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      2012學(xué)考政治重點(diǎn)
      
        
       時(shí)間：2019-05-13 12:41:35下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：2012學(xué)考政治重點(diǎn)
      

      2012高中學(xué)考政治重點(diǎn)
      哲學(xué)材料分析題要答的考點(diǎn)有：
      1）物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
      2）用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，具體問(wèn)題具體分析，學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
      3）聯(lián)系的普遍性，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題
      4）發(fā)展的普遍性，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，5）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
      6）正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，堅(jiān)持正確的意識(shí)和正確的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
      主要問(wèn)答題有：
      1.供求如何影響價(jià)格的？
      供不應(yīng)求，價(jià)格上升；供過(guò)于求，價(jià)格降低。
      2.影響消費(fèi)水平的因素有哪些？
      1）居民的收入水平：收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。2）物價(jià)總體水平。
      3、如何樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，做理智的消費(fèi)者？
      1）量入為出，適度消費(fèi)2）避免盲從，理性消費(fèi)
      3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)（綠色消費(fèi)的核心是可持續(xù)性消費(fèi)）；4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗 ★4.價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響有哪些？
      ①調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模。② 提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。③促使企業(yè)生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。
      5、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系是什么？
      （1）生產(chǎn)決定消費(fèi)：（2）消費(fèi)反作用于生產(chǎn)：
      ★6.公司經(jīng)營(yíng)成功的主要因素是什么？1）公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略；
      2）公司要提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；
      3）公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象
      7.如何實(shí)現(xiàn)收入分配的公平？
      ①堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度（制度保障）
      ②保證居民收入在國(guó)民收入分配中占合理比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重； ③再分配更加注重公平。加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入。
      ★
      8、財(cái)政的重要作用是什么？
      1）促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活2）促進(jìn)資源合理配置3）促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。
      9、如何解決當(dāng)前我國(guó)的就業(yè)問(wèn)題？（黨和政府及個(gè)人？）
      1）黨和政府：必須實(shí)施積極的就業(yè)政策，完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。
      2）個(gè)人：勞動(dòng)者要樹(shù)立正確的就業(yè)觀念：
      ①樹(shù)立自主擇業(yè)觀 ②樹(shù)立職業(yè)平等觀；③樹(shù)立多種方式就業(yè)觀④競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀
      9、為什么要維護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)益？
      ①依法維護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)益是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求
      ②是保障勞動(dòng)者主人翁地位的前提③是調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者積極性創(chuàng)造性的保證
      10.國(guó)家和勞動(dòng)者應(yīng)如何維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益？
      1）國(guó)家要加強(qiáng)勞動(dòng)者合法權(quán)益的法律法規(guī)的建設(shè)，健全勞動(dòng)合同制度，規(guī)范協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系。
      2）勞動(dòng)者：①自覺(jué)履行勞動(dòng)者的義務(wù)，（獲得權(quán)利，維護(hù)權(quán)益的基礎(chǔ)）；②依法簽訂勞動(dòng)合同，（維護(hù)權(quán)益的重要依據(jù)）；③增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)，當(dāng)權(quán)益受到侵犯時(shí)，可通過(guò)投訴、協(xié)商、申請(qǐng)調(diào)解、申請(qǐng)仲裁、向法院起訴等途徑加以維護(hù)。（維權(quán)的途徑）
      12.生產(chǎn)決定消費(fèi)表現(xiàn)在哪些方面？
      ①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象；②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式；
      ③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平；④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。
      13．消費(fèi)反作用生產(chǎn)表現(xiàn)在哪些方面？
      ①消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)②消費(fèi)是生產(chǎn)的最終目的和動(dòng)力；
      ③消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用，一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)；④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力。
      14.科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是什么？
      1）科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。2）科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，3）科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。4）落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。★15.規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策是什么？
      加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度。
      ★16.為什么要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控？
      彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)中存在的自發(fā)性、盲目性、滯后性等的不足。
      加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控是有我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的是社會(huì)主義公有制及共同富裕的目標(biāo)的要求
      17.國(guó)家宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡?！?8.國(guó)家宏觀調(diào)控的主要手段是什么？經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段。
      ★市場(chǎng)配置資源主要是通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
      ★市場(chǎng)配置資源的優(yōu)越性是什么呢？
      A.市場(chǎng)配置資源能及時(shí)傳遞供求信息，實(shí)現(xiàn)資源的合理配置和有效利用，B.促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高
      ★市場(chǎng)配置資源的局限性是什么？市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端
      19.公民的政治權(quán)利和自由有哪些？
      ①選舉權(quán)和被選舉權(quán)、②政治自由權(quán)、③監(jiān)督權(quán)。
      20.公民的政治性義務(wù)有哪些？
      ①維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)； ②遵守憲法和法律
      ③維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益；④服兵役和參加民兵組織。
      20．公民參與民主決策的方式有哪些？
      A.社情民意反映制度、B.專(zhuān)家咨詢(xún)制度、C.社會(huì)公示制度、D.社會(huì)聽(tīng)證制度。
      21.公民參與民主決策有何意義？
      ①體現(xiàn)決策的民主性和科學(xué)性；②促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施，③提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民社會(huì)責(zé)任感。
      22..公民參與民主監(jiān)督的方式有哪些？
      A.信訪(fǎng)舉報(bào)制度；B.人大代表聯(lián)系群眾制度；
      C.輿論監(jiān)督制度；D.監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)、E.網(wǎng)上評(píng)議政府等
      23.公民參與民主監(jiān)督有何意義？
      ①有利于改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人 員的工作；
      ②有利于激發(fā)廣大公民關(guān)心國(guó)家大事，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。
      24.公民應(yīng)如何負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)利？
      ①要敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，勇于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權(quán)。
      ②要負(fù)責(zé)任的實(shí)行民主監(jiān)督，依法行使自己的權(quán)利。
      ★25.公民應(yīng)如何參與政治生活把握基本原則？
      ①法律面前一律平等的原則；②權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一原則；
      ③堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合原則。
      26.如何堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則？
      對(duì)人民負(fù)責(zé)就是要A.堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，B.樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，C.堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法
      27.政府為什么要依法行政？
      ①提高行政管理水平②有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；
      ③有利于增強(qiáng)政府的權(quán)威；④有利于主義民主法制建設(shè)。
      28.政府應(yīng)如何提高依法行政水平？
      A.要加強(qiáng)立法工作和行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，B.深化行政管理體制改革。
      ★29.政府的主要職能有哪些？
      A.保障人民民主和維持國(guó)家長(zhǎng)治久安、B.組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、C.組織社會(huì)主義文化建設(shè)、D.提供社會(huì)公共服務(wù)職能。
      30.、中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式有哪些？科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政
      31．我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則有哪些？
      堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮
      32、為什么我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度？
      實(shí)行民族區(qū)域自治 ① 有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全；②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)；③有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；
      ④有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。
      ★33.我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)；我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)是人民代表大會(huì)人民代表大會(huì)的職權(quán)有哪些？立法權(quán)，決定權(quán)，任免權(quán)，監(jiān)督權(quán)。
      34.構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的基本要素是人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)，其中最重要的是主權(quán)。
      35.主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利有：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。
      36.我國(guó)的國(guó)家利益主要包括：安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益。
      37.．我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策是由什么決定的？我國(guó)的國(guó)家利益和國(guó)家性質(zhì)
      38.①宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展；
      ②基本目標(biāo)是維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展；
      ③基本立場(chǎng)是獨(dú)立自主；④基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則。
      ★39.、國(guó)家利益與國(guó)際關(guān)系的關(guān)系是什么？A.國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定因素。
      B.國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立可能使國(guó)家間發(fā)生分歧乃至沖突?！?0.文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是什么？
      A.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，經(jīng)濟(jì)決定文化。
      B.文化又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)以重大的影響
      C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要因素。
      ★41文化與政治的關(guān)系是什么？
      A.文化是政治的反映，政治決定文化。
      B.文化又反作用于一定的政治，給予政治以重大的影響
      C.文化與政治相互交融，當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。
      42.繼承與發(fā)展的關(guān)系是什么？
      （1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
      （2）文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。
      43.影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？
      A.社會(huì)制度的更替B.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步C.思想運(yùn)動(dòng)。
      ★44.文化創(chuàng)新的作用是什么？A.文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，B.促進(jìn)民族文化的繁榮?！?5.文化發(fā)展 的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
      46.中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？
      愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息
      47.為什么說(shuō)中華民族精神是中華民族之魂
      A中華民族精神是維系中華各民族人民共同生活的紐帶,B.是支撐著中華民族的生存、發(fā)展的精神支柱,C.是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族之魂。
      48.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題: 建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一.49.如何在生活中進(jìn)行選擇？
      發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化。
      50.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系是什么？
      A.良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng) B.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。
      第二篇：成考政治復(fù)習(xí)重點(diǎn)
      第一部分 馬克思主義哲學(xué)原理
      一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
      1．哲學(xué)是世界觀的理論體系。
      2．哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。3．哲學(xué)的兩大基本派別是唯物主義和唯心主義。
      4．劃分唯物主義與唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是思維和存在何為第一性的問(wèn)題。5．否認(rèn)思維和存在的同一性，是不可知論。6．“存在就是被感知”是主觀唯心主義觀點(diǎn)。7．馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。8．馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征是實(shí)踐性。9．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)。
      10．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律和生物進(jìn)化論。11．馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般和個(gè)別的關(guān)系。
      12．馬克思主義哲學(xué)研究是對(duì)象是關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律。13．馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的最主要的區(qū)別是創(chuàng)立了唯物辯證的社會(huì)歷史觀。14．唯心主義的基本形式是主觀唯心主義和客觀唯心主義。
      15．唯物主義的三種歷史形態(tài)是樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。16．辯證法是三種歷史形態(tài)依次是古代樸素辯證法、近代唯心主義辯證法、現(xiàn)代唯物辯證法。17．馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著為人類(lèi)認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理開(kāi)辟了道路。18．對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是既要堅(jiān)持，又要發(fā)展。19．學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是理論聯(lián)系實(shí)際。
      二、物質(zhì)和意識(shí)
      1．把世界的本原歸結(jié)為某種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)的哲學(xué)派別是樸素唯物主義。2．物質(zhì)的唯一特性是它的客觀實(shí)在性。3．物質(zhì)的固有屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。4．設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)必然導(dǎo)致唯心主義。5．設(shè)想脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)必然導(dǎo)致形而上學(xué)唯物主義。6．“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一。
      7．辯證唯物主義任務(wù)，運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。8．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊形態(tài)的觀點(diǎn)是唯物辯證法觀點(diǎn)。
      9．規(guī)律是指事物、現(xiàn)象之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。10．“不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)”的觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)。11．從動(dòng)物的心理發(fā)展到人的意識(shí)的決定性因素是勞動(dòng)。
      12．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。13．辯證唯物主義認(rèn)為，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。14．意識(shí)能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)的根本途徑是實(shí)踐。
      15．正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是對(duì)客觀規(guī)律的正確反映。16．徹底的唯物主義一元論哲學(xué)是辯證唯物主義。17．哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)世界的統(tǒng)一的世界。
      18．哲學(xué)上的二元論是超越于唯物主義和唯心主義的獨(dú)立派別。19．否認(rèn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，這種觀點(diǎn)是唯心主義。20．人類(lèi)意識(shí)的能動(dòng)性是指能動(dòng)地反映和改造世界。21．意識(shí)能動(dòng)作用最重要的表現(xiàn)是通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界。
      22．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤在于不懂得物質(zhì)的個(gè)性與共性的辯證關(guān)系。23．形而上學(xué)唯物主義的主要局限性是機(jī)械性、形而上學(xué)性、唯心史觀。24．在世界是否有統(tǒng)一性的問(wèn)題上，存在著一元論與二元論的對(duì)立。
      25．唯物主義一元論與唯心主義一元論的根本分歧是關(guān)于世界的本原是物質(zhì)還是精神的分歧。26．辯證唯物主義一元論的根本要求是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。27．規(guī)律的客觀性是指它不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。
      28．我們想問(wèn)題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是一切從客觀實(shí)際出發(fā)。
      三、事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律
      1．唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。
      2．唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。3．唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。
      4．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
      5．區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、有強(qiáng)大的生命力。6．世界上事物千差萬(wàn)別的原因是矛盾具有特殊性。
      7．真象和假象的區(qū)別在于真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)。8．系統(tǒng)首要的最本質(zhì)的特征是整體性。9．質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程。
      10．區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看事物的變化是否超出度的范圍。
      11．在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止“過(guò)”或“不及”，其關(guān)鍵在于把握事物的度。12．揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路的規(guī)律是否定之否定規(guī)律。
      13．辯證法的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的對(duì)立在于是否承認(rèn)否定是包含肯定的否定。14．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。15．矛盾的基本屬性是斗爭(zhēng)性和同一性。16．系統(tǒng)是指諸要素相互聯(lián)結(jié)的統(tǒng)一整體。
      17．矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系。18．因果聯(lián)系所揭示的是前后相繼現(xiàn)象之間引起和被引起的關(guān)系。19．偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用是促進(jìn)或延緩作用。20．必然性是由事物的根本矛盾決定的。21．可能性是指預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)。
      22．抽象的可能性是指在現(xiàn)實(shí)中缺乏充分根據(jù)，當(dāng)前條件下不能實(shí)現(xiàn)的東西。23．在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中，內(nèi)容活躍易變，形式相對(duì)穩(wěn)定。24．事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。25．事物的本質(zhì)是組成事物的基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。26．事物發(fā)展的基本方向是由矛盾同一性決定的。27．矛盾斗爭(zhēng)的基本形式是對(duì)抗和非對(duì)抗。
