和諧相處，強調(diào)“求同存異”，“萬物并存而不相害，道并行而不相悖”。只有和諧相處，社會才能發(fā)展。不僅 是人和人之間，國家和國家之間，民族和民族之間皆以和為貴。在春節(jié)文化之中，這種文化特征有著鮮明的體現(xiàn)。

“四海為家”、“保家衛(wèi)國”、“一方有難八方支援”……等等都深刻體現(xiàn)了中華民族“家國同構(gòu)”觀念的深入人心。

2008年8月8日20時，第29屆奧林匹克運動會開幕式在北京隆重開幕，在令人嘆為觀止的開幕式文藝表演結(jié)束后，由世界著名歌唱家莎拉·布萊曼和劉歡共同演唱的本屆奧運主題曲《我和你》(YOU AND ME)在世界人民面前揭開了奧運會的序幕，簡潔而優(yōu)美的旋律深深感染了全世界40億觀眾，“我和你，心連心，同住地球村，為夢想，千里行，相會在北京。來吧，朋友，伸出你的手，我和你，心連心，永遠(yuǎn)一家人?！边@其實就是我們家國文化對世界文化的奉獻(xiàn)和影響。

家與國的同構(gòu)狀態(tài)是中國古代社會的重要特征，它是中國古代特定歷史條件下的產(chǎn)物。隨著全球一體化的深入和信息時代的到來，世界各國人民交流日益頻繁，中華 文化越來越受到外國友人的青睞，春節(jié)也受到普遍歡迎。在倡導(dǎo)民主政治的今天，如果匡清傳統(tǒng)具有濃厚專制色彩的“家國同構(gòu)”的舊義，賦予春節(jié)文化新的內(nèi)涵，以弘揚春節(jié)文化為契機，對于提升中國文化軟實力和國際影響力，推進(jìn)社會和諧與世界和平，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和巨大的現(xiàn)實意義。

俄羅斯?jié)h學(xué)家馬斯洛夫所說，春節(jié)是中國傳遞給世界的一張傳統(tǒng)文化名片。讓世界了解中國，讓中國走向世界。春節(jié)承載著大量的文化因子，是中國傳統(tǒng)文化魅力和 文化精髓的體現(xiàn)，從中可以認(rèn)識到中國文化的概貌。春節(jié)逐漸成為一個世界性的節(jié)日，越來越多的外國人熱衷于過春節(jié)，中華文化也以此為載體，影響著全人類的生 活。

美國近年來，每逢農(nóng)歷新年，上至總統(tǒng)、下至華人聚居較多地區(qū)的地方民選官員，都會利用不同的場合向華人致以新年的祝福，對為美國作出重大貢獻(xiàn)的華

裔表示敬 意。繼紐約州在幾年前將農(nóng)歷春節(jié)定為公共假日后，加利福尼亞州和首都華盛頓哥倫比亞特區(qū)的華裔議員們也正在準(zhǔn)備提出將春節(jié)定為當(dāng)?shù)毓布偃盏奶岚?。華人社 區(qū)甚至出現(xiàn)了爭取使農(nóng)歷新年早日成為美國全國性法定假日的呼聲。很多美國人紛紛來到中國過春節(jié)，感悟中國文化，品嘗中國美食。

美國郵政總局自1993年開始發(fā)行中國生肖郵票。2001年，美國財政部開始發(fā)行“吉利錢”，以慶祝中國農(nóng)歷新年的到來。2010年12月15日，美國財政部推出了兩款面值分別為1美元和10美元的兔年“吉利錢”，編號均以8888開頭。

澳大利亞前總理陸克文曾用普通話祝福中國農(nóng)歷新年。英國首相卡梅倫發(fā)布的視頻問候帶有中文翻譯，通過英政府網(wǎng)站和視頻網(wǎng)傳播，以確保中國普通民眾能看到。他還試圖解釋兔年的意義，稱之為“朋友家人團聚、古老智慧和新起點交融的時刻”。春節(jié)假期如今是法國拉斯韋加斯城的第二大節(jié)日。

中國春節(jié)逐漸成為非洲文化中的一道亮麗風(fēng)景，各國政要也愛中國年。2010年中國農(nóng)歷新年之際，坦桑尼亞首都達(dá)累斯薩拉姆的椰子樹廣場熙熙攘攘，鑼鼓喧 天，彩龍飛舞，金獅歡騰。坦桑尼亞第一夫人薩爾瑪·基奎特與坦桑尼亞華僑華人共慶中國農(nóng)歷虎年春節(jié)。在熱情洋溢的聯(lián)歡會賀詞中，基奎特首先用一句中文“恭 喜發(fā)財”向現(xiàn)場的中國人拜年。

春節(jié)在北美已成“眾樂樂”。農(nóng)歷新年來臨之際，北美各地躍動著中國的“春”意。南美洲規(guī)模最大、節(jié)目最為豐富的2010年中國農(nóng)歷虎年“歡樂春節(jié)”活動，是由中國駐巴西大使館、駐圣保羅總領(lǐng)事館、圣保羅市政府、巴西華人協(xié)會和圣保羅州立大學(xué)孔子學(xué)院聯(lián)合主辦的。活動現(xiàn)場，中國春聯(lián)、中國結(jié)、20多對大紅燈 籠懸掛在廣場兩側(cè)挺拔的熱帶棕櫚樹上。廣場一側(cè)則設(shè)有多個介紹中國書法、針灸、繪畫、武術(shù)等內(nèi)容的中國文化藝術(shù)展亭，夏日正午的廣場上一派節(jié)日的歡快喜慶 景象。

中國春節(jié)花車游行不僅僅在巴西，也成為墨西哥首都的一項傳統(tǒng)活動。2010年的以“歡慶虎年，健康活力，繁榮進(jìn)步”為主題的春節(jié)花車游行讓墨西哥城市中心成了歡樂的海洋，15輛造型精美的花車令觀眾贊不絕口，充分感受到了中國春節(jié)的喜慶熱鬧。

倫敦的中國春節(jié)慶典已成為中國本土之外最大的春節(jié)慶?；顒樱獋兿蛉A人拜年也已成為春節(jié)期間的節(jié)日慣例，很多機構(gòu)都會舉辦“中國周”、“中國

月”等 活動。英國前首相布萊爾曾在向華人拜年時感言：“中國春節(jié)使我們有機會回顧華人社團對英國的繁榮、文化和社會多樣性所做的貢獻(xiàn)?！?/p>

巴黎同樣有著吸引世界游客的金字招牌——慶春節(jié)彩妝大游行。法國總統(tǒng)發(fā)賀信、巴黎市長為彩龍點睛、持續(xù)十多年的春節(jié)彩妝大游行，在法國政府的大力支持下，“中國春節(jié)熱”持續(xù)升溫法蘭西。

