第一篇：刑法形成性考核作業(yè)

刑法學（２）形成性考核冊參考答案（答題要點）

（此處僅為答題要點，請同學們將案情結合相關理論展開分析）

作業(yè)一

一、1、王某構成爆炸罪。之前實施的制造爆炸物行為與其構成牽連犯，按從一重處原則處理；故意殺人行為與其構成想像競合犯，按爆炸罪認定處理。

2、根據(jù)刑法第115條規(guī)定，應處10年以上有期徒刑、無期徒刑或死刑。

3、此前實施的故意傷害罪，因情節(jié)輕微，又有自首情節(jié)，可以免除刑事責任。

二、1、謝某構成交通肇事罪（結合構成要件展開分析）。

2、根據(jù)刑法第133條規(guī)定，處3年以下有期徒刑或拘役。

作業(yè)二

一、1、構成信用卡詐騙罪，屬于《刑法修正案

（五）》增加的“使用以虛假的身份證明騙領的信用卡”的行為。偽造居民身份證行為與其構成牽連犯，按從一重處原則認定處理，以信用卡詐騙罪認定。

2、根據(jù)刑法第195條規(guī)定，處五年以下有期徒刑或拘役，并處2萬元以上20萬元以下罰金。

3、之前觸犯的故意傷害罪，構成累犯，應從重處罰。

二、1、不構成盜竊槍支罪，因未滿16周歲，不符合該罪的犯罪主體要件；

2、不構成綁架罪，因未滿16周歲，不符合該罪的犯罪主體要件；

3、構成故意殺人罪。趙某在妨害公務行為過程中致人死亡，符合想象競合犯特征，應按照從一重罪處斷原則，以故意殺人罪認定處理，根據(jù)刑法第232條規(guī)定，應判處死刑、無期徒刑或10年以上有期徒刑。

4、對趙某應以綁架罪和故意殺人罪數(shù)罪并罰。

作業(yè)三

一、1、韓某等三人構成敲詐勒索共同犯罪（結合構成要件展開分析）。

韓某為主犯，應按照刑法第274條認定處罰。根據(jù)最高人民法院的在《關于敲詐勒索罪數(shù)額認定標準問題》的規(guī)定，本案數(shù)額巨大，主犯韓某應判處3年以上10年以下有期徒刑。

2、根據(jù)刑法第27條規(guī)定，王某為從犯，應從輕、減輕或免除處罰，且又有自首情節(jié)，可以從輕或減輕處罰。

3、黃某為從犯，應從輕、減輕或免除處罰。

二、1、胡某的行為應認定為復制、販賣、傳播淫穢物品牟利罪。

復制、販賣、傳播淫穢物品牟利罪，是指以牟利為目的，復制、販賣、傳播淫穢物品的行為。侵犯的客體是國家對文化市場的管理秩序和善良的社會風尚?？陀^方面表現(xiàn)為復制、販賣和傳播淫穢物品。犯罪主體是一般主體，包括單位。主觀方面是直接故意，而且具有牟利的目的。

本案中，胡某以牟利為目的，將其復制的淫穢光盤中的部分內容上網(wǎng)，供人免費欣賞。短短兩個月內，該網(wǎng)站的點擊率高達5000余人次，胡某也賣出淫穢光盤達160余張，從中牟利1萬余元。其行為完全符合復制、販賣、傳播淫穢物品牟利罪的構成要件。根據(jù)刑法第三百六十三條第一款的規(guī)定，以牟利為目的，制作、復制、出版、販賣、傳播淫穢物品的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并處罰金；情節(jié)嚴重的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處罰金；情節(jié)特別嚴重的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑，并處罰金或者沒收財產(chǎn)。

2、依據(jù)刑法第363條及相關司法解釋規(guī)定，本案情節(jié)嚴重，應判處10年以上有期徒刑或無期徒刑，并罰金或沒收財產(chǎn)。

3、對詐騙罪所判處的刑罰，緩刑期滿不必再執(zhí)行，不屬于累犯。

作業(yè)四

一、1、（結合構成要件展開分析）陳某構成受賄罪，根據(jù)刑法第385條之規(guī)定，應判處10年以上有期徒刑或無期徒刑，可并處沒收財產(chǎn)。陳某還構成濫用職權罪，情節(jié)嚴重，根據(jù)刑法第397條之規(guī)定，應判處5年以上10年以下有期徒刑。對陳某應以受賄罪與濫用職權罪數(shù)罪并罰。

2、朱某構成受賄罪，為斡旋受賄行為，根據(jù)刑法第385條規(guī)定，應判處一年以上七年以下有期徒刑。

3、方某所在的公司構成單位行賄罪和走私普貨物、物品罪，方某作為直接負責主管人員，應以兩罪數(shù)罪并罰。根據(jù)刑法第393條規(guī)定，犯單位行賄罪，應判處5年以下有期徒刑或拘役；根據(jù)刑法第153條規(guī)定，犯走私普通貨物、物品罪，情節(jié)特別嚴重，應判處10年以上有期徒刑。本案中，方某為了其公司少交稅款，通過朱某多次宴請和送禮物給陳某。行賄陳某財物折合人民幣15萬余元、現(xiàn)金人民幣10萬余元、美元1萬元。行賄朱某財物折合人民幣2萬余元、現(xiàn)金人民幣2萬余元。方某所在公司持陳某為其辦理的38本《手冊》，多次從海關將本應以“一般貿易”應納稅進口的20余萬蠟油、基礎油假報成進料加工項下的保稅貨物進口，導致該公司偷逃應納稅款8238萬元。其行為符合單位行賄罪和走私普通貨物、物品罪的構成特征，應對方某實行數(shù)罪并罰。

二、許某的行為應當認定為受賄罪和重婚罪，數(shù)罪并罰。

受賄罪，是指國家工作人員利用職務上的便利，索取他人財物，或者非法收受他人財物，為他人謀取利益的行為。

本案中，許某是某市委辦公室主任，屬于國家工作人員。在許某任職期間，先后收受彩電、照相機、影碟機等高檔消費品及現(xiàn)金，總值人民幣16萬余元。許某收受財物后，利用職務上的便利給市委組織部有關人員打招呼，幫助該3人違反規(guī)定提升了職務。其行為符合受賄罪的構成特征，為斡旋受賄行為。根據(jù)刑法第385條規(guī)定，應判10年以上有期徒刑或無期徒刑。

重婚罪，是指自己有配偶而與他人結婚，或者明知他人有配偶而與之結婚的行為。

本案中，許某已婚，但經(jīng)常與陳某（女，20歲）同居，雖然是同居，但鄰居們均認為他們是夫妻關系，可見，他們以夫妻關系共同生活，群眾也公認，因而是事實上的重婚。對于事實上的重婚，根據(jù)相關司法解釋的規(guī)定，仍應按重婚罪定罪處罰。根據(jù)刑法第258條規(guī)定，應判處2年以下有期徒刑或拘役。