      四、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)
      1．實(shí)踐是指人們的改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)。
      2．直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是認(rèn)識(shí)的“源”和“流”的關(guān)系。3．馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)。4．認(rèn)識(shí)的主體是指從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。5．認(rèn)識(shí)的客體是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。6．辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。
      7．“從物的感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是唯物論和唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線(xiàn)的對(duì)立。8．理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是間接性和抽象性。
      9．理性認(rèn)識(shí)高于感性認(rèn)識(shí)，因?yàn)槔硇哉J(rèn)識(shí)反映了事物的本質(zhì)，感性認(rèn)識(shí)只反映了事物的現(xiàn)象。10．主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。11．實(shí)踐的最基本的形式是改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。12．對(duì)不可知論最有力的駁斥是社會(huì)實(shí)踐。
      13．真理是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律性的正確認(rèn)識(shí)。14．客觀真理是指正確認(rèn)識(shí)中不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。15．絕對(duì)真理是指它的客觀性。
      16．絕對(duì)真理（真理的絕對(duì)性）和相對(duì)真理（真理的相對(duì)性）的關(guān)系是真理的兩種不同屬性。17．檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。
      18．實(shí)踐成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于它是具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)。19．感覺(jué)、知覺(jué)、表象是感性認(rèn)識(shí)的三種形式。20．概念、判斷、推理三種形式屬于理性認(rèn)識(shí)的范疇。21．一切真知?dú)w根到底來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。22．感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是直接性、形象性。
      23．割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的錯(cuò)誤。
      24．實(shí)際工作中的教條主義者，割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，犯了類(lèi)似唯理論的錯(cuò)誤。25．在認(rèn)識(shí)論中堅(jiān)持反映論原則的是所有唯物主義者。26．一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程是：實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐。
      27．認(rèn)識(shí)是否具有真理性，關(guān)鍵在于是否符合客觀事物的規(guī)律性。28．真理多元論錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)在于否認(rèn)真理的客觀性。
      29．真理一元論是指在一定條件下對(duì)同一對(duì)象正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。30．在真理問(wèn)題上堅(jiān)持辯證法，就必須承認(rèn)真理既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的。31．人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐。
      32．認(rèn)識(shí)過(guò)程中意義更為重大的飛躍是從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。
      33．“真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理”，這是因?yàn)檎胬硎蔷唧w的有條件的，有一定的適用范圍。34．檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)是否同客觀事物及其規(guī)律相符合。
      五、社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)和基本結(jié)構(gòu)
      1．歷史觀就是人們認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史現(xiàn)象、解決社會(huì)歷史問(wèn)題所持的根本觀點(diǎn)和根本方法。2．社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。3．在社會(huì)存在中起決定作用的是生產(chǎn)方式。4．社會(huì)意識(shí)的核心是社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
      5．列寧認(rèn)為，唯心史觀的兩個(gè)根本缺陷是不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。6．唯物史觀創(chuàng)立的社會(huì)歷史條件主要是工業(yè)革命以來(lái)歐洲資本主義迅速而充分的發(fā)展。7．馬克思兩大理論貢獻(xiàn)是剩余價(jià)值論和歷史唯物主義。8．生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。
      9．生產(chǎn)力范疇反映了物質(zhì)資料生產(chǎn)中人與自然之間的關(guān)系。10．生產(chǎn)力中的主導(dǎo)性要素是勞動(dòng)者。
      11．生產(chǎn)關(guān)系范疇反映了物質(zhì)資料生產(chǎn)中人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、物質(zhì)關(guān)系。12．生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的方面是所有制關(guān)系。
      13．根據(jù)生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)，可以將歷史上的生產(chǎn)關(guān)系分為公有制和私有制兩種基本類(lèi)型。14．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就是一定社會(huì)中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和。
      15．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)亦即社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)是由占統(tǒng)治地位的那種生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定。16．社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)就是社會(huì)的政治上層建筑。17．社會(huì)政治結(jié)構(gòu)亦即社會(huì)政治制度的核心是國(guó)家政權(quán)。18．國(guó)體與政體的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系。
      19．社會(huì)意識(shí)從結(jié)構(gòu)上可以分為社會(huì)心理與社會(huì)意識(shí)形式。20．社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)的核心是意識(shí)形態(tài)。
      21．社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出的表現(xiàn)是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用。
      六、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)和歷史進(jìn)程
      1．人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。2．生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。3．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系。
      4．我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的理論依據(jù)與指導(dǎo)是生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。5．判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)，根本標(biāo)志是看它是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。6．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是占統(tǒng)治地位的那種生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。7．社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一。8．階級(jí)斗爭(zhēng)即經(jīng)濟(jì)利益根本對(duì)立的階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。9．階級(jí)斗爭(zhēng)中具有決定意義的斗爭(zhēng)形式是政治斗爭(zhēng)。
      10．科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的不可缺少的組成部分。11．作為歷史唯物主義的范疇，人民群眾是指推動(dòng)歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會(huì)成員。12．在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上，歷史唯物主義主張歷史是人民群眾創(chuàng)造的。13．歷史唯物主義所說(shuō)的歷史人物是指對(duì)歷史發(fā)展起過(guò)重大作用的人物。14．歷史唯物主義所說(shuō)的杰出人物是指對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物。
      15．社會(huì)形態(tài)演化的次序是原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義及共產(chǎn)主義社會(huì)。
      第二部分 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
      一、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果
      1．如何對(duì)待馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的一大課題，歷史證明，對(duì)待馬克思主義唯一正確和科學(xué)的態(tài)度是，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。
      2．馬克思主義中國(guó)化的基本要求是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。3．六屆六中全會(huì)，毛澤東明確提出“使馬克思主義在中國(guó)具體化”任務(wù)。4．中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)是實(shí)事求是。
      5．鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，這一論斷，指出了鄧小平理論兩個(gè)相互聯(lián)系的方面，即：一方面鄧小平理論是馬克思主義，另一方面它是在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展了的馬克思主義。
      6．黨的十五大報(bào)告指出：“鄧小平理論是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論，只有鄧小平理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題?！逼渥罡镜囊罁?jù)是鄧小平理論是發(fā)展著的科學(xué)理論，它揭示了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律性。
      7．黨的十五大首次提出“鄧小平理論”的科學(xué)概念。8．毛澤東思想是鄧小平理論的直接理論來(lái)源。
      9．“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，集中起來(lái)就是深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。10．2002年11月18日黨的十六大報(bào)告，把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
      11．“三個(gè)代表”重要思想中的“三個(gè)代表”是密切相關(guān)、辯證統(tǒng)一的，而貫穿其中的是代表最廣大人民的根本利益。
      12．貫徹“三個(gè)代表”重要思想、使我們黨的理論和黨的領(lǐng)導(dǎo)始終保持先進(jìn)性的根本途徑是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。13．貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在于堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。
      14．科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指針，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展。
      15．落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求是協(xié)調(diào)發(fā)展。
      16．“以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”這個(gè)戰(zhàn)略思想的第一要義是發(fā)展。
      17．毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”首先做出馬克思主義的解釋?zhuān)阉_立為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)。18．鄧小平理論的精髓是解放思想、實(shí)事求是。
      19．解放思想是實(shí)事求是的前提和內(nèi)在要求，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿，兩者統(tǒng)一于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中。
      20．面向21世紀(jì)，共產(chǎn)黨人進(jìn)一步發(fā)展和深化了對(duì)黨的思想路線(xiàn)的認(rèn)識(shí)的思想是與時(shí)俱進(jìn)。
      二、新民主主義革命理論和社會(huì)主義改造理論
      1．近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)。
      2．中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾。3．五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。4．五四運(yùn)動(dòng)后的新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)屬于新民主主義。5．新舊民主主義革命的區(qū)別是革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同。
      6．資本主義道路在中國(guó)走不通的最根本原因是民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性、軟弱性。7．中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。8．中國(guó)人民的第一個(gè)和最兇惡的敵人是帝國(guó)主義。9．新民主主義革命總路線(xiàn)的核心是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。10．新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。11．新民主主義的前途是社會(huì)主義。
      12．《星星之火，可以燎原》第一次明確指出黨的工作應(yīng)以鄉(xiāng)村為中心這一思想。13．“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是土地革命。14．中國(guó)革命斗爭(zhēng)的主要形式是武裝斗爭(zhēng)。15．中國(guó)革命隊(duì)伍的主力軍是農(nóng)民。
      16．中國(guó)紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。17．我黨對(duì)待官僚資本和民族資本采取的政策分別是沒(méi)收、和平贖買(mǎi)。
      18．黨在“過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)”中提到的過(guò)渡時(shí)期是指從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡。19．新民主主義社會(huì)屬于社會(huì)主義體系。
      20．我國(guó)在對(duì)民族資本主義工商業(yè)實(shí)行公私合營(yíng)后采取的贖買(mǎi)政策是定息。
      三、社會(huì)主義本質(zhì)和初級(jí)階段理論
      1．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題是什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。2．在1992年南方談話(huà)中，鄧小平完整地提出“社會(huì)主義本質(zhì)”理論。3．社會(huì)主義的根本原則是堅(jiān)持公有制為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕。
      4．在馬克思主義發(fā)展史上，鄧小平第一次把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定。5．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。6．社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。7．社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。
      8．鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷中，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的是消滅剝削，消除兩極分化。
      9．鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就要停止了，就要亡黨亡國(guó)?！边@段話(huà)說(shuō)明了解放思想的重要性。10．我們黨制定路線(xiàn)、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)是我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。11．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)可以概括為一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)。12．社會(huì)主義國(guó)家改革，其性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。13．認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，最重要的是認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和所處的歷史階段。
      14．我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一科學(xué)論斷得出的依據(jù)是中國(guó)的具體實(shí)際，15．改革是中國(guó)的第二次革命。
      16．黨的十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線(xiàn)。17．黨的十五大提出社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本綱領(lǐng)。18．黨的十六大提出社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本經(jīng)驗(yàn)。
      19．十七大報(bào)告指出，黨的基本路線(xiàn)是黨和國(guó)家的生命線(xiàn)和政治保證。20．我國(guó)制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是我國(guó)初級(jí)階段的國(guó)情。21．中國(guó)21世紀(jì)頭20年的奮斗目標(biāo)是全面建設(shè)小康社會(huì)。22．全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)政治文化全面發(fā)展。23．我國(guó)“三步走”戰(zhàn)略的第二步是實(shí)現(xiàn)小康。24．我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須以提高效益為中心。25．1995年全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)提出了科教興國(guó)戰(zhàn)略。26．教育是基礎(chǔ)，科技是關(guān)鍵。
      27．可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。28．我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是人民利益。29．黨的十六大提出了小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。
      30．我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)是農(nóng)業(yè)、能源和交通、教育和科學(xué)。
      四、社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放
      1．社會(huì)主義社會(huì)的直接動(dòng)力是改革。2．新時(shí)期最顯著的特點(diǎn)是改革開(kāi)放。
      3．我們應(yīng)當(dāng)把對(duì)外開(kāi)放的基本立足點(diǎn)放在增強(qiáng)我國(guó)自力更生的能力上。4．1988年我國(guó)決定建立海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)。
      5．發(fā)展對(duì)外關(guān)系必須正確處理好實(shí)行對(duì)外開(kāi)放和堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。6．我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的性質(zhì)是社會(huì)主義。
      7．我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理。
      8．我國(guó)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從根本上說(shuō)是生產(chǎn)社會(huì)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。9．發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容是對(duì)外貿(mào)易。
      10．對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本基本國(guó)策，實(shí)行這一國(guó)策的前提和基礎(chǔ)是獨(dú)立自主、自力更生。11．我國(guó)對(duì)外政策的根本立場(chǎng)是獨(dú)立自主。
      12．我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的格局是全方位、多層次、寬領(lǐng)域。13．對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。
      14．十七大報(bào)告指出，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。
      五、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)
      1．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。2．我國(guó)現(xiàn)階段處于主體地位的經(jīng)濟(jì)成分是公有制經(jīng)濟(jì)。
      3．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的。
      4．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的多種所有制經(jīng)濟(jì)按根本性質(zhì)劃分，可分為公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)。5．我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上。6．在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用的確立，是依靠公有制經(jīng)濟(jì)自身在競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。
      7．集體經(jīng)濟(jì)是以勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟(jì)。8．生產(chǎn)資料所有制的實(shí)現(xiàn)形式是指資本的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式。
      9．國(guó)有經(jīng)濟(jì)是指全社會(huì)范圍內(nèi)聯(lián)合起來(lái)的勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的公有制經(jīng)濟(jì)。10．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是以公司制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度。
      11．十五大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一個(gè)偉大創(chuàng)舉是把社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)。12．計(jì)劃和市場(chǎng)是社會(huì)資源配置的兩種方式和手段。
      13．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本特殊性在于它是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。14．我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
      15．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要是使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。16．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須使國(guó)有企業(yè)真正成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體。17．為了有效地發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用，必須加強(qiáng)和完善宏觀調(diào)控。18．社會(huì)主義宏觀調(diào)控的基本目標(biāo)是保持經(jīng)濟(jì)總量平衡和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。19．執(zhí)行社會(huì)主義宏觀調(diào)控職能的是社會(huì)主義國(guó)家的政府。
      20．社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。21．社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的前提是生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制。22．按勞分配是社會(huì)主義社會(huì)公有制范圍內(nèi)個(gè)人消費(fèi)品的分配原則。23．黨的十五大報(bào)告第一次正式肯定了按生產(chǎn)要素分配。24．個(gè)體勞動(dòng)者的主要收入屬于勞動(dòng)收入。
      25．允許和鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)共同富裕必由之路。26．社會(huì)主義的目標(biāo)和根本原則，是實(shí)現(xiàn)共同富裕。27．社會(huì)保障是通過(guò)國(guó)民收入再分配形成的一種分配關(guān)系。28．社會(huì)保障的根本目的是滿(mǎn)足人們的基本生活需要。29．黨的十七大報(bào)告指出促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。30．黨的十七大報(bào)告指出加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。
      六、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治
      1．十七大報(bào)告指出，社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。2．依法治國(guó)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。
