第一篇：關(guān)于多元智能理論的學(xué)習(xí)筆記

年在北京教育學(xué)院參加國家級骨干教師培訓(xùn)的時(shí)候，就接觸了“多元智能理論”，今天重新溫習(xí)一下，加深理解，更好運(yùn)用。這一理論是美國哈佛大學(xué)教授加德納基于多年的研究提出的，他認(rèn)為智能結(jié)構(gòu)是由八種智能要素組成的。這八種智能要素是：

語言智能，即有效地利用口頭或書面語言的才能。語言智力發(fā)達(dá)的人，對詞義特別敏感，擅長表達(dá)與交流。

音樂智能，即感知、欣賞和創(chuàng)作音樂的才能。很多人對樂曲、旋律、節(jié)奏特別敏感，有很強(qiáng)的鑒賞音樂的能力。

數(shù)學(xué)邏輯智能，即有效利用數(shù)字和邏輯推理的才能。這種能力主要用來處理物質(zhì)世界中的數(shù)量關(guān)系。數(shù)學(xué)邏輯智能特別發(fā)達(dá)的人對數(shù)字特別敏感，具有強(qiáng)烈的探索欲望，人們通常稱這種智力為科學(xué)思維。一般來說，科學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家、會計(jì)師等具有較發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)邏輯智能。

空間想象智能，即準(zhǔn)確感知視覺世界的智能。這種智能主要用來解決空間位置問題?？臻g想象智能特別發(fā)達(dá)的人對線條、形狀、色彩等特別敏感，空間想象力豐富，看一眼東西就能想象出這個(gè)物體的形狀。在人群中，空間想象智能強(qiáng)的人有建筑師、攝影師、畫家、雕塑家等。

身體運(yùn)動智能，即善于運(yùn)用身體來表達(dá)內(nèi)心感受的才能。有些人動作靈巧，手足敏捷，在身體平衡、協(xié)調(diào)、力量、速度、靈敏性等方面比一般人好。如演員、運(yùn)動員、舞蹈家、手工藝師都屬于運(yùn)動智能較強(qiáng)的人。

人際交往智能，即察覺和區(qū)分他人的情緒、意圖、動機(jī)的才能。有很多人表現(xiàn)出較強(qiáng)的人際交往能力，善解人意，對他人的心思、面部表情、動作領(lǐng)會很快，能站在別人立場上思考和理解問題。人際交往智能比較發(fā)達(dá)的人包括政治家、外交家、卓有成效的教師、心理咨詢專家等等。

自我認(rèn)識智能，主要是指接近自己內(nèi)在生活情感的才能，是對人的內(nèi)心世界的認(rèn)知能力。有相當(dāng)一部分人自我認(rèn)知能力強(qiáng)，善于分析自己的心理狀態(tài)，知道自己的長處與短處，包括自傳體小說家、神職人員以及對自己內(nèi)心世界有深刻感知的人等。

自然觀察者智能，這是洞察自然的才能。這種人善于觀察自然界中的各種形態(tài)，對物體進(jìn)行辨認(rèn)和分類。有專長的自然觀察者包括農(nóng)民、植物學(xué)家、獵人、氣象學(xué)家等，生態(tài)學(xué)家達(dá)爾文是這一領(lǐng)域的杰出代表。

多元智能理論指出，人具有多種智能，它的存在既具有先天的基礎(chǔ)，又依賴于后天的開發(fā)。教師要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)類型及其智力的綜合狀況，并去適應(yīng)它，使其優(yōu)秀智力得到更好的發(fā)展；同時(shí)善于運(yùn)用學(xué)生的優(yōu)秀智力來結(jié)合他處于弱勢的智力，使各項(xiàng)智力都能得到最好的發(fā)展。學(xué)校要充分利用現(xiàn)有的場地資源、設(shè)備資源、師資資源和師生時(shí)間資源，開設(shè)各種選修課程，以補(bǔ)充課內(nèi)教育的不足，滿足學(xué)生個(gè)體特長發(fā)展的需求，豐富學(xué)習(xí)生活。

第二篇：多元智能理論學(xué)習(xí)1

學(xué)習(xí)時(shí)間:2月25日

學(xué)習(xí)內(nèi)容：加德納的“多元智能理論”

美國哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授加德納，在20世紀(jì)80年代初，提出了“多元智能理論”（也叫“多重智力論”）。加德納認(rèn)為人類思維和認(rèn)識世界的方式是多元的，至少有七種以上的思維方式，它們構(gòu)成人類的七種智能：

1、語言智能

2、數(shù)學(xué)智能

3、空間智能

4、音樂智能

5、運(yùn)動智能

6、人際關(guān)系智能

7、自我認(rèn)識智能

多元智能理論的貢獻(xiàn)在于：它打破了以往的以“語言和數(shù)理邏輯智能”為智能評價(jià)的依據(jù)的束縛，將人的其它能力也作為人發(fā)展的重要智能因素予以考慮。

多元智能理論在智力觀、教學(xué)觀、評價(jià)觀等方面對我國的教育改革具有重要的指導(dǎo)意義，值得我國的教育理論和實(shí)際工作者，結(jié)合我國學(xué)校教育改革的現(xiàn)狀和問題深入思考和研究。

關(guān)鍵詞:多元智能理論、教育改革與思考

一、多元智能理論提出的背景

二、多元智能理論的內(nèi)容

在1983年出版的《智力結(jié)構(gòu)》一書中，加德納提出了多元智能理論。在這之后的不斷研究中，他把最初提出的六種智能，發(fā)展細(xì)化為八種智能的多元智能理論。這些智能是人類都能夠使用的學(xué)習(xí)、解決問題和創(chuàng)造的工具。與傳統(tǒng)的智力理論對比，加德納的研究不僅揭示了一個(gè)更為寬泛的智能體系，而且提出了新穎的實(shí)用的智能概念，這一智能概念取代了標(biāo)準(zhǔn)智力測驗(yàn)對人類聰明程度的界定。該定義為：智力是在實(shí)際生活中解決所面臨的實(shí)際問題的能力。對自己所屬文化提供有價(jià)值的創(chuàng)造服務(wù)的能力。

