第一篇：教育常識(shí)的讀后感

智慧工作 快樂(lè)生活

做享受職業(yè)尊嚴(yán)和歡樂(lè)的創(chuàng)造者

智慧工作 快樂(lè)生活

做享受職業(yè)尊嚴(yán)和歡樂(lè)的創(chuàng)造者

當(dāng)下的小學(xué)教師，我時(shí)常思考：究竟自己要做一名什么樣子的教師？在媒體如此發(fā)達(dá)的今天，經(jīng)常聽(tīng)到關(guān)于教育的正面的或是負(fù)面的新聞，也使我常常思索：怎樣能做一名具有時(shí)代感，能與時(shí)俱進(jìn)的教師呢?

一直以來(lái)，我總是信奉教育是愛(ài)的事業(yè)，只要有愛(ài)心就沒(méi)有解決不了的問(wèn)題?？墒?，在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，總有少數(shù)學(xué)生是例外，他們好像不在我愛(ài)的感召范圍內(nèi)，他們身上總是存在著這樣那樣的問(wèn)題，我試著走近他們、了解他們、苦口婆心地教育他們，然而收效甚微。《教育常識(shí)》是我最近才拿起來(lái)讀的，本來(lái)以為這是本介紹教師工作的理論性較強(qiáng)的書(shū)，準(zhǔn)備隨手翻翻，然而讀了前言后便不能釋手。

讀完整本書(shū)，我找到了答案，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧卻是必不可少的。

那么，教師的教育智慧從何而來(lái)，怎樣才能做一個(gè)有智慧的教師？讀著那一個(gè)個(gè)教育案例，我常常有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，自己也曾經(jīng)遇到過(guò)類似的學(xué)生、類似的問(wèn)題，自己也曾經(jīng)草率或認(rèn)真地處理過(guò)，但很少去一探究竟。透過(guò)李老師一段段精彩睿智的評(píng)析，我漸漸有所領(lǐng)悟??

要有智慧，首先要學(xué)會(huì)控制自己的情緒。我們?cè)谄匠５墓ぷ髦?，不可避免地?huì)遇到一些令自己怒氣沖天的事情。這時(shí)如果能控制好情緒，避免沖動(dòng)，再冷靜客觀地分析、處理事情，那么你就是有智慧的。

要有智慧，就要避免武斷。對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，過(guò)于信賴自己的教育經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)比沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)更糟。他作業(yè)沒(méi)有交，一定是沒(méi)完成，他又在撒謊。他老是干壞事，這件事一定是他干的。他放學(xué)沒(méi)回家，一定又去玩了??于是理所當(dāng)然地指責(zé)、訓(xùn)斥、懲罰。如果把這些“一定”換成“可能”，在發(fā)現(xiàn)和處理之間多一步

調(diào)查，那么事情有時(shí)就會(huì)是另一種狀況，另一種結(jié)果。雖然這樣會(huì)更加費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但教育畢竟不是制造零件，我們應(yīng)該對(duì)孩子的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。

要有智慧，還要學(xué)會(huì)思考探究?！俺晒Φ年P(guān)鍵不在于答案，而在于知道如何尋找答案?！笨赐辍督逃钪匾某ＷR(shí)》一章，頓悟:教育者,我們不但要從自己的角度看問(wèn)題，還要盡量從孩子的角度看世界。當(dāng)你理解了孩子，批評(píng)孩子肯定能找到非常自然的角度，孩子也就更容易接受，才能正確地實(shí)施教育與批評(píng)。因此，做一個(gè)智慧的教師，要求我們?cè)诮逃^(guò)程中遇到問(wèn)題，不是以粗暴、簡(jiǎn)單的方式加以歸因、干預(yù)和壓制，而是重在思考和探究，積極探求學(xué)生表象背后的深層次的本質(zhì)原因。遇事“三思而后行，不忙于下結(jié)論”。先了解情況，再思考，了解和思考之間蘊(yùn)涵科學(xué)的探究，才能切合實(shí)際地解決問(wèn)題，從而引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步。

由此，我明白了：“智慧，即使不比愛(ài)心更重要，起碼也和愛(ài)心同等重要。”愛(ài)心，是感性的；而智慧，是理性的。在教育工作中，我們不僅需要愛(ài)心，同時(shí)還需要智慧。

由此，我又想到了祝校長(zhǎng)在一次黨課上所提到的智慧工作，快樂(lè)生活。如果人生有境界，“智慧的人生”理應(yīng)是被共同認(rèn)可的最高境界，而智慧的教師應(yīng)該是有自己的思想，有獨(dú)立思考精神的人，既不盲從，也不人云亦云；而我追求的是智慧工作、快樂(lè)生活，是一種簡(jiǎn)單而又快樂(lè)的生活方式：不為名所動(dòng)，不為利所擾，只為自己快樂(lè)地生活，帶給身邊的人快樂(lè)。

路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索。教育之路漫長(zhǎng)且曲折，我將始終積極面對(duì)，不斷充實(shí)自己，智慧工作，快樂(lè)生活！

第二篇：《教育常識(shí)》讀后感（通用）

《教育常識(shí)》讀后感（通用5篇）

認(rèn)真讀完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的《教育常識(shí)》讀后感（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

拿到《教育常識(shí)》這本書(shū)時(shí)，我略有些吃驚：既然是常識(shí)，還有必要專門寫書(shū)來(lái)講嗎？對(duì)于教育常識(shí)，即使一般的家長(zhǎng)不懂，但那些工作在教學(xué)一線的老師們也不知道嗎？這本書(shū)的價(jià)值到底在哪里？

