第一篇：秦宏偉重點(diǎn)班周考第五次政治

重點(diǎn)班周考題：文化綜合測(cè)試(一)本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。

第Ⅰ卷(選擇題 共50分)

一、選擇題(在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題2分，共50分)1．2012年6月12日是我國(guó)第七個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”，就是要使文化遺產(chǎn)保護(hù)成為一種全民族的文化自覺(jué)。下列關(guān)于文化的說(shuō)法中，正確的是()A．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

B．人類社會(huì)產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中 C．文化是人天生就具有的

D．文化可以脫離人類社會(huì)而獨(dú)立存在

2．元朝畫(huà)家黃公望創(chuàng)作的《富春山居圖》，以藝術(shù)的形式將富春江兩岸數(shù)百里精粹聚于筆底，滿紙空靈秀逸，筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，后人譽(yù)之為“畫(huà)中之蘭亭”。下列說(shuō)法正確的是()①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式 ③富春江的自然美是一種文化 ④《富春山居圖》的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng) A．①②③

C．①③④

B．②③④ D．①②④

3．“文化的水越有活力，民主的船越能順行”，這句話說(shuō)明()A．文化具有相對(duì)獨(dú)立性 B．優(yōu)秀文化推動(dòng)政治進(jìn)步 C．文化是政治發(fā)展的前提和基礎(chǔ) D．文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)

4．下列選項(xiàng)中“基礎(chǔ)”一詞用得正確的是()①文化是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映，文化是基礎(chǔ) ②文化是由人所創(chuàng)造的，實(shí)踐是基礎(chǔ) ③文化具有民族性和世界性，世界性是基礎(chǔ) ④文化的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，繼承是基礎(chǔ) A．①③

C．①④

B．②③

D．②④

5．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》提出到2012年實(shí)現(xiàn)教育財(cái)政性支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值4%的目標(biāo)，這表明了黨和政府推動(dòng)教育改革和發(fā)展的堅(jiān)定決心。教育發(fā)展需要財(cái)政支持說(shuō)明()

A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展了文化才能發(fā)展 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) C．增加教育支出有利于實(shí)現(xiàn)教育公平

D．政府“以人為本”執(zhí)政理念在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)

6．2012年6月18日14時(shí)許，在完成捕獲、緩沖、拉近和鎖緊程序后，神舟九號(hào)與天宮一號(hào)緊緊相牽，中國(guó)首次載人交會(huì)對(duì)接取得完美成功，這無(wú)疑為我國(guó)航天史掀開(kāi)極具突破性的一章。這反映了()A．我國(guó)的航天技術(shù)已領(lǐng)先于世界水平B．我們的民族力量是巨大的 C．文化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 D．文化成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素

7．(2012·保定模擬)禮儀是交往的產(chǎn)物，語(yǔ)法是說(shuō)話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，無(wú)非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明()①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量 ③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來(lái)的 ④文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有 A．②③ C．①③

B．①② D．①④

8．中華文化具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。下列周杰倫的歌詞最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是()A．街燈下的櫥窗，有一種落寞的溫暖；吐氣在玻璃上，畫(huà)著你的模樣 B．巷口甩尾甩開(kāi)了過(guò)去的熟悉，照后鏡的你比腦海清晰

C．我雖然是個(gè)牛仔，在酒吧只點(diǎn)牛奶；為什么不喝啤酒，因?yàn)槠【苽眢w D．素胚勾勒出青花，筆鋒濃轉(zhuǎn)淡；瓶身描繪的牡丹，一如你初妝 9．“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，這句網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言從一個(gè)側(cè)面反映了()①傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂 ②文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ③文化是一種社會(huì)精神力量 ④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的精神火炬 A．②④ C．③④

B．①② D．①③

10．“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門(mén)外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符?！鼻宄铎o山這首《節(jié)令門(mén)·端陽(yáng)》說(shuō)明()①民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素

②民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示

④透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味 A．①②③ C．①③④

B．③④ D．①②

11．南方的雨，下得纏綿、溫柔、纖細(xì)、持久，像南方少女的愛(ài)，羞羞答答??北方的雨，下得豪爽、酣暢、干脆，像北方小伙子的情，熱烈如焰。關(guān)于雨的描寫(xiě)()A．說(shuō)明地方的自然特色決定了地方的文化特色 B．借南方和北方自然環(huán)境的差異說(shuō)明了文化差異 C．文化的多樣性是很難交流和傳播的 D．文化差異是不存在的

12．世界氣象組織規(guī)定西北太平洋和南海的熱帶氣旋的命名由該組織所屬的亞太地區(qū)的14個(gè)成員國(guó)和地區(qū)提供。我國(guó)提供了龍王、悟空、玉兔、杜鵑、海棠等10個(gè)名字。這些名字的背后都有許多故事或者寓意，其中有6個(gè)名字來(lái)自我國(guó)的神話傳說(shuō)。從我國(guó)提供的臺(tái)風(fēng)名稱可以看出()A．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 B．對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華去其糟粕 C．傳統(tǒng)文化滲透在人們的現(xiàn)實(shí)生活中 D．文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證

在一個(gè)和諧的社會(huì)，全體人民不僅“勞有所得”、“病有所醫(yī)”、“老有所養(yǎng)”、“住有所居”，而且“學(xué)有所教”。據(jù)此回答13～14題。

13．之所以高度重視教育，是因?yàn)?)①教育是文化傳播的主要手段 ②教育是影響文化發(fā)展的決定因素 ③教育是文化創(chuàng)新的根本途徑

④教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 A．①②③④ C．③④

B．②③④ D．④

14．“學(xué)有所教”的提法與我國(guó)古時(shí)提倡的“有教無(wú)類”的教育觀十分相似。這說(shuō)明()①傳統(tǒng)文化具有繼承性 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性

③優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們不可缺少的精神財(cái)富 ④必須重視所有傳統(tǒng)文化的傳播、繼承

A．①②③ C．①②③

B．②③④ D．①②④

15．漫畫(huà)是一種常見(jiàn)的藝術(shù)形式。但漫畫(huà)之意不在于畫(huà)本身，而是運(yùn)用夸張的手法、簡(jiǎn)略的筆觸對(duì)社會(huì)上某些行為或人進(jìn)行或批評(píng)、或諷刺，以警示世人。由此可見(jiàn)()A．漫畫(huà)是一種獨(dú)特的文化 B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．文化創(chuàng)新是文化的魅力所在 D．文化創(chuàng)新源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐

16．俗語(yǔ)說(shuō)：“滄海不遺點(diǎn)滴，始能成其大；泰岱不棄拳石，始能成其高?！敝腥A文化綿延不絕，主要是因?yàn)橹腥A文化具有()A．競(jìng)爭(zhēng)性 C．封閉性

B．包容性 D．靈活性

17．目前，我國(guó)民族地區(qū)的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位已達(dá)366處，其中，布達(dá)拉宮、麗江古城等被聯(lián)合國(guó)公布為世界文化遺產(chǎn)。這反映出()A．文化只有是世界的才能是民族的 B．文化的繼承與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的 C．中華文化是世界主流文化的代表 D．各民族文化都是人類共同的財(cái)富

18．面對(duì)天災(zāi)，各族群眾患難與共，守望相助，以愛(ài)心、力量和堅(jiān)強(qiáng)，全力開(kāi)展救援和重建，彰顯了中華民族精神的光輝。材料所體現(xiàn)的中華民族精神有()①團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 ②愛(ài)好和平③勤勞勇敢 ④自強(qiáng)不息 A．①②③ C．①③④

B．②③④ D．①②④

19．2012年9月第九個(gè)“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”期間，某班以“做一個(gè)有道德的人”為主題出一期黑板報(bào)，宣傳委員讓同學(xué)們從《時(shí)事》雜志中查找了下列資料。你認(rèn)為適合使用的有()①第五屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)圓滿落幕 ②實(shí)施“中國(guó)未成年人網(wǎng)絡(luò)工程”，推動(dòng)青少年文明上網(wǎng)

③搶救保存各地方言和少數(shù)民族語(yǔ)言的中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)啟動(dòng) ④“學(xué)習(xí)英雄少年，弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神”主題教育在各地開(kāi)展 A．①② C．①③

B．②④ D．③④

20．漫畫(huà)《不能讓中國(guó)新生代姓“西”！》從一個(gè)側(cè)面告訴我們()

A．傳統(tǒng)文化中具有一定的保守的因素 B．我國(guó)悠久的文明進(jìn)程留下了豐富的文化遺產(chǎn) C．在經(jīng)濟(jì)全球化中要加強(qiáng)民族文化教育

D．外來(lái)文化是腐朽、落后的文化我們不能盲目借鑒和吸收

21．2012年3月5日，溫家寶在政府工作報(bào)告中指出，文化是人類的精神家園，優(yōu)秀文化傳承是一個(gè)民族生生不息的血脈。“以文化人”是文化的最高境界。因此，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須()A．最大限度提高文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重 B．發(fā)揮文化的感染力和感召力，建設(shè)人民的精神家園 C．著力提高文化創(chuàng)新能力，促進(jìn)民族文化的繁榮 D．加強(qiáng)文化的交流、借鑒和融合，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力

十七大以來(lái)，各地掃黃打非部門(mén)每年都要開(kāi)展一項(xiàng)專題行動(dòng)，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、打擊非法出版物和清除網(wǎng)上有害信息，如2011年打擊侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)和制售假冒偽劣商品專項(xiàng)行動(dòng)、2012年打擊非法出版物專項(xiàng)行動(dòng)等。據(jù)此回答22～23題。

22．各地掃黃打非部門(mén)通過(guò)強(qiáng)化日常監(jiān)管和開(kāi)展專項(xiàng)行動(dòng)，收繳了一批非法出版物，屏蔽刪除了一批網(wǎng)上有害信息，查處了一批違法違規(guī)企業(yè)，關(guān)閉了一批違法違規(guī)網(wǎng)站，摧毀了一批地下銷售網(wǎng)絡(luò)，懲治了一批違法犯罪分子，有力營(yíng)造了確保國(guó)家文化安全的市場(chǎng)秩序。這表明()A．發(fā)展大眾文化必須提倡多樣化原則 B．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)效益放在首位

C．文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)結(jié)合 D．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該與社會(huì)主義思想道德體系相適應(yīng) 23．開(kāi)展文化市場(chǎng)整治行動(dòng)()①能根除腐朽文化和落后文化的影響 ②有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

③有利于促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展 ④有利于提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) A．①② C．③④

B．②③ D．①④

24．要“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持”，從文化建設(shè)的角度應(yīng)當(dāng)()A．拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng) B．倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀 C．優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) D．改造腐朽文化并取締落后文化

25．淮北市在思想道德建設(shè)過(guò)程中，推進(jìn)道德素質(zhì)工程，開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀、“好書(shū)傳遞”等主題活動(dòng)，不斷豐富未成年人思想道德建設(shè)的內(nèi)容。這表明()①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)的提高 ②文化作為一種精神力量，具有影響人和塑造人的功能 ③思想道德建設(shè)應(yīng)該立足實(shí)踐，從小事做起，從點(diǎn)滴做起 ④傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)與傳承具有時(shí)代意義 A．①②③ C．①③④

B．②③④ D．①②④

第Ⅱ卷(非選擇題 共50分)

二、非選擇題(共50分)26．2012年3月5日，溫家寶總理在《政府工作報(bào)告》中指出，文化是人類的精神家園，優(yōu)秀文化傳承是一個(gè)民族生生不息的血脈。要提供優(yōu)質(zhì)豐富的文化產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育，做好青少年思想道德教育工作，努力形成知榮辱、講正氣、守誠(chéng)信、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)。以農(nóng)村和中西部地區(qū)為重點(diǎn)，加強(qiáng)基層文化設(shè)施建設(shè)。中華文化具有強(qiáng)大的向心力和震撼力，當(dāng)代中華兒女一定要肩負(fù)起弘揚(yáng)中華文化的歷史重任。

運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，談?wù)勌峁﹥?yōu)質(zhì)豐富的文化產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾的精神文化需求的重要意義。

27．各類大型活動(dòng)的理念與口號(hào)在表達(dá)組織者對(duì)活動(dòng)的愿望和祝福的同時(shí)，也具有國(guó)際性、新穎性、互動(dòng)性、親和力、感召力等特征。某校高二(6)班學(xué)生對(duì)此進(jìn)行了探究，并搜集到以下信息：

