第一篇：高中作文：時尚（本站推薦）

《三都賦》興起了一場轟轟烈烈的洛陽紙貴；盛唐以胖為美而宋代以瘦為美；拿破侖時代美國婦女都流行穿束腰裝??這些就是順應(yīng)著時代而產(chǎn)生的時尚。

或許，美國70年代搖滾界的嘶吼聲在現(xiàn)在看來是那么的不具美感，但在當(dāng)時，它就是一種風(fēng)尚，無數(shù)的美國青年為之瘋狂，其實(shí)嘶吼聲是美國青年對于壓力的一種釋放，70年代的美國，油價總供給沖擊，導(dǎo)致失業(yè)增加，產(chǎn)出減少，利率下降，加上與蘇聯(lián)關(guān)系的緊張，使得美國青年承受著加倍的壓力。他們需要減壓，他們渴望釋放，于是紅極一時的嘶吼聲也就應(yīng)運(yùn)而生。所以，時代在發(fā)展，人們的需求也在不斷變化，時尚也在改革。

05年興起了一股中性潮，那是當(dāng)代女性追求獨(dú)立自我的體現(xiàn)，她們不再穿的小鳥依人，不想在外表上就給人一種需要被保護(hù)的感覺。緊接著又出現(xiàn)了中性風(fēng)潮回歸，偽娘浪潮興起。其實(shí)，這些風(fēng)尚都是時代的產(chǎn)物，潮起潮退，時尚變得越來越豐富。

時尚，可能為我們帶來寶貴的思想財富，也可能帶來麻煩。宋朝以瘦為美，于是就出現(xiàn)了宮中女子為求瘦，走火入魔，絕食而死；束腰裝縱然盡情的展現(xiàn)了女性的曲線美，但研究表明它對于女性的生理健康帶來了極大的不良影響??畢竟每個時尚都是不同時代的新興產(chǎn)物，定不夠成熟。有句話說得好“一流的人創(chuàng)新，二流的人模仿，三流的人盲從”，所以，對于時尚，我們應(yīng)保持可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的態(tài)度。

時尚，需要時間的磨練，并不是每一種時尚都能成為經(jīng)典。曾經(jīng)的牛仔時尚現(xiàn)在已經(jīng)成為了一種經(jīng)典，因?yàn)樗袃?nèi)容，它經(jīng)得起時間的考驗(yàn)。相反，某些膚淺的時尚是注定不能長久的，你現(xiàn)在還能看到舞臺上看到師洋全身布滿玩具的賣弄嗎？這種時尚只是博君一笑，殊不知，長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上，人們會被其他更幽默風(fēng)趣的節(jié)目所吸引。

時尚像一波又一波的浪潮向海岸撲來，不妨靜坐等待，待潮退去，珍寶自會留下。

第二篇：高中議論文： 論時尚

高中議論文范文： 論時尚

摘要：時尚的流行與傳播，必然帶有鮮明的時代烙印。當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期的時尚，從一定層面折射出人們思想觀念的碰撞與更新、行為模式的調(diào)適與重構(gòu)，展示出人們由過去“非此即彼”的二維判斷，向“亦此亦彼”、“非此非彼”的多維判斷的認(rèn)識飛躍，也反映出人們對精神壓抑、個性束縛、強(qiáng)求一律傾向的否定與反叛。

時尚是指反映一定政治、經(jīng)濟(jì)形態(tài)的，體現(xiàn)著某種發(fā)展趨向的文化存在形式。時尚是具有重要影響力的特定階層的價值展示，它常常表現(xiàn)為一個時代或時期流行于青年群落的符號和裝飾，以此標(biāo)新立異、引人注目。因此，它具有嶄新性、前沿性、活躍性的特征，是涌動于社會肌體之中的一股新鮮血液。

時尚雖然是生活方式的淺表飾物，其實(shí)卻含著深刻的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會心理學(xué)的意義。它常常是社會心理趨向的風(fēng)向標(biāo)，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)力的標(biāo)志，對社會的發(fā)展趨勢和生活流向具有某種隱含的指標(biāo)。在信息發(fā)達(dá)的當(dāng)代，時尚成為公眾、特別是青年族群不斷追逐的對象，不時還可以聽到媒體聲勢浩大、此起彼伏的伴唱。

與時俱進(jìn)、趨新求異的現(xiàn)代性重構(gòu)，是時尚不斷衍生和更新的內(nèi)在發(fā)散機(jī)制。譬如現(xiàn)今青少年參加選秀節(jié)目，“超女”一時間紅透天下，國人為之空巷，立時成為時尚的代表。不過我們看到，許多專家對之冷嘲熱諷，動輒猛批“一夜成名”的“超女”現(xiàn)象，甚至呼吁權(quán)力部門予以封殺。我奇怪，那些專家與大眾的情趣怎么那樣格格不入？專家們是否存在著這樣的心理障礙：我奮斗幾十年尚未成名，你幾個小女孩靠唱幾首歌一夜紅透天下，這個社會太“浮躁”了！會把青年引到什么地方去！我認(rèn)為，“超女”大賽盡管可能產(chǎn)生某些誤解誤讀，但其積極意義絕不可低估：收視率的大幅躍升及其鏈接性商業(yè)開發(fā)（據(jù)說短信收入就有幾千萬）；大眾文化生活增添了新視野和新選項(xiàng)；為那些富有才華的青年打開脫穎而出的大門，“超女”們的奮斗歷程也同樣刻苦而艱辛??最重要的是這項(xiàng)大賽在一個開放的、寬容的、活躍的、多樣的社會中才可能舉辦。

時尚從更新流行到普及化，再到被大眾消解，這個過程愈短，表明這個社會的發(fā)展速度愈快。翻開報紙、雜志，打開電視機(jī)，我們可以看到，在當(dāng)今中國社會的各個層面，各種時尚已經(jīng)把人們的生活打扮得絢麗多彩。

而服飾，始終是時尚前沿最活躍的元素，是附麗于人體美、且自成一格的錦繡篇章。魅力四射的“時裝秀”，總是以嶄新的面料、質(zhì)地、圖案、款式和流行色，演繹著羽衣霓裳的獨(dú)特創(chuàng)意。那莊重整肅的中山裝，風(fēng)度翩翩的燕尾服，質(zhì)樸粗獷的牛仔服，富于想像與浪漫的百褶裙，以及曼妙柔滑的一襲旗袍??桃紅李白，風(fēng)采各異，或經(jīng)久不衰，或風(fēng)靡一時，展現(xiàn)出時尚的冰山一角。