第二篇：形成性考核作業(yè)答案

形成性考核作業(yè)一（第1——3章）

答案：

一、單項選擇題（每題只有1個正確答案，每小題1分，共15分）BABBDCACCCACBCB

二、多項選擇題（每題有2個或2個以上正確答案，每小題2分，共30分）BCABD ABBCDABCDBDABCDABDABCDABC

ABCDABDABDABCABCD

三、判斷改錯題（判斷正誤，并改正錯誤的表述，每小題2分，共10分）

1、自治體地方政府的工作人員，不納入國家公務員行列，而另列為地方公務員系列

正確

2、混合體地方政府是由上級政府任命產(chǎn)生的。

錯誤當?shù)鼐用襁x舉

3、在聯(lián)邦制國家，聯(lián)邦成員政府屬于地方政府。

錯誤聯(lián)邦成員政府下設的地域性政府

4、我國的地區(qū)行政公署、區(qū)公司、街道辦事處都是地方政府

錯誤不是地方政府，而是一級地方政府（省、縣、市轄區(qū)）行政機關的派出機關

5、在中國，地方政權與地方政府的含義是相同的。

錯誤地方政權是指由同級地方國家機關組成的整體，在縣以上地方各級政權中，包括人民法院和人民檢察院；地方政府則是指由人民代表大會與人民政府組成的一個政府單位。

四、簡答題（每小題10分，共20分）

1、地方政府的基本特征。

參考答案：

地方政府擁有的權力不具有主權性；

地方政府的權限是局部的；

地方政府的職責是完成地方社會管理。

2、影響地方政府活動的最重要最直接的因素有哪些？p43-45

參考答案：

地方制度安排

地方政府的設置目的地方政府所居的層級位置。

五、論述題（25分）

1、行政體地方政府與自治體地方政府、混合體地方政府的異同。

參考答案要點：

（一）從產(chǎn)生方式看，（9分）

行政體地方政府是由中央政府或上級政府任命產(chǎn)生的，是作為中央政府或上級政府下級機關的行政機關；行政體地方政府的首長及其主要部屬是由中央或上級政府任命；

自治體地方政府是由當?shù)鼐用褚婪ㄟx舉產(chǎn)生的，自治體地方政府不是國家的地

方行政機關，與中央和上級政府之間不存在命令指揮與服從的關系。

混合體地方政府是由當?shù)鼐用襁x舉產(chǎn)生的，但與中央和上級政府之間存在不同形式的上下級關系。議決機關由居民選舉產(chǎn)生，再由地方權力機關選舉產(chǎn)生執(zhí)行機關人民政府。

（二）從權限范圍大小看，（9分）

行政體地方政府的權限取決于中央政府的意愿或授予。

自治體地方政府在處理法定自治事務時，擁有法定的獨立處置權力；

混合體地方政府作為國家行政機關，上一級政府有權改變或撤銷下級政府不適當?shù)臎Q定、命令；但地方國家權力機關由居民選舉產(chǎn)生，彼此之間不存在相互隸屬和須對其負責的關系。

（三）實質：（8分）

行政體地方政府實質上只是一個治理國家部分地域的地方國家行政機關。自治體地方政府是地方自治社團選舉產(chǎn)生的負責治理本地域社會公共事務的地方政府，其權力來源于公共權力在政治層面上的縱向分權。

混合體地方政府是兼具行政體、自治體政府特點的新型政府。地方政府既是國家在地方的行政機關，又是代表地方利益的自治機關。

形成性考核作業(yè)二答案

一、單項選擇題：

1-5AADAC6-10AAAAA11-15 ABBBA

二、多項選擇題：

1.ABCD2.ABC3.ABC4.ABD5.ABC6.ABCD7.ABC8.ABC9.ABCD10.ABC

11.ABCD12.ABD13.ABC14.ABCD15.ABCD

三、判斷改錯題

1.（被動型）

2.地方分權的模式中，總要或多或少地受到來自中央政府的控制。（正確）

3.在議行分立型地方政府中，地方政府對自己內設組織機構管理權限較大，具有較大自主權。（需要依據(jù)相關法律嚴格執(zhí)行，基本沒有自由裁量權。）

4.（不能成為地方議會常設機構的組成人員）

5.（存在差異）

四、簡答題：

1.造成我國中央與地方關系呈現(xiàn)“一放就亂，一收就死”的‘怪圈循環(huán)”局面的原因有哪些？p141

2.地方政府管理的主要內容包括哪些？p148

3.如何正確劃分中央政府與地方政府以及地方各級政府的權限？p134

4地方政府公共管理的內涵包括哪些？p161-162

五、1.聯(lián)邦制與單一制國家地方財政體制有哪些異同？p172-17

5形成性考核三（第10-12章）答案

一、單項選擇題(每小題1分，共15分)

1-5BDCAB6-10 DACAA11-15 BAADB

二、多項選擇題（每小題2分，共30分）

1、ABC2.BCD3.ABC4.AB5.ABCD6.ABC7.ABCD8.ABCD9.ABCD

10.ABC11.ABCD12.ABC13.ABD14.ABCD15.BCD

三、判斷改錯題（每小題2分，共10分）

1.我國古代的選拔，也是由人民自下而上進行選擇統(tǒng)治者的過程。(是統(tǒng)治者自上而下選擇代理人的過程。)

錯誤

2.民主政治就是選舉政治。

正確

3.大陸法系模式國家的自治程度相對低一些，中央政府對于自治事務具有最終決定權。

正確

4.資產(chǎn)階級革命前，英國的地方自治就是由公民選舉產(chǎn)生市議會和市行政首長。錯誤實際是地方精英或鄉(xiāng)紳享有特權

5.西方國家地方政府改革的重點在于完善地方政府內部體制與機制。

同中央政府的關系

四、簡答題（每小題5分，共20分）

1.地方選舉的特點表現(xiàn)在哪些方面？p192-193

2.地方自治制度的基本特征包括哪些？p218-221

3.中國地方政府發(fā)展的動力有哪些？P249-251

4.闡述地方政府發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？P241-2

43五、論述題（25分）

1.中國地方政府發(fā)展的途徑有哪些？p252-259

第三篇：教育心理學形成性考核作業(yè)

電大教育本科《教育心理學》形成性考核作業(yè)答案

一、簡答題（每題5分，共40分）1．簡述教育心理學的主要研究方法。

答：（1）量的研究方法：實驗法、問卷調查法、測驗法；（2）質的研究方法：觀察法、深入訪談法、個案研究法、教育經(jīng)驗總結法、文件分析法。

2．遺傳決定論關于心理發(fā)展的理論核心是什么？

答：強調遺傳在心理發(fā)展中的作用，認為個體的發(fā)展及其個性品質早在生殖細胞的基因中就決定了，發(fā)展只是在這些內在因素的自然展開，環(huán)境與教育只是一個引發(fā)的作用。

3.皮亞杰將兒童的認知發(fā)展劃分為哪幾個階段？ 皮亞杰將兒童認知發(fā)展劃分為四個階段：

（1）感知運動階段（出生—2歲）。這一階段兒童的智力只限于感知運動。（2）前運算階段（2—7歲）。這一階段兒童能夠通過表象和言語來表征內心世界和外部世界。

（3）具體運算階段（7—12歲）。這一階段兒童的思維已經(jīng)有了兩個標記：符號性和邏輯性。

（4）形式運算階段（12歲以后）。這一階段兒童的思維開始具有抽象性。4．學優(yōu)生與學差生、創(chuàng)造型與非創(chuàng)造型學生在人格方面有哪些差異？ 答：（1）學優(yōu)生與學差生差異：動機差異，主體性差異，人格適應性差異；（2）創(chuàng)造型學生相對非創(chuàng)造型學生的人格特征是：低樂群性、高獨立性和高自律性。

