第一篇：中國語文讀后感

讀《春江花月夜》有感

教育科學(xué)與管理學(xué)院 應(yīng)用心理學(xué)B班104010403譚雯玨

《春江花月夜》一直是我很喜歡的一首詩。記得第一次讀的時候瑯瑯上口，詞句優(yōu)美。隨著朗讀的進展，我感覺好像走進了那個世界中。回到了古代，回到那個月夜的當(dāng)下。走進清爽的江邊，《春江花月夜》中包括了人生中最美好的良辰美景，由春天、夜晚、江水、花樹、明月構(gòu)成了一幅清麗優(yōu)美的畫卷，其中春、江、花、夜只是背景，明月才是詩人極力渲染的意象。在詩中，月的意象美好純凈，月光所極之處，萬物無不染上那一份純凈、清幽，體現(xiàn)出春江花月夜的意境美。詩中的月色極開闊，也極清麗，“春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”，一輪明月從春江上冉冉升起，這個意象是如此的闊朗和美麗，讓人有面對神奇造化時的屏息之感。明月朗照之下，滟滟的水波，花草叢生的芳甸，如同披上霜雪的花樹，銀色的沙灘，一切是如此的清麗出塵，神秘朦朧。

詩中間感嘆問月的八句，一方面體現(xiàn)出了宇宙自然的寧靜、深邃、博大、浩渺，但在詩人心中，江月雖然恒存，卻永遠如

一、單調(diào)，沒有變化，沒有生命，不過是單調(diào)的重復(fù)罷了；人生雖然短暫，但作為群體的人類是代代綿延、繁衍不盡的；作為個體而言，人生的悲喜豐富而生動。

詩人從對春江上月景的描摹到對宇宙發(fā)出理性的探尋，然后又抒寫對人生的眷慕，都是以月為觀照物。隨著月升月落，自然在流動，時空在變化，詩情由宇宙到內(nèi)心，由理性追問到情感抒發(fā)，造成神與月游的心理感受，達到情趣與意象的完美契合。正如歌德聽說：“藝術(shù)家一旦把握住一個自然對象，那個對象就不再屬于自然了，而且還可以說藝術(shù)家在把握住對象的那一頃刻中就是在創(chuàng)造出那個對象，因為他從對象中取得了具有意蘊、顯出特征，引人入勝的東西，使那對象具有更高的價值。”（朱光潛《西方美學(xué)史》）而對明月意象的成功把握正是來自于詩人張若虛對生命的熱愛，來自詩人矛盾困惑的內(nèi)心、自我反省以及對人類精神的深刻追求。

每個有思想的人都在思考生命生存這個問題，一直在問，到底人生是為了什么而存在，因為努力地胡下去？想要掙扎地從所謂的世俗中看見更多的自己。而當(dāng)我們在會想生命，回想生命的意義的時候，想著生命的終結(jié)，那么地脆弱、那么地渺小。在宇宙間，人的一生相比而言那么地渺小，就是只在一瞬間。頓時感慨夾陳。

第二篇：《中國最美的語文》讀后感

《中國最美的語文》讀后感

劉彩云

想讀的故事好多，心卻不安靜，所以一本一本的打開，又一本一本的合上。最后被《中國最美的語文》所吸引，源于作者奇特的教育目的：把男孩教成男人，女孩教成女人。達到這個宏偉的目標相當(dāng)不易，著急看作者到底怎么做？

電影《無手老師》里，老師站上講臺說的第一句話是：從今天開始我就是你們的老師，也會是你們的朋友。夏老師做到了，他尊重每一個學(xué)生，為迷津中的孩子指點方向，給每一個孩子展示自我的時間和空間；他不僅教學(xué)生知識，還教學(xué)生人生的態(tài)度，如何尊重生命，如何實施民主；他擁有著豐富的知識儲備，還能彈會唱，讓我羨慕不已。

本書中令我銘記于心的是老師的課前“五分鐘”，讓位于學(xué)生，學(xué)生爭著展示自己的才華，可以進行詩歌鑒賞、音樂鑒賞、電影鑒賞、流行動漫鑒賞等。我效仿夏老師的方法，課堂上由學(xué)生來講解自己拿手的題，收效很好，幾個孩子自告奮勇一堂課上臺兩三次，讓我看到了不一樣的他們，甚是喜歡。夏老師反彈琵琶式的文言文教學(xué)令人驚嘆，獨特的“頒獎儀式”更是好玩，他將枯燥的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為愉快的生活。

夏老師將自家小孩子的教育與自己的教學(xué)生活齒輪似的咬合在一起，學(xué)校教育固然重要，家庭教育也不容忽視。我愛自己的孩子，卻不停地以愛的名義來“傷害”他，給他自由空間，像施舍，殊不知它本就是孩子的權(quán)利。對于不愛讀書的濤濤，夏老師取其所好引導(dǎo)他自覺讀書。提到讀書，想到我班那群愛讀書的孩子，在他們的推薦下我讀了《從你的全世界路過》，有許多個小故事，很多故事的結(jié)尾像是沒有結(jié)尾，很有生活的味道，淡淡的遇見，淡淡的分開，你留在了我的記憶里，我跟著你的記憶遠走。別人寫故事的初衷我不了解，但是可以跟著故事回憶自己的生活。言歸正傳，夏老師是個好玩的老師，曾經(jīng)的自己是個真玩的老師，下課和孩子們踢毽子，上課繼續(xù)學(xué)習(xí)。有個頑皮的孩子不寫作業(yè)，叫到辦公室坐在身邊寫，導(dǎo)致孩子要和我談戀愛，真令人措手不及。我是班主任，寫學(xué)期評語要簽名，別的老師卻蓋章子，于是收假后他送我一枚私章，此處表示感謝。他有一個密碼日記本，我可以隨便翻看，看了會給他寫信，不記得寫了什么。他不是課代表，總和課代表一起送作業(yè)，不關(guān)注他，他就搗亂，還得“收拾”他。仔細想想確實喜歡這個孩子，由于情商太低沒智慧的處理，不過這也是最真實的生活。后來我給初三上化學(xué)課，他離開了學(xué)校。哎……還好，現(xiàn)在已是一名警察。夏老師利用簽名贈書選取課代表，我利用趣味實驗博得孩子們喜愛，開學(xué)第一堂課用“白紙顯字”和“魔棒點燈”傳遞化學(xué)很好玩，還告訴他們：我也很好玩，希望他們更加好玩，那么我們就可以在玩中學(xué)習(xí)！提醒自己：堅持這一理念，努力捕捉孩子們的優(yōu)點和亮點，別吝惜自己的和言善語。本節(jié)課結(jié)束后問：誰愿意做我的課代表，一個小女孩迅速舉手，沒冷我的場。課代表一直以來都是毛遂自薦，也有過冷場的時候，只能靠大家的推薦，因為我沒有勞務(wù)費可贈。今年的自薦非常成功，小女孩特別負責(zé)，學(xué)習(xí)努力，喜歡讀書。她借書害我丟了一本《未來簡史》，她還借我的學(xué)科輔導(dǎo)書，本來是：她上課時我看，課余時間她取走。這周卻告訴我，老師，我想一直借到放假。小東西，以后我需要的時候還得和她借書。孩子們向我借《查理九世》《怪物大師》《你為誰而讀書》《極簡科學(xué)史》等，在那里低語：怎么什么書都有，我心里竊喜。周六放學(xué)時他們手里也拿著書故意給我“顯擺”，還有主動推薦的，現(xiàn)在手里還有一本在讀。

喜歡讀別人的故事，整理自己的經(jīng)歷。想到亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”。真心的希望孩子們青出于藍而遠遠的勝于藍，很樂意被后浪排在沙灘上。

夏老師寫了他與兒子的故事，那我也說說我與兒子的事。夏老師對音樂尤為推崇，尤其古典名曲，令我回想起和孩子去“鄧亮琴行”體驗琴課，聽到一首特別悅耳的曲子，就隨口一問，什么曲子這么好聽，孩子順口回答《致愛麗絲》。我瞬間的感受就是胡謅怎么這么順口，質(zhì)疑、不相信，于是就一起循聲探個究竟，竟然真是！很吃驚！諸多的不解不明白，怎么知道的？子非魚，焉知魚之世界？想到最近在讀書目《養(yǎng)育男孩》里的觀點，媽媽教育男孩，走進他的世界真的困難重重，因為女性的思維是粉色的，男孩的思維是藍色的，女孩渴望的是愛，男孩渴望的是尊重。所以特別害怕自己現(xiàn)在以愛的名義傷害他，將來他以愛的名義遠離我，于是乎購買了好些男孩教育書籍，希望能有幫助。分享自認為經(jīng)典的句子“憑愛難以改變男孩的行為，但尊重卻能做到?！弊詈笳嫘牡南Ｍ约涸谟说牡缆飞献哌^就能留下精彩！

第三篇：《中國》讀后感

《中國2049》讀后感

《中國2049》讀后感1

這本書很薄，但是可以讀得很厚，第一遍我沒有太看懂，回過頭又重新讀了一遍，想要了解真正的中國可以從這本書開始，它對中國的社會結(jié)構(gòu)、國民性格的形成做了基層的分析，解讀。關(guān)于”鄉(xiāng)土性“和”現(xiàn)代性“，采用了學(xué)術(shù)研究的名詞來闡述，里邊的每一章展開來講都是一幅宏大的”故事“。它沒有“嘲諷”，沒有“置身事外”，沒有”指手畫腳“，而是以一種做學(xué)問的調(diào)查態(tài)度去剖析，這是一個學(xué)者的理性，更是一種踏實研究的態(tài)度，光是這一點就足夠我們學(xué)習(xí)和敬仰。

