第一篇：PAGE ONE 佩吉服裝品牌簡介

一、品牌簡介：

PAGE ONE，中文名稱佩吉，寓意來自歐洲的生活方式——每一天每一步都是一個全新的開始。PAGE ONE的品牌靈感源自于歐洲人的生活觀，嚴(yán)謹(jǐn)積極的工作態(tài)度，輕松快樂的生活方式。品牌設(shè)計師兼創(chuàng)始人在游歷歐洲后，希望將歐洲時尚的生活帶入中國，因此創(chuàng)立了PAGE ONE服飾品牌，為消費者打造一個具有優(yōu)雅魅力、精致體驗的時尚品牌。

自創(chuàng)立以來，PAGE ONE就定位于中高端品牌，一直以深切的態(tài)度從事時尚，緊隨國際時尚的潮流步伐，追求完美、優(yōu)雅的生活品味，以完美造型和高雅大氣的搭配，淋漓盡致地表現(xiàn)都市生活的優(yōu)雅格調(diào)。

藝術(shù)與生活的完美融合是PAGE ONE品牌設(shè)計的靈感源泉，學(xué)習(xí)歐洲古典文化和藝術(shù)，關(guān)注電影、音樂和美術(shù)，從中汲取藝術(shù)靈感，結(jié)合現(xiàn)代生活審美和國際潮流趨勢，展現(xiàn)現(xiàn)代都市人的知性、優(yōu)雅氣質(zhì)。

二、品牌客戶

25-35歲的都市中向往時尚和擁有高品位的年輕人。在工作中，他們態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，不僅積極主動，且認(rèn)真對待細(xì)節(jié)，能夠自信迎接各種挑戰(zhàn)，是行業(yè)里的佼佼者。在生活中，他們關(guān)注國際動向，熱愛生活，擁有健康的生活方式，且追求較高的生活品質(zhì)，熱衷都市化的時尚形象。

三、品牌風(fēng)格

時尚、優(yōu)雅、知性、高貴

PAGE ONE品牌旗下產(chǎn)品擁有三個系列：時尚優(yōu)雅的少淑裝、時尚男裝和休閑少女裝。少淑裝：

優(yōu)雅、時尚、知性的設(shè)計風(fēng)格，高雅大氣的完美搭配，是PAGE ONE少淑裝打造都市新女性時尚氣質(zhì)的新主張，沿承歐式經(jīng)典的創(chuàng)新設(shè)計，大膽融入現(xiàn)代國際流行，塑造自然的柔美、藝術(shù)的高雅和女性的婉約形象，為都市新女性提供不同場合的著裝需求，打造有優(yōu)雅的禮服系列、時尚的行政系列和休閑的日常生活系列。除去都市的浮華風(fēng)塵，在生活中沉淀出一份從容與優(yōu)雅，找到專屬自己的獨特氣質(zhì)為PAGE ONE少淑裝的新思想。男裝：

產(chǎn)品風(fēng)格分為商務(wù)時尚、都市休閑。商務(wù)時尚，主要體現(xiàn)在細(xì)節(jié)的精湛工藝，選用優(yōu)質(zhì)面料演藝低調(diào)高貴，俱顯時尚、高雅、大氣、內(nèi)斂與穩(wěn)重的男士特質(zhì)，與當(dāng)下主流男士著裝的“高雅、舒適、大氣”的流行氣息完美契合；都市休閑，以日常生活的為體驗，重視修身的裁剪，舒適的面料，勾勒休閑輪廓，締造出忙碌都市生活之外，輕松休閑、隨和舒適的穿著體驗。從而將充分體現(xiàn)其自信、睿智及魅力，將男性個性和魅力演繹的淋漓盡致??

少女裝：

目標(biāo)消費群定位于18-25歲的都市少女。她們年輕、朝氣、富有活力，對生活充滿憧憬，追求個性，喜歡形式上的美麗。

其時尚，靚麗，率性的設(shè)計風(fēng)格，搭配鮮艷跳脫的配飾，展現(xiàn)了現(xiàn)代都市少女對生活和工作充滿了熱愛與激情，處處彰顯新時代少女的年輕朝氣，鐘情于一切個性、美好的東西??

四、終端形象：

PAGE ONE的門店在現(xiàn)代簡約時尚的終端設(shè)計中融合奢華的歐式巴洛克建筑風(fēng)格，簡潔復(fù)古的線條，端莊大方的純色空間，寬敞舒適的格式布局，營造出充滿藝術(shù)與時尚氣息的購物環(huán)境，為消費者提供享受購物的愉快體驗。

PAGE ONE其時尚、專業(yè)、細(xì)致且富有親和力的服務(wù)，更令其成為消費者不可或缺的時尚伙伴。

五、市場分布：

PAGE ONE的市場分布目前已駐足于北京、天津、上海、黑龍江省、吉林省、遼寧省、河北省、河南省、江蘇省、湖北省、浙江省、福建省、江西省、四川省、重慶市、寧夏自治區(qū)等沿海省份和內(nèi)陸發(fā)達(dá)城市。

六、PAGE ONE的優(yōu)勢：

1、設(shè)計優(yōu)勢：

◆長期與國際時尚機構(gòu)進(jìn)行信息交流與分享，汲取最新流行趨勢，其設(shè)計風(fēng)格與國際潮流時尚同步。

◆除了在時尚潮流信息與國際接軌之外，在產(chǎn)品設(shè)計方面，公司除了在福州總部擁有一個龐大的產(chǎn)品研發(fā)中心，還在北京、上海、廣州設(shè)立了潮流信息收集分支機構(gòu)，分析亞洲南北市場消費群體特征，針對亞洲市場區(qū)域的獨特性，結(jié)合國際時尚潮流趨勢，獨立開發(fā)適合亞洲人的產(chǎn)品設(shè)計。

2、形象優(yōu)勢：

◆公司推出最新的“生活館”形象概念，是集購物、娛樂、休閑為一體的體驗式購物環(huán)境，從功能上不斷豐富空間設(shè)計的多樣性，提升終端形象。

◆除此之外，在店鋪面積、施工材料選擇、裝修工藝方面都要求十分嚴(yán)格，細(xì)節(jié)講究，并制定一套完善的空間裝修標(biāo)準(zhǔn)，保證終端形象的統(tǒng)一性。

3、策劃優(yōu)勢：

◆擁有一只成熟、經(jīng)驗豐富的策劃小組，集結(jié)行業(yè)精英，專業(yè)人才組成。

◆策劃總監(jiān)：擁有10多年的服裝品牌經(jīng)營經(jīng)驗，曾服務(wù)過國外時尚品牌。不僅熟絡(luò)掌握行業(yè)特性，精通市場營銷之道，而且還精心于研究、創(chuàng)立一套獨特的品牌策劃戰(zhàn)略之道，打破傳統(tǒng)依靠代理分銷、明星代言、央視廣告投放的名牌效應(yīng)，致力于“品牌效應(yīng)” 策略。

4、活動優(yōu)勢：

◆通過舉辦各類活動，清晰地向大眾傳播品牌定位，樹立起品牌在大眾心目中的形象?！艄緹嶂杂诟黝悤r尚大事活動，激發(fā)品牌在群眾中的美譽度，最大限度地提升品牌形象。

5、服務(wù)團隊：

最偉大的服務(wù)是了解客戶，想客戶所想，思客戶所思，公司以專業(yè)、創(chuàng)新的態(tài)度，締造了一支資歷深厚、只是豐富的專家型營銷服務(wù)團隊，是繼設(shè)計和策劃服務(wù)團隊之外的又一支前鋒隊伍。

6、物流優(yōu)勢：

現(xiàn)代物流技術(shù)是企業(yè)的又一次革命，是企業(yè)獲得競爭優(yōu)勢的必要手段之一。作為新競爭利器，面對國內(nèi)龐大的市場，公司在福州總部建立了一個先進(jìn)的物流分配中心，在各個區(qū)域建立產(chǎn)品分銷中心，從產(chǎn)品生產(chǎn)、包裝、入倉到分配都采用先進(jìn)的電子科技系統(tǒng)協(xié)調(diào)控制，做到科

