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      中國少數(shù)民族的關(guān)于月亮的特殊習(xí)俗[5篇模版]

      時間:2019-05-13 13:33:42下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《中國少數(shù)民族的關(guān)于月亮的特殊習(xí)俗》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《中國少數(shù)民族的關(guān)于月亮的特殊習(xí)俗》。

      第一篇:中國少數(shù)民族的關(guān)于月亮的特殊習(xí)俗

      中國少數(shù)民族的關(guān)于月亮的特殊習(xí)俗我國民族眾多,在傳統(tǒng)節(jié)日中秋到來之時,有不少的少數(shù)民族對月亮有著特殊的意義,同時,在少數(shù)民族中同樣盛行著祭月、拜月的風(fēng)習(xí)。下面我們?nèi)タ纯匆豢此麄冊谥星镆估镪P(guān)于月亮的不同習(xí)俗。傣族拜月 云南傣族在中秋之夜,盛行“拜月”風(fēng)俗。傣族拜月 傣族傳說,月亮是天皇第三個兒子巖尖變的。巖尖是個英勇剛強(qiáng)的青年,他曾率領(lǐng)傣族人民打敗過敵人,贏得了傣族鄉(xiāng)親的愛戴。后來,他不幸死后,變成了月亮,升向天空,繼續(xù)發(fā)出柔和的月光,在黑暗中給傣族人民帶來光明。每逢中秋節(jié)這天,小伙子一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞,獵取節(jié)日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊、池塘里抓魚。他們都忙著準(zhǔn)備節(jié)日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米,做大小不同的食物,四只桌角上各放一個糯米圓餅,每個餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來,就點(diǎn)燃冷香,全家大小開始“拜月”。然后,對空鳴放火藥槍,以示對英雄巖尖的敬意。最后,全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁,品嘗食物,談笑賞月,盡興方散。鄂倫春人祭月 鄂倫春人祭月時在露天空地放上一盆清水,擺上祭品,然后跪在盆前,向月扣拜;土族人用盆盛清水,將月亮的倒影受到清水盆中,然后,人們不停地用小石子打盆中的月亮,俗稱“打月亮”。廣西壯族“祭月請神” 廣西西部壯族的“祭月請神”活動更典型,每年夏歷八月中旬,有的就在中秋夜,人們在村頭村尾露天處,設(shè)一供桌,供放祭品和香爐,桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝,象征社樹,亦作月神下凡與上天的梯子,這里保存了古老的月亮神話因素。整個活動分為:請?jiān)律裣路?,由一名或兩名婦女作為月神的代言人;神人對歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌,送月神回天四個階段。蒙古族“追月” 中秋之夜,蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬,在銀白色月光下,奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳,月亮由東方升起,墜落天西方。執(zhí)著的蒙古騎手,不到月亮西下,“追月”不止。藏族的“尋月” 西藏一些地區(qū)的藏族同胞歡度中秋的習(xí)俗是“尋月”。是日夜晚,男女青年和娃娃們,沿著河流,跟著倒映水中的明月,把周圍河塘中的月影措遍,然后回家團(tuán)圓吃月餅。赫哲族“祭月” 在我國東北的赫哲族聚居地,每逢中秋佳節(jié),人們要采葡萄、祭月。相傳是為了紀(jì)念一個聰明、勤勞的赫哲族媳婦媳婦。她受不了婆婆的虐待,跑到江邊向月亮求救。最后終于奔到了月亮上。德昂族“串月” 云南潞西的德昂族青年男女,每逢中秋月明高掛,分外明亮的時候,山頭塞尾,不時傳來一陣悠揚(yáng)動聽葫蘆笙,男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送賓榔、送茶訂下婚約。阿細(xì)族“跳月” 阿細(xì)人過中秋的傳統(tǒng)習(xí)慣是“跳月”。中秋之夜,從各個村塞聚集到山村中的開闊地,披紗的姑娘跳起來了,肩負(fù)大三弦的小伙子跳起來了。然而,尤為撩人的還是那種青年男女表達(dá)愛慕之情的對歌,仿佛月亮也聽利為之動情動容。苗族“鬧月” 每逢中秋之夜,苗族群眾沐浴著如絲縷的月光,吹奏悠揚(yáng)的蘆笙,跳起苗家歌舞,青年們在“鬧月”活動中互相尋找意中人,互相表白要象月亮和清水一樣,心地純潔明亮,永結(jié)百年之好。高山族“賞月” 居住在臺灣省山區(qū)的高山族同胞,每逢中秋明月高懸、清輝灑滿大地的時候,穿著民族盛裝,圍坐在一起載歌載舞,飲酒賞月,共享天倫之樂。湖南侗族“偷月亮菜” 湖南侗鄉(xiāng)的中秋之夜,流行著一種有趣的“偷月亮菜”風(fēng)俗。相傳古時候,中秋晚上,月宮里的仙女要降臨下界,她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的,因此,人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。侗家給這種風(fēng)俗,取名為“偷月亮菜”。中秋之夜,侗家姑娘打著花傘,選取自己心愛后生的園圃,去采摘瓜菜,而不會被人看成是“偷盜”。她們還要有意地高聲叫喊:“喂!你的瓜菜被我扯走了,你到我家去吃油茶吧!”原來,她們這是借助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到一個并蒂的瓜果,這表示她們能有幸福的愛情。因此,成雙生長的豆角便成了她們采摘的對象。嫂子們這夜也同樣到別家園圃里去“偷月亮菜”,不過,她們希望能采到一個最肥的瓜或一把活鮮青翠的毛豆,因?yàn)?,這象征著小孩的肥壯,毛頭的健康(毛豆的諧音,指小孩)。小伙子們也有“偷月亮菜”的習(xí)俗,因?yàn)樗麄円蚕M聦m仙女賜給他們幸福。不過,他們只能在野地里煮了吃,不能帶回家去?!巴翟铝敛恕保苟闭闹星镏?,增添了無限歡樂和神奇異彩。