5.簡要分析學習的內涵。

（1）學習是憑經(jīng)驗產(chǎn)生的行為或思維的變化；（2）學習既有行為的變化，也有思維的變化；（3）學習過程可以是有意的、也可以是無意的；

（4）學習是指那些比較持久、恒定的行為與思維的變化；（5）學習的結果既有積極的，也有消極的。6.班杜拉關于學習過程的基本觀點有哪些？

答：班杜拉將學習過程分為四個過程：①注意過程②保持過程③復制過程④動機過程

7．簡述加涅關于學習過程的基本觀點。

答：加涅根據(jù)信息加要理論提出了，學習過程的基本模式，認為學習過程就是一個信息加工的過程，即學習者將來自環(huán)境刺激的信息進行內在的人知加工的過程，認為學習包括外部條件和內部條件，學習過程實際上就是學習者頭腦中的內部活動。與此相應，把學習過程分為8個階段①動機階段②了解階段③獲得階段④保持階段⑤回憶階段⑥概括階段⑦操作階段⑧反饋階段。8．簡述奧蘇伯爾關于新舊觀念同化的三種方式。

答：奧蘇伯爾認為有意義學習的過程就是原有觀念對新觀念加以同化的過程。原有觀念與新觀念之間有3種關系。因此原有觀念一般通過三種方式對新觀念加以同化，即類屬學習、總括學習和并列結合學習。

二、案例分析題（10分）

李老師的這種做法可以用斯金納的兒童行為強化控制理論來解釋。他認為，人的行為大部分是操作性的，任何習得行為，都與及時強化有關?？梢酝ㄟ^強化來塑造兒童的行為。斯金納提出外界的強化作用是塑造兒童行為的基礎。只要了解強化效應，操縱好強化技術，及時有效地施加強化，就能控制行為反應，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。李老師在教學中正是運用了強化控制理論，作業(yè)潦草是兒童不良行為，對于一次作業(yè)工整就加蓋一個小紅花，連續(xù)3次小紅花，就加蓋一個“一級棒”的大印章，連續(xù)2次“一級棒”就獎勵小卡通畫并上光榮榜，這是一種積極強化的方式，所謂積極強化是由于某一刺激的加入增進了某一操作反應發(fā)生概率的作用，這種作用是經(jīng)常的。李老師的這種連續(xù)的強化刺激，矯正原有的作業(yè)潦草的習慣，不斷地向好的方向發(fā)展上，而是放在為學生提供學習所需要的各種資源上，把精力集中在簡化學生在利用資源時必須經(jīng)歷的實際步驟上。

三、論述題（每題10分，共50分）1． 試論影響兒童心理發(fā)展的因素。答：影響兒童心理發(fā)展的因素有：（1）生物因素。通常這個因素是指遺傳。遺傳是一種生物現(xiàn)象。通過遺傳傳遞著祖先的許多生物特征。遺傳的生物特征在兒童發(fā)展的早期階段起主要作用，因為他們直接聯(lián)系遺傳系統(tǒng)，為個體的成長提供了必要的生物前提，具體作用反映在神經(jīng)系統(tǒng)的成達過程中。

（2）人體與社會的相互協(xié)調因素。這個因素緊密聯(lián)系著兒童的一般社會生活及他的與其他人的關系。在社會化過程中，個體獲得交往的機會。由于環(huán)境與教育的不同而有差別。但是貫穿兒童成長的全過程，是所有兒童共享的財富。（3）教育因素。在兒童認知發(fā)展的長河中，教育是一把生命之創(chuàng)。而兒童展示它的威力?！耙蝗泻狻笔菍W校之外其他社會生活的不正規(guī)教育?！傲硪蝗泻狻笔侵赴l(fā)生在幼兒園和學校的有目的、有計劃、有規(guī)律和有系統(tǒng)的教育。這個教育是以最大限度挖掘和培養(yǎng)兒童的智力潛能為目的的。因此常表現(xiàn)出令人滿意的結果。

2．聯(lián)系教學實際，試論述如何根據(jù)學生的認知方式差異進行教學。答：認知方式，是指人們在認知中所偏愛的信息加工方式。認知方式有場依存型和場獨立型、沖動型和沉思型、具體型和抽象型。

（1）場依存型的學生對客觀事物的判斷常以外部的線索為依據(jù)，行為常以社會標準為定向，社會敏感性強，愛好社會活動，適合于強調“社會敏感性”的教學方法，如善于聽老師講解，喜歡與別人討論；場獨立型的學生，對客觀事物的判斷常以自己的內部線索為依據(jù)，不易受影響和干擾，傾向獨立判斷。行為常是非社會定向的，社會敏感性差，不善于社交，喜歡獨處，不適合“社會敏感性”的教學方法，更喜歡自己獨立思考，獨立學習。

（2）沖動型的學生在解決認知任務時，急于給出問題的答案，不習慣進行全面思考，認知問題速度快，錯誤率高。這類學生在運用低層次事實性信息的問題解決中占優(yōu)勢；沉思型的學生在解決認知任務時，總是謹慎全面檢查各種假設，確認無問題后給出問題的答案。認知問題速度慢，錯誤率低。這類學生在解決高層次性問題中占優(yōu)勢。

（3）具體型兒童在進行信息加工時，善于比較深入地分析某一具體觀點或情境，但必須提供盡可能多的信息，否則容易造成對問題的偏見。這類兒童在結構化教學方法（演繹法，講解法）之下，成績會更好；抽象型兒童在對事物進行認知時，能夠看到問題的眾多方面，可以避免刻板印象，能夠進行抽象程度較高的思考。這類兒童在非結構化教學方法（歸納法，發(fā)現(xiàn)法）之下表現(xiàn)會更好。3．述桑代克關于學習規(guī)律的理論對教育實踐的啟示。

答：桑代克認為學習有三條主律和五條副律。學習的三條主律是：①準備律。是指聯(lián)結的加強或削弱決于學習者的心理準備和心理調節(jié)狀態(tài)。②練習律。是指刺激與反應之間的聯(lián)結會由于生復或練習而加強；反之，不重復不練習，聯(lián)結力量會減弱。③效果律。是指別刺激與反應之間的聯(lián)結可因導致滿意的結果而加強，也可因導致煩惱的結果而減弱。學習的五條副律是：①多重反應原則。②傾向和態(tài)度原則。③選擇性原則。④同化或類化的原則。⑤聯(lián)想交替原則。4．論述布魯納的認知結構學習理論以其對現(xiàn)代教學的影響。

答：布魯納的認知發(fā)現(xiàn)論認為，學習的實質在于主動形成認知結構。強調認知活動中的認知結構的作用。認知結構形成后是進一步學習和理解新知識的重要內部因素和基礎。布魯納把認知結構稱為“表征”，有動作性表征、映象性表征和符合性表征三種。隨著個體發(fā)展到一定階段，個體認知結構中的3種表征同時存在、相互補充、共同完成認知活動。人主要通過這3種表征將知識融入認知結構中，這3種不同的認知方式體現(xiàn)了不同的學習方式。布魯納認為學習是一個主動形成和發(fā)展認知結構的過程，是在內在動機的推動下，學習者主動對新知識加以選擇、轉化、存儲和應用的過程。認為學習的過程可以分為知識的獲得、轉化和評價三個幾乎同時發(fā)生的過程。布魯納認為學生學習任何一門學科都有一連竄的新知識，每一知識的學習都要經(jīng)過獲得、轉化和評價3個過程。同時他認為，任何學科的基本結構越能歸結為定義、原理或法則，就越有利于學生理解和應用。他主張要改革和重編基本課程的教材，要把那些基本的知識結構放在中心地位。