學(xué)作業(yè)管理，決策支持。

7、IT系統(tǒng)優(yōu)勢：

◆公司于早期就引進(jìn)國外最為先進(jìn)的ERP電子科技系統(tǒng)，把客戶需要和企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)經(jīng)營活動以及供應(yīng)商的資源整合在一起，重組企業(yè)管理，提高生產(chǎn)率，并加快企業(yè)對市場的反應(yīng)速度，順應(yīng)需求。

◆在物流系統(tǒng)方面，公司采用國內(nèi)最為先進(jìn)的百盛供應(yīng)鏈系統(tǒng)，將生產(chǎn)、物流和銷售三體環(huán)節(jié)連接一起，清楚地了解市場需求，服務(wù)進(jìn)行有效地跟蹤，準(zhǔn)時為客戶提供個性化的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

8、生產(chǎn)供應(yīng)鏈優(yōu)勢：

公司以強大的閩派服裝生產(chǎn)基地為后盾，依托福州倉山科技園和莆田涵江工業(yè)園兩大工業(yè)園，借助其便利的地理位置優(yōu)勢，自主創(chuàng)立一條集原料采購、生產(chǎn)加工、質(zhì)量檢查、成品包裝為一體的生產(chǎn)鏈，大大提高生產(chǎn)效率，并利用完善的電子科技系統(tǒng)管理，加快生產(chǎn)供應(yīng)速度。

9、推廣優(yōu)勢：

◆以品牌深入人心為宗旨，以提升品牌美譽度，品牌忠誠度，提高品牌銷售力為目的，深度互動，創(chuàng)新傳播。

◆建立報紙、網(wǎng)絡(luò)、雜志等主要媒體資源庫，分別從不同媒體的功能性，結(jié)合品牌定位，選擇中高端媒體建立合作關(guān)系，并與國內(nèi)時尚機構(gòu)合作策劃創(chuàng)新的傳播活動，從品牌形象、品牌知名度和品牌美譽度進(jìn)行三圍立體宣傳，除了樹立良好的品牌形象外，從廣度和深度上，不斷提升品牌文化內(nèi)涵。

七、PAGE ONE加盟

加盟要求：60平米以上臨街店鋪，50平米以上商場專柜

加盟流程：

1、電話咨詢拓展部（聯(lián)系方式見下述加盟聯(lián)系）

2、物色店鋪或接洽商場

3、將店鋪照片或商場平面圖、街道圖發(fā)郵件至加盟拓展部

4、加盟拓展部確認(rèn)位置

5、申請人簽訂租賃合同或商場合同

6、簽訂特許加盟合同；

7、繳納保證金和首批鋪貨金；

8、開業(yè)前準(zhǔn)備；

9、公司支持。

加盟聯(lián)系：

福建福田服裝集團有限公司

公司地址：福建省福州市倉山區(qū)倉山科技園金浦支路3號 服務(wù)熱線：400-600-7481

商務(wù)專線：0591-28051195/38252226

傳真：0591-38252198

公司網(wǎng)址：.cn

第二篇：服裝品牌簡介-初稿版

比爾薩斯服裝品牌簡介

一、品牌名稱：

比爾薩斯（）

二、品牌類型：

中高檔精致時尚男裝

三、品牌品類：

休閑西裝，夾克，T恤，襯衫，針織衫，馬甲，開襟衫，休閑褲，牛仔褲...四、品牌LOGO：

比爾薩斯商標(biāo)它包括了以英文牌名“BILL SAS ”為原形設(shè)計提煉的圖形商標(biāo)“

“”及中文牌名“比爾薩斯”，兩者構(gòu)成了一個和諧的整體，其中”整體整潔大方，直接體現(xiàn)了英文牌名，給人一種大氣、時尚、簡約的觀感，從而強化了品牌LOGO的識別效果，以大寫字母A為突顯的形象，較為具象地表現(xiàn)出比爾薩斯對于服裝的要求——走在時尚的最前端，更為凸顯了比爾薩斯在行業(yè)中的領(lǐng)軍地位；中文牌名“比爾薩斯”直接從英文牌名音譯得出，字體簡練剛勁，發(fā)音朗朗上口；簡酷低調(diào)的黑色展現(xiàn)了隨意自在的時尚風(fēng)格，整體看來，整個標(biāo)志具有強烈的視覺沖擊力，圖形的線條清晰而具有質(zhì)感，突顯了現(xiàn)代感，整體設(shè)計的完美組合形態(tài)，體現(xiàn)出比爾薩斯男裝品牌的時代感與國際化。

五、品牌理念：

以舒適、時尚、精致、品位的個性化款式為品牌產(chǎn)品格調(diào)，不斷更新求新，完善品牌產(chǎn)品，逐步將品牌影響力提升，引領(lǐng)時尚男裝潮流。

在品牌持續(xù)發(fā)展的過程中，公司將以“時尚、舒適、品位、精致”的產(chǎn)品訴求，不斷引進(jìn)各類時尚元素加入到服裝當(dāng)中，用簡潔舒服的面料以不同的材質(zhì)和不同的色彩來搭配的組合，完美展現(xiàn)男士灑脫的造型和魅力，在男士的精致隨性的生活當(dāng)中，注入高雅別致的品位，塑造出男士特有的睿智、穩(wěn)重、時尚等型格特點和形象特征。

品牌效率化管理，資源整合互動互補，“心容天下，眾志成城”的團隊合作意識，永不止步，致力成為中國中高檔精致時尚男裝的先鋒品牌。

六、品牌風(fēng)格：

秉承品牌主張的“時尚、舒適、品位、精致”的產(chǎn)品形象，適應(yīng)男士在商務(wù)

活動、休閑旅行等不同的生活形態(tài)，能夠滿足隨時、隨地、隨性的搭配需求，通過優(yōu)良品質(zhì)及高雅品位，完整體現(xiàn)時尚男士的卓越風(fēng)范和品位氣質(zhì)，彰顯男士睿智、穩(wěn)重、時尚的型格特點。

七、品牌主張：

改變形象，改變未來。以富有男士型格的魅力形象，引導(dǎo)男士在穿著上講究服裝品位和品質(zhì)，在形象上大膽的改變與提升，尋找適合自身型格的服裝款式，以適應(yīng)在不同的生活和工作場合中的服裝搭配，自信的展現(xiàn)獨有的男士氣質(zhì)，面對不同的場合都能從容對待，彰顯男士魅力。

八、品牌性格

睿智、穩(wěn)重、淡然、果敢，堅持

九、目標(biāo)群體：

25歲～50歲間，有較高文化修養(yǎng)及品位需求，有一定決策能力及相應(yīng)支付能力男士，他們在商務(wù)、休閑等不同社交場合中，都較注重服裝的品質(zhì)和品位，通過服裝來滿足他們不同的搭配需求。

十、品牌廣告語

改變形象 改變未來

十一、品牌目標(biāo)

大力實施品牌運營戰(zhàn)略，在龐大的男裝市場競爭中，規(guī)模不斷壯大、品牌無限延伸，堅定不移地把品牌內(nèi)涵豐富化，品牌規(guī)劃長久化，經(jīng)營戰(zhàn)略國際化。

獨特的品牌文化做為基礎(chǔ)，持續(xù)加強品牌資本化運作，實施企業(yè)整體發(fā)展戰(zhàn)略，為成為中國中高檔精致時尚男裝的先鋒品牌而努力，為實現(xiàn)客戶對于服裝要求的最大價值而奮斗。

