第一篇：延平區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作方案

延平區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作方案

為進一步推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，根據(jù)國家、省、市統(tǒng)一部署，我區(qū)于今年3月至6月在全區(qū)范圍內(nèi)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。

一、普查的重要意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作是貫徹落實科學發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)全區(qū)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重要舉措；是傳承地方傳統(tǒng)文化，建設(shè)和諧社會、弘揚社會主義先進文化的現(xiàn)實需要；是振奮民族精神、堅持民族文化獨特性與多樣性的迫切需要。全區(qū)各級各部門必須以高度負責的態(tài)度搞好普查、摸清家底、理清脈絡(luò)、建好體系、健全體制、規(guī)范管理、整體保護、傳承發(fā)展。

二、普查的組織領(lǐng)導

為做好此次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，成立以區(qū)委常委宣傳部長魏茂清同志為組長，區(qū)文體局局長吳建華為副組長，區(qū)文體局、區(qū)文化館的主要領(lǐng)導和各街道分管領(lǐng)導為成員的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查保護工作領(lǐng)導小組，領(lǐng)導小組下設(shè)辦公室在區(qū)文化館，由夏冰同志兼任辦公室主任，負責處理日常事務(wù)等具體工作。區(qū)普查工作領(lǐng)導小組將定期召開會議，聽取各街道普查工作進展情況匯報，研究解決普查工作中的突出問題，推動全區(qū)普查工作。對好的經(jīng)驗、做法及時推廣，對后進的街道單位及時在市《非遺普查工作簡報》上通報。在新聞媒體發(fā)布，形成社會關(guān)注普查工作的輿論氛圍。

三、普查的工作原則

（一）全面性

這次普查應(yīng)涵蓋本地所有區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全部類別，不應(yīng)有任何遺漏；對已調(diào)查過的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)進行認真復(fù)查和核對，注意了解其現(xiàn)狀。

（二）代表性

在全面普查的基礎(chǔ)上，要力求抓住具有主流的或主要的形式、作品、類型、民俗現(xiàn)象，選出在當?shù)厝后w社會中有較大影響的代表項目，重點深入調(diào)查。

（三）真實性

要尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和原貌，認真填寫項目調(diào)查表，確保普查內(nèi)容和成果真實可靠，杜絕虛假材料。

四、普查工作范圍

凡具有歷史、文化和科學價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均屬普查范圍。具體包括以下十六類：

（一）民族語言（包括方言，省里暫不做要求）。

（二）民間文學（口頭文學），如神話、傳說、故事、歌謠、史詩、長詩、諺語、謎語等。

（三）民間美術(shù)，如繪畫、雕塑、工藝、建筑、其他。

（四）民間音樂，如民歌、器樂、舞蹈音樂、戲曲音樂、曲藝音樂、部分民間祭祀儀式音樂等。

（五）民間舞蹈，如生活習俗舞蹈、歲時節(jié)令習俗舞蹈、人生禮儀舞蹈、宗教信仰舞蹈、生產(chǎn)習俗舞蹈等。

（六）戲曲，如曲牌體制的戲曲劇種、板腔體制的戲曲劇種、曲牌板腔綜合體制的戲曲劇種、少數(shù)民族的戲曲劇種、民間小戲劇種、儺及祭祀儀式性的戲曲劇種、傀儡戲曲劇種等。

（七）曲藝，如說書（徒口講說、說唱相間、韻誦表演）、唱曲（板腔體、曲牌體、板牌混合體）、諧謔（相聲類、快板類、諧戲類）等。

（八）民間雜技，如雜技、魔術(shù)、馬戲、喬裝戲、滑稽等。

（九）民間手工技藝，如工具和機械制作、農(nóng)畜產(chǎn)品加工、燒造、織染縫紉、金屬工藝、編織扎制、髹漆、造紙、印刷和裝幀等。

（十）生產(chǎn)商貿(mào)習俗，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、林業(yè)生產(chǎn)、漁業(yè)生產(chǎn)、畜牧業(yè)生產(chǎn)、商貿(mào)等習俗。