加德納在1993年版的《多元智能》和其它著作中，對八種智能作了如下簡介；（1）語言智能指用言語思維，用語言表達(dá)和欣賞語言深層內(nèi)涵的能力。作家、詩人、記者、演說家和新聞播音員都顯示出高度的語言智能。（2）邏輯——數(shù)學(xué)智能是指人能夠計(jì)算、量化、思考、命題和假設(shè)并進(jìn)行復(fù)雜運(yùn)算的能力?？茖W(xué)家、會計(jì)師、工程師和電腦程序設(shè)計(jì)師都顯示出很強(qiáng)的邏輯——數(shù)學(xué)能力。（3）空間智能是指人們利用三維空間的方式知覺到外在和內(nèi)在的圖像，能夠重視、轉(zhuǎn)變或修飾心理圖像進(jìn)行思維的能力。（4）身體——運(yùn)動智能是指人能夠巧妙地操縱物體和調(diào)整物體和調(diào)整身體的技能。如運(yùn)動員、舞蹈家、外科醫(yī)生和手藝人都是這方面的例證。（5）音樂智能是指人敏銳地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等能力。如作曲家、指揮師、樂師、音樂評論家、制造樂器者和領(lǐng)悟音樂的聽眾。（6）人際關(guān)系智能是指能夠有效地 理解別人和人交往的能力。成功的教師、社會工作者、演員和政治家就是最好的例證。（7）自我認(rèn)識智能是指關(guān)于建構(gòu)正確自我知覺的能力，并善于運(yùn)用這種知識計(jì)劃引導(dǎo)自己的人生神學(xué)家、心理學(xué)家和哲學(xué)家。就是擁有高度的自我認(rèn)識智能的典型例證。（8）自然觀察者是指觀察自然界中的各種形態(tài)，對物體進(jìn)行辨認(rèn)和分類，能夠洞察自然或人造系統(tǒng)的能力，學(xué)有所長的自然觀察者，包括農(nóng)夫、植物學(xué)家、獵人、生態(tài)學(xué)家和庭院設(shè)計(jì)師。

學(xué)習(xí)時(shí)間：3月6日

三、多元智能理論給我們的思考

我們認(rèn)為多元智能理論至少在以下幾個(gè)方面對于我國的教育改革具有重要的指導(dǎo)意義，值得我國教育

理論和實(shí)際工作者，結(jié)合我國學(xué)校的教育與教育改革的現(xiàn)狀和問題，深入思考和研究。

（1）智能觀：根據(jù)多元智能理論，大多數(shù)人具有完整的智能，但每個(gè)人的認(rèn)知特征又顯示出獨(dú)特性。

長期以來，我國的學(xué)校教育偏重于發(fā)展學(xué)生的語言和數(shù)學(xué)邏輯能力，強(qiáng)調(diào)語文和數(shù)理化學(xué)科的教學(xué)，而忽視對學(xué)生其他能力的方面的開發(fā)和培養(yǎng)，從而低貶了其他認(rèn)知方式的重要性，因此，認(rèn)為學(xué)生的多種智能在傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)方面未能受到重視，他們的特長可能很難被發(fā)現(xiàn)，這對于學(xué)校和社會都是巨大的人力資源的浪費(fèi)。

（2）教學(xué)觀：我國傳統(tǒng)的教學(xué)基本上以教師“講”，學(xué)生“聽”為主要形式，輔之以枯燥乏味的“

海戰(zhàn)術(shù)”而忽視了不同學(xué)科之間在認(rèn)知活動和方式上的差異，這既違背了教學(xué)規(guī)律，也違反了因材施教的原則。多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢鄬Κ?dú)立的八種能力，因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，讓學(xué)生積極地參與教學(xué)活動，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

（3）評價(jià)觀：多元智能理論對傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)智力測驗(yàn)和學(xué)生成績考察提出

了嚴(yán)厲的批評。傳統(tǒng)的智

力過分強(qiáng)調(diào)語言和數(shù)理邏輯方面的能力，只采用紙筆測驗(yàn)的方式，過分強(qiáng)調(diào)死記硬背的知識。缺乏對學(xué)生理解能力、動手能力和創(chuàng)造能力的客觀考核。多元智能理論提出，人的智力不是單一的能力，而是由多種能力組成的綜合體。因此學(xué)校的評價(jià)指標(biāo)也 應(yīng)當(dāng)多元化，充分了解和認(rèn)識學(xué)生不同潛能的特征。

學(xué)習(xí)時(shí)間： 3月20日

（4）學(xué)生觀；根據(jù)多元智能理論，每個(gè)人都有其獨(dú)特的智力結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方

式，所以，對所有學(xué)生采

取同樣的教材和教法是不合理的。學(xué)校教育必須以學(xué)生為本，應(yīng)為每一個(gè)學(xué)生提供均等的發(fā)展 機(jī)會，同時(shí)多元智能理論也為教師提供了一個(gè)積極的教學(xué)觀。即每一個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取之處，教師應(yīng)從多方面了解學(xué)生的特長，并相應(yīng)采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長得到充分的發(fā)揮。

（5）發(fā)展觀；按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨，應(yīng)該是開發(fā)多種智能

并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智

能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好。應(yīng)該讓學(xué)生接受學(xué)校教育時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長處，學(xué)生就會熱切追求內(nèi)在的興趣。而這種追求不僅可以培養(yǎng) 學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也是學(xué)生堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。這正是熟練地掌握學(xué)科原理和創(chuàng)造發(fā)明所必備的優(yōu)良品質(zhì)。

第三篇：中心組理論學(xué)習(xí)筆記

中心組學(xué)習(xí)筆記一

時(shí)間：1月31日 地點(diǎn)：局會議室 參加人員：班子成員

學(xué)習(xí)內(nèi)容：依法治國專題講座

黨的十八大報(bào)告明確指出：“依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民依法治理國家的基本方略?！币婪ㄖ螄鳛橹螄?，必然要求依法行政。鎮(zhèn)人民政府作為我國政權(quán)體系中的最基層單位，同人民群眾接觸最直接，聯(lián)系最經(jīng)常，是依法管理、依法行政的最前沿陣地。農(nóng)業(yè)是否增產(chǎn)，農(nóng)民是否增收，農(nóng)村是否穩(wěn)定，關(guān)鍵的體現(xiàn)在于是否有依法行政。而在當(dāng)前，依法行政難已成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政管理中的一個(gè)突出問題，結(jié)合自己在基層的工作實(shí)踐，本人認(rèn)為目前依法行政存在主要問題有：

1、官僚本位主義觀念強(qiáng)，法律意識較為淡薄，造成依法行政難的主觀原因。中國幾千年的封建社會高度官僚集權(quán)制度，使人們形成了牢固的權(quán)力本位觀念，權(quán)力崇拜意識、權(quán)大于法的思想還在影響我們。一些地方少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)際工作中，重人治輕法治，工作上，喜歡憑主觀臆斷下命令，不愿按法律規(guī)定辦事，定指標(biāo)、下任務(wù)、做決策不注重科學(xué)性、合法性，而以“摘官帽”、“一票否決”等手段強(qiáng)制推行“長官”意志，下級為了在規(guī)定期限內(nèi)完成指標(biāo)任務(wù)，不得不忽視法律，采取一些非法的行政手段，進(jìn)而造成工作失誤。