在瑞典，斯德哥爾摩國王公園舉行的慶春節(jié)大型巡游表演活動使寒冷的大地充滿了濃濃的春意，斯德哥爾摩省長夫婦也會前來拜年道喜。在丹麥、意大利、葡萄牙等其他歐洲國家，政府支持下的慶祝春節(jié)大游行比比皆是，好不熱鬧。

在亞洲，除中國外，還有12個國家把農(nóng)歷新年法定為公共節(jié)日，其與華人過春節(jié)的人口，比過圣誕節(jié)和其他節(jié)日的人口多得多。新加坡政府就將本地三個農(nóng)歷新年 重點慶祝項目——牛車水華人新年慶?；顒?、春到河畔和妝藝大游行——合而為一，稱為“華人春節(jié)慶典”，國家最高元首、首相等領(lǐng)導(dǎo)人也會在活動現(xiàn)場出現(xiàn)，與 國民歡聚，共享“中華文化大餐”。

印度尼西亞是世界上華人最多的國家，自從2002年政府決定把春節(jié)定為全國性假日后，每年都會舉辦春節(jié)慶?；顒印Ｉ献钥偨y(tǒng)、副總統(tǒng)、政府官員和國會領(lǐng)導(dǎo)人下至各界人士都會和華人一道觀看富有中國傳統(tǒng)文化特色的舞龍舞獅表演、武術(shù)表演、燈籠展覽和民族樂器演奏等節(jié)目。

春節(jié)越來越受到世界各國人民的喜愛，與它本身的文化魅力和價值是分不開的。中國國際地位的提高、海外華人人數(shù)的增長、與其他國家文化交流的深入等，都是春節(jié)在世界上影響力越來越大的主要原因。

春節(jié)是以親情為核心的情感交融最為充分的時期，是中國“和合文化”最為集中的體現(xiàn)。讓春節(jié)走向世界，溝通各國人民的情感交流，求大同存小異，化干戈為玉帛。推動世界各國文化融合，促進(jìn)世界和平。我們政府應(yīng)以高度的文化自信和文化自覺，充 分利用春節(jié)這個最佳時期，采取切實可行的措施，強化家和家國同構(gòu)的觀念，不僅對我國和諧社會的建設(shè)有極強的現(xiàn)實意義，更讓華人融融的濃情凝聚海內(nèi)外華人，對世界產(chǎn)生強大的影響。將春節(jié)各種元素推向世界，如紅燈籠、對聯(lián)、秧歌、社火等。加快春節(jié)期間各種文化元素的國際化進(jìn)程，這樣，大紅燈籠高高掛遍全球的時 代就不會太遠(yuǎn)了。

第二篇：提升文化軟實力

如何提升我國文化軟實力

摘要：文化軟實力是國家軟實力的核心因素，是指一個國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。新世紀(jì)以來，文化軟實力越來越受到各國政府的重視，任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的。關(guān)鍵詞：文化軟實力 國際競爭力 國民素質(zhì)

一．文化軟實力的提出

胡錦濤同志在十七大報告強調(diào)：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，一個國家的實力，不僅包括物質(zhì)層面的“硬實力”，還包括制度、文化和意識形態(tài)等方面的“軟實力”，是一個總括了各種要素的、系統(tǒng)的綜合國力。而且，和器物層面的硬實力相比，制度和文化所體現(xiàn)的軟實力對于一國綜合國力的提升和壯大具有更為深遠(yuǎn)、更為持久的意義。文化，是一個民族的靈魂，是一個國家的身份。我國是世界四大文明古國之一，擁有豐富的文化資源，對世界產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。新時期，我們將再度揚帆起航，依托歷史留下的文化寶庫，結(jié)合本國的發(fā)展，提升文化軟實力，建設(shè)中國特色社會主義的和諧社會。提高國家文化軟實力”，這不僅是我國文化建設(shè)的一個戰(zhàn)略重點，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

二.文化軟實力內(nèi)容

文化軟實力作為綜合國力的組成之一，發(fā)揮著越來越重要的作用。那么，什么是文化的軟實力呢？關(guān)其鍵在于此種文化的有效性，我們所說的有效的文化是說：

第一、它能提供越來越好的生活質(zhì)量與生活樂趣，提供受這種文化熏陶的人眾以幸福、滿足、欣悅與尊嚴(yán)，它扎根于人民群眾之中，使人們喜愛與尊敬這種文化。簡單地說，它是以人為本的文化而不是以人為敵或為奴的文化。

第二、它有足夠的凝聚力與親和力，能夠使受這種文化的覆蓋與影響的人，聚攏起來，友好起來，而不是惡斗不已，仇視與分裂。

第三、它能堅持自身的特色，自己的性格，獨樹一幟而又友好立身，正確地處理與異質(zhì)文化的關(guān)系，能夠與外來影響切磋交通，也能撞出火花，取長補短，互利互補，既不會動輒失去自信，屈服于強勢的文化壓力，自我瓦解；也不會盲目排斥異端；不會在急劇的全球化現(xiàn)代化進(jìn)程中陷入認(rèn)同危機即失去自身的身份認(rèn)定，陷入絕望與仇恨。

第四、它有足夠的想象力與創(chuàng)造性，有足夠的自我調(diào)整、自我更新與抗逆抗壓的能力，它能夠與時俱進(jìn)，茍日新、又日新、日日新，自強不息。同時又有足夠的對于自身的傳統(tǒng)的珍愛與信心——文化自覺與文化自信。

三.文化軟實力作用及影響

文化是社會發(fā)展的先導(dǎo)，具有強化精神、思想先導(dǎo)的作用。文化軟實力是社會文化力量的綜合體現(xiàn)，其作用有：

第一，能夠加強社會主義核心價值體系，增強民族的自信心、自尊心和民族自豪感。文化軟實力在很大程度上表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來自于

人們對社會核心價值的認(rèn)同。提升文化軟實力，創(chuàng)造出符合時代發(fā)展要求、引領(lǐng)世界潮流的先進(jìn)文化，能增強以愛國主義為核心的民族精神。

第二，文化與經(jīng)濟相互交融，提升綜合國力。在和平與發(fā)展成為時代主題的今天，文化軟實力已經(jīng)成為綜合國力的重要組成部分。文化軟實力的提升，為經(jīng)濟的發(fā)展提供精神動力和智力支持，為經(jīng)濟的發(fā)展提供良好和諧的環(huán)境。而且文化本身也在源源不斷地創(chuàng)造經(jīng)濟價值。

第三，鞏固我國社會主義政治制度，提升國際地位。只有通過不斷提升文化軟實力，提高國民的整體素質(zhì)，提升整個國民對中華民族文化的了解和認(rèn)識，才能堅定社會主義的方向，才能鞏固社會主義政治制度。也只有通過提升文化軟實力，才能增強不同國家、不同民族對我們的了解和認(rèn)同，贏得他國的尊重?！斑h(yuǎn)人不服，則修文德以來之”。第四，提升文化軟實力既是現(xiàn)在也是未來中國發(fā)展的必然要求。