（十一）消費習俗，包括服飾習俗、飲食習俗與禁忌、居住習俗與信仰、交通習俗。

（十二）人生禮俗，包括妊媷習俗、分娩習俗、誕生和命名習俗、滿月禮、百日禮和周歲禮、成年禮、婚禮、離婚習俗、壽誕禮、葬禮習俗禁忌等。

（十三）歲時節(jié)令，包括節(jié)氣與習俗、傳統(tǒng)節(jié)日習俗等。

（十四）民間信仰，包括原始信仰、俗神信仰、廟會、祖先信仰、生殖信仰、商業(yè)信仰、精靈信仰等。

（十五）民間知識，包括醫(yī)藥衛(wèi)生、物候天象、災(zāi)害、數(shù)理、測量、記事、建筑等知識。（十六）游藝、傳統(tǒng)體育與競技，包括民間游戲、雜耍（藝）、競技等。

五、工作步驟

（一）普查前的準備階段（3月下旬—4月10日）

1．建立組織，制定普查工作方案

各街道要按照屬地管理的原則，迅速形成主要領(lǐng)導負總責，分管領(lǐng)導親自抓，文化站負責人具體抓的工作機制。結(jié)合實際認真制訂普查工作方案，明確普查的計劃目標、具體任務(wù)、普查重點、人員配備、工作步驟、調(diào)查方法、階段成果等。設(shè)立普查辦，組織普查員認真做好轄區(qū)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作。

2．宣傳發(fā)動，確保普查工作家喻戶曉

充分利用各種宣傳手段，采用張貼標語、懸掛橫幅、黑板報和普查內(nèi)容等方式，對這次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的重要性和普查內(nèi)容等進行廣泛宣傳和發(fā)動，確保普查試點工作家喻戶曉。

3．落實經(jīng)費，確保工作順利完成積極籌措資金，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作落實相關(guān)經(jīng)費，配備必要的普查設(shè)備。

4．建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、村居兩級普查隊伍

建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、村居兩級普查工作隊伍，認真開展普查人員培訓，明確普查具體要求，并根據(jù)普查任務(wù)和個人專長，對參加普查的人員作出合理的分工。培養(yǎng)一批善于開展田野調(diào)查工作和保護工作的專業(yè)人才。

（二）普查階段（4月10—5月20日）

1．全面開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查。

4月11日—4月20日以村居為單位，分類別進行地毯式普查，以提供線索為主，進行簡單登記。

4月21日—5月20日選擇重點項目，采用田野實地調(diào)查的手段，結(jié)合公開征集等各種途徑，運用影像文字等方式摸清非遺家底，進行詳細調(diào)查和登記。真正做到“不漏線索、不漏村居、不漏種類”，全面了解、掌握各街道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護現(xiàn)狀及存在問題。

2．建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案和數(shù)據(jù)庫。

要完整采錄講述者、傳承者或表演者的技藝技能和相關(guān)歷史情況、人文背景、相關(guān)數(shù)據(jù)。做到資料來源清楚，內(nèi)容真實，數(shù)據(jù)可靠。要認真填寫普查登記表，并記普查日記。在全面普查的基礎(chǔ)上，做好資料的填寫和整理工作，分門別類建立健全檔案。充分利用計算機

等現(xiàn)代化科技手段，建好項目數(shù)據(jù)庫。

3．層層把關(guān)，加強階段性指導和檢查督促。

建立健全普查制度和考核制度，規(guī)范普查資料的填寫和整理，加強各階段的指導和檢查，層層把關(guān)，確保普查工作順利完成。

（三）驗收階段（5月21日—5月31日）

市、區(qū)組成普查驗收小組，對各街道普查資料進行全面驗收。

（四）匯總階段（6月1日—6月15日）

1、撰寫并提交街道普查工作總結(jié)報告?？偨Y(jié)報告以文字為主，并配備必要的圖片和音像資料。

2、提交街道保護項目清單，包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源目錄、重點搶救項目名單、分期保護項目名單等。

3、按照省、市統(tǒng)一的體例、標識，繪制本街道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布地圖集。

4、總結(jié)普查成果，編輯《XX街道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集成》。

5、對普查工作任務(wù)完成較好、成績突出的單位和個人，將給予表彰和獎勵。

六、工作要求

（一）要把握政策，尊重當?shù)氐娘L俗習慣，嚴格遵守國家民族、宗教政策等。

（二）要加強宣傳，營造良好的輿論氛圍，進一步增強全社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意識，廣泛發(fā)動群眾，提供普查線索，調(diào)動社會力量參與普查工作。