      第二篇:中國55個少數(shù)民族飲茶習(xí)俗

      中國 55 個少數(shù)民族飲茶習(xí)俗
      中華地大物博,民族眾多,歷史悠久,民俗也多姿多采。而飲茶是中華各族的共 同愛好,無論哪個民族,都有各具特色的飲茶習(xí)俗?,F(xiàn)將我國 55 個少數(shù)民族的 日常飲茶品類摘錄如下,以饗讀者。我國 55 個少數(shù)民族的飲茶習(xí)俗(01)藏族:酥油茶、甜茶、奶茶、油茶羹。(02)維吾爾族:奶茶、奶皮茶、清茶、香茶、甜茶、炒面條、茯磚茶。(03)蒙古族:奶茶、磚茶、鹽巴茶、黑茶、咸茶。(04)回族:三香碗子茶、糌粑茶、三炮臺茶、茯磚茶。(05)哈薩克族:酥油茶、奶茶、清真茶、米磚茶。(06)壯族:打油茶、檳榔代茶。(07)彝族:烤茶、陳茶。(08)滿族:紅茶、蓋碗茶。(09)侗族:豆茶、青茶、打油茶。(10)黎族:黎茶、芎茶。(11)白族:三道茶、烤茶、雷響茶。(12)傣族:竹筒香茶、煨茶、燒茶。(13)瑤族:打油茶、滾郎茶。(14)朝鮮族:人參茶、三珍茶。(15)布依族:青茶、打油茶。(16)土家族:擂茶、油茶湯、打油茶。(17)哈尼族:煨釅茶、煎茶、土鍋茶、竹筒茶。(18)苗族:米蟲茶、青茶、油茶、茶粥。

      (19)景頗族:竹筒茶、腌茶。(20)土族:年茶。(21)納西族:酥油茶、鹽巴茶、龍虎斗、糖茶。(22)傈僳族:油鹽茶、雷響茶、龍虎斗。(23)佤族:苦茶、煨茶、擂茶、鐵板燒茶。(24)畬族:三碗茶、烘青茶。(25)高山族:酸茶、柑茶。(26)仫佬族:打油茶。(27)東鄉(xiāng)族:三臺茶、三香碗子茶。(28)拉祜族:竹筒香茶、糟茶、烤茶。(29)水族:罐罐茶、打油茶。(30)柯爾克孜族:茯茶、奶茶。(31)達(dá)斡爾族:奶茶、蕎麥粥茶。(32)羌族:酥油茶、罐罐茶。(33)撒拉族:麥茶、茯茶、奶茶、三香碗子茶。(34)錫伯族:奶茶、茯磚茶。(35)仡佬族:甜茶、煨茶、打油茶。(36)毛難族:青茶、煨茶、打油茶。(37)布朗族:青竹茶、酸茶。(38)塔吉克族:奶茶、清真茶。(39)阿昌族:青竹茶。(40)怒族:酥油茶。鹽巴茶。

      (41)普米族:青茶、酥油茶、打油茶。(42)烏孜別克族:奶茶。(43)俄羅斯族:奶茶、紅茶。(44)德昂族:砂罐茶、腌茶。(45)保安族:清真茶、三香碗子茶。(46)鄂溫克族:奶茶。(47)裕固族:炒面茶、甩頭茶、奶茶、酥油茶、茯磚茶。(48)京族:青茶、檳榔茶。(49)塔塔爾族:奶茶、茯磚茶。(50)獨(dú)龍族:煨茶、竹筒打油茶、獨(dú)龍茶。(51)珞巴族:酥油茶。(52)基諾族:涼拌茶、煮茶。(53)赫哲族:小米茶、青茶。(54)鄂倫春族:黃芹菜。(55)門巴族:酥