5．論述建構主義學習理論對學習的實質的認識與認知主義的不同之處。答：建構主義學習理論認為，學習的實質就是主動建構對信息的解釋，并從中做出推論。學習是學習者建構自己知識的過程，這就意味著學習者不是被動地接受刺激，他要對外部信息進行主動的選擇與加工，主動地去建構信息的意義，而外部信息的意義并不是由信息本身決定的，外部信息本身沒有意義，意義是學習者通過新舊經(jīng)驗間反復、雙向的作用過程而建構成的。每個學習者都會以自己的原有經(jīng)驗為基礎對新信息進行編碼，形成自己的理解，原有知識又因新經(jīng)驗的進入而發(fā)生調整和改變，所以信息也不是簡單的積累，還包含新舊經(jīng)驗沖突所引發(fā)的觀念和結構重組。

知主義學習理論認為，學習就是面對當前的問題情境，在內心經(jīng)過積極組織，從而形成和發(fā)展認知結構的過程，強調刺激反應之間的聯(lián)系是以意識為中介的，強調認知過程的重要性。

作業(yè)答案2

一、簡答題（每題5分，共40分）

1． 什么是程序性知識和陳述性知識？二者有什么區(qū)別？

答：（1）程序性知識是關于“如何做”的知識，它是一種經(jīng)過學習自動化了的關于行為步驟的知識，表現(xiàn)為在信息轉換活動中進行具體操作。因此，程序性知識也可以被稱為“技能”；陳述性知識是關于事物及其關系的知識，或者說是關于“是什么”的知識，它包括事實、規(guī)則、發(fā)生的事件、個人的態(tài)度。（2）二者的區(qū)別在于：

①陳述性知識是“是什么”的知識，程序性的知識是“怎么做”的知識； ②陳述性知識是一種靜態(tài)的知識，它的激活是輸入信息的再現(xiàn)；而程序性知識是一種動態(tài)的知識，它的激活是信息的變形和操作；

③陳述性知識激活的速度比較慢，是一個有意的過程，需要學習者對有關事實進行再認或再現(xiàn)；而程序性知識激活的速度很快，是一種自動化了的信息變形的活動。

2．什么是原理？簡述原理學習的主要形式。

答：原理，也稱規(guī)則，是指對兩個或兩個以上概念間某種關系的表述，也就是對概念間關系的言語說明。原理學習的主要形式有：

（1）例——規(guī)法，指再教學中先呈現(xiàn)一系列例證，讓學生從例證中概括出原理。（2）規(guī)——例法，指先呈現(xiàn)要學習的規(guī)則，然后用例證來說明規(guī)則。3．促進概念學習有哪些條件？

答：（1）提供概念范例；（2）利用概念之間的聯(lián)系構圖；（3）消除錯誤概念。4．簡述模式識別程序和動作步驟程序的學習過程。

答：（1）模式識別學習就是指學會對特定的內部或外部刺激模式進行辨別和判斷。模式識別的主要任務是學會把握產(chǎn)生式的條件項，這一任務一般通過概括化和分化來完成。

（2）動作步驟的學習是指學會順利執(zhí)行完成一項活動的一系列操作步驟。動作步驟首先以陳述性知識的形式來習得，然后在實際操作過程中轉變成程序性知識，經(jīng)歷了兩個階段：程序化和程序合成。

5．什么是自我調節(jié)學習？自我調節(jié)學習的模式有哪些？

答：自我調節(jié)學習是指學習者為保證學習的成功,提高學習效果,達到學習目標,主動地運用與調控認知,動機與行為的過程.它強調學習者能積極激勵自己擁有與調用適當?shù)膶W習策略進行學習。

自我調節(jié)學習的模式有：①自我評價與監(jiān)控。②目標設置與策略計劃。③策略執(zhí)行與監(jiān)控。④策略結果的監(jiān)控。

6．加里培林認為智力技能形成分為哪幾個階段？ 加里培林的智力技能階段：活動的定向階段、物質活動或物質化活動階段、出聲的外部言語活動階段、無聲的“外部”言語活動階段、內部言語活動階段。7．何培養(yǎng)動作技能？

答：（1）了解動作技能形成的特征；（2）理解任務的性質和情境；（3）示范與講解；（4）練習與反饋。

8．學生元認知發(fā)展有哪些特點？

答：第一，隨著年齡的增長而增長；第二從他控到自控；第三，從不自覺到自覺再到自動化；第四從局部到整體。

二、案例分析（10分）

在本案例中，王老師進行的教學實際是學習策略的教學。學習策略教學是指系統(tǒng)地教授學生學習的方法、途徑、和策略，使學生最終學會學習的教學活動。學習策略教學中的策略并不是指向某種具體的方法或要求，而是一種抽象性、一般性的方法。這種方法教學要遵循以下幾個基本要求：

第一，學習策略教學是一種分析教學任務和為特定情境設定恰當策略的問題解決形式；

第二，學習策略教學要以學生的學習風格和特點為基礎；

第三，學習策略教學要以學生掌握一些具體的技能知識和技巧為基礎； 第四，在大多數(shù)教學情境中，學習策略一般是為創(chuàng)造性教學目標服務的，而不是為知識性目標服務。

王老師，從理論上反復全面地講述各種學習方法，并對學習方法講座的學習進行理論考試，就違背了上述的基本要求，學生雖然從理論上掌握了一定的學習策略，但不會將這些學習策略運用到各門學科的學習中去，反而影響了其他學科的學習。因此，教師在進行學習策略教學的專門訓練時要注意：第一，明確地告訴學生如何使用具體方法并做出示范；第二，強調學生自己來管理策略學習，但教師要告訴學生何時及如何檢查自己的策略使用效果；第三，提供充足的時間；第四，教師要不斷地反思自己的策略教學實踐并及時調整教學中存在的問題。具體途徑可以結合解決實際問題，嘗試監(jiān)控和教師親自指導來實施，按步驟有重點地將學習策略教學落實到每一節(jié)課當中。

三、論述題（每題10分，共50分）1．如何促進陳述性知識的學習？ 答：要促進陳述性知識的學習，應從以下幾方面著手：

第一要把握好課堂教學的速度。教學速度與學習內容的分量是密切相關的，首先要減輕學習內容的分量，其次要組織好教學內容，達到“精講”； 第二要使用表象，具體的容易形成表象的材料記憶效果更好，要求學習者在學習過程中產(chǎn)生表象的材料記憶效果更好，在教學中教師要指導學生有意識地進行想象；

第三，使用類比，對不熟悉的材料可采取用熟悉材料去類比的方式來促進精加工，使新舊知識聯(lián)系在一起。在教學中，教師可以有意識地讓學生自己去類推，這樣的效果更好一些。

第四，使用典型例題。教學應該促進的是從例子中抽取一般性的原理，所以選擇具有關鍵特征的典型例題非常重要，并且教師要指導學生發(fā)現(xiàn)例題中所包含的原理。