（三）要加強領(lǐng)導，各街道要把本次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作作為當前一項重要工作，充分認識工作的重要性和歷史意義，做到有人做事、有時間做事、有錢辦事、有計劃、有步驟地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。

（四）要創(chuàng)新方式，按照普查要求，拓寬普查路徑，結(jié)合各自實際，創(chuàng)造性地開展工作，提高普查的實效。

第二篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作方案

我縣歷史悠久，底蘊深厚，民族民間文化源遠流長，各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遍布城鄉(xiāng)，其中許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化形態(tài)有著極高的歷史價值和優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造力，如南劇、地盤子等少數(shù)種類為全省甚至全國僅存或獨有；揚琴、地盤子、干龍船、嗩吶、吹鑼鼓、民間刺繡、民間雕刻等民族藝術(shù)和手工技藝具有強大的生命力和鮮明的民族地域特色。它們深深植根于民間，為各族人民群眾喜聞樂見，成為我縣十分珍貴的文化遺產(chǎn)和不可再生的文化資源。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是我們傳承民族文化的根本載體，更是我們打造文化強縣，推動經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的重要依托。

清、掌握、了解我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布、生存環(huán)境、藝術(shù)傳人、發(fā)展現(xiàn)狀等情況，為建立我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護目錄和民間藝人檔案信息庫，進一步搞好保護、傳承工作奠定基礎(chǔ)，根據(jù)全國、省、州的統(tǒng)一部署和具體要求，我縣將于XX年至2010年三年間，開展長時間，大規(guī)模的資源普查。

為推動普查工作順利開展并取得良好成效，現(xiàn)根據(jù)我縣實際，特制定以下實施方案。

一、指導思想

認真貫徹落實國發(fā)[XX]42號、國辦發(fā)[XX]18號、文化部辦公廳《關(guān)于開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作的通知》、省文化廳（鄂文化辦〔2010〕175號）《關(guān)于抓緊做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查并上報普查資料的通知》等文件精神，摸清、掌握、了解我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布、生存環(huán)境、藝術(shù)傳人、發(fā)展現(xiàn)狀等情況，增強全縣人民對民族文化遺產(chǎn)的認同感和外界的認可度，為建立我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護目錄和民間藝人檔案信息庫奠定堅實基礎(chǔ)，促進我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護和良好傳承。

二、時間安排

這次普查歷時久、范圍廣、規(guī)模大、任務(wù)多、壓力重，計劃從XX年9月到2010年底全面完成普查任務(wù)。

三、工作重點

1、組建普查專班深入全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡回開展田野調(diào)查，通過座談、會議、問卷、活動等多種方式，按文字、圖像、視頻、聲音詳細記載“非遺”項目個數(shù)、名稱、特點、價值等，摸清、掌握、了解我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布、生存環(huán)境、藝術(shù)傳人、發(fā)展現(xiàn)狀等情況，為建立我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護目錄和民間藝人檔案信息庫，進一步搞好保護、傳承工作奠定基礎(chǔ)。

2、整理普查資料，建立《咸豐縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護目錄》和《咸豐縣民間藝人檔案信息庫》。

3、按照上級要求和部署，申報國家、省、州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護目錄。

四、普查范圍

普查范圍包括：口頭傳統(tǒng)，以及作為文化載體的語言；傳統(tǒng)表演藝術(shù)(含戲曲、音樂、舞蹈、曲藝、雜技等)；民俗活動、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐；傳統(tǒng)手工藝技能；與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。具體可分為：民間文學（口頭文學）、民間音樂、民間舞蹈、民間戲曲、民間曲藝、民間雜技、民間美術(shù)、民間手工技藝、生產(chǎn)商貿(mào)習俗、消費習俗、人生禮俗、歲時節(jié)令、民間信仰、民間知識、傳統(tǒng)醫(yī)藥、游藝、傳統(tǒng)體育與競技、其他。