該書(shū)的“序言”回答了我的疑問(wèn)：“在我看來(lái)，就是社會(huì)彌漫著的對(duì)常識(shí)的無(wú)知和漠視，是對(duì)常識(shí)的尊重和敬畏的缺失……失卻常識(shí)讓世界惶然失措，深受其害。”在我看來(lái)，我們所處的這個(gè)時(shí)代，到處充斥著煩躁情緒，引領(lǐng)我們的是所謂的創(chuàng)新。很多人眼里的創(chuàng)新，就是與眾不同，與舊不同，這里的“眾”和“舊”都是“創(chuàng)新”要打破的。常識(shí)無(wú)疑就具有“眾”和“舊”的特點(diǎn)，因而也極容易被人們不加思索地放到“創(chuàng)新”的對(duì)立面。真正的創(chuàng)新，不能違背常識(shí)。恰如作者所言，常識(shí)是我們工作的底線。不止如此，我們還必須進(jìn)一步地思考：什么是常識(shí)？什么是真正的常識(shí)？什么是我們不可違背的、作為底線的常識(shí)？

懷著反思教育常識(shí)的緊迫感，我認(rèn)真讀完了這本書(shū)，就像作者說(shuō)的：“我期待的讀者，是能夠在思考、質(zhì)疑、實(shí)踐中完成自我建構(gòu)的讀者。理想的閱讀，不是‘六經(jīng)注我’，而是‘我注六經(jīng)’。”我抱著這樣的態(tài)度，盡情地品味作者的智慧。

該書(shū)語(yǔ)言具有散文的風(fēng)格，每章分為數(shù)節(jié)，每節(jié)圍繞一個(gè)主題展開(kāi)論述。作者或從一個(gè)日常用語(yǔ)的釋義開(kāi)始，或從一個(gè)日常故事的講述入手，娓娓道來(lái)，引領(lǐng)我們進(jìn)入他要描繪的世界。但是在這個(gè)世界里，他似乎又是一個(gè)隱者，需要思考的依舊是我們，是我們用自己的生活注釋他的文字，而不是他的文字注釋我們的生活。該書(shū)所討論的，多是嚴(yán)肅的話題，但是并不顯得生硬，反而因?yàn)樯⑽幕恼Z(yǔ)言，使它在嚴(yán)肅中透著輕靈。

仔細(xì)觀察該書(shū)，可以發(fā)現(xiàn)它的編排具有嚴(yán)密的邏輯性。全書(shū)分為人性常識(shí)、教育理想、教育過(guò)程、教育內(nèi)容、學(xué)生常識(shí)、教師常識(shí)和教學(xué)常識(shí)等7章。從各章標(biāo)題來(lái)看，該書(shū)的論述體現(xiàn)了一個(gè)從大到小、從學(xué)理到實(shí)踐、從宏觀到微觀的發(fā)展過(guò)程。依照這種邏輯，作者從人性的高度談起，把教育內(nèi)容、學(xué)生、教師、教學(xué)放到教育過(guò)程中去一一考量，最終認(rèn)定教育的理想是“為每個(gè)人的幸福生活而教育”。如果把作者的哲學(xué)假設(shè)，即關(guān)于“人性常識(shí)”的探討，歸納為幾句簡(jiǎn)單的話，那就是：教育面對(duì)的是一個(gè)人，這是一個(gè)“獨(dú)一無(wú)二”的人，一個(gè)有著自己生長(zhǎng)節(jié)律的人，是一個(gè)尚須依靠教師的幫助來(lái)用一生去自我完成的人；從事教育事業(yè)的教師也是一個(gè)人，是一個(gè)要在師生共同的成長(zhǎng)中追尋自己幸福的人。

當(dāng)然，如果想在這本書(shū)中找到標(biāo)準(zhǔn)答案，那么你會(huì)失望。因?yàn)樵摃?shū)討論的常識(shí)是作者在實(shí)踐過(guò)程中的體驗(yàn)，恰如“序言”中所表達(dá)的：“說(shuō)到底，本書(shū)所講的教育常識(shí)，首先是我自己眼中的教育常識(shí)，它絕非教育常識(shí)的全部，可能只是其中極少且微不足道的一部分，甚至有些是他人眼中的‘謬論’。我要努力做到講出我思考過(guò)、體驗(yàn)過(guò)因而確信過(guò)的教育常識(shí)，是在和已有常識(shí)的對(duì)話中‘自己講’和‘講自己’?！钡拇_，這樣的“常識(shí)”里帶有濃厚的個(gè)人氣息，但正是這種經(jīng)過(guò)個(gè)人經(jīng)歷、體悟、思考、提煉、驗(yàn)證的常識(shí)，才顯得真實(shí)，才富有人情味。并且作者的指向也不在于提供一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，在復(fù)雜的教育生活中也不可能提供這樣的答案，作者所能做的只能是引起我們的思考，我們必須用自己的思考去解決我們遇到的問(wèn)題。

如果你想在這本書(shū)中找到具體的教育教學(xué)實(shí)施方案，那么你也會(huì)失望。該書(shū)并沒(méi)有提供具體的、可操作的方案。也許這是個(gè)缺陷，但是我們不能苛求。因?yàn)楝F(xiàn)在的人類還沒(méi)有認(rèn)清自己，人的復(fù)雜性決定了教育活動(dòng)的復(fù)雜性，這樣的復(fù)雜性讓我們無(wú)法提出一勞永逸的方案。該書(shū)提供的是能夠激發(fā)教育智慧的智慧，在這種智慧的引領(lǐng)下，廣大教師可以依據(jù)具體的教育情境做出切實(shí)有效的方案。在教育的生活中，我們必須“在路上”，在不斷思索的路上，在不斷探索的路上。我認(rèn)為，該書(shū)所能做的和所要做的是，引起我們對(duì)教育常識(shí)的思索，從而讓這樣的思索引領(lǐng)我們充實(shí)自己的教育生活。