如果我們說文字有四個層級，本能，情感，哲學(xué)，審美，越往后越高級，但受眾面也會越窄，我倒想從情感的層面去說說，大概我也就是這個級別，入不了俗，也深刻不了，更達不到審美層面的高級。

從“鄉(xiāng)土性”來說，其社會結(jié)構(gòu)是傾向于穩(wěn)定的，而感情的淡漠是穩(wěn)定的社會關(guān)系的一種表示，中國傳統(tǒng)的感情是偏向于同性去發(fā)展。我們常常可以看到，在鄉(xiāng)下，夫婦間感情的淡漠是日常，一早起來各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事務(wù)上，夫婦間大多是“沒什么話可說的”，這是因為中國傳統(tǒng)的`婚姻把生育之外的其他功能比如經(jīng)濟、政治、宗教等納入到了這個社群所引起的結(jié)果，這更像是一份事業(yè)，而一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮，效率是要講紀律，排斥私情的，所以中國自古講的是“三從四德”，“相敬如賓”，是負責(zé)，是服從，兩性間的矜持和冷漠就是自然而然的了。

從“現(xiàn)代性”來說，其實中國的“現(xiàn)代性”是從“鄉(xiāng)土性”這基層上長出來的，自然也就帶著“鄉(xiāng)土”的烙印，這是文化所影響的。真正“現(xiàn)代性”的感情是浮士德式的，在相異的基礎(chǔ)上去求充分了解，是需要不斷的在創(chuàng)造中求統(tǒng)一，是把感情的激動，不斷的變，作為生命的主脈。戀愛是一項探險，是對未知的摸索，是不停止的，是追求，是向?qū)Ψ綄で笮睦砩系钠跚ⅰＴ谥袊F(xiàn)有的文化環(huán)境下，浮士德式的感情追求是讓人撕裂的，是充滿與環(huán)境對抗的，但生命力也會因之越強。

我很高興的能看到在現(xiàn)在的中國，有這么一小群人有著對愛情美好的追尋，他們能夠跳出傳統(tǒng)婚姻中承載著的經(jīng)濟等功能，把夫婦發(fā)展為家庭關(guān)系中的主軸，讓兩性之間的感情作為家庭凝合的力量。

當(dāng)然，無論“阿波羅式”的還是“浮士德式”的文化模式，沒有對錯好壞，全看個人追求和需要，但我還是希望看到越來越多的人因為愛情而結(jié)婚，并在戀愛的持續(xù)中，不斷的去克服阻礙，不以實用為目的，而是去創(chuàng)造生命的意義。

《中國2049》讀后感2

有中國少年，所以有少年中國。

梁啟超《少年中國說》中的那個少年中國，似乎離我們很遠，其實離我們很近。

一個開拓進取，勇于創(chuàng)新的國家即為少年，少年中國需要的便是這樣一種精神。這種精神在每一個“新來而與世界為緣”的少年人的心中。

少年智則國智。我們少年要做到智，首先就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，積極上進了。一個有智慧的人要學(xué)會多思考，多實踐。很多時候，簡單的一件事，每個人都能夠完成，而有些人完成了只是松了一口氣，覺得終于做到了，另一些人，則會從這件事中學(xué)到些什么。而這些人，便是少年中國所需要的少年，所需要的智。一切智都體現(xiàn)在所作所為中。

少年富則中獨立。少年如何富足？讓少年富足的有智，也有強。

少年強則國強。強需要堅持，需要毅力。有些挫折，有些艱難，要相信挺一挺，努力去戰(zhàn)勝，便能飛越那重重疊疊的障礙。強，也需要有實力。這里的實力便又體現(xiàn)在智了。當(dāng)然，也不要忘記，自信是強的源泉，相信自己能夠做到，甚至能夠嚇跑困難。

少年獨立則國獨立。獨立很容易，一些能夠辦的到的，能獨立；一些渴望辦到的，更要獨立地去嘗試。多“獨立”，發(fā)現(xiàn)獨立并不難。當(dāng)能夠正確完成每一件事的時候，少年便獨立了。國便獨立了。獨立的實力，來自于嘗試——而獨立的這一天，一定不會讓人等待很久。

少年自由則國自由。獨立便是自由的前提條件，獨立了，再要自由，完成不困難，不過，自由的同時，也不能忘記了走來這一步的.每一步的不容易，保證那些精神依然永存心中。管理好一個國家需要它們。

少年進步則國進步。源源不斷的進步，需要一顆上進心和不斷的動力。進步，讓少年，讓國家漸漸完善。智、富、強、獨立、自由都是進步不可缺的條件。

少年勝于歐洲則國勝于歐洲。

少年雄于地球由國雄于地球。

上面的情形一定不難實現(xiàn)。在每個中國少年的努力下，進步著的中國便是少年中國！雄于地球的少年中國朝氣蓬勃，自信自律，永遠年輕，永遠不敗——中國少年們的努力，不會讓人失望！

我們少年，從一點一滴開始創(chuàng)造少年中國的輝煌奇跡吧！

《中國2049》讀后感3

當(dāng)讀完《我的中國夢》這本書后，我意猶未盡、受益匪淺。

《我的中國夢》這本書一共有13個主題，使我感悟最深刻的是第13課建設(shè)美麗中國，它讓我明白了：我國西北、華北及東北西部地區(qū)，曾是森林茂密、草原肥美的富庶之地。由于種種人為和自然力作用，那里的植物被遭到了破壞，水土流失十分嚴重。區(qū)域內(nèi)分布著八大沙漠、四大沙地，沙漠戈壁和沙漠化土地總面積達149萬平方千米，從新疆一向延伸到黑龍江構(gòu)成一條萬里沙線。

讀到了那里使我聯(lián)想起5年前的情景：一群初中生在用石頭以一棵樹為目標比試仍石頭，我看到這一幕后，立刻跑過去對他們說：你們這樣做是不對的，人有人的.生命，樹也有樹的生命，你們這樣做是恥辱的!他們聽了我的話后說：我們這樣做是不對，但是世界上有這么多樹，就算毀掉十棵樹誰都不會在意。我聽后十分氣憤。理直氣壯地對他們說：要是都像你們這樣，地球就變成樹的地?他們聽后都慚愧地低下頭說：你說得對，我們不就應(yīng)這樣做，要從我做起，不要破壞樹木。

對呀，我們不要再破壞樹木了，要做一個像《美麗中國我的中國夢》里的易解放叔叔那樣，在種下110萬棵樹，做一個森林衛(wèi)士。

讀了這本《我的中國夢》的書后，我了解了這本書主要講了我國的歷史和為我國的繁榮富強作出貢獻的偉大人物。

我國有著五千年的燦爛文化，使我無比驕傲，這都是經(jīng)過祖祖輩輩不懈努力取得的。此刻我們也有許多高科技，比如有了人造衛(wèi)星，這樣我們才有了準確的天氣預(yù)報，才能使用各種先進的通信設(shè)備。航九、航十的飛天也標志著我國的航天事業(yè)在飛速發(fā)展。

我明白在我國的邊遠山區(qū)還很落后很貧窮，我們就應(yīng)盡最大的力量去幫扶、建設(shè)這些地方，使我國每一個地方都富裕，人們都過上幸福生活，每一個小朋友都能讀上書，這樣我們的國家就更強大了。

前輩們憑著自我的雙手創(chuàng)造了越來越好的生活，我們這些小朋友是未來之星，如果我們不努力的話國家將會越來越落后，所以我們要努力學(xué)習(xí)，為國家的發(fā)展作準備。

《中國2049》讀后感4

當(dāng)我第一次見到《紅星照耀中國》這本書時，就表現(xiàn)出了對這種有政治偏向的書的厭惡，而當(dāng)我打開它時，我終于明白了《紅星照耀中國》這本書的意義。

《紅星照耀中國》講述了美國記者埃德加·斯諾在紅色中國對中共各級領(lǐng)導(dǎo)人及農(nóng)民、工人等民眾的采訪與觀察，以及對紅色中國的評價。

在本書中，我最敬佩的人就是紅軍中的“紅小鬼”。在紅軍隊伍中，他們是一個特殊的群體，盡管都還是些娃娃，卻跟隨部隊經(jīng)歷風(fēng)雨，在跋涉中漸漸成長，在戰(zhàn)火中走向成熟，用不尋常的童年譜寫出一曲曲生命的壯歌。斯諾遇見的第一個紅小鬼是一個號手，只有十五歲，穿著網(wǎng)球鞋，灰色短褲，帶著一頂褪色了的灰色帽子，上面有一顆模模糊糊的紅星。但是帽子下的號手可是一點也不“褪色”的：紅彤彤的臉，閃閃發(fā)光的明亮眼睛，看起來精神極了。這樣一位“紅小鬼”卻是已經(jīng)當(dāng)了四年紅軍的“老紅軍”了。這個孩子說他小時候被紅軍幫助過，那時他就發(fā)誓要參加紅軍。十一歲，他參加了紅軍，雖說只是吹號，但他作為一名軍人，是要有多么堅強的意志與精神啊！他的年齡與我不相上下，但是他做的事卻是許多同齡人都做不到的，他們中的某些人還上前線打仗，冒著生命危險，他們也勇往直前。這樣的“紅小鬼”，確實是令人敬佩的。