五、實施步驟

1、及時將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作向縣人民政府匯報，爭取重視和支持；

2、落實普查工作經(jīng)費；

3、購置數(shù)碼攝像機、照相機、錄音筆等普查必需器材；

4、爭取縣人民政府下發(fā)普查專門文件，爭取部門配合和鄉(xiāng)鎮(zhèn)支持；

5、舉辦全縣文化部門相關(guān)單位和人員的普查業(yè)務(wù)培訓；

6、正式開展普查工作。

六、普查工作專班

專班負責人：劉時義（文體局局長）

牽頭人：彭家紅（文體局文藝股股長，負責文字、攝像）

成 員：羅忠成（文化館音樂干部，負責音樂搜集）

楊華寧（文化館攝影干部，負責圖片拍攝）

鄧紅菊（文化館舞蹈干部，負責舞蹈搜集）

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員一律參與普查。

七、經(jīng)費預(yù)算

（一）、購置攝像、攝影、采訪等設(shè)備：

１套×４萬元=4萬元

（二）、生活費：５人×１２０天×５０元=３萬元

（三）、車燃費：１個組×２００次×１００元=2萬元

（四）、冷飲費：８人×１２０3元=0.3萬元

（五）、下鄉(xiāng)補助：４人×１２０10天=0.96萬元

（六）、下鄉(xiāng)用具及工作用品：４人×200元=0.32萬元

（七）、其它開支：0.5萬元

合計：

八、工作要求

普查工作人員要增強使命感和責任感，敢于吃苦，樂于奉獻。熱愛民族文化，尊重民間藝人，尊重藝術(shù)規(guī)律。加強對普查器材和資料的保管,加強團結(jié)協(xié)作,力爭圓滿完成普查工作任務(wù)。

九、普查順序

清坪 忠堡 尖山 活龍 小村 黃金洞 大路壩

陽寺 高樂山 丁寨 甲馬池

第三篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是一個民族生生不息的根脈，更是傳統(tǒng)文化源遠流長的精髓。在新的歷史時期，如何才能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，采取進校園的方式，不僅是一種創(chuàng)新，更是有益嘗試，讓我們能夠看到傳承的希望所在。像貴州省各地開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園”活動，不僅以興趣為導向，播下對非遺文化熱愛的種子，可謂給非遺傳承傳來“一脈香”。

興趣往往是最好的老師，通過非遺文化進校園，最大的效果就在于開啟學子們的興趣點。無論是小學、中學還是大學，每個階段的學生都有著對知識和文化的渴求，而非遺文化的傳遞，如何培植興趣才是重點。貴州省的例子是一個比較特殊的情況，因為作為多民族的省份，非遺文化的資源也極其豐富，讓這些文化資源走進校園，成為孩子們的必須課，不僅豐富學生們的文化修養(yǎng)，更為非遺文化傳承帶來新契機。學校是一個重要載體，學生們不僅要學習書本上的科學文化知識，更應(yīng)該與現(xiàn)實結(jié)合，懂得呵護民族文化的傳統(tǒng)，為非遺文化的傳承貢獻力量。

在非遺傳承的鏈條上，人才輩出是最理想狀態(tài)。對很多非遺項目，往往面臨著“人走技失”的困局。而打破這個困局，關(guān)鍵問題在于完善人才培育機制，讓非遺的傳承能夠源遠流長，能夠有不同時代的“手藝人”代代相傳。而通過非遺文化進校園的形式，對于小學和中學階段來說，只是啟發(fā)學生的興趣，讓其懂得非遺的文化價值，而對于高校來說，就需要在專業(yè)設(shè)置和人才培育上努力。目前，高?？梢詮拈_設(shè)非遺選修課上作為突破口，再進一步設(shè)置非遺必修課，從而在高校中能夠培養(yǎng)合格的人才，為非遺傳承續(xù)上薪火。

文化遺傳作為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其蘊含著民族文化的深厚底蘊，傳承文化遺傳就是保護我們共有的精神家園。在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，推進“非遺”進校園是至關(guān)重要的，學校作為文化傳承的重要場所，其在文化傳承中的作用不容忽視，“非遺”進校園大有可為。