2、法制不完備，體制缺陷是造成依法行政難的客觀原因。在行政管理和行政執(zhí)法體制中，還沒有能夠建立一套適合市場經(jīng)濟(jì)需要的行政管理體制，黨政不分、政企不分條塊分割的現(xiàn)象還普遍存在。這點(diǎn)在基層表現(xiàn)得尤為明顯。責(zé)權(quán)不一致，不能不給依法行政帶來很多問題。此外，在行政執(zhí)法機(jī)構(gòu)設(shè)臵上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府出現(xiàn)“空檔”，目前，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級政府中還沒有設(shè)立行政執(zhí)法機(jī)構(gòu)，所以從嚴(yán)格意義上說，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府就沒有行政執(zhí)法權(quán)，試想，作為一級基層政權(quán)，如果沒有行政執(zhí)法權(quán)，那么要依法行政又談何容易呢?

3、監(jiān)督機(jī)制滯后是導(dǎo)致依法行政難的外部因素。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，權(quán)力不受制約和監(jiān)督，必然導(dǎo)致濫用和腐敗。我國目前已建立了一套比較完善的監(jiān)督體系，對于促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)依法行政發(fā)揮了重要作用。但是監(jiān)督力度仍然不夠，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象還相當(dāng)嚴(yán)重，群眾對此意見很大。同時(shí)，總體監(jiān)督機(jī)制在實(shí)際運(yùn)作中也存在明顯的缺點(diǎn)和不足。

那么，我們將如何在鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層中推進(jìn)依法行政呢? 首先我們要摒棄人治思想，樹立法治觀念。法治就是指法律至高無上，一切國家機(jī)關(guān)、社會組織和公民都必須遵守，一切管理都必須按照法律來進(jìn)行，不能以言代法，以權(quán)代法。在實(shí)踐中表現(xiàn)出來的行政命令、長官意識、以言代法、以權(quán)壓法、干涉司法機(jī)關(guān)獨(dú)立辦案的現(xiàn)象還很嚴(yán)重，所以人治思想在廣大干部思想中的影響是根深蒂固的。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部，都必須轉(zhuǎn)變觀念，從實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，構(gòu)建和諧社會的高度，充分認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)要求我們樹立法律觀、法治觀，堅(jiān)持依法治理社會，依法管理好政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等諸方面，依法管理好本部門的工作。

其次是要加強(qiáng)法制宣傳教育，強(qiáng)化法律意識，提高全民法治意識。強(qiáng)化法律意識，這是依法治國、依法行政的必備條件之一，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，顯得更為重要。只有提高全民族的法律意識，才能自覺遵守與執(zhí)行法律;只有提高全體行政機(jī)關(guān)工作人員的法律意識，才能作到依法行政。必須加大普法力度，切實(shí)增強(qiáng)群眾的法律意識，使他們知法、懂法、守法。對行政機(jī)關(guān)工作人員來說，知法、懂法、守法就更為重要和更為緊迫了。只有領(lǐng)導(dǎo)干部大大增強(qiáng)法律意識，才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)依法行政和依法治國的方略，扎實(shí)推進(jìn)依法行政，為群眾當(dāng)好家，服好務(wù)，把最廣大人民的利益實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好。

再次是要落實(shí)行政責(zé)任，扎實(shí)推進(jìn)依法行政進(jìn)程?！坝袡?quán)必有責(zé)，用權(quán)受監(jiān)督，違法要追究，侵權(quán)要賠償”是依法行政的基本要求。行政責(zé)任如果落實(shí)不到位，行政權(quán)的運(yùn)行就得不到制約，公民權(quán)的行使就沒有保障，違法行政就不可能受到追究，依法行政就不可能真正實(shí)現(xiàn)。要落實(shí)行政責(zé)任制，關(guān)鍵是要明確鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)的行政責(zé)任。落實(shí)行政責(zé)任制還必須與每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人責(zé)任掛起鉤來，追究其個(gè)人的具體責(zé)任。

最后是要強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制，推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)依法行政。沒有監(jiān)督的政府，最后只能是專制政府。要使行政機(jī)關(guān)和工作人員依法行政，就必須把行政執(zhí)法活動臵于嚴(yán)格的監(jiān)督之下。一是建立相關(guān)配套制度，二是要加大其他外部監(jiān)督的力度。啟動內(nèi)外監(jiān)督機(jī)制，使之起到推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府工作人員自覺依法行政的目的。

總之，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府作為依法行政的“第一道防線”，農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收、農(nóng)村穩(wěn)定其成效如何，在很大程度上對推進(jìn)依法治國方略的實(shí)施具有十分重要的意義。雖然當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)依法行政還面臨著許多困難和問題，要解決這些困難、問題也不是朝夕之間的事。但是，依法治國既已作為一項(xiàng)基本國策，主要我們能夠正確面對問題、剖析問題，從維護(hù)最廣大人民的根本利益出發(fā)，循序漸進(jìn)逐一解決問題，我們完全可以逐步扎實(shí)、有效、全面地推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)依法行政，把基層的事情辦好。

中心組學(xué)習(xí)筆記二

時(shí)間：3月28日 地點(diǎn)：局會議室 參加人員：班子成員

學(xué)習(xí)內(nèi)容：總書記系列重要講話精神----加快建設(shè)社會主義法治國家

全面推進(jìn)依法治國，必須走對路。如果路走錯(cuò)了，南轅北轍了，那再提什么要求和舉措也都沒有意義了。全會決定有一條貫穿全篇的紅線，這就是堅(jiān)持和拓展中國特色社會主義法治道路。中國特色社會主義法治道路是一個(gè)管總的東西。具體講我國法治建設(shè)的成就，大大小小可以列舉出十幾條、幾十條，但歸結(jié)起來就是開辟了中國特色社會主義法治道路這一條。

恩格斯說過：“一個(gè)新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開樹立起來的旗臶，而外界就根據(jù)它來判斷這個(gè)黨。”推進(jìn)任何一項(xiàng)工作，只要我們黨旗臶鮮明了，全黨都行動起來了，全社會就會跟著走。一個(gè)政黨執(zhí)政，最怕的是在重大問題上態(tài)度不堅(jiān)定，結(jié)果社會上對有關(guān)問題沸沸揚(yáng)揚(yáng)、莫衷一是，別有用心的人趁機(jī)