      油茶。在我國 55 個少數(shù)民族中,除赫哲族人歷史上很少吃茶外,其余各民族都有 飲茶的習(xí)俗。


      第三篇:少數(shù)民族節(jié)日習(xí)俗

      1、蒙古族:“那達(dá)慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,每年七八月間舉行。

      2、回族:開齋節(jié)、古爾邦節(jié)(宰牲節(jié))、圣紀(jì)節(jié)。

      3、藏族:藏歷年是藏族人民一年中最重要的節(jié)日,此外,還有藏歷4月15日的薩嘎達(dá)瓦節(jié)、7月上旬的雪頓節(jié)和沐浴節(jié),以及豐收在望時的望果節(jié)等。

      4、維吾爾族:肉孜節(jié)(開齋節(jié))、古爾邦節(jié)、諾魯孜節(jié)等。

      5、苗族:苗年、春節(jié)、四月

      八、吃新節(jié)、龍船節(jié)、清明節(jié)。

      6、彝族:傳統(tǒng)節(jié)日是火把節(jié)。

      7、壯族:比較具有民族特點(diǎn)的節(jié)日有中元節(jié)、牛魂節(jié)(又稱牛王節(jié))、三月三歌節(jié)和吃立節(jié)。

      8、布依族:傳統(tǒng)的民族節(jié)日有過大年、三月三、四月八、六月六、七月半等。

      9、朝鮮族:元日(春節(jié))、上元(元宵節(jié))、寒食(清明)、端午、秋夕(仲秋)五大節(jié)日,還有老人節(jié)、流頭節(jié)等。

      10、滿族:春節(jié)、元宵節(jié)、二月

      二、端午節(jié)、中秋節(jié)等。

      11、侗族:春節(jié)、端午、中秋、重陽節(jié)等。

      12、瑤族:節(jié)日較多,有大節(jié)日、小節(jié)日之分:大節(jié)日有盤王節(jié)(盤王是瑤族人民的始祖、民族英雄)、達(dá)努節(jié)(達(dá)努,瑤語意為不要忘記,是敬奉始祖密洛陀的節(jié)日),小節(jié)日幾乎每月都有。

      13、白族:年節(jié)、三月街、繞三靈、火把節(jié)、漁潭會。

      14、土家族:趕年、四月八、六月

      六、大端午、七月十五等。

      15、哈尼族:主要節(jié)日有十月年、六月年、嘗新節(jié),一些地區(qū)也過春節(jié)、端午、中秋等節(jié)日。

      16、哈薩克族:古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)、諾魯孜節(jié)。

      17、傣族:潑水節(jié)(即傣歷新年)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)。

      18、黎族:春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。

      19、傈僳族:過年節(jié)、收獲節(jié)、火把節(jié)、中秋節(jié)。

      20、佤族:春節(jié)、播種節(jié)(佤歷氣艾月公歷三月)、“崩南尼”、接新水節(jié)、取新火、新米節(jié)、堆沙節(jié)、取新火節(jié)、便克節(jié)、開門節(jié)、關(guān)門節(jié)、漢歷老年、七月半、火把節(jié)、中秋節(jié)、拉木鼓節(jié)等。

      21、畬族:春節(jié)、元宵節(jié)、三月三染烏飯祭祀祖先、清明節(jié)、四月八造麥精飯、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、十月祭多貝大王節(jié)等。

      22、高山族:各地不一,但比較流行的有春節(jié)、豐收節(jié)。

      23、拉祜族:傳統(tǒng)節(jié)日有新米節(jié)、火把節(jié)等。

      24、水族:端節(jié)又稱過端,水語叫借端,與漢族春節(jié)相似。此外,還有端午節(jié)、清明節(jié)、七月半、六月六等節(jié)日。

      25、東鄉(xiāng)族:爾德節(jié)、古爾邦節(jié)(宰牲節(jié))、圣紀(jì)節(jié)。

      26、納西族:傳統(tǒng)節(jié)日有白沙農(nóng)具會、龍王廟會和騾馬會等。此外,如春節(jié)、清明、端午、中秋、火把節(jié)等。

      27、景頗族:主要有新米節(jié)、目腦節(jié)。

      28、柯爾克孜族:有肉孜節(jié)、庫爾班節(jié)和諾魯孜節(jié)。

      29、土族:春節(jié)、端陽節(jié)、二月二等。

      30、達(dá)斡爾族:春節(jié)、二月

      二、端午節(jié)、農(nóng)歷正月十六的“黑灰日”等。

      31、仫佬族:三年一次的“依飯”(歡慶豐收之意)節(jié)、春節(jié)、走坡(青年男女進(jìn)行社交的節(jié)日)、牛生日節(jié)和后生節(jié)。

