第一篇：《突破停滯》讀后感

許多朋友都在追求晉升，這是值得肯定與鼓勵的。問題在于晉升是一個復(fù)雜的問題，如果面對復(fù)雜問題而頭腦簡單，如果一心一意只想晉升，那么就有點迂腐了。這對個人發(fā)展是很不利的。

正如書中所說，職務(wù)總是供大于求的一份差事，這就是所謂的“結(jié)構(gòu)型停滯”.既然求者眾、供者寡，那就要想開一些，不要在這方面拼死拼活。許多人都在競選美國總統(tǒng)，難道當不上總統(tǒng)就不工作與生活了嗎？我看他們都不會那么傻。阿里不會，小布什也不會。經(jīng)濟規(guī)律告訴我們：競爭越激烈，付出的成本就越高。晉升也是這樣。既然那么多同事都想爭取一個職位，那么為獲取那個職位就要付出很大代價了。試想一下，要是付出了很大代價而得不到那個職位，這種努力值得嗎？

在正常情況下，權(quán)力發(fā)展與能力發(fā)展應(yīng)該是平衡的。一個人如果能力很強，當然可以追求更大的權(quán)力；要是能力有限，追求權(quán)力就有點盲目了。晉升后雖然權(quán)力更大、利益更大，但擔負的責(zé)任也更大了。面對這么大的責(zé)任，你干得了嗎？你不覺得干起來受罪嗎？反正我主張能力大于權(quán)力，而不是相反。

晉升與否也不是單純看一個人的能力。比如：有時要考慮年齡因素，有時要考慮性別因素，有時要考慮黨派因素，有時要考慮性格因素等等。提拔一名干部是要顧全大局的，許多因素都應(yīng)該考慮。一個人要是只知道自己的能力比別人強，要是只因看到能力不如自己的人被提拔就耿耿于懷，那就是自己的問題了。

也不要把晉升都看作領(lǐng)導(dǎo)正確決策的產(chǎn)物。有些單位的領(lǐng)導(dǎo)偏偏任人為親，這不是很容易就能糾正的。如果有人非要在這方面論個誰是誰非，那就有點自不量力了，這是跟自己過不去。

一個人如果能夠在技術(shù)或業(yè)務(wù)方面有所發(fā)展，那么就大可不必去追求晉升。晉升無非是為了擁有更大的行政權(quán)力，而行政權(quán)力擴大與技術(shù)或業(yè)務(wù)方面的能力提升毫不相干。

技術(shù)或業(yè)務(wù)能力與行政能力是截然不同的兩種能力。在某種意義上說，行政能力是與上下左右的人周旋的能力。行政職務(wù)越高，要求你的人事周旋能力越強。有些人可能在技術(shù)或業(yè)務(wù)上是一把好手，只要一當上領(lǐng)導(dǎo)就相形見絀了。這種人天然就不是當官的料兒。要是自己不是這方面的料兒，趁早死了這份心。

千萬別把不能晉升當成世界末日。俗話不是說“條條大道通羅馬”嗎？你只要想實現(xiàn)個人價值，那就有多條道路可走。比如你可以繼續(xù)鉆研技術(shù)或業(yè)務(wù)，可以在工作之余多學(xué)點新知識、交點新朋友，可以在工作之余開辟點新事業(yè)，可以要求換換工作崗位，也可以申請調(diào)換單位或干脆自己去創(chuàng)業(yè)。

官本位的社會存在決定了許多人的官本位意識。要知道這種意識具有極大的危害性，往往使許多人一味地追求晉升而不能自拔。天地本來是寬闊的，而他們的心眼兒太窄了。

但愿各位朋友別為晉升太用心。你不是要實現(xiàn)個人價值嗎？那就直接追求個人價值吧！要知道晉升不是實現(xiàn)個人價值的唯一道路或最好道路。實現(xiàn)個人價值的最好道路應(yīng)該在廣闊的市場中而不是狹小的官場中尋找。

