第一篇：明朝那些事觀后感-毛概作業(yè)

看完一本叫做《明朝那些事》的雜感

明朝那些事講述了從朱元璋到朱由檢明朝幾百年間的歷史。記述了那個(gè)在中國(guó)歷史上輝煌一時(shí)的朝代。

看完這本書(shū)的第一感覺(jué)，當(dāng)年明月是一個(gè)天才。他怎么就能用如此通俗幽默的語(yǔ)言講出紛繁復(fù)雜跌宕起伏的歷史事實(shí)，中間加以自己的評(píng)價(jià)，使人物脫離面具化，生動(dòng)而立體，栩栩如生。

比如說(shuō)我們所熟知的人物，抗倭名將戚繼光。

在我的印象里，戚繼光是一個(gè)完人，他生于武將世家，自幼苦讀兵書(shū)，后光榮從軍，嚴(yán)于利己，寬于待人，心懷大志，蟄伏待發(fā)，終于蕩平倭寇，青史留名。而在當(dāng)年明月的筆下，戚繼光是一個(gè)倒霉孩子。他生于武將世家，父親從軍不在家，和母親相依為命，日子過(guò)的很苦，后來(lái)終于繼承了祖蔭，成為四品將軍！然后被迫輟學(xué)。從此以后估計(jì)只能自學(xué)成才，或者成為村子里的一個(gè)流氓小青年??幸而有一個(gè)不圖名利的好老師，才沒(méi)把功課落下。而后為國(guó)效力過(guò)程中，雖然也有竭智盡忠，怒殺倭寇，卻也投靠了當(dāng)朝重臣，內(nèi)閣首輔——徐階。而且貪污受賄，也送禮求人。而且坐擁戚家軍，軍權(quán)在握，無(wú)人敢惹。（戚繼光死后，家無(wú)余財(cái)，看來(lái)錢(qián)只是過(guò)過(guò)手，不是真貪污。酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留?。?/p>

然后我就奇怪他怎么就能知道我說(shuō)看不到的東西。細(xì)讀，發(fā)現(xiàn)了。他善于分析，他對(duì)明朝制度很了解，熟讀了明朝的歷史，能夠融會(huì)貫通。例如，戚繼光當(dāng)上了四品將軍；戚繼光輟學(xué)了。在我看來(lái)，就是有錢(qián)了，不想學(xué)習(xí)了，后來(lái)成名是因?yàn)橛龅搅艘粋€(gè)嚴(yán)厲的老師（我一直奇怪一個(gè)將軍為什么會(huì)怕一個(gè)窮書(shū)生）?？墒聦?shí)是，明朝制度：

一、祖蔭父死子繼，所以戚繼光他爸沒(méi)了。

二、繼承祖蔭的不為國(guó)效力不發(fā)薪水，所以四品將軍是一個(gè)虛職，也就是說(shuō)家里的經(jīng)濟(jì)來(lái)源（孩子他媽縫洗衣服掙錢(qián)很少暫時(shí)忽略）——戚繼光他爸沒(méi)了，而且國(guó)家還不給工錢(qián)。所以戚繼光是真正的孤兒寡母啊啊。

三、四品將軍出行要乘車。要老命了，沒(méi)錢(qián)還要乘車。所以戚繼光決定不出門(mén)了，于是他輟學(xué)了。

這個(gè)打破了我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，對(duì)古人的觀點(diǎn)。史書(shū)上的人物不再是符號(hào)，而是一個(gè)個(gè)生動(dòng)的生命，他們?cè)裎覀円粯拥纳嬖谟诘厍蛏?。還有我就想：我怎么和當(dāng)年明月有那么大的差距，（這小子才三十歲就寫(xiě)出來(lái)這么厚的書(shū)，點(diǎn)擊率還特別高）。

我認(rèn)為這是教育問(wèn)題。因?yàn)槲仪宄挠浀镁艢q時(shí)擅作主張買(mǎi)了一本作文書(shū)之后被一家人罵白癡，說(shuō)為什么不買(mǎi)點(diǎn)零食（方言叫好吃頭兒）回來(lái)。在以后的人生中我再也沒(méi)有勇氣去買(mǎi)書(shū)。窮人家的孩子傷不起啊啊啊。

