第一篇:人在旅途淌千河-處世散文
“吃虧是?!边@耳熟能詳?shù)囊痪湓?,是工作第一天來自家人的叮囑,?dāng)時并未深悟。等到而立之年,才大悟。俗話說的好:忍一時風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空。吃虧往往是物質(zhì)上的損失,一個人的幸福與否主要取決于他的心境,如果用外在的東西去換取心靈的平和,這便是物有所值,所以該糊涂、該舍棄、該低頭時,就應(yīng)遵從。因為人在旅途。
待
人
常言道:千斤牯牛也要低頭喝水,做人做事皆不可太張揚,中國人向來信奉中庸之道,親見過不少“墻內(nèi)開花,墻外香”的人,他們皆因鋒芒必露,恃才傲物,咄咄逼人而不為領(lǐng)導(dǎo)所賞識,誰叫“千里馬常有而伯樂不常有,中國歷史上將相奇才,為一代諸君建功立業(yè),奪取城池之后命運不濟者不少,落得“兔死狗烹”者更是成為典故,因此聰明反被聰明誤,在人類歷史的長河中周恩來的名字一直被信奉中庸之道的人所景仰,在戰(zhàn)爭時期,在和平年代,在文化大革命,他的睿智和低調(diào),成功的保全了他自己也解救和保護(hù)了一批人。因為:過滿則溢,過剛則折。
交 往
有道是:君子之交淡如水,淡淡的朋友最長久?;o百日紅,人無千日好,越是最好的朋友往往也最讓你受傷,世事無常,就算有一顆平常心,也難免會遇到千金散盡,勢去人疏的尷尬,保持適度距離,可以免去很多煩惱,褪去一些繁文縟節(jié),避免一些俗套。特別是對于:來是是非者,必是是非人,更應(yīng)敬而遠(yuǎn)之?!读凝S》故事里一介書生和一狐仙相戀,書生日盼夜深,好與狐仙一述衷腸,而狐仙也為與之達(dá)到長相廝守的目地,欲借法力轉(zhuǎn)為人形,此念一出,書生卻轉(zhuǎn)念一想,其如若天天為之洗衣做飯,不就同取回一妻,而他所迷戀的不就是一種若即若離,虛無縹緲,又牽腸掛肚的那一種距離嗎?雖是虛擬杜撰出來的人物,但卻也表達(dá)了人們在現(xiàn)實生活中人與人相處的一份渴求。
受 挫
“人無傷虎意,虎有害人心”。生活中,工作中難免會遇到形形色色的人和事,遭受委屈和挫敗,以至于會心生憤懣,甚至一蹶不振,這時應(yīng)使自己冷靜下來,千萬不要一時沖動而讓言行舉止有過激行為。因為,頭腦不冷靜的時候,所表現(xiàn)出來的智商是最低的。唐代著名高僧寒山問拾得和尚:“今日有人侮我,冷笑我,藐視我,毀我傷我,嫌我傷我,嫌我恨我,則奈何?”拾得和尚說:“子但忍受之,依他,避他,苦苦耐他,過幾年,你且看他如何?”古人說的好:天將降大任于斯人也,必先苦其心智,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身………..增益其所不能。正所謂,越王勾踐,臥薪嘗膽,天不負(fù),三千越甲將吳吞。沒有:行至水窮處,哪有坐看云起時?
得 理
人們都知道:有理走遍天下,無理寸步難行。其實不然,有理時,也要得饒人處且饒人,不要寸土必爭,寸絲必要。因為樹怕扒皮,人怕傷心。何必意氣用事,去爭個你死我活,有道是:清者自清,濁者自濁。鬧個人仰馬翻,對簿公堂,花去的是時間,精力,財力,人力,雖看似解決了問題,但積累下的卻是怨和恨,冤家意解還不意解,中國是禮儀之邦,儒家,道家,佛教宣揚的皆是“孝,道,義,禮。你雖“理直氣壯”,但也必須找一個給你論理的地方,如果是:秀才遇到兵,就有理說不清了。
求人
人世間沒有不求人的事,但求人也講個藝術(shù)和方式。有道是:伸手不打笑臉人,不管是公事還是私事,都要有理有節(jié),恰到好處。對于相對棘手的事情,既要簡明扼要說清楚,又要給對方留有余地考慮,不要立馬逼著對方答復(fù)。同時要掌握說話的語氣:既謙和禮貌,又要不亢不卑,即便是因?qū)Ψ缴矸莸匚粦沂?,也不要顯得奴顏婢膝,低聲下氣,忘了人格;反之也不要因為彼此熟絡(luò),而不分公共場合,妄自菲薄,說話肆無忌憚。在秉公辦事,初次見面時,除一個人的相貌能給人留有印象,其次就是你的言談舉止,雖不至于象外交辭令:一言可興邦,一言可喪邦,這么危言聳聽,但卻能:良言一句三冬暖。
得 勢