第四，能提高文化傳播能力，不斷擴大我國文化的影響力。傳播深度決定影響廣度。一個國家文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨特魅力，而且取決于是否具有先進(jìn)的傳播手段和強大的傳播能力。特別是在當(dāng)今信息社會，凡是傳播手段先進(jìn)、傳播能力強大的國家，其文化理念和價值觀念就能廣為流傳，就能掌握影響世界、影響人心的話語權(quán)。文化的傳播能力已經(jīng)成為國家文化軟實力的決定性因素。提高我國文化軟實力，一方面要不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，另一方面必須花大力氣提高文化傳播能力。新聞媒體是信息傳播、文化擴散的重要載體，在文化傳播中處于特殊地位。

第五，能調(diào)動社會各方面力量參與支持文化建設(shè)，激發(fā)全社會的文化創(chuàng)造活力。提高國家文化軟實力，是一個宏大的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會共同努力。人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者。要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，進(jìn)一步激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造潛能，使文化大發(fā)展大繁榮擁有廣泛而堅實的群眾基礎(chǔ)。

四.提升我國文化軟實力

第一，夯實物質(zhì)基礎(chǔ)，提高硬實力。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。如果說“硬實力”是國力較量中具有強制力的剛性因素，那么“軟實力”就是一種春風(fēng)化雨般吸引他國認(rèn)同甚至依循自己政治主張和價值原則的“柔性資源”。毋庸置疑，“軟實力”要發(fā)揮作用，需要一定的“硬實力”作為基礎(chǔ)和保障。無法想象一個經(jīng)濟、軍事和科技都十分落后的國家會擁有強大的國際聲望和影響力。要加強我國的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)，提高“硬實力”，為增強文化“軟實力”夯實基礎(chǔ)。

第二，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國文化的總體實力和綜合競爭力。我們要樹立強烈的機遇意識和發(fā)展意識，把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，壯大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，打造具有核心競爭力的文化品牌和文化產(chǎn)品。

第三，繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”。為傳統(tǒng)文化注入時代精神，進(jìn)行文化創(chuàng)新。我國作為世界文明古國之一，擁有豐富的文化資源和深厚的文化積淀，面對新世紀(jì)的文化競爭，我們應(yīng)該傳承我國優(yōu)秀文化，在馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，發(fā)展優(yōu)秀文化。

黨的十七屆六中全會強調(diào)要“增強國家文化軟實力”。我國要取得更大的發(fā)展，不僅要有經(jīng)濟上的成就，更應(yīng)建立起屬于自己的而又對外有吸引力、親和力的文化，且能夠?qū)κ澜缥幕陌l(fā)展方向提供啟示和影響。加強我國文化軟實力建設(shè)應(yīng)有切實措施。

第一，增強我國文化軟實力，需要政府主導(dǎo)和引導(dǎo)，加強媒體宣傳。文化的發(fā)展，需要政府主導(dǎo)和引導(dǎo)，這樣才能確保發(fā)展的正確方向和掀起發(fā)展的熱潮。同時，文化只有傳播才有影響力。國際經(jīng)驗表明，經(jīng)濟迅速發(fā)展，經(jīng)濟力和綜合力強大，但是媒體落后同樣也會被動挨打。我們要研究如何形成有利于我國影響力提升的傳播制度，采取合乎傳播規(guī)則的策略和方法，真正融入主流，保證信息傳播正效應(yīng)的最大化。

第二，增強我國文化軟實力，需要充分抓好文化體制改革。經(jīng)濟體制的改革促成了我國經(jīng)濟“硬實力”的提升，要促進(jìn)文化“軟實力”的提升，文化體制的改革有著極其重要的作用和價值。當(dāng)前，推進(jìn)文化體制改革應(yīng)當(dāng)成為我國改革開放大局中新的側(cè)重點。要不斷深化對文化發(fā)展的地位、方向、動力、思路、格局的認(rèn)識，沖破一切束縛文化發(fā)展的思想觀念、做法、規(guī)定和體制機制性障礙，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進(jìn)文化與經(jīng)濟、政治、社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三，增強我國文化軟實力，需要注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加大扶持力度。從我國的實際情況來看，當(dāng)前要認(rèn)識到文化本身也是生產(chǎn)力，發(fā)展文化就是發(fā)展生產(chǎn)力。應(yīng)抓緊時機，爭取在較短時間里縮小與發(fā)達(dá)國家在這方面的差距，迅速建立起我們自己的文化產(chǎn)業(yè)體系，并根據(jù)形勢需要及時升級換代?？傮w來看，我國的文化企業(yè)取得了不俗的成績，但存在的問題亦不容忽視。我國強勢文化產(chǎn)品和文化服務(wù)在主流文化市場應(yīng)進(jìn)一步擴大影響，包括要不斷擴展外貿(mào)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，急需政府通過多種手段對文化生產(chǎn)力的發(fā)展予以扶持。如積極扶植我國的電影、文學(xué)、藝術(shù)等走向國際社會；運用政府采購，重點扶持具有核心技術(shù)和自主品牌的創(chuàng)新型文化企業(yè)；為文化企業(yè)的金融環(huán)境改善出臺幫扶政策，改善對創(chuàng)新型文化企業(yè)的信貸服務(wù)和融資環(huán)境，扶持中小創(chuàng)新型文化企業(yè)發(fā)展等。

第四，增強我國文化軟實力，需要利用文化創(chuàng)意拉動相關(guān)行業(yè)發(fā)展，形成競爭優(yōu)勢。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近些年在國外得到了長足發(fā)展。如英國曾是世界制造大國，現(xiàn)在則由“世界工廠”而成為“世界創(chuàng)意中心”。在美國，2002年創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即創(chuàng)造了近800萬個就業(yè)崗位，接近其全國就業(yè)人口的6%。在紐約，其就業(yè)人口甚至超過12%。以至于美國有人發(fā)出“資本的時代已經(jīng)過去，創(chuàng)意的時代已經(jīng)來臨”的感嘆！當(dāng)前，我們應(yīng)借鑒這些國家的經(jīng)驗，逐步培育文化創(chuàng)意群體和內(nèi)容提供商，逐步完善有利于文化創(chuàng)意群體創(chuàng)業(yè)發(fā)展的市場環(huán)境。

第五，增強我國文化軟實力，需要充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的重要作用。哲學(xué)社會科學(xué)是我們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，是中國崛起的有力支撐。我國歷來重視在實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，這也是軟實力增長和提升的關(guān)鍵所在。當(dāng)前，應(yīng)進(jìn)一步用哲學(xué)社會科學(xué)的最新理論成果武裝人，用優(yōu)秀文化培育人，用貼近實際、貼近生活、貼近群眾的文化作品感染人。要進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，瞄準(zhǔn)學(xué)術(shù)前沿，打開認(rèn)識視野，拓展思維空間，大膽推進(jìn)學(xué)術(shù)觀點創(chuàng)新、學(xué)科體系創(chuàng)新和科研方法創(chuàng)新。要努力建設(shè)中國特色、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)。要將哲學(xué)社會科學(xué)家作為“思想庫”、“智囊團”來看待，把軟實力當(dāng)做硬任務(wù)來抓，并積極主動地經(jīng)常聯(lián)系哲學(xué)社會科學(xué)家，向他們進(jìn)行咨詢，進(jìn)而將他們的優(yōu)秀成果運用于各項決策之中，實現(xiàn)決策的科學(xué)化。