十二、公司介紹

比爾薩斯男裝品牌正式成立于1999年，由廣西比爾薩斯服飾公司管理，2009年，公司總部在廣西南寧正式成立，現(xiàn)已發(fā)展多家品牌連鎖形象店，遍布廣西、湖南、貴州、北京等四個省區(qū)。比爾薩斯目標(biāo)客戶在25歲～50歲間，有較高文化修養(yǎng)及品位需求，有一定決策能力及相應(yīng)支付能力男士，滿足他們在商務(wù)、休閑等不同社交場合中的搭配需求。

比爾薩斯一直致力打造中國時尚男裝，成為中國中高檔精致時尚男裝的先鋒品牌。為了更好地持續(xù)品牌文化效益，以“舒適、時尚、精致、品位”的個性化款式做為產(chǎn)品訴求，整合資源，互動互補，不斷引進(jìn)各類時尚元素加入到產(chǎn)品當(dāng)中。逐步地推進(jìn)品牌商品企劃和視覺營銷的管理體系，包括公司VI、專賣店的展示形象，產(chǎn)品風(fēng)格，營銷管理，客戶服務(wù)等主要環(huán)節(jié)都精益求精，以更好地實現(xiàn)產(chǎn)品終端形象和品牌文化。

公司通過模式創(chuàng)新，進(jìn)一步維護加盟商利益，大力實施品牌運營發(fā)展戰(zhàn)略，不斷完善企業(yè)管理，不斷壯大規(guī)模，堅定不移把品牌內(nèi)涵豐富化，品牌規(guī)劃長久化，實行品牌連鎖專業(yè)化。

比爾薩斯公司將永遠(yuǎn)秉承“心容天下，眾志成城”的思維格局，以不斷創(chuàng)新求變的企業(yè)精神，創(chuàng)造出更時尚化、精致化的比爾薩斯，實現(xiàn)企業(yè)和品牌的永續(xù)，穩(wěn)定和高速發(fā)展。

十三、企業(yè)愿景

在世界上每個城市都有一家“比爾薩斯”專賣形象店。

十四、企業(yè)使命

每天多為社會提供一個工作崗位，為了祖國的就業(yè)問題，我們必須努力奮斗！

第三篇：國內(nèi)外主要服裝品牌簡介

世界十大女裝品牌GabrielleChanel香奈爾Christian Dior克里斯丁 迪奧3 Givenchy 紀(jì)梵喜Yves Saint Laurent伊夫 圣 洛朗5 Valentino瓦倫蒂諾6 Versace范思哲Giorgio Armani喬治 阿瑪尼8 Lssey Miyake三宅一生9 Kenzo高田賢三Calvin Klein卡爾文 克萊恩

中國十大品牌女裝哥弟女裝(中國馳名商標(biāo),****名牌)2 only女裝(世界品牌,丹麥名牌)艾格女裝(法國ETAM集團分支企業(yè),著名暢銷品牌)4 歌莉婭女裝(中國女裝/秋裝/夏裝高知度品牌)5 太平鳥女裝(中國女裝高知度品牌)6 蟲蟲女裝(香港名牌,知名暢銷品牌)7 紅袖女裝Hopeshow(中國女裝高知度品牌)8 太和女裝(中國女裝高知度品牌)斯?fàn)桘惻b(中國馳名商標(biāo),中國名牌,國家免檢產(chǎn)品)10 千百惠女裝(高知名度暢銷品牌)

國內(nèi)

1．華斯度－英文名（VASTO）廣東高檔商務(wù)類男裝的楷模，品牌營銷市場運作和品牌文化包裝甚稱廣東第一，但產(chǎn)品單看卻一般，貨品整合比較完整，風(fēng)格可說獨樹一幟，堅持以游艇風(fēng)格為主，定位明確，文化包裝市場推廣力極強，０５年推出大店營銷效果挺好，店裝極其奢華，很有國際品牌風(fēng)格，可見其ＢＯＳＳ廣告公司的策劃底子和家具商的本原，是個很有看頭的品牌．

2．迪柯尼－英文名（ＤＩＫＥＮＩ）美國品牌ＤＫＮＹ的換藥湯和＂檫邊球＂，還＂來自＂意大利；生意可以牌子炒得紅火但庫存不少（估計有三個大倉庫），賺賠只有老板知道；拿得意的江蘇市場來炒作但在杭州大廈卻是無名小卒；不過此品牌策劃做得比較有味道，和華斯度比還是棋差一著；某些產(chǎn)品做得比較成功，但不足的地方太多；

3．迪萊－英文名（V.E.DELURE）名字挺好，易記意念，＂來自＂法國，實為廣州教育路批發(fā)先驅(qū)的升級；公司是品牌貿(mào)易的代表，品牌市場線路劃分挺好，代理意大利小狗男裝，吸取和學(xué)習(xí)其中元素運用到V.E.DELURE衣服上，做法可嘉；營銷做得很好．

4．爵士丹尼－英文名（A.Jesdani）名字挺好，＂來自＂意大利；爵士丹尼品牌比較老，品價也高．其ＬＯＧＯ仿英國制服品牌的皇家勛章，至今都注冊不了；其銷售對象都是些腐敗份子，江蘇的一個婦女兒童用品商場旁的單店一年的銷售額就可以看出來；在杭大靠亮絲發(fā)了財．

5.迪賽－英文名（DEICAE），西班牙一個小作坊的名字，在中國冒充大碗；實為＂溫州三人組＂，產(chǎn)品是棉衣類評價比較高（在東莞有某某廠撐腰），其實其Ｔ恤的創(chuàng)意挺強，整盤產(chǎn)品是大拼盤，整合不到一塊，褲子棉衣是老人穿的Ｔ恤是小朋友穿的，沒有退化的批發(fā)楷模．

6.卡奴迪路－英文名（CANODILO），西班牙CARAMELO的＂檫邊球＂，其品牌以面料好在業(yè)內(nèi)著稱，注重內(nèi)在品質(zhì)，但款式是老土陳舊，市場比較飽和，低調(diào)走暗線的典型品牌，和仕東利類似．

7.比華利保羅－英文名（BEVERLY HILLS POLO），美國真正ＰＯＬＯ的檫邊品牌，其公司老板比較有實力，廣東部分食品市場的華南區(qū)總代理；以杭大銷售業(yè)績鼓吹品牌，其實品牌在其他地方一塌糊涂，真正厲害的是杭大代理商的團購業(yè)務(wù)很強硬；以銷售Ｔ恤為主，價位從５８０～２０００元之間，網(wǎng)絡(luò)高中低消費群；其它產(chǎn)品比較一般，風(fēng)格不統(tǒng)一，暫且不論；還有女裝和桂花崗的皮具批發(fā)，但都不是其公司經(jīng)營；

8.杰凡尼－英文名（JEVONI），老牌正裝，＂來自＂意大利；服裝代理商大都知道的牌子；

南京金鷹的正裝銷售業(yè)績代表，產(chǎn)品傳統(tǒng)，對此品牌產(chǎn)品印象不深，不想多談。

9.圣寶龍－英文名（SAISTPALLON），＂來自＂意大利，實為廣州教育路批發(fā)先驅(qū)的升級，現(xiàn)在還有；此品牌是個品牌知識產(chǎn)權(quán)注冊的悲哀典范，處于“有家不能回”的運營狀態(tài)，不注重品牌無形資產(chǎn)的保護，現(xiàn)在還如此，悲也！市場運營屬于中等，不浮也不沉，發(fā)展比較緩慢，休閑褲和棉衣類產(chǎn)品相對好些.不看好此品牌.10.卡爾丹頓－英文名（KALTENDIN），＂來自＂意大利，此牌分兩個系列，正裝與GOLF，也是深圳品牌運做比較成功的典范；去年新開一個年輕運動類品牌，正在運做，廣深高速有廣告；正裝品牌已經(jīng)達(dá)到飽和狀態(tài)，GOLF在推廣當(dāng)中，勢頭很猛，但產(chǎn)品很一般化，香港設(shè)計師組的貨，整體看是可以，單看是垃圾；純屬南方區(qū)域性品牌，單靠深圳市場就足夠公司的整年運做開銷。