古人說的好:窮在鬧市無人問,富在深山有遠(yuǎn)親。一人做官,雞犬升天。阿諛奉承者不請自來,一時間高朋滿座,享受眾星捧月自不待言,大權(quán)在握,自然就會頤指氣使。電視劇《宰相劉羅鍋》里有句歌詞寫得好:說你行,不行也行。說你不行,行也不行。其實人的一生是一個不斷得到又失去的過程,其過程尤如《忐忑》曲調(diào)一樣:如行軍突圍,既高潮迭起又詼諧幽默充滿戲劇。任何成功的道路都無捷徑可走,沒有人不是一步一個臺階走上來的,多想想當(dāng)你失去名望、地位、金錢、失去了平日習(xí)以為常的掌聲和舞臺時,還是否能做到寵辱不驚,心靜如水呢?“神馬”皆浮云,一朝君子還一朝臣,三十年河?xùn)|三十年河西,再富不過三代,誰又能保證長久鮮能?靜坐當(dāng)思己過,閑談莫論人非。位高權(quán)重時,不妨做:送人玫瑰,手留余香之人。避免因窮途末路,勢盡人疏時,而煢煢孑立。
人在旅途,沉浮起落,猶如過眼云煙,世間事,凡有一得,必有一失,凡有一失,必有一得,“受恩深處宜先退,得意濃時便可休”。
第二篇:人在旅途現(xiàn)代散文
(一)天晴波羅峪
波羅峪,據(jù)說是城區(qū)外距離省城最近的景區(qū)之一,棲守在從省城南大門到臥虎山水庫的群嶺之中。望文生義,我想所謂“峪”,意在“山谷之中”,乃山嶺夾持的谷地。它的景色,一定是山勢逶迤,蒼翠環(huán)繞。顧名思義,我想象中的波羅峪,到處彌漫著菠蘿的甜香——可是,我們北方的山,哪里來的菠蘿呢?新年伊始,隨森林巴士的團(tuán)隊來到波羅峪,才發(fā)現(xiàn)原來是在“波羅”之上,謬加了一頂“草帽”——看來最好將文字先看準(zhǔn)了,再放飛想象的翅膀。
齊魯故國,文物之邦。南部山區(qū)不僅僅是開辟未久的省城后花園,自有其獨特的人文記憶。歷史上,它曾孕育了終軍這樣的西漢俊杰,秦瓊這樣的大唐猛將,山環(huán)水繞之中,收藏著豐富的歷史印記。波羅峪,也曾梵宇佛堂,香火旺盛,在唐末的戰(zhàn)亂中,一度成為黃巢軍的駐地。而今歷盡興廢,早已在荒草頑石中,成為遙遠(yuǎn)的往事。
深山之中,較市區(qū)更覺寒冷。隆冬時節(jié),園內(nèi)枯草蕭索,而柏木尤綠;山路之旁,幾方寒塘,次第相望。碧綠的池水,凍的翡翠般晶瑩可喜;一泓金泉之水,從石壁上流淌下來,將巖石沖刷成一坨土豪金。我想,當(dāng)一座山有了累累之石,才有了風(fēng)骨;當(dāng)有了潺潺之水,便有了靈氣。這碧綠的潭水,豈非波羅峪的眼睛呢?水波之橫,翠柏羅列,讓一方山峪活波起來:也算對“波羅峪”的一種新解吧。
給我印象最深的,卻是一座知青村——幾座破敗的瓦房,毫無生機的在寒風(fēng)中兀立。曾幾何時,這里演繹著主人們青春的火熱,和身心的創(chuàng)痛。而今,他們早已各奔東西,追趕著人生的歸宿。古人云:“三十年為一世”。這些幼時還頗覺熟悉的瓦房,恍然之間,似已變成另一個時代的文物。屋內(nèi)張貼著上山下鄉(xiāng)時代的資料和照片,讓我們在灰暗的色調(diào)中,看到一個舉國若狂的年代。所謂城市,乃百工之所聚,商貿(mào)之所通,自古是財富、權(quán)力與文化的匯聚地。老子說:“天下神器,不可為也,不可執(zhí)也?!碧斓刈杂猩?,萬物自有向榮之心,此謂天道無為。一座城市和它的人民,本來有著蓬勃的生機,發(fā)展的動力。為什么,非要給它的孩子們扣上“知識青年”的高帽,一路敲鑼打鼓,送到餓殍之余的鄉(xiāng)野?是為了寓兵于農(nóng),墾荒戍邊,還是為了疏散人口,轉(zhuǎn)移矛盾?在一個號稱進(jìn)入了現(xiàn)代的社會,讓那時還是孩子的父輩們,失去學(xué)業(yè)、離開家庭、沒有工作,窮的只剩下懵懂和信仰!近代中國,百年大亂。滄海橫流,讓強者倒旋乾坤,讓民命微若草芥。于是一時之強權(quán),將舉國之生計,操持于鐵腕之中。倒用人性之至情,假借世間之令名,朝三暮四,翻云覆雨,愚天下之人而弄之。就使勁折騰吧,高燒之余,是一片誕妄的亂語。這場據(jù)說空前絕后的運動,扭曲了一代國人命運的軌跡。而我們,正是這些知青的后人。歷史,從未走遠(yuǎn)。
枯枝蕭蕭,荒草凄凄,但這個世界,從未失去勃勃的生機。等寒冬過去,依然會有,芳菲的原野。
(二)青山寺小記
青山在嘉祥縣南,山不甚高,多地質(zhì)遺跡,類型各異,而年代相去久遠(yuǎn),交錯一嶺之間。山麓有古廟,鄉(xiāng)民謂之青山寺,余初聞其名,以為山中一佛寺爾,未甚奇之。比至山中,方知實為惠濟公廟,奉西周時焦國之君世稱“焦王”者。古時每遇亢旱,則官民相率禱之,輒為靈驗,故千百年來香火甚盛,為縣域名勝。縣志云:“武王克商,封神農(nóng)之后于焦,世稱焦王”。焦,小國也,始封之地在今河南境,后移至嘉祥青山下。今山下尤有東、西焦城村,是其明證也。然則縣民奉祀先君于千百年間,其忠厚之意,不亦宜乎!