第二篇：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的“停滯現(xiàn)象”及其突破

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的“停滯現(xiàn)象”及其突破

泰州市大馮初級中學(xué)陳棟

不少初中學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績，在七年級時呈穩(wěn)步發(fā)展的趨勢，可是到了八年級，卻出現(xiàn)了停滯狀態(tài)，我們把這種學(xué)習(xí)進步暫時停頓的現(xiàn)象，稱做學(xué)習(xí)中的“停滯現(xiàn)象”，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中“停滯現(xiàn)象”的產(chǎn)生，既有學(xué)習(xí)方法的原因，又有心理因素的影響，其中學(xué)習(xí)方法方面大致存在以下幾方面的問題。

一、習(xí)慣于“模仿”

許多學(xué)生在七年級的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，自覺或不自覺地通過模仿來進行，比如由小學(xué)算術(shù)的四則運算到中學(xué)有理數(shù)的運算，由于受正遷移的影響，基本上是平穩(wěn)過渡，所以說模仿法也是學(xué)生獲取知識的手段之一，但是當學(xué)生升入八年級以后，數(shù)學(xué)難度不僅明顯加大，而且有些問題已帶有開放性的特征，所以僅僅靠模仿與死背是很難奏效的。

解決數(shù)學(xué)問題，方法十分靈活多樣，教師要鼓勵學(xué)生獨立思考，積極探索，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生分析、歸納與推理的能力，唯有如此，才有助于學(xué)生克服單純的模仿與死背的學(xué)習(xí)模式，有助于發(fā)展思維，有助于突破“停滯現(xiàn)象”。

二、習(xí)慣于“按部就班”

不少學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中受傳統(tǒng)思維習(xí)慣的影響，拿到題目按部就班地做，結(jié)果往往是解答過程太x?4x?5x?7x?8???x?5x?6x?8x?9 繁，既費時間又容易出錯，如對于下面這道題：解方程：

許多學(xué)生一見題目，就搶先去分母，方程兩邊同乘以(x?5)(x?6)(x?8)(x?9)，結(jié)果愈做愈繁，11?(x?5)(x?6)(x?8)(x?9)，則容易解出x?7。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)如果考慮到將方程變形為

學(xué)生優(yōu)化解題思路，注重靈活變通，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)方法上有所創(chuàng)新。

三、習(xí)慣于“想當然”

初中學(xué)生知識面較窄，分析問題往往不夠全面、細致，容易犯主觀臆斷或“想當然”的毛病。例如：七年級學(xué)生學(xué)習(xí)了全等三角形的判定方法：SAS、SSS、ASA、AAS之后，便憑主觀想象，隨意創(chuàng)造了SSA這個假命題，常常致使解題失誤。又如，對這樣一道判斷題：“兩邊分別相等的兩個直角三角形是全等形?！痹S多學(xué)生給了肯定的回答，在他們看來，兩邊相等就是兩直角邊對應(yīng)相等或者一直角邊、一斜邊對應(yīng)相等，當老師給出反例后，他們才醒悟，為了幫助學(xué)生克服這種現(xiàn)象，除了加強基本概念、基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練外，“舉反例”是個有力的武器，一個巧妙的反例很可能在學(xué)生的意料之外，因而其最佳的教學(xué)效果就在意料之中了。

產(chǎn)生學(xué)習(xí)中的“停滯現(xiàn)象”，其心理因素也是不容忽視的，八年數(shù)學(xué)內(nèi)容明顯加深，負擔相應(yīng)加重，學(xué)生一時難以適應(yīng)，就會產(chǎn)生疲勞和厭惡感，表現(xiàn)為精神渙散，反應(yīng)遲鈍，情緒不安等，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率下降，為了避免學(xué)生產(chǎn)生這種疲勞和厭惡，我們教師可以從以下幾方面入手：

一、激發(fā)學(xué)生的好奇心

好奇心是學(xué)生學(xué)習(xí)的強烈動機之一，教師必須設(shè)法使學(xué)生的好奇心變成強烈的求知欲。例如，為了糾正許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中只求死背硬記，而懶于思考的陋習(xí)，在學(xué)完“分式”概念后，可以讓學(xué)生討x