如果某些專家對令人目眩的時尚總是看不慣的話，那么請回憶一下“文革”期間全國最為風(fēng)行、最為統(tǒng)一的“綠軍裝”和“藍(lán)制服”，難道你們忘了嗎？

時尚的流行與傳播，必然帶有鮮明的時代烙印。當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期的時尚，從一定層面折射出人們思想觀念的碰撞與更新、行為模式的調(diào)適與重構(gòu)，展示出人們由過去“非此即彼”的二維判斷，向“亦此亦彼”、“非此非彼”的多維判斷的認(rèn)識飛躍，也反映出人們對精神壓抑、個性束縛、強(qiáng)求一律傾向的否定與反叛。

時尚，對陳規(guī)陋習(xí)具有“破冰”意義。時尚，又是與傳統(tǒng)、經(jīng)典相比較而存在的一個認(rèn)識范疇，兩者之間存在著由此達(dá)彼的橋梁?，F(xiàn)時的經(jīng)典未嘗不是昨日的時尚，今日的時尚也有可能積淀為明朝的經(jīng)典。

第三篇：將經(jīng)典文化時尚亮相高中語文課堂

將經(jīng)典文化時尚亮相高中語文課堂

濱海縣獐溝中學(xué) 楊高超

關(guān)鍵詞： 經(jīng)典文化 時尚 共通 有效性

一、高中語文課堂現(xiàn)狀

語文在高考中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用更為重要。但是，教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生，讀書的時間越久，語文學(xué)習(xí)的熱情越低，尤其是到了高中，更是輕視語文學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出種種消極心理：漠視語文、應(yīng)付老師，平衡自己、擔(dān)憂焦慮卻不知所措、投機(jī)取巧。

經(jīng)典文化作品作為人類精神文明的精華，對于培養(yǎng)高中生的人文素質(zhì)，健全其人格，是十分必要的。但這類篇目年代久遠(yuǎn)，故其教法應(yīng)該精研細(xì)磨，充分考慮學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，結(jié)合學(xué)生興趣愛好，尊重學(xué)習(xí)主體，大膽創(chuàng)新，從而提高高中語文教學(xué)的有效性。

好的教師天生該是位縱橫家。鬼谷子認(rèn)為溝通的核心就是“人性”，他說“籌策萬類之終始，達(dá)人心之理”，而實(shí)現(xiàn)有效溝通的基本點(diǎn)也是建立在對“人性”的理解上，找出雙方的共同點(diǎn)，是合作利益最大化，實(shí)現(xiàn)共贏。

二、“90后”高中生特點(diǎn)

中國首份針對“90后”的調(diào)研報告最近在武漢大學(xué)“出爐”。該份報告已直擊當(dāng)代高中學(xué)生的特點(diǎn)。這份報告表明：“90后”高中生，既不像社會上炒作的那樣嬌慣自私、不可理喻，也不像人們想像的那般“獨(dú)”性十足、難以接觸。他們“經(jīng)濟(jì)上富裕，關(guān)心天下大事，興趣愛好廣泛，易于接受新鮮事物，責(zé)任觀念比較明確”。

三、高中語文教學(xué)設(shè)計創(chuàng)新分類

但凡經(jīng)典文本概由“人、情、事、理”組成。其中的不變部分，盡在“情、理”之中，而變化的只是“語言、文體、人、事”等形式而已。人類的情感、道理都是相通的不會因?yàn)闀r代變遷而發(fā)生太大變化，因此，在高中語文經(jīng)典文化課堂上，融入時尚元素是可以大膽嘗試的。

1、古今詩詞歌賦部分——好詩詞是可以唱出來的

古今詩詞歌賦和現(xiàn)代的流行歌曲的歌詞有功能上的相似之處。傳統(tǒng)的講解方

式，學(xué)生是很難提起興趣的。如果用流行歌曲的曲調(diào)唱出來，應(yīng)該很受高中學(xué)生歡迎。以下列舉部分歌曲以及涉及的古詩詞：

1、歌曲名稱：《虞美人》相關(guān)古詩詞：南唐·李煜《虞美人》演唱：鄧麗君；

2、歌曲名稱：《獨(dú)上西樓》相關(guān)古詩詞：南唐·李煜《相見歡》演唱：鄧麗君；

3、歌曲名稱：《但愿人長久》相關(guān)古詩詞：宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》演唱：王菲；4歌曲名稱：《月滿西樓》相關(guān)古詩詞：宋·李清照《一剪梅》演唱：安雯；

5、歌曲名稱：《滿江紅》相關(guān)古詩詞：宋·岳飛《滿江紅》演唱：羅文；

6、歌曲名稱：《別亦難》相關(guān)古詩詞：唐·李商隱《無題》演唱：徐小鳳

7、《落花的窗臺》相關(guān)古詩詞唐·李商隱《錦瑟》演唱：唐磊；

8、歌曲名稱：《相看淚眼》相關(guān)古詩詞：宋·柳永《雨霖鈴》演唱：鄧麗君；

9、歌曲名稱：《濤聲依舊》相關(guān)古詩詞：唐·張繼《楓橋夜泊》演唱：毛寧

10、歌曲名稱：《新鴛鴦蝴蝶夢》相關(guān)古詩詞：唐·李白《宣州謝眺樓餞別校書云》演唱：黃安。另外周杰倫也有很多《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》都是結(jié)合古典與優(yōu)雅的歌曲 絕對值得一聽。

2、古代散文可以這樣設(shè)計

（一）《阿房宮賦》的教學(xué)設(shè)計：導(dǎo)入：“聽聞，史上最牛的房地產(chǎn)開發(fā)商嬴政在陜西為自己興建了一幢超級奢華別墅——阿房宮，此事引起社會各界廣泛爭議。《晚唐晚報》記者杜牧特地親赴現(xiàn)場實(shí)地采訪，在第一時間發(fā)回報道《阿房宮賦》。今天，我們一起來學(xué)習(xí)一下這篇文章?！绷脸鰳?biāo)題“《阿房宮賦》——史上最牛房產(chǎn)開發(fā)商嬴政破產(chǎn)原因考?！?/p>

（二）《師 說》的教學(xué)設(shè)計

將韓愈定位為大唐快樂男聲，聯(lián)系陳楚生的《有沒有人告訴你》，從而導(dǎo)出韓愈的出生年代，創(chuàng)造背景，揭示“師道不傳久矣”的根本原因是“庶族子弟的上升通道逐步變窄?！?/p>

