第一篇：曾國藩 課外閱讀 個(gè)人 讀后感

曾國藩

在近代史的漫長時(shí)間里，給我留下最深刻的印象的惡人毫無疑問是曾國藩。他是晚清重臣，湘軍之父，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。同時(shí)他也是清朝戰(zhàn)略家、理學(xué)家、政治家、書法家、文學(xué)家。

我對(duì)他的最初的印象來自書架上的一本書，也就是后人整理的曾國藩家書。期間睿智的語言以及期間做人的智慧和哲學(xué)深深的打動(dòng)了我。不僅僅是他的這些書信本身的內(nèi)容所蘊(yùn)涵的哲理，而且是他作為清朝的一員大臣，卻可以以這種態(tài)度去教育家里的子女，或者說用這種高超的藝術(shù)去生存，不僅僅是做給家庭看，也是做給朝廷看。大學(xué)之后，我又詳細(xì)的研讀他留下的不多的著作之一，《冰鑒》，主要的內(nèi)容是相人之術(shù)。當(dāng)然這僅僅是他漫長的輝煌的人生的一部分。毛澤東曾說：“予于近人，獨(dú)服曾文正?！北磉_(dá)出對(duì)這位已故鄉(xiāng)人的推崇之情。

嘉慶十六年（公元1811年）出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)大坪村）的一個(gè)普通耕讀家庭。兄妹九人，曾國藩為長子。6歲時(shí)入塾讀書，但是他童年也是一個(gè)笨小孩，有這樣的故事，說盜賊在曾的房梁上等待機(jī)會(huì)，而曾一直在背書到深夜還是不睡覺，后來盜賊不耐煩了，跳下房梁把曾正在背的文章背誦了一遍，然后揚(yáng)長而去。但是他勤奮好學(xué)，堅(jiān)持不懈。，虛歲28歲時(shí)殿試考中了同進(jìn)士，從此之后，他一步一步地踏上仕途之路，并成為軍機(jī)大臣穆彰阿的得意門生。

咸豐三年（1853年）借著清政府急于尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國的時(shí)機(jī)，他因勢(shì)在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系，建立了一支地方團(tuán)練，稱為湘勇。在團(tuán)練湘勇期間，他嚴(yán)肅軍紀(jì)，開辟新的軍隊(duì)，先后將團(tuán)練地點(diǎn)由長沙遷至湘潭。1854年2月，湘軍傾巢出動(dòng)，曾國藩發(fā)表了《討粵匪檄》。在這篇檄文里，他聲稱太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭是“荼毒生靈”，“舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之奇變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接著號(hào)召“凡讀書識(shí)字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也”，其站在了道德的制高點(diǎn)，故動(dòng)員了當(dāng)時(shí)廣大的知識(shí)分子參與到對(duì)太平軍的斗爭當(dāng)中，為日后的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。曾國藩知人善用，并以身作則遵守軍紀(jì)，大軍所到之處百姓皆“各行其是”，八本之一的“行軍以不擾民為本”便可能總結(jié)于湘軍剿滅太平天國這一時(shí)期。湘軍在軍事素質(zhì)落后的清朝武裝力量中成為中國南方地區(qū)與太平天國軍事力量作戰(zhàn)的主力之一。曾國藩被封為一等毅勇侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。1864年，湘軍在其弟曾國荃的率領(lǐng)下攻下天京，成為鎮(zhèn)壓太平天國的功臣。

太平天國失敗后，太平軍在江北的余部與捻軍匯合，清廷命曾國藩督辦直隸、山東、河南三省軍務(wù)。曾國藩帶領(lǐng)湘軍二萬，淮軍六萬，配備洋槍洋炮，北上“剿捻”，他的方針是“重迎剿，不重尾追”，并提出“重點(diǎn)設(shè)防”等計(jì)劃，妄圖把捻軍阻擊在運(yùn)河、沙河地區(qū)，使捻軍無處可逃，然后加以消滅。

從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷?！?；中國自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說）“三不朽”之說，而真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一；曾國藩是中國歷史上真正積極實(shí)踐的第一人。在他的指導(dǎo)下，建造中國第一艘輪船，開啟近代制造業(yè)的先河；建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國

近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎(chǔ)，而且極大地開闊了中國人的眼界；曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微，曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。

同時(shí)代的左宗棠評(píng)價(jià)：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無負(fù)平生。后人毛澤東曾如是說：①予于近人，獨(dú)服曾文正。觀其收拾洪、楊一役，完美無缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿乎？②曾國藩是地主階級(jí)最厲害的人物。

從我自身的角度來說，從小到大我讀了很多有關(guān)于曾國藩的書，對(duì)他的整歌一生也有了一個(gè)較為客觀的觀點(diǎn)，他的一生所作所為很多，很會(huì)做人。做事。拿到當(dāng)今來說，他也可以說是一個(gè)完人。作為一個(gè)學(xué)生，單單從教育的角度來說，他是一個(gè)著名的儒家代表人物。而且去也做到了文化流通方面的破冰的貢獻(xiàn)。第一批留學(xué)生，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背后都有他的影子，詹天佑，李鴻章都是他的學(xué)生。中國有句古話，富貴不過三代，而曾國藩的家族確是做到了長久的繁榮。