      32、羌族:春節(jié)、農(nóng)歷十月初一的年節(jié)(羌族以十月為歲首)。

      33、布朗族:開門節(jié)、關(guān)門節(jié)等。

      34、撒拉族:開齋節(jié)、古爾邦節(jié)(宰牲節(jié))、圣紀(jì)節(jié)。

      35、毛南族:春節(jié)、中元、清明節(jié),分龍節(jié)又叫五月廟,是毛南族特有的節(jié)日。

      36、仡佬族:春節(jié)和八月節(jié)等。

      37、錫伯族:春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。

      38、阿昌族:潑水節(jié)、開門節(jié)、關(guān)門節(jié)、會街節(jié)等。

      39、普米族:大過年、大十五節(jié)、轉(zhuǎn)山會、嘗新節(jié)。

      40、塔吉克族:肉孜節(jié)(開齋節(jié))、臺合木茲瓦司脫節(jié)(又叫播種節(jié))、茲完?duì)柟?jié)(又叫引水節(jié))、巴羅堤節(jié)(巴羅堤、即八月)。

      41、怒族:春節(jié)、鮮花節(jié)、祭谷神、祭山林節(jié)。

      42、烏孜別克族:古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)、諾魯孜節(jié)。

      43、俄羅斯族:復(fù)活節(jié)、圣母圣誕節(jié)等。

      44、鄂溫克族:敖包會、那達(dá)慕、米闊魯、春節(jié)等。

      45、德昂族:潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、做擺等。

      46、保安族:開齋節(jié)(也叫爾德節(jié))、古爾邦節(jié)(宰牲節(jié))、圣紀(jì)節(jié)。

      47、裕固族:因信仰喇嘛教格魯派(黃教),宗教節(jié)日是他們的主要節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日除“點(diǎn)格爾汗”儀式和定期的宗教節(jié)日外,還有春節(jié)。

      48、京族:最隆重的節(jié)日是唱哈節(jié),其他節(jié)日與漢族基本相同,有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、盂蘭節(jié)、中秋節(jié)等。

      49、塔塔爾族:肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)和撒班節(jié)(犁頭節(jié))。

      50、獨(dú)龍族:卡雀哇(獨(dú)龍語,皇節(jié)之意)是獨(dú)龍人一年中惟一的節(jié)日。

      51、鄂倫春族:主要有春節(jié),也過端午節(jié)和中秋節(jié)。

      52、赫哲族:春節(jié)、元宵節(jié)、“二月二”吃豬頭等。

      53、門巴族:“達(dá)娃覺尼巴洛沙”、“達(dá)娃當(dāng)巴洛沙”和“雀可節(jié)”(即望果節(jié))。

      54、珞巴族:藏歷年、洞更谷乳木節(jié)、旭獨(dú)龍節(jié)等。

      55、基諾族:特毛且(過年)、新米節(jié)等。

      第四篇:少數(shù)民族婚禮習(xí)俗

      少數(shù)民族婚禮習(xí)俗 朝鮮族

      朝鮮族十分重視人生儀禮中的冠、婚、喪、葬四大儀禮。青年男女只有舉行過冠笄之禮后,才可以選擇配偶。托媒說親也嚴(yán)格按納彩、問名、納吉、納幣(納征)、請期、親迎六禮程序進(jìn)行。親迎時的儀禮先在女家舉行。朝鮮族舉行婚禮時,新郎要身穿禮服,接受囑咐,辭別父母,親自騎馬到女方家去迎親。一路上,有一位手捧雙雁的“雁使”,走在迎親隊(duì)伍的最前邊。迎親者到了新娘家,要舉行一系列儀式?;刈?/p>

      回族青年男女舉行婚禮的前兩三天,男女要帶上蒸饃、羊肉給女方家送去,叫催妝禮。結(jié)婚那天,男言要去車接新娘。新娘要穿紅衣服,洗大凈,稱離娘水。同時,還要請全可人(即父母雙全、子女雙全、夫妻和睦的人)送親。送親宜早不宜遲,把新娘接到門口時,新郎要圍著車轉(zhuǎn)一圈,然后將新娘和送親人迎進(jìn)大門。有條件的從大門到新房門,要鋪紅氈或毛毯子,如沒條件要由新娘的哥哥(或是舅舅)抱著新娘走進(jìn)新房,新娘的鞋是不能沾地的。鬧公婆