該書(shū)用輕松的方式闡述嚴(yán)肅的話題，它是一本引發(fā)我們對(duì)教育常識(shí)乃至生活常識(shí)反思的書(shū)，是一本立意深遠(yuǎn)卻可以輕松讀懂的書(shū)，是一本讀起來(lái)“有情、有趣、有味”的書(shū)。在我看來(lái)，一本真正的好書(shū)應(yīng)該是能夠用平實(shí)、清晰的語(yǔ)言去表達(dá)深刻的涵義，最重要的是能夠喚醒我們的思考。無(wú)論是家長(zhǎng)、教師，還是教育研究者，如果你想加深對(duì)教育常識(shí)的理解，如果你想喚醒自己對(duì)教育常識(shí)的思考，那么不妨來(lái)讀讀這本《教育常識(shí)》吧。

本學(xué)期學(xué)校給我們每位老師發(fā)了李政濤教授的《教育常識(shí)》這本書(shū)?！俺ＷR(shí)”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是：普通知識(shí)。何為“教育常識(shí)”呢？用李政濤教授的話說(shuō)就是“有關(guān)教育的最基本且簡(jiǎn)單的事實(shí)性的知識(shí)與道理”。剛拿到這本書(shū)的時(shí)候并沒(méi)有被它所吸引，但是翻開(kāi)書(shū)本一頁(yè)一頁(yè)地看下來(lái)，越看越覺(jué)得這是一本值得看的好書(shū)。其中最吸引我的是“教育內(nèi)容常識(shí)：創(chuàng)造性選擇、解讀和生活化”這一章。下面來(lái)談?wù)劚菊轮械母鱾€(gè)小節(jié)給我留下的深刻印象。

首先，“教育內(nèi)容要生活化”。書(shū)中有這么一句話“現(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)年那些豐富厚重的‘教育內(nèi)容’，還沉淀在心里的著實(shí)不多了。果然如懷特海和愛(ài)因斯坦所言，忘記了課堂上的一切，剩下的才是教育”。這一點(diǎn)對(duì)與我們的聾孩子來(lái)說(shuō)顯得更為重要。因?yàn)槊@孩子由于聽(tīng)力的損失他們失去了最重要的信息來(lái)源“聽(tīng)覺(jué)”，所以他們的認(rèn)知水平與理解能力都較正常孩子要差，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)最迫切需要的就是如何讓他們能夠通過(guò)老師的教育掌握與正常人溝通的方法以及將來(lái)畢業(yè)之后能夠有一門技術(shù)可以自食其力，自力更生。如果教學(xué)內(nèi)容偏離生活，首先他們接受起來(lái)就會(huì)很困難，就算是當(dāng)時(shí)接受了，但是過(guò)不了過(guò)久就會(huì)忘得一干二凈的。

本節(jié)中還舉了沈從文讀書(shū)的例子?！吧驈奈闹荒钸^(guò)小學(xué)。但他‘所受的教育’沒(méi)有停止在小學(xué)，教育場(chǎng)所從學(xué)校延伸到廣闊的現(xiàn)實(shí)生活”。現(xiàn)實(shí)生活就是一本“無(wú)字之書(shū)”，它比起書(shū)本內(nèi)容更加豐富，更加寬闊無(wú)邊。離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)生活的教育是沒(méi)有生命力的教育。要做到這一點(diǎn)，我認(rèn)為要從幾個(gè)方面來(lái)做，第一，學(xué)校方面。學(xué)校的教育內(nèi)容要來(lái)源于生活，要教育學(xué)生把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用與生活。對(duì)于聾校的`學(xué)生來(lái)說(shuō)，經(jīng)常發(fā)生的事情就是老師剛教完不久學(xué)生就忘了，很大一部分原因就在于學(xué)生沒(méi)能把所學(xué)的是知識(shí)運(yùn)用到生活中。因?yàn)樗麄兇蟛糠侄际亲⌒Ｉ?，就算放假回家與正常人的交流或者說(shuō)與家長(zhǎng)的交流也是很有限的。家長(zhǎng)通常都是用簡(jiǎn)單的手勢(shì)比劃著與孩子交流，沒(méi)能把老師教的內(nèi)容，例如句式、詞語(yǔ)等運(yùn)用起來(lái)。所以由此就有了第二個(gè)方面。第二，家庭方面。家長(zhǎng)要能經(jīng)常關(guān)于老師溝通，了解孩子在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)，把孩子在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)也能運(yùn)用到孩子的家庭生活中來(lái)。與孩子交流的時(shí)候要把孩子學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用起來(lái)，例如前面說(shuō)到的句式、詞語(yǔ)等，有了運(yùn)用孩子才會(huì)學(xué)的有意思，才會(huì)體現(xiàn)出所學(xué)知識(shí)的價(jià)值來(lái)。