開設(shè)“非遺”校本課程是傳承文化遺產(chǎn)的重要一環(huán)。每個地方都有屬于自己地域特色的文化遺產(chǎn)，作為學校，完全可以制作符合本校校情和地方文化特色制定內(nèi)容豐富多彩的校本課程。讓學生在學習過程中領(lǐng)略本土“非遺”文化遺傳的獨特魅力不僅有利于學生加深對本土“非遺”文化的理解，更有利于本土“非遺”文化的傳承與發(fā)展。比如，開展方言課，讓學生更深層次地了解我們的語言文化，有助于加強學生對本土文化的認同感歸屬感；比如，引導傳統(tǒng)戲曲進校園，讓學生感受戲曲文化的博大精深??諸如此類，都是有效傳承本土“非遺”文化的重要手段。

立足本土，開展豐富多彩的文化實踐活動。作為學校，可與文化單位建立對口的教育實踐基地，通過開展文化夏令營的方式帶領(lǐng)學生深入開展文化實踐活動，讓學生在潛移默化的環(huán)境中感受本土“非遺”文化遺產(chǎn)的獨特魅力。

創(chuàng)設(shè)環(huán)境，讓學生在耳濡目染中接受文化環(huán)境熏陶。學?？沙浞掷脵淮啊鍒?、廣播節(jié)目、班會課等形式對學生開展本土“非遺”文化教育，讓學生在耳濡目染中與本土文化面對面，讓文化的種子扎根在學生心中。

本土“非遺”進校園是一項系統(tǒng)的文化工程，學校要做有心人，要做用心人，真正搭建平臺，讓文化傳承大優(yōu)可為。

本次活動聯(lián)合了縣文化館在教學樓大廳特設(shè)了五個方陣，依次是變臉館，越劇館，剪紙館，布袋戲館，提線木偶戲館，每個方陣分別由民間藝術(shù)大師張永新、邢玲娟與柯秀容、金素清、鄭運德、許正桃坐鎮(zhèn)。民間藝術(shù)獨特的魅力，大師精彩絕倫的表演，吸引了大批的幼兒及家長駐足觀看，大家紛紛送上了熱烈的掌聲，與此同時每個班級都開展了豐富多彩的民間游戲活動，幼兒與家長都積極參與其

中。

在這個美好的日子里，機關(guān)幼兒園處處洋溢著歡樂的節(jié)日氣氛，孩子們在民間藝術(shù)家的魅力中，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，體驗到了民間文化的獨特之處，萌發(fā)了傳承與保護“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的情感。展望未來的一切，我們更加珍惜美好的六月，讓游戲點亮幼兒快樂的童年！

當然，通過非遺文化進校園實現(xiàn)非遺傳承，更需要有創(chuàng)新的理念。而學校，尤其是高校往往是創(chuàng)新高地，通過“頭腦風暴”等方式，人們能夠碰撞出思想的火花，也能夠激發(fā)創(chuàng)新的靈感，從而換取非遺傳承新的形式?？梢哉f，在非遺傳承上，我們需要不斷創(chuàng)新載體和形式，借助一切可以利用的手段，共同呵護非遺的傳承。非遺文化進校園，可行且有新的啟示。同時，非遺文化也可以走進社區(qū)，走進更為基層的地方，讓非遺的未來傳承更為廣闊。（蘇彥）

“教訓子女，宜在幼時，先入為主，終身不移”。總書記在講話中談到：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！睂W校是進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，如何讓傳統(tǒng)文化精髓與教育教學工作實實在在地融為一體？各地紛紛從改革教材、提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)以及豐富孩子們的業(yè)余生活等方面入手，讓孩子們能夠真正地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟“傳統(tǒng)之美”。

讓孩子從小學習傳統(tǒng)文化，教材是基礎(chǔ)。當下許多城市推陳出新，編寫適合適齡兒童閱讀的教材，將具有當?shù)靥厣奈幕虢滩模归喿x過程既有教育性又有可讀性。師者，傳道授業(yè)解惑者也。對傳統(tǒng)文化的教育，除了注重教材革新外，教師的重要性不言而喻。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一直以來受到廣大群眾的喜愛。在形式上，非物質(zhì)文化因其新穎、有趣，容易被兒童接受，成為許多地區(qū)推廣傳統(tǒng)文化的范本。全國中小學校紛紛邀請大師名家走進校園，與孩子們一起互動，為幼小的心靈種下傳統(tǒng)文化的種子。