材料一 2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)的推廣宣傳口號(hào)——“英國(guó)，有你參與 ”。倫敦奧運(yùn)會(huì)目前的宣傳主題是“游倫敦，看世界”，背后的理念就是“在倫敦你可以看到整個(gè)世界”。

材料二 第二屆青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)2014年將在中國(guó)南京市舉行。申辦宗旨為“讓青年走進(jìn)奧運(yùn)，讓奧運(yùn)擁抱青年”。理念與口號(hào)——“與青奧共成長(zhǎng)”

材料三 2014年世界杯足球賽將于2014年6月13日至7月13日在巴西舉行。巴西世界杯的口號(hào)——“承載1億8千萬(wàn)巴西人的心”。

有人認(rèn)為各類大型活動(dòng)理念與口號(hào)的提煉與確定，就是一次文化元素的創(chuàng)新。請(qǐng)從《文化生活》的角度，談?wù)剳?yīng)怎樣實(shí)現(xiàn)文化元素的創(chuàng)新？

28．2012年7月5日上午，紀(jì)念浙東抗日根據(jù)地創(chuàng)建暨浙東區(qū)黨委成立70周年座談會(huì)在杭州舉行。會(huì)議指出，要大力弘揚(yáng)革命先烈不怕困難、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于犧牲的革命精神和崇高品德，堅(jiān)定理想信念，自強(qiáng)不息，奮發(fā)進(jìn)取，切實(shí)擔(dān)負(fù)起建設(shè)“兩富”現(xiàn)代化浙江的歷史重任。

在會(huì)后發(fā)言中，有人認(rèn)為，弘揚(yáng)中華民族精神就是發(fā)揚(yáng)不怕困難、自強(qiáng)不息的精神。請(qǐng)你對(duì)此觀點(diǎn)作簡(jiǎn)要評(píng)析。

29．2012年8月23日，由中宣部、中央文明辦主辦的“學(xué)雷鋒 在行動(dòng)”——全國(guó)道德模范與“身邊好人”現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)，在河南濮陽(yáng)市舉行。部分全國(guó)道德模范、“中國(guó)好人榜”好人與千余名現(xiàn)場(chǎng)觀眾共同感受溫暖人心的道德力量。據(jù)了解，自2008年5月以來(lái)，中央文明辦在全國(guó)廣泛組織開(kāi)展“我推薦、我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)。四年來(lái)，各地群眾推薦出了大量事跡感人的“身邊好人”，在全社會(huì)營(yíng)造了“學(xué)好人、做好人”的濃厚氛圍。截至今年7月底，已有4 388位“身邊好人”上榜，其中河南有353人榮登榜單，位居全國(guó)前列。

運(yùn)用所學(xué)《文化生活》知識(shí)回答：

(1)中宣部、中央文明辦為什么要主辦全國(guó)道德模范與“身邊好人”現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)？(2)上述活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)有何道德啟示？

(3)提高思想道德素質(zhì)，要身體力行。請(qǐng)你為同學(xué)們策劃一個(gè)行動(dòng)方案。

重點(diǎn)班周考題：文化綜合測(cè)試(一)答案

一、選擇題

1、[答案] A[解析] 文化是由人所創(chuàng)造、為人類所特有的。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。B、C、D三項(xiàng)說(shuō)法都不正確，只有A項(xiàng)表述正確。

2、[答案] D[解析] 文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純自然的東西不能稱之為文化，③不選；答案為D。

3、[答案] B[解析] “民主”屬于政治范疇，故材料體現(xiàn)了B。A、D與材料無(wú)關(guān)，C說(shuō)法錯(cuò)誤。

4、[答案] D[解析] 文化是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。文化具有民族性和世界性，世界性是基礎(chǔ)，說(shuō)法也不正確。排除①③選D。

5、[答案] B[解析] 教育發(fā)展需要財(cái)政支持說(shuō)明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定文化的發(fā)展，B符合題意。文化具有相對(duì)獨(dú)立性，A錯(cuò)誤；C、D與題意不符。

6、[答案] D[解析] A、C兩項(xiàng)說(shuō)法都不正確，B材料不體現(xiàn)。

7、[答案] C[解析] 禮儀是交往的產(chǎn)物體現(xiàn)了文化素養(yǎng)是通過(guò)參加文化活動(dòng)等逐步培養(yǎng)出來(lái)的，③要選。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，體現(xiàn)了文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，①要選。材料沒(méi)有體現(xiàn)文化的實(shí)質(zhì)，也沒(méi)有體現(xiàn)具體的文化現(xiàn)象，②④不選。故選C。

8、[答案] D[解析] 青花瓷穿越千年歷史，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了中華文化深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。A、B、C都不體現(xiàn)文化深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。

9、[答案] C[解析] “天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”說(shuō)的是贊美孔子對(duì)人類文化的貢獻(xiàn)。如果沒(méi)有孔子，漫漫歷史就如同無(wú)邊的黑夜，由此可見(jiàn)③④符合題意，①②與題意無(wú)關(guān)。

10、[答案] C[解析] 本題可采用排除法，文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，②錯(cuò)誤，排除。①③④均合題意。

11、[答案] B[解析] 地方的自然特色能影響地方的文化特色不能說(shuō)決定，A錯(cuò)誤。C、D表述本身也不正確。

12、[答案] C[解析] 我國(guó)提供的臺(tái)風(fēng)名字背后都有許多故事或者寓意，其中有6個(gè)

名字來(lái)自我國(guó)的神話傳說(shuō)說(shuō)明文化來(lái)源于人們的現(xiàn)實(shí)生活，選C。材料不體現(xiàn)文化創(chuàng)新、怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化及文化典籍，故A、B、D都不選。

13、[答案] D[解析] 大眾傳媒是文化傳播的主要手段，①錯(cuò)誤；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是影響文化發(fā)展的決定因素，②錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，③錯(cuò)誤；只有④說(shuō)法正確且符合題意。故本題選D。

14、[答案] C[解析] “學(xué)有所教”的提法與我國(guó)古時(shí)提倡的教育觀十分相似體現(xiàn)了①②③。④說(shuō)法本身不正確，對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”批判繼承，古為今用。

15、[答案] D[解析] A、B、C材料不體現(xiàn)。

16、[答案] B[解析] 題干材料引述的俗語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)寬廣博大胸懷的重要性，從文化的角度來(lái)說(shuō)，引申為中華文化包容性對(duì)中華文化綿延不絕的重要作用，故B項(xiàng)正確，A、C、D三項(xiàng)不符合題意。

17、[答案] D [解析] 布達(dá)拉宮、麗江古城成為世界文化遺產(chǎn)說(shuō)明了各民族文化都是人類共同的財(cái)富，D正確。A、C表述錯(cuò)誤，B材料不體現(xiàn)。

18、[答案] C[解析] ②材料不體現(xiàn)。排除②即可選出答案。

19、[答案] B[解析] 回答本題要抓住關(guān)鍵詞——“道德”。①③與道德無(wú)關(guān)，排除。

20、[答案] C[解析] A、D兩項(xiàng)說(shuō)法本身不科學(xué)，B與題意無(wú)關(guān)，只有C項(xiàng)符合漫畫(huà)表達(dá)的意思。

21、[答案] B[解析] A表述本身不科學(xué)；“以文化人”是文化的最高境界，這一句話是做好本題的關(guān)鍵所在，C、D與本句表達(dá)的不相符，排除；B正確。

22、[答案] C[解析] 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合，排除B，選C。A不符合題意。D顛倒了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義思想道德體系的關(guān)系。

23、[答案] B[解析] ①中“根除”的說(shuō)法錯(cuò)誤。開(kāi)展文化市場(chǎng)整治行動(dòng)涉及的是公民的思想道德修養(yǎng)，而不是公民的科學(xué)文化修養(yǎng)，故④不選。②③符合題意，故選B。

24、[答案] A[解析] 傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀有正確的也有錯(cuò)誤的，B錯(cuò)誤；C中的“優(yōu)先提高”說(shuō)法不對(duì)，因?yàn)楣竦乃枷氲赖滦摒B(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)是統(tǒng)一的；對(duì)落后文化要改造，腐朽文化要取締，D表述錯(cuò)誤。

25、[答案] D[解析] 誦讀經(jīng)典、讀好書(shū)有利于提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)，從而促進(jìn)思想道德修養(yǎng)的提高，故①正確。中華經(jīng)典誦讀、“好書(shū)傳遞”等活動(dòng)都屬于文化活動(dòng)，都能影響人和塑造人，故②正確。題干材料強(qiáng)調(diào)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，沒(méi)有涉及實(shí)踐活動(dòng)，排除③。通過(guò)分析經(jīng)典誦讀活動(dòng)與思想道德建設(shè)的關(guān)系，可知傳承傳統(tǒng)美德的現(xiàn)實(shí)意義，故④正確。

二、非選擇題(共50分)

26、[答案](1)文化是一種社會(huì)精神力量，它能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

(2)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有巨大的反作用。提供優(yōu)質(zhì)豐富的文化產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾的精神文化需求，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(3)當(dāng)今世界文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。提供優(yōu)質(zhì)豐富的文化產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾的精神文化需求，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，提升國(guó)家綜合國(guó)力。

(4)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。提供優(yōu)質(zhì)豐富的文化產(chǎn)品，能夠不斷滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，提高公民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，有利于推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

27、[答案](1)立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化元素創(chuàng)新的根本途徑。

(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。批判繼承傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，不斷注入時(shí)代精神。

(3)面向世界，博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)不同民族文化的交流、借鑒和融合。

(4)人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。著眼于人民群眾的精神文化需求，推進(jìn)文化體制、內(nèi)容形式和傳播手段的創(chuàng)新，是文化元素創(chuàng)新的必由之路。

28、[答案](1)在五千多年的發(fā)展歷程中，我國(guó)形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

(2)題中觀點(diǎn)看到了弘揚(yáng)中華民族精神需要發(fā)揚(yáng)勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，但忽視了愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平等的重要性。

(3)弘揚(yáng)和培育民族精神，還應(yīng)立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)；要發(fā)揮“主心骨”(中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系)的作用，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確對(duì)待外來(lái)思想文化，既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀；要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。

(4)所以，題中觀點(diǎn)是片面的。

29、[答案](1)①中宣部、中央文明辦主辦的全國(guó)道德模范與“身邊好人”現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)是一項(xiàng)思想道德建設(shè)活動(dòng)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。②在全社會(huì)營(yíng)造“學(xué)好人、做好人”的濃厚氛圍是培養(yǎng)“四有”公民的需要。它有利于人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗镜赖乱?guī)范的基礎(chǔ) 10

上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

(2)①青少年在加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的同時(shí)，必須重視加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。②在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，要不斷改造主觀世界，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。③在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

(3)①舉辦道德建設(shè)論壇。舉辦一次以“學(xué)習(xí)道德模范”為主題的道德建設(shè)論壇，通過(guò)多種形式探討傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神等，講述身邊的道德故事，尋找身邊的道德缺失。②開(kāi)展道德體驗(yàn)活動(dòng)。例如，“一幫一”助成長(zhǎng)活動(dòng)，中小學(xué)生寒假社區(qū)服務(wù)行動(dòng)，中小學(xué)生“孝心獻(xiàn)父母”活動(dòng)(假期每天做一件關(guān)心體貼父母的實(shí)事)等。

第二篇：2012學(xué)考政治重點(diǎn)

2012高中學(xué)考政治重點(diǎn)

哲學(xué)材料分析題要答的考點(diǎn)有：

1）物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

2）用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，具體問(wèn)題具體分析，學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

3）聯(lián)系的普遍性，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

4）發(fā)展的普遍性，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，5）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

6）正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，堅(jiān)持正確的意識(shí)和正確的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

主要問(wèn)答題有：

1.供求如何影響價(jià)格的？

供不應(yīng)求，價(jià)格上升；供過(guò)于求，價(jià)格降低。

2.影響消費(fèi)水平的因素有哪些？

1）居民的收入水平：收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。2）物價(jià)總體水平。

3、如何樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，做理智的消費(fèi)者？

1）量入為出，適度消費(fèi)2）避免盲從，理性消費(fèi)

3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)（綠色消費(fèi)的核心是可持續(xù)性消費(fèi)）；4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗 ★4.價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響有哪些？

①調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模。② 提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。③促使企業(yè)生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。

