第一篇：品讀(朝話)后有感

品讀《朝話》，感悟人生

——10熱能與動力工程.201041102106.朱泳 因為時間比較短，所以比較快的翻看完梁漱溟先生的朝話，發(fā)覺這是一本細讀慢嚼的書，適合我們這些浮躁，沒底蘊的大學生看一下，這雖是梁漱溟先生為鄉(xiāng)村建設所說的話，但也是對我們這些年輕說的話，我覺得現(xiàn)在我們大學如果每天也有像朝會那樣的講座的話，會受益匪淺的，會變得比現(xiàn)在有底蘊多的，文中有很多知識恰好能解答我平時的疑惑，雖然時代不同了，但是梁漱溟先生對年輕人的建議還是適合我們這些新時代的大學生。

朝話適合長期讀，現(xiàn)在就摘錄幾段我比較有感觸的段落，談談我的感受?！耙粋€缺乏了自覺的時候，便只像一件東西而不像人，或說只像一個動物而不像人。”“自覺真真是人類最寶貴的東西！只有在我的心里清楚明白的時候，才是我超越對象、涵蓋的時候；只有在超越涵蓋對象的時候，一個人才能夠?qū)ψ?己有辦法?！?/p>

這一段話，讓我們要看重自覺力，沒有自覺力，真的難成一事，其實以前我們的學習成績和自覺力有很大關(guān)系，有些人很聰明，但是成績也不是很好，這就可以歸結(jié)于他沒有自覺力，懶惰，而懶于學習，在這個物質(zhì)時代發(fā)達的社會，如果你沒有自覺力，那就等于慢性自殺，淪為平庸。

“如果我們有意去調(diào)理自己，則親師取友，潛移默化，受其影響而得其養(yǎng)，是一個最好的辦法。說的在廣泛一些，如果要想調(diào)理自己，就得找一個好的壞境。所謂好的環(huán)境，就是說朋友團體，求友要求又真志趣的朋友；好的朋友越多，自然向上走了。如果在一塊的人是不好的，那就是危險，不知不覺就日趨于下流?！薄霸賱t，朋友彼此幫忙時所應注意的，就是：以同情為本，以了解為前提。我們對朋友如果是愛護他的，自然要留意他的毛病短處，而頂要緊的，還是要對他的毛病短處，須有一種原諒的意思。我們指點他的毛病短處的時候，應該是出于一種好的感情，應當是一個領導他幫助他的意思。是要給他以調(diào)理，不是只給他一個刺激就算完了。自然，要有一個嚴重的刺激，也是不可少。既是說有時候給他一個痛責的必要。但大體上說，你不要只給他一個刺激算完，必須得給他一種調(diào)治。如果愛惜他的意思不夠，說話就不會發(fā)生效力?！?/p>

這段話，提醒了我們交友的重要性和如何去調(diào)理自己的方法，回想自己的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)這段話無比正確，就我而言，我高中交了幾個好朋友，是他們讓我看到了另一個我從小到大都沒看到過的世界，他們告訴了我，人原來是可以這樣活的，而不是那么平凡和波瀾不驚的，精彩不是總是在別人的生活里，你也可以擁有。他們還讓我知道了什么叫人格魅力，而且現(xiàn)在出門在外身邊的朋友就構(gòu)成自己的周圍的精神環(huán)境，如果交友不慎，那就等于把自己置于一個暗無天日的世界里，所以要慎重交友，小心處理自己的社會交往。

沒有志氣的人，沒有成敗可說；有志氣的人，沒有經(jīng)過二三十年奮斗不懈的閱歷，也不會懂得成功與失敗是怎么一回事，成功是什么呢？成功是巧，是天，不是我。失敗是我，是我的錯誤，我有缺漏。成功的事和失敗的事相比較，其當事者內(nèi)內(nèi)里所有疏漏孰多孰少，亦許差不多；不過一則因其成功而見不出，一則因為失敗而不可掩耳。古人云：“不可以成敗論人”，旨哉言乎！其理蓋如此

沒有志氣的人，沒有成敗可說，這句話說得很好，沒有志氣的人連失敗的資格都沒有，常常有些人平時根本就沒有努力奮斗，等結(jié)果出來，就在那哭天喊地，感嘆生命不公，感嘆自己失敗的可悲，但是他們不知道他們自己連失敗的滋味都未曾嘗試過，當一個人連失敗的滋味都沒嘗試過，又何談成功呢，當一個人沒全身心得付出過，又怎么知道失敗的苦澀呢，又怎敢奢望成功的喜悅呢。