我最敬佩的歷史事件就是紅軍的長征。紅軍的長征是迫不得已的`，紅軍為了避免國民黨的第五次圍剿，不得不向西北長征，分成了西、南兩個縱隊，在出其不意的情況下出發(fā)了。紅軍在努力下終于撤出了江西（主力部隊），余下的部隊則留在江西繼續(xù)抗爭國民黨。紅軍成功地突破了第一道碉堡線之后，就開始走向它歷時一年的劃時代的征途，首先向西，然后向北，這是一次豐富多彩，可歌可泣的遠征。本次長征共有兩萬五千里長，在這途中，有無數(shù)的困難和挫折，犧牲了無數(shù)的紅軍戰(zhàn)士們，然而紅軍一直在往前，從未后退。這也是紅軍的長征是軍事偉大的業(yè)績之一的原因?！凹t軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”此乃紅軍氣概。恰如斯，他們才走完，六千英里遙遙長征路，雖坎坷崎嶇，但他們終望見了“長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔?！蹦恰罢黠L(fēng)落下長安，飛鳴鎬?！钡膽?zhàn)爭年代，他們知道“多少事，從來急，天地轉(zhuǎn)，光陰迫?！钡恰耙蝗f年太久，只爭朝夕”“要掃除一切害人蟲，全無敵”這是毛主席的誓言，亦是紅軍戰(zhàn)士的誓言。

紅星永遠照耀中國！

《中國2049》讀后感5

站在長城腳下，我們有說不盡的千言萬語，看著茫茫云霧，我們似乎想對長城說：我的——中國夢！看著若隱若現(xiàn)的房屋，看著遠處信號燈還閃爍著迷離的燈光，你是否想高聲吶喊：我有夢想，有美麗的夢想？這是發(fā)自動內(nèi)心的吶喊，這是發(fā)自內(nèi)心的心聲，這是發(fā)自內(nèi)心的激情！自從看了《我的中國夢》，對于我，就是一個詞：震憾！原來在每個成功人的背后，都有著一個個故事，在每一個成功中，都有著一串串錯誤，如果沒有汗水和眼淚，是永遠不可能成功的，如果沒有堅持不懈的毅力，夢想永遠不可能實現(xiàn)。馬云叔叔就是通過一次次失敗，受過一次次挫折后重新站起來，一步一個腳印，朝著自己的夢想繼續(xù)往前走，才有了現(xiàn)在的各大互聯(lián)網(wǎng)，如阿里巴巴網(wǎng)站、陶寶網(wǎng)等，方便現(xiàn)在老百姓的生活，不用出門，在家動動鼠標就能買到自己想要的。李連杰叔叔他10歲時家境平窮，夢想自己能獲得武術(shù)冠軍，經(jīng)過不懈的努力，他成功了，之后他在一本電影《少林寺》中扮演男主角，出色的武術(shù)表演使得他一下子成名。

有一位外國總統(tǒng)想請他做保鏢，李連杰對總統(tǒng)說：我不會保護你一人，但我會保護13億中國人民！多么堅定的語氣！得知汶川地震后，學(xué)生無處上學(xué)，他捐贈了1億元建學(xué)校。有了夢想，有了他對夢想堅持不懈的努力，他的夢想一一實現(xiàn)了。我有一個夢想，是當(dāng)一名宇航員，看著似真似幻的宇宙，看著無邊無際的銀河，看著星輝一閃一閃的亮著，仿佛來到了另一個空間，是多么的.美，美得不能用語言來形容，我會站在月球上高呼：我們中國是最棒的！我們每個人都有有自己的夢想，沒有夢想的人就像在茫茫大海中一樣，迷失了方向，夢想就像一個指南針，指引你前進的方向，夢想就像遠方的一座燈塔，閃爍著迷離的燈光，照亮你前進的道路，并通過自己刻苦的練習(xí)，來實現(xiàn)自己的夢想，來完成自己美麗又快樂的夢……所以，我要多讀書，增加自己的學(xué)問，讓知識的大門永遠像我敞開；讓知識的營養(yǎng)灌輸進大腦；讓知識充補我五彩斑斕的童年！從點點滴滴做起，從小事做起。最后，我還想大聲地吶喊一聲：??！夢，我的——中國夢！我們的夢想一定會像一只和平鴿，飛過綠茵茵的草原，飛過波瀾壯闊的大海，飛過水平如鏡的西湖，最終飛向藍天，越飛越遠，越飛越高……

《中國2049》讀后感6

讀完《大數(shù)據(jù)》，我才意識到這并不是一本枯燥無味的書籍。作者運用案例和講故事的方式，把美國數(shù)據(jù)開放、收集、使用背后的立法故事、公民故事、技術(shù)故事、商業(yè)故事娓娓道來，引人入勝，令我大開眼界。

我在想，大數(shù)據(jù)概念對于教育來說會產(chǎn)生什么樣的實用價值呢？一直以來，中國教育在研究教育的數(shù)字化，比如數(shù)字化校園，這個思路就是把我們教育的內(nèi)容進行數(shù)字化，其結(jié)果指向的就是電子教材的研發(fā)或者是教學(xué)過程的數(shù)字化。美其名曰，這是教育技術(shù)的重要內(nèi)涵。在教學(xué)過程中，學(xué)生的行為表現(xiàn)都可以被數(shù)據(jù)化，而這項研究不是任何一個專業(yè)可以深入下去的，它的專業(yè)性太強，所以我才會想到，所謂教育技術(shù)與其研究教育的數(shù)字化，不如研究教育的數(shù)據(jù)化來得實在，來的有意義。長期以來，我們并不了解教育對一個人的影響具體會如何表現(xiàn)，我們有的只是一個輪廓，我們也并不確定一個教師的行為對學(xué)生具體產(chǎn)生了哪些影響。所以，人們對教育一直有一個深深的質(zhì)疑，它是不是科學(xué)的？大數(shù)據(jù)概念至少提出了關(guān)注“是什么”比“為什么”要有實際意義得多。而我們的教育恰好需要把注意力從“為什么”轉(zhuǎn)移到“是什么”上面來，只有如此，才能把教育從為什么發(fā)展成“可能成為什么”上來，這會是一次思想上的革命。而對于現(xiàn)在地位岌岌可危的教育技術(shù)來說，把研究的重點從數(shù)字化轉(zhuǎn)移到數(shù)據(jù)化上面，這才是它的出路。

如何將數(shù)據(jù)融入教學(xué)，教育者首先通過標準化全科教學(xué)處方，實現(xiàn)了教師授課模板和教學(xué)內(nèi)容的`標準化，保證每個教學(xué)過程和內(nèi)容是可控的，然后結(jié)合每天的教學(xué)內(nèi)容，處理好面對的數(shù)據(jù)，處理好數(shù)據(jù)，自然也就處理好了課堂的反饋，最終形成了既注重教學(xué)體驗又以教學(xué)結(jié)果為導(dǎo)向的教學(xué)體系。

與此同時，不僅要注重課上的學(xué)生資源，在課后還要對這些資源進行跟蹤處理。這與過去的教育教學(xué)顯然是不同的，面對大數(shù)據(jù)時代的到來，教學(xué)有所改變是必然的。所以，無論環(huán)境怎么變換，數(shù)據(jù)如何復(fù)雜，我們都不能不去改變自己的教學(xué)去迎合將來的這個大數(shù)據(jù)時代。

《中國2049》讀后感7

剛剛接觸到這本滿是學(xué)術(shù)言論的書，我是抵觸的，覺得這書不是與我“同一世界”的事物。但畢竟是必讀書目，在老師的引導(dǎo)與同學(xué)的陪伴下，我慢慢靠近它，漸漸發(fā)現(xiàn)自己改變了對《鄉(xiāng)土中國》的看法。

它不像我以為得那樣生澀難懂。文中常有生動的實例，如“文字下鄉(xiāng)”一篇提到，教授的孩子雖在學(xué)校成績好，被夸聰明，但與鄉(xiāng)下孩子在一起捉蚱蜢時，卻遠不及他們靈活敏捷，這有力闡釋了一個人的知識文化水平與個人所處環(huán)境的需要有關(guān)，鄉(xiāng)下人也并非愚的道理。

它不像我以為的那樣遠離生活。“差序格局”一篇中提到“我們的格局好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，想想自己的生活，的確擁有與自己關(guān)系遠近不同的人形成的如“波紋”般的交際圈。

它更不像我以為的那樣平淡無趣。這本書充滿了富有浪漫亦或哲理意味的句子?！皬膫€人說，這個世界不過是個逆旅，寄寓于此的這一陣子，久暫相差不遠，但是這個逆旅卻是有著比任何客棧、飯店更雜復(fù)和更嚴格的規(guī)律……只此一家，別無分店。”，“一個孩子在一小時中所受到的干涉，一定會超過成年人一年中所受社會指摘的次數(shù)。在最專制的君王手下做老百姓，也不會比一個孩子在最疼他的'父母手下過日子為難過。”……它們激起我對此書的閱讀興趣，同時引發(fā)了我更深刻的思考。

“我敢于在講臺上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因為我認為這是一個比較好的教育辦法。我并不認為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識，這些學(xué)生們自己可以從書本上去學(xué)習(xí)，而主要是引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進軍。”通過此書我也了解到，作者費孝通先生，原來是這樣一位富有勇氣與探索精神的開拓者，著實令我敬佩不已。

在這本書中，還有令我印象最為深刻的一句話:“我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?！痹谌缃襁@個飛速發(fā)展的時代背景下，鄉(xiāng)土社會這種中國人民世代繁衍生息形成的固有結(jié)構(gòu)，是保存還是被改變……大概會引起很多人的沉思吧！

《鄉(xiāng)土中國》一書，讓我收獲了很多，在我的學(xué)習(xí)生涯中留下了濃墨重彩的一筆。

《中國2049》讀后感8

我們是不是經(jīng)常給一些國家或是民族貼上標簽?比如戰(zhàn)斗民族俄羅斯、開掛民族印度。而當(dāng)談到我們自己的標簽時，知乎上的一個答案很有趣。我們天生愛種菜。我們的外交官在非洲大使館種菜，維和部隊自己種菜，中國小區(qū)的周邊空地也常常變?yōu)椴说亍?/p>

正是看到這個答案，深感認同，我才開始閱讀《鄉(xiāng)土中國》。費孝通老先生所作的《鄉(xiāng)土中國》是人文社科經(jīng)典之一。對當(dāng)今中國社會、人際關(guān)系、人文有很重要的啟示價值。

一、為了生存而追求穩(wěn)定：傳統(tǒng)社會中，中國人耕地勞作，靠地吃飯，安土重遷。所以我們抗拒流動性而追求穩(wěn)定性，在我們找工作，找對象時，長輩們是不是對我們說的都有穩(wěn)定性呢?