第四，吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，“面向世界、博采眾長”、“以我為主、為我所用”。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會多種文化特質(zhì)的新文化。

第五，大力建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮。文化軟實力在很大程度上表現(xiàn)為國民精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切來自于人們對社會核心價值的認(rèn)同，因此，我們要把建設(shè)社會主義核心價值體系作為提高國家文化軟實力的首要任務(wù)，堅持不懈的用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民。

第六，提高文化傳播力，不斷擴大我國文化的影響，調(diào)動社會各方面的力量參與支持文化建設(shè)。在當(dāng)今信息高速發(fā)展的時代，文化的傳播力已經(jīng)成為文化軟實力的決定性因素。我們既要豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，又要加到文化的傳播力。

第三篇：提升文化軟實力（范文模版）

提升文化軟實力，增強城市競爭力

王斌

文化軟實力是一個國家、一個地區(qū)、一個城市綜合競爭力的重要組成部分。黨的十七大報告指出：要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力。這一戰(zhàn)略決策，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的作眼點。在城市發(fā)展日趨人文化的今天，城市的理念已經(jīng)由傳統(tǒng)的管理型躍升為經(jīng)營型。經(jīng)營就意味著競爭，而城市之間的競爭，不僅僅是經(jīng)濟的角逐，也是文化的較量。文化軟實力的強弱已經(jīng)成為城市品位和競爭力的衡量標(biāo)尺，對于連云港來說，新時期國家發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)將她作為新一輪沿海開發(fā)的后起之秀，定位為蘇北沿海開發(fā)的龍頭城市，我們在搶抓機遇，跨越發(fā)展，趕超進(jìn)位，后發(fā)崛起中，如何提升文化軟實力，增強城市競爭力，是一個值得研究的問題。

按照美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈的觀點，一個國家與地區(qū)的綜合實力不僅僅包括經(jīng)濟、科學(xué)、軍事等方面表現(xiàn)出來的硬實力，也包括由文化、價值觀、社會制度、發(fā)展模式的國際影響力與感召力所體現(xiàn)出來的“軟實力”。文化軟實力則是指軟實力中的與文化相關(guān)的部分，它包括核心價值觀的凝聚力、文化品牌的創(chuàng)造力、文化形象的親和力、文化環(huán)境的吸引力等方面，它們共同構(gòu)成文化軟實力的綜合效力，既是一個城市在競爭中為之努力的進(jìn)程，也是一種不斷追求的完美目標(biāo)。

改革開發(fā)三十多年來，我市經(jīng)濟社會發(fā)展取得了令人嘆服的成就。但是，客觀地講，我市與周邊一些發(fā)達(dá)城市相比，特別是與蘇錫常地區(qū)相比，綜合實力的提高仍然相對落后。原因是多方面的，但其中重要的一個方面是文化發(fā)展的相對滯后，表現(xiàn)在文化基礎(chǔ)建設(shè)、文化隊伍建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等等方面，其中更重要的是作為城市的主體——人的現(xiàn)代化的思想觀念所要求的創(chuàng)新精神、冒險精神、團隊精神、包容精神的不振，是制約城市發(fā)展的深層次原因。憶往事，我市的發(fā)展曾經(jīng)多次與機遇擦肩而過，失之交臂，都可以從思想觀念上找到原因。當(dāng)我們面臨新一輪崛起的千載難逢的發(fā)展機遇時，如何進(jìn)一步解放思想，更新觀念，把提升文化軟實力作為增強城市競爭力的動力之一，具有重要的戰(zhàn)略意義。

文化是民族的血脈和靈魂，城市文化則是一座城市的歷史記憶和精神家園。加強文化軟實力建設(shè)，就是要尊重城市的歷史文化傳統(tǒng)，并使之在建設(shè)富有特色的當(dāng)代城市文化中煥發(fā)生命活力，綻放燦爛光彩，從而彰顯城市自信，形成一種文化認(rèn)同和價值認(rèn)同，一種凝聚力。這方面，我市歷史文化工作者幾十年來，付出了世人為之贊譽的努力，并取得了可喜的成果，但如何將歷史文化研究成果轉(zhuǎn)化為激發(fā)城市創(chuàng)新的活力和城市核心競爭力，就是一篇需要去認(rèn)認(rèn)真真做的文章。

首先要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。政府在文化軟實力建設(shè)中始終處于主導(dǎo)地位，通過制定政策，統(tǒng)籌規(guī)劃，把握城市文化發(fā)展的戰(zhàn)略和方向。

所謂文化發(fā)展戰(zhàn)略，是指一個城市文化發(fā)展帶有全局性的架構(gòu)安排，是重點與一般、先行與緩辦、亮點品牌與鋪墊項目的有機統(tǒng)一。以我市來說，繼續(xù)打造西游記文化品牌，就是一個戰(zhàn)略重點；但同時也要投入一定的物力、財力、智力努力打造像徐福東渡、鏡花緣、海州二刻等在國內(nèi)外已享有一定知名度的文化品牌，通過學(xué)術(shù)研討、文化旅游、出版專著、文物保護、演藝造勢、影視媒體等多種活動方式，使它們與西游記文化共同形成一種“集約”式的文化“組團”，產(chǎn)生一種始終激勵人心的主軸效應(yīng)，政府的作為就是運用手中的行政資源予以指導(dǎo)和推動，并通過職能部門、民間社團組織和企業(yè)共同參與實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)。

促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是提升文化軟實力的必由之路。從整體上看，應(yīng)對“后危機”時代，我國經(jīng)濟社會將進(jìn)入轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，走資源節(jié)約型，環(huán)境優(yōu)化型之路的轉(zhuǎn)型期，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)正逢其時。對我市來說，由于原先的經(jīng)濟發(fā)展程度遠(yuǎn)不及蘇南一帶長三角地區(qū)，資源節(jié)約、環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的矛盾不是那么尖銳，產(chǎn)業(yè)布局中有很大的綠色、低碳空間，因此在我市大力培育支柱產(chǎn)業(yè)，夯實沿海開發(fā)的產(chǎn)業(yè)支撐，做大做強新能源、新材料與環(huán)保、新醫(yī)藥、新傳感網(wǎng)和軟件服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)與海洋旅游觀光業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)的同時，十分需要給文化產(chǎn)業(yè)，特別是高科技與文化相融合的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在全市經(jīng)濟社會發(fā)展的總體規(guī)劃和布局中留予一個大的發(fā)展空間。并使之成為經(jīng)濟增長的一個新亮點。其中既要有政府作為公共文化事業(yè)部分的投入，同時更多的應(yīng)該是市場化運作，要通過政府的公信力、號召力和政策效應(yīng)，大力鼓勵企業(yè)和社會資本投資參與。