“我常說一個人一生都有他的英雄時代，此即吾人的青年期。因青年比較有勇氣，喜奔赴理想，天真未失，沖動頗強，煞是可愛也。然此不過以血氣方盛，故暫得如此。及其血氣漸衰，世故日深，慣于作偽，習于奸巧，則無復足取而大可哀已！往往青年時不大見銳氣的，到后來亦不大變；愈是青年見英銳豪俠氣的，到老來愈變化得厲害，前后可判若兩人。我眼中所見的許多革命家都是如此?！?/p>

“往往青年時不大見銳氣的，到后來亦不大變”，人不輕狂枉少年，這都在闡述著一個道理，青年時代是一個人最右經(jīng)歷的時代，這一時期如果不大膽的去拼，去闖，去創(chuàng)造，去見識一下世界，那么你就是白白浪費了這個美好的時代，這是個美好的時代，這是個糟糕的時代，用在每一個的青年時代都符合，我們的最大賭注就是青春，如果你不賭一把，你手中的賭注遲早有一天也會流失不復返，“然則，吾人如何方能常保其可愛者而不落于可哀耶？此為可能否耶？依我說，是可能的。我們知道，每一生物，幾乎是一副能自動轉(zhuǎn)的機器。但按人類生命之本質(zhì)言，他是能超過于此一步的機械性，因人有自覺，有反省，能了解自己——其他生物則不能。血氣之勇的所以不可靠，正因其是機械的；這里的所謂機械，即指血氣而言。說人能超機械，即謂其能超血氣。所以人的神明意志不隨血氣之衰而衰，原有可能的：那就在增進自覺，增進對自己的了解上求之。中國古人的學問，正是一種求能了解自己且對自己有辦法的學問；與西洋學問在求了解外界而對外界有辦法者，其方向正好不同。程明道先生常說“不學便老而衰”。他這里之所謂學，很明白的是讓人生命力高強活潑，讓人在生活上能隨時去真正了解自己；如此，人自己就有意志，亦就有辦法。如果想免掉“初意不錯，越做越錯，青年時還不錯，越老越衰越錯”，就得留意于此，就得求學。近幾十年來的青年，的確是有許多好的；只因不知在這種學問上體會、用工夫，以致卒不能保持其可愛的精神，而不免落于可哀也。惜哉！”

這段話緊接著就告訴我們?nèi)瞬豢赡茏匀欢坏乇３盅?，所以一個人要讀書，有學問，那樣才可能永葆血性和沖勁，還要經(jīng)常地自覺，反省，而中國古人的學問，正好可以幫助人做到這一點，“中國古人的學問，正是一種求能了解自己且對自己有辦法的學問”，但是我們不得不面對另一個問題，在當今這個物質(zhì)無比豐富的世界里，又有誰還會喜歡看那《老子》，《論語》呢，現(xiàn)在的年輕人只會追著好萊塢，什么選秀節(jié)目，什么偶像劇，什么明星，還有什么NBA，所以這就是人為什么越來越浮躁的原因嗎？現(xiàn)在的年輕人大都給人一種淺薄，可笑，傲慢的原因嗎?那種帶著淡淡地書香氣息，淡定悠閑的年輕人已經(jīng)難得一見了，只有一群將欲望寫滿在臉上的年輕人，大學生?，F(xiàn)在讀大學和不讀大學的，只是不淪為流氓的區(qū)別。

“朋友相信到什么程度，關(guān)系的深淺便到什么程度。不做朋友則已，做了朋友，就得彼此負責。交情到什么程度，就負責到什么程度。朋友不終，是很大的憾事；如同父子之間、兄弟之間、夫婦之間處不好是一樣的缺憾。交朋友時，要從彼此心性認識，做到深刻透達的地方才成。若相信的程度不到，不要關(guān)系過密