（三）《赤壁賦》可以插入副標(biāo)題《蘇東坡的突圍》（余秋雨先生）

（四）《寡人之于國也》 可以設(shè)計為（梁惠王）開飯店，解釋為何客不加多

3、小說可以再現(xiàn)的

《祝 ?！房梢栽O(shè)計為（《神探狄仁杰之魯鎮(zhèn)保姆被殺案——誰殺死了祥林嫂》

四、時尚元素的來源及結(jié)合方式

（一）、元素來源：

1、流行語、網(wǎng)絡(luò)用語；

2、熱門綜藝節(jié)目《非誠勿擾》、《快樂男聲》、《超級女聲》、《天天向上》；

3、流行歌曲；

4、熱播電視劇、電影，如：（穿越?。秾m》、《步步驚心》、《神話》

5、社會時政熱點(diǎn)（房地產(chǎn)等）。

（二）、結(jié)合方式：

1、換標(biāo)題、加副標(biāo)題；

2、變換作者身份《晚唐電視臺記者小杜》；

3、變換主人公身份、語言《嬴政，史上最牛的開發(fā)商》；

4、變換活動場所、形式。

五、對教師的要求

教師和學(xué)生是課堂的主體。要將經(jīng)典文化時尚亮相高中語文課堂，需要教師又廣闊的知識面、良好的課堂駕馭能力，超強(qiáng)的抽象思維能力、廣泛的興趣愛好，無比豐富的想象力，且能緊跟時代發(fā)展的脈搏，融入主流文化，以一種后現(xiàn)代的方式吸引學(xué)生的暮光，從而達(dá)成語文教學(xué)的目標(biāo)，讓高中學(xué)生熱愛經(jīng)典文化，提升人文素養(yǎng)。

第四篇：“時尚”話題作文

坐看“時尚”潮起時（節(jié)選）

毋庸置疑，時尚之潮推進(jìn)了社會發(fā)展的進(jìn)程，只是，我也看到，那一個個浮夸的外表下，藏著那么多的缺失……

曾于某處名勝，目極人群，竟發(fā)現(xiàn)許

多“外國游客”。非紅即黃的頭發(fā)，大波

或是小浪地卷曲著，藍(lán)色綠色的眼影暗淡

了黑色的瞳仁。說不出的滋味，一個民族的特征竟然掩蓋得如此完美，我們是否還

能理直氣壯地說“我們是炎黃子孫”？

太多的修飾把人們包裝得很“完美”，很“漂亮”，這便是所謂時尚了。

“時尚”之潮席卷了那一份自然與質(zhì)

樸，徒留一個浮夸艷麗的世界，虛假迷亂

竟如油畫。（4班朱碧澄）世上風(fēng)尚 在如今的社會，衣著時尚，舉止時尚等等在我們看來已經(jīng)是很普通的事情了，不用刻意追求，它就能影響著生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。隨著《百家講壇》的出現(xiàn)，越來越多的人開始追“古”時尚。易中天的《品三國》，于丹對《論語》的解讀，都深被關(guān)注。于是一股“時尚”風(fēng)，追古而去。因?yàn)橛诘さ慕庾x，社會上又重新開始對儒學(xué)有了興趣，孔子在人們心目中的地位似乎有了新的提升。前段時間，電視上播放了孔廟祭孔的活動，典禮十分隆重，可謂人山人海。但是，許多人參加這個活動卻是為了搶幾支孔廟的筆給家中考生帶來運(yùn)氣。對孔子并不甚了解的他們，跟風(fēng)運(yùn)動卻是十分積極。是時尚還是跟風(fēng)，我想現(xiàn)狀已經(jīng)明了地將答案呈現(xiàn)在我們眼前。

這時尚，讓我們羞愧。

新版《紅樓夢》的開拍，影響了社會各界。

據(jù)說該片的導(dǎo)演從未看過《紅樓夢》。更可笑的是

——隨著電視的播出，人們不管電視與原著是否

一致，是否尊重原著依舊看的津津有味。名著本

身不受關(guān)注，但用娛樂方式后卻紅遍大江南北。

這是怎么樣的社會？我們真是在跟著時尚前進(jìn)！

紅樓、論語的時尚，我們是真跟上他們的腳

步了嗎？難道我們真是如此膚淺？時尚不是玩弄

我們的傳統(tǒng)，更不是污辱名著。如果我們的社會

真是這樣了，也許我們應(yīng)該把謝娜的那句“謝依

晨最fashion”作為時尚，然后將它改變成各種各

樣的版本。

時尚風(fēng)尚，并不是單純地跟風(fēng)，毫無自己的主見與思潮。儒家經(jīng)典、四大名著要通過娛樂方

式傳播而成為“文學(xué)熱”，是否真符合“時尚”這

字眼？我像并非如此。

古典文學(xué)應(yīng)該為人們自發(fā)地感受，不受外界的影響，這樣形成的才叫時尚。社會中也不會出

現(xiàn)如此“時尚”。（4班朱慧聰）一道無法企及的光（節(jié)選）對于身為蕓蕓眾生的我們，提不起領(lǐng)導(dǎo)人的資本，也就只有臣服的份兒。那些設(shè)計家們頂著“時尚”的光環(huán)，開始審視。于是，從外到內(nèi)，甚至脾肝心肺都一樣樣地被否決。在他們的眼光里，我們沒有一樣是配得上“時尚”。我們沉寂了，大片大片的人潮嘩的一聲就退了下來?！皶r尚”成了一條地平線，可望而不可即。我們在時尚家的光芒指引下茍且生存。他們指向哪兒，我們便大批人馬涌向哪兒，哪管得上什么是損兵折將，窮途末路。沖著沖著，突然間便迷失了方向，還在迷茫，時尚家又“振臂一揮”，呼喊著讓我們朝另一個方向前進(jìn)。我們在來來回回的折騰中追逐著時尚的腳印?？墒钦l又得到了什么呢？我們不顧一切地向前，以為觸碰到了時尚的潮水，卻又猛然驚覺，浪潮早已涌向前方。更多的時候，它沒有帶給你光環(huán)，卻污濁了你的世界。（4班曾倩）