煽風(fēng)點(diǎn)火、蠱惑攪和，最終沒有不出事的！所以，道路問題不能含糊，必須向全社會釋放正確而又明確的信號。

這次全會部署全面推進(jìn)依法治國，是我們黨在治國理政上的自我完善、自我提高，不是在別人壓力下做的。在堅(jiān)持和拓展中國特色社會主義法治道路這個(gè)根本問題上，我們要樹立自信、保持定力。走中國特色社會主義法治道路是一個(gè)重大課題，有許多東西需要深入探索，但基本的東西必須長期堅(jiān)持。

第一，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。堅(jiān)持中國特色社會主義法治道路，最根本的是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國是我們黨提出來的，把依法治國上升為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略也是我們黨提出來的，而且黨一直帶領(lǐng)人民在實(shí)踐中推進(jìn)依法治國。全面推進(jìn)依法治國，要有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命，決不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會主義法治的根本要求，是全面推進(jìn)依法治國題中應(yīng)有之義。要把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國全過程和各方面，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國家和社會生活法治化才能有序推進(jìn)。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不是一句空的口號，必須具體體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法上。一方面，要堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，統(tǒng)籌依法治國各領(lǐng)域工作，確保黨的主張貫徹到依法治國全過程和各方面。另一方面，要改善黨對依法治國的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)依法治國的能力和水平。黨既要堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政，自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動，又要發(fā)揮好各級黨組織和廣大黨員、干部在依法治國中的政治核心作用和先鋒模范作用。

第二，必須堅(jiān)持人民主體地位。我國社會主義制度保證了人民當(dāng)家作主的主體地位，也保證了人民在全面推進(jìn)依法治國中的主體地位。這是我們的制度優(yōu)勢，也是中國特色社會主義法治區(qū)別于資本主義法治的根本所在。

堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民。要保證人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)。要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到依法治國全過程，使法律及其實(shí)施充分體現(xiàn)人民意志。

人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。要充分調(diào)動人民群眾投身依法治國實(shí)踐的積極性和主動性，使全體人民都成為社會主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者，使尊法、信法、守法、用法、護(hù)法成為全體人民的共同追求。

第三，必須堅(jiān)持法律面前人人平等。平等是社會主義法律的基本屬性，是社會主義法治的基本要求。堅(jiān)持法律面前人人平等，必須體現(xiàn)在立法、執(zhí)法、司法、守法各個(gè)方面。任何組織和個(gè)人都必須尊重憲法法律權(quán)威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動，都必須依照憲法法律行使權(quán)力或權(quán)利、履行職責(zé)或義務(wù)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)。任何人違反憲法法律都要受到追究，絕不允許任何人以任何借口任何形式以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。

各級領(lǐng)導(dǎo)干部在推進(jìn)依法治國方面肩負(fù)著重要責(zé)任。現(xiàn)在，一些黨員、干部仍然存在人治思想和

長官意識，認(rèn)為依法辦事條條框框多、束縛手腳，凡事都要自己說了算，根本不知道有法律存在，大搞以言代法、以權(quán)壓法。這種現(xiàn)象不改變，依法治國就難以真正落實(shí)。必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，首先解決好思想觀念問題，引導(dǎo)各級干部深刻認(rèn)識到，維護(hù)憲法法律權(quán)威就是維護(hù)黨和人民共同意志的權(quán)威，捍衛(wèi)憲法法律尊嚴(yán)就是捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴(yán)，保證憲法法律實(shí)施就是保證黨和人民共同意志的實(shí)現(xiàn)。

我們必須認(rèn)認(rèn)真真講法治、老老實(shí)實(shí)抓法治。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要對法律懷有敬畏之心，帶頭依法辦事，帶頭遵守法律，不斷提高運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力。如果在抓法治建設(shè)上喊口號、練虛功、擺花架，只是葉公好龍，并不真抓實(shí)干，短時(shí)間內(nèi)可能看不出什么大的危害，一旦問題到了積重難返的地步，后果就是災(zāi)難性的。對各級領(lǐng)導(dǎo)干部，不管什么人，不管涉及誰，只要違反法律就要依法追究責(zé)任，絕不允許出現(xiàn)執(zhí)法和司法的“空擋”。要把法治建設(shè)成效作為衡量各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部工作實(shí)績重要內(nèi)容，把能不能遵守法律、依法辦事作為考察干部重要依據(jù)。

第四，必須堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會行為、維護(hù)社會秩序的作用。治理國家、治理社會必須一手抓法治、一手抓德治，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。

發(fā)揮好法律的規(guī)范作用，必須以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對道德建設(shè)的促進(jìn)作用。一方面，道德是法律的基礎(chǔ)，只有那些合乎道德、具有深厚道德基礎(chǔ)的法律才能為更多人所自覺遵行。另一方面，法律是道德的保障，可以通過強(qiáng)制性規(guī)范人們行為、懲罰違法行為來引領(lǐng)道德風(fēng)尚。要注意把一些基本道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范，使法律法規(guī)更多體現(xiàn)道德理念和人文關(guān)懷，通過法律的強(qiáng)制力來強(qiáng)化道德作用、確保道德底線，推動全社會道德素質(zhì)提升。

發(fā)揮好道德的教化作用，必須以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對法治文化的支撐作用。再多再好的法律，必須轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)心自覺才能真正為人們所遵行?！安恢獝u者，無所不為?！睕]有道德滋養(yǎng)，法治文化就缺乏源頭活水，法律實(shí)施就缺乏堅(jiān)實(shí)社會基礎(chǔ)。在推進(jìn)依法治國過程中，必須大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，提高全民族思想道德水平，為依法治國創(chuàng)造良好人文環(huán)境。

第五，必須堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)。走什么樣的法治道路、建設(shè)什么樣的法治體系，是由一個(gè)國家的基本國情決定的?！盀閲?，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時(shí)俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡?！比嫱七M(jìn)依法治國，必須從我國實(shí)際出發(fā)，同推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化相適應(yīng)，既不能罔顧國情、超越階段，也不能因循守舊、墨守成規(guī)。

堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就是要突出中國特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色。要總結(jié)和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行法治的成功經(jīng)驗(yàn)，圍繞社會主義法治建設(shè)重大理論和實(shí)踐問題，不斷豐富和發(fā)展符合中國實(shí)際、具有中國特色、體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的社會主義法治理論，為依法治國提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。我們的先人們早就開始探索如何駕馭人類自身這個(gè)重大課題，春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有了自成體系的成文法典，漢唐時(shí)期形成了比較完備的法典。我國古代法制蘊(yùn)含著十分豐富的智慧和資源，中華法系在世界幾大法系中