甫入山中,有泰山行宮石坊,明崇禎間遺物也,雖不甚大,然古樸之風(fēng),望之儼然。寺多古樹,樹齡輒千數(shù)百年,雖寺之始建年代無考,然其久遠(yuǎn)可知。寺內(nèi)古碑甚多,余所見者自元代以來,以明代為眾。覽其文,雖歷五六百年風(fēng)雨,尚清晰可讀。其中多因祈雨靈驗,為官民所立,則自古之盛可知也。北宋崇寧間,封焦王為寧應(yīng)侯,自宣和三年改封惠濟公,豈不謂其惠施于民,而濟人于厄歟?是協(xié)和人神,亦神明之大者。
寺中正殿曰惠濟公廟,其后形制略小者為寢殿,奉惠濟公及兩夫人像?;轁毭拣┤?,袞服而危坐,然滿面慈和,親切若鄰家翁;上手夫人發(fā)髻盡白,亦慈眉善目,和煦若鄰家母;下手夫人發(fā)髻尚黑,然容貌端莊,似以禮自持,不茍言笑,非若今人,妖冶作態(tài)。寺中又有泰山行宮等,然則泰山奶奶之蹤遍及齊魯,真吾人之女神也。
(三)堯天舜日,歷山之巔
——春雪尋蹤千佛山
千佛山,古稱歷山。歷山的名字,也許它的子民早已陌生,而真正讓這座小山揚名天下、銘記史冊的,則是歷山——舜耕歷山。在這座名城誕生的前夜,華夏先君曾親自經(jīng)營這片土地,留下了中華文明開基的堅實足跡。如果說趵突乃濼水之源,明湖乃眾泉之聚,我想歷山,應(yīng)是泉城的文脈之根。歷城,歷山之城;歷下,歷山之下——莫非追尋古帝之遺蹤。至于千佛山,只是隋唐已降佛教勃興以來的名稱,千百年來寄托著歷山之民心中的神佛,承載著祈福的愿景。但先君奠基之功必將與世無極,舜與娥英二妃的神像,被后世子民永遠(yuǎn)敬奉在歷山院中。
而今站在歷山之巔,向北眺望,一座現(xiàn)代都市橫亙湯湯黃河、岱北余峰之間。瑞雪滿山,嶺棲白云。鵲華突兀,歷歷可數(shù)。遙想百年之前,黃河如金絲之帶,明湖如澄碧之鏡,煌煌大明府城,雄踞蒼莽之野;千載之上,湖波浩渺,浮蕩華山,齊煙九點,次第相望,自一片圖畫天成。四千年前的堯舜時代,濼水發(fā)源,濟水清明,山環(huán)水繞,草木豐饒,無怪乎文明的種子在這片大地上生根發(fā)芽,雖幾經(jīng)興廢,終將這座名城定位于諸夏之奧區(qū)。前世今生,一脈相承。
其辭曰:
歷山尋蹤古帝微,瑞雪照野白云飛。
三載耕耘都邑成,萬古開辟功德巍。
思絮悠悠春風(fēng)里,望盡河山相繞回。
奠基華夏垂一統(tǒng),堯天舜日生光輝!
第三篇:倒淌河導(dǎo)游詞
倒淌河地處青藏、青康公路交會點,為通往德令哈市、格爾木市和青南地區(qū)的交通要沖。鄉(xiāng)境北部有省級文物保護(hù)單位黑城子古城、察汗城遺址。倒淌河?xùn)|距西寧102公里,原是一條東流入黃河的外流河,后因日月山隆起河水向西注入青海湖畔的措果(耳海),因眾河皆東流,唯此河獨向西淌,故名倒淌河。
東起日月山,西止青海湖,一脈清凌凌的水,靜靜地,悄悄地,溫柔地流淌著,蜿蜒四十多公里。不見滔滔,不聞嘩嘩,象雨中的一束彩虹,象夜空中一條流動的星河,清冽淡泊,透明晶瑩,涓涓綿長,這便是倒淌河,一條從東往西流的河。
關(guān)于倒淌河的傳說,人們眾說不一。一山之隔,日月山以東,漢族民間千百年來的說法是:唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關(guān)系,促進(jìn)文化交流,將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中,到達(dá)日月山時,回首不見長安,西望一片蒼涼,念家鄉(xiāng),思父母,悲慟不止,流淚西行,公主的淚匯成了這條倒淌的河,日月山以西,藏族中流傳的則是另一個神話:龍王派他的四個兒女造南北東西四河,最小的女兒造西海時,需108條河水,她找到了107條河,最后一條河怎么也找不到。聰明、狡黠的小龍女從日月山倒著牽來了一條河,這條河便是倒淌河;第三種說法是,這河是龍王一根倒須變的……
倒淌河兩岸氣候多變,乍冷乍熱,時晴時雨,有著極大的落差。有時烈日當(dāng)頭,雨突然噼里啪啦砸了下來,可未等地皮濕透,又轉(zhuǎn)眼不見了;有時天色蔚藍(lán)蔚藍(lán)的,卻有細(xì)細(xì)的雨絲,帶著青草的香味,在太陽的微笑中飄來飄去,擦你的臉,使你得到一點撫慰;有時河北岸晴空萬里,河南岸卻下著如注的暴雨;有時半夜里雷電交加,清晨卻陽媚,只是到處散發(fā)著一種濕潤的芳香。就象一個任性的妻子或嬌嗔姑娘多變的情緒!