一個城市的文化形象是其品位的象征，它不僅表現(xiàn)在如博物館、圖書館、體育館、美術(shù)館、檔案館、展覽館等公共文化設(shè)施的量與質(zhì)的方面；也表現(xiàn)在城市的標(biāo)志性建筑、城市雕塑、城市公園、公共綠地等人文景觀的文化內(nèi)涵方面；還表現(xiàn)在大眾娛樂消費空間如影劇院、歌舞廳、文化廣場等所體現(xiàn)的現(xiàn)代人文氣息等等方面。提高全體市民的文化素養(yǎng)和道德情操，把愛祖國，愛家鄉(xiāng)落實在熱愛生于斯、長于斯的地域文化上，就像德國的巴伐利亞州的牧羊人能隨意地向客人如數(shù)家珍似地講述康德、黑格爾等德國古典哲學(xué)大師那樣，如果我市的市民也能信手拈來地講一段西游記和鏡花緣，說一說秦東門和將軍崖，哼一曲五大宮調(diào)和淮海戲，那就證明我們這座城市是一個充滿文化自豪的城市；更上一層，如果我們的每一個市民都能像普通美國人，對南北戰(zhàn)爭時期留下的至今不到300年的歷史文物都視為珍寶那樣，愛之惜之地對待我市每一處千百年以上的古石刻、古建筑、古遺址，那就證明我們這座城市是一個充滿文化自覺的城市。就提高全體市民的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)而言，當(dāng)今之世，在文化多元的聲浪中，不乏有拜金主義、損人利己、腐朽低俗的文化噪音，其實這并不可怕，只要我們堅持以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)，高揚愛國主義旗幟，把歷史文化中的優(yōu)秀積淀和當(dāng)代開放包容、樂觀向上的時代精神結(jié)合起來；把市場經(jīng)濟中的公平正義、民主法制與對人的教育，特別是對青少年一代的教育和人文的關(guān)懷結(jié)合起來；把唱響主旋律與廣泛性、普及性的群眾文化娛樂活動結(jié)合起來，從愛護環(huán)境、講究衛(wèi)生、倡導(dǎo)文明這些點滴小事做起，持之

以恒、鍥而不舍，我們這座城市就將成為一個具有高品位的精神文化家園，我們的文化軟實力也就自然而然地在民眾中提升了。

打造城市形象，推動城市營銷?，F(xiàn)代城市需要輸入一種經(jīng)營理念。所謂城市經(jīng)營就含有營銷學(xué)上的一定意涵。當(dāng)然，遠(yuǎn)不是那種簡單的商品營銷，而是在一種在更大空間和時間上的城市綜合實力的營銷，通過這種營銷換來的是城市的人才匯聚、國內(nèi)外知名度和城市文化凝聚力的提升，從而吸引投資開發(fā)，促進(jìn)地方經(jīng)濟的發(fā)展，因此，才需要在塑造城市文化形象上努力打拼。一是要打出名人名片牌，特別要打出與近現(xiàn)代城市發(fā)展史密切相關(guān)的名人名片牌。南通人打出張謇名人名片牌就打得很好。張謇是中國近代著名的愛國實業(yè)家、教育家，也是近代文化的奠基者之一。南通人講到南通文化幾乎是言必稱張謇。同屬江北名流的海州人沈云霈，在海屬地區(qū)大興近代實業(yè)，力主東隴海鐵路以海州為終起點，為使連云港成為今天新亞歐大陸橋東方橋頭堡地位作出了歷史性的貢獻(xiàn)?？梢院敛豢浯蟮卣f，他是我市近現(xiàn)代實業(yè)的奠基人。而且，其詩詞歌賦、書法作品亦頗有造詣。然而長期以來我們不但宣傳得不夠，挖掘研究的深度也不夠；更有甚者套在沈云霈頭上的“大地主”、“保皇黨”、“封建余孽”、“復(fù)辟狂”等等緊箍咒似乎還沒有徹底解禁；既使是正面評價他的文章，每到贊頌之后總留有一筆但書。其實縱觀沈云霈一生，功大于過，特別是對家鄉(xiāng)的近代經(jīng)濟的歷史貢獻(xiàn)，可以說功德無量。對于歷史人物，毛澤東早就講過：從孔夫子到孫中山我們都要繼承。我們要堅持歷史唯物主義立場和觀點，對沈云霈這樣的歷史人物，要放到清來民初那樣特定的歷史環(huán)境中去分析，“保皇”、“復(fù)辟”固然可以評論，但主要的是要看他對那個時代在經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)上的貢獻(xiàn)和建樹，看他在促進(jìn)中國社會進(jìn)步上是否順應(yīng)潮流，有助于生產(chǎn)力的發(fā)展，這才是大是大非的問題，在這個楔入點上去還原一個真實的、有功于港城人民的沈云霈來。因此，我們主張恢復(fù)沈云霈故居，建立沈云霈紀(jì)念館，矗立沈云霈雕塑，出版沈云霈年譜和研究專集，開展沈云霈實業(yè)思想研究活動并適時舉辦專題研討會。沈云霈是一張不可不打出的名人名片牌，豈能熟視無睹、等閑視之。二是挖掘整理名人名事牌，如孔子相魯會齊侯故事、李寶水師抗金故事、感天動地竇娥冤故事、王同疏浚薔薇河保民故事、萬毅將軍指揮連云港保衛(wèi)戰(zhàn)故事、陳毅元帥智擒郝鵬舉故事等等，史書上、方志里、民間流傳中有許多版本，需要研究、整理、包裝，推出一批出版物、影視劇和紀(jì)念地，為我們的地域文化壯色，為城市形象添彩；三是要把人文景觀旅游、風(fēng)光旅游與地域文化中最富特色的，別人沒有唯我獨有的文化亮點結(jié)合起來?，F(xiàn)在的情況是缺乏點與線、線與面的結(jié)合，旅游資源得不到充分利用和發(fā)揮。譬如將軍崖巖畫、孔望山造像、東海廟遺址、徐福村遺址、花果山西游記景觀等等這些看起來似乎互不相關(guān)聯(lián)的、孤立的點，其實如果從中國道教的源頭和發(fā)生、發(fā)展的基本脈絡(luò)看，從天神星象崇拜——巫術(shù)信仰——黃老崇拜——多神崇拜一路走來，它們之間確實又有一條道教文化（包括佛教）的線貫穿其中。不妨設(shè)想一下，如果我們把這類頗具特色的旅游文化資源整合起來，形成“連云港道教文化游”這一別人沒有唯我獨有的旅游文化品牌，不但能激活地域文化的生命力，也將極大搞活旅游的經(jīng)濟收益，兩者相