二、穩(wěn)定造就熟人社會：在我們拜訪親戚，鄰居的時候，敲門。主人問:“誰啊?”經(jīng)常聽到這樣的答案:“我。”熟人社會里，我們可以讓對方用聲音判斷我是誰。

三、熟人社會的人際關(guān)系:差異格局：我們在介紹一個人時會說他是我朋友、我同學(xué)，強調(diào)這個人與我們的關(guān)系。這種關(guān)系用費先生的比喻來說，一個人是水波圈的中心，其他人根據(jù)和這個人的親疏程度分別分布在一層一層圈的不同圈層上。根據(jù)勢力的強弱，這個圈可伸縮自如。比如在《紅樓夢》中的賈家大院宏盛時能有關(guān)系的'親戚都攀關(guān)系。而當(dāng)后來衰敗時。只剩下幾個人，所以中國人常說，世態(tài)炎涼。

四、禮崩樂壞，無所適從

在這樣的熟人關(guān)系里，人與人之間的關(guān)系是靠傳統(tǒng)來維持的。人們之間的行為準則，是上幾輩所留下來的，你不用去思考為什么，只需照做就是了，這就是傳統(tǒng)。而在現(xiàn)今變遷很快的社會，傳統(tǒng)是無法維持的。所以出現(xiàn)了很多禮崩樂壞的現(xiàn)象。其實這說明有些傳統(tǒng)的確不適合當(dāng)今社會。

我們每個人都有農(nóng)耕社會的文化基因，同時又接受了現(xiàn)代教育，民主意識、法律意識越來越強，人們之間的觀念差異很大。我們和社會一樣矛盾。

五、兩性關(guān)系

“戀愛是一項探險是對未知的摸索，這和友誼不同，友誼是可以停止在某一種程度上的了解，戀愛卻是不停止的。戀愛是追求這種企圖并不以實用為目的，是生活經(jīng)驗的創(chuàng)造，也可以是生命意義的創(chuàng)造。戀愛的持續(xù)依賴于推陳出新?！边@是費老先生對兩性關(guān)系的一種暢想，但他也知道，在傳統(tǒng)社會中，這種關(guān)系是不可能存在的。傳統(tǒng)社會更提倡兩性關(guān)系是一種被安排的、不必發(fā)生激烈情感的關(guān)系。即是“包辦婚姻”。

這些都讓我對傳統(tǒng)社會有了很深刻的了解，在我的腦中形成了目前中國人很多行為的原因，很有時代價值和借鑒意義。

《中國2049》讀后感9

建設(shè)幸福中國

辰龍元始攜福到，

土鞭洋炮震耳頰。

千門旗錦簇新春，

燈了靄霞映萬家。

正如期盼，禮炮聲撥開新年的凝云，午夜敲鐘，心盡是靜靜的，此靜非彼靜，靜中摻著寥寥的雜感。我的日子越發(fā)幸福了，家境越發(fā)優(yōu)越了，城市越發(fā)蓬勃了。我的新年是充溢祝福的，我仰著臉賞著煙花，卻不曉此時此刻，天際那邊有多少困苦的孩子，他們正低著頭哭泣！

我是幸福的，從小到大，我目睹著中國干部個個走基層，探民眾，我深知，整個中國都被黨和政府的陽光普照著，我是中國人，我是驕傲的。中華民族多，地形眾，自然有貧瘠之區(qū)與富達之州，這差距隨著時間變大，城市一天天被拉起來，反之一切都太急促，由不得大山谷子里的風(fēng)反應(yīng)，追逐，就邁了新一步。

古有皇督之所歷在大城；現(xiàn)有政府大樓拔地而起，政眼在此，繁興就在此，政眼不在此，恰若此地又山瘠水迢，那便多多少少的落后了——這是理應(yīng)的?？芍腥A是一個整體，千秋萬世，不可分離。從楚漢到隋唐到元清，千百年，千百戰(zhàn)，我們的文化脈脈流淌。何謂幸福中國？幸福之大中國也！13萬萬子民，千萬里國疆；南海自雪域，江南自邊疆，主席自工人，富甲自苦農(nóng)！全中國幸福，這乃是幸福中國，

你可曾踏進那一方教室，你可曾撫過那一寸陽光？在離我們極近的地方，有幾多從低矮土樓的門縫里擠出來的苦澀的懇求的眼神？農(nóng)村的孩子，缺水，缺糧，缺學(xué)校，同為祖國的`金葵，天壤之別的命運把那些山區(qū)孩子鎖在了大山里。拯救這些悲慘，這正是我們應(yīng)去做的。為什么有的地方不得發(fā)展？那是因為這里缺人才，缺技術(shù)。就造成了代代惡性循環(huán)啊！把自己讀的圣賢書，把自己的一技之長，現(xiàn)出來，獻給國家。如果讀的萬卷書只為福利自己，那真是枉費！報國的方法有千百種，當(dāng)今以善報國，才真正的利國利民。真正的建立幸福大中國，是我們新一代的責(zé)任，無論何崗位，都可以助建設(shè)幸福大中國的一臂之力！

成長路之漫，我們之成長，牽著祖國之成長，晴朗的那一天百花齊放，這可謂真幸福。少年強則國強，少年善助則國睦睦，少年團結(jié)則國統(tǒng)一，日出東海，龍虎放光，待到億萬農(nóng)工兒童歡笑時，幸福之中國得以成！

《中國2049》讀后感10

翻看了《走復(fù)興路，圓中國夢》這本書，我思緒萬千。它分為昨天——雄關(guān)漫道真如鐵；今天——人間正道是滄桑；明天——長風(fēng)破浪會有時，具體向我們介紹中國近代、現(xiàn)代和未來的發(fā)展。讀過之后,我為圓“中國夢”陷入了深思。

在歷史的長河中，中華文明曾以其獨有的特色和輝煌成就走在世界發(fā)展的前列。然而，西方列強的貪婪無情，華夏的.大門被炮火生生地轟開，中國神圣的土地上被侵占，國破家亡，哀鴻遍野……不屈的中華民族發(fā)出了自強的吶喊，中華兒女抬起了高傲的頭顱。那些艱苦卓絕的戰(zhàn)爭！那些挺身而出英雄！多少先烈用鮮血和生命譜寫了可歌可泣家園保衛(wèi)戰(zhàn)。

新中國成立了！人民當(dāng)家做主了！中國面貌迅速改，經(jīng)濟迅速發(fā)展，科技突飛猛進，文化多樣繁榮，社會和諧文明……從“東方紅”的研制到“兩彈”成功再到今天“神舟”“天宮”的太空之吻，中國航天技術(shù)的不斷突破令人振奮不已；“遼寧號”艦載機正式交接入列；“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器入海；“中國制造“高速列車創(chuàng)下世界最快速度……人民生活更是富足安樂，民生工程的陽光普照千家萬戶：種地不交稅、上學(xué)不花錢、看病能報銷、老人有補助、購物點鼠標、村村通道路······

祖國翻天覆地的變化令人欣喜不已，可是在發(fā)展的背后也有不和諧的音符，比如“大量砍伐，綠地面積不斷地減少;工廠任意排放污水；白色污染、生活垃圾隨處可見……種種行為使我們的家園受到了嚴重的傷害，破壞了大自然的生態(tài)平衡，使得沙塵暴、霧霾頻頻來造訪。想到這兒，我心中也有了一個”中國夢“——我們能在蔚藍的天空之下自由地呼吸；在朗朗明月下進入夢鄉(xiāng)；中國入選“最美國家”“最宜居國家”。

“中國夢”是所有中國人的夢！ “中國夢”不是一句口號，我們應(yīng)當(dāng)從自己做起，摒棄陋習(xí)，向身邊那些“好人“”道德模范“學(xué)習(xí)，釋放“正能量“，傳遞”正能量“，積聚”正能量“?！吧倌陱妱t中國強”，所以我們作為新時代的青少年，更要志存高遠，肩負重托，為實現(xiàn)偉大的“中國夢”而堅持奮斗、不懈付出！

《中國2049》讀后感11

今年暑假，在老師的推薦下我讀了《美麗中國——勇做生態(tài)文明建設(shè)者》這本書?？赐旰笞屛腋杏|很多，也讓我明白，對于生態(tài)環(huán)境的保護和建設(shè)是一件多么重要的事情。