      回族婚禮上鬧公婆可算是最熱鬧的一幕?;刈逭J(rèn)為:“結(jié)婚三天沒大小,不耍不熱鬧”。婚禮上,大姑娘小媳婦可把婆婆抓住,頭上簪上花朵,臉上搽上粉,抹上胭脂,穿上紅襖綠褲,拉著去迎媳婦,引得滿院子里的人捧腹大笑。這時的婆婆,拿出糖果撒在地上,趁姑娘媳婦們爭搶糖果之機(jī),悄悄溜之大吉。小伙子們也把公公抓住,臉上涂上顏色,耳朵上掛兩串紅辣椒,頭上戴個破草帽,脖子上掛一個小銅鈴,反穿羊皮襖,倒騎毛驢轉(zhuǎn)圈圈,盡情戲耍,逼得公公只好向大家告饒?jiān)S愿,撒糖果,贈禮品,直到大家滿意為止。回族人家結(jié)婚鬧公婆,圖的是個高興吉利,即使公公是當(dāng)官的,也得乖乖地由著人們來戲耍,為婚禮增添喜慶色彩。藏族

      在藏族婚禮上,來賓向新郎、新娘獻(xiàn)哈達(dá)。蒙古族

      娶親――蒙古族的婚俗之一。娶親一般是在結(jié)婚喜日的前一天。新郎在歡樂的氣氛中,穿上艷麗的蒙古長袍,腰扎彩帶,頭戴圓頂紅纓帽,腳蹬高筒皮靴,佩帶弓箭。伴郎、祝頌人,也穿上節(jié)日盛裝。一同騎上馬,攜帶彩車和禮品,前往女家娶親。娶親者至女家,先繞蒙古包一周,并向女家敬獻(xiàn)碰門羊?? 維吾爾族

      維吾爾族婚俗,包括訂婚、結(jié)婚兩個階段,訂婚時男方母親在媒人“艾勒其”陪同下帶衣料、磚茶和方塊糖拜訪女方家長,贈送禮品。關(guān)系正式確定后,男方父母根據(jù)女方要求送去彩禮,商量吉日,舉行結(jié)婚儀式。

      出嫁前全家男女老幼均為新娘祝福、祈禱。

      鄉(xiāng)親們翩翩起舞,婚禮的頭一天是見不到新娘的,男女雙方均在家與各自的親朋好友歡歌勁舞以示喜慶。此地盛行陪送豐厚的嫁妝,多則可達(dá)兩三萬元。

      出嫁前新娘的嫂子要用餐巾包三個馕在新娘的頭頂上繞圈,以祝賀新娘婚后生活平安、幸福,日子富足。然后再將此馕布施于人。新娘一下車就踏在地毯上,由男方鄰里四個壯漢抬入洞房。摩梭族

      走婚在摩梭語中叫“色色”,意為“走來走去”,它形象地表現(xiàn)出走婚是一種夜合晨離的婚姻關(guān)系。以走婚為主要婚姻模式的母系大家庭中,男人女人生活在母親身邊,夜晚才與自己的情人在一起。摩梭男子稱自己的情人為“阿夏”,女子的情人則叫“阿都”。走婚的男女情人之間,完全憑感情交往,憑雙方情感交流的深厚決定維持時間的長短。一旦感情破裂,離異自由,男子不再走訪,或女子不再打開“花樓”房間門,這一婚姻關(guān)系即告結(jié)束。

      摩梭人走婚有兩種方式:一種叫“阿注”定居婚;一種叫“阿夏”異居婚。不管那種婚俗都得舉行一個古老的儀式,叫“藏巴啦”,意思是:敬灶神菩薩和拜祖宗。在女方家舉行這個儀式,時間一般在半晚,不請客、不送禮,朋友們也不參加。

      第五篇:少數(shù)民族婚戀習(xí)俗

      有趣的情書--鮮花

      西雙版納的哈尼族青年男女,常把鮮花當(dāng)作情書來傳遞。他們忌諱在長輩或姑嫂面前玩弄花朵。

      青年男女在談情說愛時,采取的是一種隱晦的方式。男青年看上了女青年,為了試探對方的態(tài)度,先送一束鮮花給她,姑娘接到鮮花后先是嫣然一笑,然后根據(jù)自己的決斷,又送回一束鮮花給男青年。如果自己還沒有朋友,就送回單數(shù)的花朵,表示大家可以互相了解、接觸;若是有了朋友或是不喜歡,送回雙數(shù),表示謝絕。他們用以傳“書”帶“信”的鮮花是紅色或黃色扎花的線要用黑色。