5、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系是什么？

（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)：（2）消費(fèi)反作用于生產(chǎn)：

★6.公司經(jīng)營(yíng)成功的主要因素是什么？1）公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略；

2）公司要提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；

3）公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象

7.如何實(shí)現(xiàn)收入分配的公平？

①堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度（制度保障）

②保證居民收入在國(guó)民收入分配中占合理比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重； ③再分配更加注重公平。加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入。

★

8、財(cái)政的重要作用是什么？

1）促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活2）促進(jìn)資源合理配置3）促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。

9、如何解決當(dāng)前我國(guó)的就業(yè)問(wèn)題？（黨和政府及個(gè)人？）

1）黨和政府：必須實(shí)施積極的就業(yè)政策，完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。

2）個(gè)人：勞動(dòng)者要樹(shù)立正確的就業(yè)觀念：

①樹(shù)立自主擇業(yè)觀 ②樹(shù)立職業(yè)平等觀；③樹(shù)立多種方式就業(yè)觀④競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀

9、為什么要維護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)益？

①依法維護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)益是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求

②是保障勞動(dòng)者主人翁地位的前提③是調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者積極性創(chuàng)造性的保證

10.國(guó)家和勞動(dòng)者應(yīng)如何維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益？

1）國(guó)家要加強(qiáng)勞動(dòng)者合法權(quán)益的法律法規(guī)的建設(shè)，健全勞動(dòng)合同制度，規(guī)范協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系。

2）勞動(dòng)者：①自覺(jué)履行勞動(dòng)者的義務(wù)，（獲得權(quán)利，維護(hù)權(quán)益的基礎(chǔ)）；②依法簽訂勞動(dòng)合同，（維護(hù)權(quán)益的重要依據(jù)）；③增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)，當(dāng)權(quán)益受到侵犯時(shí)，可通過(guò)投訴、協(xié)商、申請(qǐng)調(diào)解、申請(qǐng)仲裁、向法院起訴等途徑加以維護(hù)。（維權(quán)的途徑）

12.生產(chǎn)決定消費(fèi)表現(xiàn)在哪些方面？

①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象；②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式；

③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平；④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。

13．消費(fèi)反作用生產(chǎn)表現(xiàn)在哪些方面？

①消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)②消費(fèi)是生產(chǎn)的最終目的和動(dòng)力；

③消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用，一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)；④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力。

14.科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是什么？

1）科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。2）科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，3）科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。4）落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！?5.規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策是什么？

加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度。

★16.為什么要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控？

彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)中存在的自發(fā)性、盲目性、滯后性等的不足。

加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控是有我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的是社會(huì)主義公有制及共同富裕的目標(biāo)的要求

17.國(guó)家宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡?！?8.國(guó)家宏觀調(diào)控的主要手段是什么？經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段。

★市場(chǎng)配置資源主要是通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

★市場(chǎng)配置資源的優(yōu)越性是什么呢？

A.市場(chǎng)配置資源能及時(shí)傳遞供求信息，實(shí)現(xiàn)資源的合理配置和有效利用，B.促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高

★市場(chǎng)配置資源的局限性是什么？市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端

19.公民的政治權(quán)利和自由有哪些？

①選舉權(quán)和被選舉權(quán)、②政治自由權(quán)、③監(jiān)督權(quán)。

20.公民的政治性義務(wù)有哪些？

①維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)； ②遵守憲法和法律

③維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益；④服兵役和參加民兵組織。

20．公民參與民主決策的方式有哪些？

A.社情民意反映制度、B.專家咨詢制度、C.社會(huì)公示制度、D.社會(huì)聽(tīng)證制度。

21.公民參與民主決策有何意義？

①體現(xiàn)決策的民主性和科學(xué)性；②促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施，③提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民社會(huì)責(zé)任感。

22..公民參與民主監(jiān)督的方式有哪些？

A.信訪舉報(bào)制度；B.人大代表聯(lián)系群眾制度；

C.輿論監(jiān)督制度；D.監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)、E.網(wǎng)上評(píng)議政府等

23.公民參與民主監(jiān)督有何意義？

①有利于改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人 員的工作；

②有利于激發(fā)廣大公民關(guān)心國(guó)家大事，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。

24.公民應(yīng)如何負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)利？

①要敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，勇于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權(quán)。

②要負(fù)責(zé)任的實(shí)行民主監(jiān)督，依法行使自己的權(quán)利。

★25.公民應(yīng)如何參與政治生活把握基本原則？

①法律面前一律平等的原則；②權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一原則；

③堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合原則。

26.如何堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則？

對(duì)人民負(fù)責(zé)就是要A.堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，B.樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，C.堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法

27.政府為什么要依法行政？

①提高行政管理水平②有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；

③有利于增強(qiáng)政府的權(quán)威；④有利于主義民主法制建設(shè)。

28.政府應(yīng)如何提高依法行政水平？

A.要加強(qiáng)立法工作和行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，B.深化行政管理體制改革。

★29.政府的主要職能有哪些？

A.保障人民民主和維持國(guó)家長(zhǎng)治久安、B.組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、C.組織社會(huì)主義文化建設(shè)、D.提供社會(huì)公共服務(wù)職能。

30.、中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式有哪些？科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政

31．我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則有哪些？

堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮

32、為什么我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度？

實(shí)行民族區(qū)域自治 ① 有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全；②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)；③有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；

④有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。

★33.我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)；我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)是人民代表大會(huì)人民代表大會(huì)的職權(quán)有哪些？立法權(quán)，決定權(quán)，任免權(quán)，監(jiān)督權(quán)。

34.構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的基本要素是人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)，其中最重要的是主權(quán)。

35.主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利有：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。

36.我國(guó)的國(guó)家利益主要包括：安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益。

37.．我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策是由什么決定的？我國(guó)的國(guó)家利益和國(guó)家性質(zhì)

38.①宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展；

②基本目標(biāo)是維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展；

③基本立場(chǎng)是獨(dú)立自主；④基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則。

★39.、國(guó)家利益與國(guó)際關(guān)系的關(guān)系是什么？A.國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定因素。

B.國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立可能使國(guó)家間發(fā)生分歧乃至沖突?！?0.文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是什么？

A.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，經(jīng)濟(jì)決定文化。

B.文化又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)以重大的影響

C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要因素。

★41文化與政治的關(guān)系是什么？

A.文化是政治的反映，政治決定文化。

B.文化又反作用于一定的政治，給予政治以重大的影響

C.文化與政治相互交融，當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。

42.繼承與發(fā)展的關(guān)系是什么？

（1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

（2）文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。

43.影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？

A.社會(huì)制度的更替B.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步C.思想運(yùn)動(dòng)。

★44.文化創(chuàng)新的作用是什么？A.文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，B.促進(jìn)民族文化的繁榮?！?5.文化發(fā)展 的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

46.中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？

愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息

47.為什么說(shuō)中華民族精神是中華民族之魂

A中華民族精神是維系中華各民族人民共同生活的紐帶,B.是支撐著中華民族的生存、發(fā)展的精神支柱,C.是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族之魂。

48.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題: 建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一.49.如何在生活中進(jìn)行選擇？

發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化。

50.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系是什么？

A.良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng) B.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

第三篇：2018高一政治第五次周周清

高一政治第五次周周清試卷

一、選擇題（分）

1、共享單車的出現(xiàn)及地鐵發(fā)展，給我們的出行帶來(lái)了極大的便利。早晨上班,掃碼騎共享單車到地鐵站，再乘坐地鐵到單位上班。材料體現(xiàn)了

①手機(jī)與共享單車是互補(bǔ)品 ②商品被多次利用，增加了商品的價(jià)值 ③租賃消費(fèi)成為消費(fèi)的主流 ④求實(shí)消費(fèi)心理，符合環(huán)保理念

A、①④ B、①② C、③④ D、②③ 2、2016年5月，總書(shū)記在黑龍江省玖成水稻種植合作社視察時(shí)指出：農(nóng)民專業(yè)合作社是帶動(dòng)農(nóng)戶增加收入、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的有效組織形式，要總結(jié)推廣先進(jìn)先經(jīng)驗(yàn)，把合作社進(jìn)一步辦好。對(duì)農(nóng)民專業(yè)合作社認(rèn)識(shí)正確的是

A、它是新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，能夠確保農(nóng)民增加收入 B、它是市場(chǎng)的基本主體，屬于非公有經(jīng)濟(jì)

C、它是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的有效形式，能夠擴(kuò)大耕地面積 D、它是發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的新型實(shí)體

3、政府收費(fèi)公路“貸款修路、收費(fèi)還貸”的模式終結(jié)了。財(cái)政部、交通運(yùn)輸部7月12日聯(lián)合發(fā)文，明確從2017年開(kāi)始試點(diǎn)發(fā)行地方政府收費(fèi)公路專項(xiàng)債券，這將是今后政府修建收費(fèi)公路解決舉債融資問(wèn)題的唯一渠道。地方政府發(fā)行專項(xiàng)債券

A、是政府向籌資者出具的債務(wù)證明 B、是為一些耗資巨大的建設(shè)項(xiàng)目籌集資金 C、其利率高于其他債券但低于同期銀行儲(chǔ)蓄存款利率 D、因其以中央政府信譽(yù)為擔(dān)保，其風(fēng)險(xiǎn)小

4、有人根據(jù)洛倫茨曲線找出了判斷分配平等程度的指標(biāo)(如圖)。設(shè)實(shí)際收入分配曲線(圖中弧線)與收入分配絕對(duì)平等曲線(圖中對(duì)角線)之間的面積為A，實(shí)際收入分配曲線右下方的面積為B，并以A除以(A＋B)的商表示不平等程度，這個(gè)數(shù)值被稱為基尼系數(shù)(或洛倫茨系數(shù))。下列說(shuō)法正確的是

①實(shí)際收入分配曲線的弧度越大，收入分配越公平②實(shí)際收入分配曲線的弧度越小，收入分配越公平③提高居民個(gè)人所得稅起征點(diǎn)，有利于擴(kuò)大A的面積 ④建立企業(yè)工資正常增長(zhǎng)機(jī)制，有利于擴(kuò)大B的面積

A、①② B、③④ C、①③ D、②④

5、再分配更加注重公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要舉措。下列體現(xiàn)再分配更加注重公平的措施是 A、建立企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制 B、提高國(guó)有企業(yè)高管薪酬 C、提高城鄉(xiāng)居民最低生活保障標(biāo)準(zhǔn) D、提高企業(yè)職工最低工資標(biāo)準(zhǔn)

6、漫畫(huà)體現(xiàn)了

①國(guó)家將財(cái)政用于保障和提高人民生活水平②國(guó)家財(cái)政有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用 ③國(guó)家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平的物質(zhì)保障 ④我國(guó)政府正積極采取措施實(shí)現(xiàn)同步富裕

A、①② B、①③ C、②④ D、③④ 7、2016年8月，由國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理總局組織開(kāi)發(fā)的食品安全監(jiān)督抽檢信息查詢系統(tǒng)客戶端——食安查APP正式上線，以后消費(fèi)者購(gòu)買食品前只需要用手機(jī)掃描商品條形碼，即可通過(guò)食安查APP連接國(guó)家和省級(jí)食品監(jiān)督部門(mén)的龐大抽檢數(shù)據(jù)庫(kù)，查詢相關(guān)商品的質(zhì)量信息，可參考政府部門(mén)公布的權(quán)威抽檢結(jié)果作出購(gòu)買選擇。這

A、完善了食品監(jiān)管運(yùn)行體制，有利于提升食品抽檢數(shù)據(jù)的利用效率 B、體現(xiàn)了用技術(shù)手段創(chuàng)新監(jiān)管辦法，有利于提高食品安全的監(jiān)管效能 C、有利于督促生產(chǎn)者提高商品價(jià)值量，滿足消費(fèi)者食品安全需求 D、有利于規(guī)范食品銷售市場(chǎng)，引導(dǎo)消費(fèi)者樹(shù)立量入為出的消費(fèi)理念

8、房地產(chǎn)市場(chǎng)秩序的混亂，是導(dǎo)致房?jī)r(jià)上漲過(guò)快的誘因。因此，國(guó)家不能簡(jiǎn)單地把住房問(wèn)題推向市場(chǎng)，要保障中低收入者的居住要求，合理引導(dǎo)住房消費(fèi)需求和消費(fèi)模式，促進(jìn)房地產(chǎn)市場(chǎng)健康發(fā)展。這是因?yàn)?/p>