      3．健全社會(huì)主義法制的基本要求是有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。4．政治體制改革必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。5．逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的制度化、法律化。6．政治體制是政治制度具體表現(xiàn)形式和實(shí)施形式。7．民主的含義首先是指，民主是指一種國(guó)家制度。8．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是依法治國(guó)。9．十七大報(bào)告指出，人民民主是社會(huì)主義的生命。
      10．十七大報(bào)告指出，加快行政管理體制改革、建設(shè)服務(wù)型政府。11．十七大報(bào)告指出，深化政治體制改革，必須堅(jiān)持正確政治方向。12．十七大報(bào)告建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。
      七、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化
      1．中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)同社會(huì)主義精神文明是一致的。2．精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。3．思想道德建設(shè)決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。4．社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。
      5．教育科學(xué)文化建設(shè)，要解決的是提高整個(gè)民族科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問(wèn)題。6．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)是培育“四有”公民，提高民族的思想道德和文化素質(zhì)。7．精神文明重在建設(shè)，指把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。8．在對(duì)得中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)問(wèn)題上，正確的態(tài)度應(yīng)該是批判地繼承、發(fā)揚(yáng)。9．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。10．十七大報(bào)告指出，要興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮。11．中華民族民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義。12．時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新。
      13．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想。
      14．建設(shè)和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件，建設(shè)核心文化的根本是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。15．在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中，和自然科學(xué)同樣重要的是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。16．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。
      八、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
      1．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)的和落腳點(diǎn)是以人為本。2．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。3．堅(jiān)持構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿κ歉母镩_(kāi)放。4．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心是中國(guó)共產(chǎn)黨。
      5．我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處。
      6．我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想是堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。
      7．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。8．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主體是人民群眾。
      9．建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的根本是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
      10．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)最根本的政治保證是黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。11．為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神支撐的是加強(qiáng)思想文化建設(shè)。12．社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征有六個(gè)方面，排在第一的是民主法治。13．民主振興的基石是教育。
      14．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的著力點(diǎn)是發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造力。
      九、國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策
      1．和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，發(fā)展的核心問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。2．當(dāng)今世界局勢(shì)發(fā)展的方向是多極化。
      3．我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策，應(yīng)堅(jiān)持把國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益放在首位。4．我們應(yīng)當(dāng)把對(duì)外開(kāi)放的基本立足點(diǎn)放在增強(qiáng)我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生的能力上。5．當(dāng)今世界和平與發(fā)展的主要障礙是霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治。
      6．發(fā)展對(duì)外關(guān)系必須正確處理好實(shí)行對(duì)外開(kāi)放和堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。7．霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的社會(huì)根源是壟斷資本主義的政治經(jīng)濟(jì)制度。8．20世紀(jì)50年代初由中、印、緬三國(guó)共同倡導(dǎo)的是和平共處五項(xiàng)原則。9．我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)在于實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理體制。10．我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的性質(zhì)是社會(huì)主義。
      11．我國(guó)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從根本上說(shuō)是生產(chǎn)社會(huì)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。12．鄧小平提出的和平和發(fā)展兩大時(shí)代主題的核心是發(fā)展。13．影響當(dāng)代世界發(fā)展的主要障礙是國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序。14．我國(guó)對(duì)外政策的根本立場(chǎng)是獨(dú)立自主。15．按照三個(gè)世界的理論，中國(guó)屬于第三世界。
      16．和平共處五項(xiàng)原則包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利及和平共處。17．世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題，至今一個(gè)也沒(méi)有解決，是由于霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的作祟。18．建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的基礎(chǔ)必須是和平共處五項(xiàng)原則。
      19．中國(guó)外交政策的基本目標(biāo)是維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類(lèi)共同繁榮和發(fā)展。20．中國(guó)外交工作的立足點(diǎn)是加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作。21．十七大報(bào)告指出，新時(shí)期最顯著的特點(diǎn)是改革開(kāi)放。
      十、“一國(guó)兩制”和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一
      1．鄧小平提出“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，起初是為了解決臺(tái)灣問(wèn)題。2．“一國(guó)兩制”的前提是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。
      3．標(biāo)志著香港進(jìn)入回歸前過(guò)渡時(shí)期的重要文件是《中英聯(lián)合聲明》。4．臺(tái)灣問(wèn)題的本質(zhì)是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題。
      5．香港和澳門(mén)回歸祖國(guó)的時(shí)間分別是1997年7月1日和1999年12月20日。6．澳門(mén)回歸祖國(guó)標(biāo)志著外國(guó)人占據(jù)和統(tǒng)治中國(guó)領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束。7．解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針是和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制。8．實(shí)行“一國(guó)兩制”后，港澳臺(tái)特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)。
      9．系統(tǒng)闡述中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)臺(tái)政策的綱領(lǐng)性文件是江澤民提出的八項(xiàng)主張。10．在臺(tái)灣問(wèn)題上，我們的立場(chǎng)是爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。
      11．實(shí)行“一國(guó)兩制”后，臺(tái)灣特別行政區(qū)比其他特別行政區(qū)享有的更特殊的權(quán)利是可以保留自己的軍隊(duì)。12．十七大報(bào)告提出，牢牢把握兩岸關(guān)系的主題是和平發(fā)展。13．新形勢(shì)下兩岸同胞最重要、最緊迫的任務(wù)是反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”。
      14．1995年1月30日，江澤民發(fā)表的關(guān)于現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的重要講話(huà)是《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》。
      十一、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心
      1．解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策是民族區(qū)域自治制度。2．新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的基礎(chǔ)是社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義。3．新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的性質(zhì)是社會(huì)主義。4．人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商和民主監(jiān)督。5．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
      6．中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，是由黨的性質(zhì)決定的。7．加強(qiáng)黨的建設(shè)，要始終把思想建設(shè)放在首位。8．堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的根本前提和保證。9．我國(guó)解決民族問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是各民族的共同繁榮。10．為了堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須努力改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。11．中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)是工人階級(jí)。12．中國(guó)工人階級(jí)最可靠的同盟軍是農(nóng)民。13．中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教政策是宗教信仰自由。
      14．關(guān)系到中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)興衰成敗的根本問(wèn)題是加強(qiáng)黨的建設(shè)。15．中國(guó)共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別是全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民。16．馬克思主義的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。
      17．我們黨保持先進(jìn)性、始終成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的基本要求是堅(jiān)持“三個(gè)代表”。18．黨的建設(shè)的基本問(wèn)題是建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨。19．中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。
      第三篇：2018成考政治復(fù)習(xí)重點(diǎn)
      馬哲部分
      1、哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容
      ① 哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。② 主要內(nèi)容：
      第一個(gè)問(wèn)題，思維和存在何者為世界本原問(wèn)題，對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的回答是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。
      第二個(gè)問(wèn)題，思維和存在有無(wú)同一性問(wèn)題，對(duì)第二個(gè)問(wèn)題的回答是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
      2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征： 實(shí)踐性、階級(jí)性、科學(xué)性、創(chuàng)新性 3.意識(shí)的能動(dòng)作用：
      第一，主動(dòng)性和創(chuàng)造性 第二，目的性和計(jì)劃性
      第三，對(duì)人體生理活動(dòng)的控制上 第四，指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界 4.新事物戰(zhàn)勝舊事物的必然性
      新事物符合事物發(fā)展的規(guī)律，而舊事物是違背事物發(fā)展規(guī)律。新事物具有強(qiáng)大生命力的，而舊事物沒(méi)有生命力 新事物具有遠(yuǎn)大前途的東西
      在社會(huì)領(lǐng)域中新事物符合人民利益，反映社會(huì)進(jìn)步，具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途。5.為什么說(shuō)：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律亦稱(chēng)矛盾規(guī)律，對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的規(guī)律
      對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)涵，可概括為，矛盾的三對(duì)特性四大理論：即： 1.矛盾的統(tǒng)一性與斗爭(zhēng)性； 2.矛盾的普遍性與特殊性； 3.矛盾的不平衡性，即主要矛盾與次要矛盾，矛盾的主要方面與次要方面。）A對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
      B對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是禮節(jié)唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的關(guān)鍵 C矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。6.簡(jiǎn)述矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性的關(guān)系
      第一，矛盾同一性——矛盾雙方在一定條件下，相互聯(lián)系、相互吸引、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)（相互依存、相互貫通）；矛盾斗爭(zhēng)性——矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立、相互否定。第二，矛盾的同一性是相對(duì)的，是有條件的。矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，是無(wú)條件的。第三，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒(méi)有同一性就沒(méi)有斗爭(zhēng)性，同一性包含著斗爭(zhēng)性，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性。7.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系（事物發(fā)展變化的兩種狀態(tài)）
      ①量變是事物在原有的質(zhì)的基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)發(fā)生的 不顯著的變化。②質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。
      ③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；量變是質(zhì)變相互滲透，質(zhì)變會(huì)引起新的量變。
      8、辯證否定觀的內(nèi)容
      ①辯證的否定是事物的自我否定 ②辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié) ③辯證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄。即對(duì)舊事物即克服又保留。
      9.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用（來(lái)源，動(dòng)力，目的，檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)）
      第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；第三，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的； 第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 10.在認(rèn)識(shí)論上存在著三種對(duì)立的認(rèn)識(shí)觀 ①可知論與不可知論的對(duì)立 ②唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立 ③辯證唯物主義能動(dòng)反映論與舊唯物主義直觀反映論的對(duì)立 11.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的概念與關(guān)系
      感性認(rèn)識(shí)——是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是通過(guò)感覺(jué)器官對(duì)事物現(xiàn)象，對(duì)事物外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)——是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是通過(guò)抽象思維對(duì)事物本質(zhì)，對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。聯(lián)系：理性認(rèn)識(shí)要依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)；感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。
      感性認(rèn)識(shí)中包含著理性因素；理性認(rèn)識(shí)中也滲透著感性因素。12.為什么說(shuō)真理是客觀的
      真理是人們對(duì)客觀事物及規(guī)律的正確反映，稱(chēng)客觀真理。
      第一，真理的內(nèi)容是客觀的，人們主觀思想都來(lái)于客觀存在的事物，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
      第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而實(shí)踐本身也是客觀的。第三，真理的社會(huì)作用也是客觀的
      第四，堅(jiān)持真理的客觀性，就是在真理問(wèn)題上堅(jiān)持唯物論。13.為什么說(shuō)社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
      第一，這兩對(duì)矛盾橫貫人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活的各個(gè)方面，其內(nèi)部矛盾關(guān)系構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)。
      第二，這兩對(duì)矛盾縱貫人類(lèi)歷史五種社會(huì)形態(tài)的發(fā)展始終，其內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
      第三，這兩對(duì)矛盾之間的辯證關(guān)系及相互作用標(biāo)示這一種稅制度是進(jìn)步還是落后的具體性質(zhì)和狀態(tài)。
      14.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的含義及相互關(guān)系 ①生產(chǎn)力是人類(lèi)征服自然改造自然獲取物質(zhì)資料的能力。②生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中發(fā)生的人與人之間的關(guān)系。③第一、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 第二、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 第一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動(dòng) 15.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的含義及相互關(guān)系 ①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。
      ②上層建筑是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律制度及其設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
      ③第一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 第二、上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 第三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成了社會(huì)形態(tài)及其矛盾運(yùn)動(dòng) 16.為什么說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
      ① 科學(xué)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展具有主導(dǎo)作用和超前作用。
      ② 科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代生產(chǎn)力最重要組成部分，他已經(jīng)滲透到生產(chǎn)力各個(gè)要素中 ③科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為生產(chǎn)力中最活躍、最先進(jìn)的因素，推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。17.人民群眾在歷史發(fā)展中的作用
      人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量
      18.簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)
      ①人民群眾要自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。
      ②一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。19.社會(huì)發(fā)展道路多樣性的表現(xiàn) 第一，社會(huì)形態(tài)更替的具體次序是多樣的；第二，社會(huì)形態(tài)的具體存在和運(yùn)行模式是多樣； 第二，社會(huì)形態(tài)更替的手段與方式是多樣的。20.形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系
      答：唯物辯證法認(rèn)為：兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系
      第一，形式與內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一（內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的）第二，形式與內(nèi)容的相互作用（內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容）
      第三，形式與內(nèi)容的矛盾運(yùn)動(dòng)（形式對(duì)內(nèi)容由基本適合到基本不適合，再到新的基本適合的不斷發(fā)展）
      21.必然性與偶然性辯證關(guān)系原理的意義
      第一，把握必然性是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)。必然性決定著事物發(fā)展的方向和趨勢(shì)，科學(xué)研究的主要任務(wù)在于通過(guò)大量的偶然現(xiàn)象揭示事物發(fā)展的必然規(guī)律。第二，必須重視偶然性的作用。哲學(xué)原理分析題
      1、用主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系，分析以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的重要性 ① 原理：
      a、主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，起決定作用； b、次要矛盾在事物發(fā)展中處于從屬地位，不起決定作用。c、它們之間相互聯(lián)系、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。② 分析
      a、我國(guó)初級(jí)階段的主要矛盾，是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾； b、要解決這一矛盾，首先要解決落后的社會(huì)生產(chǎn)，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力； c、在解決主要矛盾的同時(shí)，要注意其他社會(huì)矛盾，要抓好政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各方面建設(shè)，最終把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
      2、用否定之否定規(guī)律分析怎樣對(duì)待社會(huì)主義建設(shè)事業(yè) ① 原理
      a、從肯定到否定再到否定之否定，保持了事物發(fā)展的積極因素，因而體現(xiàn)了事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的；
      b、在否定之否定的過(guò)程中，又呈現(xiàn)了事物發(fā)展的周期性，因而體現(xiàn)了事物發(fā)展的道路是曲折的；
      c、否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一； ② 分析：
      a、要堅(jiān)持前途是光明的，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要充滿(mǎn)必勝的信心；
      要準(zhǔn)備走曲折的道路，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到許多困難和挫折，要做好充分的思想準(zhǔn)備；
      3、用認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)總過(guò)程分析群眾路線(xiàn)的重要性 ① 原理