論下面一道題：有理式?是整式還是分式？全班同學(xué)必然議論紛紛，學(xué)生好奇心一下被激發(fā)出來，學(xué)習(xí)情緒頓時高漲，通過激發(fā)學(xué)生的好奇心，最后統(tǒng)一認識，使學(xué)生對分式概念的理解更加深入。

二、變換教學(xué)形式：

在學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)上的厭倦情緒時，教師應(yīng)推出一些具體新意的教學(xué)形式，以此來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如可以適當讓學(xué)生當小老師，或者要幾位同學(xué)分別用幾種解法講解同一道題，有時學(xué)生的思路可能更新穎。這樣做，不僅能激發(fā)學(xué)習(xí)的積極極，也是幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中的“停滯現(xiàn)象”的有效舉措之一。

三、布置作業(yè)一定要適度

教師為了實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標，在給學(xué)生的學(xué)習(xí)安排上，一定要把握好“度”。作業(yè)量要嚴格控制，題目要避免重復(fù)，切忌題海戰(zhàn)術(shù)，杜絕灌、壓、考的教學(xué)方式。否則，我們可能會用自己的方法摧毀自己的目標。

綜上所述，八年級學(xué)生面臨生理和心理的巨大變化，充滿了激情也充滿了矛盾，他們正處于抽象思維的起步時期，從這時起，他們的觀察能力、記憶能力和想象能力開始迅速發(fā)展，教師應(yīng)該設(shè)法采取有力的措施，幫助他們盡快突破學(xué)習(xí)上的“停滯現(xiàn)象”，使他們順利地完成這個時期的學(xué)習(xí)任務(wù)。

第三篇：突破讀后感

讀《突破》有感

當高樓林立在我們居住的城市中時，是否感受到建筑技術(shù)不斷突破傳統(tǒng)，為現(xiàn)代的人居生活增色添彩。當磁懸浮立車穿梭在世界的各個國家時，是否感受到現(xiàn)代交通工具不斷推陳出新，使人們的出行更加方便快捷。當電子網(wǎng)購逐步擠占實體經(jīng)營，是否感受到互聯(lián)網(wǎng)改變著人類的生產(chǎn)生活，讓普羅大眾的日常不再單調(diào)。然而，我們所看到的這些景象并不是一蹴而就，是不斷地汲取前輩的經(jīng)驗融合現(xiàn)代的規(guī)律，不斷演變而來。突破則是最重要的方式之一，只有敢于突破才能打破陳規(guī)，尋找屬于當代人能適應(yīng)的節(jié)奏和規(guī)律，個人的發(fā)展，社會的進步，國家的繁盛無一不需從突破入手。

突破自我，放飛人生夢想。當今社會正處于浮躁期，社會上不乏有間歇性躊躇滿志的人，他們自怨自艾，對人生充滿幻想?yún)s又不為其付出努力，最后只能甘于平庸，碌碌無為。然而，真正能夠?qū)崿F(xiàn)夢想的人是能夠突破自己，敢于直面自身的不足，親友的質(zhì)疑，社會的壓力等等因素，卻依然不忘初心，最終完成人生的飛躍。網(wǎng)絡(luò)上，遍地英雄下夕煙，風(fēng)流人物盡少年。丁磊26歲創(chuàng)辦網(wǎng)易，馬化騰27歲創(chuàng)辦騰訊，張朝陽32歲創(chuàng)辦搜狐，馬云35歲創(chuàng)辦阿里巴巴??人生的位置不是虛設(shè)的，而是要靠自己的實力去占有?，F(xiàn)代人大多都有自己的想法，充滿自信和膽量，他們勇于接受創(chuàng)新，接受改變，拒絕安于現(xiàn)狀，隨波逐流，這些人終將實現(xiàn)自我的人生價值，順利抵達夢想的彼岸。