11.梵思諾－英文名（VERSINO），深圳二大品牌，＂來自＂意大利；此牌亦分兩個系列，大有超趕KALTENDIN之勢，陳列擺設(shè)概念極強，有色有聲，陳列道具也花了不少功夫；LOGO繡花運用極好，有新鮮感，但擺脫不了小家子氣；有天我到機場看了此牌貨品，T恤和茄克的價位和貨品的價值都是有差距的，這么高的價位鬼才買，同等價位我還不如買世界名牌，在夾道里的尷尬品牌，屬南方區(qū)域性品牌，做不了過江龍。

12.丹尼爾－英文名（DANIRL HECHTER），正裝品牌，＂來自＂法國；銷售成績平平,適合走商場

13.路卡迪龍－英文名（LOKADILONG），日落老牌，＂來自＂意大利；此牌以前響當(dāng)當(dāng)，現(xiàn)在落惶惶；可惜呀，關(guān)鍵的是掌舵手自己不會把握，使品牌老化，產(chǎn)品也老；可憐只剩武漢這

個市場好一些，用人不當(dāng)呀；此公司沒有不被罵的員工，老員工該換的不換新員工走不斷，所謂兵敗如山倒，現(xiàn)在不知去向了。

14.雷迪波爾－英文名（Raidy Boer）,＂來自＂意大利，實為“川軍進(jìn)粵”；商務(wù)休閑男裝界的一匹“黑馬”，串紅極快，江浙和東北市場賣得比較火爆，川渝和西南地區(qū)基本占領(lǐng)了，根基挺深；產(chǎn)品偏時尚，變化極快，業(yè)界評價偏低檔，質(zhì)量一般；T恤和毛衣、休閑褲設(shè)計比較有特色，產(chǎn)品整合力度比較差，也是大拼盤，款式超多。

15.雷馳－英文名（LEICI），＂來自＂意大利，實為“川軍進(jìn)粵”；此品牌是雷迪波爾的跟屁蟲，產(chǎn)品跟蹤雷迪波爾的影子，款式面料輔料市場企劃等跟得形影不離，網(wǎng)站抄襲迪柯尼，毫無自己特色可言，也占領(lǐng)了部分西南地區(qū)的二線市場，活于別人的影子之下難以發(fā)展超越。

16.雷蒙堅尼－英文名（REMO〃 GIANNI），先“來自”法國，后忘祖宗＂來自＂意大利，實為“川軍進(jìn)粵”；主營重慶及西南市場，南京杭州北京等地也有，但業(yè)績平平；欲走高端路線，但產(chǎn)品開發(fā)無力支持，風(fēng)格區(qū)別于前二雷。

17.蔓哈頓－英文名（MENHARDUM），＂來自＂美國，實為“杭派進(jìn)粵”；杭州批發(fā)轉(zhuǎn)型品牌，發(fā)展速度很快，‘三級跳“運動高手，市場價位偏低，適合大眾消費，很有前途；裝修學(xué)迪柯尼風(fēng)格；貨品質(zhì)量偏差，也是大拼盤品牌。

18.凱迪東尼－英文名（CARDYDONY），＂來自＂德國，實為貼牌起家；此牌貨品組合可以，畢竟內(nèi)功修煉比較好，但偏北方風(fēng)格，缺少南方味道，發(fā)展也快。

19.沙馳:在上海也算較快占據(jù)了市場的一個，貨品整體較完整，里面的管理模式也挺特別的，進(jìn)去后會簽協(xié)議離職后不能去Ｎ個品牌工作，簡直就是想斷設(shè)計師的后路哈．又開拓（代理了在中國開發(fā)生產(chǎn)銷售權(quán)）了個新線品牌ＥＬＬＥ ０５年出來還滿出眾的哈，現(xiàn)在也不知賣得怎樣了．

20．堡尼：里面也沒什么設(shè)計人員，就靠幾個買手到處尋貨，看不出有何風(fēng)格，部分地區(qū)竟然還賣的不錯不想多說了．

21．卡丹狄諾：這個典型的鱷魚的察邊球高手，全國布點三四百家哦，可見做貨之巨量，偏低檔．

22．凱撒．大帝：最初幾個毫無服裝認(rèn)知的溫州人信誓旦旦的投入做起了這牌子，在法國的凱撒是給皇室做制服的，后８０年代被香港梁生代理進(jìn)到中國賺了筆，可能由于粱老年歲已大無心再做（賺夠了，做服裝累?。┚娃D(zhuǎn)手給這個有點資金不知干嗎好的溫州人了，前后經(jīng)營了三年多，也就天津賣的還不錯，服裝追求別人家什么好賣它就做，比如拿來的格子．其他．．．．．．

23.威斯康尼：屬于年輕類的品牌，最早提出了＂商務(wù)休閑男裝＂的口號風(fēng)靡流傳全國，但近兩年業(yè)績遠(yuǎn)不如從前了，品質(zhì)真不怎么樣．

國內(nèi)男裝品牌

國際品牌

LV、愛馬仕、BOSS、D&G、POLO、范思哲、喬治-阿瑪尼、杰尼亞、迪奧、切瑞蒂1881、雅格斯丹、達(dá)克斯、古馳、菲拉格慕、紀(jì)梵希、登喜路、都鵬、費雷、Y3、鯊魚、嘎帝爾、拉長狗、溫莎、法國鱷魚、雅森威、TOMMY、LEO、國內(nèi)注冊的外國品牌 總部在北京的：

威克多、格羅尼亞、薩巴帝尼、世經(jīng)寶馬、辛柏林、杰西卡、卡博洛、羅馬帝王、詩丹貝克 總部在廣東的：

金利來、萍果、爵士丹尼、迪萊、迪克尼、華斯度、波仕紳威、比華利保羅、卡路迪奴、杰凡

第四篇：TOP20國內(nèi)服裝品牌簡介

國內(nèi)品牌認(rèn)知

1、唐獅 品牌符號：

品牌特征：唐獅的寓意是“唐 —— 繁榮的唐朝獅 —— 萬獸之王寓意 盛世中華，成就萬

眾之王”。“唐獅”休閑服定位大眾、休閑，中低檔，大批量、規(guī)?；慕?jīng)營方針。從成立起就開始走特許經(jīng)營這條路，是國內(nèi)休閑類服飾銷售量最大的一線品牌之一，目前有T恤、毛衫類、夾克類、風(fēng)衣類、羽絨服類、褲類及飲品等幾大系列，近千個品種。

廠家產(chǎn)地：浙江寧波

2、淑女屋 品牌符號：

品牌特征：它定位于生長在這個時代的年輕女性，從小能接觸到大量的外國童話、經(jīng)典名著

以及相關(guān)影視作品，大多都有把自己幻想成女主人公的情感經(jīng)歷，內(nèi)心因而藏著揮之不去的“淑女情結(jié)”，渴望像戲劇般華美、被人欣賞被人寵愛的浪漫情懷。以優(yōu)雅女性主義的產(chǎn)品為主線，表現(xiàn)女性成熟的魅力。在造型上緊跟國際路線，以簡約、純靜、單色、流動構(gòu)成品牌風(fēng)貌，主張在設(shè)計動因中，追求下意識知趣的風(fēng)情與性感，形成Fairyfair這樣的女人，非比尋常的產(chǎn)品和品牌形像。

廠家產(chǎn)地：香港

3、貓人 品牌符號：

品牌特征：貓人服飾以打造中國時尚內(nèi)衣第一品牌為已任，經(jīng)營時尚內(nèi)衣、潮流女裝和運動

休閑服飾，別具特色的娛樂化營銷模式，率先引入貼身類服飾一站式購物模式，將時尚暖衣、家居服、小內(nèi)衣、瑜伽服、泳衣、內(nèi)褲、襪子、毛巾、時尚小商品等盡收囊中，多店合一，滿足消費者對貼身類服飾“一站式”購物需求，更以全新競爭優(yōu)勢與全新差異化、規(guī)?；挠Ｊ健⑦\營規(guī)則來打破內(nèi)衣行業(yè)僵局，領(lǐng)跑內(nèi)衣市場。