得益彰，何樂而不為？然而，眼下的歷史文化研究有一種傾向，似乎年代越久遠(yuǎn)，神秘色彩越濃厚，考證起來越玄奧莫測越好。放著現(xiàn)存的、可行的、具體的人文景觀不去操作和整合，放下文化建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實需要的事不做，其實是一種資源浪費和人才“空轉(zhuǎn)”?？朔@種傾向，固然需要歷史文化研究人士研究課題的自覺調(diào)整，也更需要在社科領(lǐng)域營造一種求真務(wù)實，不尚空談的學(xué)術(shù)氛圍。當(dāng)然，社科主管部門在科研規(guī)劃上也要有所側(cè)重。

提升文化軟實力是正確應(yīng)對國際國內(nèi)激烈的城市競爭的上上之策，也是一個建設(shè)美好精神家園的遠(yuǎn)大目標(biāo)。對此，我們既不可望洋興嘆，無所作為，也不可企圖一蹴而就，一舉成功。既然是軟實力，就要靠軟功夫。政府主導(dǎo)和拉動、部門之間的協(xié)調(diào)配合、民間的參與和企業(yè)的投入是一個積累過程，薄積厚發(fā)、蓄勢待發(fā)，與地方的經(jīng)濟社會發(fā)展始終能保持一種按比例的均衡同步發(fā)展。這一過程中需要我們不斷更新觀念，創(chuàng)新思維。走前人沒有走過的路，揚別人沒有的文化優(yōu)勢，最終就能將我們這座山海相擁，具有深厚文化底蘊的海濱城市建設(shè)成為經(jīng)濟發(fā)展充滿活力、和諧相融、生活幸福、具有尊嚴(yán)的東方大港。

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第四篇：如何提升文化軟實力

如何提升文化軟實力

要提高我國的文化軟實力，就必須適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的要求加強文化建設(shè)。在人類歷史的發(fā)展中，任何以直接或間接方式改變?nèi)祟愃季S、理智、社會生活和個人生活的事實和影響，都被稱為文化的一種因素。

在加快推動文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展?jié)M足人們?nèi)找嬖鲩L的文化產(chǎn)品需要的同時，我們還要堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民文化權(quán)益的主要途徑。要著力推進(jìn)文化事業(yè)單位的體制改革

無論是文化產(chǎn)業(yè)還是文化事業(yè)的發(fā)展，都要積極推進(jìn)文化交流和文化外交，增強中華文化的親和力、吸引力和輻射力。

我們還要加強青少年民族文化教育，積極資助國際漢語教學(xué)和研究工作。在增強我國文化軟實力的過程中，高等學(xué)校承擔(dān)著光榮的歷史使命和重大的歷史責(zé)任。

即將到來的各種盛會，是提高我國文化軟實力千載難逢的機遇提高文化軟實力的一個很重要的方面，就是加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

軟實力，是相對于國內(nèi)生產(chǎn)總值、城市基礎(chǔ)設(shè)施等硬實力而言的，是指一個城市的文化、價值觀念、社會制度等影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩亍?0 世紀(jì)90 年代初，哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈首創(chuàng)“軟 實力”（Soft Power）概念，從此啟動了“軟實力”研究與應(yīng)用的潮流。

①一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。要加強我國的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)，提高“硬實力”，為增強文化“軟實力”夯實基礎(chǔ)；

②把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力；

③繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”。為傳統(tǒng)文化注入時代精神，進(jìn)行文化創(chuàng)新；

④吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，“面向世界、博采眾長”、“以我為主、為我所用”。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會多種文化特質(zhì)的新文化； ⑤立足于中國特色社會主義實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，發(fā)展中國特色社會主義文化；

⑥大力建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮；

⑦發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新；

⑧借助大眾傳媒及其他各種途徑，更加主動地推動中華文化走向世界。

第五篇：國家文化軟實力

中國文化軟實力建設(shè)任重道遠(yuǎn)

單位：政法學(xué)院 姓名：顧敏玉

摘 要：軟實力是文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，是世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略的一個重要參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍椅幕泴嵙Α保@不僅是我國文化建設(shè)的一個戰(zhàn)略重點，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

關(guān)鍵字： 文化軟實力 傳統(tǒng)文化 國際話語權(quán)

一、中國文化軟實力的現(xiàn)狀 1.“軟實力”的來源

軟實力是近年來風(fēng)靡國際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，它深刻地影響了人們對文化軟實力國際關(guān)系的看法，使人們從關(guān)心領(lǐng)土、武力、科技進(jìn)步、經(jīng)濟發(fā)展、軍事力量等有形的“硬實力”，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價值觀、影響力、道德準(zhǔn)則、文化感召力等無形的“軟實力”?！败泴嵙Α保⊿oft Power）的概念是由美國哈佛大學(xué)教授小約瑟夫.奈提出來的。1990年，他分別在《政治學(xué)季刊》和《外交政策》雜志上發(fā)表《變化中的世界力量的本質(zhì)》和《軟實力》等一系列論文。“??硬實力和軟實力依然重要，但是在信息時代，軟實力正變得比以往更為突出?！?語言是信息傳播的基礎(chǔ)，也是衡量一個國家軟實力大小的重要指標(biāo)。美國之所以能夠?qū)⒏鞣N文化產(chǎn)品連同價值觀念與生活方式行銷全世界，除了國力的支撐外，主要依靠的就是語言優(yōu)勢，這也是美國的軟實力“依然強大”的一個重要表征。為了維護自己的語言文化利益，擴大在國際傳播中的份額，目前許多國家都在有計劃地實施各自的語言戰(zhàn)略，并努力擴大語言的國際影響。

文化代表著國家身份和民族形象。對比政治與經(jīng)濟，其產(chǎn)生的吸引力和影響力更為持久，是軟實力的主要載體和具體體現(xiàn)。在經(jīng)濟全球化和科技革命不斷深化的國際環(huán)境中，文化日益成為國家軟實力競爭的重要組成部分。中國是一個文化大國，有著5000年的文明史和光輝燦爛的歷史文化傳統(tǒng)。但是在文化軟實力競爭日趨激烈的國際形勢下，中華文化在對外文化交流與競爭中卻處于弱勢，文化軟實力展示和運用不足，民族文化面臨著被侵蝕和滲透的危險。2.中國軟實力的現(xiàn)狀

總書記在主持中央政治局2013年第十二次集體學(xué)習(xí)時指出，提高國家文化軟實力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)?？倳泧@努力夯實國家文化軟實力的根基、努力傳播當(dāng)代中國價值觀念、努力展示中華文化獨特魅力、努力提高國際話語權(quán)四個方面所作的精辟闡述，是建設(shè)社會主義文化強國、提高國家文化軟實力的根本指引。