      古老的情書--來蘇

      云南傈僳族仍留著古老的婚姻習(xí)俗,男女青年往往通過以物代信的“來蘇”往來訊息,談情說愛。

      當(dāng)一個小伙子愛上一個姑娘后,就用一張白紙或芭蕉葉包上一樣長短的茅草兩小截、完整的大蒜一個,檳榔、草煙各一撮,再加嫩綠的樹葉兩小片,面對面合在一起包住,并用紅線扎好,送給他愛著的姑娘。這就是情書--來蘇。它的意義非常豐富、有趣:兩根同樣長短的茅草,表示雙方各方面都差不多,我在許多姑娘中選上了你;完整的大蒜,表示以后兩人要相親相愛,永不分離;檳榔和草煙表示我的心熱辣辣地愛著你,想把含在口中;綠葉表示但愿我倆相好結(jié)婚;外面用紅線捆扎表示希望兩人相愛像火一樣熱烈。

      當(dāng)姑娘接到小伙子送來的“情書”后,若是同意就把檳榔、草煙嚼吃了,也回一封同樣的“情書”,并加上芫荽,外面用白線扎起。芫荽表示愿和你相好;白線表示自己清清白白。若不同意,就把相合的樹葉翻過來背*背,再加木炭一塊。如果完全拒絕,那就再加一上截辣子,檳榔、草煙也要原物退還。小伙子接到這樣的回“信”后,就不再追求這個姑娘了。

      過去,苗族青年男女求愛、定情大都在“踩山坪”。同時,從戀愛到結(jié)婚有約日子、戀愛、說親、對歌、盤結(jié)、定親、合八字、聘禮、洗腳、打花臉、婚禮攆媳婦等眾多有序的習(xí)俗?,F(xiàn)普 遍的做法是:苗族男女結(jié)婚,論歲不論輩,只要年齡相當(dāng),不論長輩、小輩均可;有女先許舅家,舅家男孩太大或太小不同意,始可許他人議婚。媒人去女方提親必須在雙月,做到“三回九轉(zhuǎn)”始能定親。新娘出嫁要提前開哭聲,先請年紀(jì)大的長輩婦女引哭。迎娶新娘,要以鹽、米開道。男方需去5人(父或母1人,長輩夫婦2人,充當(dāng)陪拜的新郎的弟或侄1人,以及新郎本人,其他人員包括送親人多少不限),加上迎接回來的新娘共6人,成雙。去時,要準(zhǔn)備好雞、肉等熟食品,將新娘迎至中途(不分路的遠(yuǎn)近),要“回車馬”,以熟食品祭祖先,父或母與長輩嘗食后,再繼續(xù)前行。至新郎家院壩,舉行“迎風(fēng)接駕”儀式,先置放一長桌,設(shè)茶點(diǎn),男方一長輩站*里一方,以苗語致歡迎詞。女方長輩站*外一方,致賀詞、祝禱詞,兩側(cè)站親友。致詞后圍桌行走一圈,入中堂,女方父親出迎,又站在長桌兩方,互相致詞,再重入中堂。新娘不能入中堂,只能從側(cè)面進(jìn)入新房。叩拜天地中,父母以及新婚夫婦對拜時,新娘不出面,由去迎親的新郎的弟或侄(即陪拜人)代表新娘與新郎共同行禮,送親人返回,新郎必須親自放鞭炮歡送?;楹笕?,新婚夫婦去女家“回門”。結(jié)婚時,不準(zhǔn)未出嫁的大姑娘坐新床。

      與不同地區(qū)不同支系彝族女性社會化的狀況相聯(lián)系,彝族女性的婚戀習(xí)俗也分為三種類型。第一種是1949年以前處于封建制的地區(qū),婚姻形態(tài)與漢族較為接近,但盛行族內(nèi)婚制,一般不與其他民族通婚,有的地方甚至不同的彝族支系之間也不通婚?;橐龆Y儀各地也不盡一致。楚雄州牟定、武定、永仁等縣的青年男女多自由婚配,但無論自由戀愛或父母作主,均有說媒、訂婚、迎親、回門等程序。彝族沒有專職媒人,男女均可充當(dāng)。媒人攜帶糖酒到女家提親,同意之后舉行訂婚儀式,即“吃訂酒”。由男方和媒人帶上酒和部分首飾(必不可少的是手鐲和一塊紅布)到女家,女家請來自己的長輩親屬一同商議婚期、彩禮、婚筵規(guī)模,迎送親的人數(shù)等事宜。自“吃訂酒”之日起,男女雙方不得任意反悔。新娘出嫁時,按規(guī)矩要由男方派人到女方家中迎娶。接到新娘后,在去新郎家的途中,凡需過橋、翻山越嶺、過河、爬坡坎,新娘均由陪郎背著。一路上,迎親、送親的青年男女彈著三弦、月琴,吹著嗩吶、短笛,唱著背新娘歌,跳著舞,歡歡喜喜,熱熱鬧鬧地把新娘送到了新郎家。