切了。朋友之道，在中國從來就是以聽到朋友便說“信”字。但普通之所謂信，多半是言而有信的意思，就是要有信用。這樣講法固然不錯，但照我的經(jīng)驗，我覺得與朋友往返，另有很重要的一點，這一點也是信，但講法且不同，不是信實的意思，而是說朋友之間要信得及，信得過。所謂知己的朋友，就是彼此信得及的朋友。我了解他的為人，了解他的智慧與情感，了解他的心性與脾氣。清楚了解這人后，心里便有把握，知道他到家。朋友之間要緊的是相知；相知著，彼此都有了解之謂也。片面的關(guān)系不是朋友，必須是兩面的關(guān)系，才能發(fā)生好的感情。因為沒有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。既成朋友，則無論在空間上隔多遠，在時間上隔多久，可是我準知道他不致背離；此方可謂之為信”

最后讓我們談談朋友和信這個問題，可能在朋友和信這個問題上，我們大學生還是做得比較好的，不過這種信，可能人說含金量不大，因為我們大學生之間還沒有什么利益，所以講信用，那是輕而易舉的事，但是你們會發(fā)現(xiàn)就是大學生哪一點沒實際用處的性用，在社會里也是難得一見了。

第二篇：品讀《朝話》,感悟人生

品讀《朝話》，感悟人生

自從上大學，前前后后讀的書其實也不算少，但《朝話，人生的省悟》卻是給我留下很深印象的一本書。它文字通俗卻不淺薄，其中蘊含著大量的人生道理，啟發(fā)人深思。

品讀朝話，實在是一件愜意的事。盡管平常比較煩心，事情總是一件接著一件，沒完沒了，但是我越是忙碌得不可開交的時候，就越喜歡偷懶，一個人偷偷地躲在屬于自己的小角落里，讀一些舍友他們所謂的閑書。他們越忙，人的脾氣也就越是暴躁，每晚深夜歸來，很是勞累，但是他們總喜歡玩一些可以宣泄情緒的游戲。而我對游戲的趣實在不大，總喜歡在那些時候選擇看一些書籍，尤其是一些古典類的文學作品。譬如：《唐詩三百首》、《莊子神游》、《論語》等。早在上學期的《東西文化比較導論》選修課上，便在老師的引導下了解了梁漱溟先生。但是，《朝話：人生的省悟》這本書卻是在這段時間內(nèi)才閱讀的。讀著他的文字就像有一位長者在身邊與你對話，在諄諄教導著你，關(guān)懷著你的人生。品味著朝話，人不知不覺地安靜了下來，思緒從紛亂繁雜的社會中抽離開，以一種局外之人般的冷靜，看待這個社會，思考自己的人生。這過程中，有悔過、有疑惑、有反思。而人這在這種過程中慢慢地變得成熟、理性，進而變得剛強。

人，從出生到死亡，讀書學習、畢業(yè)找工作、結(jié)婚成家、退休，人生就像一個個早已規(guī)劃好的過程，而我們則在不同的過程中不停地奔波。在生活節(jié)奏越來越快的今天，我們總是疲于奔命。越是忙得不可開交的時候，人就更加執(zhí)著于結(jié)果。但我們卻忘了反省。自己的追求，自己這樣做，這樣過生活，究竟是對的還是不對的？不回顧、不反省，人便不像是過生活，反而是生活在過你。梁漱溟在介紹朝會的來歷時寫道：如在冬季，天將明未明時，大家起來后在月臺上團坐。疏星殘月，悠然天際。老先生喜歡在這種靜寂清明的情景下，靜坐思考。今天的很多人都失去了清晨，也很難感受到這種簡簡單單思考的幸福。在《懺悔—自新》里，老先生寫道：在人生的時間線上須臾不可放松的便是如何對付自己。人要反思、懺悔，才能更好地面向未來。人還要有自覺力：“一個人缺乏了自覺的時候，便只像一件東西而不像一個人，或說只像一個動物而不像人?！狈词∨c自覺真是我們過好生活的兩個重要的保障。我覺得，一個人把自己安排對了，便算是成功一大半了。

古人曾說：“以往種種譬如昨日死；以后種種譬如今日生。”無論是處在怎樣的境地，只要你還活著，就沒什么大不了的。“往者不可諫，來者猶可追?。　彼?，日三省吾身，總歸還是好的。