獨(dú)樹一臶。要注意研究我國古代法制傳統(tǒng)和成敗得失，挖掘和傳承中華法律文化精華，汲取營養(yǎng)、擇善而用。

堅(jiān)持從我國實(shí)際出發(fā)，不等于關(guān)起門來搞法治。法治是人類文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨對于各國國家治理和社會治理具有普遍意義，我們要學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成果。但是，學(xué)習(xí)借鑒不等于是簡單的拿來主義，必須堅(jiān)持以我為主、為我所用，認(rèn)真鑒別、合理吸收，不能搞“全盤西化”，不能搞“全面移植”，不能照搬照抄。

中心組學(xué)習(xí)筆記三

時(shí)間：4月25日 地點(diǎn)：局會議室 參加人員：班子成員 學(xué)習(xí)內(nèi)容：新常態(tài)改變中國

中國經(jīng)濟(jì)的四種新常態(tài)

許多分析家認(rèn)為，中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的基本點(diǎn)就是增長速度的逐步下降，以及債務(wù)水平的逐步調(diào)整。在我看來，這些分析不一定全面，原因在于這些分析過多地關(guān)注宏觀經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)，而我們需要更加深入地分析中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的一些內(nèi)涵，即哪些潛在的非常重要的經(jīng)濟(jì)、社會現(xiàn)象將決定中國宏觀經(jīng)濟(jì)的新常態(tài)表現(xiàn)。綜合來看，中國經(jīng)濟(jì)的新常態(tài)將有四個(gè)方面的重要表現(xiàn)。

1.新舊增長點(diǎn)的拉鋸式交替

這將是中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)最明顯、最突出的一個(gè)特點(diǎn)。中國舊的增長點(diǎn)有兩個(gè)，一是出口，二是房地產(chǎn)，它們將會逐步地、有一定反復(fù)地退出。其中，出口的增長將直接受到國際經(jīng)濟(jì)波動的影響而出現(xiàn)各種波動和反復(fù)?？傮w上講，因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)的體量在不斷增長，而世界市場將難以支撐中國出口的持續(xù)增長，所以，出口以及貿(mào)易順差占中國 GDP的比重將不斷下降。但這個(gè)過程不是線性的，而是波動的。

在中國城市居民基本住房需求大致得到滿足這個(gè)大背景下，加之金融市場的調(diào)整使得百姓的投資回報(bào)率上漲，房地產(chǎn)增長也會出現(xiàn)波動式的下降。這些舊增長點(diǎn)波動式的下降，將與新增長點(diǎn)不斷波動式的上升，為整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)的增長帶來陣痛。

中國經(jīng)濟(jì)的新增長點(diǎn)有三個(gè)：第一是長期性的、公共消費(fèi)型的基礎(chǔ)建設(shè)投資。這些投資包括高鐵、地鐵、城市公共設(shè)施建設(shè)、空氣和水污染的治理等。第二是各種生產(chǎn)能力的轉(zhuǎn)型和升級，包括高污染、高能耗的產(chǎn)能的升級。這也不可能是線性的、平穩(wěn)上升的，一定會出現(xiàn)波動，這與資本市場融資成本的高低以及政府產(chǎn)業(yè)政策的調(diào)整有密切關(guān)系。第三是居民消費(fèi)，中國的居民消費(fèi)占GDP的比重已是每年上升0.7%，目前已升至 47%左右。

問題的關(guān)鍵是，舊增長點(diǎn)的退出是波動性的，新增長點(diǎn)的發(fā)力也不是平穩(wěn)的，因此，未來三五年的經(jīng)濟(jì)增長速度將會出現(xiàn)波動。這種波動與中國傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)波動不同，傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)波動更多地來自總需求的波動，包括投資需求的波動，因此政府需要經(jīng)常性地踩剎車，通過各種政策和行政手段來應(yīng)對。而在中國經(jīng)濟(jì)的新常態(tài)下，宏觀經(jīng)濟(jì)波動的本質(zhì)是新老增長點(diǎn)的交替。這種交替將不斷導(dǎo)致增長的內(nèi)在動力不足。因此，宏觀政策在這段時(shí)間的基本主題將是穩(wěn)增長，采取各種措施來為新增

長點(diǎn)催生。其中最重要的一點(diǎn)可能是公共消費(fèi)型基礎(chǔ)建設(shè)投資的投入，這種投入從一定程度上講顯然需要政府來主導(dǎo)，這也是政府穩(wěn)增長的主要發(fā)力點(diǎn)。

與此相關(guān)的是，中國經(jīng)濟(jì)由于國民儲蓄率高企，所以目前高達(dá) 200%左右的債務(wù)/GDP比例還會提高，所謂的去杠桿率的進(jìn)程短期內(nèi)不會到來。高儲蓄帶來的高杠桿是合理的，關(guān)鍵是結(jié)構(gòu)，有政府擔(dān)保的長期債務(wù)大有必要提高。

2.漸進(jìn)式的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整

中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的第二個(gè)表現(xiàn)事實(shí)上已經(jīng)出現(xiàn)，那就是潛在的、漸進(jìn)式的，并沒有完全被觀察者所識別的結(jié)構(gòu)調(diào)整。這種結(jié)構(gòu)的調(diào)整具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是勞動工資率的持續(xù)上漲，尤其是藍(lán)領(lǐng)工人的工資上漲，其背后的原因是剩余勞動力的減少殆盡。與藍(lán)領(lǐng)工人的工資以兩位數(shù)上漲、明顯超過名義 GDP增長速度形成對比的是，總體上資本的收益率在下降。事實(shí)上，當(dāng)前中國已經(jīng)處在資本成本較高的階段，這種實(shí)際利率在3%以上的情形在改革開放年代并不多見。相信經(jīng)過下一輪改革，實(shí)際利率又將會下降，畢竟中國經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)是高國民儲蓄率。就算按照目前的水平，藍(lán)領(lǐng)工人勞動工資上漲已經(jīng)帶來了資本取代勞動力的趨勢，各行各業(yè)都在想方設(shè)法提高資本對勞動力的比重。伴隨著資本取代勞動力，資本積累將會加速。

第二個(gè)悄悄推進(jìn)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，是隨著新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展，除特大型城市外，戶籍已經(jīng)基本放開，中國的勞動人口將實(shí)現(xiàn)60年來的第一次自由遷徙。今后，中國經(jīng)濟(jì)的區(qū)域布局將超出行政規(guī)劃的約束，呈現(xiàn)各城市、各地區(qū)競爭高質(zhì)量人口的格局，中國的經(jīng)濟(jì)地理將會發(fā)生重大變化。這一進(jìn)程對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響將極為深遠(yuǎn)。