１

品味時尚

（一）1911年，辜鴻銘在《紐約時報》上發(fā)表了《未文明的美國》一文，稱美國除了時尚的泛濫，所能傳世的價值，不過愛倫坡的一首小詩。放之于今日，我們時尚的泛濫，就是一場根植于現(xiàn)代社會的悲劇。悲劇之始，就在于時尚試圖借眾人的目光，為自己辟出一片生存之地。時尚一開始就已經(jīng)奠定了自身的失敗。內(nèi)涵貧乏，只得濃汝艷抹；價值空洞，只得招搖過市。短暫的目光，無疑是引火燒身，長久的黯淡，才是時尚的最終歸宿。這種短暫的生命，就像卡薩諾瓦般燃燒自己的青春。正如茨威格所言，與他相經(jīng)，歌德的人生是越燃越烈的火苗，卡薩諾瓦則是殆盡的烈火。晚年獨(dú)自在圖書館昏光里書寫的背影，為他燦爛的青年無奈地添上了幾分失意與惆悵。時尚之路不盡如此。

悲劇的泛濫，源于人們競相追捧時尚的狂熱。我們無奈地看到，時尚的狂熱。我們無奈地看到，時尚炫目的火光，在旁人扇風(fēng)助燃之下，越燃越烈。我們不知不覺在客觀上為燎原之火提供了沃土。這群人往往比火源更為可怕。菲茨杰拉德筆下的蓋茨比，就被一群追逐潮流，推波助瀾的盲人推下了深淵。他所鐘愛的黛西也不過是其中一員。我們不得不反思，為什么我們?yōu)闀r尚創(chuàng)造了沃土？

不，這不是沃土，這是荒原。

悲劇的終了，就是由時尚所反觀到的時尚底下的荒原。T·S艾略特將現(xiàn)代社會的糜爛生活比作荒原，我則確信，時尚的背后，是一片片看似沃土的荒原。我們并不缺少表層下的深層價值，悠悠古國，千載中華，這是我們一再贊嘆的傳統(tǒng)，但時至今日，殘酷地壓在時尚之下的光輝又何能重新攜住我們黯淡無光的眼球與心靈。

我想引用艾略特《空心人》中的結(jié)句：“這就是這個世界毀滅的方式，不是一聲響，而是一聲嗚咽。”被時尚所掩埋的終結(jié)，不是轟轟烈烈，而是慘淡無光。我們不應(yīng)該以“時尚”的道路終結(jié)我們自己?？v使?jié)M目荒荑，我還是堅強(qiáng)，時尚所籠罩的深層價值，一定會像彌爾頓之《復(fù)樂園》之所述，重歸我們手中與心中。品味時尚

（二）當(dāng)“非主流”成為主流，我們應(yīng)當(dāng)何去何

從？當(dāng)歌手海鳴威替代了作家海明威，桑提亞哥是否會心疼？品味時尚，我承認(rèn)其中存在創(chuàng)新與高雅；品味時尚，我們更應(yīng)清醒地認(rèn)識到，有些經(jīng)典不容惡搞，有些時尚應(yīng)當(dāng)退讓。

萌芽網(wǎng)站曾拋出一個十分可笑的問題：郭敬明、韓寒、魯迅，哪個更偉大？而更具諷刺意味的是，前兩者的得票數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于魯迅，這個用筆尖戰(zhàn)斗的孤獨(dú)者只有可憐的幾票。網(wǎng)友的理由竟然是：魯迅的文字干澀無味，沒心情去看，而小

四、寒寒的文字時尚可愛，玩世不恭，當(dāng)然愿意讀。我無法解讀這種理由背后深邃的民族性心理，但我認(rèn)為，郭、韓之類的所謂“時尚”不妨流行，但這決不會也決不允許它們撼動魯迅等人所代表的中華文明傳統(tǒng)以及中國人應(yīng)有的脊骨。昔日魯迅的孤獨(dú)是因?yàn)闇啘嗀目纯团c無生的國民，而今魯迅的孤獨(dú)竟然是所謂“時尚”一手造成，豈可怪也歟？

前日，中國最美的聲音消逝了，那個二十五年如一日將一生心血傾注于電視播音事業(yè)上的羅京離開了。這個看著《新聞聯(lián)播》長大的電視人以近乎神話的零錯誤成為中國電視史上的一個奇跡。聯(lián)想前幾年一直叫嚷著要給《新聞聯(lián)播》換臉的聲音，我又對時尚有了更切膚的感觸，作為央視的“招牌”，羅京幾乎不敢隨意理發(fā)，因工作需要，他終年只能穿一成不變的正裝，也許他注定與“時尚”無緣。待他走后，身后是無數(shù)熟悉的、陌生的面孔為他祈禱，默哀。那一刻，我突然明白，羅京的形象已沉淀為一種經(jīng)典，盡管無緣時尚，卻注定受人敬仰。無論時尚與否，堅持本色，一生執(zhí)著，亦能成為傳奇。

熱愛經(jīng)典，因?yàn)樗拿利?，它的雅致；拒絕“時尚”，因?yàn)樗母≡辏膫紊?。我知道，蘇東坡一生與“時尚”無緣，但他依舊傳下光耀千古的名篇，萬世留香；我知道，辜鴻銘一世也與“時尚”無緣，但他依然為中外學(xué)者銘記，終成一代狂士怪杰。

今天的我們，難道愿隨“時”之波，逐“尚”之流，引領(lǐng)“時尚”，成為明天的笑柄？

品味時尚

（三）我最大的夢想就是買阿瑪尼回家當(dāng)抹布使。阿瑪尼，時尚么？世界頂級十大奢侈品牌之一。時尚是什么？不買最好的，只買最貴的。

于是，我給這種買牌時尚下了個定義，時尚的本質(zhì)就是綁架女人的頭腦，然后索求男人的腰包。因?yàn)椋俗疃@種時尚，且最喜愛時尚盛開的兩種花：一種是有錢花，一種是盡管花。女人之所以稱為花，其原因有倆：一是花，會花錢；二是花，花會凋謝的。

于是，花期一過，這種時尚之花就凋謝了。別恨，時尚的大觀園里的花兒趕著趟兒呢！我聽見花開的聲音了，超級女聲想唱就唱，而且唱得那么響亮，唱響了大江南北，紅遍了兩岸三地。于是唱之時尚出現(xiàn)了，只要有了pk臺，報了名，上了臺，是騾子是馬都敢拉進(jìn)去叫喚，聽的人嘖嘖贊嘆：這真是天使的聲音。我問你，天使的聲音，天使的聲音，你聽過天使發(fā)聲嗎你？于是，這種唱之時尚我也給下個定義：愚者自愚，娛者娛人。