其次，“活化教育內(nèi)容的方式是運(yùn)用”。這一節(jié)中提到“并不是所有的‘科學(xué)知識(shí)’都是有教育價(jià)值的知識(shí)。只有那些能夠促進(jìn)兒童健康、主動(dòng)生長(zhǎng)的科學(xué)知識(shí)，才是最有價(jià)值的知識(shí)?！蔽覀儸F(xiàn)在都在說(shuō)聾校的那一套教材太老了，不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要了，所以大家都在提倡運(yùn)用普校的教材，有些班級(jí)也已經(jīng)在使用普校教材。但是在運(yùn)用普校教材的時(shí)候，我們不能完全照搬他們的教材和教育模式，我們也要思考一個(gè)問(wèn)題，它是針對(duì)健聽(tīng)的孩子的，是不是完全符合我們的聾孩子呢？我們要怎么樣對(duì)教材進(jìn)行選擇，進(jìn)行什么樣的處理呢？我們還是要根據(jù)我們學(xué)生自己的特點(diǎn)來(lái)制定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)適合練習(xí)，把“能夠轉(zhuǎn)化到學(xué)生那里去”，為學(xué)生所用，滿足他們的需求的內(nèi)容選過(guò)來(lái)進(jìn)行教學(xué)的。

另外本節(jié)中的“一個(gè)學(xué)生捉了一只麻雀”這個(gè)例子也給我很深的啟發(fā)，叢植個(gè)例子說(shuō)明，教師要做個(gè)“有心人”，走進(jìn)學(xué)生的生活，多與學(xué)生交流，隨時(shí)隨地都要抓住教育的機(jī)會(huì)，在無(wú)形中讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，并把知識(shí)運(yùn)用起來(lái)，這樣的知識(shí)才是有用的，學(xué)生掌握得最牢固的。本例子中的老師就是這樣的一個(gè)老師。

本書(shū)中的許多觀點(diǎn)都給我留下了深刻的印象。正如作者所期待，我們會(huì)在書(shū)中與作者結(jié)緣、與常識(shí)結(jié)伴，感受著與作者心靈共振的美妙聲響，開(kāi)啟我們根植教育常識(shí)的、嶄新的教育生活。

華東師范大學(xué)李政濤教授的《教育常識(shí)》這本書(shū)帶著嚴(yán)肅、認(rèn)真和尊重的態(tài)度，引領(lǐng)我們找回和確立常識(shí)、傾聽(tīng)和理解常識(shí)、再思并創(chuàng)造新的常識(shí)。對(duì)常識(shí)的遵循和堅(jiān)守是教育工作者的一種基本素養(yǎng)和道德底線。

書(shū)中有這樣一個(gè)觀點(diǎn)給我留下深刻印象：教育不是雕刻，而是喚醒。使我想到這樣一個(gè)故事：當(dāng)有人問(wèn)羅丹是怎樣從粗陋的巖石中雕刻出的世界上著名的雕塑“巴爾扎克”時(shí)，羅丹說(shuō)，他一直在巖石中，我不是從巖石中雕刻而是把他從巖石中喚醒了。教育的本質(zhì)如此，管理的本質(zhì)亦如此。管理有的時(shí)候需要規(guī)范，有的時(shí)候需要雕刻，但管理是發(fā)揮人的潛質(zhì)的事業(yè)，人的潛質(zhì)到底如何連人自己都不清楚，一旦被喚醒將是不可估量的力量。因此，管理的本質(zhì)是對(duì)人的信任、理解與尊重，管理在于發(fā)現(xiàn)，在于傾聽(tīng)，更在于喚醒。在學(xué)校這樣一個(gè)人群聚集的地方，人是主體，我們每天看到的只是人的行動(dòng)，每個(gè)人都似乎在靜靜地走著，安分地工作著，實(shí)際上每個(gè)人都頭腦所思所想都是不同的，每個(gè)人工作的目的也是不同的，每個(gè)人的利益追求更是不同，也許我們雕刻出的規(guī)則能夠管得住行為，但是卻難以管得住思想，因此有人說(shuō)，校長(zhǎng)的管理是教育思想的管理。

今天中午在辦公室休息，我閑下心來(lái)，拿起《教育常識(shí)》本書(shū)，慢慢地翻開(kāi)，讀一讀，讓我感慨良多。

我時(shí)常思考：究竟自己做一名什么樣子的教師？從電視看到關(guān)于教育的正面或是負(fù)面的新聞，讓我常常思索：什么才是愛(ài)，怎樣對(duì)學(xué)生的愛(ài)呢？

聯(lián)想到我，作為一名聾人教師，在教學(xué)工作中沒(méi)有成熟的經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有高超的教學(xué)技巧，不懂怎樣教育學(xué)生怎樣愛(ài)學(xué)生。幸好學(xué)校發(fā)的這本書(shū)，給了我很多這方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，教我怎樣愛(ài)學(xué)生，才能一名合格的人民教師，怎樣教書(shū)育人，怎樣愛(ài)學(xué)生。

陶行知認(rèn)為：“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

陶行知說(shuō)：“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！睕](méi)有真摯的愛(ài)，就沒(méi)有成功的教育。教師沒(méi)有愛(ài)也就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或促進(jìn)。

在手工課時(shí)，我曾教過(guò)這樣一個(gè)壞脾氣、不守紀(jì)律、不喜歡手工讓我頭痛的聾生，敢頂撞我，我一時(shí)心急，讓聾生快走，永遠(yuǎn)別來(lái)上課。然而我卻發(fā)現(xiàn)那名聾生默默坐在角落里哭泣，我心痛了，走過(guò)去安撫聾生的情緒。沒(méi)想到她卻來(lái)手工室找我，我感到驚訝，她問(wèn)我能給她一個(gè)機(jī)會(huì)好不好？我答應(yīng)她，今后你不能像上次一樣。我用心去教她怎樣刺繡，現(xiàn)在她能完成出色的作品。