在倒淌河入青海湖的河口上,座落著倒淌河鎮(zhèn),走進(jìn)鎮(zhèn)子,撲而而來的是一種異樣的風(fēng)情。鎮(zhèn)的一邊是碧水連天的青海湖,一邊是蒼茫無垠的大草原;“人”字街頭,有古老的廟宇,有現(xiàn)代氣息的樓堂;說藏話的,夾雜著那么多漢語詞匯,說漢話的,又時時冒出幾個倒裝句……,迥異的民俗,是如此對比鮮明而又和諧統(tǒng)一。
這里是交通要道,這無疑是形成漢藏兩族交流滲透的“倒淌河文化”的重要原因。然而,“自從公主和親后,一半胡俗似漢家”。最早,也許是一個女人的手,架起了這經(jīng)濟、文化,包括愛情的橋梁。
地質(zhì)學(xué)家是這樣揭示的:倒淌河原也是一條東流的河,它和布哈河、羅漢堂河一起注入黃河,后由于地殼的變動,日月山隆起,它才折頭向西注入青海湖,成為一條倒淌河,這便是科學(xué)的論斷。然而,不知為什么,這科學(xué)的斷語總是被人忘記,遠(yuǎn)古的神話,令人向往,使它永遠(yuǎn)籠罩著一層神秘。好象是給人們的意愿尋找一個依據(jù)似的,在藏漢詞典上有這么一個詞條:倒淌河。這個藏文單詞是沒有倒淌的意思的,一個蹩腳的翻譯盡可以把它譯成“有文化的女人川”。有時直譯一種語言是要犯錯誤的,可是在這里,它卻是傳神的。
啊,倒淌河,女人的河。它是皇家的公主,龍王的女兒,也是牧民的女兒。它嬌小孱弱,卻堅韌不拔。昨天它開拓了獨特的倒淌河風(fēng)俗,明天它必將創(chuàng)造更為燦爛的倒淌河文化。
青海海北川導(dǎo)游詞 ·日月山導(dǎo)游詞 ·黃河源導(dǎo)游詞
傳說中又謂文成公主進(jìn)藏,經(jīng)過此地,灑淚成河的故事,更使它聞名于世,成為人們心目中一條神秘的河。又有人說,海心山神泉被堵塞后,為不使湖水干涸,蓮花大師便從周圍引108條水入青海湖,最后還差一條,于是便把東流的一條水,由神蛇開路,引進(jìn)了青海湖,從此便有了這條倒淌河。
第四篇:倒淌河導(dǎo)游詞
倒淌河導(dǎo)游詞
作為一名旅游從業(yè)人員,有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作,導(dǎo)游詞可以加深游客對景點的印象,是提升講解水平的重要工具。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫的嗎?以下是小編整理的倒淌河導(dǎo)游詞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
倒淌河導(dǎo)游詞1倒淌河地處青藏、青康公路交會點,為通往德令哈市、格爾木市跟青南地域的交通要沖。鄉(xiāng)境北部有省級文物維護(hù)單位黑城子古城、察汗城遺跡。倒淌河?xùn)|距西寧102公里,原是一條東流入黃河的外流河,后因日月山隆起河水向西注入青海湖畔的措果(耳海),因眾河皆東流,唯此河獨向西淌,故名倒淌河。
東起日月山,西止青海湖,一脈清凌凌的水,悄悄地,靜靜地,溫順地流淌著,蜿蜒四十多公里。不見滔滔,不聞嘩嘩,象雨中的一束彩虹,象夜空中一條流動的星河,清冽恬淡,透明晶瑩,涓涓綿長,這便是倒淌河,一條從東往西流的河。
對于倒淌河的傳說,人們眾說不一。一山之隔,日月山以東,漢族民間千百年來的說法是:唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關(guān)聯(lián),增進(jìn)文化交流,將年青美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中,達(dá)到日月山時,回想不見長安,西望一片凄涼,念故鄉(xiāng),思父母,悲哀不止,流淚西行,公主的淚匯成了這條倒淌的河,日月山以西,藏族中傳播的則是另一個神話:龍王派他的四個兒女造南北貨色四河,最小的女兒造西海時,需108條河水,她找到了107條河,最后一條河怎么也找不到。聰慧、滑頭的小龍女從日月山倒著牽來了一條河,這條河便是倒淌河;第三種說法是,這河是龍王一根倒須變的……
倒淌河兩岸氣象多變,乍冷乍熱,時晴時雨,有著極大的落差。有時烈日當(dāng)頭,雨忽然噼里啪啦砸了下來,可未等地皮濕透,又轉(zhuǎn)瞬不見了;有時天氣蔚藍(lán)蔚藍(lán)的,卻有細(xì)細(xì)的雨絲,帶著青草的香味,在太陽的微笑中飄來飄去,擦你的臉,使你得到一點安慰;有時河北岸晴空萬里,河南岸卻下著如注的暴雨;有時深夜里雷電交加,凌晨卻陽媚,只是到處披發(fā)著一種潮濕的芬芳。就象一個率性的妻子或嬌嗔姑娘多變的情感!