A、市場(chǎng)在資源配置中不能發(fā)揮積極作用 B、國(guó)家的宏觀調(diào)控可以彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足 C、宏觀調(diào)控和市場(chǎng)都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段 D、只有宏觀調(diào)控才能對(duì)市場(chǎng)起調(diào)節(jié)作用

9、中、印等越來(lái)越多的新興市場(chǎng)國(guó)家快速發(fā)展，是21世紀(jì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的突出現(xiàn)象。新興市場(chǎng)國(guó)家順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)，形成了各具特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路和發(fā)展模式，逐漸成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎。可見(jiàn)，新興市場(chǎng)國(guó)家

A、通過(guò)發(fā)展消除了經(jīng)濟(jì)全球化的消極影響 B、已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)全球化的主要載體 C、通過(guò)對(duì)外開(kāi)放大幅增強(qiáng)了自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力 D、正在主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的基本趨勢(shì)

10、近年來(lái)，汽車工業(yè)的全球化進(jìn)程明顯加快，世界各大汽車公司紛紛改革供應(yīng)體制，由國(guó)內(nèi)采購(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槿虿少?gòu)。這主要表明

①跨國(guó)公司的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了載體 ②資本在國(guó)際間的流動(dòng)是通過(guò)跨國(guó)公司實(shí)現(xiàn)的 ③跨 國(guó)公司的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式促進(jìn)商品在全球流動(dòng) ④世界絕大部分技術(shù)研發(fā)和轉(zhuǎn)移是由跨國(guó)公司控制的

A、①② B、①③ C、①④ D、③④

11、多數(shù)進(jìn)入中國(guó)的跨國(guó)公司不僅帶來(lái)了資金、技術(shù)，而且也帶來(lái)了現(xiàn)代企業(yè)管理和公司治理結(jié)構(gòu)、企業(yè)社會(huì)責(zé)任、環(huán)境責(zé)任等先進(jìn)的理念。這說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，跨國(guó)公司

①是經(jīng)濟(jì)全球化的唯一推動(dòng)力量 ②促進(jìn)了各國(guó)在資金、技術(shù)等方面的交流合作 ③對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的最終騰飛起決定作用 ④有很多值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的管理經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)理念

A、①② B、②④ C、①④ D、③④ 12、2016年4月8日，中國(guó)和瑞士一致決定建立中瑞創(chuàng)新戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，把中國(guó)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略同瑞士的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，支持兩國(guó)搭建創(chuàng)新合作平臺(tái)，開(kāi)展企業(yè)、高校、科研機(jī)構(gòu)間創(chuàng)新合作，深化在可再生能源、節(jié)能環(huán)保、醫(yī)藥等領(lǐng)域的互利合作。此舉有利于

①提升我國(guó)的科技實(shí)力，引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ②實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快海外并購(gòu)步伐 ③積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，在競(jìng)爭(zhēng)中搶占制高點(diǎn) ④提高我國(guó)創(chuàng)新水平，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展能力

A、②③ B、①② C、①④ D、③④

13、有媒體報(bào)道，目前部分國(guó)家由于日益擔(dān)心被其他國(guó)家圍攻，積極搶奪市場(chǎng)份額，并筑起貿(mào)易保護(hù)主義的壁壘。面對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義

①我國(guó)企業(yè)應(yīng)發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，不斷降低出口商品價(jià)格 ②我國(guó)企業(yè)應(yīng)調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品科技含量和附加值 ③我國(guó)要提高在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話語(yǔ)權(quán) ④我國(guó)應(yīng)積極轉(zhuǎn)變對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

A、①② B、②④ C、②③ D、③④ 14、2016年10月，世界貿(mào)易組織(WTO)公布其爭(zhēng)端解決機(jī)構(gòu)的專家組審查報(bào)告，支持中國(guó)主要訴訟請(qǐng)求，裁定美國(guó)13項(xiàng)反傾銷措施違反世貿(mào)規(guī)則。三年前中國(guó)針對(duì)美國(guó)13起反傾銷的起訴終于勝訴。這表明

①我國(guó)利用世貿(mào)組織規(guī)則的本領(lǐng)不斷提高 ②世貿(mào)組織是各國(guó)對(duì)外貿(mào)易政策的制定者 ③法律手段是我國(guó)宏觀調(diào)控的重要手段 ④世貿(mào)組織推動(dòng)解決貿(mào)易摩擦和爭(zhēng)端

A、①② B、③④ C、①④ D、②③

15、某居民需要購(gòu)買住房卻無(wú)足夠的錢(qián)，于是，他在支付給房地產(chǎn)商一部分錢(qián)的同時(shí)，又向銀行貸了一部分款，并分期還款。該居民支付給房地產(chǎn)商的錢(qián)和給銀行的還款，所體現(xiàn)的貨幣的職能分別是

A、前者是流通手段，后者是支付手段

B、前者是支付手段，后者是流通手段 C、前者是價(jià)值尺度，后者是貯藏手段

D、前者是價(jià)值尺度，后者是流通手段

16、打車軟件是一種智能手機(jī)應(yīng)用，乘客可以通過(guò)手機(jī)便捷地發(fā)布打車信息，并立即和接單司機(jī)直接溝通，大大提高了打車效率。通過(guò)打車軟件預(yù)約用車將收取一定費(fèi)用。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的有 ①通過(guò)打車軟件享受的服務(wù)屬于商品，因?yàn)槠涫怯糜诮粨Q的勞動(dòng)產(chǎn)品 ②通過(guò)打車軟件享受的服務(wù)不是商品，因?yàn)槠涫菬o(wú)形的 ③打車軟件提供的服務(wù)方便了乘客，這是商家開(kāi)發(fā)軟件的目的 ④通過(guò)打車軟件享受的服務(wù)作為商品，是價(jià)值與使用價(jià)值的統(tǒng)一體

A、①②

B、③④

C、②③

D、①④

17、假定一個(gè)國(guó)家在一定時(shí)期內(nèi)，商品價(jià)格總額增長(zhǎng)10%，貨幣流通次數(shù)增加30%，紙幣發(fā)行量不變，則該國(guó)1元紙幣的購(gòu)買力約等于原來(lái)________元紙幣的購(gòu)買力。在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)，該國(guó)最可能出現(xiàn)的現(xiàn)象是________。

A、1.18 投資減少

B、0.85 物價(jià)上漲

C、0.78 投資增加

D、1.29 物價(jià)持續(xù)下跌

18、下圖是某時(shí)段人民幣對(duì)美元匯率(人民幣元/100美元)中間價(jià)基本走勢(shì)曲線圖。下列對(duì)此變化及影響的說(shuō)法正確的是

①A點(diǎn)至E點(diǎn)表示美元匯率跌落，有利于中國(guó)公民到美國(guó)旅游 ②B點(diǎn)至C點(diǎn)表示美元匯率上升，不利于美國(guó)對(duì)華投資

③C點(diǎn)到D點(diǎn)表示人民幣匯率基本穩(wěn)定，有利于世界金融穩(wěn)定 ④D點(diǎn)到E點(diǎn)表示人民幣升值，會(huì)加劇我國(guó)出口企業(yè)的經(jīng)營(yíng)壓力

A、②③

B、①④

C、①②

D、③④

19、小張按1外幣兌換8元人民幣的匯率換得1 000外幣，兩年后該外幣兌換人民幣的匯率下跌了20%。小張又將1 000外幣換回人民幣。在不考慮其他因素的條件下，小張

A、減少了人民幣損失1 600元

B、損失了人民幣1 600元 C、損失了160外幣

D、減少損失160外幣

20、讀下圖，如果人民幣對(duì)美元匯率繼續(xù)維持這一趨勢(shì)，不考慮其他因素，下面說(shuō)法正確的是

A、中國(guó)商品對(duì)美國(guó)的出口將會(huì)越來(lái)越少 B、國(guó)內(nèi)企業(yè)在美國(guó)投資辦廠的成本有所降低 C、去美國(guó)購(gòu)物，用信用卡透支，再用人民幣還款更劃算 D、去美國(guó)留學(xué)，應(yīng)提前將人民幣兌換成美元，以持有美元為主

21、河南某公司給鮮嫩的玉米套上真空保鮮膜(每個(gè)只花8分錢(qián))，然后冷藏起來(lái)，等到春節(jié)時(shí)再上市，半斤左右一個(gè)的嫩玉米竟賣到3元。即使這樣，800萬(wàn)個(gè)嫩玉米被廣州、天津等地的客商訂購(gòu)一空。該公司的玉米之所以能賣得貴，主要原因是

A、利用新技術(shù)，提高了商品的質(zhì)量

B、使用了新技術(shù)，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率 C、耗費(fèi)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間延長(zhǎng)了很多

D、掌握了供求關(guān)系的變化規(guī)律

22、假定某國(guó)2017年待售商品為40億件，平均每件商品價(jià)格為100元，一年內(nèi)該國(guó)單位貨幣平均流通次數(shù)為5，實(shí)際發(fā)行貨幣880億元。該國(guó)某商品2016年價(jià)格為180元，2017年生產(chǎn)該商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了20%。不考慮其他因素，該商品2017年價(jià)格應(yīng)為

A、167元

B、198元

C、216元

D、165元

23、如果現(xiàn)在1只羊＝2袋大米符合等價(jià)交換原則，那么在生產(chǎn)羊的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了2倍，生產(chǎn)大米的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率不變的情況下，一只羊可以換

A、1袋大米

B、2/3袋大米

C、4袋大米

D、3袋大米

24、M商品的價(jià)格與需求量之間的關(guān)系如下圖所示。在一般情況下，下列哪種情形可能導(dǎo)致曲線S1向S2平移

①M(fèi)商品是汽車，汽油價(jià)格上漲 ②M商品是大米，面粉價(jià)格下降 ③M商品是商品房，房貸利率下調(diào)

④M商品的供給量不變，M商品供不應(yīng)求

A、①③

B、②④ C、①②

D、③④

25、互補(bǔ)品戰(zhàn)略是企業(yè)利用兩種商品之間的互補(bǔ)關(guān)系，優(yōu)化產(chǎn)品組合，達(dá)到一定目標(biāo)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。下列做法屬于該戰(zhàn)略的是

①某快餐店與飲料商合作，提供漢堡包與飲料搭配的套餐 ②為降低碳排放，某運(yùn)輸公司將動(dòng)力燃料由汽油改為天然氣

③為促銷增利，某企業(yè)降低其噴墨打印機(jī)價(jià)格，提高墨盒價(jià)格

④玉米價(jià)格上漲，某飼料廠在生產(chǎn)中減少玉米用量，增加小麥用量

A、①② B、①③ C、②④ D、③④

26、因原材料價(jià)格上漲，生產(chǎn)流感特效藥的制藥企業(yè)陷入經(jīng)營(yíng)困境。為保證藥品的正常供給，政府對(duì)該類制藥企業(yè)實(shí)施生產(chǎn)補(bǔ)貼。若用S、S′表示補(bǔ)貼前后該藥品的供給曲線，不考慮其他因素，正確反 映補(bǔ)貼前后該藥品供給變化的圖示是

27、當(dāng)前我國(guó)正在加快價(jià)格改革，大幅縮減政府定價(jià)種類和項(xiàng)目，取消絕大部分藥品政府定價(jià)。假定下圖中P1、P2分別表示政府對(duì)某種藥品的最低保護(hù)價(jià)格、最高限制價(jià)格，在其他影響因素不變的條件下，對(duì)下圖解讀合理的是

A、價(jià)格處于P1時(shí)，有利于保護(hù)藥品消費(fèi)者利益B、價(jià)格處于P2時(shí)，有利于保護(hù)藥品生產(chǎn)者利益 C、價(jià)格處于P0時(shí)，藥品生產(chǎn)要素實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置D、價(jià)格處于P1或P2時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致藥品供不應(yīng)求

28、“雙十一”被稱為“光棍節(jié)”，也被稱為“網(wǎng)購(gòu)狂歡節(jié)”，這一天會(huì)采取降價(jià)的方式來(lái)促銷，需求量會(huì)大幅增加。下列曲線圖中(P為價(jià)格，Q為需求量)，最能正確說(shuō)明這一現(xiàn)象的是

29、下圖是某國(guó)20年來(lái)人均消費(fèi)支出增長(zhǎng)率的變化圖。從圖中可以推論出該國(guó)居民 ①消費(fèi)行為越來(lái)越不理性 ②日用品消費(fèi)支出不斷增長(zhǎng) ③收入差距不斷擴(kuò)大 ④生活水平逐步提高