等國家級和省級非遺項目的保護教學基地，真正做到了非遺項目保護從娃娃抓起，加強了學生的民族傳統(tǒng)文化教育，使珍貴的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了很好的傳承和發(fā)展。淄博市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙代表性傳承人郝萱琳在傅山小學傳授剪紙技藝，培養(yǎng)孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)和興趣愛好，推動剪紙藝術(shù)的傳承。葦編老藝人給孩子們傳授技藝。

除了古文經(jīng)典，中秋、重陽、清明、春節(jié)等文化傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，傳統(tǒng)戲曲戲劇，傳統(tǒng)禮儀，等等，都是目前學校傳統(tǒng)文化教育中的“短板”。

學校如何加強傳統(tǒng)文化教育？加強傳統(tǒng)文化教育就是增加古文比例？優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何走進課堂？傳統(tǒng)文化教育還有哪些誤區(qū)？這些問題的確引人深思。

學習傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在于“領(lǐng)悟”，把傳統(tǒng)文化當作生活中的智慧與美，而不是一種“古書”、“落伍”或“久遠”。對于，孩子們而言，千萬不要小看小孩子們的“鑒賞力”，如今的孩子，既然能“三歲讀詩”，更能在小小年紀領(lǐng)悟“傳統(tǒng)之美”。而孩子天生對文化美的鑒賞力，需要家長、學校、老師、社會形成一個呵護“傳統(tǒng)美”的氛圍，這樣，在孩子們的心目中，就會對“傳統(tǒng)文化之美”有一個內(nèi)心的意愿和感受。

傳統(tǒng)文化“近生活”，說難也難，說易也易。最重要的是“文化自信”，這是民族文化之魂，自信才有美麗，而在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交融之中，傳統(tǒng)文化自身的魅力一定要通過“必要的形式”去展示和發(fā)揚，但一定不能“就形而形式”、“重形式而輕內(nèi)容”。

傳統(tǒng)文化教育就要從“小”下手，讓傳統(tǒng)文化之美從孩提始起就培養(yǎng)文化和藝術(shù)的欣賞力，而生活中最需要的不僅僅是“生存能力”，還有對美的“鑒賞力”。不管今后從事什么樣的職業(yè)，一定要有對本民族文化的欣賞力，這表示民族生命力和精神的成長。一個民族最興旺的時候，一定是傳統(tǒng)文化發(fā)揚最廣大的時候。所以，傳承傳統(tǒng)文化是一種歷史責任和使命。

第四篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。包括：

(一)傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言；

(二)傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；

(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；

(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；

(五)傳統(tǒng)體育和游藝；

(六)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

非遺本真包括“真正”、“真實”、“完整”。

1、真正：如捏面人，小孩子也會捏，但沒有套路，是瞎捏著玩，不是“真正”，真正包括傳統(tǒng)的技巧、材料和技術(shù)要求和規(guī)范。

2、真實：能作成產(chǎn)品，可見、可聽、可觸，如山歌，不能僅有文字記載，沒人能唱。

3、完整：有一整套完整全面的體系，會唱1～2首歌不是完整，起碼繼承了較多的，較全的內(nèi)容。應(yīng)該是不是古代遺跡，而是靠人們傳承而到來的古代產(chǎn)生的文化。如：維吾爾十二木卡姆

第五篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（推薦）

我國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

截至2011年11月底，中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目總數(shù)已達36項，成為世界上入選“非遺”項目最多的國家。

昆曲

中國古琴藝術(shù)

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)

蒙古族長調(diào)民歌（與蒙古國聯(lián)合申報）

2010新添兩項：京劇、中醫(yī)針灸

2011年新添一項：

中國蠶桑絲織技藝

福建南音

南京云錦

安徽宣紙

貴州侗族大歌

廣東粵劇

《格薩爾》史詩

浙江龍泉青瓷

青海熱貢藝術(shù)

藏戲

新疆《瑪納斯》

蒙古族呼麥

甘肅花兒

西安鼓樂

朝鮮族農(nóng)樂舞

中國書法

中國篆刻

中國剪紙

中國雕版印刷

中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝

中國端午節(jié)

媽祖信俗

羌年（急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝（急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝（急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

麥西熱甫（急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

中國活字印刷術(shù)（急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

中國水密隔艙福船制造技藝（急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

赫哲族伊瑪堪說唱（急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）