      實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，這種形式循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮，使認(rèn)識(shí)不斷有低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。② 分析：
      a、馬克思主義認(rèn)識(shí)論和黨的群眾路線(xiàn)是一致的；
      b、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)過(guò)程，就是深入群眾的過(guò)程，從而形成黨的路線(xiàn)、方針、政策； c、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程，就是回到群眾中去的過(guò)程，將黨的政策貫穿于群眾中去，從而正確執(zhí)行黨的路線(xiàn)、方針、政策； 4.用內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系，分析獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開(kāi)放的對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)有何意義 ① 原理：
      第一、內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，外因是事物的外部矛盾
      第二、內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因一定要通過(guò)內(nèi)因而起作用。② 分析：
      a、內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系是我國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開(kāi)放政策依據(jù)。b、獨(dú)立自主、自力更生是內(nèi)因，對(duì)外開(kāi)放是外因，我們必須在獨(dú)立自主、自力更生的前提下，擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從而增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力。
      c、反對(duì)放棄獨(dú)立自主、自力更生的錯(cuò)誤，同時(shí)反對(duì)閉關(guān)自守、盲目排外。5.用真理絕對(duì)性和真理相對(duì)性辯證關(guān)系，分析如何對(duì)待馬克思主義原理 ① 原理：
      a、絕對(duì)真理是指任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。這是絕對(duì)的，無(wú)條件的。b、相對(duì)真理是指任何真理只是對(duì)客觀世界的近似正確反映，有待于進(jìn)一步擴(kuò)展。c、第一、任何相對(duì)真理中都包含著絕對(duì)真理的顆粒。
      第二、相對(duì)真理是絕對(duì)真理的一個(gè)部分，絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)。
      第三、真理的發(fā)展總是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理辯證轉(zhuǎn)化的過(guò)程。② 分析：
      a、馬克思主義是絕對(duì)真理，我們必須堅(jiān)持馬克思主義
      b、馬克思主義是相對(duì)真理，馬克思主義不可能窮盡任何真理，它要隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，為此我們必須發(fā)展馬克思主義.c、反對(duì)把馬克思主義看成教條，同時(shí)反對(duì)否定馬克思主義
      毛概部分
      1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵
      第一，就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題 第二，就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論 第三，就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中 2.簡(jiǎn)述毛澤東思想的含義
      是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用的發(fā)展； 是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命、建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)； 中國(guó)共產(chǎn)黨的集體智慧的結(jié)晶。3.毛澤東思想的活的靈魂
      實(shí)事求是 群眾路線(xiàn) 獨(dú)立自主 4.科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)含義
      ① 第一要義是發(fā)展 ② 核心是以人為本 ③ 基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展 ④根本方法是統(tǒng)籌兼顧 5.黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)的主要內(nèi)容
      ① 一切從實(shí)際出發(fā)② 理論聯(lián)系實(shí)際③ 實(shí)事求是 ④ 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 6.為什么說(shuō)“五四運(yùn)動(dòng)”是新民主主義革命的開(kāi)端
      ①發(fā)生在“十月革命”后，開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代； ②工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)； ③民主革命由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)； 7.近代中國(guó)革命的歷史任務(wù)
      歷史任務(wù)：① 求得民族獨(dú)立和人民的解放 ② 實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕 8.新民主主義革命的總路線(xiàn)
      無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反帝、反封建、反官僚資本主義的革命。9.新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)（兩個(gè)沒(méi)收、一個(gè)保護(hù)）
      ① 沒(méi)收地主的土地歸農(nóng)民所有 ② 沒(méi)收官僚資本歸國(guó)家所有 ③ 保護(hù)民族工商業(yè) 10.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的主要內(nèi)容及相互關(guān)系 ① 土地革命是“工農(nóng)武裝割據(jù)”中心內(nèi)容 ② 武裝斗爭(zhēng)是“工農(nóng)武裝割據(jù)”主要形式 ③ 革命根據(jù)地是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的戰(zhàn)略陣地 11.新民主主義革命的三大法寶及相互聯(lián)系 ①三大法寶是： 統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)
      ②相互聯(lián)系是：統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和武裝斗爭(zhēng)是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。12.新民主主義革命理論的主要內(nèi)容
      關(guān)于革命的對(duì)象——帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義
      關(guān)于革命的動(dòng)力——工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí) 關(guān)于革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)一定要掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
      關(guān)于革命的性質(zhì)和前途——新民主主義革命；前途是社會(huì)主義 13.黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)的內(nèi)容及特點(diǎn)（一化三改造）
      國(guó)家要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化；并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。14.確立社會(huì)主義制度的意義
      A是中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革 B使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人
      C使中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利 15.社會(huì)主義本質(zhì)論斷的鮮明特點(diǎn)
      ① 把生產(chǎn)力放在首位 ② 把發(fā)展生產(chǎn)力與解放生產(chǎn)力統(tǒng)一起來(lái) ③ 把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來(lái) ④ 把根本任務(wù)與根本目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái) ⑤ 把發(fā)展過(guò)程與最終結(jié)果統(tǒng)一起來(lái)
      16.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力（為什么）
      ①大力發(fā)展生產(chǎn)力，是馬克思主義的基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ) ②大力發(fā)展生產(chǎn)力，是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段 ③大力發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會(huì)主義優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要 ④大力發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。17.簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段的含義
      ①我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須走社會(huì)主義道路，決不離開(kāi)社會(huì)主義 ②我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，決不超越初級(jí)階段 18.我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的原因★
      主要原因：①要用相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展生產(chǎn)力 ②要用相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系  ③要用相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化 19.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)的內(nèi)容（一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)）
      ① 領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民 ② 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放 ③ 自力更生、艱苦創(chuàng)立④ 把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家 20.如何堅(jiān)持基本路線(xiàn)不動(dòng)搖
      ①就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，這是堅(jiān)持基本路線(xiàn)不動(dòng)搖關(guān)鍵、核心 ②就是要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖——立國(guó)之本 ③就是要堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖——強(qiáng)國(guó)之路 ④堅(jiān)持基本路線(xiàn)不動(dòng)搖需要有穩(wěn)定和諧的政治環(huán)境。21.為什么要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
      第一、要大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
      第二、要解決社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，必須要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心.第三、要“顯世社會(huì)主義制度優(yōu)越性”“鞏固社會(huì)主義制度”，必須要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 第四、要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 22.社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略（三步走）
      ① 80年—90年 國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決溫飽問(wèn)題。② 90年—2000年 國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康生活
      ③ 2000年—2050年人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，生活比較富裕。
      23.最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的關(guān)系
      兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過(guò)程中。
      最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件 24.簡(jiǎn)述毛澤東關(guān)于社會(huì)主義基本矛盾學(xué)說(shuō)的內(nèi)容 ①社會(huì)主義基本矛盾仍然是：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑 ②社會(huì)主義基本矛盾的性質(zhì)：既相適應(yīng)又相矛盾 ③社會(huì)主義基本矛盾的特點(diǎn)：是非對(duì)抗性矛盾
      ④社會(huì)主義基本矛盾是可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身來(lái)得到解決。25.鄧小平對(duì)社會(huì)主義基本矛盾理論的發(fā)展
      ① 提出：判斷生產(chǎn)關(guān)系是否優(yōu)越，關(guān)鍵看能否促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。② 提出：社會(huì)主義社會(huì)依然有解放生產(chǎn)力的問(wèn)題。
      ③ 提出：把社會(huì)主義基本矛盾，根本任務(wù)和初級(jí)階段主要矛盾有機(jī)結(jié)合起來(lái)。④ 提出：解決基本矛盾，主要矛盾的根本途徑是改革。
      26.改革是中國(guó)的一場(chǎng)新的偉大革命（改革是中國(guó)的第二次革命）說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命，是相對(duì)于新民主主義革而言的。
      說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命，是從解放生產(chǎn)力，掃除發(fā)展生產(chǎn)力障礙意義來(lái)說(shuō) 說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命，是從改革的深刻性和廣泛性來(lái)說(shuō)的。27.改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系
      第一，發(fā)展是目的；第二，改革是動(dòng)力；穩(wěn)定是前提 28.我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的必然性
      ①它是對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科學(xué)發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)發(fā)展敏銳觀察的結(jié)果。②它是對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)、貧困落后的深刻總結(jié)的結(jié)果。③它是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要。
      29.如何正確處理獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系 ① 獨(dú)立自主，自力更生是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的前提和基礎(chǔ)。② 實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自主，自力更生的能力和水平。為此我們必須把兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，把對(duì)外開(kāi)放的立足點(diǎn)放在增強(qiáng)獨(dú)立自主自力更生的能力上，在獨(dú)立自主，自力更生的基礎(chǔ)上，積極推進(jìn)對(duì)外開(kāi)放，提高對(duì)外開(kāi)放的水平。30.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容
      ① 有利于社會(huì)主義生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)② 有利于社會(huì)主義國(guó)家綜合國(guó)力的提高 ③ 有利于人民生活水平的提高 31.我國(guó)目前存在著的其他分配方式有
      個(gè)體勞動(dòng)收入；按勞動(dòng)力價(jià)值分配；按經(jīng)營(yíng)成果分配；
      資產(chǎn)分配收入；按社會(huì)保障原則分配。
      32.為什么要實(shí)行以按勞分配為主，多種分配方式同時(shí)并存的制度 ① 以公有制為主體決定以按勞分配為主體。② 多種所有制并存決定多種分配方式。
      ③ 公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣性決定分配形式的多樣性。④ 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定分配形式的多樣性。33.簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征
      ① 在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制并存。② 在分配結(jié)構(gòu)上，以按勞分配為主體夠重分配形式并存。③ 在宏觀調(diào)控上，把人民的各項(xiàng)利益有機(jī)的結(jié)合。34.建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的意義
      第一，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措 第二，是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展所面臨的突出矛盾和問(wèn)題的迫切需要 第三，是提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的客觀需要 35.公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的主要體現(xiàn) 第一，國(guó)有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。36.如何走新型工業(yè)化道路
      兩個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持走中國(guó)特色工業(yè)化道路；堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針 三個(gè)轉(zhuǎn)變：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變；由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變；由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。37.我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略新布局
      “一帶一路”建設(shè)，京津冀協(xié)同發(fā)展，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展 38.為什么說(shuō)人民民主專(zhuān)政同無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政在本質(zhì)上是一致的 第一，人民民主專(zhuān)政具有廣泛的政治聯(lián)盟，第二，從專(zhuān)政對(duì)象來(lái)看，人民民主專(zhuān)政只對(duì)反抗社會(huì)主義革命和建設(shè)的敵對(duì)勢(shì)力實(shí)行鎮(zhèn)壓和專(zhuān)政，第三，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，第四，在概念的表述上，人民民主專(zhuān)政的提法也有其優(yōu)點(diǎn)。39.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則 民族平等，民族團(tuán)結(jié)，各民族共同繁榮 40.政治體制改革的必要性
      第一，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革深入發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的迫切需要 第二，政治體制改革是社會(huì)主義民主政治建設(shè)自身發(fā)展的需要 第三，政治體制改革我國(guó)長(zhǎng)治久安的需要 41.簡(jiǎn)述我國(guó)實(shí)行依法治國(guó)的意義 ①實(shí)行依法治國(guó)是黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)黨的建設(shè)。
      ②實(shí)行依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證，有利于發(fā)展社會(huì)主義民主。③實(shí)行依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。④實(shí)行依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障 42.簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位
      ①文化是民族的靈魂，是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。②中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 ③中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)。
      ④中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義優(yōu)越性重要體現(xiàn)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重要保證 43.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)
      以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，培養(yǎng)“四有”公民，切實(shí)提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。44.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及相互關(guān)系 ①堅(jiān)持馬指導(dǎo)思想——是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂
      ②樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想——是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題
      ③弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神——是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓
      ④樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀——是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ) 45.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則
      第一，必須堅(jiān)持以人為本，第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，第四，必須堅(jiān)持民主法治，第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè) 46.新中國(guó)成立初期的三大外交方針 另起爐灶，打掃干凈屋子再請(qǐng)客，一邊倒。47.獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則 ①堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則
      ②堅(jiān)持把和平共處五項(xiàng)原則，作為處理國(guó)與國(guó)之間的基本準(zhǔn)則。③堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則 ④堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。48.為什么要堅(jiān)定不移的和平發(fā)展道路
      ① 是中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇；② 是中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇； ③ 是當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)的必然選擇； 49.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的重要意義
      ① “一國(guó)兩制”豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。② “一國(guó)兩制”對(duì)和平共處五項(xiàng)原則創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展。③ “一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的最佳方案。
      ④ “一國(guó)兩制”為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留下來(lái)的問(wèn)題提供了新的思路和范例。50.中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的依靠力量有哪些
      工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、知識(shí)分子、人民軍隊(duì)、新階層、全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)。51.新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)兩個(gè)范圍的聯(lián)盟
      一個(gè)是祖國(guó)大陸范圍內(nèi)，以愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者和愛(ài)國(guó)者的聯(lián)盟。
      一個(gè)是祖國(guó)大陸范圍外以愛(ài)國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟。52.為什么說(shuō)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)的根本保證
      ①只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展 ②只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能制定和執(zhí)行正確的路線(xiàn)、方針、政策。③只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能有一個(gè)安定、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的政治局面 ④只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為現(xiàn)代化建設(shè)提供高素質(zhì)的干部隊(duì)伍
      ⑤只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，保證現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行 53.黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容及關(guān)系
      A思想建設(shè)就是要求黨員不僅在組織上入黨，而且首先在思想上入黨 B組織建設(shè)就是要加強(qiáng)民主集中制，要建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍
      C作風(fēng)建設(shè)就是要求黨做到理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng) 關(guān)系: 思是組和作的基礎(chǔ)、組是思和作的保證、作是組和思的體現(xiàn) 54.新時(shí)期黨的建設(shè)的主要內(nèi)容
      ① 思想建設(shè)② 組織建設(shè)③ 作風(fēng)建設(shè)④ 制度建設(shè)⑤ 反腐倡廉建設(shè)
      11-15BADDD 16-20BAACA 21-25BDCCD 26-30BAAAB BCDAD
      第四篇：成考政治專(zhuān)升本復(fù)習(xí)重點(diǎn)
      成考政治專(zhuān)升本復(fù)習(xí)重點(diǎn)
      1、設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義?