A、①② B、①③ C、②④

D、③④

30、中國(guó)旅游學(xué)者劉思敏受到恩格爾系數(shù)的啟發(fā)，原創(chuàng)“旅游恩格爾系數(shù)”理論?！奥糜味鞲駹栂禂?shù)”是旅游支出總額占個(gè)人消費(fèi)支出總額的比重。對(duì)恩格爾系數(shù)和“旅游恩格爾系數(shù)”的理解正確的是

①隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，“旅游恩格爾系數(shù)”會(huì)逐漸下降 ②伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“旅游恩格爾系數(shù)”與恩格爾系數(shù)將呈反方向變化 ③“旅游恩格爾系數(shù)”高，表明人們生活水平高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)完善

④隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，恩格爾系數(shù)逐步降低，人們的食品支出逐步減少

A、①② B、②④ C、③④

D、②③

31、漫畫(huà)所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)生活的道理有

①倡導(dǎo)節(jié)能減排，踐行綠色消費(fèi) ②提倡勤儉節(jié)約，強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗 ③推進(jìn)低碳發(fā)展，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì) ④追求科學(xué)發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

A、①③ B、③④ C、①②

D、②④

32、時(shí)下，許多大城市出現(xiàn)了“酷摳族”?！翱釗缸濉笔侵笓碛休^高學(xué)歷、較高收入的人群，他們精打細(xì)算，摒棄奢侈消費(fèi)；他們關(guān)注打折信息、購(gòu)買特價(jià)商品、打包吃剩飯菜、與人拼車出行……用最少的錢(qián)獲取最大的滿足感。“酷摳族”用自己的行為詮釋了

①適度消費(fèi)的理念和主張 ②節(jié)儉消費(fèi)的理念和主張 ③抑制消費(fèi)的理念和主張 ④超前消費(fèi)的理念和主張

A、①②

B、①④ C、②③

D、③④ 33、2016年“雙十一”你剁手了嗎？花了多少錢(qián)？1 207億元！繼2015年的912億元、2014年的571億元之后，阿里天貓?jiān)凇半p十—”第八個(gè)年頭再次刷新成交紀(jì)錄，成為我國(guó)電商高速發(fā)展的一個(gè)縮影。專家表示，電商“雙十一”帶動(dòng)的整個(gè)消費(fèi)將對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生積極影響，電商未來(lái)的技術(shù)變革將進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。這說(shuō)明

①生產(chǎn)決定消費(fèi)，生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力 ②消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用 ③消費(fèi)反作用 于生產(chǎn)，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) ④消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程的最終目的

A、①②

B、②③ C、①④ D、③④

34、全國(guó)國(guó)有企業(yè)改革座談會(huì)2016年7月4日在北京召開(kāi)。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平作出重要指示。他強(qiáng)調(diào)，國(guó)有企業(yè)是壯大國(guó)家綜合實(shí)力、保障人民共同利益的重要力量，要堅(jiān)定不移深化國(guó)有企業(yè)改革。加大國(guó)有企業(yè)改革的力度，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能產(chǎn)生的影響有（）①通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②鞏固公有制經(jīng)濟(jì)，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向 ③使集體經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用 ④使國(guó)有企業(yè)進(jìn)行規(guī)范的公司制改革，提高競(jìng)爭(zhēng)力

A、①②

B、②④ C、③④

D、①③

35、改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)逐漸完善了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展。如2000年到2012年，國(guó)有和集體工業(yè)企業(yè)資產(chǎn)從5.70萬(wàn)億元增加到10.61萬(wàn)億元，私營(yíng)工業(yè)企業(yè)資產(chǎn)從0.39萬(wàn)億元增加到15.25萬(wàn)億元。這說(shuō)明

①我國(guó)各種所有制經(jīng)濟(jì)地位相同、相互促進(jìn) ②非公有制經(jīng)濟(jì)已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的主體 ③應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展 ④應(yīng)毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

A、①②

B、③④ C、①③

D、②④

第四篇：成考政治復(fù)習(xí)重點(diǎn)

第一部分 馬克思主義哲學(xué)原理

一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

1．哲學(xué)是世界觀的理論體系。

2．哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。3．哲學(xué)的兩大基本派別是唯物主義和唯心主義。

4．劃分唯物主義與唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是思維和存在何為第一性的問(wèn)題。5．否認(rèn)思維和存在的同一性，是不可知論。6．“存在就是被感知”是主觀唯心主義觀點(diǎn)。7．馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。8．馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征是實(shí)踐性。9．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)。

10．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律和生物進(jìn)化論。11．馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般和個(gè)別的關(guān)系。

12．馬克思主義哲學(xué)研究是對(duì)象是關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律。13．馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的最主要的區(qū)別是創(chuàng)立了唯物辯證的社會(huì)歷史觀。14．唯心主義的基本形式是主觀唯心主義和客觀唯心主義。

15．唯物主義的三種歷史形態(tài)是樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。16．辯證法是三種歷史形態(tài)依次是古代樸素辯證法、近代唯心主義辯證法、現(xiàn)代唯物辯證法。17．馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著為人類認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理開(kāi)辟了道路。18．對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是既要堅(jiān)持，又要發(fā)展。19．學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是理論聯(lián)系實(shí)際。

二、物質(zhì)和意識(shí)

1．把世界的本原歸結(jié)為某種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)的哲學(xué)派別是樸素唯物主義。2．物質(zhì)的唯一特性是它的客觀實(shí)在性。3．物質(zhì)的固有屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。4．設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)必然導(dǎo)致唯心主義。5．設(shè)想脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)必然導(dǎo)致形而上學(xué)唯物主義。6．“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一。

7．辯證唯物主義任務(wù)，運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。8．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊形態(tài)的觀點(diǎn)是唯物辯證法觀點(diǎn)。

9．規(guī)律是指事物、現(xiàn)象之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。10．“不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)”的觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)。11．從動(dòng)物的心理發(fā)展到人的意識(shí)的決定性因素是勞動(dòng)。

12．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。13．辯證唯物主義認(rèn)為，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。14．意識(shí)能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)的根本途徑是實(shí)踐。

15．正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是對(duì)客觀規(guī)律的正確反映。16．徹底的唯物主義一元論哲學(xué)是辯證唯物主義。17．哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)世界的統(tǒng)一的世界。

18．哲學(xué)上的二元論是超越于唯物主義和唯心主義的獨(dú)立派別。19．否認(rèn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，這種觀點(diǎn)是唯心主義。20．人類意識(shí)的能動(dòng)性是指能動(dòng)地反映和改造世界。21．意識(shí)能動(dòng)作用最重要的表現(xiàn)是通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界。

22．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤在于不懂得物質(zhì)的個(gè)性與共性的辯證關(guān)系。23．形而上學(xué)唯物主義的主要局限性是機(jī)械性、形而上學(xué)性、唯心史觀。24．在世界是否有統(tǒng)一性的問(wèn)題上，存在著一元論與二元論的對(duì)立。

25．唯物主義一元論與唯心主義一元論的根本分歧是關(guān)于世界的本原是物質(zhì)還是精神的分歧。26．辯證唯物主義一元論的根本要求是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。27．規(guī)律的客觀性是指它不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

28．我們想問(wèn)題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是一切從客觀實(shí)際出發(fā)。

三、事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律

1．唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。

2．唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。3．唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。

4．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

5．區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、有強(qiáng)大的生命力。6．世界上事物千差萬(wàn)別的原因是矛盾具有特殊性。

7．真象和假象的區(qū)別在于真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)。8．系統(tǒng)首要的最本質(zhì)的特征是整體性。9．質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程。

10．區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看事物的變化是否超出度的范圍。

11．在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止“過(guò)”或“不及”，其關(guān)鍵在于把握事物的度。12．揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路的規(guī)律是否定之否定規(guī)律。

13．辯證法的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的對(duì)立在于是否承認(rèn)否定是包含肯定的否定。14．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。15．矛盾的基本屬性是斗爭(zhēng)性和同一性。16．系統(tǒng)是指諸要素相互聯(lián)結(jié)的統(tǒng)一整體。

17．矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系。18．因果聯(lián)系所揭示的是前后相繼現(xiàn)象之間引起和被引起的關(guān)系。19．偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用是促進(jìn)或延緩作用。20．必然性是由事物的根本矛盾決定的。21．可能性是指預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)。

22．抽象的可能性是指在現(xiàn)實(shí)中缺乏充分根據(jù)，當(dāng)前條件下不能實(shí)現(xiàn)的東西。23．在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中，內(nèi)容活躍易變，形式相對(duì)穩(wěn)定。24．事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。25．事物的本質(zhì)是組成事物的基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。26．事物發(fā)展的基本方向是由矛盾同一性決定的。27．矛盾斗爭(zhēng)的基本形式是對(duì)抗和非對(duì)抗。

四、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)

1．實(shí)踐是指人們的改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)。

2．直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是認(rèn)識(shí)的“源”和“流”的關(guān)系。3．馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)。4．認(rèn)識(shí)的主體是指從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。5．認(rèn)識(shí)的客體是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。6．辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。

7．“從物的感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是唯物論和唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立。8．理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是間接性和抽象性。

9．理性認(rèn)識(shí)高于感性認(rèn)識(shí)，因?yàn)槔硇哉J(rèn)識(shí)反映了事物的本質(zhì)，感性認(rèn)識(shí)只反映了事物的現(xiàn)象。10．主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。11．實(shí)踐的最基本的形式是改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。12．對(duì)不可知論最有力的駁斥是社會(huì)實(shí)踐。

13．真理是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律性的正確認(rèn)識(shí)。14．客觀真理是指正確認(rèn)識(shí)中不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。15．絕對(duì)真理是指它的客觀性。

16．絕對(duì)真理（真理的絕對(duì)性）和相對(duì)真理（真理的相對(duì)性）的關(guān)系是真理的兩種不同屬性。17．檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。

18．實(shí)踐成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于它是具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)。19．感覺(jué)、知覺(jué)、表象是感性認(rèn)識(shí)的三種形式。20．概念、判斷、推理三種形式屬于理性認(rèn)識(shí)的范疇。21．一切真知?dú)w根到底來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。22．感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是直接性、形象性。

23．割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的錯(cuò)誤。

24．實(shí)際工作中的教條主義者，割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，犯了類似唯理論的錯(cuò)誤。25．在認(rèn)識(shí)論中堅(jiān)持反映論原則的是所有唯物主義者。26．一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程是：實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐。

27．認(rèn)識(shí)是否具有真理性，關(guān)鍵在于是否符合客觀事物的規(guī)律性。28．真理多元論錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)在于否認(rèn)真理的客觀性。

29．真理一元論是指在一定條件下對(duì)同一對(duì)象正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。30．在真理問(wèn)題上堅(jiān)持辯證法，就必須承認(rèn)真理既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的。31．人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐。

32．認(rèn)識(shí)過(guò)程中意義更為重大的飛躍是從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。

33．“真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理”，這是因?yàn)檎胬硎蔷唧w的有條件的，有一定的適用范圍。34．檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)是否同客觀事物及其規(guī)律相符合。

五、社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)和基本結(jié)構(gòu)

1．歷史觀就是人們認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史現(xiàn)象、解決社會(huì)歷史問(wèn)題所持的根本觀點(diǎn)和根本方法。2．社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。3．在社會(huì)存在中起決定作用的是生產(chǎn)方式。4．社會(huì)意識(shí)的核心是社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

5．列寧認(rèn)為，唯心史觀的兩個(gè)根本缺陷是不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。6．唯物史觀創(chuàng)立的社會(huì)歷史條件主要是工業(yè)革命以來(lái)歐洲資本主義迅速而充分的發(fā)展。7．馬克思兩大理論貢獻(xiàn)是剩余價(jià)值論和歷史唯物主義。8．生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。

9．生產(chǎn)力范疇反映了物質(zhì)資料生產(chǎn)中人與自然之間的關(guān)系。10．生產(chǎn)力中的主導(dǎo)性要素是勞動(dòng)者。

11．生產(chǎn)關(guān)系范疇反映了物質(zhì)資料生產(chǎn)中人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、物質(zhì)關(guān)系。12．生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的方面是所有制關(guān)系。

13．根據(jù)生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)，可以將歷史上的生產(chǎn)關(guān)系分為公有制和私有制兩種基本類型。14．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就是一定社會(huì)中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和。