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平

總覺得曾國藩是中國士大夫最后的精英代表。曾國藩的理學(xué)經(jīng)世思想以開放務(wù)實(shí)的姿態(tài)，一方面繼承傳統(tǒng)文化的禮俗政教，匯諸子百家于其中，另一方面吸納西學(xué)之長技于其中，從而體現(xiàn)了“先圣制禮之體之無所不賅”的特色。其經(jīng)世思想對(duì)中國近代社會(huì)和近代文化的變遷產(chǎn)生了極其深刻的影響。

時(shí)至今日，曾國藩早已逝去，便是士大夫也已遠(yuǎn)離世人的視野，與之相應(yīng)的便是，當(dāng)今的知識(shí)分子，不少人非但看不出有太多的真才實(shí)學(xué)，部分甚至還充滿了金錢銅銹的氣息。別說正派率直、不入世俗、不畏強(qiáng)權(quán)之類，就連“書卷氣”都無從談起了。

我覺得我們應(yīng)該深刻的研究這些對(duì)中國歷史有著深遠(yuǎn)的影響力的人的成果，正如鳳凰讀書在一次紀(jì)念的活動(dòng)上所說：

如果我們要廓清近百年來沉淀下來的認(rèn)識(shí)偏見，要對(duì)歷史有一個(gè)客觀的認(rèn)知，要對(duì)未來有一個(gè)切實(shí)的期待，必須重讀曾國藩

第二篇：曾國藩讀后感

曾國藩在近代史上無疑是一個(gè)備受關(guān)注的人物，就連毛澤東，蔣介石，都對(duì)他推崇備至。從湖南雙峰一個(gè)偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進(jìn)士留京師后十年七遷，連升十級(jí)，37歲任禮部侍郎，官至二品。在太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。對(duì)于曾公的處世哲學(xué)以及個(gè)人修養(yǎng),一.讀書

在曾國藩還是孩提時(shí)，就背負(fù)起了“考取功名、光宗耀祖”的重任。讓人佩服的是，當(dāng)他三次參加院試而不中后，他沒有消沉，而是為自己改名“滌生”，意思是：洗滌自己、重獲新生；立志“不考取功名不成家”，直到二十三歲考中秀才后才娶妻生子。更可貴的是，他中進(jìn)士、點(diǎn)翰林后，仍然一如既往地玩命地讀書。他拜唐鑒為師，研讀程朱理學(xué)，開始鉆研考據(jù)學(xué)，同時(shí)還注重詩詞歌賦的寫作，不斷地彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的缺陷，不斷 地充實(shí)自己的知識(shí)，終于以淵博的知識(shí)聞名整個(gè)翰林院。在自己的低位與財(cái)富都到達(dá)了一定高度后，仍然孜孜不倦的從書中學(xué)習(xí)知識(shí)，這在當(dāng)今社會(huì)都是很難得的品質(zhì)。

二.修身

曾國藩是非常注重完善自己人格的修煉。并終身以“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘”為座佑銘以自勉。曾國藩的人格修養(yǎng)，“誠。敬，靜，謹(jǐn)，恒”五個(gè)字看似簡單，但是曾國藩堅(jiān)持了一生，也由此造就了其完美的人格。

三.用人

他十分注重發(fā)現(xiàn)和舉薦人才，只要確有特長，他都不會(huì)以個(gè)人好惡決定取舍。當(dāng)時(shí)聚集在曾氏之幕府中有百人之多，有文學(xué)、軍事、法律、算學(xué)、天文、洋務(wù)、機(jī)器制造等，幾乎集舉國人才之精華。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們中既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。

五.遠(yuǎn)見

在國難當(dāng)頭之時(shí),曾國藩提出“師夷長技以自強(qiáng)”的口號(hào)。他很有創(chuàng)新精神，購買國外儀器設(shè)備，雇傭外國專家進(jìn)行科技研究，技術(shù)創(chuàng)新。在他的指導(dǎo)下建造了中國第一艘輪船，；建立第一所兵工學(xué)堂，；第一次翻譯印刷西方書籍，；安排第一批赴美留學(xué)生，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。

第三篇：曾國藩讀后感

《曾國藩傳記》讀后感

“做官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。這句流傳民間百年的經(jīng)典諺語，深刻道出了一個(gè)洞悉中國傳統(tǒng)內(nèi)圣外王之術(shù)的名臣曾國藩和一個(gè)深諳中國傳統(tǒng)智慧權(quán)謀的傳奇商人胡雪巖在人們心中的崇高地位。

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來被推崇其為“千古完人”、“官場楷?！?。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”可見曾國藩影響之大。

讀完《曾國藩傳》從書中了解曾國藩不平凡的一生，也從中受益很多，就從曾國藩讀書來說，曾國藩曾給自己定下每天讀書的十二條規(guī)矩：

一、主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之升；

二、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)；

三、早起：黎明即起，醒后不沾戀；

四、讀書不二：一書未完，不看他書；

五、讀史：念二十三史，每日圈點(diǎn)十頁，雖有事不間斷；

六、謹(jǐn)言：刻刻留心，第一工夫；

七、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對(duì)人言之事；

八、保身：節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食；

九、日知其所無：每日讀書，記錄心得語；

十、月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首，以經(jīng)驗(yàn)積理的多寡、養(yǎng)氣之盛否；

十一、作字：飯后寫字半時(shí)；

十二、夜不出門。

前三條是為讀書做的準(zhǔn)備。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法；而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關(guān)系不大，實(shí)質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書。最重要的，讀書不能以浮躁之心讀，更要重視做讀書筆記、隨手摘記、消化歸納，從而提出自己的精當(dāng)見解。