突破困境，在逆境中成長。人生總有迂回曲折，伴隨著你的成長過程，這一路并不平坦，會遇到荊棘、挫折、困難、挑戰(zhàn)，但是這些并不能成為失敗的借口，真正的人生贏家不為失敗找借口，只為成功找理由。許多年輕人，遇到障礙的時候，便對所追求的事物心灰意冷。他們退縮下來，埋怨命運的冷酷，時運的不濟，逐漸畏首畏尾，停滯不前，這當真遺憾。真正重要的并不是這些偶發(fā)事件，而是我們?nèi)绾蚊鎸@些偶發(fā)事件，并創(chuàng)造出不同的人生。面臨困境時，就是你面臨突破的時候，如何拒絕失敗，成功突圍已經(jīng)成為重要的人生課題。偉大作家懷特說過：“在生命之中，失敗、內(nèi)疚與悲哀在有些時候會把我們引向絕望，但不必退縮，我們可以爬起來，重新選擇新的生活?！痹谀婢持?，給自己希望，才能夠有效的激起追求成功的勇氣，從而支撐自己堅持下去。屈原被放逐乃賦《離騷》，司馬遷受宮刑而作《史記》，他們真正做到了突破困境，在逆境中重獲新生。

突破追求，恒心征服一切。馬克思曾說過：“任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越深深地感到不滿足，就越感到自己知識貧乏?？茖W(xué)是奧妙無窮的。”人生的價值在于不斷進取，在這方面無數(shù)的成功者為我們樹立了光輝的典范。解放思想，敢于開拓新局面，不要讓別人的“不可能”阻擋了你的腳步，不要讓看似不可能的事情延長了你與夢想的距離。堅定自己的決心，讓整個世界都知道：萬事皆有可能，只要有恒心就能征服一切。社會的發(fā)展、科技的更新使我們的工作和生活處在一種急速變革的時代，這種趨勢是無法改變和逃避的，在這種情況下，如果不能適應(yīng)，淘汰的命運就會降臨。人生是一條奔流不息的河流，永遠不會停留在一個地方，也不會停留在某一個階段，它需要不斷的超越。超越，是升華，是蛻變，是人生不可缺少的階段。正是這種超越，才使人類從愚昧無知的遠古走到文明昌盛的今天。

提升人生境界，開創(chuàng)全新局面。人生猶如馬拉松，漫長看似且永無止境，而在這賽程上，我們會遇到很多的坎坷和挫折，披荊斬棘翻越崇山峻嶺，也未必會迎來勝利，正是因為這樣，我們更需要突破自我、執(zhí)著追求、不斷進取，保持積極樂觀的心態(tài)，自我優(yōu)化、自我提升、自我超越。這世界上沒有誰能夠給與我們成功，只有腳踏實地，循序漸進，每天進步一點點，大突破來自小成就。當我讀過《突破》這本書后，我更加體會到在人生的旅途中，一味的默守陳規(guī)已經(jīng)不能順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，只有突破讓自己變得更靈活，更樂觀，更向上，不斷在突破中實現(xiàn)人生的價值。

第四篇：《停滯的帝國》讀后感

歷史的慣性——讀《停滯的帝國》有感

兩百年前，英國的馬戛爾尼勛爵帶著喬治三世的國書，以給乾隆祝壽的名義帶領(lǐng)著龐大的使團歷經(jīng)10個月的航行與1973年7月抵達天津大沽口外，并于9月14日在承德避暑山莊覲見了乾隆皇帝。

當時，英國是率先實現(xiàn)工業(yè)革命和擁有絕對制海權(quán)的西方第一強國，而中國則一直是東方最龐大、最繁盛、也最神秘的古老帝國。兩種截然不同的文明在歷史中的第一次正面碰撞，簡直是一個重要得足以讓群星為之黯淡的時刻——即使這場碰撞由于雙方的傲慢與偏見而草草收場，沒有任何實質(zhì)性的收獲，但它卻是之后中國一系列劇變的序曲。

在這篇讀書筆記里，受水平所限，只能挑出幾點我最感興趣，印象最深的地方，說一點我的體會與拙見。

一、禮儀之邦還是實用主義？

在佩雷菲特描繪的這幅全景畫中，有如下兩處細節(jié)。

第一處是招待使團的中國廚師居然手腳很不干凈——上桌的菜總是會缺斤短兩。而當英國人指手畫腳地向他們提出諸如“雞應(yīng)該有兩只腿”這樣簡直有些無奈的抱怨時，這些廚師也就只是笑呵呵的又把之前竊自“截留”的食材補上了事，絲毫沒有愧疚或是尷尬之色。