15．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)亦即社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)是由占統(tǒng)治地位的那種生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定。16．社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)就是社會(huì)的政治上層建筑。17．社會(huì)政治結(jié)構(gòu)亦即社會(huì)政治制度的核心是國(guó)家政權(quán)。18．國(guó)體與政體的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系。

19．社會(huì)意識(shí)從結(jié)構(gòu)上可以分為社會(huì)心理與社會(huì)意識(shí)形式。20．社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)的核心是意識(shí)形態(tài)。

21．社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出的表現(xiàn)是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用。

六、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)和歷史進(jìn)程

1．人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。2．生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。3．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系。

4．我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的理論依據(jù)與指導(dǎo)是生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。5．判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)，根本標(biāo)志是看它是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。6．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是占統(tǒng)治地位的那種生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。7．社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一。8．階級(jí)斗爭(zhēng)即經(jīng)濟(jì)利益根本對(duì)立的階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。9．階級(jí)斗爭(zhēng)中具有決定意義的斗爭(zhēng)形式是政治斗爭(zhēng)。

10．科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的不可缺少的組成部分。11．作為歷史唯物主義的范疇，人民群眾是指推動(dòng)歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會(huì)成員。12．在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上，歷史唯物主義主張歷史是人民群眾創(chuàng)造的。13．歷史唯物主義所說(shuō)的歷史人物是指對(duì)歷史發(fā)展起過(guò)重大作用的人物。14．歷史唯物主義所說(shuō)的杰出人物是指對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物。

15．社會(huì)形態(tài)演化的次序是原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義及共產(chǎn)主義社會(huì)。

第二部分 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

一、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

1．如何對(duì)待馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的一大課題，歷史證明，對(duì)待馬克思主義唯一正確和科學(xué)的態(tài)度是，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。

2．馬克思主義中國(guó)化的基本要求是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。3．六屆六中全會(huì)，毛澤東明確提出“使馬克思主義在中國(guó)具體化”任務(wù)。4．中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線是實(shí)事求是。

5．鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，這一論斷，指出了鄧小平理論兩個(gè)相互聯(lián)系的方面，即：一方面鄧小平理論是馬克思主義，另一方面它是在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展了的馬克思主義。

6．黨的十五大報(bào)告指出：“鄧小平理論是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論，只有鄧小平理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題。”其最根本的依據(jù)是鄧小平理論是發(fā)展著的科學(xué)理論，它揭示了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律性。

7．黨的十五大首次提出“鄧小平理論”的科學(xué)概念。8．毛澤東思想是鄧小平理論的直接理論來(lái)源。

9．“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，集中起來(lái)就是深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。10．2002年11月18日黨的十六大報(bào)告，把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

11．“三個(gè)代表”重要思想中的“三個(gè)代表”是密切相關(guān)、辯證統(tǒng)一的，而貫穿其中的是代表最廣大人民的根本利益。

12．貫徹“三個(gè)代表”重要思想、使我們黨的理論和黨的領(lǐng)導(dǎo)始終保持先進(jìn)性的根本途徑是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。13．貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在于堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。

14．科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指針，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展。

15．落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求是協(xié)調(diào)發(fā)展。

16．“以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”這個(gè)戰(zhàn)略思想的第一要義是發(fā)展。

17．毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”首先做出馬克思主義的解釋，并把它確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線。18．鄧小平理論的精髓是解放思想、實(shí)事求是。

19．解放思想是實(shí)事求是的前提和內(nèi)在要求，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿，兩者統(tǒng)一于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中。

20．面向21世紀(jì)，共產(chǎn)黨人進(jìn)一步發(fā)展和深化了對(duì)黨的思想路線的認(rèn)識(shí)的思想是與時(shí)俱進(jìn)。

二、新民主主義革命理論和社會(huì)主義改造理論

1．近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)。

2．中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾。3．五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。4．五四運(yùn)動(dòng)后的新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)屬于新民主主義。5．新舊民主主義革命的區(qū)別是革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同。

6．資本主義道路在中國(guó)走不通的最根本原因是民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性、軟弱性。7．中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。8．中國(guó)人民的第一個(gè)和最兇惡的敵人是帝國(guó)主義。9．新民主主義革命總路線的核心是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。10．新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。11．新民主主義的前途是社會(huì)主義。

12．《星星之火，可以燎原》第一次明確指出黨的工作應(yīng)以鄉(xiāng)村為中心這一思想。13．“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是土地革命。14．中國(guó)革命斗爭(zhēng)的主要形式是武裝斗爭(zhēng)。15．中國(guó)革命隊(duì)伍的主力軍是農(nóng)民。

16．中國(guó)紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。17．我黨對(duì)待官僚資本和民族資本采取的政策分別是沒(méi)收、和平贖買。

18．黨在“過(guò)渡時(shí)期總路線”中提到的過(guò)渡時(shí)期是指從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡。19．新民主主義社會(huì)屬于社會(huì)主義體系。

20．我國(guó)在對(duì)民族資本主義工商業(yè)實(shí)行公私合營(yíng)后采取的贖買政策是定息。

三、社會(huì)主義本質(zhì)和初級(jí)階段理論

1．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題是什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。2．在1992年南方談話中，鄧小平完整地提出“社會(huì)主義本質(zhì)”理論。3．社會(huì)主義的根本原則是堅(jiān)持公有制為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

4．在馬克思主義發(fā)展史上，鄧小平第一次把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定。5．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。6．社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。7．社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

8．鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷中，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的是消滅剝削，消除兩極分化。

9．鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就要停止了，就要亡黨亡國(guó)。”這段話說(shuō)明了解放思想的重要性。10．我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)是我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。11．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線可以概括為一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)。12．社會(huì)主義國(guó)家改革，其性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。13．認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，最重要的是認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和所處的歷史階段。

14．我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一科學(xué)論斷得出的依據(jù)是中國(guó)的具體實(shí)際，15．改革是中國(guó)的第二次革命。

16．黨的十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線。17．黨的十五大提出社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本綱領(lǐng)。18．黨的十六大提出社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本經(jīng)驗(yàn)。

19．十七大報(bào)告指出，黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線和政治保證。20．我國(guó)制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是我國(guó)初級(jí)階段的國(guó)情。21．中國(guó)21世紀(jì)頭20年的奮斗目標(biāo)是全面建設(shè)小康社會(huì)。22．全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)政治文化全面發(fā)展。23．我國(guó)“三步走”戰(zhàn)略的第二步是實(shí)現(xiàn)小康。24．我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須以提高效益為中心。25．1995年全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)提出了科教興國(guó)戰(zhàn)略。26．教育是基礎(chǔ)，科技是關(guān)鍵。

27．可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。28．我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是人民利益。29．黨的十六大提出了小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

30．我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)是農(nóng)業(yè)、能源和交通、教育和科學(xué)。

四、社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放

1．社會(huì)主義社會(huì)的直接動(dòng)力是改革。2．新時(shí)期最顯著的特點(diǎn)是改革開(kāi)放。

3．我們應(yīng)當(dāng)把對(duì)外開(kāi)放的基本立足點(diǎn)放在增強(qiáng)我國(guó)自力更生的能力上。4．1988年我國(guó)決定建立海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)。

5．發(fā)展對(duì)外關(guān)系必須正確處理好實(shí)行對(duì)外開(kāi)放和堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。6．我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的性質(zhì)是社會(huì)主義。

7．我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理。

8．我國(guó)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從根本上說(shuō)是生產(chǎn)社會(huì)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。9．發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容是對(duì)外貿(mào)易。

10．對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本基本國(guó)策，實(shí)行這一國(guó)策的前提和基礎(chǔ)是獨(dú)立自主、自力更生。11．我國(guó)對(duì)外政策的根本立場(chǎng)是獨(dú)立自主。

12．我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的格局是全方位、多層次、寬領(lǐng)域。13．對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。

14．十七大報(bào)告指出，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

五、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

1．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。2．我國(guó)現(xiàn)階段處于主體地位的經(jīng)濟(jì)成分是公有制經(jīng)濟(jì)。

3．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的。

4．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的多種所有制經(jīng)濟(jì)按根本性質(zhì)劃分，可分為公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)。5．我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上。6．在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用的確立，是依靠公有制經(jīng)濟(jì)自身在競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。

7．集體經(jīng)濟(jì)是以勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟(jì)。8．生產(chǎn)資料所有制的實(shí)現(xiàn)形式是指資本的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式。

9．國(guó)有經(jīng)濟(jì)是指全社會(huì)范圍內(nèi)聯(lián)合起來(lái)的勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的公有制經(jīng)濟(jì)。10．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是以公司制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度。

11．十五大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一個(gè)偉大創(chuàng)舉是把社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)。12．計(jì)劃和市場(chǎng)是社會(huì)資源配置的兩種方式和手段。

13．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本特殊性在于它是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。14．我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

15．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要是使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。16．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須使國(guó)有企業(yè)真正成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體。17．為了有效地發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用，必須加強(qiáng)和完善宏觀調(diào)控。18．社會(huì)主義宏觀調(diào)控的基本目標(biāo)是保持經(jīng)濟(jì)總量平衡和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。19．執(zhí)行社會(huì)主義宏觀調(diào)控職能的是社會(huì)主義國(guó)家的政府。

20．社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。21．社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的前提是生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制。22．按勞分配是社會(huì)主義社會(huì)公有制范圍內(nèi)個(gè)人消費(fèi)品的分配原則。23．黨的十五大報(bào)告第一次正式肯定了按生產(chǎn)要素分配。24．個(gè)體勞動(dòng)者的主要收入屬于勞動(dòng)收入。

25．允許和鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)共同富裕必由之路。26．社會(huì)主義的目標(biāo)和根本原則，是實(shí)現(xiàn)共同富裕。27．社會(huì)保障是通過(guò)國(guó)民收入再分配形成的一種分配關(guān)系。28．社會(huì)保障的根本目的是滿足人們的基本生活需要。29．黨的十七大報(bào)告指出促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。30．黨的十七大報(bào)告指出加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

六、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

1．十七大報(bào)告指出，社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。2．依法治國(guó)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

3．健全社會(huì)主義法制的基本要求是有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。4．政治體制改革必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。5．逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的制度化、法律化。6．政治體制是政治制度具體表現(xiàn)形式和實(shí)施形式。7．民主的含義首先是指，民主是指一種國(guó)家制度。8．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是依法治國(guó)。9．十七大報(bào)告指出，人民民主是社會(huì)主義的生命。

10．十七大報(bào)告指出，加快行政管理體制改革、建設(shè)服務(wù)型政府。11．十七大報(bào)告指出，深化政治體制改革，必須堅(jiān)持正確政治方向。12．十七大報(bào)告建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。

七、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

1．中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)同社會(huì)主義精神文明是一致的。2．精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。3．思想道德建設(shè)決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。4．社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。

5．教育科學(xué)文化建設(shè)，要解決的是提高整個(gè)民族科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問(wèn)題。6．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)是培育“四有”公民，提高民族的思想道德和文化素質(zhì)。7．精神文明重在建設(shè)，指把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。8．在對(duì)得中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)問(wèn)題上，正確的態(tài)度應(yīng)該是批判地繼承、發(fā)揚(yáng)。9．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。10．十七大報(bào)告指出，要興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮。11．中華民族民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義。12．時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新。

13．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想。

14．建設(shè)和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件，建設(shè)核心文化的根本是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。15．在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中，和自然科學(xué)同樣重要的是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。16．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。

八、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

1．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)的和落腳點(diǎn)是以人為本。2．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。3．堅(jiān)持構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿κ歉母镩_(kāi)放。4．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心是中國(guó)共產(chǎn)黨。

5．我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。

6．我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想是堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。

7．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。8．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主體是人民群眾。

9．建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的根本是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

10．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)最根本的政治保證是黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。11．為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神支撐的是加強(qiáng)思想文化建設(shè)。12．社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征有六個(gè)方面，排在第一的是民主法治。13．民主振興的基石是教育。

14．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的著力點(diǎn)是發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造力。

九、國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策

1．和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，發(fā)展的核心問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。2．當(dāng)今世界局勢(shì)發(fā)展的方向是多極化。

3．我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策，應(yīng)堅(jiān)持把國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益放在首位。4．我們應(yīng)當(dāng)把對(duì)外開(kāi)放的基本立足點(diǎn)放在增強(qiáng)我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生的能力上。5．當(dāng)今世界和平與發(fā)展的主要障礙是霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治。