      石屏等縣壩區(qū)以及江城、元江、峨山、巍山等縣,婚姻須經(jīng)“父母之命,媒的之言。”江城縣彝族多數(shù)在本民族內(nèi)通婚,但也不嚴(yán)格禁止跟漢族、哈尼族等外族通婚。新婚的第一二天,新娘由送親的女伴晝夜陪守著,到第三天一早即回娘家。在娘家住滿一個月后,婆家請人去接,仍有女伴數(shù)人前來同住。三天后又返回娘家,再住一月。直到第三次接回時,夫妻始能同房。有的婦女對包辦婚姻不滿,往往是長時間住在娘家不回。巍山彝族男孩八九歲時,父母就要給他定下親事,稱之為“喝定酒”;喝了“定酒”后的雙方家長已變成“親家”,已許配的姑娘開始稱男方的父母為“爹、媽”,當(dāng)兒子長到十八九歲時,父母就要給他們完婚。盡管部分地區(qū)彝族青年男女婚姻的締結(jié)上存在父母包辦的現(xiàn)象,但不少地區(qū)的彝族在婚前享有相當(dāng)?shù)纳缃蛔杂?,與漢族相比,彝族女性受封建禮教的束縛很少。逢年過節(jié),或婚喪喜慶時,青年男女往往利用這些機(jī)會唱歌跳舞,飲酒吸煙聚會,開始相識、互戀、遞送信物,不少人也在稟告父母而后成為眷屬。

      第二種類型是1949年前處于奴隸制社會的小涼山彝族地區(qū),婚姻形態(tài)也反映了奴隸制的特點(diǎn)。1949年前小涼山彝族嚴(yán)格實(shí)行族內(nèi)婚制、等級內(nèi)婚制和家支外婚制。族內(nèi)婚是指在本民族內(nèi)締結(jié)婚姻,不能與外族通婚;家支外婚是指同一家支內(nèi)部嚴(yán)禁通婚,婚姻只能選擇在本家支以外進(jìn)行;而等級內(nèi)婚乃是小涼山彝族婚姻的最基本特征。在彝族奴隸制社會里,全體社會成員,主要依血緣因素及經(jīng)濟(jì)占有和人身權(quán)利等條件劃分為黑彝、曲諾、阿加和呷西四個等級。黑彝是世襲貴族;曲諾屬奴隸社會的隸屬民;阿加是經(jīng)主子婚配成家,住在主子的轄區(qū)內(nèi),為主子承擔(dān)田間勞動的分居奴;呷西屬住在主子家內(nèi)的單身奴隸。等級內(nèi)婚制嚴(yán)格規(guī)定:黑彝貴族只能在本等級內(nèi)通婚,嚴(yán)禁與被統(tǒng)治等級之間聯(lián)姻。即使十分富裕長得英俊和有才能的曲諾小伙子,也不得與貴族通婚,如貴族女子與低等級男子相愛并發(fā)生性關(guān)系,按慣例必須雙雙處死。通常勒令貴族女子上吊自縊,非貴族男子則要被火燒死,并把其雙手的骨胳打碎,據(jù)說是讓其后世不能再轉(zhuǎn)化為人。黑彝男子與低等級的女子通*乃是公開的秘密,是不受什么處罰的,但其后代卻不能進(jìn)入貴族之列,這實(shí)際上是為保證黑彝貴族血統(tǒng)純潔的一種手段。按老規(guī)矩曲諾等級也不能與比其低下的等級聯(lián)姻,但這種限制遠(yuǎn)不如黑彝等級嚴(yán)格。

      此外在小涼山彝族中還實(shí)行姨表不婚和姑舅表優(yōu)先婚。彝族諺語說:“再缺糧食,甜養(yǎng)苦養(yǎng)不能同吃;再缺衣裳,山羊皮綿羊皮不能合穿;再缺配偶,兄妹不能結(jié)婚。”這里所說的兄妹,不僅指同胞兄妹,而且也包含著姨表兄妹在內(nèi)。在小涼山彝族的觀念中,對親戚關(guān)系,應(yīng)以母親的關(guān)系為根據(jù)。姨母等于母親,姨表兄妹等于同胞兄妹,差別僅僅在于沒有同在一個家庭中生活,故嚴(yán)禁通婚。反之,對于姑舅表兄妹,則享有締結(jié)婚姻的優(yōu)先權(quán),如彝諺說:“姑家的女兒,不用說都是舅家的媳婦”,“姑家要舅家的女兒,不費(fèi)什么力氣。”按照習(xí)慣,姑家的女兒欲嫁別人,必須征得舅家的允諾,反之,對舅家的女兒亦然。婚姻的締結(jié),一般男女在10歲左右,即由父母作主,選擇配偶。男方請人作媒說親,并請畢摩(祭司)占卜算命,或“看豬膽”定親(即把豬殺了以后,取膽、胰看吉兇),以豬膽黃大,胰臟肥重為吉,反之則兇,兇兆往往導(dǎo)致婚事不成。如獲吉兆,女家接受聘禮,即算訂婚。