第二處是在天津口岸歡迎使團的儀式上，一艘陳舊的中國帆船由于擠了太多看熱鬧的國人而傾翻，四十余人落入水中，卻只有很少幾個人獲救。

直到今天，每當有諸如“有人圍觀無人搭救”之類的社會新聞出現(xiàn)時，總會有人慨嘆“世風(fēng)日下人心不古”。自然也少不了對于中國這個“禮儀之邦”、“文明古國”何以公民的道德水位會落得如此之低的討論。于是我現(xiàn)在很愿意做出這樣的假設(shè)：其實世風(fēng)并不存在日下之說，因為它從來就沒怎么高過。這其實也不難解釋，一方面，一個國家崇尚什么和這個國家的民眾實際都在做著什么從來就是有微妙的反差的；另一方面，中國人對實用主義哲學(xué)的信奉也并不是改革開放之后才出現(xiàn)的新鮮事物——就像每逢初一十五廟里人頭攢動煙霧繚繞的盛景也不是新鮮事物一樣。其實中國人并不是瞧不起道德原則，但是中國人又并不真的愿意為了遵守這些戒律而傷及自己的利益——畢竟，中國人是多么害怕“吃虧”啊。于是民間的智慧似乎總能把道德解構(gòu)得小巧實用。比如，設(shè)置出一些所謂的“大是大非”——不論是絕不殺人放火，還是絕不叛國投敵——作為“底線”，而在不觸及底線的情況之下，其他的行為——比如上文的廚師偷雞腿，比如今天坐地鐵逃票——就顯得只是小打小鬧不足掛齒了，就算被抓了現(xiàn)行兒，也大不了補上雞腿、或是票款了事。

二、“集體孤獨癥”

中國對于孤獨的熱衷確實是近乎神奇的，哪怕是像康熙、乾隆這樣的皇帝，雖然擴張了中國的版圖，卻也沒有想讓自己的國家變得開放。而更為神奇的是，從秦至清修了數(shù)千年的長城，似乎從來沒有真的阻擋過外來入侵和朝代更替，可中國人還是在朝朝代代、樂此不彼地修了毀、毀了修。當然，作為一個幅員遼闊、國界漫長、自古又經(jīng)常遭受外敵入侵的國家來說，這樣本能的不安導(dǎo)致了這個民族經(jīng)年累月的內(nèi)向性格與自我封閉似乎也是解釋得通的。不過，這樣的自我封閉不僅讓整個中國都陷入了一種“不知有漢無論魏晉”的迷思，認為自己是全世界唯一的存在，也塑造了天朝自君臣至百姓的自傲心理，想當然地把中華文明當成了全世界最好的文明。

“

三，自卑與自負的交織

書里最有趣的部分，要算是英國與中國朝廷之間就拜見皇帝時究竟是應(yīng)該行歐洲宮廷的單

膝下跪禮還是天朝上國的三叩九拜而產(chǎn)生的往復(fù)數(shù)個來回的爭執(zhí)。而最有趣的是，清廷居然還派了官員專門教使節(jié)如何下跪。雖然最后這場有些可笑的爭執(zhí)最終以康熙的妥協(xié)收場，卻加劇了朝廷與使團之間的矛盾，也讓乾隆在召見使團前就已經(jīng)下定了要把他們盡快打發(fā)回國的決心。

這是這場東西半球兩種近乎截然不同的文明，在第一次碰撞中火花最耀眼的一個部分：兩種優(yōu)越感之間的撞擊。首先，英國作為工業(yè)革命的鼻祖以及掌控了制海權(quán)的海上帝國，自然是自視甚高的——事實上，這種自傲的態(tài)度在之后他們把對中國的侵略詮釋為“文明人”對“野蠻人”的“責(zé)任”時，簡直達到了荒謬的程度。另一個方面，中國的優(yōu)越感則也達到了目空一切的自負地步。例如，在使團與朝廷的交涉中有這樣一個細節(jié)：馬戛爾尼勛爵在翻譯自己的頭銜時，選擇了“欽差”一詞，引得乾隆勃然大怒——世界上只有一個皇帝，就是中國皇帝。