他對(duì)自己的人生價(jià)值相當(dāng)明確，讀書遍布其終生，讀書之勤，古今少有，這種精神正好激勵(lì)著我們，以讀書為高尚之舉，以讀書為興家之道，這或許是每一個(gè)讀曾國藩的年輕人最有收獲和最有價(jià)值的東西，要是每個(gè)人都能夠用曾國藩的價(jià)值觀引導(dǎo)自己的前進(jìn)之路，能夠用曾國藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度，那我們的思想和行動(dòng)都將得到無法衡量的提高。

曾國藩的人生目標(biāo)內(nèi)圣外王。內(nèi)對(duì)自己的要求很高，座右銘是：不為圣賢，便是禽獸。具體指誠信，自律，儉，勤，公正，躬身親入等；外王指的是有理想，志向高遠(yuǎn)，意志堅(jiān)定，有毅力，有忍耐力。

曾國藩的修身之道首先是誠，為人表里如一；第二是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，端莊嚴(yán)肅有威嚴(yán)；第三個(gè)就是靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)；第四個(gè)字是謹(jǐn)，不說大話、空話、假話，實(shí)實(shí)在在，有一是一，有二是二；第五個(gè)字是恒，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。最高境界是“慎獨(dú)”，就是人應(yīng)該謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的獨(dú)處，也就是指在沒有任何監(jiān)督的情況下，都要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)，按照最高準(zhǔn)則來行事。這是修身的最高境界。

天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢。太柔了成不了大事，太剛了則會(huì)折斷。剛不是蠻橫，而是敢于進(jìn)取，柔不是痺弱，而是虛心謙讓。做人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)挺，之后才是立志、明強(qiáng)、慎獨(dú)、勇毅、謙虛、習(xí)勞。自身的努力加外在的機(jī)會(huì)，最終成就了曾國藩。

每個(gè)人品評(píng)歷史人物總是縱觀其一生，評(píng)論其功過，比如曾國藩最后大戰(zhàn)太平天國，一統(tǒng)湘軍等等。就讀書、修身這兩點(diǎn)就夠我學(xué)之一生，受之一輩子了。堅(jiān)忍的讀書規(guī)矩，嚴(yán)格的修身要求成就了曾國藩，這的確不是常人可實(shí)現(xiàn)的！受自身生長環(huán)境影響，我也自認(rèn)有追求、有要求的人，可是，面對(duì)這十二讀書規(guī)矩，面對(duì)這五字修身，除了慚愧就是覺醒！許多東西不是做給別人看的，讀書、修身真的是一種自我君子的境界！

曾國藩的為官之道，曾國藩身上有一股堅(jiān)韌之氣。有一件著名的光屁股事件，精彩地為其堅(jiān)韌增添了佐證。38歲的曾國藩為表清白，堵住政敵的惡言誹謗，當(dāng)眾把自己脫個(gè)精光，光著屁股走進(jìn)銀庫清點(diǎn)現(xiàn)銀，查清了國庫虧空真相。自此，曾國藩贏得道光皇帝的空前信任。在仕途的初期，曾國藩竟能在九年內(nèi)連升十級(jí)，為人所稱道。咸豐即位不久，就將大清帝國的五部大權(quán)交給了42歲的曾國藩。曾國藩以學(xué)養(yǎng)和人格魅力，為自己大展宏圖謀篇布局。

這一路的升遷，為曾國藩提供了豐富的閱歷和見識(shí)，而他的堅(jiān)韌品性更是為他增加了不盡的膽魄。曾國藩一生處變不驚，遇人無數(shù)，從書中悟得的觀人術(shù)，也給他成就大業(yè)幫了忙。哪怕是小小的管家，他也是就事論事，賞罰分明。漸漸地就形成了他識(shí)人、用人、待人上?！对鴩沼洝泛汀对鴩視犯呛蟠诵奚斫套拥闹匾浼?，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)士人正直的靈魂，也是傳統(tǒng)道德延續(xù)的見證。

曾國藩可取的一面，是他給后人樹立了這樣一個(gè)榜樣，通過不斷的自我激勵(lì)、自我教育，人人都可以成功。秦皇漢武、唐宗宋祖等，固然偉大，但離普通人卻很遙遠(yuǎn)，可以瞻仰卻無法模仿。曾國藩?jiǎng)t可以被一般人學(xué)習(xí)。他成為圣賢，他建立功勛，他娶小老婆而被罵，凡此種種，他的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，在一般人身上也能看得到。他的自我鼓勵(lì)精神、小心謹(jǐn)慎作風(fēng)，他的識(shí)人用人方法、良好大局觀，以及堅(jiān)韌執(zhí)著等成就大事的品質(zhì)，我們似乎都可以通過向他學(xué)習(xí)來獲得。曾國藩在發(fā)跡階段，做事、做人、做官有以下原則：做人要像人，做官不可太像官；把所有人得罪了，就誰也不得罪了；有油水的地方往往最滑，站穩(wěn)都難，所以不去沾染；不怕群眾罵你，就怕群眾不找你；可以得罪忙人，但不能得罪閑人；小勝靠智，大勝靠德；人不能把錢帶進(jìn)墳?zāi)梗X可以把人送進(jìn)墳?zāi)?。這或許對(duì)現(xiàn)代人有某些啟迪。