      答：①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面，集社會(huì)主義價(jià)值理念之大成，把我們黨倡導(dǎo)的基本理論、思想觀念和價(jià)值取向系統(tǒng)凝練地整合在一起，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容和最重要的組成部分，決定著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向。
      ②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，它以其巨大的理論力量、精神力量、道德力量，凝聚人、感召人、鼓舞人，成為我們的主心骨。
      ③社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量，它倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)和諧、人民幸福的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神，提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的思想保證。
      ④社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，它能夠增強(qiáng)中華民族的凝聚力，能夠提高中華民族的創(chuàng)新力，能夠擴(kuò)大中華文化的影響力。
      建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)了現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有不可替代的重要作用。
      2、獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則。
      答：基本原則共10個(gè)方面：第一，中國(guó)把反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平、發(fā)展同各國(guó)的友好合作和促進(jìn)共同經(jīng)濟(jì)繁榮作為對(duì)外政策的根本目標(biāo);第二，中國(guó)主張世界所有國(guó)家不論大小、貧富、強(qiáng)弱一律平等;第三，中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主，對(duì)一切國(guó)際問(wèn)題都根據(jù)其本身的是非曲直決定自己的態(tài)度和對(duì)策;第四，中國(guó)決不依附于任何一個(gè)超級(jí)大國(guó)，也決不同它們?nèi)魏我环浇Y(jié)盟或建立戰(zhàn)略關(guān)系;第五，中國(guó)信守和平共處五項(xiàng)原則，并努力在這個(gè)基礎(chǔ)上同世界各國(guó)建立、恢復(fù)和發(fā)展正常關(guān)系，和睦相處，友好合作，而不以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的異同來(lái)決定親疏、好惡;第六，中國(guó)屬于第三世界，堅(jiān)持把加強(qiáng)和發(fā)展同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作作為我國(guó)對(duì)外工作的一個(gè)基本立足點(diǎn);第七，中國(guó)反對(duì)軍備競(jìng)賽;第八，中國(guó)堅(jiān)持長(zhǎng)期實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，中國(guó)的開(kāi)放政策面向全世界;第九，中國(guó)遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，廣泛參加各種國(guó)際組織，開(kāi)展積極的多邊外交活動(dòng);第十，中國(guó)重視各國(guó)人民之間的交往。
      3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)和基本原則是什么?
      答：目標(biāo)和主要任務(wù)是：社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障;城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活;社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立;基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高;全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成;全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成;社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好;資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn);實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
      基本原則：必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，必須堅(jiān)持民主法治，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。
      4、如何理解科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵?
      答：科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫穿的重大戰(zhàn)略思想。
      科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，深入分析我國(guó)發(fā)展的階段性特征，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。
      第一科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。
      第二科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。
      第三科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。
      第四科學(xué)發(fā)展觀的基本方法是統(tǒng)籌兼顧。
      5、為什么說(shuō)中國(guó)革命、建設(shè)和改革都要走自己的路?
      答：堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持把馬克思主義同我國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移地走自己的路。
      第一走自己的路，是總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)和改革歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。
      第二走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。
      第三走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一。
      第四在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
      6、我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么?
      答：第一：堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。社會(huì)主義改造就是變革不適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，是圍繞社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)進(jìn)行的。實(shí)踐證明，黨堅(jiān)持社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化同時(shí)并舉的方針，對(duì)于在深刻的社會(huì)變革中保持社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，都具有十分重要的意義。
      第二：采取積極引導(dǎo)，逐步過(guò)渡的方式。我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造都采取了區(qū)別對(duì)象，用不同的辦法積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。由此不僅避免了在改造期間可能發(fā)生的社會(huì)震蕩和經(jīng)濟(jì)破壞，而且促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。
      第三：用和平方法進(jìn)行改造。堅(jiān)持用和平方法，保證了我國(guó)社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行。
      7、怎樣全面、準(zhǔn)確把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷?
      答：(1)社會(huì)主義本質(zhì)的概括，是鄧小平在總結(jié)建國(guó)后前30年我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在改革開(kāi)放的實(shí)踐中，在深入思考什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，逐步揭示出來(lái)的。
      (2)社會(huì)主義的本質(zhì)論斷的特點(diǎn)：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)，這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩方面闡述了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。
      (3)社會(huì)主義本質(zhì)理論的意義：鄧小平堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，這是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大的理論和實(shí)踐的意義。第一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。第二，社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。
      8、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的依據(jù)?
      答：第一：公有制是社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。
      第二：社會(huì)主義初級(jí)階段需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。
      第三：一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。
      9、如何理解公有制的主體地位?
      答：1)全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義社會(huì)主義公有制作為一種生產(chǎn)關(guān)系的理論范疇，其實(shí)質(zhì)和核心是全體社會(huì)成員或者部分社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)了人們?cè)谏a(chǎn)資料面前的平等。公有制經(jīng)濟(jì)的范偉不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。
      2)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要表現(xiàn)在以下幾兩個(gè)方面：
      一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì);
      二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。
      國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。國(guó)有經(jīng)濟(jì)需要控制的行業(yè)和領(lǐng)域主要包括：涉及國(guó)家安全的行業(yè)，自然壟斷的行業(yè)，提供重要公共產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)，以及支柱產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)中的重要骨干企業(yè)。
      3)公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣話(huà)
      所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，有公有制與私有制、社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別。公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅(jiān)持公有制的性質(zhì)，根本的是堅(jiān)持國(guó)家和集體對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)。
      10、提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的意義是什么?
      答：首先，是提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的客觀需要。
      其次，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措，是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題的緊迫要求。
      11、黨中央提出的促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局。
      答：我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，主要是要處理好東部和中西部的關(guān)系、沿海和內(nèi)地的關(guān)系。注重實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動(dòng)，是我國(guó)未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域發(fā)展的基本途徑。
      我國(guó)促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局：繼續(xù)推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展，加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展扶持力度，幫助資源枯竭地區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，更好發(fā)揮經(jīng)濟(jì)特區(qū)、上海浦東新區(qū)、天津?yàn)I海新區(qū)在改革開(kāi)放和自主創(chuàng)新中的重要作用，形成分工合理、特色明顯、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)各地區(qū)共同發(fā)展。
      12、何理解人民民主專(zhuān)政的中國(guó)特色?
      答：人民民主專(zhuān)政是適合中國(guó)國(guó)情和革命傳統(tǒng)的一種形式，具有鮮明的中國(guó)特色：
      第一：從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)來(lái)看，在新民主主義革命時(shí)期和向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，參加國(guó)家政權(quán)的不僅有工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)，在一定歷史時(shí)期中還有民族資產(chǎn)階級(jí)。進(jìn)入社會(huì)主義以后，包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)，占人口大多數(shù)的農(nóng)民階級(jí)，一切擁護(hù)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民范疇，在最廣大的人民內(nèi)部實(shí)行民主，只對(duì)極少數(shù)人實(shí)行專(zhuān)政。
      第二：從黨派之間的關(guān)系看，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行多黨派合作，是我國(guó)政治制度中的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。這種新型的政黨關(guān)系是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上一個(gè)成功的創(chuàng)造。
      第三：從概念表述上看，人民民主專(zhuān)政的提法更全面、更明確地表示出人民民主和人民專(zhuān)政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。
      13、治國(guó)的含義是什么?
      答：依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化，法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。
      依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的主要保障，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，具有重大的歷史意義。
      14、國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要內(nèi)容。
      答：中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”主要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
      社會(huì)主義核心價(jià)值是一個(gè)科學(xué)體系，其基本內(nèi)容有：第一，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想;第二，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想;第三，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;第四，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。
      這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的豐富的思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華。
      15、會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則。
      答：內(nèi)涵：一般來(lái)講，和諧社會(huì)就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì);就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
      基本原則：第一，必須堅(jiān)持以人為本;第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀;第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放;第四，必須堅(jiān)持民主法治;第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系;第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。上述六條重要原則，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，深刻體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求。
      16、國(guó)農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命取得勝利。(對(duì))
      答：小生產(chǎn)的狹隘性，使他們不能成為中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，在近代以太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)為代表的農(nóng)民革命，最終都?xì)w于失敗。領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命只能是新興的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
      17、中華民族民主革命中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是革命的“天然領(lǐng)導(dǎo)者”。(錯(cuò))
      答：無(wú)產(chǎn)階級(jí)雖然是革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，但是要真正成為革命的領(lǐng)導(dǎo)者，必須建立自己的先鋒隊(duì)組織——共產(chǎn)黨，并且用馬克思列寧主義的理論，來(lái)武裝本階級(jí)，才能夠成為合格的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。
      18、思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。(錯(cuò))
      答：馬克思主意哲學(xué)的產(chǎn)生，恰恰是結(jié)束了把哲學(xué)看作是科學(xué)之科學(xué)的就哲學(xué)，正確的解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系。
      馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，哲學(xué)離不開(kāi)科學(xué)，反過(guò)來(lái)哲學(xué)也能為科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
      19、然性是科學(xué)的敵人。(錯(cuò))
      答：唯物辯證法認(rèn)為，必然性和偶然性，二者是辨正統(tǒng)一的關(guān)系。
      必然性離不開(kāi)偶然性，必然性要通過(guò)偶然性體現(xiàn)出來(lái)，為自己開(kāi)辟道路，一切偶然性的背后也都存在著必然性，即沒(méi)有純粹的必然性，也沒(méi)有純粹的偶然性。科學(xué)認(rèn)識(shí)的任務(wù)，就是要從偶然性中去發(fā)現(xiàn)必然性，找到事物發(fā)展的規(guī)律性。
      20、是一種錯(cuò)覺(jué)。(錯(cuò))
      答：現(xiàn)象是指事物的表面特征和外部聯(lián)系，本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系?，F(xiàn)象有真像和假象的區(qū)別。真像是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象侍從反面歪曲的表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象不同于錯(cuò)覺(jué)，錯(cuò)覺(jué)是認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，屬于主觀范疇;假象也是客觀事物本質(zhì)的表現(xiàn)，是客觀存在的。當(dāng)然，假象容易使人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。
      21、數(shù)人擁護(hù)的就是真理。(錯(cuò))
      答：這是一種主觀真理論，辨正唯物主義認(rèn)為，真理是對(duì)客觀事物的正確反應(yīng)，真理具有客觀性，其一是說(shuō)：真理的內(nèi)容是客觀的，其二是說(shuō)：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所謂多數(shù)人擁護(hù)，還是少數(shù)人擁護(hù)，都是把真理的標(biāo)準(zhǔn)，歸置于人的主觀判斷，并沒(méi)有什么本質(zhì)差別。
      22、家本質(zhì)上是社會(huì)事務(wù)管理機(jī)構(gòu)。(錯(cuò))
      答：馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家的本質(zhì)是一個(gè)階級(jí)壓迫另外一個(gè)階級(jí)的暴力工具，管理社會(huì)事務(wù)，是國(guó)家的若干責(zé)任中的一種，也是為了階級(jí)統(tǒng)治而服務(wù)的。
      23、個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)意識(shí)也必然先進(jìn)。(錯(cuò))
      答：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不平衡性。一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，意味著社會(huì)存在的比較意，但并不能必然導(dǎo)致其社會(huì)意識(shí)也先進(jìn)。在歷史和現(xiàn)實(shí)中，無(wú)論是橫向比較，還是縱向?qū)φ?，都有許多明顯的例子。
      24、真理都具有絕對(duì)性，因此任何真理都不會(huì)被推翻。(對(duì))
      答：所謂真理，是表示主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相一致，任何真理性的認(rèn)識(shí)都必然包含著，與客觀實(shí)際相一直的內(nèi)容，這點(diǎn)是無(wú)條件的，是絕對(duì)的，也是不會(huì)被推翻的。隨著人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展，它將不斷的得到完善和修整。
      25、界統(tǒng)一于存在。(錯(cuò))
      答：存在是一個(gè)模棱兩可的字眼，可以理解為，可以認(rèn)為物質(zhì)存在，也可以意識(shí)存在，因此這個(gè)命題是唯物主義和唯心主義都可以接受的命題。具有明顯的折中調(diào)和的特性，實(shí)質(zhì)是一個(gè)二元論的問(wèn)題，辯證唯物主義，強(qiáng)調(diào)世界的統(tǒng)一性，明確指出世界統(tǒng)一于物質(zhì)。
      26、層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，因而總是能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。(錯(cuò))
      答：上層建筑，通過(guò)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，來(lái)體現(xiàn)其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，這種反作用的性質(zhì)，可能是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的，也可能是阻礙社會(huì)發(fā)展的，判斷的標(biāo)準(zhǔn)主要看，它服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系，是不是適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求。如果是適合的那么這種反作用，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極意義，反之則對(duì)社會(huì)進(jìn)步具有消極影響。
      27、質(zhì)不是意識(shí)的產(chǎn)物，相反，意識(shí)卻是物質(zhì)的最高產(chǎn)物。(對(duì))
      答：物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。物質(zhì)是世界的本源，具有不依賴(lài)于物質(zhì)的客觀性，相反，意識(shí)由物質(zhì)產(chǎn)生，是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，物質(zhì)世界在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)，這一物質(zhì)世界的最高形態(tài)時(shí)，才產(chǎn)生了意識(shí)。
      28、放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。(對(duì))
      答：鄧小平的理論是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，它的創(chuàng)立過(guò)程，首先是從恢復(fù)和發(fā)展黨的思想路線(xiàn)開(kāi)始，鄧小平首先支持和領(lǐng)導(dǎo)了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大考驗(yàn)，然后在十一屆三中全會(huì)上，恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，才有了后來(lái)的改革開(kāi)放，所以解放思想是鄧小平理論的歷史七點(diǎn)。
      同時(shí)鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在新的歷史條件下的發(fā)展，只有堅(jiān)持解放思想，理論聯(lián)系實(shí)際，才能打破舊的思想觀念的束縛，創(chuàng)立符合新的歷史階段的理論，解放思想是邏輯起點(diǎn)。
      29、三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)意味著在任何情況下都不必問(wèn)姓“資”姓“社”的問(wèn)題。(錯(cuò))
      答：1992年初鄧小平在視察南方的重要談話(huà)中，明確提出判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)就是：“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”，即“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
      這是針對(duì)改革開(kāi)放中，邁步開(kāi)步子，凡事都要去問(wèn)一下姓“資”還是姓“社”而提出來(lái)的，它要求大膽的試，勇于改革，勇于實(shí)踐，從而開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放的新局面。這并不意味著在任何情況下都不問(wèn)，改革開(kāi)放的前提，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路，因此在大的基本原則方面，鄧小平始終強(qiáng)調(diào)是社會(huì)主義。
      30、會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。(錯(cuò))
      答：中國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾之一。
      31、有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化。(對(duì))
      答：所有制的實(shí)現(xiàn)形式是指經(jīng)濟(jì)關(guān)系借以實(shí)現(xiàn)的具體形式，主要是指生產(chǎn)或資本的組織形式和經(jīng)營(yíng)形式。
      公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化的理論依據(jù)：
      第一：公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的要求。
      第二：公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化是社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情的要求。
      第三：公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。
      32、法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的一項(xiàng)根本政治制度。(錯(cuò))
      答：一個(gè)國(guó)家的性質(zhì)、社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位是這個(gè)國(guó)家的國(guó)體。
      一個(gè)國(guó)家的政權(quán)組織形式是這個(gè)國(guó)家的政體。
      中國(guó)的國(guó)體是人民民主專(zhuān)政，與之相適應(yīng)的政體是人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)的根本政治制度。
      依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。
      33、改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)主要包括那些內(nèi)容?