廠家產(chǎn)地：香港

4、雅鹿 品牌符號：

品牌特征：雅鹿擁有羽絨服、休閑服、西裝、襯衫、女式時裝等六大專業(yè)生產(chǎn)基地，其系列

品牌主要有雅鹿、自由自在、藍(lán)冰、純彩地帶等共十幾大系列，設(shè)計風(fēng)格為“大

眾、時尚”，企業(yè)理念為“倡導(dǎo)溫暖新生活”。雅鹿將高科技、綠色環(huán)保引入羽絨

服設(shè)計，推出“綠色天鵝計劃”，生產(chǎn)“會呼吸的環(huán)保羽絨服”，為消費者提供時尚、休閑、安全、健康、舒適的高品質(zhì)羽絨制品。

5、名典屋 品牌符號：

品牌特征：“走品牌道路，創(chuàng)品牌效應(yīng)”是香港名典屋發(fā)展女裝之目標(biāo)，“創(chuàng)品牌，創(chuàng)名牌”

是它的追求宏愿，名典屋女裝為都市廣大白領(lǐng)度身而做，其高貴、典雅簡約的整

體風(fēng)格，精湛的制造工藝，高檔的優(yōu)質(zhì)面料，為都市白領(lǐng)女性賦予了浪漫的生命

色彩。

廠家產(chǎn)地：香港

6、美特斯邦威 品牌符號：

品牌特征：“美特斯·邦威”代表為消費者提供個性時尚的產(chǎn)品，立志成為中國休閑服市場的領(lǐng)導(dǎo)品牌，揚國邦之威、故邦之威。其品牌在年齡定位上專注于18～25歲的年

輕、活力的消費者，決不輕易變動延伸。集團在堅持“虛擬經(jīng)營”的業(yè)務(wù)模式基礎(chǔ)

上，全面啟動品質(zhì)管理工程，從品牌形象、產(chǎn)品設(shè)計與生產(chǎn)采購、物流、市場拓

展、銷售服務(wù)和信息化管理等全過程提升管理品質(zhì)。

廠家產(chǎn)地：浙江溫州

產(chǎn)品產(chǎn)量：年產(chǎn)系列休閑服近5000萬件（套）

7、七匹狼 品牌符號：

品牌特征：七匹狼品牌恪守“用時尚傳承經(jīng)典，讓品牌激勵人生”的企業(yè)使命，在立足于對博

大精深的中華傳統(tǒng)文化積極挖掘的同時，將西方流行時尚元素融于自身設(shè)計理

念，并致力于推動中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的契合?！捌咂ダ恰碑a(chǎn)品的訴求對象是奮斗中的男性，它把奮斗中的男性所經(jīng)歷的那份滄桑，那種獨具魅力的成熟，透過產(chǎn)品盡情地宣泄出來?！捌咂ダ恰币浴俺珜?dǎo)男仕族群文化”為已任，將

時尚文化與男仕精神相對接，并將根據(jù)這個主題講述更多、更精彩的創(chuàng)業(yè)者故事。

廠家產(chǎn)地：福建

8、報喜鳥 品牌符號：

品牌特征：報喜鳥定位于都市時尚青年和白領(lǐng)人士，旨在弘揚中華服飾文化，引領(lǐng)中國男裝

從“功能性”消費向“享受性”消費過渡。多年來，報喜鳥形成了“東情西韻”、“古風(fēng)

新律”的產(chǎn)品風(fēng)格，營造出“典雅”、“親和”、“唯美”的新中國男士形象。報喜鳥以

其精湛的工藝、新穎的設(shè)計、考究的做工、濃郁的時尚氣息，以及其銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神，奠定了其在中國男裝界一線品牌的地位。

廠家產(chǎn)地：浙江

9、巴拉巴拉 品牌符號：

品牌特征：“balabala巴拉巴拉”定位于城市大眾家庭的兒童服飾品牌，以兒童生活文化為核

心，倡導(dǎo)“休閑、時尚、健康、運動”的兒童服飾理念，產(chǎn)品“綠色、環(huán)保”、穿著

舒適，設(shè)計緊抓時尚資訊，色彩強調(diào)流行與搭配，呈現(xiàn)童裝品牌新意向。

廠家產(chǎn)地：香港

10、真維斯 品牌符號：

品牌特征：“真維斯”是一個年輕﹑健康﹑向上的服飾品牌，倡導(dǎo)一種真誠﹑樂觀的生活態(tài)度，為渴望被關(guān)注﹑被認(rèn)可的年輕人打造最真的生活態(tài)度，做回真我﹐穿回真我﹐分

享真我?！罢娴末o更精彩” 真維斯!真維斯以“名牌大眾化”的經(jīng)營理念﹐“物超所值”的市場策略，穩(wěn)占休閑裝市場的領(lǐng)袖地位。真維斯將每季最新的潮流元素融入服裝當(dāng)中，以易穿易配搭的款式來吸引顧客?！?窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”是真維斯企業(yè)文化的體現(xiàn)。

廠家產(chǎn)地：上海

11、江南布衣 品牌符號：

JNBY--Joyful Natural Beauteous Yourself

品牌特征：“Joyful Natural Beauteous Yourself”這4個單詞很好的詮釋“江南布衣”：“自然、健

康、完美”的生活方式?！敖喜家隆币云洫氂械亩际刑飯@風(fēng)格，贏得眾多女性的青睞。風(fēng)格浪漫、豐富、自然，色系與色彩沉穩(wěn)雅致而不盲從流行，但始終時尚：材質(zhì)多用不同肌理、風(fēng)格的純天然面料，枝葉花草成為標(biāo)志性的裝飾紋樣，全情演繹與自然相融的理念；款式設(shè)計強調(diào)單品之間豐富、隨意的可搭配性，為穿著群體提供了專業(yè)的服飾搭配概念的同時，更為她們留下服飾搭配的再創(chuàng)空間。

廠家產(chǎn)地：杭州

12、哥弟品牌符號：

品牌特征：定位在白領(lǐng)階層全方位路線，多元化款色。哥弟女裝以“儒文化”為品牌內(nèi)涵，以其準(zhǔn)確的目標(biāo)市場定位而在國內(nèi)女裝界占據(jù)一席之地。哥弟品牌絕不二價，顏色花而不哨，價格高而不貴，剪裁貼而不緊，完完全全對準(zhǔn)了這群消費中堅的“胃口”。

廠家產(chǎn)地：臺灣

13、以純品牌符號：

品牌特征：“以純”是東莞市東越服裝有限公司旗下的休閑服裝品牌之一，它以緊貼時尚、簡

潔大氣的設(shè)計，追求活力、自然、靚麗、純真的青春氣質(zhì)，追求現(xiàn)代人個性發(fā)展潮流，鮮明友善、充滿時尚氣息，給顧客一種完全自我是感覺。很快從眾多的服

裝品牌中脫穎而出，發(fā)展成為受全國消費者青睞的引領(lǐng)休閑服飾潮流的國內(nèi)知名品牌。

廠家產(chǎn)地：廣東東莞

14、歌莉婭 品牌符號：

品牌特征：歌莉婭品牌始終堅持健康、充滿朝氣的理念，以自然元素、環(huán)保舒適的面料、體

貼的穿著觸感、多種搭配組合為擁有23歲年輕心態(tài)的女性傳遞擁抱自然、享受

時尚的年輕生活態(tài)度和物超所值、物美價更美的購物樂趣。

廠家產(chǎn)地：中國廣州

15、阿依蓮品牌符號：

品牌特征：阿依蓮，一個代表都市時尚品位的女裝品牌，以其獨特的設(shè)計風(fēng)格，簡潔流暢的線條，亮麗素雅的色彩，配以精致的剪裁、優(yōu)雅及時尚的款式，融匯東西方文化之精華，演繹現(xiàn)代都市時尚女性典雅與自信，深受全國各地年輕消費者所喜愛。廠家產(chǎn)地：廣州