第三個(gè)結(jié)構(gòu)調(diào)整也已經(jīng)開始，那就是居民消費(fèi)的比重、服務(wù)業(yè)的比重均不斷上升。而且，服務(wù)業(yè)不只是生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)，也包括物流、配送、電商、金融 服務(wù)等消費(fèi)性服務(wù)業(yè)。勞動就業(yè)的主要流向也在服務(wù)業(yè)。

3.改革的艱難推進(jìn)

這也將是中國經(jīng)濟(jì)的一個(gè)新常態(tài)。本輪改革的決心和目標(biāo)以及覆蓋面可以說是前所未有的，與此同時(shí)也必須看到，改革的阻力恐怕也前所未有。與前幾輪改革相比，當(dāng)前改革的重要特點(diǎn)是改革動力的缺位。

改革的動力應(yīng)該來自兩個(gè)方面，一是上層推動改革的能量。這種自上而下的動力現(xiàn)在非常充足，中央特別成立了全面深化體制改革領(lǐng)導(dǎo)小組。但問題是，本輪改革中，基層政府與國有企業(yè)顯得比較被動，整體上缺少創(chuàng)造力，能量不足。其原因是多方面的，其中一個(gè)比較重要的方面是一些官員激勵不足膽小怕事，不愿冒頭，擔(dān)心改革引發(fā)矛盾，從而導(dǎo)致對自身歷史問題的調(diào)查和追究。

目前經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域最引人矚目的三大改革，第一是金融體制改革。這一改革目前是自上而下推進(jìn)的，所以進(jìn)展相對順利，利率市場化在未來兩到三年內(nèi)有可能基本完成，民間資本創(chuàng)辦的銀行已經(jīng)開始布局，資本賬戶的開放也已提上議事日程。第二是財(cái)政體制改革，目前處在規(guī)劃中，重點(diǎn)是完善稅收體制、劃分中央與地方的財(cái)政關(guān)系。這種自上而下的改革也許在不久的將來可以得到推進(jìn)。第三大改革，是大家眾望所歸但處于相對停滯狀態(tài)的國有企業(yè)改革。國企改革的根本在于進(jìn)一步地市場化，在于把國企與政府進(jìn)一步地分離，在于國企要進(jìn)一步地資本化運(yùn)營，但是目前這些方面的探索遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足?？?/p>

之，艱難的改革將是中國經(jīng)濟(jì)的新常態(tài)。

4.國際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中國要素的提升

過去30年以來，中國基本處于接受國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則、融入國際金融體系的大進(jìn)程中。但時(shí)至今日，國際格局已經(jīng)發(fā)生了重大變化，中國已經(jīng)是世界經(jīng)濟(jì)的“萬噸巨輪”，由于國民儲蓄率高企、資金雄厚，中國很快將成為世界第一大投資國，對外投資超過吸引外資，企業(yè)規(guī)模也隨之不斷擴(kuò)大。因此，中國與世界的互動已經(jīng)成為一個(gè)雙向反饋的過程，不僅中國經(jīng)濟(jì)要進(jìn)一步接受國際規(guī)則的要求，提升國際化水平，同時(shí)中國也在不斷對世界經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則提出自己的修改意見，不斷通過各種運(yùn)作讓國際社會接受自己的一些基本訴求。比如，參與創(chuàng)辦包括金磚國家開發(fā)銀行在內(nèi)的金融機(jī)構(gòu)，以此來改善國際經(jīng)濟(jì)秩序。中國已經(jīng)不是一個(gè)簡單的國際規(guī)則的接受者，而逐步變成了一個(gè)積極務(wù)實(shí)的行動者，通過對國際經(jīng)濟(jì)秩序提出改革意見，讓國際社會更好地接受中國經(jīng)濟(jì)的存在。這也是未來中國經(jīng)濟(jì)的新常態(tài)。

總之，金融危機(jī)爆發(fā)以后，中國與世界都進(jìn)入了一個(gè)新常態(tài)，這個(gè)新常態(tài)本身就是一個(gè)動態(tài)的、不斷塑造新的中國與世界大格局的過程。認(rèn)真分析、抓住機(jī)遇，是中國經(jīng)濟(jì)的所有參與者需要學(xué)習(xí)的必修課。

第四篇：政治理論學(xué)習(xí)筆記

時(shí)間：11月30日

地點(diǎn)：第二小教室

活動主題：明確入黨流程及端正入黨動機(jī)

內(nèi)容提要：

一、入黨流程

1、個(gè)人申請；

2、組織培養(yǎng)（入黨對象培養(yǎng)考察期為一年以上），填寫入黨積極分子考察表；

3、填寫《入黨志愿書》，要有兩名正式黨員作介紹人；

4、支部審查，支部大會討論作出決議，報(bào)黨委；

5、上級黨組織談話了解、審批（預(yù)備期一年以上）；

6、入黨宣誓；

7、預(yù)備期；

8、支部考察預(yù)備期，提出能否轉(zhuǎn)正意見，并報(bào)黨委；

9、黨委審查，合條件的轉(zhuǎn)正，不合條件的延長預(yù)備期；

10、轉(zhuǎn)正：個(gè)人申請；支部大會通過；報(bào)黨委審批；

11、延長期：支部考察延長期，提出意見，并報(bào)黨委審查，符合條件的轉(zhuǎn)正，不合條件的取消預(yù)備黨員資格。

二、注意事項(xiàng)：

1、到會有表決權(quán)的正式黨員達(dá)到應(yīng)到會的正式黨員半數(shù)以上；

2、申請入黨人及其入黨介紹人必須參加支部大會；

3、討論兩個(gè)以上的人入黨時(shí)，必須逐個(gè)討論和表決；

三、實(shí)踐行動：

1.端正思想

2.正確認(rèn)識

3.態(tài)度積極

四、總結(jié)：通過初步了解入黨程序，明確了自己的入黨動機(jī)，使我們能有機(jī)會向黨組織靠

攏，更加增強(qiáng)了我們的入黨信心。

時(shí)間：12月06日

地點(diǎn)：第二小教室

活動主題：大學(xué)生如何做好人生規(guī)劃

內(nèi)容提要：

一、大學(xué)生人生規(guī)劃的重要意義：

人生規(guī)劃既是一個(gè)實(shí)現(xiàn)你終生目標(biāo)的時(shí)間表，也是一個(gè)實(shí)現(xiàn)那些影響你日常生活的無數(shù)