還有，我補(bǔ)充一點(diǎn)，這種唱之時尚還附帶了一個時尚的小產(chǎn)物：爆炸頭?，F(xiàn)在進(jìn)理發(fā)店，說我理一個寸板，或剪一個莫西干，理發(fā)師不笑得滿地找牙才怪，他笑稱你老土，然后給條時尚的建議：來，咱們理一個流行的超女頭，瞧，多時尚！

頭之時尚，我也賜個定義：腦袋里的東西越來越少，腦袋上的花樣越來越多。

忙忘了手了，忙忘了手了，手現(xiàn)在也是一大時尚呢。手之時尚，地球人都知道，不就是博客嗎？不就是揮一揮手，不帶走千萬點(diǎn)擊率嗎？

甭管是草根博客，還是明星博客，寫著寫著，就思念起文學(xué)，這里嚴(yán)重警告一下，博客不是文學(xué)，博客要是文學(xué)，作協(xié)該不干了，那一天該進(jìn)來多少作家呵！杜拉斯說：寫作是一場暗無天日的自殺。我覺著，自殺未免也太奢侈了，因?yàn)檫@世上滿是生了病卻不想死的。我說寫作，其實(shí)就是使屁股適應(yīng)椅子的藝術(shù)。至于你那博客，至多也不過是個時尚的現(xiàn)象，乳名叫博之時尚。于是，這種博之時尚我還給配個定義：就是把所含口水的成分差不多的人集中到一個圈子里去吐。

買牌時尚，唱之時尚，頭之時尚，博之時尚，咱們已品出了那么一點(diǎn)味出來了。剩下的，就是咱們自己去消化了，記住，品味時尚，所謂的時尚，可以咀嚼，可以回味，但萬萬不可下咽，就像嚼口香糖！

品味時尚

（四）在歌舞聲中搖擺，在新潮流中自樂，在前衛(wèi)風(fēng)里酣暢??被稱為“腦殘90后”的我們，在品味時尚的同時，是否也曾想起那些漸行漸遠(yuǎn)的??

一曲《雙截棍》唱出了多少年輕人心中的狂熱，極速的節(jié)奏，說唱的風(fēng)格，正是適應(yīng)了如今“快步調(diào)”的生活，成為流行中的流行?！按蠼中∠铩薄拔薄皹巧蠘窍隆薄叭收邿o敵”，人們在只有不羈外表，極少有精神價值的流行樂里流連，蹂躪聽覺。那秦淮河上的秦淮女子的輕彈吟唱，那孤舟里的“輕攏慢捻抹復(fù)挑”的《琵琶行》，那屈原不斷吟哦的楚辭《離騷》??還會有誰在意？品味流行樂，我看到一種歌聲的流失。

見到丑女喊“恐龍”，想要吃飯說“稀飯”，還有近年來從韓國傳來的非主流文學(xué)之風(fēng)，使得90后的語言別具風(fēng)格，獨(dú)具特色，“囧”文化更成為眾人的寵兒，一句話十個字有九個錯別字，美其名曰潮流。越來越多的文章受所謂潮流的影響，錯字迭出。再漸漸發(fā)展下去，漢語字典要重新排版了。我想問，那些曾經(jīng)為外國極為羨慕的標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的中國字去哪兒了？每個漢字都是祖輩們辛辛苦苦的結(jié)晶，有著深刻的意味。而如今卻被“整形”整得面目全非！曾經(jīng)的驕傲，難道要成為以后的譏笑？品味潮流文字，我看到一種民族文字的變異。

素？成灰，相思成灰。人潮中盡是衣著怪異的男生女生。他們頭頂“鳥巢”，身穿“破衣”，他們走在時尚的前流，前衛(wèi)而已。他們肆意地?fù)]灑感情，視感情如糞土，快餐們地開始又結(jié)束一

段感情，并且樂此不疲。在魚雁傳書的早已過時，“我愛你”泛濫澄海的時代，還會有誰“倚門回首，卻把青梅嗅”的擁有青澀害羞的少女情懷？這些早已被前衛(wèi)的浪潮所掩蓋。那掩嘴輕笑，微移蓮步的一尊尊倩影，早已隨歷史河流遠(yuǎn)去。品味前衛(wèi)，我看到一種思想的逝去。

品味時尚不是紙醉金迷，醉生夢死，不是毫無思想的模仿崇拜，更不是變態(tài)式的創(chuàng)新，而是在浮華背后，去撩開迷人心身的彩紗，看清洗盡鉛華后的時尚的外殼之下，是一種傳統(tǒng)精神的遺失??

第五篇：作文品味時尚

在這個作文題目中，“品味”和“時尚”是兩個重要點(diǎn)?！捌肺丁笔莿釉~，但是如何品味，可以成為寫作的著落點(diǎn)，主要指理解、認(rèn)識、感受等，不是一般的“看”，是要有過程和方法的?！皶r尚”到底是什么?時尚可以表現(xiàn)為對美、雅、好的追求，也可以表現(xiàn)為對丑、俗和壞的批判?！胺棥⒄Z言、文藝等方面”的提示比較有實(shí)際意義，便于避免學(xué)生一時找不到話題。其實(shí)，對“時尚”的所指應(yīng)是很豐富的，可以是社會、生活、人生追求方面，也可以是歷史、名人、文化、政治，等等。對“時尚”的理解是關(guān)鍵，它有助于立意的深刻和新穎，有利于提升學(xué)生作文的檔次。

從文體上看如果寫記敘文，首先要突出記敘的價值或意義。其次，還必須突出品味的“過程”，正是因?yàn)檫@一“過程”，才有對時尚的深刻洞察。如果寫議論文，首先要鮮明突出議論的觀點(diǎn)?？梢哉撟C“怎樣”來品味時尚，突出對品味“方法”的論述;可以論證品味時尚的“什么”，突出品味“內(nèi)容”的列舉。還可以論證品味時尚的“好處”，突出對品味“結(jié)果”的描述。品位時尚 那是怎樣的一種感覺，就像飛鳥劃過整個頭頂，就像牧童吹著那悠長的笛，就像整個山坡開滿了鮮艷的花卻又迅速枯萎。我知道憂傷與寂寞又一次占領(lǐng)了我的心房。

自從于偏僻的小村考到這個繁華的城市，我不止一次感到寂寞。本以為開了花就會結(jié)出碩大的果，本以為下過雨就會有彩虹，本以為走出小村前路就會平坦無阻。這么多的本以為蘊(yùn)含著我對于未來生活的無限希冀，就像火紅的鐵塊經(jīng)現(xiàn)實(shí)的冷水一淬又變?yōu)榱死渖?。我在這個城市的學(xué)習(xí)并不很順利。