在倒淌河入青海湖的河口上,座落著倒淌河鎮(zhèn),走進(jìn)鎮(zhèn)子,撲而而來的是一種異樣的風(fēng)情。鎮(zhèn)的一邊是碧水連天的青海湖,一邊是蒼莽無垠的大草原;“人”字街頭,有古老的廟宇,有古代氣味的樓堂;說藏話的,攙雜著那么多漢語詞匯,說漢話的,又時時冒出多少個倒裝句……,迥異的民俗,是如斯對照赫然而又協(xié)調(diào)同一。
這里是交通要道,這無疑是構(gòu)成漢藏兩族交換浸透的“倒淌河文化”的主要起因。然而,“自從公主和親后,一半胡俗似漢家”。最早,興許是一個女人的手,架起了這經(jīng)濟、文化,包含戀情的橋梁。
地質(zhì)學(xué)家是這樣揭示的:倒淌河原也是一條東流的河,它和布哈河、羅漢堂河一起注入黃河,后因為地殼的變動,日月山隆起,它才折頭向西注入青海湖,成為一條倒淌河,這便是迷信的論斷。然而,不知為什么,這科學(xué)的斷語老是被人忘卻,遠(yuǎn)古的神話,令人憧憬,使它永遠(yuǎn)覆蓋著一層神秘。好象是給人們的志愿尋找一個根據(jù)似的,在藏漢詞典上有這么一個詞條:倒淌河。這個藏文單詞是不倒淌的意思的,一個蹩腳的翻譯盡能夠把它譯成“有文明的女人川”。有時直譯一種語言是要犯過錯的,可是在這里,它卻是傳神的。
啊,倒淌河,女人的河。它是皇家的公主,龍王的女兒,也是牧民的女兒。它嬌小孱弱,卻百折不撓。昨天它開辟了奇特的倒淌河風(fēng)氣,來日它必將發(fā)明更為殘暴的倒淌河文化。
傳說中又謂文成公主進(jìn)藏,經(jīng)由此地,灑淚成河的故事,更使它馳名于世,成為人們心目中一條神秘的河。又有人說,海心山神泉被梗塞后,為不使湖水干枯,蓮花巨匠便從四周引108條水入青海湖,最后還差一條,于是便把東流的一條水,由神蛇開路,引進(jìn)了青海湖,從此便有了這條倒淌河。
倒淌河導(dǎo)游詞2河位于青海省日月山西側(cè)的倒淌河鎮(zhèn),東 起日月山,西止青海湖,一脈清凌凌的水,靜靜地,悄悄地,溫柔地流淌著,蜿蜒四十多公里。不見滔滔,不聞嘩嘩,象雨中的一束彩虹,象夜空中一條流動的星河,清冽淡泊,透明晶瑩,涓涓綿長,這便是倒淌河,一條從東往西流的河。
在黃土高原與青藏高原的分界線上有一座日月山,唐朝文成公主與吐蕃贊普松贊干布聯(lián)姻,正是由此向南經(jīng)唐蕃古道進(jìn)入西藏的,途經(jīng)“天下河水皆向東,唯有此溪向西流”的倒淌河。
關(guān)于倒淌河的傳說,人們眾說不一。
一山之隔,日月山以東,漢族民間千百年來的說法是:唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關(guān)系,促進(jìn)文化交流,將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中,到達(dá)日月山時,回首不見長安,西望一片蒼涼,念家鄉(xiāng),思父母,悲慟不止,揮淚西行,公主的淚便匯成了這條倒淌的河。
日月山以西,藏族中流傳的則是另一個神話:龍王派他的四個兒女造南北東西四河,最小的女兒造西海時,需108條河水,她找到了107條河,最后一條河怎么也找不到。聰明、狡 黠的小龍女從日月山倒著牽來了一條河,這條河便是倒淌河;第三種說法是,這河是龍王一根倒須變的……
不必人考查哪件傳說更為權(quán)威,哪種神話更接近正宗,每一個傳說都為它增添了一分神秘。而終于有一天,當(dāng)你滿懷著探索和尋覓的熱情來到它的身邊時,卻分明在汩汩之中聽見一聲嘆息,一陣私語般的呢響,一句溫婉的低訴,似乎有著萬種柔腸。于是你會頓悟:這是一條女性的河。
倒淌河導(dǎo)游詞3東起日月山,西止青海湖,一脈清凌凌的水,靜靜地,悄悄地,溫柔地流淌著,蜿蜒四十多公里。不見滔滔,不聞嘩嘩,象雨中的一束彩虹,象夜空中一條流動的星河,清冽淡泊,透明晶瑩,涓涓綿長,這便是倒淌河,一條從東往西流的河。關(guān)于倒淌河的傳說,人們眾說不一。一山之隔,日月山以東,漢族民間千百年來的說法是:唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關(guān)系,促進(jìn)文化交流,將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。
文成公主在赴西藏途中,到達(dá)日月山時,回首不見長安,西望一片蒼涼,念家鄉(xiāng),思父母,悲慟不止,流淚西行,公主的淚匯成了這條倒淌的河,日月山以西,藏族中流傳的則是另一個神話:龍王派他的四個兒女造南北東西四河,最小的女兒造西海時,需108條河水,她找到了107條河,最后一條河怎么也找不到。聰明、狡黠的小龍女從日月山倒著牽來了一條河,這條河便是倒淌河;第三種說法是,這河是龍王一根倒須變的……不必人考查哪件傳說更為權(quán)威,哪種神話更接近正宗,每一個傳說都為它增添了一分神秘。而終于有一天,當(dāng)你滿懷著探索和尋覓的熱情來到它的身邊時,卻分明在汩汩之中聽見一聲嘆息,一陣私語般的呢響,一句溫婉的低訴,似乎有著萬種柔腸。于是你會頓悟:這是一條女性的河。