小目標(biāo)的時(shí)間表。人生規(guī)劃的設(shè)計(jì)是要使你的注意力集中起來，在一個(gè)特定的時(shí)間范圍里充分地利用你的腦力和體力。事實(shí)上，注意力越集中，腦力和體力的使用就越有效。人們一般應(yīng)該選擇個(gè)人興趣愛好及個(gè)人才智能力優(yōu)勢與社會、家庭所提供的發(fā)展機(jī)會相配合的區(qū)域，是人生定位的上選，成功的概率很高。相反，個(gè)人處于劣勢和排斥的區(qū)域，是人生發(fā)展應(yīng)該避開的暗礁區(qū)，不宜于作為成功人生的定位。人生規(guī)劃可以合理地分配你的精力。

二、人生規(guī)劃的六個(gè)人步驟：

1、發(fā)現(xiàn)或搞清楚你的主要人生目標(biāo)是什么。

2、當(dāng)你能夠用一個(gè)簡單的句子表達(dá)出你的人生目標(biāo)了，那么你就該著手準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)目

標(biāo)了

3、著手考慮人生和職業(yè)規(guī)劃中的具體細(xì)節(jié)

4、形成短期目標(biāo)，策劃如何去完成他們

5、行動

6、不斷更新和發(fā)展你的職業(yè)和人生目標(biāo)

四、活動總結(jié)：作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，要想抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，就必須做好學(xué)習(xí)與生活規(guī)劃。

充分利用我們大學(xué)美好的時(shí)光，創(chuàng)造一個(gè)美好人生。

時(shí)間：12月13日

地點(diǎn)：第二小教室

活動主題：大學(xué)生樹立正確的榮辱觀

內(nèi)容提要：

一、八榮八恥的學(xué)習(xí)

二、大學(xué)生為什么學(xué)習(xí)八榮八恥？

古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。

三、大學(xué)身如何樹立榮辱觀

1、加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，形成良好的校園風(fēng)氣。

2、用社會主義榮辱觀武裝大學(xué)生的頭腦，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3、在大學(xué)生中開展踐行“八榮”、反對“八恥”活動，使大學(xué)生不僅在思想觀念上認(rèn)同“八榮”

并在具體行為上反對“八恥”。

4、以馬克思主義理論和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化占領(lǐng)大學(xué)的思想文化陣地。

四、當(dāng)代大學(xué)生怎樣做：

1、愛國愛校愛集體

2、刻苦鉆研，勤奮學(xué)習(xí)

3、勇于攀登，勇于探索

4、誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法

5、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬師長

五、活動總結(jié)：

一個(gè)全面發(fā)展的社會，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行的社會。

時(shí)間:12月20日

地點(diǎn)：第二小教室

活動主題：學(xué)習(xí)十七大精神

內(nèi)容提要：

一、十七大報(bào)告內(nèi)容

1、過去五年的工作

2、改革開放的偉大歷史進(jìn)程

3、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

4、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求

5、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

6、堅(jiān)定不移發(fā)展社會主義民主政治

7、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

8、加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)

9、開創(chuàng)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)新局面

10、推進(jìn)“一國兩制”實(shí)踐和祖國和平統(tǒng)一大業(yè)

11、始終不渝走和平發(fā)展道路

12、以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

二、重大歷史意義

黨的十七大報(bào)告提出：黨的十七大是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會。

從大會召開的時(shí)機(jī)看，對我們黨和國家事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。

1、21世紀(jì)頭20年，既是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會主

義市場經(jīng)濟(jì)體制和擴(kuò)大對外開放的關(guān)鍵階段。今后五年是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。黨的十七大正是在這個(gè)關(guān)

鍵階段召開的一次十分重要的大會。

2、從大會確定的主題看，對我們黨和國家事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。

黨的十七大的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為

指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。確定這樣的主題，就是要鮮明地向黨內(nèi)外、國內(nèi)外宣示，我們黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的發(fā)展目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，這對我們黨和國家事業(yè)繼往開來、開拓奮進(jìn)十分緊要。

3、從大會擔(dān)負(fù)的使命看，對我們黨和國家事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要

三、活動總結(jié)：

了解十七大會議，學(xué)習(xí)會議精神，培養(yǎng)學(xué)生政治素養(yǎng)。

時(shí)間：11月30日

地點(diǎn)：第二小教室

活動主題：明確入黨流程及端正入黨動機(jī)

內(nèi)容提要：

一、入黨流程

1、個(gè)人申請；

2、組織培養(yǎng)（入黨對象培養(yǎng)考察期為一年以上），填寫入黨積極分子考察表；

3、填寫《入黨志愿書》，要有兩名正式黨員作介紹人；

4、支部審查，支部大會討論作出決議，報(bào)黨委；

5、上級黨組織談話了解、審批（預(yù)備期一年以上）；

6、入黨宣誓；

7、預(yù)備期；

8、支部考察預(yù)備期，提出能否轉(zhuǎn)正意見，并報(bào)黨委；

9、黨委審查，合條件的轉(zhuǎn)正，不合條件的延長預(yù)備期；

10、轉(zhuǎn)正：個(gè)人申請；支部大會通過；報(bào)黨委審批；

11、延長期：支部考察延長期，提出意見，并報(bào)黨委審查，符合條件的轉(zhuǎn)正，不合條件的取消預(yù)備黨員資格。

二、注意事項(xiàng)：

1、到會有表決權(quán)的正式黨員達(dá)到應(yīng)到會的正式黨員半數(shù)以上；

2、申請入黨人及其入黨介紹人必須參加支部大會；

3、討論兩個(gè)以上的人入黨時(shí)，必須逐個(gè)討論和表決；

三、實(shí)踐行動：

1.端正思想2.正確認(rèn)識3.態(tài)度積極

四、總結(jié)：通過初步了解入黨程序，明確了自己的入黨動機(jī)，使我們能有機(jī)會向黨組織靠

攏，更加增強(qiáng)了我們的入黨信心。

時(shí)間：12月06日

地點(diǎn)：第二小教室

活動主題：大學(xué)生如何做好人生規(guī)劃

內(nèi)容提要：

一、大學(xué)生人生規(guī)劃的重要意義：

人生規(guī)劃既是一個(gè)實(shí)現(xiàn)你終生目標(biāo)的時(shí)間表，也是一個(gè)實(shí)現(xiàn)那些影響你日常生活的無數(shù)