16、森馬 品牌符號：

品牌特征：森馬積極開拓“虛擬生產(chǎn)、品牌經(jīng)營、連鎖專賣”的非常之路，以“形象第一、服

務(wù)第一、代理第一”為經(jīng)營思想，切實奉行“企業(yè)與員工共成長”的原則和“小河有水大河滿”的經(jīng)營哲學(xué)，為員工營造良好的發(fā)展空間，做到共享利益、共創(chuàng)繁榮，實現(xiàn)企業(yè)與員工雙贏的目標(biāo)。其標(biāo)準(zhǔn)色為草綠色，表示崇尚自然，和諧環(huán)境，追求快樂和希望。

廠家產(chǎn)地：浙江溫州

17、南極人 品牌符號：

品牌特征：南極人擁有保暖內(nèi)衣、常規(guī)內(nèi)衣、毛衫、毛褲、西服、茄克、羽絨服、T恤、襯

衫、家居服、褲類、家紡等多項產(chǎn)品

廠家產(chǎn)地：上海

18、勁霸 品牌符號：

品牌特征：K-BOXING是一群夢想堅定、承擔(dān)責(zé)任、內(nèi)斂專注、追究成功的創(chuàng)寓族群的代表，是一種奮斗、實干、自信、勇于求索、恒于堅持的時代精神的象征。勁霸專注茄克31年，用獨特的設(shè)計終結(jié)了單調(diào)的茄克，從而成為中國高級茄克領(lǐng)先者，引領(lǐng)著茄克及其配套服飾設(shè)計，引領(lǐng)著中國茄克走向世界的使命。

廠家產(chǎn)地：福建晉江

19、杉杉品牌符號：

品牌特征：杉杉股份是服裝行業(yè)上市公司中規(guī)模較大、具有較高知名度的企業(yè)。公司主營服

裝，產(chǎn)品以西服為主，兼有襯衫、休閑服等。公司擁有知名品牌“杉杉”以及“FIRS”、“梵尚”等多個品牌。

廠家產(chǎn)地：寧波

20、艾萊依 品牌符號：

品牌特征：艾萊依品牌的“名牌的生命在于品質(zhì)與文化”的品牌理念，和“以18-38歲都市白

領(lǐng)為目標(biāo)消費群體”的市場定位，表明艾萊依品牌的市場占有不求大而全，但求

精準(zhǔn)實效。艾萊依品牌的招商行為也與眾不同：服裝秀不求排場和冗長，追求藝術(shù)美感和品牌個性、產(chǎn)品風(fēng)格高度統(tǒng)一；推介 會不求灌輸和說教，追求品牌理

念和銷售渠道、市場反饋有機互動。

廠家產(chǎn)地：浙江麗水

第五篇：傅佩榮簡介

愛智講堂（人才、人格、人文）

主講人：傅佩榮教授

影響全球華人的國學(xué)大師、心身靈整合導(dǎo)師

鳳凰衛(wèi)視“國學(xué)天空”主講專家

山東衛(wèi)視“新杏壇”首席主講專家

新浪、搜狐2007杰出文化人物

卓越演講家（海內(nèi)外演講2000場以上）

演講風(fēng)格：儒雅睿智、中西貫通、態(tài)度誠懇、理融辭暢

回歸經(jīng)典重塑心靈

中國傳統(tǒng)文化中仁、義、禮、智、信、道、德以及其他種種觀念，究竟是怎么回事？對我們有什么意義呢？傳統(tǒng)文化博大精深，但由于歷史的原因，很多經(jīng)典被破壞、被曲解，已失本來面目。學(xué)術(shù)界對許多議題并沒有共識，學(xué)者各自在極小的領(lǐng)域中孤芳自賞，既不能開發(fā)經(jīng)典中的微言大義，也無法貼近現(xiàn)實人生的具體需求，長此以往，經(jīng)典難免被束諸高閣，而國人閱讀的材料與品質(zhì)也不易提升。

我們知道，人的特色首先即是認(rèn)知能力，認(rèn)知若有偏差，立即引發(fā)層出不窮的欲望，以致追逐外物而無法回頭，終身勞苦而難以快樂，就像與自己的影子賽跑一樣，沒有得勝的機會。再者，人的心智在交往互動的過程中，通常稱為勾心斗角，再配合世俗的價值觀，形成一個天羅地網(wǎng)，很少有人可以幸免于難。因此，我們要學(xué)會把自身認(rèn)知能力由外在收攝回來，同時還要了解人的心智是怎么回事。

我們有幸請來臺灣著名哲學(xué)家、國學(xué)大師、身心靈整合導(dǎo)師傅佩榮教授，推出“全人（人才、人格、人文）愛智講堂”一系列經(jīng)典培訓(xùn)課程。傅教授的演講是站在中西文化的至高點上來詮釋中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，以及如何改善自己當(dāng)下的困境。我們期望通過這一系列訓(xùn)練課題，讓所有崇尚智慧、關(guān)注心靈生活的人士能夠讀懂先哲經(jīng)典、啟明內(nèi)在智慧，讓每一個熱愛生活、愛好智慧的朋友，活出生命的精彩，享受安頓的喜悅。

人生態(tài)度有二：一是取得你所要的，二是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂。

——傅佩榮

傅佩榮教授簡介：

傅佩榮，公元1950 年生，祖籍上海。臺灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，臺灣大學(xué)哲學(xué)研究所碩士，美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，專攻宗教哲學(xué)。

傅佩榮在教學(xué)、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。曾獲臺灣地區(qū)教育部門“教學(xué)特優(yōu)獎”，被《民生報》評選為“校園最熱門教授”，其《成功人生》獲臺灣地區(qū)“最高文藝獎”，《儒道天論發(fā)微》獲“中正文化獎”。傅教授著述繁多，范圍涵蓋哲學(xué)、宗教、神話、教育、文化、心理勵志等。

學(xué)術(shù)論著如《儒家哲學(xué)新論》、《儒家與基督教的會通》，融貫古今與中西，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，迭出創(chuàng)見，是當(dāng)代新士林學(xué)派的重要代表。傅教授還是一位杰出的演講家，近年來，每年演講達(dá)兩百多場，態(tài)度真誠，聲調(diào)感人，條理清晰，理融辭暢，使聽者不倦，相悅以解。外文造詣深厚，譯筆暢達(dá)傳神。

2006年九月傅教授首開大陸問道，先后在浙江大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)、人民大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國社科院等單位開展了一系列國學(xué)演講，引起了熱烈反響。2007年夏秋，傅教授應(yīng)大陸企業(yè)界邀請，為企業(yè)管理高層開展了幾十場國學(xué)講座，獲得一致好評。

人性有缺陷，人生不完美。承認(rèn)這種缺陷，同時努力尋求其完美，是一個人“活出自我”的首要條件。

——傅佩榮

我的中西哲學(xué)之路--傅佩榮

我為什么會讀哲學(xué)系？其實答案并不復(fù)雜。因為我家數(shù)代信仰天主教，所以我一出生就受了洗禮成為教友，然后從孩提到青少年階段，每逢星期日必定隨著父母親去教堂望彌撒，十?dāng)?shù)年不曾間斷。

彌撒中，神父會講道理，闡述《圣經(jīng)》中的教訓(xùn)，談得較多的是“死亡，審判，天堂，地獄”。小孩子聽到這些，感覺上是害怕多于相信，久而久之，也養(yǎng)成了深思的習(xí)慣，想的是：人生是一條苦路，死亡則是解脫，但是死后的世界是天堂還是地獄，就關(guān)系到永恒了。因此，對人生感到困惑，對罪惡感到恐怖，對來世覺得茫然，就構(gòu)成了我比較早熟的心情基調(diào)。因此，我念哲學(xué)系，并不使人覺得意外。