6．發(fā)展對(duì)外關(guān)系必須正確處理好實(shí)行對(duì)外開(kāi)放和堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。7．霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的社會(huì)根源是壟斷資本主義的政治經(jīng)濟(jì)制度。8．20世紀(jì)50年代初由中、印、緬三國(guó)共同倡導(dǎo)的是和平共處五項(xiàng)原則。9．我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)在于實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理體制。10．我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的性質(zhì)是社會(huì)主義。

11．我國(guó)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從根本上說(shuō)是生產(chǎn)社會(huì)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。12．鄧小平提出的和平和發(fā)展兩大時(shí)代主題的核心是發(fā)展。13．影響當(dāng)代世界發(fā)展的主要障礙是國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序。14．我國(guó)對(duì)外政策的根本立場(chǎng)是獨(dú)立自主。15．按照三個(gè)世界的理論，中國(guó)屬于第三世界。

16．和平共處五項(xiàng)原則包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利及和平共處。17．世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題，至今一個(gè)也沒(méi)有解決，是由于霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的作祟。18．建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的基礎(chǔ)必須是和平共處五項(xiàng)原則。

19．中國(guó)外交政策的基本目標(biāo)是維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類共同繁榮和發(fā)展。20．中國(guó)外交工作的立足點(diǎn)是加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作。21．十七大報(bào)告指出，新時(shí)期最顯著的特點(diǎn)是改革開(kāi)放。

十、“一國(guó)兩制”和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一

1．鄧小平提出“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，起初是為了解決臺(tái)灣問(wèn)題。2．“一國(guó)兩制”的前提是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。

3．標(biāo)志著香港進(jìn)入回歸前過(guò)渡時(shí)期的重要文件是《中英聯(lián)合聲明》。4．臺(tái)灣問(wèn)題的本質(zhì)是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題。

5．香港和澳門(mén)回歸祖國(guó)的時(shí)間分別是1997年7月1日和1999年12月20日。6．澳門(mén)回歸祖國(guó)標(biāo)志著外國(guó)人占據(jù)和統(tǒng)治中國(guó)領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束。7．解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針是和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制。8．實(shí)行“一國(guó)兩制”后，港澳臺(tái)特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)。

9．系統(tǒng)闡述中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)臺(tái)政策的綱領(lǐng)性文件是江澤民提出的八項(xiàng)主張。10．在臺(tái)灣問(wèn)題上，我們的立場(chǎng)是爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。

11．實(shí)行“一國(guó)兩制”后，臺(tái)灣特別行政區(qū)比其他特別行政區(qū)享有的更特殊的權(quán)利是可以保留自己的軍隊(duì)。12．十七大報(bào)告提出，牢牢把握兩岸關(guān)系的主題是和平發(fā)展。13．新形勢(shì)下兩岸同胞最重要、最緊迫的任務(wù)是反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”。

14．1995年1月30日，江澤民發(fā)表的關(guān)于現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的重要講話是《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》。

十一、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心

1．解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策是民族區(qū)域自治制度。2．新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)是社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義。3．新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是社會(huì)主義。4．人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商和民主監(jiān)督。5．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

6．中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，是由黨的性質(zhì)決定的。7．加強(qiáng)黨的建設(shè)，要始終把思想建設(shè)放在首位。8．堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的根本前提和保證。9．我國(guó)解決民族問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是各民族的共同繁榮。10．為了堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須努力改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。11．中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)是工人階級(jí)。12．中國(guó)工人階級(jí)最可靠的同盟軍是農(nóng)民。13．中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教政策是宗教信仰自由。

14．關(guān)系到中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)興衰成敗的根本問(wèn)題是加強(qiáng)黨的建設(shè)。15．中國(guó)共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別是全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民。16．馬克思主義的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。

17．我們黨保持先進(jìn)性、始終成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的基本要求是堅(jiān)持“三個(gè)代表”。18．黨的建設(shè)的基本問(wèn)題是建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨。19．中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

第五篇：2018成考政治復(fù)習(xí)重點(diǎn)

馬哲部分

1、哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容

① 哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。② 主要內(nèi)容：

第一個(gè)問(wèn)題，思維和存在何者為世界本原問(wèn)題，對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的回答是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

第二個(gè)問(wèn)題，思維和存在有無(wú)同一性問(wèn)題，對(duì)第二個(gè)問(wèn)題的回答是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征： 實(shí)踐性、階級(jí)性、科學(xué)性、創(chuàng)新性 3.意識(shí)的能動(dòng)作用：

第一，主動(dòng)性和創(chuàng)造性 第二，目的性和計(jì)劃性

第三，對(duì)人體生理活動(dòng)的控制上 第四，指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界 4.新事物戰(zhàn)勝舊事物的必然性

新事物符合事物發(fā)展的規(guī)律，而舊事物是違背事物發(fā)展規(guī)律。新事物具有強(qiáng)大生命力的，而舊事物沒(méi)有生命力 新事物具有遠(yuǎn)大前途的東西

在社會(huì)領(lǐng)域中新事物符合人民利益，反映社會(huì)進(jìn)步，具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途。5.為什么說(shuō)：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律亦稱矛盾規(guī)律，對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的規(guī)律

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)涵，可概括為，矛盾的三對(duì)特性四大理論：即： 1.矛盾的統(tǒng)一性與斗爭(zhēng)性； 2.矛盾的普遍性與特殊性； 3.矛盾的不平衡性，即主要矛盾與次要矛盾，矛盾的主要方面與次要方面。）A對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

B對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是禮節(jié)唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的關(guān)鍵 C矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。6.簡(jiǎn)述矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性的關(guān)系

第一，矛盾同一性——矛盾雙方在一定條件下，相互聯(lián)系、相互吸引、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)（相互依存、相互貫通）；矛盾斗爭(zhēng)性——矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立、相互否定。第二，矛盾的同一性是相對(duì)的，是有條件的。矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，是無(wú)條件的。第三，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒(méi)有同一性就沒(méi)有斗爭(zhēng)性，同一性包含著斗爭(zhēng)性，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性。7.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系（事物發(fā)展變化的兩種狀態(tài)）

①量變是事物在原有的質(zhì)的基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)發(fā)生的 不顯著的變化。②質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。

③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；量變是質(zhì)變相互滲透，質(zhì)變會(huì)引起新的量變。

8、辯證否定觀的內(nèi)容

①辯證的否定是事物的自我否定 ②辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié) ③辯證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄。即對(duì)舊事物即克服又保留。

9.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用（來(lái)源，動(dòng)力，目的，檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)）

第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；第三，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的； 第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 10.在認(rèn)識(shí)論上存在著三種對(duì)立的認(rèn)識(shí)觀 ①可知論與不可知論的對(duì)立 ②唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立 ③辯證唯物主義能動(dòng)反映論與舊唯物主義直觀反映論的對(duì)立 11.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的概念與關(guān)系

感性認(rèn)識(shí)——是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是通過(guò)感覺(jué)器官對(duì)事物現(xiàn)象，對(duì)事物外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)——是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是通過(guò)抽象思維對(duì)事物本質(zhì)，對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。聯(lián)系：理性認(rèn)識(shí)要依賴于感性認(rèn)識(shí)；感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。

感性認(rèn)識(shí)中包含著理性因素；理性認(rèn)識(shí)中也滲透著感性因素。12.為什么說(shuō)真理是客觀的

真理是人們對(duì)客觀事物及規(guī)律的正確反映，稱客觀真理。

第一，真理的內(nèi)容是客觀的，人們主觀思想都來(lái)于客觀存在的事物，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而實(shí)踐本身也是客觀的。第三，真理的社會(huì)作用也是客觀的

第四，堅(jiān)持真理的客觀性，就是在真理問(wèn)題上堅(jiān)持唯物論。13.為什么說(shuō)社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

第一，這兩對(duì)矛盾橫貫人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活的各個(gè)方面，其內(nèi)部矛盾關(guān)系構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)。

第二，這兩對(duì)矛盾縱貫人類歷史五種社會(huì)形態(tài)的發(fā)展始終，其內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

第三，這兩對(duì)矛盾之間的辯證關(guān)系及相互作用標(biāo)示這一種稅制度是進(jìn)步還是落后的具體性質(zhì)和狀態(tài)。

14.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的含義及相互關(guān)系 ①生產(chǎn)力是人類征服自然改造自然獲取物質(zhì)資料的能力。②生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中發(fā)生的人與人之間的關(guān)系。③第一、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 第二、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 第一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動(dòng) 15.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的含義及相互關(guān)系 ①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。

②上層建筑是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律制度及其設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

③第一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 第二、上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 第三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成了社會(huì)形態(tài)及其矛盾運(yùn)動(dòng) 16.為什么說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

① 科學(xué)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展具有主導(dǎo)作用和超前作用。

② 科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代生產(chǎn)力最重要組成部分，他已經(jīng)滲透到生產(chǎn)力各個(gè)要素中 ③科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為生產(chǎn)力中最活躍、最先進(jìn)的因素，推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。17.人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量

18.簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線

①人民群眾要自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。

②一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。19.社會(huì)發(fā)展道路多樣性的表現(xiàn) 第一，社會(huì)形態(tài)更替的具體次序是多樣的；第二，社會(huì)形態(tài)的具體存在和運(yùn)行模式是多樣； 第二，社會(huì)形態(tài)更替的手段與方式是多樣的。20.形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系

答：唯物辯證法認(rèn)為：兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

第一，形式與內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一（內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的）第二，形式與內(nèi)容的相互作用（內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容）

第三，形式與內(nèi)容的矛盾運(yùn)動(dòng)（形式對(duì)內(nèi)容由基本適合到基本不適合，再到新的基本適合的不斷發(fā)展）

21.必然性與偶然性辯證關(guān)系原理的意義

第一，把握必然性是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)。必然性決定著事物發(fā)展的方向和趨勢(shì)，科學(xué)研究的主要任務(wù)在于通過(guò)大量的偶然現(xiàn)象揭示事物發(fā)展的必然規(guī)律。第二，必須重視偶然性的作用。哲學(xué)原理分析題

1、用主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系，分析以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的重要性 ① 原理：

a、主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，起決定作用； b、次要矛盾在事物發(fā)展中處于從屬地位，不起決定作用。c、它們之間相互聯(lián)系、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。② 分析

a、我國(guó)初級(jí)階段的主要矛盾，是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾； b、要解決這一矛盾，首先要解決落后的社會(huì)生產(chǎn)，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力； c、在解決主要矛盾的同時(shí)，要注意其他社會(huì)矛盾，要抓好政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各方面建設(shè)，最終把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

2、用否定之否定規(guī)律分析怎樣對(duì)待社會(huì)主義建設(shè)事業(yè) ① 原理

a、從肯定到否定再到否定之否定，保持了事物發(fā)展的積極因素，因而體現(xiàn)了事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的；

b、在否定之否定的過(guò)程中，又呈現(xiàn)了事物發(fā)展的周期性，因而體現(xiàn)了事物發(fā)展的道路是曲折的；

c、否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一； ② 分析：

a、要堅(jiān)持前途是光明的，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要充滿必勝的信心；

要準(zhǔn)備走曲折的道路，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到許多困難和挫折，要做好充分的思想準(zhǔn)備；

3、用認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)總過(guò)程分析群眾路線的重要性 ① 原理

實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，這種形式循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮，使認(rèn)識(shí)不斷有低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。② 分析：

a、馬克思主義認(rèn)識(shí)論和黨的群眾路線是一致的；

b、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)過(guò)程，就是深入群眾的過(guò)程，從而形成黨的路線、方針、政策； c、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程，就是回到群眾中去的過(guò)程，將黨的政策貫穿于群眾中去，從而正確執(zhí)行黨的路線、方針、政策； 4.用內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系，分析獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開(kāi)放的對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)有何意義 ① 原理：

第一、內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，外因是事物的外部矛盾

第二、內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因一定要通過(guò)內(nèi)因而起作用。② 分析：

a、內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系是我國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開(kāi)放政策依據(jù)。b、獨(dú)立自主、自力更生是內(nèi)因，對(duì)外開(kāi)放是外因，我們必須在獨(dú)立自主、自力更生的前提下，擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從而增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力。

c、反對(duì)放棄獨(dú)立自主、自力更生的錯(cuò)誤，同時(shí)反對(duì)閉關(guān)自守、盲目排外。5.用真理絕對(duì)性和真理相對(duì)性辯證關(guān)系，分析如何對(duì)待馬克思主義原理 ① 原理：

a、絕對(duì)真理是指任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。這是絕對(duì)的，無(wú)條件的。b、相對(duì)真理是指任何真理只是對(duì)客觀世界的近似正確反映，有待于進(jìn)一步擴(kuò)展。c、第一、任何相對(duì)真理中都包含著絕對(duì)真理的顆粒。