小目標(biāo)的時(shí)間表。人生規(guī)劃的設(shè)計(jì)是要使你的注意力集中起來，在一個(gè)特定的時(shí)間范圍里充分地利用你的腦力和體力。事實(shí)上，注意力越集中，腦力和體力的使用就越有效。人們一般應(yīng)該選擇個(gè)人興趣愛好及個(gè)人才智能力優(yōu)勢與社會、家庭所提供的發(fā)展機(jī)會相配合的區(qū)域，是人生定位的上選，成功的概率很高。相反，個(gè)人處于劣勢和排斥的區(qū)域，是人生發(fā)展應(yīng)該避開的暗礁區(qū)，不宜于作為成功人生的定位。人生規(guī)劃可以合理地分配你的精力。

二、人生規(guī)劃的六個(gè)人步驟：

1、發(fā)現(xiàn)或搞清楚你的主要人生目標(biāo)是什么。

2、當(dāng)你能夠用一個(gè)簡單的句子表達(dá)出你的人生目標(biāo)了，那么你就該著手準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)目

標(biāo)了

3、著手考慮人生和職業(yè)規(guī)劃中的具體細(xì)節(jié)

4、形成短期目標(biāo)，策劃如何去完成他們

5、行動

6、不斷更新和發(fā)展你的職業(yè)和人生目標(biāo)

四、活動總結(jié)：作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，要想抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，就必須做好學(xué)習(xí)與生活規(guī)劃。

充分利用我們大學(xué)美好的時(shí)光，創(chuàng)造一個(gè)美好人生。

時(shí)間：12月13日

地點(diǎn)：第二小教室

活動主題：大學(xué)生樹立正確的榮辱觀

內(nèi)容提要：

一、八榮八恥的學(xué)習(xí)

二、大學(xué)生為什么學(xué)習(xí)八榮八恥？

古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。

三、大學(xué)身如何樹立榮辱觀

1、加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，形成良好的校園風(fēng)氣。

2、用社會主義榮辱觀武裝大學(xué)生的頭腦，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3、在大學(xué)生中開展踐行“八榮”、反對“八恥”活動，使大學(xué)生不僅在思想觀念上認(rèn)同“八榮”

并在具體行為上反對“八恥”。

4、以馬克思主義理論和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化占領(lǐng)大學(xué)的思想文化陣地。

四、當(dāng)代大學(xué)生怎樣做：

1、愛國愛校愛集體

2、刻苦鉆研，勤奮學(xué)習(xí)

3、勇于攀登，勇于探索

4、誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法

5、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬師長

五、活動總結(jié)：

一個(gè)全面發(fā)展的社會，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行的社會。

時(shí)間:12月20日

地點(diǎn)：第二小教室

活動主題：學(xué)習(xí)十七大精神

內(nèi)容提要：

一、十七大報(bào)告內(nèi)容

1、過去五年的工作

2、改革開放的偉大歷史進(jìn)程

3、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

4、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求

5、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

6、堅(jiān)定不移發(fā)展社會主義民主政治

7、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

8、加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)

9、開創(chuàng)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)新局面

10、推進(jìn)“一國兩制”實(shí)踐和祖國和平統(tǒng)一大業(yè)

11、始終不渝走和平發(fā)展道路

12、以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

二、重大歷史意義

黨的十七大報(bào)告提出：黨的十七大是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會。

從大會召開的時(shí)機(jī)看，對我們黨和國家事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。

1、21世紀(jì)頭20年，既是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會主

義市場經(jīng)濟(jì)體制和擴(kuò)大對外開放的關(guān)鍵階段。今后五年是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。黨的十七大正是在這個(gè)關(guān)

鍵階段召開的一次十分重要的大會。

2、從大會確定的主題看，對我們黨和國家事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。

黨的十七大的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為

指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。確定這樣的主題，就是要鮮明地向黨內(nèi)外、國內(nèi)外宣示，我們黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的發(fā)展目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，這對我們黨和國家事業(yè)繼往開來、開拓奮進(jìn)十分緊要。

3、從大會擔(dān)負(fù)的使命看，對我們黨和國家事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要

三、活動總結(jié)：

了解十七大會議，學(xué)習(xí)會議精神，培養(yǎng)學(xué)生政治素養(yǎng)。

第五篇：教育理論學(xué)習(xí)筆記

教育理論學(xué)習(xí)筆記

人的起點(diǎn)非零，人擁有其自身發(fā)展的全部憑借，具有與生俱來的語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能，學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，潛能無限，是教育教學(xué)中最重要的學(xué)習(xí)資源。借助于學(xué)生的本能力量的調(diào)動，形成教育的新的動力方式和動力機(jī)制。生本教育的教師觀：教師應(yīng)是生命的牧者，而不是拉動學(xué)生的“纖夫”。教師在教學(xué)中要盡可能“不見自我”，要把教學(xué)內(nèi)容從一大堆知識點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的“靈魂和線索”，來創(chuàng)造最大的空間，迎接學(xué)生積極飛揚(yáng)的學(xué)習(xí)。

教學(xué)就是學(xué)生在老師的組織引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。生本的課堂區(qū)別于考本、本本、師本的，區(qū)別于短期行為的、分?jǐn)?shù)的課堂，是人的發(fā)展的課堂。在教學(xué)組織上，生本教育鼓勵先學(xué)，以學(xué)定教，少教多學(xué)，直至不教而教。采用個(gè)人、小組和班級的多種方式的自主學(xué)習(xí)。

教育提出，比“基本知識和基本技能”更為基礎(chǔ)的是發(fā)展人的情感和悟感，認(rèn)為感悟是人的精神生命拓展的重要標(biāo)志，學(xué)生學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是發(fā)展感悟，積累的意義也在于感悟的形成。

教育教學(xué)人生觀提倡減少或最終取消學(xué)習(xí)成長期的頻繁統(tǒng)一考試，不干擾學(xué)生成長期的成長，把考試評價(jià)的主動權(quán)還給學(xué)生或科任教師，把教學(xué)過程中的評價(jià)活動改為評研活動，削弱日常評價(jià)的比較競爭功能，鼓勵“為而不爭”。到了學(xué)生學(xué)習(xí)的成熟期，鼓勵學(xué)生用成長期的生動、活潑、主動、自然、豐富的積累和感悟，取得優(yōu)異的終端考試成績。

教育的德育觀認(rèn)為，學(xué)生的美好學(xué)習(xí)生活是學(xué)校德育的基礎(chǔ)。勞動產(chǎn)生自然素樸的美德，產(chǎn)生素樸的德行。當(dāng)學(xué)生在課堂中真正成為主人，自己去體驗(yàn)和感悟真善美，就可以使教學(xué)中飽含的真善美最大限度地進(jìn)入學(xué)生本體，從而起到最大的德育作用。由此，課堂教學(xué)成為最自在的、素樸的、無形的德育過程。