曾氏一門，自曾國藩起，人才輩出。曾氏五兄弟四人上戰(zhàn)場，除三弟戰(zhàn)死外，其他出將入相，兩個(gè)兒子曾紀(jì)澤是清末頗有影響的外交家，在處理西北邊境危機(jī)中展示了卓越的才華，次子曾紀(jì)鴻成為著名的數(shù)學(xué)家，孫輩曾寶蓀、曾約農(nóng)是著名的教育家和學(xué)者，其后代綿延200余年而不衰，共出有名望有成就之人才240余人，幾乎每一代都在杰出人才涌現(xiàn)，卻沒有出過紈绔子弟，如此長盛不衰，在中國歷史上也實(shí)屬罕見。

曾國藩與天平天國的斗爭，實(shí)質(zhì)上是東西方兩種文化的沖突，可謂道出了問題的本質(zhì)。曾國藩是以封建政權(quán)為依托，以湘軍為武裝力量，對(duì)抗以基督教為教義、神權(quán)政治為依托、以太平軍為武裝力量的洪秀全，完全屬于兩種不同文化形態(tài)的沖突。

當(dāng)時(shí)正是西方列強(qiáng)的大肆入侵，包括軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的顛覆與滲透，大清王朝處于風(fēng)雨飄搖之中。洪秀全打著拜上帝教的旗號(hào)，大量吸收受壓迫的民眾入教，給他們灌輸神權(quán)思想，奴役其肉體與靈魂。時(shí)機(jī)成熟則揭竿而起，開始了以奪取政權(quán)為目的的斗爭。自然，封建政權(quán)受到威脅的同時(shí)，傳統(tǒng)文化與以孔孟之道為核心的綱常名教也受到顛覆的威脅。曾國藩與他率領(lǐng)的湘軍就是以捍衛(wèi)傳統(tǒng)禮教為精神支柱與理論指導(dǎo)的。

當(dāng)人們以“封建衛(wèi)道士”的帽子扣在曾國藩頭頂而抨擊其保守時(shí)，他們忽視了一點(diǎn)，太平天國以神權(quán)為政體，以基督教義為精神指導(dǎo)，其實(shí)才是真正的歷史倒退。孔孟之道，綱常名教，本質(zhì)上還是以人權(quán)為基礎(chǔ)的，它比太平天國的神權(quán)理論要進(jìn)步幾個(gè)世紀(jì)。洪秀全的失敗就在于，學(xué)了西方的文化糟粕，讓歷史倒退了幾百年。

曾國藩打敗太平天國的歷史意義就在于，捍衛(wèi)了中國傳統(tǒng)文化，避免了天平天國引起的中國歷史倒退。現(xiàn)代史學(xué)家普遍認(rèn)為，即使太平天國奪取了政權(quán)，它如何面對(duì)外來侵略，如何管理國家，如何讓中國走向獨(dú)立、富強(qiáng)與現(xiàn)代化，都非常成問題。若那樣，中國真的到了萬劫不復(fù)的深淵，淪落到比清王朝更慘的地步去。

曾國藩的后代們也都是在各行各界中鼎鼎有名的人物在外交和中外文化交流方面：曾國藩之子曾紀(jì)澤以駐英、法大臣兼駐俄大臣的身份，于1879年赴俄談判，據(jù)理力爭，收回伊犁南境地區(qū)五萬平方公里的領(lǐng)土。曾紀(jì)澤的兒子曾廣銓，精通英語、法語、德語和滿文，曾擔(dān)任清政府駐韓國和德國大使，后擔(dān)任京師大學(xué)堂譯學(xué)館總辦，是著名的翻譯家。在湘鄉(xiāng)曾氏文化世家成員中，還有曾約農(nóng)、曾寶葹、曾憲森等翻譯家，都為中西文化交流作出了貢獻(xiàn)。在數(shù)學(xué)方面：曾國藩次子曾紀(jì)鴻是當(dāng)時(shí)著名的數(shù)學(xué)家，有《對(duì)數(shù)詳解》、《圓率考真圖解》、《粟布演草》等著作行世。曾紀(jì)鴻的后裔曾廣鈞、曾昭權(quán)、曾昭桓、曾憲源、曾憲琪，以及曾國潢的玄孫曾憲澄（美國史蒂芬斯學(xué)院數(shù)學(xué)系碩士），第六代孫曾衛(wèi)（南京大學(xué)數(shù)學(xué)系學(xué)士、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)管理學(xué)碩士、現(xiàn)任南京大學(xué)金融學(xué)院教授、保險(xiǎn)系主任）等都精通數(shù)學(xué)，他們或以數(shù)學(xué)為專業(yè)，或供職于與數(shù)學(xué)相關(guān)的公路、鐵路、電機(jī)、采礦、計(jì)算技術(shù)等行業(yè)。

在化學(xué)化工方面：曾國華之孫曾廣植（又名廣锜），先后畢業(yè)于美國馬里蘭大學(xué)和俄亥俄州立大學(xué)，獲化學(xué)碩士學(xué)位，1957年回國后任中國科學(xué)院上海有機(jī)化學(xué)研究所研究員，是我國味道化學(xué)理論的創(chuàng)始人。曾廣植兩兒一女，分別以化學(xué)氣體元素命名。長子曾昭氚，留美化學(xué)碩士和工商碩士；次子曾昭氙，留美化學(xué)博士，加州大學(xué)伯克利分校博士后；女兒曾昭氕，美國俄亥俄州玄大學(xué)化學(xué)博士。此外，曾廣植的次媳容勤奮也是留美化學(xué)博士、芝加哥大學(xué)大學(xué)博士后；女婿孫永奎是美國加州理工學(xué)院的化工博士?？梢哉f，曾廣植這個(gè)家庭已成為湘鄉(xiāng)曾氏文化世家中新興的化學(xué)世家。曾國潢之曾孫曾昭掄，1926年獲美國麻省理工學(xué)院化學(xué)博士，建國后先后擔(dān)任北京大學(xué)化學(xué)系主任，中國科學(xué)院學(xué)部委員、化學(xué)研究所所長，國家教育部副部長，國家高教部副部長等職，是我國新型化學(xué)的奠基人之一。