同學(xué)們都很好，只是我總是感覺自己像個異類。時尚的他們光鮮動人，風(fēng)風(fēng)火火，而我？呵，還屬于八九十年代未經(jīng)造化的呢！我開始冷靜地觀察著，時尚原來如此：

這里的夏天，女人比男人穿得少。同學(xué)說，“真時尚！”

這里的青年，有些人的頭發(fā)比家里老母雞的顏色還要黃。同學(xué)說，“時尚，帥！”

這里的蔬菜，小瓜比村里的肉還貴，同學(xué)說，“綠色食品，時尚健康！”

……

呦，時尚原來如此，趕明兒回去讓媽媽補(bǔ)丁別補(bǔ)了，這里有個洞才時尚呢！說這話，我心里有點(diǎn)酸，同學(xué)們有些話又現(xiàn)了出來，什么“菜鳥”、“蝦米”之類的我不甚了解。

說“菜鳥”是時尚，那我告訴你，想當(dāng)年我在村里上樹掏鳥蛋、下河摸河蚌別提多“酷”了！

可這些，都是冷暖自知，他們不屑，我只能自我消遣。每每聽到他們談?wù)撌裁从螒蚯蛸愔惖?，我都靜靜地跑開。他們的“時尚”是他們的，我什么也沒有。

也許就不該憂傷，這些時尚又與學(xué)習(xí)何干呢？即使外表老土，心靈時尚就夠了。

想到這里，我又釋然起來。時尚不過如此，經(jīng)過我細(xì)細(xì)品味，還是咱們原先農(nóng)村好??！

“農(nóng)村生態(tài)游”已成時尚，我估計我以后也就成時尚了。所以品味時尚，毋須憂傷嘛。

作為一個少年，我相信未來也許是最真的、最值得追求的“時尚”吧！

如此一番，品味時尚，頗有收獲。

【簡評】這是一篇充滿機(jī)智和才情的優(yōu)秀文章。作者以“鄉(xiāng)下人”的身份，用滿含迷惑、憂傷、自信的眼光來審視、“品味”城市中光怪陸離的時尚，在城市和鄉(xiāng)村、文明與落后兩個互為參照的世界中，表達(dá)了自己對時尚的感覺和理解。文章語言優(yōu)美純凈，排比的修辭手法運(yùn)用得比較自如。

品位時尚

（一）“一代不如一代！”九斤老太憤憤地小聲嘀咕著，一邊不自覺地又朝右邊小木椅上忘我擁吻的情侶瞥了一眼，便像犯了罪似地收回了目光。

伊眼見著街頭閃爍的標(biāo)語——“情侶街，品味衣，品味時尚，有愛大聲喊出來！”伊嚇了一大跳，慌忙朝出口走去，喃喃道：“品味啥時尚？我們那時啊，挑開頭蓋才知道新娘啥模樣?。≌媸且淮蝗缫淮?！”

（二）九斤老太是怎么會認(rèn)字的呢？哈哈，自從孫女七斤在城里當(dāng)上了《品味時尚》雜志的主編，九斤老太便經(jīng)常來城市探望。七斤本想給老太報個老年大學(xué)，把老太嚇了個半死，伊連忙擺手：“男男女女共處一室，都是有孫兒輩的人，怎么行呢？哎，真是一代不如一代哪！”好在九斤老太耳聰目明，七斤便教她學(xué)字念報，本看在伊很用心，便準(zhǔn)備將最新潮的“火星文”一并教授給老太。卻不料九斤老太臉上的皺紋都擰在了一處，撇著伊的癟嘴罵道：“祖宗之字不可亂改，我們那里誰敢亂改？哎，真是一代不如一代！”

（三）這天，七斤沒事做，便從口袋中拿出《品味時尚》雜志，嚷嚷著要給九斤老太念一段文章。

老太的癟嘴鼓了鼓，終沒叨咕出一句話，便坐下聽孫女讀。

“38度的陽光溫柔地在我微閉的睫毛上跳躍”，七斤聲情并茂地讀著，又不禁自我陶醉地閉上雙眼?！吧锻嬉鈨海俊本沤锢咸珟缀跤X得自己耳杯了。

“我的嘴角上揚(yáng)，不禁定格成43°的微笑”，七斤自然不理會老太的問題，繼續(xù)半讀半誦?！跋拐垓v！”老太不屑地聳了聳肩。

“空氣中彌漫著78°摩卡或68°卡布奇諾的芬芳……”七斤略略不舍地放下雜志，期待著伊的夸贊。聽得一頭霧水的老太，看著孫女的眼神，局促不安起來，想了半天，還是將口頭禪涌了出來：“哎呦，一代不如一代哪！”

“什么什么呀！這叫?小資文?，這叫時尚，教您品味時尚你都不會！”七斤臉上露出不屑的神氣。

（四）“奶奶！您太時尚了！城里現(xiàn)在都流行吃您那種玉米窩窩頭，拎你那破蛇皮口袋，尤其是您那句?一代不如一代?，火了！火了！”七斤興奮地在電話里嚷嚷，“您現(xiàn)在有空教我品味時尚??！”

九斤老太臉上露出不可置信的神色，望著破舊瓷碗中的幾個硬面窩窩頭，又浮想到七斤衣服上故意張開的破洞洞，本想罵句“真是一代不如一代”，忽地又想到這又成了時尚，伊覺得不合身份，思來想去，一句話也說不出，便默默掛了電話。

伊失了神，心理叨咕：品味時尚，真是……

【簡評】文章憑借“九斤老太”生發(fā)出意趣橫生的故事，善于反諷。驚看街頭“時尚”，難舍老年“時尚”，不解文學(xué)“時尚”三個片段，著力描繪“不合時宜”的“九斤老太”的鮮活形象。文末出人意料，“守舊”的九斤老太太竟成“時尚”，賦予了“一代不如一代”這經(jīng)典語言在當(dāng)今時尚中新的深刻內(nèi)涵。文章扣題嚴(yán)密，構(gòu)思精巧，語言幽默風(fēng)趣，人物形象栩栩如生。含蓄的結(jié)尾讓“品味”之意余韻悠長，發(fā)人深思。

品味時尚

孔子的那幫門生編了《論語》，老子的門生見了，趕編了《老子》。一來二往，漸漸地，隨著歷史洪流，《荀子》、《孟子》等書陸續(xù)出場。圖書市場日漸火爆，不管什么圣人或是庸人都能寫本《*子》，以至于秦始皇焚書那會兒忙了好長一段時間?，F(xiàn)如今，中國倒是出現(xiàn)了這樣一種局面，上不了好大學(xué)，寫書??！那