倒淌河發(fā)源于日月山西麓的察汗草原,海拔約3300米,全長約40多公里,自東向西,流入青海湖的仔湖——耳海(俗稱小湖),故名倒淌河。藏語稱“柔莫涌”,意思是令人羨慕喜愛的地方。它是青海湖水系中最小的一支,不僅河流蜿蜒曲折,而且河水清澈見底。其實倒淌河原也是一條東流的河,它和布哈河、羅漢堂河一起注入黃河,后由于地殼的變動,日月山隆起,它才折頭向西注入青海湖,成為一條倒淌河。
倒淌河導(dǎo)游詞4倒淌河地處青藏、青康公路交會點,為通往德令哈市、格爾木市和青南地區(qū)的交通要沖。鄉(xiāng)境北部有省級文物保護(hù)單位黑城子古城、察汗城遺址。倒淌河?xùn)|距西寧102公里,原是一條東流入黃河的外流河,后因日月山隆起河水向西注入青海湖畔的措果(耳海),因眾河皆東流,唯此河獨向西淌,故名倒淌河。
東起日月山,西止青海湖,一脈清凌凌的水,靜靜地,悄悄地,溫柔地流淌著,蜿蜒四十多公里。不見滔滔,不聞嘩嘩,象雨中的一束彩虹,象夜空中一條流動的星河,清冽淡泊,透明晶瑩,涓涓綿長,這便是倒淌河,一條從東往西流的河。
關(guān)于倒淌河的傳說,人們眾說不一。一山之隔,日月山以東,漢族民間千百年來的說法是:唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關(guān)系,促進(jìn)文化交流,將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中,到達(dá)日月山時,回首不見長安,西望一片蒼涼,念家鄉(xiāng),思父母,悲慟不止,流淚西行,公主的淚匯成了這條倒淌的河,日月山以西,藏族中流傳的則是另一個神話:龍王派他的四個兒女造南北東西四河,最小的女兒造西海時,需108條河水,她找到了107條河,最后一條河怎么也找不到。聰明、狡黠的小龍女從日月山倒著牽來了一條河,這條河便是倒淌河;第三種說法是,這河是龍王一根倒須變的……
倒淌河兩岸氣候多變,乍冷乍熱,時晴時雨,有著極大的落差。有時烈日當(dāng)頭,雨突然噼里啪啦砸了下來,可未等地皮濕透,又轉(zhuǎn)眼不見了;有時天色蔚藍(lán)蔚藍(lán)的,卻有細(xì)細(xì)的雨絲,帶著青草的香味,在太陽的微笑中飄來飄去,擦你的臉,使你得到一點撫慰;有時河北岸晴空萬里,河南岸卻下著如注的暴雨;有時半夜里雷電交加,清晨卻陽媚,只是到處散發(fā)著一種濕潤的芳香。就象一個任性的妻子或嬌嗔姑娘多變的情緒!
在倒淌河入青海湖的河口上,座落著倒淌河鎮(zhèn),走進(jìn)鎮(zhèn)子,撲而而來的是一種異樣的風(fēng)情。鎮(zhèn)的一邊是碧水連天的青海湖,一邊是蒼茫無垠的大草原;“人”字街頭,有古老的廟宇,有現(xiàn)代氣息的樓堂;說藏話的,夾雜著那么多漢語詞匯,說漢話的,又時時冒出幾個倒裝句……,迥異的民俗,是如此對比鮮明而又和諧統(tǒng)一。
這里是交通要道,這無疑是形成漢藏兩族交流滲透的“倒淌河文化”的重要原因。然而,“自從公主和親后,一半胡俗似漢家”。最早,也許是一個女人的手,架起了這經(jīng)濟、文化,包括愛情的橋梁。
地質(zhì)學(xué)家是這樣揭示的:倒淌河原也是一條東流的'河,它和布哈河、羅漢堂河一起注入黃河,后由于地殼的變動,日月山隆起,它才折頭向西注入青海湖,成為一條倒淌河,這便是科學(xué)的論斷。然而,不知為什么,這科學(xué)的斷語總是被人忘記,遠(yuǎn)古的神話,令人向往,使它永遠(yuǎn)籠罩著一層神秘。好象是給人們的意愿尋找一個依據(jù)似的,在藏漢詞典上有這么一個詞條:倒淌河。這個藏文單詞是沒有倒淌的意思的,一個蹩腳的翻譯盡可以把它譯成“有文化的女人川”。有時直譯一種語言是要犯錯誤的,可是在這里,它卻是傳神的。
啊,倒淌河,女人的河。它是皇家的公主,龍王的女兒,也是牧民的女兒。它嬌小孱弱,卻堅韌不拔。昨天它開拓了獨特的倒淌河風(fēng)俗,明天它必將創(chuàng)造更為燦爛的倒淌河文化。
青海海北川導(dǎo)游詞·日月山導(dǎo)游詞·黃河源導(dǎo)游詞
傳說中又謂文成公主進(jìn)藏,經(jīng)過此地,灑淚成河的故事,更使它聞名于世,成為人們心目中一條神秘的河。又有人說,海心山神泉被堵塞后,為不使湖水干涸,蓮花大師便從周圍引108條水入青海湖,最后還差一條,于是便把東流的一條水,由神蛇開路,引進(jìn)了青海湖,從此便有了這條倒淌河。
倒淌河導(dǎo)游詞5東起日月山,西止青海湖,一脈清凌凌的水,靜靜地,悄悄地,溫柔地流淌著,蜿蜒四十多公里。不見滔滔,不聞嘩嘩,象雨中的一束彩虹,象夜空中一條流動的星河,清冽淡泊,透明晶瑩,涓涓綿長,這便是倒淌河,一條從東往西流的河。