第三篇：品讀張愛玲有感

讀《張愛玲全集》有感

有人說，“中國文壇寂寞的恐怖，才只出了一位這樣的女子?！边@話便是說張愛玲的。毫不夸張，她的的確確是無與倫比的。記得第一次讀的張的文章是《霸王別姬》，初讀時大吃了一驚，那是自幼讀的最為精彩的一篇。細膩的筆法，理性得讓人五體投地?！八齼H僅是他高亢的英雄的呼嘯中的一個微弱的回聲，漸漸輕下去，輕下去，終于死寂了?！泵廊诉t暮，英雄扼腕，歷史是殘酷的，而張愛玲筆下的歷史則更是蒼涼無力。所謂的王侯將相不過是男人們所追尋的豐功偉績，而女人不過是消遣的玩物。這樣赤裸的控訴，是何等的睿智，是何等的大膽！

她是一個孤獨的人，但不寂寞。她大概是渴望做一個桀驁不馴的小女人吧，于是她會說虞姬是承受并反射霸王太陽般炙熱的光和熱的月亮，卑微地回應著他粗獷豪壯的英雄的吶喊。她是在一片缺少愛的土貧瘠的土壤里成長起來的。從小缺少母愛與父愛的溫存，使她的文字少有暖感，字里行間都沁著淡淡的涼意。當真正有一個男人走進她的生活和理想中時，她既驚愕有感激，表面上平靜的湖水底層楚楚欲動，故作矜持掩飾內(nèi)心的激動不已，他小心地維系著這份 早已超脫肉體只存在于靈魂的情愫。他，是明白她的。她，也愿意這樣的被他懂著；正如《色戒》里王佳芝對自己說的那樣，“他許是愛著自己的吧……”，因為這么一句推測的溫柔，王佳芝拿生命做賭注，縱然是無畏，可她到底是

輸給了人類的獸性。

我說愛玲有著一種“世俗”的脫 俗。她到底是女人，女人的情感標準是數(shù)學概念里的一一對應，而不是多一對應，或者是一多對映。她哪怕是再超凡脫俗，也終無法容忍愛人拈花惹草處處留情吧。他，也許真是愛她的；但這愛只是他眾多博愛里的一部分而已。她，滿足不了。他就像是一縷冬日的陽光直射她內(nèi)心的黑暗，于是她那九已習慣了的透著濃重悲涼寒意的灰蒙蒙的世界由此而溫馨了起來。張愛玲的情感里夾雜了太多的幻覺和一種對背叛決絕的自虐式的偏愛，所以她給了胡蘭成飛蛾撲火般的 愛情和結(jié)局。因為懂得，所以慈悲。但這癡癡的等候，于現(xiàn)實是毫無立足之地的.這種一往情深，終于在胡蘭成的優(yōu)柔寡斷和徘徊不定里變得沉寂，沉寂.....后來，張愛玲再也不輕信男人；父親，弟弟，還有那個自己曾深愛過的男人。《色戒》里動了凡心的王佳芝，《金鎖記》里被折磨了一世的曹七巧，《沉香屑》里自作自受的周薇龍，男人的愛情往往導致了這些女性的毀滅。所以，她說，女人總不該心軟于男人，虛偽、唯利是圖，向來都是男人的專屬；輕信了，將來的某日也許會吃虧的，這虧甚至是生命.....且不說胡蘭成是否當?shù)闷饜哿崤康倪@份雋永的愛，但作為男性，他未免就是成功的，作為文人失了骨格，作為政客失了信仰，作為作為丈夫失了責任。然而，她的愛，的的確確就是得不到他同等程度的回應，她失敗極了。所以在他面前，她很低很低，低進了塵埃里……

一位文人，他的（她的）作品里或多或少總會折射出她（他）生命的剪影，張愛玲就是一個很典型的例子。所以，他的小說里有同樣受姑媽接濟的周薇龍，受積繼母虐待的聶傳慶，敢于向命運投訴的鄭川嫦，受盡舅媽嫌棄的王佳芝，努力改變命運的白流蘇……這也是張愛玲最能惹起讀者憐愛與仰慕的地方，因為她小說里的每一個故事，都是她自己真實的往事。

第四篇：讀《經(jīng)典品讀》有感

讀《經(jīng)典品讀》有感

五（3）班 周雯婧

名著助讀篇

《水滸傳》是我國四大名著之一，它描寫了108位英雄好漢的現(xiàn)象，表現(xiàn)出了他們每一個人的特征，其中林沖是我最敬佩的，因為他雖然是受過了許多苦，還被發(fā)配到了滄州，但他仍然是逆來順受。