從書中可以知道，在我們中國，原來有那么多山清水秀的風(fēng)景現(xiàn)在已經(jīng)面目全非了。藍天白云被灰黑的霧霾所侵蝕；潺潺淙淙清澈的河流如今死水一灘，飄蕩著惡臭撲鼻的垃圾；蔥綠的山崗早已黃突突一片，半邊山體還裸露著被泥石流沖刷后猙獰的傷疤；昔日廣袤的農(nóng)田現(xiàn)在只剩下干涸龜裂的土地；氣候的反常，野生動物的不斷滅絕。這一切都讓我看得觸目驚心！聽奶奶說過，在他們小時候，夜空中繁星點點，螢火蟲在田間飛舞，不時的，蟋蟀還唱起了歌；白天里，鮮艷的蝴蝶翩翩起舞，鳥兒們啾啾地唱，蜻蜓高高低低地飛。??！多么希望這些童話般的場景也能存在于我的生活中呀！

我們每個人都生活在這個共同的家園里，也許我們的每一次不經(jīng)意的舉動都會影響到我們的環(huán)境，就拿小木筷和一次性飯盒來說，從以來生產(chǎn)的一次性木筷就損耗高達500立方米的森林！照這樣發(fā)展下去，對于森林覆蓋率只有13%的中國，不出30年，森林就會被我們“吃掉”！

森林一消失，霧霾、沙塵暴、水土流失、山體滑坡等等這些自然災(zāi)害必將肆虐橫行；再說飯盒，它是由高分子化合物制成的，埋在土里1都不會腐爛分解，并且焚燒時還會散發(fā)出有害氣體直接污染環(huán)境，其產(chǎn)生的二惡英等等致癌性極強，能夠引起嚴重的.疾??！僅僅這兩樣就有這么大的危害，還有現(xiàn)在一些工廠企業(yè)廢水廢氣的污染，汽車尾氣的排放，廢舊電池等不可回收垃圾的亂扔。

這一切想想都讓人心驚肉跳，我們的家園怎么經(jīng)得起這樣的破壞和折騰??！如果想回到原來那山清水秀，空氣清新的環(huán)境就要靠我們現(xiàn)在的努力！其實從身邊小事來看，節(jié)約用水，不浪費糧食，不隨地亂扔垃圾，不用一次性餐具，出門盡量綠色出行……這些都是我們力所能及可以做到的。就像《古今賢文——環(huán)保篇》中所說的，功在當(dāng)代，造福子孫。我們現(xiàn)在努力改善，相信那些美好的日子也會重回我們的身邊！

地球是我家，保護環(huán)境靠大家。人類如果想要好好地生存下去，就必須依附于良好的生態(tài)環(huán)境，我們應(yīng)該尊重自然，保護自然，從現(xiàn)在起行動起來，從點滴做起，保護環(huán)境，節(jié)約資源，勇做生態(tài)文明的建設(shè)者，共創(chuàng)美好家園。

《中國2049》讀后感12

做好事的人，很多很多，但能做到感動中國的人，卻沒有幾個。

今天晚上，我和弟弟早已坐在電視機旁，等待著收看CCTV——新聞頻道的《感動中國。20xx人物評選》的頒獎典禮。

開始啦！第一位感動中國——魏青剛。20xx年8月8日，成百上千的人聚集在青島嶗山海岸邊觀看“麥莎”臺風(fēng)帶來的海潮。不料，一個巨浪襲來，把岸邊的一個女青年卷入海中。此刻，正在岸邊、從河南農(nóng)村來青島做裝修工的魏青剛沒有絲毫猶豫，縱身跳下兩米多高的防浪墻，向落水青年游去。一次、兩次、三次，魏青剛跟大浪拼搏了四十分鐘，而在這次下海前，他從未見過海，也從未在海浪里游過泳。魏青剛終于把女青年拖了上來！他真是個俠之大者。

接下來的感動中國人物是——叢飛。這是最令我感動的人物，也是我最喜歡的'人物。叢飛在十二年前的一次義演改變了他的人生，從些他熱愛公益事業(yè)，為社會公益演出四百多場，義工服務(wù)時間六千多小時，他無私的捐助金額超過三百萬元。但叢飛的家儉樸的令人難以置信，經(jīng)濟狀況時常捉襟見肘。

去年，叢飛患胃癌晚期，被送入了醫(yī)院。叢飛躺在病床，說話聲音沙啞得很！在貧困山區(qū)有一百七十八個干兒女，但他們就像是親生兒女一樣，一百七十八個干兒女知道了自己的干爸爸生病了，而且，病得不輕！他們都留下了傷心的眼淚。叢飛在醫(yī)院里仍然擔(dān)心孩子們的學(xué)習(xí)進度和學(xué)費……叢飛在醫(yī)院的病床上說道：“我沒錢賺，也就沒錢給孩子們，我該怎么辦？”他把大家捐給他治病的錢留出三個療程的話療費用后，拿出二萬元捎往貴州織金縣貧困山區(qū)的孩子們。

在錄制頒獎會的時候，叢飛說：“我剛剛做完第十次化療，還要做第十一次、十二次，因為我要盡最大的努力活下去。我活一天有一天的意義，哪怕多活一個小時都很有意義的?！彼f到這里，我的眼眶已經(jīng)濕潤了，接著，一顆顆斷了線的珍珠不停地往下掉！

叢飛的頒獎詞是——叢看到失學(xué)兒童的第一眼，到被死神顧之前，他把所有的時間給了那些需要幫助的孩子。他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，卻獲得了最飽含敬意的喝彩！

……

有十幾個故事感動中國！十幾滴汗水感動中國！十幾位身影感動中國！只要有不怕痛苦的精神，努力做出貢獻，你就能感動中國！

《中國2049》讀后感13

我一直覺得用建模的方法預(yù)測大時間尺度的趨勢精準度有限，但提出的問題確實比較有意思：后面經(jīng)濟增長的核心驅(qū)動力在那里？

本書匯總后的建議有：

（1）終結(jié)雙軌制的改革策略，盡快減少甚至消除政策扭曲，真正實現(xiàn)競爭中性，完成向市場經(jīng)濟的過渡。

（2）主動、積極的應(yīng)對人口老齡化的沖擊，取消生育限制，建設(shè)良好的老年與幼兒護理措施，加強對婦女的職業(yè)保護，鼓勵生育。

（3）保護知識產(chǎn)權(quán)、增加基礎(chǔ)研究投入，改善諸如補貼與國產(chǎn)化等產(chǎn)業(yè)政策工具，建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，消除政策障礙，支持創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級，并充分重視對國際市場的'溢出效應(yīng)。

（4）公共財政的重點應(yīng)從支持經(jīng)濟穩(wěn)定轉(zhuǎn)向提高經(jīng)濟效率與改善收入分配。

（5）發(fā)展多層次資本市場，大力推進商業(yè)銀行和保險公司等傳統(tǒng)金融機構(gòu)改革，改革監(jiān)管體系，平衡金融創(chuàng)新與金融穩(wěn)定間關(guān)系。

（6）徹底打破城鄉(xiāng)長期分隔的局面，取消戶口限制，改革農(nóng)村土地的產(chǎn)權(quán)安排，支持農(nóng)民工市民化，努力提高城市化水平。

（7）采取市場化的政策手段，比如征收污染稅與實行碳排放交易，讓中國經(jīng)濟走上綠色與低碳排放的發(fā)展軌道，提高生產(chǎn)與生活質(zhì)量。

（8）繼續(xù)堅持獨立自主的開放政策，明確進一步開放的承諾與時間表，構(gòu)建全面開放的新格局，在與國際經(jīng)貿(mào)體制的互動中，靈活處理發(fā)展中國家議題。

建議各個維度都有，我個人是這么看待這事：

總是有一部分是要解決社會性問題，但社會性問題或者安全維度問題不一定促進經(jīng)濟增長。分列較為合適。

跳過所謂的中等經(jīng)濟陷阱核心就在于中國的企業(yè)在全球的經(jīng)濟鏈條中占據(jù)什么樣的位置，過去相當(dāng)于依賴一些極為基礎(chǔ)的要素比如勞動力（世界工廠等）、投資（基建等）、消費（房地產(chǎn)、城鎮(zhèn)化等）等就可以拉動經(jīng)濟增長，但這是在特定形勢下才有的機會。后續(xù)則顯然需要升級，尤其是面向外部的產(chǎn)品服務(wù)升級。形象講是只有小米是不夠的，還需要有蘋果。這在內(nèi)部是解決不了問題的，必須樹立企業(yè)在全球中的位置。反過來講就是對企業(yè)提出更高要求，需要更多的華為，需要能經(jīng)營全球市場，而這達到一定規(guī)模后，就根本不單是經(jīng)濟問題，政治經(jīng)濟不協(xié)調(diào)就會出現(xiàn)華為、中興這類事情。與此同時解決老齡化等帶來的民生等問題，確?；鞠M。

總結(jié)來看，就還是世界上就只有政治經(jīng)濟學(xué)，沒單純的經(jīng)濟學(xué)。

《中國2049》讀后感14

第一章：講述了張海迪和史光柱他們無疑是自己生命的設(shè)計師，實現(xiàn)自己的夢想，不斷提升自己的生命意義和價值！他們在自己的生命中演繹著不同的故事，不同的人生；在自己的生命軌跡運轉(zhuǎn)中，發(fā)揮出不同的效能，不同的價值。人活著，就不能沒有夢想，就不能沒有追求，就不能沒有目標。而要使生命具有意義和價值，必須將夢想化為理想，再把理想轉(zhuǎn)化為目標，最后一步一步地去踏踏實實地行動。因此，我們必須清醒地意識到：只有做自己生命的主人，才能為夢想而生，為使命而活，為事業(yè)而拼，為成功而搏。