關(guān)于倒淌河的傳說,人們眾說不一。一山之隔,日月山以東,漢族民間千百年來的說法是:唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關(guān)系,促進(jìn)文化交流,將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中,到達(dá)日月山時,回首不見長安,西望一片蒼涼,念家鄉(xiāng),思父母,悲慟不止,流淚西行,公主的淚匯成了這條倒淌的河,日月山以西,藏族中流傳的則是另一個神話:龍王派他的四個兒女造南北東西四河,最小的女兒造西海時,需108條河水,她找到了107條河,最后一條河怎么也找不到。聰明、狡黠的小龍女從日月山倒著牽來了一條河,這條河便是倒淌河;第三種說法是,這河是龍王一根倒須變的……
不必人考查哪件傳說更為權(quán)威,哪種神話更接近正宗,每一個傳說都為它增添了一分神秘。而終于有一天,當(dāng)你滿懷著探索和尋覓的熱情來到它的身邊時,卻分明在汩汩之中聽見一聲嘆息,一陣私語般的呢響,一句溫婉的低訴,似乎有著萬種柔腸。于是你會頓悟:這是一條女性的河。
春天,它纖瘦孱弱,蜿蜒曲折流動著水墨畫也畫不出來的一片春愁,秋天它豐滿寬闊,奔騰中不失溫柔寬厚。它不像長江、黃河那樣,巨浪滔天,勢不可擋,露出雄性逼人的、英氣。它滿懷情感,卻從不恣意泛濫;它溫順地隨四時而變化,但又執(zhí)蓍堅韌地沿自己的流向前去,百折不回,整個一個西部女人的性格。
倒淌河導(dǎo)游詞6位于青海省日月山西側(cè)、青海湖東緣的高原第一鎮(zhèn)倒淌河鎮(zhèn),東經(jīng)100°31′— 101°13′,北緯36°12′— 36°36′之間,海拔約3300米,地處109、214國道分岔點,是通往聞名的青海湖的必經(jīng)之路,距省會西寧有98公里。倒淌河鎮(zhèn)因境內(nèi)倒淌河水自東西流而得名,有“天下江河皆東去,唯有此水向西流”的詩句贊美河水自東向西流淌的獨特景觀,自古就是進(jìn)入青南牧區(qū)和西藏的交通要沖,有著“藏區(qū)門戶”和“進(jìn)藏咽喉”之美譽。
自東起日月山,西止青海湖,一脈清凌凌的河水,靜靜地、悄悄地、溫柔地流淌年著,蜿蜒四十多公里。是青海湖水系中最小的一支。在這里雖然不見滔滔,不聞嘩嘩,但它確象雨中的一束彩虹,象夜空中一條流動的星河,清冽淡泊,透明晶瑩,涓涓綿長,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如一條明亮的緞帶飄落在草原上,這就是青海美麗的倒淌河。
倒淌河導(dǎo)游詞7倒淌河位于青海省日月山西側(cè)的倒淌河鎮(zhèn),東 起日月山,西止青海湖,一脈清凌凌的水,靜靜地,悄悄地,溫柔地流淌著,蜿蜒四十多公里。不見滔滔,不聞嘩嘩,象雨中的一束彩虹,象夜空中一條流動的星河,清冽淡泊,透明晶瑩,涓涓綿長,這便是倒淌河,一條從東往西流的河。
在黃土高原與青藏高原的分界線上有一座日月山,唐朝文成公主與吐蕃贊普松贊干布聯(lián)姻,正是由此向南經(jīng)唐蕃古道進(jìn)入的,途經(jīng)“天下河水皆向東,唯有此溪向西流”的倒淌河。
倒淌河導(dǎo)游詞8倒淌河發(fā)源于日月山西麓的察汗草原,海拔約3300米,全長約40多公里,自東向西,流入青海湖的仔湖——耳海(俗稱小湖),故名倒淌河。藏語稱“柔莫涌”,意思是令人羨慕喜愛的地方。它是青海湖水系中最小的一支,不僅河流蜿蜒曲折,而且河水清澈見底。
其實倒淌河原也是一條東流的河,它和布哈河、羅漢堂河一起注入黃河,后由于地殼的變動,日月山隆起,它才折頭向西注入青海湖,成為一條倒淌河。
日月山,初唐時名赤嶺。位于湟源縣西南,青海湖東南,既是湟源、共和兩縣的交界處,又是青海農(nóng)區(qū)和牧區(qū)的分界線,海拔3520米,是游人進(jìn)入青藏高原的必經(jīng)之地,故有“西海屏風(fēng)”、“草原門戶”之稱。
現(xiàn)在山隘上尚立有“日月山”三字的青石碑,山頂修有遙遙相望的日亭和月亭,山南腳下有流向獨特的倒淌河。站在山頂,向東眺望,一派田園風(fēng)情;向西看,碧波蕩漾的青海湖,海心山明麗動人,與田園秀色迥然不同。故游人都說:“登上日月山,又是一重天”。
第五篇:千河水系治理情況
加大河道治理力度,有效改變生態(tài)環(huán)境
近年來,隨著城市規(guī)模的擴大,穿越縣域及城區(qū)的千河,其生態(tài)功能與休閑景觀作用日益顯現(xiàn)。但由于城市擴張及沿岸工業(yè)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,造成了千河流域及其支流部分區(qū)域環(huán)境污染、生態(tài)破壞、水土流失、河道淤塞等問題,為此,我們不斷爭取資金,加大河道治理力度,不斷改變河道生態(tài)環(huán)境,先后完成了馮坊河防洪工程,草碧河治理工程等,現(xiàn)在又爭取到了千河治理工程據(jù)悉,隨著千河治理工程的實施,千河的污染物排放將得到有效控制,河流水質(zhì)達(dá)到農(nóng)業(yè)用水和景觀用水要求,成為千陽縣生態(tài)景觀河道。