名著選讀篇

在這一單元中，最令人叫好的當然是《三顧茅廬》這篇文章了，它雖然沒有《三打白骨精》那精彩，但是里面劉備的精神卻非常值得我們?nèi)W習，他第一次和第二次去拜訪諸葛亮的時候都沒有成功，直到第三次去的時候才成功了，他這種堅持不懈的品質(zhì)值得我們學習。

詩風詞韻篇

我國古代詩人陶淵明，他喜愛田園生活，所以寫的詩樸素自然。大詩人李白的詩譽滿天下，很多后代的詩人都有受他的影響。而孟浩然比較愛寫風水詩，他寫的詩都令人們難以忘懷。最后，辛棄疾，他是一位愛國詩人，而他寫的愛國詩也最為突出。

離別情思篇

我喜歡這樣一句話“人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼卻是不容易的。友誼需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理”。是的，沒有了友誼，人就像失去了生命中最寶貴的東西。所以，即使與好朋友鬧翻了，也要想盡一切辦法與他（她）和好。

故事城堡篇

在這單元利，我十分喜歡《少年華羅庚》這篇課文，因為村民們都嘲笑華羅庚是“呆子”，但是華羅庚并沒有自卑，而是努力地向村民們證明自己不是“呆子”。

第五篇：品讀《水滸傳》有感

品讀《水滸傳》有感

書是我們成長路上的良師益友，它好似一條小船，載著我駛向知識的彼岸；書，好似天空的太陽，給予我最溫暖的關(guān)愛，讓我茁壯成長。中國古代，明朝施耐庵寫的《水滸傳》，是古代四大名著之一。

《水滸傳》講述了一百零八將遭受奸臣的迫害，從而不得不上梁山，落草為寇。而梁山招安，皇帝派他們?nèi)スゴ騽艛?，于是梁山折兵損將，最后只剩下20多人。他們有的被封了官，有的人將云游天下，有的人卻繼續(xù)遭奸臣迫害，最終一百單八將死于非命。

我最喜歡的人物是武松。他有一身功夫，一身膽量?？矗骸拔渌砂炎笫志o緊的揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打，打到五七十拳，那大蟲眼里，口里，鼻子里，耳朵里都迸出鮮血來，那武松盡平昔神威，仗胸中武藝，把大蟲打得動彈不得，使得口里兀自氣喘。武松放了手來松樹邊，尋那打折的半棒撅拿在手里，只怕大蟲不死，又拿棒橛又打了一回，那大蟲氣都沒了?！币粋€景陽岡猛虎，卻被那武松活活打死，可想而知，武松的武藝高超。

《水滸傳》杰出的藝術(shù)描寫手段，塑造了眾多可愛的，個性鮮明的英雄形象，解釋了造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反，深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽及統(tǒng)治階級的罪惡，歌頌了農(nóng)民起義領袖們劫富濟貧，除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反，敢于斗爭的革命精神。當時的社會，奸臣當?shù)?，民不聊生，好漢們空有一腔愛國熱血，卻敗在奸臣的手中。而現(xiàn)在習主席的老虎蒼蠅一起打，給我們帶來了安寧生活，那些有愛國熱血有上進心的哥哥姐姐們也紛紛實現(xiàn)了夢想，為國效力。

當時的皇帝請聽信奸臣的話，昏頭昏腦的治理國家，結(jié)果得以滅亡，不復存在，而現(xiàn)在我們偉大的習主席，將新中國推向新高度：中國橋，中國路，中國車，中國港，中國網(wǎng)絡等超級工程無一不證明了中國將是世界王者。

我國古代的文化藝術(shù)博大精深，浩瀚無涯，源遠流長。其中最具魅力的當屬中國的古典小說。它是中華民族五千年來積累下來的文化精粹，有著光輝燦爛的歷史，是中華文化史上一顆璀璨的明珠。

古典小說是一個民族文化，深沉的積淀，它以博大寬廣的胸懷，囊括了中華民族5000年燦爛文化的精華，以超越時代的永恒的思想力量，激勵著人們對理想和真理的不懈追求以深入持久震撼人心的藝術(shù)魅力傾倒了一代又一代的讀者。

培根曾經(jīng)說過一句話：“讀史使人明智，讀詩使人美。秀數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭學使人善辯.”笛卡爾也說：“一本好書,就是和許多高尚的人談話?！薄端疂G傳》原著更是讓我領悟到了書的魅力!

學校：一實小 姓名：五（1）班 姓名：陳卓婭 輔導老師：馬愛珍