在文化藝術(shù)方面：曾國藩的曾孫曾昭杭，上海美術(shù)專門學(xué)校畢業(yè)，從事美術(shù)教育1949年前曾任長沙華中美術(shù)學(xué)校校長。曾國潢的曾孫女曾昭燏是著名的文博專家，曾任南京博物院院長；曾孫曾紹杰是著名篆刻書法家，臺(tái)灣文化大學(xué)教授；玄孫曾憲滌畢業(yè)于北京電影學(xué)院，曾在《法西斯細(xì)菌》劇中飾演主角，后導(dǎo)演多部電影。曾國荃的玄孫曾憲杰是著名畫家，曾聘為澳門華南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、聯(lián)合國文教委員；玄孫女曾憲楷，中國人民大學(xué)教授，曾任清史研究所副所長；玄孫曾憲棨，美國奧克蘭加州大學(xué)大眾傳媒學(xué)碩士，臺(tái)灣“國防電視制作中心”主任。此外，湘鄉(xiāng)曾氏文化世家成員在書法藝術(shù)上大都造詣?lì)H深，如曾國藩、曾國荃、曾國潢、曾國華、曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻、曾紀(jì)芬、曾廣鈞、曾寶蓀、曾約農(nóng)、曾昭燏等，其中曾國藩、曾國荃、曾紀(jì)澤、曾昭燏的書法藝術(shù)成就尤高，后人以書法家視之。

在軍政與實(shí)業(yè)方面：曾國葆后裔中有十余人進(jìn)入軍界，其中五人是黃埔軍校的畢業(yè)生，曾廣泰和曾廣榮在國民黨軍中先后授予少將軍銜。曾國潢的曾孫曾昭承，哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)科碩士，曾任臺(tái)灣工礦公司總經(jīng)理；曾孫曾紹杰，既是書法家，又曾擔(dān)任臺(tái)灣電力公司董事。在醫(yī)學(xué)方面有曾寶菡，她是曾國藩之曾孫女，廣濟(jì)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，獲博士學(xué)位，曾任廣濟(jì)醫(yī)學(xué)院兒童骨科部主任。曾憲森是曾國藩的玄孫，曾在湘雅醫(yī)學(xué)院任教，其女兒沈一（隨母姓），北京海淀醫(yī)院護(hù)士長。曾憲文是曾憲森的弟弟，北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，洛陽第三人民醫(yī)院主治醫(yī)師，他的女兒曾利，河南醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，副主任醫(yī)師。曾憲文的孫女曾子凌，河南新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，醫(yī)師。曾憲衡亦曾國藩玄孫，湖南醫(yī)學(xué)院教授曾國藩直系六代，從事醫(yī)務(wù)工作者多達(dá)18人。曾昭懿是曾國潢的曾孫女，她是北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)博士，曾任北京市第三人民醫(yī)院院長，北京市第一屆人民代表大會(huì)代表。曾國葆玄孫曾憲訂，是第四軍醫(yī)大學(xué)畢業(yè)，曾任武漢市第五人民醫(yī)院一分院院長。湘鄉(xiāng)曾氏文化世家，從事醫(yī)務(wù)工作者近30人。人稱“杏林世家”。此外，在農(nóng)業(yè)科技方面有曾憲樸，他是曾國荃之玄孫，英國倫敦大學(xué)理科碩士、澳大利亞大學(xué)終身教授，建國后任四川農(nóng)學(xué)院教授，是我國園藝學(xué)會(huì)第一任理事長，曾任農(nóng)業(yè)部經(jīng)濟(jì)作物總局副局長；在鐵道交通方面，有曾昭桓和曾昭億，都是曾國藩之曾孫。曾昭桓畢業(yè)于美國伊利諾大學(xué)鐵路土木工程系，歸國后先后任復(fù)旦大學(xué)、廣西大學(xué)、交通大學(xué)教授；曾昭億畢業(yè)于南洋大學(xué)鐵路管理科，先后聘為湖南大學(xué)教授、長春商專教授。在電機(jī)學(xué)方面有曾昭權(quán)，他是曾國藩之曾孫，美國麻省理工大學(xué)電機(jī)工程學(xué)畢業(yè)，建國前后任湖南大學(xué)教授、電機(jī)系主任。