跑題了，說(shuō)書(shū)。

要說(shuō)起明朝，不得不提一個(gè)叫做張居正的人，而提起張居正，則不得不提王學(xué)（王守仁的哲學(xué)）一個(gè)主張利益來(lái)治理國(guó)家的人。而其中的優(yōu)秀代表就是張居正?！爱?dāng)時(shí)神宗年幼，張居正得到當(dāng)時(shí)攝政的神宗生母李太后的完全信任，一切軍政大事均由他主持裁決，前后當(dāng)國(guó)十年，實(shí)行了一系列政治經(jīng)濟(jì)改革措施，收到一定成效?！边@是百科介紹。簡(jiǎn)而言之，張居正憑借自己的老謀深算打敗了朝中一切對(duì)手，控制幼主，震懾群臣，普天之下無(wú)人敢惹，是當(dāng)時(shí)真正意義上的皇帝。由此看，他是一個(gè)野心家。然而，他當(dāng)官為民，實(shí)行了一系列有利于生產(chǎn)發(fā)展的政策，并且嘔心瀝血英年早逝。令人敬佩。在我看來(lái)，張居正是一個(gè)心懷百姓的人，他看透了明朝政治，明白書(shū)呆子是治理不了國(guó)家的，所以他用盡權(quán)謀為奪權(quán)，奪盡權(quán)利為百姓。

明朝是一個(gè)開(kāi)明的王朝，民主的王朝。三權(quán)分立的時(shí)代：帝權(quán)，宦權(quán)，文官。你可以看到言官整天罵人，罵皇帝，罵太監(jiān)，罵首輔，誰(shuí)當(dāng)權(quán)罵誰(shuí)，誰(shuí)囂張罵誰(shuí)。而且什么都罵，大到國(guó)家的事，小到穿衣吃飯，無(wú)所不包，無(wú)人不罵。而且以罵人被整為榮，整的越狠越高興。可謂不求高官厚祿，但求青史留名（這是他們的根本利益啊啊啊）。你可以看到太監(jiān)很囂張，他離皇帝最近，而且還掌管東廠，甚至還有批紅權(quán)，魏忠賢就是這樣名垂歷史的。你可以看

到皇帝很威風(fēng)，他親近太監(jiān)，太監(jiān)就風(fēng)光無(wú)限。親近文官，文官就獨(dú)掌大權(quán)。很民主，很好，也很爛。因?yàn)樾侍土耍蟪计睌M，太監(jiān)批紅，皇帝時(shí)不時(shí)抽出來(lái)看一下?；实塾惺裁粗家?，太監(jiān)或者大臣都有推封權(quán)。。。。明朝大概就是因?yàn)閮?nèi)斗太多，顧不上民生（張居正一類絕對(duì)掌權(quán)且估計(jì)民生的除外）才導(dǎo)致國(guó)力減弱，不復(fù)當(dāng)年，又有一干沒(méi)文化的太監(jiān)誤國(guó)，以至于最后民不聊生，內(nèi)憂外患，縱使上有崇禎勵(lì)精圖治，下有吳承宗，袁崇煥，左良玉，等等一干猛人，明朝還是亡了。

總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)以及一點(diǎn)感想：

一、歷史和我原來(lái)看的史書(shū)是不一樣的，歷史也可以很有趣，可是需要鉆研

二、人物是復(fù)雜的，熱衷權(quán)利的人可能是為了實(shí)現(xiàn)理想，濟(jì)世救民。貪污送禮的人可能只是為了更好的報(bào)效國(guó)家，不能以表面取人，要深入思考。

三、過(guò)于民主不一定是好的，能發(fā)展經(jīng)濟(jì)、鞏固國(guó)本才是硬道理。

四、天理昭彰，為國(guó)為民者必名垂青史，禍國(guó)殃民這必遺臭萬(wàn)年。

五、當(dāng)下教育之失敗在于利益不夠。（利益不僅僅是錢(qián)權(quán)還有名）如果當(dāng)下知識(shí)分子能得到明代一樣的尊重，擁有了明朝言官那樣的不畏強(qiáng)權(quán)，不求錢(qián)權(quán)只為青史留名的精神，何愁中國(guó)科技不興啊。