一句話，一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，如此相互的心靈對(duì)話，竟足以改變她。這難道不值得我深思嗎？？“親其師，信其道”，我們自身的情感魅力，是教育成功的一個(gè)重要因素。是的，只有我們深深地懂得自己的言行、自己的評(píng)價(jià)，對(duì)于學(xué)生而言都是舉足輕重的，我們才會(huì)善于把握各種契機(jī)，想方設(shè)法通過(guò)各種有益的方式向?qū)W生傳遞愛(ài)的信息、贊賞的信息、期待的信息……這是一種心靈的對(duì)話。

只有在理性之愛(ài)的意義上，教師才可能做到“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。

如此理解“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，依舊可能會(huì)流于空洞。

教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。” 愛(ài)應(yīng)該是一次沒(méi)有盡頭的旅行，作為教育者的我，尤其要對(duì)孩子心理要有入木三分的洞察和理解，讓我們擁有如作者一樣的一顆孩子般純真的愛(ài)心，將愛(ài)傳遞給親愛(ài)的孩子們。我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中，我相信有了愛(ài)的滋養(yǎng)，他們一定會(huì)茁壯成長(zhǎng)！

上學(xué)期學(xué)校給我讀了這本書(shū)《教育常識(shí)》。剛拿到了這本書(shū)的時(shí)候，打開(kāi)看看，我閱讀了有時(shí)看不懂有時(shí)看懂那些的道理，以為是一篇很難論文理性的書(shū)。我靜心下來(lái)，靜靜地翻開(kāi)書(shū)本，認(rèn)真閱讀，發(fā)現(xiàn)是像心理一樣的書(shū)?！敖逃ＷR(shí)”就是有關(guān)教育的最基本而且簡(jiǎn)單的事實(shí)性的知識(shí)與道理。教育常識(shí)就是按教育的規(guī)律辦事。教育常識(shí)的提法之所以顯得新穎，是因?yàn)槟切┍椴贾茉獾牧钊送葱牡默F(xiàn)象。有深度、有力度，值得收藏，很多章節(jié)都值得反復(fù)的閱讀、體會(huì)。一線老師必看，對(duì)教育自己的孩子也很有用。

首先是作者自己眼中的教育常識(shí)，它絕非教育常識(shí)的全部。我期待通過(guò)對(duì)教育常識(shí)的追問(wèn)，喚醒對(duì)常識(shí)的尊重和敬畏。讓教師們認(rèn)識(shí)到教育常識(shí)的原點(diǎn)就是人性常識(shí)，是對(duì)人的天性的認(rèn)識(shí)。在閱讀此書(shū)的過(guò)程中，能夠進(jìn)行深層次的思考、質(zhì)疑，并在實(shí)踐中完成對(duì)自我的建構(gòu)。生命的歡愉之一，來(lái)自于對(duì)常識(shí)的尋找和運(yùn)用。生命的艱難，又何嘗不是如此？?jī)H以此書(shū)獻(xiàn)給天下所有的教育者！教育即轉(zhuǎn)化?！敖逃倪^(guò)程是轉(zhuǎn)化的過(guò)程?！?-李政濤。作者專門用了一節(jié)內(nèi)容闡釋這個(gè)觀點(diǎn)，給我留下的印象深刻。

作者在文前提到這樣一種現(xiàn)象：教師覺(jué)得自己講的很清楚了，但學(xué)生還是不明白。在教師看來(lái)，再簡(jiǎn)單不過(guò)的知識(shí)和道理，在學(xué)生那里卻是一片復(fù)雜的混沌。這與簡(jiǎn)單、備課有直接關(guān)系。在課堂上我們是使教學(xué)很簡(jiǎn)單思考工作，引導(dǎo)了每位學(xué)生很明顯的理解，但是有些同學(xué)很多很多缺乏理解，完全不明白的地方，是否我們教師教育著很簡(jiǎn)單講授方法和很簡(jiǎn)單教學(xué)過(guò)程嗎？簡(jiǎn)而言之就是教學(xué)重難點(diǎn)的把握與處理方法問(wèn)題就可以，可大部分的聾人學(xué)生完全看不明白的，有問(wèn)題是我們的教學(xué)操作方法的，然后發(fā)現(xiàn)我們聾人學(xué)生缺乏文化理解的，會(huì)影響著我們學(xué)生著文化溝通很困難，后來(lái)我們老師會(huì)努力為聾人學(xué)生改新認(rèn)識(shí)知識(shí)的地方或者新社會(huì)生活上交流溝通。有把握好了這一點(diǎn)，順其自然在講與不講之間就可，關(guān)注每個(gè)聾人學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)，且根據(jù)反饋及時(shí)調(diào)整教學(xué)節(jié)奏和環(huán)節(jié)也才成為可能。而所有這一切都離不開(kāi)根本：教育即轉(zhuǎn)化，我們所做的所有努力都是促進(jìn)學(xué)生自己思考，自己去接近新知。

該書(shū)并沒(méi)有提供具體的、可操作的方案。也許這是個(gè)缺陷，但是我們不能苛求。因?yàn)楝F(xiàn)在的人類還沒(méi)有認(rèn)清自己，人的復(fù)雜性決定了教育活動(dòng)的復(fù)雜性，這樣的復(fù)雜性讓我們無(wú)法提出一勞永逸的方案。在教育的生活中，我們必須“在路上”，在不斷思索的路上，在不斷探索的路上。我認(rèn)為，該書(shū)所能做的和所要做的是，引起我們對(duì)教育常識(shí)的思索，從而讓這樣的思索引領(lǐng)我們充實(shí)自己的教育生活。