特別值得一提的是在湘鄉(xiāng)曾氏文化世家的大人才群體中，有一批杰出的女性人才。除前文中已提及到的曾昭燏、曾昭氕、曾寶菡、曾昭懿、曾憲楷外，曾國荃的玄孫女曾憲植，1927年考入中央軍事政治學(xué)校武漢分校，1928年參加中國共產(chǎn)黨，同年同葉劍英結(jié)婚，1946年曾任鄧穎超的秘書，建國后曾任全國婦聯(lián)副主席。曾國華之孫女曾廣鏞，創(chuàng)辦長沙淑慎女校；曾國藩之曾孫曾寶蓀，創(chuàng)辦長沙藝芳女校；曾寶荀，主持長沙藝芳小學(xué)。此外，在曾氏文化世家的女性人才群體中，還有三位才女媳婦。一位是郭筠，曾國藩的兒媳，曾紀(jì)鴻的夫人，其父郭沛霖與曾國藩為同科進(jìn)士；二位是劉鑒，她是曾國荃的兒媳婦，曾紀(jì)官的夫人，她的祖父是清嘉慶朝大學(xué)士劉權(quán)之；三位是陳光璐，曾國潢的兒媳婦，曾紀(jì)梁的夫人，她的祖父陳岱云與曾國藩為同科進(jìn)士。這三位才女媳婦對(duì)曾氏文化世家的形成和發(fā)展所取的促進(jìn)作用較大。另外，曾氏家族女兒所生之子，也有不少杰出人物。如：聶其杰，是曾國藩之女曾紀(jì)芬與丈夫聶緝椝之子，建國前曾為上?？偵虝?huì)會(huì)長；俞大維，是曾國藩孫女曾廣珊與丈夫俞明頤之子，1946年任中華民國交通部部長，1949年去臺(tái)灣后曾任“國防部部長”；張庚，是曾國藩曾孫女曾寶菱與丈夫姚源倫之子，建國后曾任中央戲劇學(xué)院院長。

第四篇：曾國藩讀后感（范文模版）

明志修身

——讀《曾國藩成功密碼》有感

曾國藩在其青年時(shí)期就立下了“修身、齊家、治國、平天下”的志向。立下志向后，他慎獨(dú)修身，自強(qiáng)不息，用實(shí)際行動(dòng)來踐行美妙的理想，最終達(dá)到了立德、立言、立功的“三立”境界，引得無數(shù)后輩廣為稱頌。他的處世哲學(xué)也有巨大的研究價(jià)值，給后人不少啟示。我讀了《曾國藩的成功密碼》一書，他的經(jīng)歷讓我有很多的感觸。

人的成就的高低，與他的志向很有關(guān)系。十幾歲的年紀(jì)，大概很多人都會(huì)有“我想去做什么”的念頭?？墒呛芏嗳硕贾皇且荒钪g產(chǎn)生了這樣的想法，并沒有立下清晰的目標(biāo)和實(shí)踐的方式。最終還是免不了隨波逐流，繼續(xù)過著庸碌無為的生活。也有很多人，常常自嘲地對(duì)別人表示自己的目標(biāo)太難達(dá)到，環(huán)境不允許，或是自己實(shí)在是不夠聰明。結(jié)果目標(biāo)就變成只是“說說而已”的一句空話。有些人碰到了些許困難就忍不住想要放棄。說到底，那是他們的修行還不夠。

曾國藩從年輕的時(shí)候開始，就追慕圣賢，立志要成為杰出之人。他秉持儒家傳統(tǒng)，有堅(jiān)定的意志力和自律能力。其品質(zhì)實(shí)乃吾輩之榜樣典范。文正公曾提出我們應(yīng)該把志向與修身結(jié)合起來。即首先要立志，繼而采取行動(dòng)，根據(jù)自己的志向規(guī)劃人生，并隨著個(gè)人的成長和實(shí)際情況分析志向和適時(shí)改變實(shí)現(xiàn)志向的具體方案規(guī)劃。

當(dāng)然，想要實(shí)現(xiàn)志向，就注定會(huì)經(jīng)歷諸多困難。如果能保持一顆平靜的心，則定有助于成功。

曾國藩主張“誠”、“敬”、“謹(jǐn)”、“恒”，以此來達(dá)到“慎獨(dú)”的境界。即對(duì)凡事都應(yīng)有所敬畏，不可一意孤行，行事須謹(jǐn)慎，生活要有規(guī)律。曾國藩的“自制之力”讓人驚嘆。即使在沒有任何監(jiān)督的情況下，他也能夠以圣人的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。無論是行為習(xí)慣還是個(gè)人情緒，他都能做到掌控有度，堅(jiān)守原則。曾國藩每天堅(jiān)持反省自己，總結(jié)自己當(dāng)天做了些什么，又有哪些方面沒有做好，提醒自己必須及時(shí)補(bǔ)救錯(cuò)誤。轉(zhuǎn)換到現(xiàn)今物欲橫流的社會(huì)，我們更加應(yīng)該學(xué)習(xí)文正公這樣淡泊寧靜的精神。同時(shí)要清楚：慎獨(dú)并非追求空間上的獨(dú)處，而是追求心理、人格上的卓爾不群。外界的確是有很多誘惑，而倘若我們能對(duì)自己有嚴(yán)格的要求，早早立下堅(jiān)卓之志，保留內(nèi)心的一份坦然。那么，我們就可以超越自我，成就一個(gè)“大我”。

曾國藩說過：“何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真爾！”、“莫問收獲，但務(wù)耕耘”。想要成就一件事，確實(shí)需要天時(shí)、地利、人和的統(tǒng)一，可是有很多事情卻是我們沒有辦法去掌控的。我們能做的，就是盡自己的一切力量去努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。除此之外的部分，就看老天的了。我們應(yīng)該有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、強(qiáng)大的自信、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，時(shí)時(shí)刻刻鞭策自己勇往直前。我們還年輕，正值可以冒險(xiǎn)、可以挑戰(zhàn)的年紀(jì)，那么就不要錯(cuò)過任何一個(gè)鍛煉自己的機(jī)會(huì)。對(duì)自己，我們應(yīng)該要有非同凡俗的期許，不管外界對(duì)我們是支持還是嘲諷，我們都要追隨真實(shí)的內(nèi)心，敢于嘗試，堅(jiān)持不懈地朝認(rèn)準(zhǔn)的方向前進(jìn)。因?yàn)?，年輕就是資本，年輕就是力量！