第二章：讓我明白了，正如在小池里航行的船只永遠無法體會到在海浪中搏擊的壯觀情景，那些一味被自己的狹隘所束縛的人也永遠感受不到奔向遠方是的那種心潮澎湃。在人的一生當(dāng)中，其實充滿著無數(shù)機會和可能，對于那些只知道堅守自己眼前的東西，整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯恐失去自己僅有的一方田地的人來說，他們永遠也不可能為人生開拓出更為廣闊的新境界。相比之下，那些心境高遠，能夠始終在內(nèi)心描繪出遠方風(fēng)景的人，只要時機成熟，就能夠果斷地開辟人生的新天地。心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，對于任何想在事業(yè)上有所成就的人來說，一個必要的前提就是給自己樹立足夠高的目標。

第三章：使我知道了，人生是一次長途跋涉，旅途中有無數(shù)的曲折和險阻，只想走直路的人，是不會轉(zhuǎn)換角度、改變方向，是難以登上人生的'制高點的。因此，適時地轉(zhuǎn)換人生的角度，實為人生之必要，亦為人生之智慧。轉(zhuǎn)換角度說起來容易，只不過是一個簡單的轉(zhuǎn)體動作，若是說要轉(zhuǎn)換人生的角度，那就不是很容易的事了，它不僅僅是身體方位的改變，不只是空間、時間的替換，更加重要的是人的思想觀念的轉(zhuǎn)換和思維方式的轉(zhuǎn)換。換個角度看人生是一種明智的選擇，換個角度看人生是勇氣的象征。在人生的道路上，適時換個角度試試，憑借頑強的毅力和堅定的決心去努力拼搏，一定會描繪出美麗多彩的人生畫卷。

第四章：讓我懂得了，“冰凍三尺非一日之寒”古今中外凡是成大智者，都會經(jīng)歷“望盡天涯路”的迷茫、“衣帶漸寬終不悔”的堅持，才能有“暮然回首”的頓悟和喜悅！如果我們在困難面前望而卻步，往往只會和成功失之交臂，擁抱的只有失敗和惋惜；如果在面對困難時選擇堅持，常常會獲得新的成功和自我超越……

同學(xué)們，讓我們記住他們優(yōu)良的品質(zhì)、遠大的理想、可貴的精神、堅定的信念和高尚的情操，這也是他們留給社會、留給后代的極為寶貴的精神財富，需要我們繼承并發(fā)揚光大。

《中國2049》讀后感15

又到了一年一度看觀看動感動中國的日子了，我們坐在教室里邊打?qū)戇吙础?/p>

我要介紹的是王峰，他也是我印象最深刻的一位救民英雄，王峰最近幾年好不容易的找了妻子，生了兩個孩子，孩子才兩歲多，王峰冒火救了他們樓上的所有鄰居，就出來了以后，自己全燒焦了，在醫(yī)院里救了五十五天，才就好了一點，又坐飛機來到中國的首部就了好幾個時辰，他醒來搖了搖手，一個器官突然壞了，就離開了人世。我佩服王峰的勇敢、不怕死、救別人可以獻出自己的生命、把自己的生命看著很弱小，但是，王峰把別人的生命看得比自己的生命還強大，若果是我，我肯定不會沖進去挨家挨戶的敲門去提醒他們這棟樓著火了，大家跑出這棟樓，而且，只要是老人，還都走不動或者是不能走路的，都一個送出了這棟樓了，再能只有20是人傷亡，想我就不會進去，我因該向他學(xué)習(xí)，這種品質(zhì)。

這個故事最后在王峰住的.地區(qū)醫(yī)療了好幾天，又送到了中國的首部開始醫(yī)療，很多人捐了錢還捐了皮膚，王峰的皮膚才慢慢的長出來，最后王峰去世了。

作者：李恒恒

今天我下午第二節(jié)課，我們有可以觀看感動中國，這里面有能讓我們感動的人。開始了就有一個唱了一首歌曲就叫做感動中國這一首歌曲。

首先這兩個主持人上來了舞臺，世界第一個衛(wèi)星是孫家棟發(fā)明的，這一個人是第一顆人造衛(wèi)星成功上到了太空，當(dāng)時那一個時候很艱難，還是發(fā)明了人造衛(wèi)星，然后我們才發(fā)明出很多衛(wèi)星。那一個時候，科技很是不很發(fā)達，因為在還沒有發(fā)達的時候還能打造出一個人造衛(wèi)星。在以后科技發(fā)達的時候就更可一造更多的人造衛(wèi)星了，在以后就可以造各式各樣的人造衛(wèi)星了，孫家棟說完了這一句話，他就來到了臺上了。

孫家棟上來了舞臺，就先給主持人捂一捂手才坐下來，給主持人說了幾句話，才讓另一個支持人說發(fā)獎的詞，才讓一個小男兒和小女兒給孫家棟發(fā)獎。

我和孫家棟來說太小了，因為我都沒有仔細的好好的思考，而孫家棟卻能做好了仔細思考才做出偉大發(fā)現(xiàn)，孫家棟的這一個品質(zhì)我要好好向?qū)O家棟學(xué)習(xí)，我一定要學(xué)習(xí)孫家棟學(xué)子他的好品質(zhì)。

第四篇：《中國最美的語文》讀后感

讀了一個星期十多個小時，無意間翻到這本書，讀完了置頂?shù)囊粭l書評就被深深的吸引了。想著有著寫的如此好的書評的一本書一定會很好看。果然不出所望，讀了一天之后被作者筆下的文字深深吸引、不能自拔大部分閑余時間都用來拜讀此書。驚訝于夏老師教育學(xué)生的回到常識一意孤行的信念，喜歡老師的授課方法。也多次被書里講到的學(xué)生的故事所感動。猶記逸東成長的逆襲，這是給老師教育信念最大的肯定、最好的反饋；也記得文苑聽到老師要一幅畫等他日自己揚名拿來賣的玩笑話后生氣時天真可愛的樣子，很多很多。

像夏老師說的那樣寫作最美的不是預(yù)先設(shè)計好一切路線按部就班的完成寫作，而是路上出現(xiàn)的那些意外，正是那些意外讓人發(fā)現(xiàn)更多的.美讓文章更引人入勝。我想閱讀也是，最初只是好奇夏老師的講課方式如何教育學(xué)生如何教好語文，在這個路上，老師給學(xué)生的音樂電影人物詩歌的鑒賞或是介紹，就是我的閱讀旅途中看到的路邊美麗的小花，讓我對以前并不感興趣的名著、古典音樂充滿了興趣。感謝夏老師的我積極引導(dǎo)，感覺自己也是在老師的課堂中上了一課。

這本書是“讀書會”里的書友推薦的。看到好幾個書友對此書評價甚好，便在搞活動的時候?qū)⒆髡叩南盗袝假I了回來。讀罷，深感此書買得值。

本書作者夏昆，是四川成都的一名高中語文老師。翻開夏老師的書，滿是久違的感動，因為他在教育之路上所做的一切正是我多年來深深期盼的。在高考的大洪流中，夏老師堅持自己的教學(xué)方法，在保證學(xué)生成績的前提下，教授學(xué)生詩詞鑒賞、音樂鑒賞、電影鑒賞，讓學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中汲取知識、啟迪智慧，同時也給學(xué)生上講臺授課的機會，在換位思考、互動學(xué)習(xí)中讓學(xué)生變得更加獨立、自信，可謂真正做到了“寓教于樂”。且夏老師真正領(lǐng)悟了教育的真諦——“千教萬教，教人求真”。他在傳授知識的同時教學(xué)生對善良的追求、對美好的渴望、對生命的尊重，做心地善良堂堂正正的人；教學(xué)生明白學(xué)習(xí)的真正意義，考試的目的是為了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的絕不僅僅是考試……

高考只是人生的一塊敲門磚，我們很多人的教育方式卻把它當(dāng)作了全部。絕大多數(shù)學(xué)生在高中三年的鐵籠里沉悶、壓抑地當(dāng)著考試工具，沒有半點青春的自由和快樂，也漸漸在學(xué)校和家庭雙重高壓教育的奴役中失去了自我，失去了對美好的向往、對理想的追求。導(dǎo)致太多學(xué)生一進入大學(xué)，就開始沉迷網(wǎng)絡(luò)，男生打四年的游戲、女生看四年的韓劇，逃課睡覺、考前突擊、日混一日、拼湊抄襲畢業(yè)論文……還有多少人靜下心來去讀書、去鉆研知識？只是肆意地揮霍著自由的光陰與青春，然后畢業(yè)悄然來臨，茫然淪為蟻族、啃老族……