第五，組成知識系統(tǒng)。知識系統(tǒng)也被稱為圖式，通常指系統(tǒng)的結構化的知識。2．什么是動作技能和智力技能？試分析動作技能和智力技能的區(qū)別和聯(lián)系。答：（1）動作技能，又成運動技能，指在練習的基礎上形成的，按照某種規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調任務的能力，如書寫、體操、游泳、舞蹈等。動作技能主要是借助于骨骼、肌肉和相應的神經(jīng)過程來完成的；智力技能指借助于內部語言在頭腦中進行的智力活動方式，它包括感知、記憶、想象和思維等認知因素，其中抽象思維因素占據(jù)著最主要的地位。智力技能是通過學習而形成的，它是一種按照客觀的、合理的、完善的程序組織起來的認知活動方式，是一種內隱的智力操作，沒有明顯的外部動作。

（2）動作技能和智力技能的區(qū)別在于：第一活動的對象不同，第二活動的結構不同，第三活動的要求不同。（3）動作技能和智力技能的聯(lián)系：

一方面動作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，智力技能的形成常常是在外部動作技能的基礎上，逐步脫離外部動作而借助于內部語言實現(xiàn)的； 另一方面，智力技能往往又是外部動作技能的支配者和調節(jié)者，復雜的運動技能往往包含認知成分，需要學習者智力活動的參與，手腦并用才能完成。3．論述言語指導在指導學生掌握原理的過程中的作用。

答：（1）它能為學習者提供掌握原理后所達到的行為表現(xiàn)的指述。（2）言語指導能喚起學習者頭腦中已有的本原理所涉及的概念的回憶。因為概念是協(xié)調的形式存在于學習者的認知結構中的，所以在直接的言語指導中說出相關詞，能起到激發(fā)概念回憶的作用。

（3）言語指導可以提供不需要對整個原理作出準確詞語表達的言語線索。（4）言語指導可以向學生提出問題，讓他的演示或證明原理，比如教師對學生說：“給我證明”，只要求學生能充分證明這一原理，其表達形式的準確性不是最重要的。

4．聯(lián)系實際論述教師在學生自我調節(jié)學習策略形成中的作用。

答：作為知識的獲得者，學生的自我調節(jié)學習策略的形成與教師密切相關。教師應發(fā)揮如下三方面作用：（1）首先，教師要喚起學生有意識的自我監(jiān)控。（2）其次，教師可以通過演示自我調節(jié)和策略選擇的方法程序，教給學生自我調節(jié)的技巧。（3）再次，教師要鼓勵學生實施自我監(jiān)控，以達到改進自我調節(jié)策略的目的。當學生的自我策略看似沒有奏效時，教師的支持會對學生繼續(xù)使用自我調節(jié)策略的發(fā)展起到關鍵作用。

5．聯(lián)系實際論述如何將策略教學落實到每一節(jié)課中。答：學習策略教學必須落實到每一節(jié)課中。

（1）教師要真正弄懂策略。①教師應該明白各種策略的內涵和外延，使策略知識概念化。②教師要把比較抽象的策略，賦予豐富的內容，使之具體化。③教師要把各種相關的策略結合在一起用，使之綜合化。④教師運用學習策略組織教學時，要講清楚什么條件下運用某種策略，使之條件化。

（2）將策略落實到每節(jié)課中。①策略教學的實施程序。掌握策略，必須操練。②掌握思維訓練點，指導落實策略的內容。③落實指導的途徑。第一、是教師開宗明義，直接告訴學生所學知識應該采用什么策略，然后運用這個策略一步一步地學；第二是教師的轉化，由教師的大聲思維示范轉為學生的學習方法；第三、是在教學過程中教師及時的點拔引導。④每節(jié)課的具體落實。第一，了解學生原在的認知狀況。第二，充分利用原有的認知結構。第三，抓高位信息，整體把握教材的知識結構。第四、設計優(yōu)化的教學結構。⑤教學中應注意的問題，課堂教學結構的設計與實施不是一勞永逸的事，隨著教學要素的變化，策略教學也要不斷調整、充實更新。

作業(yè)答案3

一、簡答題（每題5分，共40分）

1．什么是產(chǎn)生式？產(chǎn)生式遷移理論的基本觀點是什么？ 答：產(chǎn)生式就是有關條件和行動的規(guī)則，簡稱C—A規(guī)則?；居^點：前后兩項學習任務產(chǎn)生遷移的原因是兩項任務之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大。兩項任務之間的遷移，是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的。2.簡述促進學習遷移的教學原則。

答：（1）科學精選教材；（2）合理編排教材內容；（3）確立明確而具體的教學目標；

（4）有效設計教學程序；（5）扎實基礎知識和基本技能；（6）注意啟發(fā)學生對學習內容進行概括；（7）教學中多應用比較的方法（8）靈活地運用變式進行教學（9）重視學習策略與學習方法教學。3．專家和新手在解決問題能力上有何不同之處？

答：（1）與新手相比，專家解決自己專業(yè)領域內的問題對較為出色，在不熟悉的領域，專家通常并不比新手好；（2）在解決問題時專家以較大意義單元即組塊加工信息；（3）專家的短時記憶在長時記憶比新手大；（4）專家問題解決比新手快；（5）問題解決過程中，專家比新手要用多的時間來表征問題；（6）專家比新手在更深層上表征問題；（7）專家比新手具有更好的自我監(jiān)控能力。4．簡要說明影響問題解決的因素。

答：影響問題解決的因素：問題情境、問題表征、知識經(jīng)驗、認知策略、心理定勢、功能固著、醞釀效應、原型啟發(fā)、情緒和動機狀態(tài)。5．簡述強化訓練的形式。

答：（1）獎賞訓練班：（2）取消訓練班：（3）懲罰訓練：（4）回避訓練。6．什么是成就動機？成就動機理論的基本觀點是什么？

答：成就動機是指個體為達到某有價值的社會目標的內部動力。成就動機促人產(chǎn)生成就行為，追求在某一社會條件人的認為重要的社會目標。根據(jù)阿特金森提出的成就動機強度的因素有3個：一個是穩(wěn)定的追求成就的個體動機傾向，它是人在生活中所形式的穩(wěn)定的人格特征，表現(xiàn)為追求成就的行為強度，用M來表示；一個是人對成功的期待，是人對某一任務是否能夠成功的概率的認知，表現(xiàn)為認知到的成功可能性，用P來表示。一個是成功的因值，即人在成功或失敗進所體驗的情感變化，表現(xiàn)為滿足感，用z來表示。7．如何消除學生的習得性無力感？

答：（1）消除學校中的“不可控狀況”：（2）防止學生產(chǎn)生“結果不可控”的認知：（3）培養(yǎng)意志，增強免疫力。

8．根據(jù)班杜拉的理論，自我效能感對學生的心理和行為有何影響？ 答：（1）影響活動的選擇：（2）影響努力的程度和堅持性，決定在困難面前的態(tài)度；（3）響活動時的情緒：（4）影響完成學習任務。

二、案例分析題（10分）

案例：李小輝不愛學習是因為他考試總是不及格，物理不及格，數(shù)學不及格，使得他對學習產(chǎn)生了習得性無力感，這是由于連續(xù)的失敗體驗而導致個體產(chǎn)生的對行為結果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。他曾經(jīng)相爭第一，但又認為自己無法爭到第一，說明他有較強的學習的內在動機，由于在進入初中的第一次摸底考試中成績不甚理想，造成了他自信心喪失，上課不聽，作業(yè)馬虎。根據(jù)歸因理論，我們認為李小輝將他第一次摸底考試的失敗歸結為能力和難度這些穩(wěn)定性因素，認為是自己能力差造成的失敗，由此使得他擔心下一次還會失敗，由此惡性循環(huán)下去。我們要消除他的習得性無力感，可以從以下方面入手：