在我看來(lái)，一本真正的好書(shū)應(yīng)該是能夠用平實(shí)、清晰的語(yǔ)言去表達(dá)深刻的涵義，最重要的是能夠喚醒我們的思考。這本書(shū)《教育常識(shí)》是教育指導(dǎo)書(shū)，值得我們每位教師去閱讀和思考，通過(guò)日常教育教學(xué)行為，有來(lái)進(jìn)一步那些自己理解了的教育常識(shí)，逐步形成自己的教育主張乃至教育理念。只要努力做好自己能夠做好的。

第三篇：《教育常識(shí)》讀后感

讀《教育常識(shí)》有感

最初拿起李政道的這本《教育常識(shí)》，只是為了完成學(xué)校布置的任務(wù)——讀書(shū)筆記，可是當(dāng)我為了摘抄在書(shū)里搜索掃描、一頁(yè)一頁(yè)地翻看下來(lái)，卻越來(lái)越覺(jué)得這是一本值得看的好書(shū)。開(kāi)始一看到書(shū)的名字，以為這又是本介紹教育工作的理論性、專業(yè)性較強(qiáng)，讀起來(lái)晦澀難懂的書(shū)，讀著讀著才發(fā)現(xiàn)它是一本對(duì)教育教學(xué)工作有著很強(qiáng)指導(dǎo)性的教育專著，書(shū)中精辟獨(dú)到的見(jiàn)解，生動(dòng)鮮活的事例，讓我頓覺(jué)茅塞頓開(kāi)、受益匪淺。

本書(shū)是專為教師寫的“教育常識(shí)”，那么，哪些是我們這些教育者不能不知道的有關(guān)教育的道理和知識(shí)呢？全書(shū)共有七個(gè)部分，分別是“人性常識(shí)、教育理想常識(shí)、教育過(guò)程常識(shí)、教育內(nèi)容常識(shí)、學(xué)生常識(shí)、教師常識(shí)、教學(xué)常識(shí)”，每個(gè)專題分小節(jié)進(jìn)行生動(dòng)而具體的講解。其中最吸引我的是“學(xué)生是種子，不是石頭”這節(jié)的內(nèi)容，給我留下了深刻印象。

文中李教授用美國(guó)2003年“全國(guó)教師”貝特西·羅杰斯的一句話告訴讀者：孩子就像玫瑰花蕾，有不同的花期。最后開(kāi)的花，與最早開(kāi)的花一樣美麗。他提醒我們：1.教師要相信每一個(gè)孩子都是一朵含苞待放的玫瑰花蕾，要賦予孩子開(kāi)花的希望，學(xué)會(huì)欣賞他們開(kāi)花中的天真夢(mèng)語(yǔ)，領(lǐng)悟他們的童真童趣。2.既然玫瑰花蕾綻放有早晚之別，孩子的成長(zhǎng)也有快慢之分。如身體成長(zhǎng)的快慢，形象思維能力和抽象思維能力發(fā)展的早與遲等。教師永遠(yuǎn)不要期望每個(gè)孩子都在同一時(shí)期開(kāi)花。3.花開(kāi)的早與遲，不是判斷花蕾價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。遲開(kāi)的花蕾和早開(kāi)的花朵有同等的價(jià)值，擁有同樣的美麗，需要教育者同等尊重。對(duì)于遲開(kāi)的花蕾，教育者的工作，就是耐心地守候，等待花期到來(lái)，這是對(duì)孩子最大的鼓勵(lì)和支持。教育者最忌諱的行為是不耐煩地拂袖而去，或者運(yùn)用各種方法讓花期提前，讓本應(yīng)冬天開(kāi)放的花朵提前到夏天綻放，這種綻放就是對(duì)孩子生命最大的傷害和摧殘。

由此我想到了有這樣一個(gè)教育故事：

在一個(gè)國(guó)際教育研討會(huì)上，一批中國(guó)教師與英國(guó)教師坐在一起討論教育問(wèn)題，自然而然的談到了學(xué)生地位的問(wèn)題，最后聚焦到“在老師眼里把學(xué)生看做什么”這樣一個(gè)很實(shí)際的問(wèn)題上來(lái)。

這時(shí)，一個(gè)中國(guó)的教師站起來(lái)首先發(fā)言，他說(shuō)：在他的眼中，學(xué)生就像一塊塊玉石，都蘊(yùn)藏著巨大的潛能。但玉石需要能工巧匠去雕琢，未經(jīng)雕琢的玉石只是一塊頑石，只有經(jīng)過(guò)雕琢過(guò)才有可能成為一塊美玉。所以，中國(guó)自古就有“玉不琢不成器”的說(shuō)法。把玉石雕琢成碧玉，那就是教育的功用所在。

聽(tīng)了他的論述，在座的中國(guó)教師都覺(jué)得這個(gè)比喻很形象生動(dòng)，英國(guó)的教師也頻頻點(diǎn)頭。的確，玉石需要雕琢成器。