進(jìn)了輔大之后，所學(xué)的以士林哲學(xué)為主。所謂士林哲學(xué)是指中世紀(jì)以來占有主流地位的天主教哲學(xué)。往好的方面講，它扮演承先啟后的角色，上承希臘哲學(xué)，下啟近代哲學(xué)。往壞的方面講，它有過時的嫌疑，并且很容易混淆信仰與哲理；老師教到最后，總是希望可以證明存在。不過，哲學(xué)家口中的上帝，與信徒心中的上帝，從來就不能輕易畫上等號。我能順利念完西洋哲學(xué)的相關(guān)課程，主要就是在輔大奠下的基礎(chǔ)。事實上，如果沒有先辨明士林哲學(xué)的這一段歷史與思想，甚至，如果沒有先深入認(rèn)識天主教的經(jīng)典與教義，就不太容易準(zhǔn)確掌握西洋哲學(xué)的核心問題。如果一個人的學(xué)習(xí)要靠合宜的機緣，那么我讀哲學(xué)正是個人的一大幸事。

西洋哲學(xué)有了基礎(chǔ)，那么，中國哲學(xué)呢？教我中國哲學(xué)史的是南懷瑾先生。南先生上課，既無教材也無講義，而是隨性所致自由發(fā)揮，談了許多他個人的奇聞軼事。有一次上課上到一半，忽然說要教我們打坐，就躍上大講桌盤腿而做，狀如老僧入定。我們學(xué)生看待前輩哲學(xué)家，確實是“可望而不可及”，因為他們經(jīng)歷過大時代，所讀的是線裝書，隨便引述幾段經(jīng)典，就足以讓我們瞠目結(jié)舌。有一位老師介紹了方東美先生的《科學(xué)哲學(xué)與人生》，這是我念到方先生的第一本書。

輔大畢業(yè)后，我去臺大念研究所，有緣聽到方先生的課，他講的是“中國大乘佛學(xué)”。對我來說，正是天馬行空，大部分的內(nèi)容不知所云；但是方先生上課神情專注認(rèn)真，不時搬出厚重的佛經(jīng)，念上幾段，就算聽不太懂，也會被他的聲音容貌所感動，而我的中國哲學(xué)也在不知不覺中，奠下了基礎(chǔ)。

方先生講中國哲學(xué)，從一開頭就與許多學(xué)者不同。譬如，有關(guān)中國哲學(xué)的起源，不能直接談孔子或老子，而要回朔到《尚書》與《易經(jīng)》，因為先有“經(jīng)”，才有“子”，“經(jīng)”是古代長期發(fā)展的智慧，“子”是個別哲學(xué)家的杰出心得。就在《尚書》所界定的永恒理想（要求絕對正義）與《易經(jīng)》所闡明的生生之德（要求在變遷中持續(xù)存在）這雙軌之上，古人才得以立國治民，并且影響了后代像孔子與老子等哲學(xué)家，起而繼志述事。

我在臺大讀哲學(xué)研究所時，正是“臺大哲學(xué)系事件”激烈爆發(fā)的前后。因緣湊巧，我受聘為助教，有了固定工作及待遇。我向生活學(xué)習(xí)，也向生活挑戰(zhàn)，最后匯聚為個人的生活態(tài)度，接著，我束裝前往耶魯大學(xué)。耶魯大學(xué)位于美國康州的紐黑文市。在一路上與當(dāng)?shù)匕傩盏慕佑|過程中，我清楚感覺了美國百姓對“哲學(xué)”除了不太了解外，還有一份敬畏之心。我也再度提醒自己要好好把握這次的學(xué)習(xí)機會。

英文比不上同學(xué)，只有寄望于“勤能補拙”。我必須每天讀書十二小時以上，才跟得上教授上課的進(jìn)度。事實上，能夠如此專心求學(xué)，也是一種幸運。每天念一百多頁的書，完全印證了“日起有功”這句成語。同學(xué)們?yōu)槲胰〉木b號是“最不可見的人”。這實在是無可奈何，因為我的指導(dǎo)教授有個綽號，是“最不可預(yù)測的人”。他“不可預(yù)測”，我只好“不可見”——拼命讀書了。

真正讀了四年書，不但懂得“宗教哲學(xué)”這門學(xué)科的必備知識，也逐漸產(chǎn)生了對自己的信心。“含淚播種的，必歡呼收割！”真是說得有理。我的另一位指導(dǎo)教授是余英時先生。他比我年長十二歲，不但學(xué)問好，尤其聰明過人。他對我的用功也相當(dāng)肯定，有關(guān)中國思想史的背景資料，我主要是在這個階段學(xué)習(xí)的。

方先生以哲學(xué)智慧“博”我，余先生以歷史考據(jù)“約”我。經(jīng)過這一博一約，我才敢謹(jǐn)慎地跨進(jìn)中國哲學(xué)的門坎。我的博士論文以中國古代哲學(xué)為主題，因為我很清楚：在研究方面，我只有在中國哲學(xué)的領(lǐng)域可以做出原創(chuàng)的貢獻(xiàn)；而在西洋哲學(xué)，我只求忠實客觀地向國人介紹?；貒螅业慕虒W(xué)科目包括形上學(xué)、宗學(xué)哲學(xué)、哲學(xué)英文；但是我的研究仍然以儒家及道家為主。

不同的是，現(xiàn)在我所談的儒家，是經(jīng)過完整的哲學(xué)訓(xùn)練之后，所展現(xiàn)的儒家。這樣的儒家，具有古典的原始意義，也顯示了高度的哲學(xué)思辨，合乎西方專業(yè)哲學(xué)所要求的條件，更能響應(yīng)現(xiàn)代人生的具體挑戰(zhàn)?！爸卣袢寮业纳Α?，這句話聽起來像是口號，其實是一生的志業(yè)。人生苦短，我慶幸自己在念哲學(xué)這條路上，沒有浪費太多時間。

如果愛一個人，就會寧可讓自己辛苦一點，來讓所愛的人開心。

——傅佩榮

對傅佩榮教授的評價

專家、學(xué)者評價

傅佩榮先生對于國學(xué)真有心得，而且善于簡捷清晰的表達(dá)。我很欣賞傅先生眼界和心胸的開闊，他在講課中做到了兩個打通：其一，打通各個領(lǐng)域，其二，打通中西哲學(xué)。

—周國平＜著名哲學(xué)學(xué)者，散文家＞

傅先生對于國學(xué)研究是很有功力的學(xué)者，他的學(xué)術(shù)成就非常高，尤其是把國學(xué)

講得那么生動而又貼近人心，實屬難得。

—李存山＜中國社科院中國哲學(xué)研究所主任／中華孔子學(xué)會副會長＞

傅教授是我所聽過課的中國所有的國學(xué)專家中，講得最好的一位講師。尤其是他能站在中西文化的至高點上來詮釋中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，視野絕對不一樣。

—鄒先生＜北大歷史系國學(xué)培訓(xùn)班學(xué)員、上海某民辦大學(xué)董事長＞

讀者、觀眾評價

傅先生是讓哲學(xué)走下“神壇”的人，他對傳統(tǒng)文化之研究堪稱正源！遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了大陸的那些所謂的“明星”！尤其是看了傅先生的作品，深受教益，先生能化腐朽為神奇，釋古奧為淺顯，為迷茫的人打開了一扇通往光明的窗戶。

非常喜歡、欣賞傅教授!我?guī)缀醢涯臅I全了,每天都會翻閱讀。我從來不欣賞什么偶像，但傅教授就是我唯一的偶像!