不是一姓蔣的被清華錄取了嗎！

中國寫書的人特多。主要分為作家、詩人、小說家、官員、學(xué)生、老師……以及罪犯、、乞丐等等。我想這年頭寫書是種時尚。

當(dāng)年明月寫了本《明朝那些事兒》，賣得特火，腰包鼓鼓的。許多人眼饞了，不就是把《明史》給翻譯成白話文嗎？那咱也會??！于是《漢朝那些事兒》、《宋朝那些事兒》相繼粉墨登場。談史倒是一種時尚，但沒人去讀真正的史書?？傆X得文言文太深，然而這么深奧的文言文被他們翻譯之后，還具有文化意義嗎？難不成到咱孩子那輩時，李白、杜甫的詩也翻譯成現(xiàn)代的？這種時尚，是對文化的污染。

那些寫書的“家”都特傷感，噢，不！叫做“明媚的憂傷”，偶爾還會“放肆地微笑”。那些寫書的，稍狂的號稱不進(jìn)作協(xié)，即使進(jìn)去也要當(dāng)主席，然后下一秒將作協(xié)解散；不狂的以至于不敢說自己是作家，只是自稱為“小說家”，特別沒自信。估計當(dāng)年他的情書也是當(dāng)小說寫的；狂的不得了，卻又藏得很深的，進(jìn)入作協(xié)，當(dāng)上了副科級干部，儼然是一個“文化商人”，還辦雜志，辦比賽，整一幫穿著開檔褲號稱作家的大孩子當(dāng)評委。

我想那“文化商人”真算是“文化傷人”，化文字為利劍，將萬千學(xué)子刺倒在文化殿堂之中，并且從中大獲金錢，榮登文人富豪之榜。真是春風(fēng)得意?。〉⌒哪愫L(fēng)吹徹，凍死路邊！我看過那本《最小說》的某期，其中內(nèi)容無非早戀、逃課、叛逆、打架、抽煙……哥們，能不能整點(diǎn)別的，咱江蘇高考試卷上都說了：由于青少年心智未成熟，好奇心又強(qiáng)，對事物缺乏分辨力，容易被大眾媒介中的不良信息誘導(dǎo)，從而產(chǎn)生思想上，行為上的偏差。您大人大量，少賺點(diǎn)錢多積點(diǎn)公德。然而，當(dāng)你的《小時代》發(fā)行之時，十萬冊三天結(jié)束，可見，思想上，行為上有偏差的人還是很多。

咱這文章由于思想覺悟不高，很多內(nèi)容都是個人觀點(diǎn)，估計非得零分不可了，不過咱不怕，考不上大學(xué)，咱也寫書去！

（簡評）

嘻笑怒罵成文章，看似尋常見奇崛。收尾之處，放誕恣肆而能“反戈一擊“，足見才思，足見膽量?。樁啵┢肺稌r尚

——北京與上海的對話

背倚燕山，傲視四方，有著君臨天下的大氣，這是北京陸地的盡頭，大海的起點(diǎn)，這是上海．當(dāng)國人都羨慕這兩座城市時，他們卻在互訴衷腸．

＂海弟＂，每天你注視著揚(yáng)子江從腳下浩浩蕩蕩流入東海，迎著海風(fēng)欣賞從海平面下升起的朝陽，夏天到沙灘上避暑，冬天不心穿羽絨服，夜晚的你不會孤獨(dú)，外灘璀璨的燈火將伴你至天明．＂

＂京兄＂，早晨你會在鐘樓悠揚(yáng)的鐘聲里醒來，閑了提著鳥籠到公園遛一圈，累了到老舍茶館品一杯香茗，倦了到戲院看一出＜定軍山＞，黃昏到天橋看一看雜耍，伴著＂冰糖葫蘆＂行云流水般的吆喝聲，倒也生出十二分的韻味．

＂只是，我沒有陸家嘴那樣多的高樓，沒有那么多的豪華跑車，沒有你那樣時尚．我只有古舊的四合院，破舊的三輪車，人們?yōu)榱俗非髸r尚，把四合院拆了開一間麥當(dāng)勞，星巴克，把三輪車扔了換成冒著黑煙的四輪怪物．急功近利的人們，沒有發(fā)現(xiàn)我骨子里濃濃的京味啊?。?/p>

＂京兄，其實(shí)你那京味便也是時尚??！想來奧運(yùn)會后，中國風(fēng)席卷全球．那舞動的＂京＂，在鳥巢里幻化成翩躚起舞的仙女，飛天起兮，舞落碎瓣，＇京＇幻化成了翟志剛的＂飛天＂服，成了中華民族探索的不竭動力．傳統(tǒng)文化走在神州前沿，引領(lǐng)著我們前進(jìn)，不也是一種時尚么？＂

（北京頷首思索）＂而我，眾所周知小弟無悠久歷史，卻有著令人稱道的時尚．而人們批評我只顧吸收別人的時尚，空有浮華的外表，少了自己的根基．＂

＂海弟，看那外灘萬國風(fēng)情的別墅群，正是你兼容并包的象征?。。Ш＜{百川，有容乃大＇，你用這寬

廣的胸懷接納了多元文化，不也是一種時尚嗎？＂

＂對呀，我們都在品味著自己的時尚，為何還要在苦惱中不能自撥？＂

＂應(yīng)該提醒人們，我們都有著自己的文化，品味著自己的時尚，切不可舍近求遠(yuǎn)，失掉自己的特點(diǎn)！＂北京奧運(yùn)會將北京展現(xiàn)給世界，上海世博會期待世界融入上海．

一南一北的兩座城市，品味著不同的時尚，卻又?jǐn)y手發(fā)展，演繹著明天．

（簡評）

此文寫得比較＂大氣＂．京兄海弟互訴衷腸，評說中國最有影響力的兩座大城市的＂時尚＂．作者巧妙地動用擬人手法，構(gòu)思別致，引人注目．文章視野開闊，內(nèi)容豐富充實(shí)，兩座城市＂時尚＂的特征，底蘊(yùn)與演進(jìn)，在對話中得到了準(zhǔn)確而精彩有展現(xiàn)．語言比較老到，富有情感，用詞造句相當(dāng)?shù)皿w．品味時尚