而這樣的優(yōu)越感，也讓乾隆和他的朝廷都對英國人帶來的先進玩意表現(xiàn)得不屑一顧，在他們眼里，這個國家的一切都是最好的，而任何改進的打算都是多余的，甚至是有罪的。而當這兩種優(yōu)越感激烈撞擊后，英國人便得出了如下的結(jié)論：“只有用戰(zhàn)爭才能打掉中國人如此高傲的氣焰?！保ㄕf起來，英國人能下一個這樣的定論，并最終把它付諸了行動，何嘗不也是因為它不可一世的高傲呢？）

但是另一個方面，中國卻也是極其自卑的。英國使節(jié)在中國一直被熱情款待，可他們后來卻發(fā)現(xiàn)，這樣的熱情其實是一種枷鎖——是為了不讓他們在中國各處自由游走，看到中國不愿意為外人看到的的東西。朝廷官員甚至還與使節(jié)交涉，讓他們把安在船上的望遠鏡拆了下來，因為中國不希望被任何人仔細觀察（說起來，這和今天的朝鮮旅游倒是頗有相似）。

而這樣自卑與自負復(fù)雜的交織，在送別英國使團時表現(xiàn)得最為淋漓盡致：清軍舉行了聲勢浩大的歡迎操演。可馬戛爾尼卻發(fā)現(xiàn)，清方城墻瀕臨坍塌，士卒衣冠不整，隊伍的主要裝備還是弓、箭、戟、矛、劍之類已沿用了千年的冷兵器，就像倫敦展示古代戰(zhàn)爭兵器時所見到的那樣。寥寥幾支落后的火槍，也已破爛不堪。而破敗不堪的舊軍艦，炮孔里更是根本沒有炮彈……自然，英國人非但沒被嚇倒，反而斷定 “中國社會已經(jīng)被卡住無法前進”，“它的繁榮已經(jīng)結(jié)束”，“在這里可以輕而易舉地登陸”?！爸灰獛姿胰?zhàn)艦，中國就會分崩離析?！?/p>

這便是這次東西兩大文明初次碰撞的尾聲了。中國錯過了開眼看世界的機會，而英國也對歐洲啟蒙時代那個傳說中的中國徹底幻滅。

結(jié)語

佩雷菲在書名中特用“停滯”二字形容了他的感受，不過，不得不說，停滯二字如果用來形容今天的中國，也許確實已經(jīng)不恰當了，這個已經(jīng)躍升為世界第二大經(jīng)濟體的國家每天都在發(fā)生著巨大的變化——不論是經(jīng)濟上，還是觀念上。但是，這些慣性依然是真實存在的。比如，雖然中國在國力強大后，正逐漸改變以前內(nèi)向的形象，在外交上顯現(xiàn)的越來越外向，但是，佩雷菲特在書中細致描繪的那種極其強烈而又極其敏感的民族自尊心，卻依然能體現(xiàn)在中國外交的幾乎每一個動作中：

讀完本書之后有種莫名的震驚，也許這種震驚之余的不知所措，說到底還是因為我懂得太少，知識體系薄弱，而上文的這些勉強算作“觀點”的讀后慨嘆，也許我?guī)啄旰蠡仡^再看也會覺得不過是幼稚的文章。那么，為了能讓若干年后的我能擺脫這種糟糕的不知所措之感，有足夠的資本嘲笑今天的我，我還是先努力把嘴閉緊，極盡所能的讓自己的知識和觀念都更加羽翼豐滿吧。