（1）教師要及時鼓勵他的進步，并創(chuàng)造一定的環(huán)境讓他只要努力就能獲得相應的成果，對他學習上的結果，如作業(yè)測試等及時評價和反饋，讓他感到自身行為的有效性，另外可以給他制定一些具體的小目標，讓他容易看到自己的成果；（2）可以對其進行歸因訓練，引導他進行積極的歸因；

（3）培養(yǎng)他的意志，增強免疫力，要讓他樹立一個明確并且適當?shù)哪繕?，并學會根據(jù)自己的實際情況及時調整目標，克服自卑增強自信心，相信自己的能力，相信一分汗水一分收獲。

三、論述題（每題10分，共50分）

1．什么學習遷移？影響學習遷移的主要因素有哪些？

答：（1）學習遷移是在某一種學科或情境中獲行的技能、知識、理解或態(tài)度對在另一學科或情境中技能、知識、理解態(tài)度的獲得的影響。簡單地說，學習遷移就是指一種學習活動時另一種學習活動的影響；（2）影響學習遷移的主要因素有：

①學習材料之間的共同要素或相似性。②知識經(jīng)驗的概括水平。③認知結構。④認知技能與策略。

⑤心理定勢。⑥學習態(tài)度與方法。⑦智力與年齡。⑧教師的指導方法。2．結合教學案例，談談如何在教學中促進積極的學習遷移，克服消極的學習遷移。

答：（學生回答時可以英語、語文或其他學科教學為例，聯(lián)系自己的實際體會，適當擴展。）首先，要幫助學生在其知識結構中，建立起處于高層次、凌駕于具體知識之上的，有較高抽象、概括水平的知識框架，這對于新的學習能起提綱挈領、綱舉目張的作用?？梢栽趯W習新課之前，用學生能理解的語言介紹一些引導性材料，這些材料比新課的內容更一般、更概括，也與要學習的材料相關聯(lián)，以便去聯(lián)系、解譯和統(tǒng)帥新課的內容；

其次，提高新的潛在有意義的學習任務與同化它的原有知識系統(tǒng)的分化程度，即提高新舊知識的可辨別性，可以促進有意義的學習和知識積累。英語教學中教師要幫助學生加強知識的橫向和縱向聯(lián)系，總結共性，識別差異，融會貫通地去理解和運用要學的材料；

最后，要幫助學生建立穩(wěn)定的、清晰的知識結構。如果這種具有較高抽象概括水平的知識框架不穩(wěn)定或模糊不清，不僅不能為新材料的學習起舉一反

三、高屋建瓴的作用，反而會影響新知識和原有知識的可辨別程度。因此，只有當原有知識被掌握以后，新知識才能呈現(xiàn)，這樣才能增強原有知識的穩(wěn)定性。同時由于它能及時提供反饋信息，糾正錯誤的意義、錯誤的理解和模糊的概念，防止產(chǎn)生錯誤定勢，因而還能大大提高原有知識的清晰度及其與新知識的分化程度。

3． 結合具體教學案例，談談如何培養(yǎng)學生的問題解決能力。

答：在實際教學中，學生解決問題的能力，完全可以結合各門學科的內容來進行訓練和提高。一般來說，采用主動的接受學習方式，輔以有指導的發(fā)現(xiàn)學習和主動解決問題的經(jīng)驗，有分析、有批判地進行特定學科的教學，將會大大地提高解決有關該學科的問題的能力。教師要注意為學生創(chuàng)造適當氣氛，以利于解決問題。幫助學生正確地分析問題，表征問題，使學生養(yǎng)成分析問題，善于思考的習慣，使學生熟悉學科在基本理論、認識論和方法論方面的問題，熟悉該學科所特有的發(fā)現(xiàn)知識的策略等，都有利于學生問題解決能力的發(fā)展。4．論述培養(yǎng)創(chuàng)造性的基本原則。

答：創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓練，是指教師根據(jù)思維及創(chuàng)造活動的一般規(guī)律，激發(fā)學生進行創(chuàng)造的興趣，形成與提交他們良好的創(chuàng)造性素質，引導他們掌握實現(xiàn)創(chuàng)造的基本方法，從而提高其創(chuàng)造性力和思維水平，經(jīng)要好地從事創(chuàng)造活動和更不效地解決問題，獲和良好的創(chuàng)造成果。因此，遵循有關基本原則，不僅可以保證對學生創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓練的科學性，而且也特有助于達到學生的創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓練目的。第一、協(xié)同性原則。第二、主體性原則。第三、活動性原則。第四、整體性原則。第五、興趣性原則。

5．結合實際談談如何激發(fā)和維持學生的外來動機和內在動機。

答：外來動機的激發(fā)：使學生建立起明確適當?shù)膶W習目標，及時反饋學生的學習結果，對學習結果進行適當?shù)脑u價，適當開展競賽，選用有效的強化物，多用正強化，慎用負強化內在動機的激發(fā)：激發(fā)學生的認知好奇心，實施發(fā)現(xiàn)學習，開展合作學習，使學生形成掌握目標的定向，滿足與發(fā)展學生的合理需要，培養(yǎng)學習興趣，發(fā)揮教師情感的積極作用。（學生回答時可聯(lián)系自己的實際體會，適當擴展）

作業(yè)答案4

一、簡答題（每題5分，共35分）

1．什么是品德？品德形成的心理實質是什么？

答：品德是道德品質的簡稱。是指個人遵守社會道德規(guī)范而行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。

雖然道德品質的心理結構比較復雜，不同理論學派所強調的側面也不一樣，但從一般看法是把道德動機和道德行為方式看成是道德品質的兩大構成部分，因而道德品質的形成也就是這兩大部分相互聯(lián)系的過程。

2．皮亞杰和科（柯）樂伯格認為道德動機在道德品質形成中有哪些作用？ 答：認知派的主要代表人物有皮亞杰和柯爾伯格。這一學派強調道德動機在道德品德形成中的作用，其基本觀點為：

（1）道德品質的發(fā)展與人的認知活動及其發(fā)展水平密切聯(lián)系；（2）道德品質的形成取決于道德動機，道德判斷和道德知識；（3）要根據(jù)認知活動及其發(fā)展規(guī)律去培養(yǎng)兒童的道德品質。3．簡述皮亞杰關于兒童道德認識發(fā)展的規(guī)律。

答：通過大量研究，皮亞杰概括出一條兒童道德認識的發(fā)展的總規(guī)律：兒童道德認識的發(fā)展是由他律向自律過渡的過程。他律指兒童的道德判斷只注意行為的客觀效果，不關心主觀動機，是受自身以外的價值標準所支配的；自律指兒童根據(jù)自己的主觀價值標準進行道德判斷，認為年幼兒童的道德判斷，認為年幼兒童的道德判斷是由自身以外的價值標準支配的，具有客觀的性質，是一種他律水平的道德；隨著兒童年齡的增長，他們的道德認識也不斷發(fā)展，道德判斷標準開始逐步擺脫承認懲罰的影響，去評價某種行為的是非時，能依據(jù)自己牚握的道德標準對行為做出判斷，這種道德判斷具有主觀性質，是一種自律水平的道德。