注：明朝那些事實(shí)在是太長(zhǎng)了，讀了整整一個(gè)月啊，所以只能寫(xiě)“雜”感了。

第二篇：毛概作業(yè)-觀后感

在本周的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課上，我們觀看了紀(jì)錄片《國(guó)情備忘錄1：中國(guó)之謎》。《國(guó)情備忘錄》是一部主要描寫(xiě)中國(guó)民生和科技創(chuàng)新的大型紀(jì)實(shí)片，一共分為中國(guó)之謎、人口大計(jì)、農(nóng)字當(dāng)頭、蒼茫大地、資源掃描、山水之間、民生縱橫、創(chuàng)新元素，以及中國(guó)腳步9集?？赐赀@部紀(jì)錄片，對(duì)于以前書(shū)本上所講的我國(guó)的基本國(guó)情有了更形象、更深刻的理解。

關(guān)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況，它與其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制是不同的，我國(guó)經(jīng)濟(jì)自改革開(kāi)放后的高速發(fā)展也是具有其獨(dú)特性的。在西方人士口中，不乏對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的贊美之辭。但是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，卻并不符合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架。1993年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅納德.麥金農(nóng)最先提出了中國(guó)之謎的說(shuō)法。

羅納德.麥金農(nóng)認(rèn)為：中國(guó)在財(cái)政下降的同時(shí)，快速的貨幣供給增長(zhǎng)并沒(méi)有帶來(lái)嚴(yán)重的通貨膨脹，他對(duì)這一情況大惑不解，于是，他把中國(guó)這種“高財(cái)政赤字和高貨幣供給量的同時(shí)保持價(jià)格穩(wěn)定的現(xiàn)象”稱為“中國(guó)之謎”。

美國(guó)哈佛大學(xué)教授韋茨曼提出：按照西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家設(shè)計(jì)的東歐和原蘇聯(lián)各國(guó)的改革，伴隨而來(lái)的是經(jīng)濟(jì)大蕭條，而在他看來(lái)不那么正宗的中國(guó)改革卻與高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并行。他將這種現(xiàn)象稱為“中國(guó)之謎”。

2002年，英國(guó)劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家彼得.諾蘭提出，按照主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論邏輯，中國(guó)不可能獲得目前的成就,但中國(guó)卻在各種缺損的條件下獲得了持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，諾蘭將這種不一致的局面稱為“中國(guó)之謎”。

這些世界頂尖的專家學(xué)者，把我國(guó)的快速發(fā)展稱為“中國(guó)之謎”，說(shuō)明從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的角度，中國(guó)的發(fā)展是難以理解的。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)也帶動(dòng)了其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，中國(guó)已經(jīng)走上了改變世界的道路。高速發(fā)展的同時(shí)也存在諸多問(wèn)題：聞名的噴泉與地區(qū)缺水共存，資源型城市面臨資源枯竭，環(huán)境污染擴(kuò)大，人口老齡化與福利保障體系不同步等。

“中國(guó)之謎”整體把握了我國(guó)的現(xiàn)狀。中國(guó)一直在變，巨變的中國(guó)令人們吃驚。西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑已經(jīng)不適合我國(guó)的發(fā)展道路，中國(guó)的發(fā)展是一條前所未有的道路。我們黨根據(jù)我國(guó)的國(guó)情選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們沒(méi)有可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，只能根據(jù)國(guó)情自己摸索，實(shí)踐證明它是適合中國(guó)發(fā)展的。

今天，我國(guó)是世界上最大的煤炭、鋼鐵和水泥生產(chǎn)國(guó)，第二大能源消費(fèi)國(guó)。我國(guó)的外匯儲(chǔ)備世界第一，外貿(mào)規(guī)模世界第三。接下來(lái)介紹了中國(guó)的資源問(wèn)題。

從幼兒園開(kāi)始我們便接受著“我國(guó)是一個(gè)地大物博，物產(chǎn)富饒的泱泱大國(guó)”這樣的教育，并以此為傲。而國(guó)外也因?yàn)轳R可波羅的書(shū)而一直如此認(rèn)為。我國(guó)的確疆域遼闊、物產(chǎn)豐厚。只是，我們卻忽略了我國(guó)的人口問(wèn)題。在這樣龐大的人口基數(shù)面前，任何巨量的數(shù)字都會(huì)變的蒼白無(wú)力。從人均占有量這個(gè)角度來(lái)看待我們的資源，一切都將被顛覆！我們要重新審視目前的資源狀況，正如政協(xié)委員沈思建議的那樣：應(yīng)該盡快把“我國(guó)地大物博”這樣的描述退出小學(xué)課本，強(qiáng)調(diào)人均占有量不足，提倡節(jié)約意識(shí)。引用片尾所提到的：取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無(wú)度，用之無(wú)節(jié)，則常不足。我們應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)的讓更多的人更深入、更透徹的了解中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r，政府也應(yīng)該更多的跟人民進(jìn)行近距離、深層次的溝通，讓人民意識(shí)到自己是國(guó)家的主人。這有利于建設(shè)和諧社會(huì)，實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀。