第五篇：《突破自我》讀后感

《突破自我》讀后感

人生百態(tài)，有喜有悲。我們不可能一直積極樂觀，總會遇到自己人生的低谷。

低谷總會有，可能是工作上的不順心，亦或生活上的不如意。有一段時間，我就因為工作意見的不統(tǒng)一而感到抑郁，沉迷。不過我努力的想擺脫這種狀況，因為這種感覺讓人感到挫敗，思想上讓你很迷茫。很幸運我找到了德馬蒂尼博士所編寫的《突破自我》這本書，當時，我看到封面上他的那種自信并閃爍著睿智的笑容，我仿佛第六感一樣認為這本書可以幫助我。你可以想象一個人在茫然無助的時候找到自己是種多么激動的事情，仿佛電擊一般，仿佛靈魂離開了身體幾秒鐘一樣。

再接下來的日子里，我便一直沉醉在這本書中，這本書內(nèi)容不是很多，但卻包含了上百個學(xué)科的知識與智慧，在其中德馬蒂尼博士探討了人生的本質(zhì)，闡述了人生，向我們展現(xiàn)了宇宙所存在的最美麗的平衡，最美麗的法則——神圣法則。這則法則與我們的先哲老子的觀點有著相通之處。老子創(chuàng)造了道學(xué)，告訴我們?nèi)f物相生相克，有正面也有反面，它們對立而又統(tǒng)一，誰都不能離開誰而存在。而德馬蒂尼博士在書中則告訴我們：人有兩面性，既有積極，也有消極；有歡樂，也有痛苦；有成功，也有失敗。像金幣一樣，有正面，也有反面，如果你只想要正面，就不可能得到那枚金幣，這和老子的道學(xué)何其相似乃爾。

其次，這本書我認為不僅僅是一本勵志書，更是一部實用的人生手冊，其中蘊含很多至真理念，例如它讓我們學(xué)會感激，從內(nèi)心深處去體驗別人對我們的幫助，去感受他們對我們的愛護；它讓我們相信真愛，讓我們切身感受真愛的力量是多么的龐大；它也教誨我們要恩威并重，享受科學(xué)等等。其中不僅僅有人文歷史，還有科學(xué)知識，不僅僅教誨我們知識，還教我們在怎樣做人。

從這本書中，我想我懂得了怎樣獲得人生的動力與意義，我想我應(yīng)該學(xué)會通過思考去克服我的恐懼與愧疚，應(yīng)該學(xué)會用感恩去留住我身邊真正的朋友。讀完這本書后，我選擇相信真愛的存在，學(xué)會即使在困境中也不忘記追求美，我學(xué)會永遠不要去傷害我們身邊的人，去維系幸福的家庭，建立和諧的關(guān)系從而使我們可以解決自己的困惑，突破自己，點亮你我的人生。

這本書有如此的魅力，蓋因為其中藏著一個堅毅的靈魂。從中我們可以處處都是作者的身影，是他的堅毅與堅忍，仿佛是他在將自己的一生向我們娓娓道來，“突破自我”仿佛是德馬蒂尼博士在向自己加油一般，在時時刻刻的鼓勵自己向前向前。德馬蒂尼博士出生于德克薩斯州的休斯頓，7歲的時候他被告知有學(xué)習(xí)障礙，終生無法閱讀，寫作或交流。14歲的時候他從中學(xué)輟學(xué)，在街上游蕩并靠乞討食物為生。17歲時險些因為的士寧中毒而喪生。然而在之后的34年中他不斷的學(xué)習(xí)和研究，瀏覽了28000多本書，涵蓋了200多個學(xué)科，包括心理學(xué)，哲學(xué)，宇宙物理學(xué)，神學(xué)，神經(jīng)學(xué)，和生理學(xué)等。他的知識和經(jīng)驗都達到了顛峰狀態(tài)。我不敢相信一個如此才華橫溢的人會被認為有學(xué)習(xí)障礙，也許少

年時代的他確實很萎靡吧，但是正是后天的自我突破，化蛹成碟，找到了人生的意義與動力，從此真正的點亮了他的人生。

而正處于人生低谷的我們，向前看吧，擺脫困境與羞愧，擺脫困惑與迷茫，突破現(xiàn)在的我，去點亮我們真正意義的人生，去為之奮斗努力吧。