高中三年乃至從小開始的奴役式的教育與大學(xué)四年放縱式的生存現(xiàn)狀，難道不應(yīng)該引起我們的深刻反思嗎？為什么學(xué)生上了大學(xué)轉(zhuǎn)變會如此之大？為什么所謂的大學(xué)生步入社會后能力并沒有多強？這確實與我們從小以來的教育方式有關(guān)。孩子只知道讀書學(xué)習(xí)是為了考試為了考大學(xué)或者為了好找工作，全然不明白讀書學(xué)習(xí)的真正意義是為何？學(xué)習(xí)不僅僅是為了考試，不僅僅是為了那一張文憑，是格物致知，是修身養(yǎng)性，是在人類有限的社交活動范圍內(nèi)通過浩瀚的書海與一個個偉大的靈魂對話，獲取更多的智慧，探尋生命的終極意義。若明白了這些真諦，學(xué)習(xí)自然會變被動為主動，學(xué)習(xí)效率必將隨之提高，學(xué)習(xí)方法也會隨之改善，應(yīng)付考試便也是水到渠成，又哪需要那么多奴役式的題海戰(zhàn)術(shù)？又怎會讓大學(xué)四年的時光悄悄溜走？又怎會三十而立還整天抱著手機，不去努力提高自己？這些道理是孩子從小就應(yīng)該被潛移默化教育引導(dǎo)的。

夏老師在《中國最美的語文》一書中，同時講到自己每晚會給兒子講睡前故事，從開始的童話故事到后來的詩詞故事、古文故事，他的優(yōu)美、風(fēng)趣、淺顯易懂的講述方式，將中國傳統(tǒng)文化之美的種子從小播撒在了孩子心中。尤其是他周末講完詩詞故事后，還會讓孩子把詩詞意境畫下來，這種“詩畫同源”的教育方式著實有趣可行、值得借鑒。他們父子間這樣美好的親子時光也讓人羨慕、贊嘆。反觀身邊的少兒教育，有多少父母能放下手機，每天堅持給孩子講睡前故事？又有多少父母能真正做到寓教于樂，保護、激發(fā)孩子美好的天性？身邊一年級的孩子已經(jīng)開始補習(xí)了……

身為父母，我們應(yīng)該如何陪伴、教育孩子成長？身為老師，又該如何傳道授業(yè)解惑？夏昆老師無疑是一個很好的榜樣。讓我們從現(xiàn)在起，努力對自己的教育方式做出改變，讓孩子在歡聲笑語中學(xué)習(xí)知識、健康成長。最最重要的，“千教萬教，教人求真”，千教萬教，教子做人！

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第五篇：《語文》讀后感（通用）[范文模版]

《語文》讀后感范文（通用5篇）

當(dāng)認真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的《語文》讀后感范文（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

初中三年的六冊《語文》此時正靜靜地臥在書案的一角，我忍不住翻閱它們，一頁一頁，一行一行。這三年的時光竟是在這些纖弱的鉛字陪伴下度過的，稚嫩的筆跡與粗略的勾勒也在不經(jīng)意間成了一道風(fēng)景。

雖然已讀過不知多少遍，我終究還是愿意再去找尋字里行間的秘密，這也是《語文》特有的魅力。

這一篇篇或精巧或豪邁的文章竟是那樣的耐讀，乍讀之下，似已領(lǐng)會其主旨，可是再讀幾遍，竟是另一番體會。中華民族博大精深的文字，此刻幻化成神奇的魔術(shù)師，豐富的含義有些讓人“顧此失彼”起來。讀《語文》與欣賞樂曲倒有幾分神似，你永遠無法想到作者如何能把簡單的元素巧妙地結(jié)合在一起，讓欣賞者感到韻味十足。

在這些字字珠璣的文字背后，同樣看到不同的時代所留下的烙印。在祥子身上，可以瞥見尚未遠去的那個時代的殘酷；在保爾身上可以聞見硝煙的血腥；在于勒身上，可以瞧見金錢的悲哀。這些我未曾經(jīng)歷的時代通過一幕幕紙上的情景劇，毫無保留地將美與丑展現(xiàn)在我面前。由此，我便領(lǐng)會了“歷史使人明智”。

由于升學(xué)的需要，我必須把《語文》徹頭徹尾地細細研讀，通過這三年，我早已明曉，《語文》早已不單單是得分的工具，它是社會的另一扇窗，是成長的必經(jīng)之門。讀《語文》其實是在經(jīng)歷成長，讀得越深，為成長汲取的養(yǎng)分也就越多，我讀《語文》之目的，更在于此。

《語文》，這位抬頭不見低頭見的老朋友，越發(fā)像一壇老酒，越品越醇香，我讀《語文》，我愛《語文》。

我從小就愛看書，尤其是興趣書，所以我在訂書的時候就特意訂了《興趣語文》。

書里的內(nèi)容很豐富。有我們愛看的笑話、謎語、繞口令、小故事、走迷宮……閱讀時，愛不釋手。解題時，百思不解?；匚稌r百看不厭、樂在其中。

《興趣語文》中共分六個欄目，其中我最喜歡的就是“小作家池塘”，因為那里有笑語，還有我最喜歡的漫畫。謎語都是由對聯(lián)而來的，我常常拿這些謎語讓同學(xué)們來猜：“兄弟七個，一個模樣，老大老二，高高在上，五個小弟，隔著大墻，總是打架進出忙忙”?！安虏驴矗虏怀鰜砹税?，謎底就是算盤”。每次同學(xué)猜不出來的時候，我就顯出一副得意的神情，然后扮演“救世主”說出答案，都同學(xué)們開心。在“閱讀精品屋”中的經(jīng)典名著時，有《木偶奇遇記》中的小木偶匹諾漕。它不是真的說謊，而是因為它很調(diào)皮。在“趣味語文館”中，我學(xué)到了很多古詩。

在興趣語文的尾頁寫著，興趣數(shù)學(xué)，我下次想看一看興趣數(shù)學(xué)，應(yīng)該和興趣語文一樣有趣。

讀書讓我的生活更加精彩。

閑暇之余，我開始讀《跟著名師教語文》系列叢書。第一次讀，我便被書中名師的風(fēng)采，名師的教學(xué)藝術(shù)，名師的課堂的生命氣息深深地吸引住了。讀了它，解開了自己在平時語文教學(xué)中的許多困惑，明白了什么是高超的課堂教學(xué)藝術(shù)。

本書運用生動的語言文字介紹了于永正、孫雙金、王崧舟、趙景瑞、閆學(xué)、吉春亞、盛新鳳、周益民八位特級教師的教學(xué)藝術(shù)，書中介紹了他們的教育觀點，還列舉了生動的案例具體展現(xiàn)了他們教學(xué)藝術(shù)，讓我眼前一亮，豁然開朗，能帶給我更多富有實際操作價值的啟發(fā)。

讀此書，仿佛聽到了先輩名師的親切話語，看到了先輩名師的成長足跡。在這本書中，每個老師的教學(xué)情志，教學(xué)魅力都讓我折服。然而讓我感受最深，對我啟發(fā)最大的是于永正老師、孫雙金老師、趙景瑞老師的教學(xué)藝術(shù)就及為師之道。

于永正老師，他把“三尺講臺”變成了“舞臺”，把課文中難以理解的抽象內(nèi)容演化為一種“表演”、讓需完善從表演中獲取更為直接、更為深刻的知識，他不僅把深奧的知識淺顯化，還能把這些知識在學(xué)生的頭腦中留下深刻、難忘的印象。在他的教學(xué)案例中，我常常感受到的是他對學(xué)生的愛與尊重。正如他所說：“每個學(xué)生都是一個‘人’，都是‘上帝賜予我們的一件藝術(shù)品。尊重是教育的第一原則，也是‘愛’的表現(xiàn)之一。

怎樣才能提高課堂教學(xué)效益呢？孫雙金老師認為，首先要研究的問題是什么樣的課是好課，即好課的標準問題。他把把好看的標準歸納為6個字：”小臉發(fā)紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開“、小臉發(fā)紅是指要把學(xué)生上得興奮起來，小眼發(fā)光是指把學(xué)生智慧的火花點燃起來，小手直舉是指把每一個學(xué)生都調(diào)動起來參與到共同的學(xué)習(xí)過程中去，小嘴常開是指學(xué)生在學(xué)校過程中要充分表達的所思、所想、所疑、所問、所感、所嘆。而他的課堂教學(xué)藝術(shù)確實非同一般：引導(dǎo)不著痕跡，輕松但不失深邃，上課如領(lǐng)學(xué)生登山，把自己巧妙”藏“起來更讓我由衷的崇拜。

語文要學(xué)習(xí)兩方面的本領(lǐng)：一方面是接受的本領(lǐng)；另一方面是表達的本領(lǐng)，說給別人聽，寫給別人看。

口頭語言的說和聽，書面語言的讀和寫，趙景瑞老師做得就很巧妙。如趙老師在作文課上設(shè)計了這樣一個情景：一位小朋友到菜市場買菜，賣菜的阿姨錯把兩角錢當(dāng)作一角錢找給了他。

歸途中他才發(fā)現(xiàn)多了一角錢……講到這里不講了，問學(xué)生：”假如是你發(fā)現(xiàn)多找了一角錢，你會怎樣做？會有什么行動？請寫出來。"學(xué)生進入角色后，亮出了許多有差別的行為，反映了不同的認識水平，從中評出最佳做法，讓這位學(xué)生上臺表演，老師充當(dāng)賣菜的阿姨，全班觀察他的表演，然后寫出一個小片斷。將真知化為行動，又化為作文，知行合一，人文一致，一舉兩得。

在我看來，他們仿佛時時刻刻在我身邊，他們的話成了提醒，時時刻刻告誡我不要怎樣，要怎樣，怎樣才能怎樣。就這樣，我們在一個無聲的世界里，在從未相逢的情況下，開始了一次又一次促膝長談，成了交心的朋友。看來作為年輕老師的我，真要多向這些名師學(xué)習(xí)?。∑綍r要多注重教學(xué)方法的有效性，挖掘教材，把握好教材的重難點，摸透學(xué)生，進行有針對性的訓(xùn)練。創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫皝碜屔嘧x，在讀中感受文章所表達的感情，并提高學(xué)生運用語言文字的能力。