這是一個(gè)越來(lái)越融入世界大潮，卻又相伴著許多難題的中國(guó)；這是一個(gè)背負(fù)著沉重的歷史包袱，但又始終頑強(qiáng)地向上生長(zhǎng)的中國(guó)；這是個(gè)全社會(huì)深深地被各種欲望攪動(dòng)，但同時(shí)又發(fā)自內(nèi)心地渴望和諧、正義與幸福的中國(guó)！

《國(guó)情備忘錄》帶領(lǐng)我們行走在祖國(guó)的過(guò)去與現(xiàn)在，將一個(gè)真實(shí)的中國(guó)展現(xiàn)在我們面前！展望未來(lái)，我們信心滿懷！讓我們緊緊抓住眼前的機(jī)遇，萬(wàn)眾一心，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大征程上闊步前進(jìn)！

看了這部紀(jì)錄片后，我們目睹了祖國(guó)的生機(jī)勃勃、日益富強(qiáng)，見(jiàn)證了一個(gè)又一個(gè)中國(guó)奇跡。我們堅(jiān)信在不久的將來(lái)，祖國(guó)一定會(huì)立于世界民族之林，一定會(huì)成為一個(gè)超級(jí)強(qiáng)國(guó)，但是，在看到祖國(guó)繁榮昌盛一面的同時(shí)我們不得不承認(rèn)，在許多方面我們?nèi)耘f十分落后，仍然有很長(zhǎng)的路要走。作為祖國(guó)的未來(lái)、祖國(guó)的希望、祖國(guó)的棟梁，我們要在大學(xué)里努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為更加輝煌、更加富強(qiáng)的祖國(guó)盡自己的一份力！

第三篇：觀后感.doc 毛概作業(yè)

觀后感

____記安徽省博物館新館

班級(jí)：10級(jí)市場(chǎng)營(yíng)銷本科一班姓名：王玲玲學(xué)號(hào)：1006160

那天跟著校車去新博物館，映入眼簾的是水墨蘭古建筑。體現(xiàn)了徽派建筑風(fēng)格，古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合，盡收眼底的美景讓人忍不住贊嘆。

人性與愛(ài)李自健油畫(huà)新世紀(jì)巡展

看到一幅幅惟妙惟肖的油畫(huà)，內(nèi)心震撼不已。畫(huà)家真的有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，將這個(gè)世界的精彩描繪的淋漓盡致。畫(huà)家享譽(yù)世界的巨幅油畫(huà)《南京大屠殺》讓我深深震撼。平民被刺殺的慘狀讓我不得不別開(kāi)臉，但又在腦海里留下深深烙印，據(jù)說(shuō)畫(huà)家頂著日本右翼的威脅與百般阻撓，勇敢的在全球間展出。這幅畫(huà)蘊(yùn)藏著畫(huà)家的深刻感悟與人類的和平呼喚。畫(huà)家就要堅(jiān)守自己的審美追求與藝術(shù)良知，不斷與世界真誠(chéng)對(duì)話，不斷地為人類和平理想奔走努力。

當(dāng)我看到“汶川娃”系列油畫(huà)《欲飛的天鵝》時(shí)，我一眼就認(rèn)出那就是汶川地震中失去一條腿的美麗女孩李靜。她的夢(mèng)想是成為芭蕾舞演員，但大地震奪去了她的一條腿，但是她堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)，繼續(xù)為夢(mèng)想而努力著。。。她是那樣美麗，那樣堅(jiān)強(qiáng)。在面對(duì)挫折時(shí)抬起頭，繼續(xù)追尋明天。