在實(shí)現(xiàn)志向的過程中，當(dāng)我們面對(duì)一時(shí)的成功，也須保持平和的心態(tài)。平和的心態(tài)可以幫助我們做到寵辱不驚。這樣，成功時(shí)，我們就不至于因?yàn)檫^度驕傲自滿而迷失自我，從此停滯不前；失敗時(shí)，也就不至于因遭受打擊而失去前進(jìn)的信心。保持平和的心態(tài)也能讓人保持身體各項(xiàng)機(jī)能的平穩(wěn)運(yùn)行，促使人以良好的狀態(tài)繼續(xù)向目標(biāo)進(jìn)發(fā)。所謂積極的意識(shí)對(duì)物質(zhì)活動(dòng)有促進(jìn)作用。當(dāng)外界的條件不利于我們時(shí)，我們更應(yīng)保持平和的心態(tài)，不恐懼害怕，不狂躁。把一切磨難當(dāng)作是一個(gè)鍛煉自己能力的機(jī)會(huì)，使內(nèi)心經(jīng)歷掙扎后變得更加強(qiáng)大。面對(duì)外界各種誘惑時(shí)，我們亦須自持自重，不為名利所牽累，斬釘截鐵地繼續(xù)前進(jìn)。

從曾國藩的經(jīng)歷中，我得出了一個(gè)保持平和心態(tài)的方法。曾國藩說：“觀物閑吟而意適神恬，陶、白、蘇、陸之趣也?！笨梢娢覀兤綍r(shí)可以閱讀一些詩詞歌賦，試著用圣人的眼光來看待事物，陶冶情操，從中體會(huì)詩人的豁達(dá)、恬靜，以此淡泊明志。如果常常吟誦詩詞歌賦，久而久之我們自然能將這些詩詞與自己的心靈連接起來，更加深刻地領(lǐng)悟到豪邁曠達(dá)的處世哲學(xué)。在潛移默化中，我們自身的修養(yǎng)也就會(huì)慢慢提高。

少年，應(yīng)立志；少年，應(yīng)慎獨(dú)修身；少年，應(yīng)自強(qiáng)。若此時(shí)不思進(jìn)取，當(dāng)我們老了的時(shí)候，大概只能剩下悔恨了。我們須日日養(yǎng)心、養(yǎng)身、養(yǎng)神，努力做到最好的自己。

成功，貴在心靈的強(qiáng)大與成長。

第五篇：曾國藩全集讀后感

大壑高崖風(fēng)力勁

——閱讀《曾國藩全集》隨筆

文/王黎冰

不知道如何來描述／你的才情身手／你有平亂的韜略智謀／你有倡導(dǎo)洋務(wù)的言行／你有中興名臣的光環(huán)／你有家書的傳留／你有這般那般三言兩語不能休……

——摘自詩歌《曾國藩全集》

國慶假期，回家閑逛，老爸叫我讀讀他購買的那套《曾國藩家書》和另一本由唐浩明撰寫的《曾國藩全集》，無獨(dú)有偶，同學(xué)也叫我看看“鳳凰網(wǎng)”的一個(gè)專題——《重讀曾國藩：體味中國傳統(tǒng)精英最后的輝煌》，于是我便忍住內(nèi)心許多不斷的不快，埋頭讀了下去。

實(shí)話實(shí)說，“鳳凰網(wǎng)”關(guān)于曾國藩專題的導(dǎo)語很誘人：

中國歷史上曾經(jīng)有這么一群人，他們秉承著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的理念，對(duì)國家、民族有著普通人不可理解的使命感和責(zé)任感。

誠然，在近世100多年西風(fēng)東漸的大背景下，儒學(xué)、儒家，乃至儒士都被激進(jìn)的批判者斥作守舊、陳腐的代名詞，而隨著新思維邏輯的普及，“肉食者鄙”的觀念被發(fā)揮到了極致，中國士大夫自身的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值也被貶損殆盡。

而曾國藩恰恰是一位典型的中國士大夫，在這樣的環(huán)境之下，先是光環(huán)黯淡，進(jìn)而聲名狼藉，最終已是本色喪失。但當(dāng)我們拂去意識(shí)形態(tài)的遮蔽，又享受著物質(zhì)生活的豐富，便越發(fā)感到當(dāng)今社會(huì)缺少的，恰恰是一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感與使命感的精英階層。

在這樣的時(shí)刻，還原曾國藩的真實(shí)，是還原歷史的真實(shí)，更是還原中華民族固有的精神。

盡管如此，曾國藩這個(gè)人早年在我心目中卻是另外一個(gè)模樣。

記憶中，老師和書籍都一直明明白白地告訴我，曾國藩是一個(gè)大壞蛋，雙手沾滿了太平天國英烈的鮮血，所以全國人民都要對(duì)其共誅之共討之。

但是，當(dāng)我捧讀湖南衡陽唐浩明先生的《曾國藩全集》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己在不由自主地“變節(jié)”，漸漸地同情甚至喜歡這個(gè)劊子手。當(dāng)我看到這個(gè)兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇的中堂大人率領(lǐng)子弟兵——湘勇同太平天國大軍浴血奮戰(zhàn)時(shí)，我甚至希望他獲得成功。