4.教學設計由哪些基本問題組成？

答：教學設計由三個基本問題組成：首先是“我要去哪里？”即教學目標的制定，其次是“我如何去那里？”即包括學習者起始狀態(tài)的分析、教學內容的確定、教學方法與教學媒介的選擇等；再次是“我怎么判斷我已達到了那里？”即教學評價與監(jiān)控。

5.什么是能力傾向與教學的相互作用，它給教育的啟示有哪些？

答：能力傾向與教學的相互作用是指學生的能力傾向不同，取得最佳教學效果的教學措施也不相同，即只有符合學生能力傾向的教學才能取得理想的教學效果。它給教育的啟示有：

（1）沒有適合所有學生的萬能的最佳教學法；

（2）教師要注意了解學生的能力傾向上的個別差異，選擇最適合學生能力傾向特點的教學方法進行因材施教；

（3）對于能力傾向水平較低的學生，教師應對他們進行預先訓練，在學習方法、學習習慣、學習策略等方面對他們加以指導，提供給他們必要的先備知識，從而提高他們的能力傾向水平。6.教師工作都有哪些特點？

答：（1）對象的特殊性決定了教師工作的長期性和復雜性；（2）勞動的內容決定了教師工作的多面性；

（3）勞動的方式?jīng)Q定了教師工作具有個體性與集體性相結合的特點；（4）勞動的質量決定了教師工作的自覺性和創(chuàng)造性；（5）勞動的效果決定了教師工作的延時性

7.簡述教師應具備哪些心理品質，及這些心理品質對教育、教學工作的作用。答：（1）合作及民主的態(tài)；（2）仁慈、體諒；（3）有忍耐心；（4）興趣廣泛；（5）和藹可親；（6）公正無私；（7）有幽默感；（8）言行穩(wěn)定一致；（9）有興趣研究學生問題；（10）處事有伸縮性；（11）了解學生、給予鼓勵；（12）精通教學技術

這些品質對教育、教學工作的作用：（1）教師的心理健康是從事教育工作的必要條件；（2）會間接影響學生認知能力的發(fā)展；（3）是學生人格和心理發(fā)展的需要。

二、案例分析題（10分）

案例：此案例可以從道德品質的形成上來分析。張明作為一個中學學生，身體健康，但喜歡打架，打完后知道不對，但改不了，說明從品德心理結構的四個要素，道德認識、道德情感、道德意志、道德行為上來說，他沒有達到統(tǒng)一。張明在對打架這個行為上，從道德認識上他能體會到打架不對，說明他能辨別行為的是非好壞善惡，但在道德情感上來說，他有所欠缺，沒有從心理上體驗到打架這個行為帶來厭惡感，相反可能他從打架上體會到了某種快感，導致他屢教不改，因此使得他知情意行不能統(tǒng)一。老師和家長可能也只是從道德認知上對張明進行批評教育，沒有從道德情感上予以感悟，因此雖然有所成效，但不能使張明改掉壞毛病。從教育心理學角度來看，道德品質由知情意行四個要素構成，它們相互制約、相互聯(lián)系，但道德認識和道德情感居于核心地位。只有當?shù)赖掠^念和道德情感成為穩(wěn)定的、經(jīng)常推動個人產(chǎn)生道德行為的內部動力時，它們就構成了道德動機，從而形成人的穩(wěn)定的道德行為方式。對張明的教育因從情感入手，使他從心理上體會到打架的不對，對打架的行為產(chǎn)生厭惡感。道德情感是個人道德行為的內部驅動力之一，當?shù)赖抡J識和道德情感成為經(jīng)常推動個人產(chǎn)生道德行為的內部動力時，就成為道德動機，才能導致道德行為的產(chǎn)生。

三、論述題（前5題，每題10分；最后一題5分，共55分）1． 論述科爾伯格的道德階段理論及其對教學的影響。

答：受皮亞杰觀點影響，科爾伯格于50年代未提出“道德發(fā)展階段論”，更確切地說，是道德判斷的發(fā)展理論。發(fā)現(xiàn)道德判斷的發(fā)展分為三個水平，每一個水平包含兩個階段，六個階段依照由低到高的層次發(fā)展，其層次不能紊亂或倒置。

（1）前習俗水平。①服從與懲罰的道德定向階段。②相對于功利的道德定向階段。

（2）習俗水平。①好孩子的道德定向階段。②維護權威或秩序的道德定向階段。

（3）后習俗水平。①社會契約道德的定向階段。②普遍原則的道德定向階段?？茽柌裱芯扛嬖V我們，道德認識的發(fā)展具有階段性。因此，道德認識的培養(yǎng)就應該根據(jù)各階段道德判斷發(fā)展的特征加以實施。2．聯(lián)系實際談談如何培養(yǎng)學生的道德品質。

答：道德認識的掌握是一個復雜的過程，要根據(jù)道德知識與道德評價發(fā)民展特點有針對性地加以培養(yǎng)：①給學生進行道德實踐的機會。②保持道德教育的一貫性和一致性。③結合實例形象地進行榜樣教育。④努力避免“意義障礙”的消極影響。⑤促進學生道德評價的發(fā)展能力的發(fā)展。3．布盧姆和加涅對教學目標分類的研究教師有何啟示恴義？

答：教學目標是關于教學將使學生發(fā)生何種變化的明確表述。是在教學活動中所期待得到的學生學習結果。布盧姆的教學目標分類學有助于我們從多角度、多水平、多層次去考慮學校的教育、教學目標問題。正提醒我們每一位教師，使學生獲取知識或者對我們所教內容的簡單回憶遠不是我們教學所要達到的最終目標，我們必須努力幫助學生達到更高水平的認知目標。有效的教學要促進學生態(tài)度和情感發(fā)展，使學生能以積極肯定的態(tài)度參與各種學習。加涅的教學目標分類被認為具有處方性。他還特別強調了與學生的學習結果的達成密切相關的學習的內在條件。

4．聯(lián)系實際談談在實際教學中教師應該具有哪些教學能力？

答：（1）把握教學過程的能力。①了解學生學習準備的能力。②激發(fā)學習動機的能力。③組織教學內容的能力。④關注學生認知結構的能力。⑤調動學生參與學習活動的能力。⑥靈活運用教學方法的能力。（2）教學監(jiān)控能力（3）教學組織能力（4）言語表達能力（5）教學反思能力。（學生回答時可聯(lián)系自己的實際體會，適當擴展）5．論述影響教師威信形成的因素。

答：教師威信的形成，是各種主客觀條件共同作用的結果。主觀條件是指教師自身的心理素質，這是威信形成的決定性因素；客觀條件是指影響教師威信形成的外部因素，包括教師的社會地位，教育行政機關和學校領導者對教師的態(tài)度以及學生家長對教師的態(tài)度。但對教師威信形成起主導作用的還是其自身的主觀條件，即教師本身的素質，這是最根本的決定性因素。（學生回答時可聯(lián)系自己的實際體會，適當擴展）