看這次畫(huà)展是對(duì)于我靈魂的一次救贖。

李自健從一個(gè)流浪學(xué)子到一位著名的畫(huà)家，走過(guò)人生冷暖，穿越千秋家國(guó)夢(mèng)。我最喜歡這種用于面對(duì)生活，貼近現(xiàn)實(shí)的畫(huà)作，走進(jìn)生活，回歸自然，貼近人民這才是藝術(shù)之本。

安徽文明史

在博物館二樓以上都是安徽省的瑰寶。我看到各種收藏。商周以來(lái)的歷代青銅器,陶瓷玉器，金石書(shū)畫(huà)，文房四寶，文獻(xiàn)古籍，一直到近代歷史文物?？吹搅嗣利惖臐h代星空，忍不住去佩服古人的暇想。古籍道德經(jīng)，忍不住去翻閱，領(lǐng)略一下古人讀書(shū)時(shí)的寧?kù)o?？吹酱笮o(wú)數(shù)的陶瓷玉器叫不出名字的應(yīng)有盡有，禁不住為古人的巧妙贊嘆。真的是大大拓寬了我的視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。感嘆中國(guó)文化博大精深，為祖國(guó)驕傲。

安徽是文房四寶之鄉(xiāng)，宣紙,徽墨聞名遐邇，著稱于世。更是讓我感覺(jué)的故鄉(xiāng)厚重的文化底蘊(yùn)。安徽黃山更是世界級(jí)歷史文化遺產(chǎn)為全世界華人所熟知，走進(jìn)新安畫(huà)派的畫(huà)展，領(lǐng)略到中國(guó)水墨畫(huà)那獨(dú)有的風(fēng)采。花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，層巒疊嶂都把我深深吸引。國(guó)畫(huà)是精粹。傳世畫(huà)作美不勝收。

徽派建筑房屋雕梁畫(huà)棟讓人嘆為觀止，身為淮北人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)江南的細(xì)膩。走進(jìn)建筑內(nèi)古色古香的物品，讓我仿佛置身隔世，不禁懷疑自己是否穿越了。那股寧?kù)o與美久久不能散去。

安徽歷史悠久，人杰地靈，文化遺存豐富，是全國(guó)文化大省之一，博物館顯示出了我們傳承安徽古代文明，時(shí)期煥發(fā)出璀璨光芒的自信和決心。參觀了一次博物館真的收獲很多，不禁為安徽人民幾千年來(lái)的勞動(dòng)成果贊嘆，更深深感受到了身為新一代安徽人，為美好的明天更要努力奮斗。

讓歷史不再遙遠(yuǎn)，讓文明變得親近我們不斷在努力。

2011年12月21日星期三

第四篇：毛概作業(yè)觀后感 2

廊坊師范學(xué)院

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義

理論體系概論》平時(shí)作業(yè)

姓名學(xué)號(hào) 11060145023專業(yè)班級(jí) 年級(jí)三年級(jí)成績(jī)

2014年4月19日

《較量無(wú)聲》觀后感

今天上午毛概老師播放了的視頻，我看完后有很多感觸：美國(guó)這個(gè)資本主義國(guó)家對(duì)待社會(huì)主義國(guó)家中國(guó)的態(tài)度真是人感覺(jué)惡心，以及無(wú)比的憤怒。美國(guó)竟然想用“弱化”、“淡化”社會(huì)主義國(guó)家人民的社會(huì)意識(shí)來(lái)達(dá)到消滅社會(huì)主義 國(guó)家，實(shí)現(xiàn)自己統(tǒng)一世界的目的。

不得不說(shuō)較量無(wú)聲是一部好的影片（或者說(shuō)是視頻），它的出現(xiàn)也說(shuō)明了中國(guó)還是存在很多清醒的人們?；叵胍幌挛覀儑?guó)家的主流媒體近些年的報(bào)道與宣傳，確實(shí)是正面的宣傳較多，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們獲取信息量越來(lái)越多，這就導(dǎo)致人們可能看到一些負(fù)面的信息，進(jìn)而感覺(jué)自己被國(guó)家欺騙了。