      答：第一：優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó);
      第二：實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè);
      第三：深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入;
      第四：加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活;
      第五：建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平;
      第六：完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。
      34、何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證?
      答：要解放發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益，在中國(guó)能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)的政治力量，只有中國(guó)共產(chǎn)黨。
      第一：堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
      第二：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。
      第三：正確處理各種復(fù)雜社會(huì)矛盾，把億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)凝聚起來(lái)，共同建設(shè)美好未來(lái)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
      第四：應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
      第五篇：12年成考政治專(zhuān)升本重點(diǎn)復(fù)習(xí)題--選擇題
      12年成考政治專(zhuān)升本重點(diǎn)復(fù)習(xí)題--選擇題
      1、哲學(xué)是：世界觀的理論體系
      2、哲學(xué)的基本問(wèn)題是：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
      3、哲學(xué)的兩大基本派別是：唯物主義和唯心主義
      4、劃分唯物主義和唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是：思維和存在何者為第一性的問(wèn)題
      5、否認(rèn)思維和存在的同一性，是：不可知論
      6、“存在就是被感知“是：主觀唯心主義觀點(diǎn)
      7、馬克思主義哲學(xué)是：辯證唯物主義和歷史唯物主義
      8、馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征是：實(shí)踐性
      9、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是：德國(guó)古典哲學(xué)
      10、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論
      11、馬克思哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是：一般與個(gè)別的關(guān)系
      12、馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是：關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律
      13、馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的最主要的區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會(huì)歷史觀
      14、唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義
      15、下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是：心無(wú)外物、心外無(wú)知
      16、唯物主義的三種歷史形態(tài)是：樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義
      17、辯證法的三種歷史形態(tài)是：古代樸素辯證法、近代唯心主義辯證法、現(xiàn)代唯物辯證法
      18、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著：為人類(lèi)認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理開(kāi)辟了道路
      19、對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：既要堅(jiān)持，又要發(fā)展
      20、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基本辦法是：理論聯(lián)系實(shí)際
      21、把世界的本原歸結(jié)為某種或種具體物質(zhì)形式的哲學(xué)派別是：樸素唯物主義
      22、物質(zhì)的唯一特性是它的：客觀實(shí)在性
      23、物質(zhì)的固有屬性和存在方式是：運(yùn)動(dòng)
      24、設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)必然導(dǎo)致：唯心主義
      25、設(shè)想脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)必然導(dǎo)致：形而上學(xué)唯物主義
      26、“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)“說(shuō)明了：運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一
      27、辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的
      28、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊形態(tài)的觀點(diǎn)是：形而上學(xué)觀點(diǎn)
      29、規(guī)律是指事物、現(xiàn)象之間的：內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系
      30、“不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)”的觀點(diǎn)屬于：辯證唯物主義觀點(diǎn)
      31、從動(dòng)物的心理發(fā)展到人的意識(shí)的決定性因素是：勞動(dòng)
      32、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用
      33、“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)得物質(zhì)的東西而已”，這是：辯證唯物主義觀點(diǎn)
      34、辯證唯物主義認(rèn)為，世界的統(tǒng)一性在于它的：物質(zhì)性
      35、意識(shí)能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)的根本途徑是：實(shí)踐
      36、正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是：對(duì)客觀規(guī)律的正確反映
      37、徹底的唯物主義一元論哲學(xué)是：辯證唯物主義
      38、哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)：世界是統(tǒng)一的世界
      39、哲學(xué)上的二元論是：主張物質(zhì)和精神是兩個(gè)相互獨(dú)立的世界本原的哲學(xué)
      40、否認(rèn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，這種觀點(diǎn)是：唯心主義
      41、下列說(shuō)法中揭示了事物發(fā)展規(guī)律的是：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求
      42、人類(lèi)意識(shí)的能動(dòng)性是指：能動(dòng)地反映和改造世界
      43、意識(shí)能動(dòng)作用最重要的表現(xiàn)是：通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界
      44、形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤在于：不懂得物質(zhì)的個(gè)性與共性的辯證關(guān)系
      45、形而上學(xué)唯物主義的主要局限性是：機(jī)械性、形而上學(xué)性、唯心史觀
      46、在世界是否有統(tǒng)一性的問(wèn)題上，存在著：一元論與二元論的對(duì)立
      47、唯物主義一元論與唯心主義一元論的根本分歧是關(guān)于：世界的本質(zhì)是物質(zhì)還是精神的分歧
      48、辯證唯物主義一元論的根本要求是：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
      49、規(guī)律的客觀性是：它不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移 50、我們想問(wèn)題，辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是：一切從客觀實(shí)際出發(fā)
      51、唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)
      52、唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
      53、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
      54、下列命題中不能反映事物之間客觀聯(lián)系的是：天空出現(xiàn)著星預(yù)示社會(huì)要爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)
      55、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
      56、區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們：是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、有強(qiáng)大的生命力
      57、我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放的方針，其理論根據(jù)是：事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理
      58、一個(gè)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的高低，是同該企業(yè)干部隊(duì)伍的素質(zhì)、思想政治工作。個(gè)人的積極性，產(chǎn)品的質(zhì)量和消費(fèi)者的需求直接相關(guān)的。從因果關(guān)系來(lái)看，這是：一果多因
      59、世界上的事物千差萬(wàn)別的原因是：矛盾具有特殊性 60、下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的是：勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知 61、價(jià)值規(guī)律是通過(guò)商品交換中價(jià)格圍繞價(jià)值上下浮動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這說(shuō)明：必然性通過(guò)偶然性為自己開(kāi)辟道路 62、真象和假象的區(qū)別在于：真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)
      63、系統(tǒng)首要的最本質(zhì)的特質(zhì)是：整體性
      64、質(zhì)量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程 65、區(qū)分質(zhì)變和量變額的根本標(biāo)志是看：事物的變化是否超出了度的范圍 66、在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止“過(guò)”或“不及”，其關(guān)鍵在于：把握事物的度
      67、古語(yǔ)說(shuō)：“奢靡之始，危亡之漸?！边@句話(huà)是說(shuō)，奢靡逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理是：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 68、揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路的規(guī)律是：否定之否定規(guī)律 69、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”?！胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波”。這兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是：新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì) 70、辯證法的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的對(duì)立在于是否承認(rèn)：否定是包含肯定的否定
      71、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了：事物發(fā)展的動(dòng)力的源泉 72、在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)又注意抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)、民主法制建設(shè)以及其他工作。這種做法體現(xiàn)了唯物辯證法的：“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理 73、下列說(shuō)法中屬于矛盾的統(tǒng)一性含義的是：矛盾雙方相互依存和轉(zhuǎn)化
      74、矛盾的基本屬性是：斗爭(zhēng)性和同一性
      75、“金要足赤，人要完人”。這是一種：形而上學(xué)的觀點(diǎn) 76、在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，走自己的路。這體現(xiàn)了：矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一 77、系統(tǒng)是指：諸要素相互聯(lián)結(jié)的統(tǒng)一整體
      78、“一切以地點(diǎn)、時(shí)間、條件為轉(zhuǎn)移”的觀點(diǎn)是：唯物辯證法的觀點(diǎn) 79、具體問(wèn)題具體分析所依據(jù)的哲學(xué)原理是：矛盾的特殊性原理
      80、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是：共性和個(gè)性的關(guān)系 81、因果聯(lián)系所揭示的是：前后相繼現(xiàn)象之間引起和被引起的關(guān)系
      82、偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用是：促進(jìn)和延緩的作用 83、必然性好是由事物的：根本矛盾決定的
      84、可能性是指：預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)
      85、抽象的可能是指：在現(xiàn)實(shí)中缺乏充分根據(jù)，當(dāng)前條件下不能實(shí)現(xiàn)的東西
      86、在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中：內(nèi)容活躍易變，形式相對(duì)穩(wěn)定
      87、事物的性質(zhì)主要是由：矛盾的主要方面決定的 88、事物的本質(zhì)是：組成事物的基本要素的內(nèi)在聯(lián)系 89、事物發(fā)展的基本方向是由：矛盾的同一性決定的 90、矛盾斗爭(zhēng)的基本形式是：對(duì)抗和非對(duì)抗 91、實(shí)踐是指人們的：改造世界的物質(zhì)性活動(dòng) 92、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是：認(rèn)識(shí)的“源”和“流”的關(guān)系 93、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)是：實(shí)踐的觀點(diǎn) 94、認(rèn)識(shí)的主體是指：從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人 95、認(rèn)識(shí)的客體是指：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象 96、辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是：主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
      97、“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想感覺(jué)到物”是：唯物論和唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線(xiàn)的對(duì)立
      98、理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是：間接性和抽象性
      99、理論認(rèn)識(shí)高于感性認(rèn)識(shí)，因?yàn)椋豪硇哉J(rèn)識(shí)反映了事物的本質(zhì)，感性認(rèn)識(shí)只反映了事物的現(xiàn)象
      100、主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是：具體的歷史的統(tǒng)一
      101、實(shí)踐的最基本的形式是：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng) 102、對(duì)不可知論最有力的駁論是：社會(huì)實(shí)踐
      103、真理是指：人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律性的正確認(rèn)識(shí) 104、客觀真理是指：正確認(rèn)識(shí)中不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容
      105、絕對(duì)真理是指：它的客觀性
      106、絕對(duì)真理（真理的絕對(duì)性）和相對(duì)真理（真理的相對(duì)性）的關(guān)系是：真理的兩種不同屬性 107、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是：社會(huì)實(shí)踐
      108、實(shí)踐成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于它是：具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)
      109、感覺(jué)、知覺(jué)、表象是：感性認(rèn)識(shí)的三種形式
      110、概念等斷、推理三種形式屬于：理性認(rèn)識(shí)的范疇 111、一切真知?dú)w根到底來(lái)源于：社會(huì)實(shí)踐 112、感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是：直接性、形象性
      113、割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致：經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的錯(cuò)誤
      114、實(shí)際工作中的教條主義者，割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，犯了類(lèi)似：唯理論的錯(cuò)誤 115、一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程：實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-實(shí)踐
      116、在認(rèn)識(shí)論中堅(jiān)持反映論原則的是：所有唯物主義者 117、認(rèn)識(shí)是否具有真理性，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性
      118、真理多元論錯(cuò)誤額實(shí)質(zhì)在于：否認(rèn)真理的客觀性 119、真理一元論是指在一定條件下對(duì)同一對(duì)象：正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)
      120、在真理問(wèn)題上堅(jiān)持辯證法，就必須承認(rèn)：真理既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的
      121、歷史觀就是：人們認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史現(xiàn)象、解決社會(huì)歷史問(wèn)題所持的根本觀點(diǎn)和根本方法
      122、關(guān)于歷史觀和世界觀的關(guān)系，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是：歷史觀包括世界觀
      123、關(guān)于社會(huì)歷史觀與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是：部分與整體的關(guān)系 124、社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是：社會(huì)存在與社會(huì)意義的關(guān)系問(wèn)題
      125、作為社會(huì)生活的物質(zhì)方面，社會(huì)存在中不包括：國(guó)家政權(quán)
      126、在社會(huì)存在起決定作用的是：生產(chǎn)方式
      127、作為社會(huì)生活的精神方面，社會(huì)意識(shí)中不包括：人口因素
      128、社會(huì)意識(shí)的核心是：人口因素
      129、關(guān)于歷史觀，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是：英雄史觀屬于唯物史觀
      130、列寧認(rèn)為，唯心史觀的兩個(gè)根本缺陷是：不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 131、唯心史觀產(chǎn)生的根源不包括：階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化是唯心史觀的思想根源 132、唯物史觀創(chuàng)立的社會(huì)歷史條件主要是:工業(yè)革命以來(lái)歐洲資本主義迅速而充分的發(fā)展 133、與剩余價(jià)值理論一起并稱(chēng)為馬克思兩大理論貢獻(xiàn)的是：歷史唯物主義
      134、關(guān)于地理環(huán)境在社會(huì)的存在與發(fā)展中的作用，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是：地理環(huán)境決定著社會(huì)制度的性質(zhì)和變化
      135、關(guān)于人口因素在社會(huì)的存在和發(fā)展中的作用，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是：人口因素決定著社會(huì)制度的性質(zhì)和變化
      136、生產(chǎn)方式是：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
      137、生產(chǎn)力范疇反映了物質(zhì)資料生產(chǎn)中：人與自然之間的關(guān)系
      138、生產(chǎn)力中的實(shí)體性要素不包括：科學(xué)技術(shù) 139、生產(chǎn)力中的主導(dǎo)性要素是：勞動(dòng)者
      140、生產(chǎn)力中的非實(shí)體性要素不包括：勞動(dòng)者
      141、人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾
      142、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容與形式的關(guān)系 143、我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的理論依據(jù)與指導(dǎo)是：生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的規(guī)律
      144、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的，根本標(biāo)志是看它是：促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展
      145、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是：占統(tǒng)治地位的那種生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和
      146、在下列選項(xiàng)中，政治上層建筑不包括：社會(huì)意識(shí)形態(tài) 147、關(guān)于社會(huì)上層建筑，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是：政治法律學(xué)科屬于政治上層建筑
      148、社會(huì)形態(tài)是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一
      149、關(guān)于階級(jí)，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是：剝削階級(jí)之所以能夠剝削被剝削階級(jí)根本上是由于把握了國(guó)家政權(quán) 150、階級(jí)斗爭(zhēng)即：經(jīng)濟(jì)利益根本對(duì)立的階級(jí)之間的斗爭(zhēng) 151、階級(jí)斗爭(zhēng)中具有決定意義的斗爭(zhēng)形式是：政治斗爭(zhēng) 152、關(guān)于社會(huì)斗爭(zhēng)，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是：革命是社會(huì)發(fā)展量變階段的階級(jí)斗爭(zhēng) 153、關(guān)于社會(huì)改革，下列選項(xiàng)中表述正確的是：改革是社會(huì)制度的自我完善
      154、科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了：科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的不可缺少的組成部分
      155、作為歷史唯物主義的范疇，人民群眾是指：推動(dòng)歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會(huì)成員
      156、關(guān)于人民群眾，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是：人民群眾中黨的既有革命階級(jí)，又有反動(dòng)階級(jí)