第二、相對(duì)真理是絕對(duì)真理的一個(gè)部分，絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)。

第三、真理的發(fā)展總是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理辯證轉(zhuǎn)化的過(guò)程。② 分析：

a、馬克思主義是絕對(duì)真理，我們必須堅(jiān)持馬克思主義

b、馬克思主義是相對(duì)真理，馬克思主義不可能窮盡任何真理，它要隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，為此我們必須發(fā)展馬克思主義.c、反對(duì)把馬克思主義看成教條，同時(shí)反對(duì)否定馬克思主義

毛概部分

1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

第一，就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題 第二，就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論 第三，就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中 2.簡(jiǎn)述毛澤東思想的含義

是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用的發(fā)展； 是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命、建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)； 中國(guó)共產(chǎn)黨的集體智慧的結(jié)晶。3.毛澤東思想的活的靈魂

實(shí)事求是 群眾路線 獨(dú)立自主 4.科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)含義

① 第一要義是發(fā)展 ② 核心是以人為本 ③ 基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展 ④根本方法是統(tǒng)籌兼顧 5.黨的實(shí)事求是思想路線的主要內(nèi)容

① 一切從實(shí)際出發(fā)② 理論聯(lián)系實(shí)際③ 實(shí)事求是 ④ 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 6.為什么說(shuō)“五四運(yùn)動(dòng)”是新民主主義革命的開(kāi)端

①發(fā)生在“十月革命”后，開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代； ②工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)； ③民主革命由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)； 7.近代中國(guó)革命的歷史任務(wù)

歷史任務(wù)：① 求得民族獨(dú)立和人民的解放 ② 實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕 8.新民主主義革命的總路線

無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反帝、反封建、反官僚資本主義的革命。9.新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)（兩個(gè)沒(méi)收、一個(gè)保護(hù)）

① 沒(méi)收地主的土地歸農(nóng)民所有 ② 沒(méi)收官僚資本歸國(guó)家所有 ③ 保護(hù)民族工商業(yè) 10.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的主要內(nèi)容及相互關(guān)系 ① 土地革命是“工農(nóng)武裝割據(jù)”中心內(nèi)容 ② 武裝斗爭(zhēng)是“工農(nóng)武裝割據(jù)”主要形式 ③ 革命根據(jù)地是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的戰(zhàn)略陣地 11.新民主主義革命的三大法寶及相互聯(lián)系 ①三大法寶是： 統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

②相互聯(lián)系是：統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器，統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。12.新民主主義革命理論的主要內(nèi)容

關(guān)于革命的對(duì)象——帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義

關(guān)于革命的動(dòng)力——工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí) 關(guān)于革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)一定要掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

關(guān)于革命的性質(zhì)和前途——新民主主義革命；前途是社會(huì)主義 13.黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的內(nèi)容及特點(diǎn)（一化三改造）

國(guó)家要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化；并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。14.確立社會(huì)主義制度的意義

A是中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革 B使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人

C使中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利 15.社會(huì)主義本質(zhì)論斷的鮮明特點(diǎn)

① 把生產(chǎn)力放在首位 ② 把發(fā)展生產(chǎn)力與解放生產(chǎn)力統(tǒng)一起來(lái) ③ 把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來(lái) ④ 把根本任務(wù)與根本目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái) ⑤ 把發(fā)展過(guò)程與最終結(jié)果統(tǒng)一起來(lái)

16.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力（為什么）

①大力發(fā)展生產(chǎn)力，是馬克思主義的基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ) ②大力發(fā)展生產(chǎn)力，是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段 ③大力發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會(huì)主義優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要 ④大力發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。17.簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段的含義

①我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須走社會(huì)主義道路，決不離開(kāi)社會(huì)主義 ②我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，決不超越初級(jí)階段 18.我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的原因★

主要原因：①要用相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展生產(chǎn)力 ②要用相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系 ③要用相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化 19.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的內(nèi)容（一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)）

① 領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民 ② 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放 ③ 自力更生、艱苦創(chuàng)立④ 把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家 20.如何堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖

①就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，這是堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖關(guān)鍵、核心 ②就是要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖——立國(guó)之本 ③就是要堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖——強(qiáng)國(guó)之路 ④堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖需要有穩(wěn)定和諧的政治環(huán)境。21.為什么要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

第一、要大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

第二、要解決社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，必須要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心.第三、要“顯世社會(huì)主義制度優(yōu)越性”“鞏固社會(huì)主義制度”，必須要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 第四、要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 22.社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略（三步走）

① 80年—90年 國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決溫飽問(wèn)題。② 90年—2000年 國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康生活

③ 2000年—2050年人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，生活比較富裕。

23.最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的關(guān)系

兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過(guò)程中。

最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件 24.簡(jiǎn)述毛澤東關(guān)于社會(huì)主義基本矛盾學(xué)說(shuō)的內(nèi)容 ①社會(huì)主義基本矛盾仍然是：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑 ②社會(huì)主義基本矛盾的性質(zhì)：既相適應(yīng)又相矛盾 ③社會(huì)主義基本矛盾的特點(diǎn)：是非對(duì)抗性矛盾

④社會(huì)主義基本矛盾是可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身來(lái)得到解決。25.鄧小平對(duì)社會(huì)主義基本矛盾理論的發(fā)展

① 提出：判斷生產(chǎn)關(guān)系是否優(yōu)越，關(guān)鍵看能否促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。② 提出：社會(huì)主義社會(huì)依然有解放生產(chǎn)力的問(wèn)題。

③ 提出：把社會(huì)主義基本矛盾，根本任務(wù)和初級(jí)階段主要矛盾有機(jī)結(jié)合起來(lái)。④ 提出：解決基本矛盾，主要矛盾的根本途徑是改革。

26.改革是中國(guó)的一場(chǎng)新的偉大革命（改革是中國(guó)的第二次革命）說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命，是相對(duì)于新民主主義革而言的。

說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命，是從解放生產(chǎn)力，掃除發(fā)展生產(chǎn)力障礙意義來(lái)說(shuō) 說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命，是從改革的深刻性和廣泛性來(lái)說(shuō)的。27.改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

第一，發(fā)展是目的；第二，改革是動(dòng)力；穩(wěn)定是前提 28.我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的必然性

①它是對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科學(xué)發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)發(fā)展敏銳觀察的結(jié)果。②它是對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)、貧困落后的深刻總結(jié)的結(jié)果。③它是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要。

29.如何正確處理獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系 ① 獨(dú)立自主，自力更生是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的前提和基礎(chǔ)。② 實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自主，自力更生的能力和水平。為此我們必須把兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，把對(duì)外開(kāi)放的立足點(diǎn)放在增強(qiáng)獨(dú)立自主自力更生的能力上，在獨(dú)立自主，自力更生的基礎(chǔ)上，積極推進(jìn)對(duì)外開(kāi)放，提高對(duì)外開(kāi)放的水平。30.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容

① 有利于社會(huì)主義生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)② 有利于社會(huì)主義國(guó)家綜合國(guó)力的提高 ③ 有利于人民生活水平的提高 31.我國(guó)目前存在著的其他分配方式有

個(gè)體勞動(dòng)收入；按勞動(dòng)力價(jià)值分配；按經(jīng)營(yíng)成果分配；

資產(chǎn)分配收入；按社會(huì)保障原則分配。

32.為什么要實(shí)行以按勞分配為主，多種分配方式同時(shí)并存的制度 ① 以公有制為主體決定以按勞分配為主體。② 多種所有制并存決定多種分配方式。

③ 公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣性決定分配形式的多樣性。④ 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定分配形式的多樣性。33.簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征

① 在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制并存。② 在分配結(jié)構(gòu)上，以按勞分配為主體夠重分配形式并存。③ 在宏觀調(diào)控上，把人民的各項(xiàng)利益有機(jī)的結(jié)合。34.建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的意義

第一，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措 第二，是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展所面臨的突出矛盾和問(wèn)題的迫切需要 第三，是提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的客觀需要 35.公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的主要體現(xiàn) 第一，國(guó)有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。36.如何走新型工業(yè)化道路

兩個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持走中國(guó)特色工業(yè)化道路；堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針 三個(gè)轉(zhuǎn)變：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變；由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變；由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。37.我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略新布局

“一帶一路”建設(shè)，京津冀協(xié)同發(fā)展，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展 38.為什么說(shuō)人民民主專政同無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政在本質(zhì)上是一致的 第一，人民民主專政具有廣泛的政治聯(lián)盟，第二，從專政對(duì)象來(lái)看，人民民主專政只對(duì)反抗社會(huì)主義革命和建設(shè)的敵對(duì)勢(shì)力實(shí)行鎮(zhèn)壓和專政，第三，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，第四，在概念的表述上，人民民主專政的提法也有其優(yōu)點(diǎn)。39.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則 民族平等，民族團(tuán)結(jié)，各民族共同繁榮 40.政治體制改革的必要性

第一，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革深入發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的迫切需要 第二，政治體制改革是社會(huì)主義民主政治建設(shè)自身發(fā)展的需要 第三，政治體制改革我國(guó)長(zhǎng)治久安的需要 41.簡(jiǎn)述我國(guó)實(shí)行依法治國(guó)的意義 ①實(shí)行依法治國(guó)是黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)黨的建設(shè)。

②實(shí)行依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證，有利于發(fā)展社會(huì)主義民主。③實(shí)行依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。④實(shí)行依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障 42.簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位

①文化是民族的靈魂，是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。②中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 ③中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)。

④中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義優(yōu)越性重要體現(xiàn)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重要保證 43.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，培養(yǎng)“四有”公民，切實(shí)提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。44.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及相互關(guān)系 ①堅(jiān)持馬指導(dǎo)思想——是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂

②樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想——是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題

③弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神——是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓

④樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀——是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ) 45.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則

第一，必須堅(jiān)持以人為本，第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，第四，必須堅(jiān)持民主法治，第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè) 46.新中國(guó)成立初期的三大外交方針 另起爐灶，打掃干凈屋子再請(qǐng)客，一邊倒。47.獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則 ①堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則

②堅(jiān)持把和平共處五項(xiàng)原則，作為處理國(guó)與國(guó)之間的基本準(zhǔn)則。③堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則 ④堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。48.為什么要堅(jiān)定不移的和平發(fā)展道路

① 是中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇；② 是中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇； ③ 是當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)的必然選擇； 49.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的重要意義

① “一國(guó)兩制”豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。② “一國(guó)兩制”對(duì)和平共處五項(xiàng)原則創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展。③ “一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的最佳方案。

④ “一國(guó)兩制”為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留下來(lái)的問(wèn)題提供了新的思路和范例。50.中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的依靠力量有哪些

工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、知識(shí)分子、人民軍隊(duì)、新階層、全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)。51.新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)兩個(gè)范圍的聯(lián)盟

一個(gè)是祖國(guó)大陸范圍內(nèi)，以愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者和愛(ài)國(guó)者的聯(lián)盟。

一個(gè)是祖國(guó)大陸范圍外以愛(ài)國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟。52.為什么說(shuō)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)的根本保證

①只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展 ②只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策。③只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能有一個(gè)安定、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的政治局面 ④只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為現(xiàn)代化建設(shè)提供高素質(zhì)的干部隊(duì)伍

⑤只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，保證現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行 53.黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容及關(guān)系

A思想建設(shè)就是要求黨員不僅在組織上入黨，而且首先在思想上入黨 B組織建設(shè)就是要加強(qiáng)民主集中制，要建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍

C作風(fēng)建設(shè)就是要求黨做到理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng) 關(guān)系: 思是組和作的基礎(chǔ)、組是思和作的保證、作是組和思的體現(xiàn) 54.新時(shí)期黨的建設(shè)的主要內(nèi)容

① 思想建設(shè)② 組織建設(shè)③ 作風(fēng)建設(shè)④ 制度建設(shè)⑤ 反腐倡廉建設(shè)

11-15BADDD 16-20BAACA 21-25BDCCD 26-30BAAAB BCDAD