對(duì)于這種情況我想說(shuō)兩點(diǎn)，一、每個(gè)國(guó)家或者小而言之一個(gè)團(tuán)體都有自己的弊端與矛盾。正所謂事物在矛盾中發(fā)展嘛，就美國(guó)這個(gè)經(jīng)濟(jì)科技高度發(fā)達(dá)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，他們也有自己的矛盾，如歧視黑人、恐怖分子的存在等等。再者說(shuō)，畢竟社會(huì)主義制度現(xiàn)在還不健全，我國(guó)又是一個(gè)人口眾多的國(guó)家，想一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義高度發(fā)達(dá)的國(guó)家很不現(xiàn)實(shí)。美國(guó)資本主義國(guó)家之所以能有現(xiàn)在的發(fā)達(dá)景象，也是經(jīng)歷了二百多年的發(fā)展與演變的，而社會(huì)主義制度在我國(guó)才實(shí)行六十多年。

二、人們看到的很多負(fù)面信息有好多是別有用心之人故意做的，例如播報(bào)中國(guó)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)官員的腐敗與貪污丑相，多是美國(guó)的奸計(jì)，他們想讓中國(guó)看到這些信息，是想告訴中國(guó)人社會(huì)主義制度不行，共產(chǎn)黨一黨專制制度不行。我們好多不了解情況的民眾就真的信以為真了。我想說(shuō)國(guó)人們都醒醒吧，不要應(yīng)了那句老話“被人賣(mài)了還為人數(shù)錢(qián)呢”。

還有一點(diǎn)令人感到憤怒的是我們國(guó)家的好多官員們竟然也不知道美國(guó)的陰謀，真的很可怕。想給我們的領(lǐng)導(dǎo)建議：組織國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)干部及普通的公務(wù)員、黨員同志們多了解下國(guó)際環(huán)境吧！

最后極力推薦大家都看看較量無(wú)聲吧！

第五篇：毛概作業(yè)

1.“在撥亂反正進(jìn)程中，我們又遇到‘左’和右兩股思潮的干擾”,請(qǐng)指出這兩股思潮是什么，有何危害? 左 是極端；右 是放縱。都會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響和負(fù)面后果。在毛澤東的功過(guò)之間，功績(jī) 是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。因此，我們必須反對(duì)現(xiàn)實(shí)中曾經(jīng)出過(guò)的兩種錯(cuò)誤 態(tài)度：一種態(tài)度因?yàn)槊珴蓶|晚年犯了錯(cuò)誤，就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否認(rèn)毛澤東思想對(duì)我國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，這是完全錯(cuò)誤的；另一種態(tài)度是 教條主義地對(duì)待毛澤東的言論，以為凡是毛澤東說(shuō)過(guò)的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不愿實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東晚年犯了錯(cuò)誤，并且還企圖在新 的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯(cuò)誤，這也是完全錯(cuò)誤的。2.毛澤東思想活的靈魂是什么？怎樣理解它們的現(xiàn)實(shí)意義？ 實(shí)事求是：指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。這要求我們要以事實(shí)為依據(jù)來(lái)想問(wèn)題、辦事情，主觀必須符合客觀。2.毛澤東思想活的靈魂是什么？實(shí)事求是的內(nèi)涵如何理解？用事實(shí)說(shuō)明，實(shí)事求是思想路線的現(xiàn)實(shí)意義。（第一章、第二章）

答：實(shí)事求是：指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。這要求我們要以事實(shí)為依據(jù)來(lái)想問(wèn)題、辦事情，主觀必須符合客觀。

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線 實(shí)事求是的思想路線，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，是毛澤東思想活的靈魂三個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一中最具特色、最根本的原則，是毛澤東思想的精髓，是我們黨的思想路線和最根本的思想方法、工作方法，是我們黨的生命線和一切工作的準(zhǔn)則，是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)的根本保證。

在了歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻變化。中國(guó)經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，步入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各方面都出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題。經(jīng)過(guò)80多年的發(fā)展，我們黨所處的地位和環(huán)境，所肩負(fù)的任務(wù)，黨員隊(duì)伍的情況，也都有了很大改變。當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)的這些變化，要求我們必須用更加深邃的歷史眼光和更加寬廣的世界視野，深刻認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代的發(fā)展要求和根本趨勢(shì)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，形成新認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟新境界。只有這樣，黨的全部理論和工作才能體現(xiàn)時(shí)代性。只有充分體現(xiàn)時(shí)代性，才能始終堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。在世情、國(guó)情和黨情發(fā)生重大變化的今天，在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新世紀(jì)，把實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)確立為黨的思想路線的重要內(nèi)容，具有重要的實(shí)踐意義。