      157、在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上，歷史唯物主義主張：歷史是人民群眾創(chuàng)造的
      158、歷史唯物主義所說(shuō)的歷史人物是指：對(duì)歷史發(fā)展起過(guò)重大作用的人物
      159、歷史唯物主義所說(shuō)的杰出人物是指：對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物 160、如何對(duì)待馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的一大課題，歷史證明，對(duì)待馬克思主義唯一正確和科學(xué)的態(tài)度是：堅(jiān)持馬克思主義基本原則與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合
      161、馬克思主義中國(guó)化的基本要求是：馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路
      162、毛澤東明確提出“使馬克思主義在中國(guó)具體化”任務(wù)的會(huì)議是：六屆六中全會(huì)
      163、中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)是：實(shí)事求是
      164、鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，這一論斷，指出了鄧小平理論兩個(gè)相互聯(lián)系的方面，即:一方面鄧小平理論是馬克思主義，另一方面它是在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展了的馬克思主義
      165、黨的十五大報(bào)告指出：“鄧小平理論是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論，只有鄧小平理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題。”其最根本的依據(jù)是：鄧小平理論是發(fā)展著的科學(xué)理論，它揭示了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律性
      166、在中國(guó)共產(chǎn)黨首次提出“鄧小平理論”的科學(xué)概念是在：黨的十五大
      167、鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們搞改革開(kāi)放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒(méi)有丟馬克思主義，沒(méi)有丟列寧，也沒(méi)有丟毛澤東。”作為鄧小平理論的直接理論來(lái)源是：毛澤東思想 168、“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣額黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，集中起來(lái)就是深化了對(duì)：中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)
      169、把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是在：2002年11月18日黨的十六大報(bào)告
      170、“三個(gè)代表”重要思想中的“三個(gè)代表”是密切相關(guān)、辯證法統(tǒng)一的，而貫穿其中的是：代表最廣大人民的根本利益
      171、貫徹“三個(gè)代表”重要思想、使我們黨的理論和黨的領(lǐng)導(dǎo)始終保持先進(jìn)性的根本途徑是：堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) 172、貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在于：堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)
      173、科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本方針。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是：實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展
      174、在科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容中，可以直接解釋為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求的是：協(xié)調(diào)發(fā)展
      175、“以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”這一戰(zhàn)略思想的第一要義是：發(fā)展
      176、對(duì)“實(shí)事求是”首先作出馬克思主義的解釋?zhuān)阉_立為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)的是：毛澤東
      177、所謂精髓，就是貫穿一切的、內(nèi)在的能賦予理論生命力的東西，是理論體系的靈魂。鄧小平理論的精髓是：解放思想，實(shí)事求是
      178、解放思想是實(shí)事求是的前提和內(nèi)在要求，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿，兩者統(tǒng)一于：改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中 179、面向21實(shí)際，共產(chǎn)黨人進(jìn)一步發(fā)展和深化了對(duì)黨思想路線(xiàn)的認(rèn)識(shí)的思想是：與時(shí)俱進(jìn)
      180、近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會(huì)
      181、中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾是：帝國(guó)主義和中華民族的矛盾
      182、中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端是：五四運(yùn)動(dòng)
      183、五四運(yùn)動(dòng)后的新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)屬于：新民主主義 184、新舊民主主義革命的根本區(qū)別是：革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同 185、資本主義道路在中國(guó)走不通的最根本原因是：民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性、軟弱性
      186、中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義和(中國(guó)工人運(yùn)動(dòng))相結(jié)合的產(chǎn)物
      187、中國(guó)人民的第一個(gè)和最兇惡的敵人是：帝國(guó)主義 188、新民主義主義革命總路線(xiàn)的核心是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo) 189、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是：無(wú)產(chǎn)階級(jí) 190、新民主主義的前途是：社會(huì)主義
      191、第一次明確指出黨的工作應(yīng)以鄉(xiāng)村為中心這一思想的著作是：《星星之火，可以燎原》
      192、“工農(nóng)武裝割據(jù)”基本內(nèi)容是：土地革命 193、中國(guó)革命斗爭(zhēng)的主要形式是：武裝斗爭(zhēng) 194、中國(guó)革命隊(duì)伍的主力軍是：農(nóng)民
      195、中國(guó)紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡
      196、黨在“過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)”中提到的過(guò)渡時(shí)期是指從：新民主主義向社會(huì)主義發(fā)展
      197、我黨對(duì)待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒(méi)收 和平贖買(mǎi)
      198、新民主主義社會(huì)屬于：社會(huì)主義體系
      199、我國(guó)在對(duì)民族資本主義工商實(shí)行全行業(yè)公私合營(yíng)采取的贖買(mǎi)政策是：定息
      200、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題是：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義
      201、鄧小平完整得提出“社會(huì)主義本質(zhì)”理論是在:1992年南方談話(huà)中
      202、社會(huì)主義的根本原則是：堅(jiān)持公有制為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕
      203、在馬克思主義發(fā)展史上，第一次把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定的是：鄧小平
      204、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求要與落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾 205、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定的中心任務(wù)是：經(jīng)濟(jì)建設(shè)
      206、社會(huì)主義的根本任務(wù)是：發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力
      207、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷中，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的是：消滅剝削，消除兩極分化
      208、鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”這段話(huà)說(shuō)明了：解放思想的重要性
      209、我們黨制定路線(xiàn)、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)是：我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段
      210、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)可概括為：一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)
      211、社會(huì)主義國(guó)家的改革，其性質(zhì)是：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展
      212、認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，最重要的是：認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和所處的歷史階段
      213、我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一科學(xué)論斷得出的依據(jù)是：中國(guó)的具體實(shí)際
      214、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾是：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾
      215、改革是中國(guó)的：第二次革命
      216、提出社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線(xiàn)是：黨的十三大
      217、提出社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本綱領(lǐng)是：黨的十五大
      218、十七大報(bào)告指出黨的基本路線(xiàn)是：黨和國(guó)家的生命線(xiàn)和政治保證
      219、提出社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本經(jīng)驗(yàn)是在：黨的十六大
      220、社會(huì)主義社會(huì)的直接動(dòng)力是：改革 221、新時(shí)期最顯著的特點(diǎn)是：改革開(kāi)放
      222、我們應(yīng)當(dāng)把對(duì)外開(kāi)放的基本立足點(diǎn)放在：增強(qiáng)我國(guó)自力更生的能力上 223、1988年我國(guó)決定建立：海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)
      224、發(fā)展對(duì)外關(guān)系必須正確處理好：實(shí)行對(duì)外開(kāi)放和堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系
      225、我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)實(shí)行特殊的：經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理 226、我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的性質(zhì)是：社會(huì)主義
      227、我國(guó)對(duì)外發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從根本上說(shuō)是：生產(chǎn)社會(huì)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果 228、對(duì)外發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容是：對(duì)外貿(mào)易 229、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)是：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
      230、我國(guó)現(xiàn)階段處于主體地位的經(jīng)濟(jì)成分是：公有制經(jīng)濟(jì) 231、公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，是由：社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的
      232、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的多種所有制經(jīng)濟(jì)案根本性質(zhì)劃分，可分為：公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)
      233、我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，其主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在：對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上
      234、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用的確立是依靠：公有制經(jīng)濟(jì)自身在競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)
      235、以勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟(jì)
      236、我國(guó)現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)是：運(yùn)行方式和經(jīng)營(yíng)機(jī)制 237、生產(chǎn)資料所有制的實(shí)現(xiàn)形式是指：資本的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式
      238、國(guó)有經(jīng)濟(jì)是指：全社會(huì)范圍內(nèi)聯(lián)合起來(lái)的勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的公有制資料
      239、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是：以公司制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度 240、中共十五大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出,我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一個(gè)偉大創(chuàng)舉是：把社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)
      241、計(jì)劃和市場(chǎng)是：社會(huì)資源分配的兩種方式和手段 242、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本特殊性在于：它是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的
      243、我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是：建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
      244、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制主要是使市場(chǎng)：在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源分配起基礎(chǔ)性作用
      245、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須使國(guó)有企業(yè)真正成為:社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體
      246、為了有效地發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用,必須：加強(qiáng)和完善宏觀調(diào)控
      247、社會(huì)主義宏觀調(diào)控額基本目標(biāo)是：保持經(jīng)濟(jì)總量平衡和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化
      248、執(zhí)行社會(huì)主義宏觀調(diào)控職能的是：社會(huì)主義國(guó)家的政府
      249、十七大報(bào)告指出，社會(huì)主義的本質(zhì)和核心是：人民當(dāng)家作主
      250、依法治國(guó)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的：基本方略 251、健全社會(huì)主義法治的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究
      252、政治體制改革必須服從和服務(wù)于：經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心 253、逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的：制度化、法律化 254、政治體制是政治制度的：具體表現(xiàn)形式和實(shí)施形式 255、民主的含義首先是指：民主是指一種國(guó)家制度
      256、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是：依法治國(guó)
      257、十七大報(bào)告指出人民民主是：社會(huì)主義的生命
      258、十七大報(bào)告指出加快行政管理體制改革建設(shè)：服務(wù)型政府
      259、中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)：同社會(huì)主義精神文明是一致的
      260、精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容包括：思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)
      261、思想道德建設(shè)決定著精神文明建設(shè)的：性質(zhì)和方向 262、社會(huì)主義道德建設(shè)要以：集體主義為原則
      263、教育科學(xué)文化建設(shè)，要解決的是：提高整個(gè)民族科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問(wèn)題
      264、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)是：培育“四有”公民，提高民族的思想道德和文化素質(zhì)
      265、精神文明重在建設(shè)，指：把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
      266、在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)問(wèn)題上，正確的態(tài)度應(yīng)是：批判的繼承、發(fā)揚(yáng)
      267、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的：本質(zhì)體現(xiàn)
      268、十七大報(bào)告指出要興起社會(huì)主義：文明建設(shè)新高潮 269、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是：以人為本
      270、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針是：堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展 271、堅(jiān)持構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿κ牵焊母镩_(kāi)放 271、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心是：中國(guó)共產(chǎn)黨 273、我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求是：民主法治、公平公正、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處
      274、我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想是：堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)
      275、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是：解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題
      276、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主體是：人民群眾
      277、建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的根本是：社會(huì)主義核心價(jià)值體系
      278、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)最根本的政治保證是：黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度
      279、和平和發(fā)展是當(dāng)今當(dāng)代的兩大主題，發(fā)展的核心問(wèn)題是：經(jīng)濟(jì)問(wèn)題
      280、當(dāng)今世界局勢(shì)的發(fā)展方向是：多極化
      281、我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策，應(yīng)堅(jiān)持把國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益放在首位
      282、我們應(yīng)當(dāng)把對(duì)外開(kāi)放的基本立足點(diǎn)放在：增強(qiáng)我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生的能力上 283、1988年我國(guó)決定建立：海南經(jīng)濟(jì)特區(qū) 284、當(dāng)今世界和平與發(fā)展的主要障礙是：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治
      285、發(fā)展對(duì)外關(guān)系必須正確正確處理：實(shí)行對(duì)外開(kāi)放和堅(jiān)持獨(dú)立、自力更生的關(guān)系
      286、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的社會(huì)根源是：壟斷資本主義的政治制度 287、20世紀(jì)50年代初由中、印、緬三國(guó)共同倡導(dǎo)的是：和平共處原則
      288、我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)在于實(shí)行特殊的：經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理體制
      289、我國(guó)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從根本上來(lái)說(shuō)：生產(chǎn)社會(huì)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果
      290、鄧小平提出的和平和發(fā)展兩大時(shí)代主題的核心是：發(fā)展
      291、影響當(dāng)代世界發(fā)展的主要障礙是：國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序 292、發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容是：對(duì)外貿(mào)易 293、1979年黨中央批準(zhǔn)試辦的經(jīng)濟(jì)特區(qū)是：深圳
      294、對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)情，實(shí)行這一國(guó)策的前提和基礎(chǔ)是：獨(dú)立自主、自力更生
      295、按照三個(gè)世界的理論，中國(guó)屬于：第三世界 296、我國(guó)對(duì)外政策的根本立場(chǎng)：獨(dú)立自主
      297、和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的基本原則之一，也是當(dāng)代國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利及：和平共處
      298、鄧小平突出“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，起初是為了解決：臺(tái)灣問(wèn)題
      299、“一國(guó)兩制”的前提是：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則
      300、標(biāo)志著香港進(jìn)人回歸前過(guò)渡時(shí)期的重要文件是：《中英聯(lián)合聲明》