英國(guó)的教師在稱贊之后也有一位站起發(fā)言，他說(shuō)：在英國(guó)教師的眼里，學(xué)生更像是一粒粒種子，是一個(gè)個(gè)有著很強(qiáng)生長(zhǎng)力的生命。教師的使命和天職就應(yīng)該像一個(gè)農(nóng)夫，把種子播撒到土地上。然后，給種子澆水、施肥，讓種子在陽(yáng)光雨露中自然生長(zhǎng)。當(dāng)然，這些種子撒下去，可能有的長(zhǎng)得高壯，有的長(zhǎng)得矮弱，但不管怎樣，都會(huì)長(zhǎng)成它自己。聽(tīng)了英國(guó)老師的一番話，大家都陷入了沉思：石頭與種子，雕琢與播撒，看似無(wú)意，實(shí)則有心，折射出兩位老師完全不同的教育觀與學(xué)生觀。——把學(xué)生看做玉石的，顯然還是一種“接受式教育觀”，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位甚至是絕對(duì)權(quán)威，把學(xué)生置于被動(dòng)接受的地位，老師是雕琢者，學(xué)生是被雕琢者。我們當(dāng)前的教育，很多老師不都在拿著雕刻刀，不辭辛苦地日夜雕琢成材嗎？——把學(xué)生看做種子的，則是一種“自然教育觀”，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生作為一個(gè)靈動(dòng)的生命，有其自身的生長(zhǎng)力，只要為他營(yíng)造一種發(fā)展的氛圍，把他的腦袋和身心調(diào)動(dòng)起來(lái)，在陽(yáng)光、雨露和空氣中，每粒種子都會(huì)以他自己的方式發(fā)芽、開(kāi)花、生長(zhǎng)。。

都說(shuō)教師是園丁，但園丁不該總拿把剪刀修修剪剪，而要做個(gè)導(dǎo)游，帶領(lǐng)著學(xué)生在書(shū)本中遨游世界。我該把學(xué)生當(dāng)成一粒粒種子，他們有生命，有能量，有積蓄的過(guò)程，有綻放的未來(lái)。把學(xué)生看做“種子”，我就該耐心地、細(xì)心地、精心地呵護(hù)他們。他們需要我的澆灌，需要施肥，也需要在狂風(fēng)暴雨時(shí)有人為其遮風(fēng)擋雨，需要在彎腰跌倒時(shí)有人將其捋正扶起。

如果我們把學(xué)生看做是“種子”而不是“石頭”，我相信，他們會(huì)更加充滿遠(yuǎn)行的力量，彰顯生命的活力，教育也會(huì)更加煥發(fā)人性的魅力！

第四篇：《教育常識(shí)》讀后感

讀《教育常識(shí)》心得體會(huì)

拿到厚厚的一本《教育常識(shí)》這本書(shū)，先是簡(jiǎn)單翻了下目錄，看見(jiàn)上面諸多對(duì)老師的要求，給老師的建議，教育的經(jīng)驗(yàn)，因此對(duì)此書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

看了一下開(kāi)篇教育常識(shí)是人性的常識(shí)，教育常識(shí)的原點(diǎn)，就是人性常識(shí)，也就是對(duì)人的天性的認(rèn)識(shí)。教育建立在互相尊重的人性基礎(chǔ)上，即使我們教育的對(duì)象是特殊的兒童。在這里我就想到了第179頁(yè)的沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育這章，體會(huì)到愛(ài)學(xué)生的真諦，其實(shí)我們教師有幾個(gè)能做到大愛(ài)。難道你就不喜歡聽(tīng)話的孩子，不喜歡學(xué)生靈活的孩子，不喜歡干凈整潔的孩子，要說(shuō)不喜歡我覺(jué)得就是虛偽。在課堂我們都會(huì)為調(diào)皮搗蛋的小孩惱羞成怒，回到辦公室還會(huì)進(jìn)行激烈討論與批評(píng)。但看了此書(shū)，我懂得每個(gè)學(xué)生其實(shí)都有他的長(zhǎng)處，我們老師就要去愛(ài)他，理解他懂他，進(jìn)而將其生命的潛能挖掘出來(lái)，彰顯出來(lái)，讓孩子得到充分的生長(zhǎng)于發(fā)展，這是我們對(duì)他們的真正的愛(ài)。

教育常識(shí)還讓我知道，孩子是一個(gè)“小宇宙”，不要輕視“孩子的宇宙”，它遠(yuǎn)比“成人宇宙”能量大的多，它每周每天都發(fā)生著我們意想不到的變化，教育需要去打破對(duì)我們有關(guān)孩子的成見(jiàn)，他們都具有潛力的，需要我們?nèi)ゼぐl(fā)：教育引導(dǎo)這我們?nèi)ツ暸c閱讀這個(gè)小宇宙好奇心與需要及行動(dòng)。教育提醒著我們要小心翼翼的呵護(hù)著每個(gè)小孩，盡量讓他們保持著一份純真。其實(shí)在教學(xué)中，有什么心里過(guò)不去的，想想當(dāng)初的自己，我們可能會(huì)換個(gè)合適的角度來(lái)看待孩子的行為。

看了此書(shū)，不得不反思自己的教學(xué)，在課堂上是不是還是滿堂灌，有沒(méi)有真正把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自主的發(fā)揮，還是拐彎抹角的讓孩子回到我的教學(xué)安排上來(lái)。對(duì)于課堂的教學(xué)突發(fā)事件的處理又是否得當(dāng)，課堂上有沒(méi)有關(guān)注到每個(gè)學(xué)生的狀態(tài)，關(guān)心孩子的心理變化。行為舉止是否得當(dāng)，家長(zhǎng)常常會(huì)告訴我，“老師您的話抵得上我們十句話“，尤其小學(xué)生模仿能力極強(qiáng)，記憶了也不弱，這也是不能小看學(xué)生能力的一方面。

在今后的教學(xué)中，需要不斷學(xué)習(xí)教育常識(shí)，不斷總結(jié)反思，不斷創(chuàng)新，不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力成為一名合格的小學(xué)數(shù)學(xué)教師。

第五篇：教育常識(shí)讀后感二則

讀《教育常識(shí)》有感

這個(gè)暑假我拜讀了李政濤教授的《教育常識(shí)》一書(shū)，感觸良多！說(shuō)實(shí)話，起初第一眼瞟到書(shū)名的感覺(jué)是有點(diǎn)不屑，心想又是一本灌輸理論的空洞之作。但當(dāng)我翻來(lái)目錄，讀了序言，卻有種讓人很想讀下去的欲望。