中國文化軟實力的現(xiàn)狀是復(fù)雜的，國際局勢的動蕩，中國的國際的話語權(quán)變得越來越舉足輕重。中國文化軟實力的現(xiàn)狀是中國對于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢并未充分轉(zhuǎn)化成為強大的現(xiàn)實生產(chǎn)力；對于中國文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，忽視了對傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造升級?！疤岣邍椅幕泴嵙?，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚向上”。這一想法表明我們黨和國家已經(jīng)把提升國家文化軟實力作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的戰(zhàn)略著眼點，文化軟實力作為現(xiàn)代社會發(fā)展的精神動力、智力支持和思想保證，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。一個民族的復(fù)興，必須有文化的復(fù)興作支撐。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨中華文化的繁榮興盛。而繁榮興盛中華文化，必然以提升我國文化軟實力為根本途徑。當(dāng)前，中國政府對于全球化時代的文化問題有著自己的主張，提出了中國自己的文化安全觀，改革開放以來歷任國家領(lǐng)導(dǎo)人的文化立場，多在于強調(diào)合而不同，求同存異，鼓勵和加強超越意識形態(tài)和社會制度的文明對話。中國也開辦了孔子學(xué)院和語言文化學(xué)院，有更多的外國友人接受了中國傳統(tǒng)文化的洗禮，現(xiàn)在也出現(xiàn)了學(xué)習(xí)“中國傳統(tǒng)文化”的熱潮。

最近幾年，一些中國電影逐漸走出國門，在為世界所認(rèn)知的同時，也贏得了部分海外市場。分析中國電影現(xiàn)狀現(xiàn)階段，我國電影產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭。一方面,中式大片在產(chǎn)量和社會效果兩方面都越來越好,重新贏得國內(nèi)觀眾的信任;另一方面,它在海外市場的拓展也出現(xiàn)持續(xù)上升趨勢,對于推廣我國文化價值體系及其軟實力起到積極作用。中式大片的國際影響力不斷增強,受到外國觀眾的歡迎,國際市場有了新的開拓,商業(yè)價值也趨于提高。但我們應(yīng)當(dāng)看到,中國電影在國際貿(mào)易中處于逆差狀態(tài),影片的海外競爭力仍然偏弱,與中國貿(mào)易大國和文化大國的地位很不相稱。所以從以上分析可以看出中國的文化和語言軟實力在發(fā)展的同時也收到了挑戰(zhàn)。

二、如何提高中國文化軟實力 1.文化軟實力與經(jīng)濟發(fā)展不平衡

文化是一個國家的靈魂，文化力是綜合國力的重要組成部分。隨著社會的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識，在國家較量中軍事，經(jīng)濟等硬實力并非都能產(chǎn)生預(yù)期效果，諸如文化、外交等其他因素的作用卻在漸漸增強。中國文化要征服他人，先要征服自己，要在別國為人所接受，就要先在國內(nèi)為廣大人民群體所實踐、所接受。現(xiàn)在在國外的許多知名景區(qū)有標(biāo)有中文的警示牌，比如說注意安全、請勿吐痰。好的方面來說我們國家的經(jīng)濟發(fā)達(dá)越來越多的人出國旅游，帶動了旅游經(jīng)濟的發(fā)展，更壞的一方面是我們國人的文明缺失，導(dǎo)致國際社會對中國人的印象就保留在不文明階段，這讓我們中國如何在國際社會中以德服人，誠信交往。我國作為一個有著豐富文化遺產(chǎn)的國家，目前在世界范圍內(nèi)的文化軟實力仍然非常有限。實踐也使人們認(rèn)識到一個國家的崛起和發(fā)展，應(yīng)該經(jīng)濟和文化的全面提升。

但是，目前我國的文化力卻與我國經(jīng)濟大國的地位不相匹配，目前世界文化市場份額，中國和其他亞太國家僅占百分之四。另外，中國與世界文化交流和文化產(chǎn)品貿(mào)易的逆差有數(shù)倍之大。文化是一個國家的靈魂，也是為國家發(fā)展智力的動力源，文化產(chǎn)業(yè)的落后，必將影響到中國的未來發(fā)展。因此，必須提高我國的文化軟實力。2.傳統(tǒng)文化的發(fā)展

傳統(tǒng)的文化資源只有經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能夠?qū)崿F(xiàn)它的文化價值。進(jìn)而言之，國家的軟實力并不是一種自我確認(rèn)、自我命名的文化屬性，而是一種需要對文化資源進(jìn)行深度開發(fā)與能量轉(zhuǎn)化、并且通過廣泛傳播之后才能夠?qū)崿F(xiàn)的文化力量

對中國傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，一直是我們構(gòu)建國家文化產(chǎn)業(yè)體系、推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略命題。中國悠久豐富的傳統(tǒng)文化資源，就像蘊藏在地下的豐富礦藏，如果不經(jīng)過人工的開采、冶煉，它永遠(yuǎn)不可能實現(xiàn)其內(nèi)在能量和價值。因此，傳統(tǒng)的文化資源只有經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能夠?qū)崿F(xiàn)它的文化價值。進(jìn)而言之，國家的軟實力并不是一種自我確認(rèn)的文化屬性，而是一種需要對文化資源進(jìn)行深度開發(fā)與能量轉(zhuǎn)化、并且通過廣泛傳播之后才能夠?qū)崿F(xiàn)的文化力量。

我們不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化資源照單全收，我們現(xiàn)在所處的是一個流行文化占主導(dǎo)地位的時代。我們高中的政治一直也在灌輸我們對于傳統(tǒng)文化我們要取其精華去其糟粕道理。不論是國家的主流意識形態(tài)還是文化的核心價值觀，除了通過政府的公共職能機構(gòu)進(jìn)行貫徹之外，必須通過大眾傳播媒介以感性的、甚至是娛樂的方式進(jìn)行廣泛傳播，由此建立公眾對國家主流意識形態(tài)和文化核心價值觀的認(rèn)同。我國現(xiàn)階段倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！秉h的十八大從國家、社會和公民三個層面概括了社會主義核心價值觀的價值目標(biāo)、價值取向和價值準(zhǔn)則。經(jīng)過社會媒體的大力推廣，在全社會激發(fā)起強烈的共鳴。3.如何全面提升中國文化軟實力

對于中國來說提升文化軟實力是一個挑戰(zhàn)也是一個機遇。中國是一個發(fā)展中國家，雖然擁有5000年文明的厚實積淀，在歷史上曾經(jīng)有過強大的文化優(yōu)勢，但是必須承認(rèn)，中華文化在對外交流與競爭中仍處于劣勢，在文化軟實力建設(shè)上面臨著如何發(fā)展、如何繁榮的重大課題。

近些年來，隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，對外交往和開放程度的不斷提高，對外文化交流有了較大的進(jìn)展。一些文化機構(gòu)與海外文化機構(gòu)加強合作，推進(jìn)中國文學(xué)、美術(shù)、戲曲、音樂、舞蹈及民族民間工藝等文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)入國際市場。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和多媒體等當(dāng)代科技手段也使中國文化的對外傳播速度加快。同時，由于中國國際地位的提高，美國等西方大國對中國傳統(tǒng)文化資源產(chǎn)生的興趣，客觀上也對中國文化的對外傳播起到了一定作用。