教學(xué)之路很漫長，但我相信只要自己一步一個腳印地走下去，就能夠走出困惑，收獲成功！

陽光灑在身上，在這個漫長的冬日，我翻開了葉圣陶、夏丏尊兩位先生的《我怎樣教語文》，我應(yīng)該怎樣教語文？帶著疑問，細細品讀……

還未品讀，封面上的文字“深入淺出的大師經(jīng)典，歷久彌新的語文教學(xué)實用心法”就已讓我非常期待?！段以鯓咏陶Z文》這本書精編著名教育家葉圣陶和夏丏尊多年教授語文的心得，從教學(xué)指導(dǎo)、閱讀方法、寫作教學(xué)和寫作提升四個方面，系統(tǒng)展示了教育大師的語文教學(xué)方法和技巧，解答了語文教學(xué)實踐中的根本問題。比如，語文教學(xué)應(yīng)該有怎樣的理念、閱讀是什么、怎樣閱讀、寫作是什么、怎樣寫作等。教學(xué)案例豐富詳實，為我們一線教師提供了精辟而實用的指導(dǎo)。

書中的教學(xué)實例雖然大多取材于三四十年代的語文教學(xué)內(nèi)容，但所講的有關(guān)教學(xué)理念具有很強的前瞻性。書中沒有艱澀難懂的文字，大多是像拉家常的一樣話語，可讀了卻讓人有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，許多不曾明白的或者困惑的問題突然之間在此找到了答案。大師的語言，三言兩語便能切中肯綮，便可指點迷津。

葉老在文中強調(diào)，“學(xué)習(xí)國文該認定兩個目標：培養(yǎng)閱讀能力，培養(yǎng)寫作能力”。作為教師的我們，深刻的感覺到現(xiàn)在學(xué)生缺乏的就是閱讀能力。多多閱讀，多多寫作。

在語文教學(xué)實踐中，多鼓勵學(xué)生閱讀各類書籍，讓學(xué)生隨時動筆，課后的小練筆，寫日記，寫信，寫筆記，寫自己種種想要寫的。葉老在文中說到“在課堂里教語文，最終目的在達到‘不需要教’，使學(xué)生養(yǎng)成這樣一種能力，不待老師教，自己能閱讀”，我就想著在課堂上要多指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過引導(dǎo)和啟發(fā)讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法和技能。

《我怎樣教語文》第一章第一篇是“認真學(xué)習(xí)語文”。葉老對語文怎樣教，如何學(xué)這些非?，F(xiàn)實的'問題，在鞭辟入里的教育經(jīng)典論述中對此做出了本真、樸素但最根本的明確闡述。這一篇文章共有5個小標題。

分別是：學(xué)習(xí)語文很重要、對學(xué)習(xí)語文要有正確的認識、學(xué)習(xí)語文不能要求速成、學(xué)習(xí)語文要練基本功、認真不認真，是學(xué)得好不好的關(guān)鍵。所講內(nèi)容其實就是學(xué)習(xí)認知、學(xué)習(xí)要求和學(xué)習(xí)態(tài)度三個方面。告訴我們，語文學(xué)習(xí)就是兩個方面：閱讀和寫作，前者是吸收，是進，從外到內(nèi)，后者是表達，是出，從內(nèi)到外。無論做什么工作都是經(jīng)常需要吸收和表達兩件事。

“學(xué)習(xí)語文目的在于運用，就要養(yǎng)成運用語文的好習(xí)慣?！薄傲?xí)慣是從實踐里養(yǎng)成的，知道一點做一點，知道幾點做幾點，積累起來，各方面都養(yǎng)成習(xí)慣，而且全是好習(xí)慣，就差不多了?！薄耙欢ㄒ阎R跟實踐結(jié)合起來，實踐越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起指導(dǎo)實踐的作用?！?/p>

學(xué)習(xí)語文要練的基本功有四：識字寫字、用字用詞、辨析句子、文章結(jié)構(gòu)。所有的要求是“正確”，字要念得正確、寫得正確熟練、用詞用得正確貼切、句子與句子之間的關(guān)系要合理正確、文章思路要清晰。還強調(diào)：“要多讀，才能廣泛地吸取。要多寫，越寫越熟，熟極了才能從心所欲。多寫，還要多改?！?/p>

學(xué)習(xí)語文要樹立正確的態(tài)度：認真。“認真”是我們?nèi)魏螘r候，做任何事情都需要的`一種態(tài)度。我們經(jīng)常說：只要你認真了，再差都會有進步。這里的“認真”，是真的認識到踏實學(xué)習(xí)的重要，是真的做到從學(xué)習(xí)的每一個細節(jié)入手，是真的養(yǎng)成了積累的一點一滴知識的良好習(xí)慣……認真朗讀，認真聽課，認真書寫，認真寫作，認真說話，認真積累……所有的“認真”加在一起，就是美好的語文人生，溫暖的學(xué)習(xí)人生。

葉圣陶、夏丏尊兩位大師的這些語言淺近，語氣溫和，娓娓道來的深刻見解和真知灼見，對我的語文教學(xué)有極大的啟發(fā)作用。

《語文課程標準》對語文課程的性質(zhì)、特點、功能、地位重新作了科學(xué)的概括，強調(diào)“人文性與工具性的統(tǒng)一”，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。這為我們語文教師指明了語文教學(xué)發(fā)展的方向，也就是在語文教學(xué)中應(yīng)努力培養(yǎng)、提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。這是語文課程的核心任務(wù)。

那么，如何才能還語文教學(xué)本來的面目，讓學(xué)生輕松、有效地學(xué)習(xí)語文，達到提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的目的呢？通過認真學(xué)習(xí)《語文課程標準》，我從中感悟到，要落實這一核心任務(wù)，就必須樹立語文教學(xué)的新理念，在語文教學(xué)中重視“四個性”。

一、人文性

語文課程的人文性，就是以人為本，以促進學(xué)生全面發(fā)展為本的新理念在語文課程中的體現(xiàn)?！稑藴省分赋觯骸罢Z文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”這段話明確告訴我們：語文教師應(yīng)該努力挖掘教材中的“文化蘊育點”，在課堂上營造文化氛圍，通過語言文字向?qū)W生傳遞祖國的、世界的、歷史的多元文化，去實現(xiàn)語文教學(xué)自我成長的過程，是激發(fā)人的生命力的過程，是在特定的時空中教師與學(xué)生雙向，積極的生命運動過程這一目標，從而去培養(yǎng)學(xué)生的“語文素養(yǎng)”。

二、實踐性

語文課程不是主要獲得知識的課程，而是獲得運用能力的課程?！墩Z文課程標準》指出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語文實踐，應(yīng)讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律?！睂W(xué)生的語文實踐能力必須是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)實踐中通過不斷嘗試逐漸形成的。因此，教師在課上要用大量的時間讓學(xué)生進行聽說讀寫的活動，將感悟語言和發(fā)展思維緊密結(jié)合起來。教師要在組織協(xié)調(diào)學(xué)生對文體積累感悟運用的同時，又促使文中那鮮活的生命形象推動學(xué)生的知識能力、情感的發(fā)展，讓學(xué)生在課堂上不僅有外在的愉悅表現(xiàn)，而且有內(nèi)在的成功體驗。

三、自主性

現(xiàn)代教育理論認為：學(xué)生始終是教育過程的主動參與者，而不是被動的接受者。倡導(dǎo)自主的學(xué)習(xí)方式，是對學(xué)生被動的學(xué)習(xí)方式的根本性變革?！墩Z文課程標準》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，滿足學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！闭Z文教師要盡量尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望，努力創(chuàng)設(shè)民主、和諧的課堂氛圍，促使學(xué)生在教師愛護、尊重和期特中主動探索、自主學(xué)習(xí)。教學(xué)中教師要始終做到“心中有學(xué)生、心中有主體”，信任學(xué)生，把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生才能敢于大膽發(fā)言，才敢于自由爭辯。而當(dāng)學(xué)生一旦看到了自己的探索成果，那種激發(fā)出來的自信心，以及由此激發(fā)出來的智慧力量，往往是出乎教師意料的。

四、開放性

語文是社會交際工具，人的一切活動離不開社會交際?！墩Z文課程標準》指出：“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法上相互交叉、滲透和整合中開闊視野，獲得現(xiàn)代社會所需的語文實踐能力?！币簿褪钦f，要使學(xué)生有效地學(xué)習(xí)語文，必須把語文課堂建設(shè)得開放而有活力。教學(xué)中教師不但要拓寬學(xué)生語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，開闊學(xué)生語文學(xué)習(xí)的視野，而且要拓寬語文學(xué)習(xí)的途徑，充分運用課程標準所列出的20多種課外學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生感到自己既是在學(xué)習(xí)語文，也是在參與生活，既能夠在語言文字方面得到提高，又能獲得跨學(xué)科，多角度的知識。

過去，學(xué)生只是通過讀書來學(xué)習(xí)語文，而讀書的目的是為了考試，語文學(xué)習(xí)對大多數(shù)學(xué)生來說是一種沉重的負擔(dān)。但這畢竟已經(jīng)是過去。如今《語文課程標準》的出臺，把語文學(xué)習(xí)以輕松，活躍的本身真面目還給學(xué)生，學(xué)生可以盡情“享受”語文了。就讓我們一起來把那一顆顆充滿童真的心在課改的大背景下，放飛在語文這片廣闊的天地中吧？