因?yàn)椤靶蜓浴敝懈嬖V我：之所以倡導(dǎo)教育常識(shí)，是因?yàn)槟切┍椴际澜绲牧钊诵耐吹慕逃?，幾乎都與對(duì)常識(shí)的遺忘、對(duì)常識(shí)的違背和扭曲有著或明或暗的關(guān)聯(lián)。例如，不少教師總是津津樂(lè)道于教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書(shū)，好好學(xué)習(xí)，但自己卻不愛(ài)讀書(shū)，不會(huì)學(xué)習(xí)，喪失了自我教育的欲望和能力。反思自己，不正是“不少老師”中的一個(gè)嗎？

懷著反思教育常識(shí)的緊迫感，我認(rèn)真讀完了這本書(shū)，就像作者說(shuō)的：“我期待的讀者，是能夠在思考、質(zhì)疑、實(shí)踐中完成自我建構(gòu)的讀者。理想的閱讀，不是‘六經(jīng)注我’，而是‘我注六經(jīng)’?！蔽冶е@樣的態(tài)度，盡情地品味作者的智慧。

下面對(duì)本書(shū)的感悟，略談一二：

1、本書(shū)的編排具有嚴(yán)密的邏輯性。全書(shū)分為人性常識(shí)、教育理想、教育過(guò)程、教育內(nèi)容、學(xué)生常識(shí)、教師常識(shí)和教學(xué)常識(shí)等7章。從各章標(biāo)題來(lái)看，該書(shū)的論述體現(xiàn)了一個(gè)從大到小、從學(xué)理到實(shí)踐、從宏觀到微觀的發(fā)展過(guò)程。該書(shū)語(yǔ)言具有散文的風(fēng)格，每章分為數(shù)節(jié)，每節(jié)圍繞一個(gè)主題展開(kāi)論述。作者或從一個(gè)日常用語(yǔ)的釋義開(kāi)始，或從一個(gè)日常故事的講述入手，娓娓道來(lái)，引領(lǐng)我們進(jìn)入他要描繪的世界。但是在這個(gè)世界里，他似乎又是一個(gè)隱者，需要思考的依舊是我們，是我們用自己的生活注釋他的文字，而不是他的文字注釋我們的生活。該書(shū)所討論的，多是嚴(yán)肅的話題，但是并不顯得生硬，反而因?yàn)樯⑽幕恼Z(yǔ)言，使它在嚴(yán)肅中透著輕靈。

2、在“教育過(guò)程常識(shí)”這一章節(jié)中，作者認(rèn)為是教育即轉(zhuǎn)化，教育的過(guò)程是轉(zhuǎn)化的過(guò)程，這一觀點(diǎn)給我留下深刻的印象。作者在文前提到這樣一種現(xiàn)象：教師覺(jué)得自己講的很清楚了，但學(xué)生還是不明白。在教師看來(lái)，再簡(jiǎn)單不過(guò)的知識(shí)和道理，在學(xué)生那里卻是一片復(fù)雜的混沌。這與簡(jiǎn)單、浮光掠影式的備課有直接關(guān)系。備課備什么？作為一個(gè)有著十幾二十幾年教齡的中年教師而言，課程基本結(jié)構(gòu)和課型把握一般不會(huì)有問(wèn)題，而是我們是否在課堂上使教學(xué)“成為復(fù)雜的思考工作，成為獲取知識(shí)的活動(dòng)”了呢？是否找到了新舊知識(shí)的嫁接點(diǎn)和新知的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生十分明確的理解、感覺(jué)到和看到那“不懂的地方”，并且激發(fā)其探究的熱情？且經(jīng)歷了探究的過(guò)程？

3、在“教育內(nèi)容常識(shí)”這一章節(jié)中，作者認(rèn)為解讀教材需要三種眼光：成人眼光，教師眼光，學(xué)生眼光。反思自己今后的教學(xué)，要多運(yùn)用“學(xué)生的眼光”來(lái)解讀教材。正如書(shū)中所說(shuō)的：這是站在學(xué)生角度，從學(xué)生成長(zhǎng)需要出發(fā)的思考---，為此，教師需要設(shè)想：如果“我”是學(xué)生，初次遇到這樣的教學(xué)內(nèi)容，“我”是否有興趣？“我”為什么要學(xué)這個(gè)內(nèi)容，給“我”幾個(gè)理由?！拔摇崩斫膺@些知識(shí)的魚(yú)塘困難和障礙在哪里？“我”該如何學(xué)習(xí)，把這些書(shū)本中的知識(shí)、老師教的知識(shí)轉(zhuǎn)化為“我”的知識(shí)？聯(lián)系初中的英語(yǔ)教學(xué)：不妨做好以下四點(diǎn)：首先用學(xué)生的視角捕捉語(yǔ)言；其次用學(xué)生的感受體驗(yàn)情感；再次用學(xué)生的眼光鏈接生活；最后用學(xué)生的思維思考問(wèn)題。

總之，李政濤教授的《教育常識(shí)》這本書(shū)帶著嚴(yán)肅、認(rèn)真和尊重的態(tài)度，引領(lǐng)我們找回和確立常識(shí)、傾聽(tīng)和理解常識(shí)、再思并創(chuàng)造新的常識(shí)。對(duì)常識(shí)的遵循和堅(jiān)守是教育工作者的一種基本素養(yǎng)和道德底線。