      結(jié)婚時,男方備馬一匹,并遣人攜帶酒、肉、雞蛋和養(yǎng)面等禮物至女家,迎接新娘。新娘出嫁必須騎馬,由男性親戚陪送至男方家。由于途中解手不便,新娘在出嫁前兩三天就須斷食斷水,直到結(jié)婚儀式完畢之后,才恢復(fù)吃食喝水。有的行程較遠(yuǎn),新娘有餓得昏倒在路上的。結(jié)婚當(dāng)晚,送親者與新郎村寨中的男女在新房中各坐一排,飲酒對歌,以相娛樂。洞房之夜,新娘佯裝撕打新郎,以示貞節(jié)。在舉行婚禮后的第二天或第三天晚上,夫家還要舉行一次為新娘“轉(zhuǎn)魂”的宗教儀式。其做法是,新郎、新娘與公婆及其他家里人一起,一家人圍坐在堂屋內(nèi),請一壯漢提著一只羊或一頭豬在他們的頭上從左向右轉(zhuǎn)七轉(zhuǎn),然后又從有向左轉(zhuǎn)九轉(zhuǎn),再把這頭羊或豬殺掉獻(xiàn)祭祖先,以此表示新娘的魂已經(jīng)轉(zhuǎn)到夫家,新娘從此正式成為夫族中的人。此后三五天,新娘“不落夫家”,新郎和送親人護(hù)著新娘回娘家,過一段時間(有的要在娘家住幾年),男方才遣人把妻子接回來正式與新郎建立家庭生活。

      第三種類型:還保留著某些原始社會特點(diǎn)地區(qū)的婚戀習(xí)俗。

      彌勒縣阿細(xì)支系,婚姻雖受到漢族封建制的影響,但許多村寨仍基本上保留著自由戀愛的特點(diǎn)。他們除了在公房中談情說愛外,還通過約定“跳樂”(或稱“跳月”)的地點(diǎn),利用跳樂的機(jī)會求愛。如果雙方相愛,女子便背著事先編好的新篾籮,裝滿一背柴,跟著頭戴篾帽,身掛笛子的小伙一起到男家住一天,次日雙雙至女家認(rèn)親。男子首先給女家挑一擔(dān)水,如果不遇阻攔,表明小伙子聰明能干,女方家人已同意婚事。這樣從事一天勞動,即算正式結(jié)婚。因此,這里的婚姻無父母包辦,不用聘禮,不少人家當(dāng)女兒將男子帶來后才知道女婿是誰。白依女子通過在公房戀愛,尋找意中人,如果男女雙方合意,就訂下?lián)尰榈娜兆?。屆時,幾個青年躲在女方住處外面,給她丟幾個石頭或打個暗號,女子就出來。出來時,故意給爹媽打個招呼,表示她是老老實(shí)實(shí)地去辦點(diǎn)事情。她與男方接上頭后,就一起往外跑,女子一面跑一面喊叫:“阿爸,有人搶我!”女方的父母也假意高聲喊叫著追趕一段路,就回家了。實(shí)際上爹媽也喜歡把女兒嫁出去,只是在外人面前表明:我們的女兒被人搶走了,我們?nèi)ジ鷵尩娜舜蛄耍菦]法把女兒搶回來。男方搶到姑娘后,就雙雙在山上過一夜,第二天回到男家辦喜事。大姚縣曇華山區(qū)自稱里潑的彝族,婚姻基于自由戀愛,沒有親緣關(guān)系的青年男女,在生產(chǎn)勞動和各種社交活動中,互相了解,情投意合,經(jīng)父母同意后即可締結(jié)婚姻,不舉行任何結(jié)婚儀式。辦喜事,請客送禮,不在結(jié)婚時,而在第一個孩子滿月之后。夫妻生了第一個孩子以后,婚姻才算穩(wěn)定。在此之前,夫妻若感情不合,可自由離婚,不吵不鬧,只須雙方同意,把一節(jié)木頭破成兩半,各執(zhí)一半作為離婚憑證。離婚后依然和睦相處。

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