我最大的夢想就是買阿瑪尼回家當(dāng)抹布使。阿瑪尼，時尚吧？世界頂級十大奢侈品牌之一。于是，時尚成了啥？成了只買最好的，只買最貴的。

于是，我給這種品牌時尚下個定義，時尚的本質(zhì)就是綁架女人的頭腦，然后索求男人的腰包。因?yàn)榕寺?，就最懂這種時尚，且最愛時尚盛開的兩種“花”：一種是有錢花，一種是盡管花。

女人之所以稱為花，其原因有二：一是花，會花錢；二是花，花會凋謝的。

于是花期一過，這種時尚之花就凋謝了。別怕，時尚的大觀園里的花兒趕著趟呢！

我聽見花開的聲音了，超級女聲想唱就唱，而且唱的這么響亮，唱響了大江南北，紅遍了兩岸三地。于是，唱之時尚出現(xiàn)了。只要有了PK臺，報了名，上了臺，是騾子是馬都敢拉進(jìn)去叫喚。聽的人嘖嘖贊嘆：這真是天使的聲音。我問問你，天使的聲音，你聽過這天使的聲音嗎？

于是，這種唱之時尚我也給下了定義：愚者自愚，娛者娛人。

還有，我補(bǔ)充一點(diǎn)，這種唱之時尚還附帶了一個時尚的小產(chǎn)物：爆炸頭?，F(xiàn)在進(jìn)理發(fā)店，說我理一個板寸，或剪一個“莫西干”，理發(fā)師不笑得滿地找牙才怪，他笑你老土，然后給條時尚的建議：來，咱們理一個流行的超女頭。瞧，多時尚。

頭之時尚，我也賜個定義：腦袋里的東西越來越少，腦袋上的花樣越來越多。

忙忘了手了，忙忘了手了。手現(xiàn)在也是一種時尚呢！手之時尚，地球人都知道，不就是博客嗎？不就是揮一揮手，不帶走千萬點(diǎn)擊率嗎？

甭管是草根博客，還是明星博客，寫著寫著，就思念起文學(xué)。這里嚴(yán)重警告一下，博客不是文學(xué)，博客要是文學(xué)，作協(xié)該不干了，那一天該得進(jìn)來多少作家??！杜拉斯說：寫作，是一場暗無天日的自殺。我覺得，自殺未免太奢侈了。因?yàn)檫@世上滿是生了病卻不想死的。我說寫作，其實(shí)就是使屁股適應(yīng)椅子的藝術(shù)。至于你那博客，至多也不過是個時尚的現(xiàn)象，乳名叫博之時尚。

于是這種博之時尚我還給配個定義：就是把所含口水成分差不多的人集中到一個圈子里去吐。

買之時尚，唱之時尚，頭之時尚，博之時尚，咱們也品出了那么一點(diǎn)味出來了，剩下的，就是咱們自己去消化了。記住，品味時尚，所謂的時尚，可以咀嚼，可以回味，但萬萬不可以下咽，就像嚼口香糖！〔簡評〕

作者用調(diào)侃的筆觸、俏皮的語言，將“品味時尚”這樣的嚴(yán)肅話題寫得輕松灑脫且意味深長。文章開頭便出語不凡：“我最大的夢想就是買阿瑪尼回家當(dāng)抹布使?！焙蒙鷼馀桑∥闹?，作者對“買之時尚，唱之時尚，頭之時尚，博之時尚”所下的定義也令人叫絕，值得玩味。可見作者的“品味時尚”功力十分了得。結(jié)尾處“記住，……所謂的時尚，可以咀嚼，可以回味，但萬萬不只下咽，就像嚼口香糖”，寥寥數(shù)語，耐人尋味。（張雨仁）

品位時尚

品位時尚，讓我們從“頭”說起。

小時候，最時尚的發(fā)型是平頭，那種發(fā)型讓人看起來精干、聰明。到了理發(fā)店，跟理發(fā)師傅說一聲：“就剃那個最時尚的！”理發(fā)師傅二話不說，在你頭上操家伙推來推去那么幾下，一個清爽爽的平頭就“新鮮出爐”了。走在大街上別提多瀟灑。

時尚如同七彩屏，轉(zhuǎn)瞬間，就變成了它的色彩。

平頭漸漸退隱，分頭則一下子涌現(xiàn)出來。大街小巷，隨處可見“時尚一族”，他們走著走著就突然那么一甩頭，讓那時尚的分頭分明出來，炫耀著。這功勞恐怕還得蓋于當(dāng)時流行的港片吧。周星馳、劉德華、亦或周潤發(fā)時不時一甩頭，亦或時時一陣風(fēng)吹來，分頭前的發(fā)梢飛揚(yáng)，映射著一張張帥氣的臉龐。嘖嘖，那個帥呀，那個時尚呀！于是眾多“平頭”蓄發(fā)認(rèn)明“分頭”之志。

等我上高中時，平頭、分頭早就被時尚給辭退了。

取而代之的是“毛毛頭”。

我記得初次隨同學(xué)一起去理了個毛毛頭回家后，我奶奶很生氣。倒不是生我的氣，而是生理發(fā)師的氣，她認(rèn)為那個理發(fā)師可能剛剛出山，不會理發(fā)，她一定要去評評理……

我問同學(xué)，你的不也是毛毛頭嗎？又有什么區(qū)別？他指出了細(xì)微之處。原來他的頭發(fā)時豎著的毛毛頭，直指著天，像一根根“天線”。

高三了，一團(tuán)亂糟糟的頭發(fā)很是讓人煩惱，常常時幾個星期沒好好洗頭，一摸，頭屑紛飛，我們美其名曰：“下雪了”。

時尚，在高三這枯燥的日子里。繼續(xù)煥發(fā)著它的光彩。某日，班長剃了個平頭，我們覺得他做作業(yè)時撓著平頭的樣子很酷，而且一撓那個“平頭”頓時停滯的筆又飛快起來，而且不用常洗頭。

于是，畢業(yè)照上，我們班男生全是平頭。

“頭”的時尚還在繼續(xù)，翻著以前的照片時，想著那時追求時尚的心，會不禁一笑。

（簡評）“時尚”的范圍很廣，處處都說，難免蜻蜓點(diǎn)水，流于掠影。這位考生很聰明，只揀“時尚”中的“發(fā)型”變化，從“頭”說起。從平頭、分頭、毛毛頭，再到平頭，發(fā)型隨時尚變化，品味隨發(fā)型變化，故事隨品味展開。語言于幽默之中見深刻，主旨在敘說中發(fā)人深省。（蔡明）