提高文化軟實力，擴大中國文化的影響力，有很多種途徑和方式方法，這里我們主要提出幾點：

(1)全方位傳播,讓世界認(rèn)識中國。中國是世界四大文明古國之一，漢文化作為中華五千年文明的精華，蘊含著極其豐富的物質(zhì)成就與思想底蘊?，F(xiàn)在是傳播力決定影響力的信息時代。在當(dāng)今時代，誰的傳播手段先進(jìn)、傳播能力強大，誰的文化理念和價值觀念就能廣為流傳，誰就能掌握話語權(quán)。因此，我們要建立快捷、覆蓋廣泛的現(xiàn)代傳播體系，使我們文化傳播能力有一個大的提高。積極開展多種形式的對外文化交流活動，把更多體現(xiàn)中華文化魅力的精品介紹給世界。(2)我們要大力發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，在全球化時代，國家間的經(jīng)濟、政治、文化交往日益頻繁，各國的相互依存空前加強，一國利益往往與其他國家密切相關(guān)，并且一些與各個國家的生存和發(fā)展息息相關(guān)的全球性問題也需要世界各國共同來解決，這就決定了國與國之間的協(xié)調(diào)與合作至關(guān)重要，而合作的基礎(chǔ)在很大程度上取決于雙方能否平等相待，恪守誠信，互惠互利。中國傳統(tǒng)文化追求“和諧”，講究“和而不同”，主張平等相待、誠信合作、互利互惠的理念，在化解人與自然、人與人、國與國、家與家之間的沖突方面可以發(fā)揮作用，實現(xiàn)不同文明之間的和諧發(fā)展。以“和諧”為主要價值目標(biāo)的中國傳統(tǒng)文化，在新的國際競爭形勢下，能夠發(fā)揮獨特的協(xié)調(diào)、平衡、包容作用，為解決新形勢下的國與國之間的關(guān)系提出了新的思路和方法。因此，我們應(yīng)該以更加自信和開放的心態(tài)，發(fā)揮以“和諧”為主要價值取向的傳統(tǒng)文化的比較優(yōu)勢，不斷提升中國的軟實力，增強中國的國際影響力和競爭力。

學(xué)者的研究表明，近幾年來，“韓流”洶涌，把中國文化的內(nèi)蘊精神表現(xiàn)到了極致。盡管韓劇中的故事情節(jié)和社會場景皆為韓國的和現(xiàn)代的，但融注于其中的思想觀念、人情世理、生活習(xí)俗、道德準(zhǔn)則等，則一應(yīng)都是對中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)制、延伸與創(chuàng)新，特別是通過對劇情的發(fā)展和人物形象的塑造，更是把儒家文化的精髓表現(xiàn)得出神入化、淋漓盡致。這就啟示我們，中國的民族文化不但具有豐富的內(nèi)蘊、恒久的價值、廣泛的適用性和極強的再生能力，而且具有與西方現(xiàn)代工業(yè)文明和當(dāng)代信息社會的高度契合性與強大親和力。（3）我們要加強文化軟實力的展示和應(yīng)用。軟實力競爭最主要的手段就是對外文化傳播與交流。作為強勢的西方文化，憑借強大的經(jīng)濟實力和現(xiàn)代化的手段，可以暢通無阻地向世界各個角落擴散，而弱勢文化若想對外傳播，卻是步履維艱。這其中的主要原因，是西方的文化霸權(quán)。西方文化之所以能如此迅速地傳播到世界各地，主要是因為它率先完成現(xiàn)代化的過程，實現(xiàn)了與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代市場的結(jié)合，然后有意識地在全球推廣。長期以來，我們國家沒有制定出一個明確而完善的對外文化發(fā)展戰(zhàn)略。文化企業(yè)缺乏有國際競爭力的文化產(chǎn)品，文化品牌建設(shè)薄弱，特別是缺少國際性的、可參與性的文化品牌。像春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的傳承、開發(fā)、推廣明顯不足。而且我們國家傳統(tǒng)節(jié)日的文化遺產(chǎn)的申請還被別的國家搶了先機。對外文化傳播與交流的意識和手段落后于國際潮流，很難以商業(yè)化的手段，進(jìn)入西方主流銷售渠道。因此，在國際文化交流中，應(yīng)加大對傳統(tǒng)文化的研究、開發(fā)、傳承、推銷，文化產(chǎn)業(yè)部門應(yīng)加強合作，形成合力，學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗，不斷擴大文化產(chǎn)品的輸出，才能改變我們在軟實力競爭中的弱勢地位。

（4）重視海外華文教育，調(diào)動海外華人華僑的力量。我國現(xiàn)在分布在世界一百多個國家和地區(qū)的僑胞約有5000萬人，這支力量是中國國家軟實力在海外的表現(xiàn)和擴展。因此，我們要重視海外華文教育，并且充分調(diào)動海外華人華僑的力量，促進(jìn)中外文化的交流。對于中國在海外推廣漢語，促進(jìn)中外文化交流，西方輿論更是十分警惕。美國《紐約時報》發(fā)表文章說，中國正在創(chuàng)建一個全球范圍內(nèi)的漢語文化中心網(wǎng)絡(luò)，旨在全球范圍內(nèi)教授外國人學(xué)習(xí)以難學(xué)著稱的漢語。這種漢語文化中心叫做孔子學(xué)院。前蘇聯(lián)于1957年發(fā)射第一枚人造地球衛(wèi)星。當(dāng)時，蘇聯(lián)的人造地球衛(wèi)星引發(fā)了美國和歐洲國家對于可能會出現(xiàn)一個新的超級大國的擔(dān)憂，但中國的孔子學(xué)院所要做的正好相反。孔子學(xué)院一方面要提升中國的聲望，一方面要緩解人們對中國崛起的憂慮。重新加入全球聲望的競爭反映了中國包含更廣范圍的戰(zhàn)略。在信息全球化的今天，中國的文化軟實力建設(shè)仍然關(guān)山重重，任重道遠(yuǎn)，非一日之功可以成為對外文化傳播大國的。關(guān)鍵是我們要踏踏實實地把宣傳工作做好，假以時日，必出成果。

文化凝結(jié)著歷史，文化連接著未來。中華民族歷來以悠久而豐富的文化著稱于世。在當(dāng)今中國，以發(fā)展社會主義先進(jìn)文化推動中華民族偉大復(fù)興的高潮中，中國文化畢竟放射出璀璨的光芒。

參考文獻(xiàn)：

中國外文局對外傳播研究中心主編：《跨文化傳播論壇文集》，新星出版社，2007 陳喬之、李仕燕：《西方文化霸權(quán)威脅與中國國家文化安全選擇》，《〈暨南學(xué)報〉（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2006年第1期。

李海娟：《“軟實力”競爭背景下的文化戰(zhàn)略》，《毛澤東鄧小平理論研究》，2004年第12期。