我用心去讀了傅先生的文章，感觸很深，并使我在人生問題的思考上認(rèn)識得到了提高。文章說的每個人在他的潛意識中都有特殊遭遇，若只就自己的處境來考慮，很容易產(chǎn)生自憐的情緒，若想減輕自憐的程度，最好放眼四顧，看看世間無數(shù)不幸的人。那么看來靈性修養(yǎng)，使自己提升到人類層次，由此化解潛意識的情結(jié)的最好的處方了。

看過傅先生在鳳凰衛(wèi)視《世紀(jì)大講堂》講的“道家智慧的當(dāng)代價值”，妙語連珠，態(tài)度真誠，聲調(diào)感人，條理清晰，真是如沐春風(fēng)，相悅以解?；蛟S這就是學(xué)者風(fēng)范，包容大度、溫文爾雅，希望能多聽您的講座。

人生需要一個引路人，很多人都有同感。我們需要像傅老師告訴我們分析思考的方法，我們不需要去復(fù)制別人的人生。

偶然聽到傅老師的講座,感覺很好，他對于文化的闡述,真的是做到了有“文”有“化”，特別是在“化”的方面，真的是高見，我們身邊很多人有“文”,但能“化”的人實在太少，能文又能化的人更少，先生實在是高見，能化腐朽為神奇。

每次來到傅老師您的博客總有一種無限的感動，讓在物欲橫流的都市失去了自己的那個我又回到了小時侯那種平靜美麗的生活中，又找回了自我，在這感恩的歲月里，我只想真誠地對老師說一聲謝謝！

師生論道

學(xué)生問：生命中該不該有執(zhí)著，若有，該如何去取舍？

傅佩榮：生命中一定會有執(zhí)著，否則無法凝聚生命的力量，譬如，我現(xiàn)在從事教育工作，我對教育非常執(zhí)著，這教育的執(zhí)著有時會形成我的壓力。看到有學(xué)生自殺，看到有校長貪污，心里都非常痛苦。這是因為執(zhí)著而帶來的壓力。但在另一方面，你要設(shè)法從這里再超越出去，也就是說，從永恒來看，哪個社會沒有困難呢？哪個社會的教育是完全理想的呢？沒有的，所以你要多看好的一面。我對教育的原則是，盡量鼓勵好的一面，所謂“嘉善而矜不能”，好的要鼓勵他，不好的要同情他。那么我的執(zhí)著一方面堅持我的立場，一方面化解面對環(huán)境不理想的可能性，兩者配合起來我想比較適合。

學(xué)生問：當(dāng)今社會上各種問題、矛盾非常多，譬如戰(zhàn)爭、貧富分化，還有未來面臨的各種嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。湯恩比說世界統(tǒng)一是人類避免自殺的唯一出路，這種統(tǒng)一必須涉及思想統(tǒng)一。傅教授對儒家的發(fā)展是怎么看的？是不是可以統(tǒng)一世界的思想，是不是可以給我們帶來永久的和平呢？

傅佩榮：這是很大的問題。儒家思想能不能統(tǒng)一全世界，給我們帶來和平呢？如果就思想論思想來說的話，儒家思想確實比別的宗教更少先決條件，更少屬于信仰的成分，儒家思想是合理的，對人生經(jīng)驗做了一種客觀的了解和主觀的體驗，比起別的宗教更容易讓一般人接受。但是我們不必幻想這個事情，說儒家思想能統(tǒng)一全世界。因為一個人生下來，他按照自己祖先的方式去生活，就可以維持某種平衡。譬如印度人，他信印度教，他接受了不合理的制度，叫做種姓制度，生下來如果一輩子是賤民，他也不會想去掙扎改變。你說應(yīng)該改變，他自己不改變，你有什么辦法呢？所以基本上我們尊重每一種文化的差異性，但是每一種文化里的知識分子都有責(zé)任，像我們這樣的人，要負(fù)責(zé)把自己傳統(tǒng)里面有價值有力量的理念加以重新詮釋，然后跟經(jīng)驗結(jié)合。這就是我們今天要把儒家思想重新講清楚，把道家思想講清楚，再跟經(jīng)驗結(jié)合一樣的做法。我相信別的文化里他們的學(xué)者也在做類似的工作。

學(xué)生問：您說無心而為，那只做該做的事情，在無心的情況下，什么是該做的事？什么是不該做的事？

傅佩榮：無心而為，要做該做的事，什么是該做的事呢？這正好碰到莊子所要發(fā)揮的思想，我受莊子的影響最主要十三個字，“不得已”。什么是“不得已”？不得已不是被迫無奈，而是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一件事情的條件成熟的時候，你就順勢而行。所以“不得已”的關(guān)鍵在于你如何判斷條件是否成熟，所以道家需要智慧。你對人情世故了解越多，就知道今天應(yīng)該說什么話，做什么事，這叫做順勢而行，叫做水到渠成。真正的道家智慧表現(xiàn)出來，做任何事情都是很自然的，你根本看不出來他刻意做什么事情，這就是我學(xué)到的心得。譬如這次我來內(nèi)地也是無心而為，條件成熟了我就來了，如果早幾年來的話，條件不成熟，即使我來了也沒有什么用處。現(xiàn)在內(nèi)地也出版我的書了，大家想說這本書在講什么，看書比較麻煩，今天我用兩個小時介紹老子的主要思想，另外也有《老子解讀》可以參考?，F(xiàn)在條件成熟了，各位朋友來這邊聽講，如果沒有特別的目的，那也是無心而為，聽到多少就算多少。

學(xué)生問：你個人認(rèn)為莊子自得之樂和阿Q的自得之樂有什么區(qū)別，阿Q是精神上的自得之樂，他們之間有什么區(qū)別？

傅佩榮：這是非常好的一個問題。有些人確實把阿Q先生當(dāng)作學(xué)莊子的一種表現(xiàn)，我們也不能否認(rèn)兩者有相關(guān)性，但是基本上差別很大。阿Q是采用精神勝利法，我心里有防護的機制，在受委屈時，設(shè)法讓自己覺得沒有吃虧，反而是占了便宜。莊子活在亂世，他可以避開人群，深居簡出，預(yù)先知道不好的結(jié)果就可以避開。第二點，真正碰到問題時，莊子還能做到外化而內(nèi)不化，表面上從來沒有嚴(yán)重的沖突，內(nèi)心里面則有道作為基礎(chǔ)，亦即我永遠(yuǎn)不離開道。怎么樣才是不離開道？就是永遠(yuǎn)從整體看問題。譬如我今天被人家欺負(fù)，我不會抱怨，因為我把它當(dāng)作磨練的機會。對莊子來說，總是努力掌握生命的主動性，增加本身的理解能力和化解能力，使各

種外在的情況出現(xiàn)時，可以很自然、很自由地找到一條出路。

學(xué)生問：古代儒家認(rèn)為善為易者不占，你對這個說法有沒有看法？

傅佩榮：儒家對《易經(jīng)》的態(tài)度可以用兩句話來說，第一句話是孔子說“不占而已矣”，意思是說不必占卦也知道，因為你可以用理性了解人情世故的發(fā)展，但是一般人沒有那么精巧的理性，不像孔子可以面面俱到。真正懂得《易經(jīng)》的人不去占卦，因為道理已經(jīng)想通了，重要的是修德，占卦需要參考很多別的東西，如果把握到自己的主客觀條件，看清楚自己的形勢，你做任何選擇的時候本來就有它的合理性，后果你還是要負(fù)責(zé)的。我們都知道，孟子雖然沒有談《易經(jīng)》，很多人都認(rèn)為孟子的思想和《易經(jīng)》很有關(guān)系。一個人做什么事要審時度勢，要看自己的位置如何，相關(guān)的關(guān)系如何，在中間就比較好，代表你有所依靠，不至于說走到危險的地方。所以，在儒家來說會特別強調(diào)你在理性上的思維，它也怕很多人走入迷信的陷阱。孔子和孟子都強調(diào)理性這方面。至于“善為易者不占”，則是荀子的話。