      301、臺(tái)灣問(wèn)題的本質(zhì)是：中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題
      302、香港和澳門(mén)回歸祖國(guó)的時(shí)間分別是：1997年7月1日和1999年12月20日
      303、澳門(mén)回歸祖國(guó)標(biāo)志著：外國(guó)人占據(jù)和統(tǒng)治中國(guó)領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束
      304、解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針是：和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制 305、實(shí)行“一國(guó)兩制”后，港澳臺(tái)特別行政區(qū)享有：高度自治權(quán)
      306、系統(tǒng)闡述中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)臺(tái)政策的綱領(lǐng)性文件是：江澤民提出的八項(xiàng)主張
      307、在臺(tái)灣問(wèn)題上，我們的立場(chǎng)是：爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力
      308、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須依靠：工人、農(nóng)民和知識(shí)分子
      309、解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策是：民族區(qū)域自治制度
      310、新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的基礎(chǔ)是：社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義
      311、新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的性質(zhì)是：社會(huì)主義
      312、人民政協(xié)的主要職能是：政治協(xié)商和民主監(jiān)督
      313、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是：共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
      314、中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，是由：黨的性質(zhì)決定的
      315、加強(qiáng)黨的建設(shè)，要始終把：思想建設(shè)放在首位
      316、堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的：根本前提和保證
      317、我國(guó)解決民族問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是：各民族的共同繁榮
      318、為了堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須努力：改善黨的領(lǐng)導(dǎo)
      319、中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)是：工人階級(jí) 320、中國(guó)工人階級(jí)最可靠的同盟軍是：農(nóng)民
      321、中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教政策是：宗教信仰自由
      322、關(guān)系到中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和和改革開(kāi)放事業(yè)興衰成敗的根本問(wèn)題是:加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)
      323、中國(guó)共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別是：全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民
      324、馬克思主義的理論品質(zhì)是：與時(shí)俱進(jìn)
      325、我們黨保持先進(jìn)性，始終成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的基本要求是：堅(jiān)持“三個(gè)代表”
      326、黨的建設(shè)的根本問(wèn)題是：建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨
      327、中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是：全心全意為人民服務(wù)
      單選題第二部分
      1.全部馬克思主義學(xué)說(shuō)的理論結(jié)論是：科學(xué)社會(huì)主義
      2.哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面內(nèi)容，即：物質(zhì)問(wèn)題和意識(shí)問(wèn)題
      3.在意識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題上，唯心主義：否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性
      4.“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是：唯物主義與唯心主義的對(duì)立
      5.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：方向和道路
      6.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是：實(shí)踐性
      7.質(zhì)變指的是：.事物根本性質(zhì)變化
      8.實(shí)踐高于理論的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)閷?shí)踐具有：直接現(xiàn)實(shí)性 9.上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于：它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)
      10.資本主義政治制度的核心是：國(guó)家制度
      11.人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于：人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者
      12.半殖民地半封建社會(huì)的革命對(duì)象是：帝國(guó)主義、封建主義
      13.第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)是：新三民主義
      14.新民主主義革命時(shí)期，具有歷史性轉(zhuǎn)折意義的會(huì)議是：遵義會(huì)議
      15.五四運(yùn)動(dòng)前的新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是：舊民主主義文化運(yùn)動(dòng) 16.毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期 17.毛澤東總結(jié)新民主主義革命三大法寶的文章是：《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》
      18.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，變抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期減租減息政策為沒(méi)收地主土地歸農(nóng)民所有的文件是：《五四指示》
      19.在1946年1月召開(kāi)的政治協(xié)商會(huì)議上，國(guó)共雙方斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是：政權(quán)和軍隊(duì)問(wèn)題
      20.1950年6月，中共七屆三中全會(huì)上確定的國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的中心任務(wù)是：爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的根本好轉(zhuǎn) 21.下列不能體現(xiàn)黨探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的是：黨的“九大”
      22.我國(guó)實(shí)現(xiàn)從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志是：1956年社會(huì)主義改造基本完成
      23.鄧小平理論成為黨的指導(dǎo)思想是在：黨的“十五大” 24.中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的宣言書(shū)是：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》
      25.鄧小平完整提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)間是：1992年 26.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段結(jié)束是在：基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化
      27.初級(jí)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的三個(gè)重點(diǎn)是：農(nóng)業(yè)、能源交通和教育科學(xué)
      28.在馬克思主義史上，第一次把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定的是：鄧小平
      29.關(guān)于我國(guó)當(dāng)前個(gè)體經(jīng)濟(jì)理解不正確的是：不存在雇傭關(guān)系
      30.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾
      31.我國(guó)民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是：根本利益一致基礎(chǔ)上的事實(shí)上的不平等
      32.在社會(huì)保障中，處于核心地位的是：社會(huì)保險(xiǎn)
      33.鄧小平理論認(rèn)為社會(huì)主義文化建設(shè)的根本是：.在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱
      34.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是：集體主義 35.我國(guó)民主黨派的性質(zhì)是：服務(wù)于社會(huì)主義的 36..哲學(xué)的基本問(wèn)題是：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
      37.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是：德國(guó)古典哲學(xué)
      38.哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上的物質(zhì)范疇的關(guān)系是：普遍和特殊的關(guān)系
      39.否認(rèn)相對(duì)靜止的哲學(xué)是：詭辯論
      40.先有工程設(shè)計(jì)圖，然后施工建成大廈。這說(shuō)明：意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
      41.“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河?！边@說(shuō)明：質(zhì)變是由量變引起的
      42.事物發(fā)展的根本原因在于：事物內(nèi)部矛盾
      43.一種認(rèn)識(shí)是否是真理，在于它：是否與自己的對(duì)象一致 44.人類(lèi)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是：社會(huì)實(shí)踐
      45.階級(jí)社會(huì)里占統(tǒng)治地位的社會(huì)意識(shí)是：統(tǒng)治階級(jí)的思想 46.馬克思揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是：.人的社會(huì)關(guān)系 47.中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)的標(biāo)志是：《辛丑條約》的簽訂
      48.1917年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)法運(yùn)動(dòng)要求恢復(fù)的是：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》
      49.新文化運(yùn)動(dòng)中最早高舉“德先生”、“賽先生”大旗的是：陳獨(dú)秀
      40.首先提出毛澤東思想這一概念的是：王稼祥
      51.第一次國(guó)共合作正式形成的標(biāo)志是：中國(guó)國(guó)民黨“一大”的召開(kāi)
      52.遵義會(huì)議上，中央在實(shí)際上確立了誰(shuí)的核心領(lǐng)導(dǎo)地位：毛澤東
      53.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的“三大法寶”是：武裝斗爭(zhēng)，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，黨的建設(shè)
      54.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線(xiàn)和總政策的著作是：《在晉綏干部會(huì)議上的講話(huà)》
      55.新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)規(guī)定，對(duì)官僚資本實(shí)行：沒(méi)收
      56.中共中央確定對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”方針的會(huì)議是：1961年中共八屆九中全會(huì)
      57.確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想是在：中共“七大” 58.鄧小平理論這一科學(xué)體系的邏輯起點(diǎn)是：解放思想、實(shí)事求是
      59.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的：最終動(dòng)力
      60.社會(huì)主義的生產(chǎn)目的是：滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要
      61.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的具體目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)：工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化
      62.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要是要使市場(chǎng)：在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用
      63.我國(guó)現(xiàn)階段存在多種所有制形式的根本原因是：生產(chǎn)力狀況
      64.社會(huì)主義條件下，勞動(dòng)者的勞動(dòng)是：.既是勞動(dòng)者的謀生手段，又是其生活的第一需要
      65.社會(huì)主義的根本原則是：堅(jiān)持公有制為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕
      66.“一國(guó)兩制”構(gòu)想最先是為解決：臺(tái)灣問(wèn)題 67.我國(guó)的政體是：人民代表大會(huì)制度
      68.以下屬于我國(guó)政治體制改革必須遵循的原則的是：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則
      69.關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，描述不正確的是：.以實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展為目標(biāo)
      70.社會(huì)主義民主政治的組織原則是：民主集中制
      71.馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)間的關(guān)系是：普遍性和特殊性的關(guān)系
      72.唯物主義—元論與唯心主義—元論對(duì)立的根本問(wèn)題是：世界的本原問(wèn)題
      73.形而上學(xué)認(rèn)為靜止：無(wú)運(yùn)動(dòng)寓于其中
      74.“存在就是被感知”是：主觀唯心主義觀點(diǎn) 75.辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是指：矛盾規(guī)律
      76.辯證否定觀認(rèn)為，否定是：事物自身的轉(zhuǎn)化
      77.辯證唯物主義認(rèn)為，理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是：感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的深化 78.階級(jí)現(xiàn)象：是一個(gè)歷史性范疇
      79.社會(huì)形態(tài)是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一 80.社會(huì)革命的根本目的是：發(fā)展生產(chǎn)力
      81.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容與形式的關(guān)系
      82.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是：半殖民半封建社會(huì) 83.五四運(yùn)動(dòng)后的新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)屬于：新民主主義
      84.俄國(guó)十月革命后，最早在我國(guó)宣傳馬克思主義、贊揚(yáng)十月革命的是：李大釗
      85.造成近代中國(guó)貧窮落后的總根源是：.帝國(guó)主義的侵略和封建主義的壓迫
      86.標(biāo)志中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命終結(jié)的事件是：護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗
      87.下面不是新民主主義革命的三大法寶的是：土地革命 88.中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中規(guī)定，對(duì)民族工商業(yè)采取的政策是：保護(hù) 89.1949年10月1日，中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志中國(guó)進(jìn)入：新民主主義社會(huì)
      90.毛澤東思想形成的標(biāo)志是：新民主主義革命理論的形成 91.中國(guó)民主革命的基本內(nèi)容是：土地革命
      92.中國(guó)共產(chǎn)黨最早提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的文件是：《為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)》
      93.鄧小平理論中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的基本理論問(wèn)題是：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義
      94.社會(huì)主義的根本任務(wù)是：發(fā)展生產(chǎn)力
      95.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段開(kāi)始于：社會(huì)主義改造基本完成 96.鄧小平提出的社會(huì)主義兩大原則是：發(fā)展生產(chǎn)和共同富裕
      97.鄧小平理論的精髓是：解放思想，實(shí)事求是
      98.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是：建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
      99.建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的理論依據(jù)是：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系互動(dòng)規(guī)律 100.我國(guó)的國(guó)體是：人民民主專(zhuān)政
      101.迄今為止人類(lèi)歷史上最高類(lèi)型的民主是：社會(huì)主義民主 102.社會(huì)主義愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的根本性質(zhì)的基礎(chǔ)是：社會(huì)主義 103.共產(chǎn)主義道德的核心：集體主義
      104.系統(tǒng)闡述中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)臺(tái)政策的綱領(lǐng)性文件是：江澤民提出的八項(xiàng)主張
      105.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是：依法治國(guó) 106.哲學(xué)為科學(xué)研究提供：一般方法論
      107.馬克思主義哲學(xué)最基本的原則是：理論和實(shí)踐的統(tǒng)一 108.把思維歸結(jié)為只是人腦的生理過(guò)程，這種觀點(diǎn)是：庸俗唯物主義的觀點(diǎn)
      109.意識(shí)的能動(dòng)性是指人類(lèi)的意識(shí)可以：認(rèn)識(shí)和改造世界 110.對(duì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的確切理解是：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
      111.矛盾是指：對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng) 112.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)在于：能動(dòng)反映
      113.社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題
      114.決定社會(huì)形態(tài)性質(zhì)的是：生產(chǎn)關(guān)系 115.上層建筑的核心是：國(guó)家政權(quán)
      116.下列選項(xiàng)中不屬于文化的社會(huì)功能的是：強(qiáng)制功能 117.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是：封建社會(huì)
      118.1894年11月，孫中山建立的第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體是：興中會(huì)
      119.中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的憲法是：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》 120.1920年8月，中國(guó)最早建立的共產(chǎn)主義小組是：上海小組
      121.毛澤東闡述關(guān)于中國(guó)民主革命新道路理論的著作是：《星星之火，可以燎原》
      122.新民主主義革命在全國(guó)勝利并解決土地問(wèn)題以后，我國(guó)的主要矛盾是：工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾
      123.建國(guó)初期，我國(guó)建立社會(huì)主義國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主要途徑是：依靠蘇聯(lián)的援助
      124.對(duì)新中國(guó)國(guó)家政權(quán)建設(shè)有重要意義的《共同綱領(lǐng)》確定于：第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議
      125.提出中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移城市，開(kāi)始由城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村新時(shí)期的是：中共七屆二中全會(huì)
      126.中共八大提出的我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是：既反保守，又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn) 127.毛澤東思想的精髓是：實(shí)事求是
      128.“什么是社會(huì)主義”的核心問(wèn)題是：根本任務(wù)問(wèn)題 129.我國(guó)制定路線(xiàn)、方針、政策的基本實(shí)際依據(jù)是我國(guó)正處于：社會(huì)主義初級(jí)階段
      130.市場(chǎng)機(jī)制中的核心機(jī)制是：價(jià)格機(jī)制 131.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是：建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
      132.社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾決定的中心任務(wù)是：經(jīng)濟(jì)建設(shè)
      133.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)和基本特征是：生產(chǎn)資料公有制
      134.社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存
      135.社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)是：集體主義
      136.“一國(guó)兩制”的前提是：國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國(guó)
      137.社會(huì)主義各階段的劃分最終應(yīng)以：生產(chǎn)力的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn) 138.社會(huì)主義法制的本質(zhì)是：上升為法律的工人階級(jí)和廣大人民的意志
      139.可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)：經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展 140.“三講”中的核心是：講政治
       
      
    
      

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