我縣堤防建設(shè)由1999年起步至今,每年都有相應(yīng)的工程建設(shè)項目,城區(qū)左右岸,城區(qū)馮坊河段建成之后,農(nóng)防北岸已完成草碧到寇家河段,城關(guān)鎮(zhèn)段坊段的建設(shè),農(nóng)防南岸依托寶漢高速公路路堤工程建設(shè),已基本得到解決。2010至2012年底,依托國家中小河流治理工程建設(shè)項目,首先建成了馮坊河防洪工程,治理個河道7.2km,加固、修建堤防、護(hù)岸10.06km;其次建成了草碧河治理工程,治理河道2.7km,加固、修建堤防、護(hù)岸3.8km,使千河的兩條最大支流得到有效治理。2012、2013年完成了中央公益性項目千河、馮坊河堤防維修工程,使“2010年7.23洪水”、“2013年7.22洪水”造成的多處水毀堤防得到了部分修復(fù),使河流行洪更安全更暢通,極大地保障沿岸群眾的生命財產(chǎn)安全和縣域經(jīng)濟發(fā)展。
1、馮坊河概況
馮坊河是千河一級支流,發(fā)源于鳳翔、千陽、麟游三縣交界的千陽嶺西麓,由東向西,到千陽縣城西毗蘆寺村附近匯入千河,河道長34.4公里,流域面積230.1平方公里,流域跨鳳翔、千陽兩縣,在千陽縣流經(jīng)崔家頭、高崖、張家塬、南寨和城關(guān)5個鎮(zhèn),13個村,61個村民小組。
千陽縣馮坊河防洪工程是陜西省2009年中小流域治理4個試點項目之一,工程涉及張家塬和城關(guān)2個鎮(zhèn)。工程于2010年10月1日開工,2011年4月29日完成主體工程施工任務(wù),2011年12月22日,省水利廳對千陽縣馮坊河防洪工程召開了竣工驗收會議,工程質(zhì)量合格。
馮坊河防洪工程治理范圍為千陽縣城西約1.0km的馮坊河中下游,北至文家坡鄉(xiāng)北坡村葉家底下南至馮坊河入千河口,治理河段長度7.2km,共加固和修復(fù)重建堤防長度10067m,加固護(hù)岸長度607m。工程實際完成投資2476.19萬元,其中中央財政專項資金1670萬元,省級專項資金440萬元,縣級配套資金130萬元。
馮坊河城關(guān)鎮(zhèn)段按20年一遇洪水標(biāo)準(zhǔn)設(shè)防,設(shè)計流量為530m/s,主要建筑物堤防級別為4級;其余河段按10年一遇洪水標(biāo)準(zhǔn)設(shè)防,設(shè)計流量為350m/s,主要建筑物堤防級別為5級。本次洪水水毀點均在農(nóng)防段。
2、草碧河概況
2 草碧河位于千陽縣草碧鎮(zhèn),屬渭河水系,是千河左岸的一級支流,發(fā)源于陜西省隴縣的隴山山脈,流經(jīng)隴縣、千陽,至草碧河鎮(zhèn)注入千河,流域面積238.4km2,干流長30km,河流比降8.6‰。草碧河流域多年平均年徑流量為2026萬m3。流域跨隴縣、千陽兩縣,在千陽縣流經(jīng)草碧鎮(zhèn),7個行政村,33個村民小組,1269戶,總?cè)丝?037人。
2011年底至2012年5月20日實施的千陽縣草碧河治理工程治理范圍位于草碧河下游的草碧鎮(zhèn)段,北至草碧鎮(zhèn)窯灣村北(草碧河大橋上游1.4km處),南至草碧河入千河口,治理河段長度2.7km。累計完成新修、加固堤防、新建護(hù)岸3794.5m,其中新建堤防400m,新建護(hù)岸1405m,加固堤防1989.5m。批復(fù)概算投資1435.34萬元。
草碧河治理工程,草碧鎮(zhèn)段按草碧河20年一遇洪水標(biāo)準(zhǔn)設(shè)防,設(shè)計流量為485m/s。草碧河河口千河回水段按草碧河20年一遇洪水位與千河20年一遇洪水位的外包線確定,千河干流在草碧河入口段20年一遇設(shè)計洪峰流量為1720 m/s,主要建筑物堤防級別為4級。
3、千河概況
千河屬渭河水系,是渭河一級支流,發(fā)源于隴山山脈關(guān)山東麓的甘肅省張家川縣唐帽山南麓石廟梁,流經(jīng)千山腳下,呈西—東南流向,流經(jīng)隴縣,橫貫千陽,進(jìn)入馮家山水庫,于寶雞縣馮家山咀匯入渭河,全長152.8km,流域總面積3493.9km2,河流
平均比降5.8%。千陽境內(nèi)流域面積835.86km2,流長36km,年均徑流量6.75億立方米。屬季節(jié)性多洪水泥沙河流。
2013開始,爭取國家重要支流治理項目投資,目前,千陽段治理國家投資約8000多萬元,計劃新建堤防2.5km;重建堤防0.32km;加培堤防3處,長7.416km;修建護(hù)坡17.637km;修建護(hù)岸10.183km;新修堤頂?shù)缆?3.037km.千河城區(qū)堤防,設(shè)計行洪寬度200m,最大行洪2300 m/s,按30年一遇洪水設(shè)防。重要鄉(xiāng)鎮(zhèn)防洪標(biāo)準(zhǔn)為20年一遇,村莊和農(nóng)田保護(hù)區(qū)的防洪標(biāo)準(zhǔn)為10年一遇。4