但是，我能夠期望太平天國起義失敗呢？

當(dāng)然不可能！

太平天國的革命性和歷史性，自有政治家和歷史學(xué)家去結(jié)論，這場波瀾壯闊的農(nóng)民起義究竟使已經(jīng)水深火熱的中華民族更加水深火熱，還是推動(dòng)了中國歷史的進(jìn)步，時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)上充斥了各抒己見的較大爭議，這些爭議并不是《曾國藩全集》作者的寫作用意所在。

作為一個(gè)人來分析，洪秀全的所作所為的確讓我搖頭嘆息，農(nóng)民領(lǐng)袖的稱號(hào)沒能使他的人品比劊子手曾國藩更好，實(shí)在令我久久惋惜。

假如洪秀全真要打下江山，我懷疑他會(huì)帶領(lǐng)農(nóng)民兄弟走向天國。

面對(duì)《曾國藩全集》中勵(lì)精圖治的曾國藩和曾經(jīng)勵(lì)精圖治而終于腐敗墮落的洪秀全，我只能希望勵(lì)精圖治戰(zhàn)勝腐敗墮落。

但是，面對(duì)同樣腐敗墮落的大清王朝和憤而揭竿的農(nóng)民兄弟，我又只能希望農(nóng)民兄弟勝利，以實(shí)現(xiàn)他們溫飽的理想，雖然勝利后不一定能夠?qū)崿F(xiàn)溫飽。

歷史的豐富性和人性的豐富性，同我頭腦中定式思維的反差，構(gòu)成了《曾國藩全集》對(duì)于我的可讀性，不知道這是不是我一個(gè)大學(xué)生喜歡閱讀這本書的原因。

據(jù)老爸介紹，一些擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人也喜歡讀《曾國藩全集》，他們關(guān)注的重心大約不會(huì)是歷史怎么寫，曾國藩怎么評(píng)價(jià)，其中曾經(jīng)有人語重心長地告訴我老爸，應(yīng)該好好向曾國藩學(xué)習(xí)。

如今讀完《曾國藩全集》和其他關(guān)于他的書籍，整理出他的一些歷史印跡——曾國藩，出生于湖南雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村，晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。他官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人，以至他去世一百余年，提起曾國藩，人們?nèi)匀唤蚪驑返?。有的評(píng)論者說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。這句話從某一角度概括了曾國藩的個(gè)人作用和影響。他也是近代中國最顯赫和最有爭議的人物。

曾國藩出生于清代一個(gè)地主家庭，自幼雖笨，但勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書，8歲能讀八股文、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選，同年參加長沙的童子試，成績列為優(yōu)等。他生活在清王朝由盛轉(zhuǎn)衰、內(nèi)憂外患的動(dòng)蕩歲月里，既無家學(xué)，也無根底，卻以一介儒生，僅憑自己的刻苦努力，在封建科舉制度下考取了功名，踏上了仕途，先后任翰林院庶吉士、累遷侍讀、侍講學(xué)士、文淵閣直閣事、內(nèi)閣學(xué)士、稽查中科事務(wù)、禮部侍郎及兵部、工部、刑部、吏部侍郎，最后升至總督，官居一品。

曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

曾國藩是中國歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實(shí)踐的第一人。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，翻譯印刷了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f曾國藩是中國現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者。

曾國藩以儒家思想治軍，講仁守義，自籌湘軍，另立綱紀(jì)。他創(chuàng)作的《愛民歌》使湘軍士兵行為有所遵循。

曾國藩寫的《討粵匪檄》文，鼓動(dòng)了不少知識(shí)分子脫下長衫，心甘情愿地投入同太平軍的作戰(zhàn)中。

曾國藩鎮(zhèn)壓了太平天國農(nóng)民

起義，使清王朝得以生存。

他學(xué)習(xí)西方文化，整肅政風(fēng)，“匡救時(shí)弊”，心存高遠(yuǎn)，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”。

他廉服人心，遠(yuǎn)權(quán)避禍，重禮慎法，編織了最結(jié)實(shí)的關(guān)系網(wǎng)。

他知人善任，量才器使，推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人，實(shí)現(xiàn)了儒家修身治國平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。

他官升得最快，十年之內(nèi)，連跳七級(jí)，37歲便官至二品，能有此殊榮者，清代僅此曾國藩。

他官做得最穩(wěn)，侍奉了道光、咸豐、同治三代君王，歷時(shí)34年，恩寵不衰。

他官做得最好，政聲卓著，治民有言，因而有“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的美譽(yù)。他君子為學(xué)，明道經(jīng)世，寧靜致遠(yuǎn)，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家書》堪稱中國古代家教范本。

我對(duì)曾國藩做了這樣的歸納：曾國藩，富家子弟，靠讀書而升官，憑沙場征戰(zhàn)而權(quán)重。既要秣馬厲兵，叱咤風(fēng)云，又要哼哼哈哈，唯唯諾諾；既要建功立業(yè)，又不功高震主；既要兼濟(jì)天下，又要獨(dú)善其身。雖然他仕途起伏坎坷，卻終能善始善終，這在腐敗險(xiǎn)惡的封建官場實(shí)在不易。

雖然今天的官場同過去的官場不可同日而語，但既然都是官場，總有可借鑒之處。雖然今天的干部同曾國藩不可同日而語，但為官之道，有沒有相通之處呢？

一部《曾國藩全集》，不用寫得很精彩，不用寫得很漂亮，只要寫得扎實(shí)，曾國藩其人本身就能夠讓人讀得長吁短嘆，掩卷不已了