6.請您對本課程的教學方式、教學手段、教學資源、教師能力進行實質性的分析并提出建設性的改進意見。

（本題為開放型題目，學生可根據(jù)自己在教學方式、教學手段、教學資源、教師能力四方面體會，有針對性地進行分析。要求提出的建議實際，具體，具有可操作性）

作業(yè)答案5

一、選擇題（至少有1個正確答案，每題3分，共18分）1.C；2.C；3.A、C；4.C；5.A；6.A、C

二、名詞解釋（每題4分，共16分）

1.概念學習：奧蘇貝爾提出的有意義學習的較高級類型之一。概念是指用名稱和符號所代表的具有共同屬性的一類事物。概念學習，實質上是掌握同類事物的共同的關鍵特征的有意義學習形式，具體有包含概念形成和概念同化種形式。2.習得性無力感：簡稱“無力感”，指由于連續(xù)的失敗體驗而導致個體產(chǎn)生的對行為結果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。

3.習俗水平：科爾伯格道德發(fā)展階段理論中的第二階段。該水平的主要特點是個體著眼于社會的希望和要求，能夠從社會成員的角度去思考道德問題，開始意識到人的行為必須符合群體或社會的準則。能夠了解、認識社會行為規(guī)范，并遵守、執(zhí)行這些規(guī)范。具體包括兩個階段：好孩子的道德定向階段和維護權威或秩序的道德定向階段。

4.教學反思能力：教學反思是指教師自覺地將自己的教學實踐作為認識對象進行深入的思考與總結，從而優(yōu)化教學活動，形成自己的新的教育思想并改進教學實踐。教學反思能力是優(yōu)秀教師重要的心理品質。

三、簡答題（從下面4個題中，任選3個題完成，每題8分，共24分）1.程序性知識學習由哪幾個階段構成？

答：程序性知識的獲得過程是從陳述性知識轉化為自動化的技能的過程，它主要由三個階段構成。

（1）陳述性階段。在程序性知識的學習過程中，首先要以陳述性知識的形式來獲得。

（2）程序化階段。經(jīng)過大量的練習和反饋，陳述性知識轉化為程序性知識。學生能將一個個產(chǎn)生式形成產(chǎn)生式系統(tǒng)，將各個行動步驟聯(lián)合起來，流暢地完成各種活動。

（3）自動化階段。隨著進一步的練習，學生最終進入到自動化階段。在這一階段，學生無需有意識的控制或努力就能夠自動完成有關的活動步驟。這時操作的準確性和速度均得到了很大提高，表現(xiàn)為純熟的技能，不需要提取有關操作步驟的知識。

2.增強學生的自我效能感的措施有哪些？

答：（1）讓學生更多地體驗到成功；（2）為學生提供適當?shù)陌駱樱唬?）恰當?shù)剡\用外部強化；

（4）使學生學會自己我強化。3.品德的心理結構包括哪些內容？

答：品德的心理結構歷來是人們爭議的問題，出現(xiàn)過：（1）“二因素說”：認為道德品質由知和行所構成；

（2）“三因素說”：把道德意志包括在道德行為的訓練之中；（3）“四因素說”：分為道德認識、道德情感、道德意志和道德行為四個成分；（4）五因素說：在四因素基礎上應增加一個道德信念因素，它與四因素說無本質區(qū)別。

其中最有影響力的是“四因素說”，四種心理成分所構成，它們相互制約、相互聯(lián)系，其中道德認識和道德情感居于核心地位，當?shù)赖掠^念和道德情感成為穩(wěn)定的、經(jīng)常推動個人產(chǎn)生道德行為的內部動力時，它們就構成道德動機。4.學習準備都包含哪些內容？為什么要了解學生的學習準備？

答：學習準備包括生理機能、智力、情趣、社會性、學習策略、知識基礎等6個方面。學習準備是學習者原有的知識水平和原有的心理發(fā)展水平對新的學習的適合性，是學生學習的內部條件，是教學的起點。教學是促進學生學習的外部條件。教學前，教師必須了解學生的學習準備狀態(tài)，并根據(jù)學生原有的準備狀態(tài)進行新的教學。

五、案例分析題（12分）

（本案例主要涉及程序性知識的獲得和學習策略的教學兩個知識點，學生可根據(jù)自己的體驗回答）

（1）李老師能夠認識到教會學生學習的重要性是很可貴的，但是李老師在學習方法的教學上卻存在很大問題。在學習策略的教學中，應該堅持過程性原則、訓練性原則、分解性原則、一體性原則和遷移性原則以及效能感原則。李老師在學生沒有任何自我體驗的基礎上就直接講解學習策略，更沒有在具體的訓練中分解學習策略，對學生而言，僅僅是一堆枯燥的理論說教，效果當然不明顯。（2）學習方法屬于策略性知識的范疇。策略性知識是一種教會學生應該如何學習的程序性知識，它不是一般意義上的“教”就能教會的。程序性知識的獲得需要經(jīng)過三個階段：陳述性階段、程序化階段和自動化階段。在這些階段中，需要提供例證，而且應該有練習和反饋，這樣學生才能容易掌握，而不是一“教”了之的。

（3）在學習策略教學中可以使用：學科滲透式教學、學習策略的專門訓練。正確的做法是，在劃分重點、復習和整理知識的過程中，引導學生總結自己所使用的學習策略，進而加深對學習策略的理解，學會對學習策略在其他領域或其他學科遷移。

六、論述題（每題15分，共30分）

1.試述人本主義學習理論及其對現(xiàn)代教育實踐的啟示。

答：人本主義學習理論認為心理學應該討論完整的人，強調人的價值，強調人有發(fā)展的潛能，而且有發(fā)揮潛能的內在傾向即自我實現(xiàn)的傾向。人本主義學習理論認為學習是個人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展、是自我的發(fā)展。學習是一個有意義的心理過程，強調學習內容與個人之間的關系。意義學習包含四個要素：第一，學習是學習者自我參與的過程；第二，學習是學習者自我發(fā)起的；第三，學習是滲透性的；第四，學習的結果是由學習者自我評價。對當前教育實踐的啟示，人本主義學習論重視學習者高層次學習動機的激發(fā)，強調充分發(fā)展學習者的潛能和積極向上的自我概念、價值觀和態(tài)度的體系，從而使學習者成人格充分發(fā)揮作用的人。教師要做一個學習的促進者，教師要尊重學習者，無條件的接受學生。

2.如何在實際的教學中培養(yǎng)學生的智力技能？

答：（學生回答時可以語文、英語或其他學科的教學為例，聯(lián)系自己的實際體會，適當擴展）

（1）形成條件化知識。促進學生形成條件化知識，在教學上一是編制產(chǎn)生式例題，學生進行樣例學習；二是向學生呈現(xiàn)與實際生活背景相似的知識，提高知識在解決實際問題中的可檢索性和應用性。

（2）促進產(chǎn)生式知識的自動化。產(chǎn)生式知識必須經(jīng)過練習達到十分熟練的程度，甚至達到自動化的程度，才能完成一種心理技能。所以，教學中要注重強化性的反復練習，提高學生的知識自動化程度。

（3）加強學生的言語表達訓練。教師可以指導或要求學生大聲描述觀察內容、直觀教具的操作過程以及思維過程和概括的結論，鼓勵學生互相問答和相互議論等。此外，教師還應注意為學生創(chuàng)造一個民主、寬松、融洽的課堂心理環(huán)境，使學生喜歡、愿意和敢于言語表達。

（4）要科學地進行練習。教師要做到精講精練；練習形式應多樣，注意舉一反三，促進知識學習的正遷移；練習要適量適度，循序漸進。

第四篇：文論專題形成性考核作業(yè)答案（范文）

文論專題形成性考核作業(yè)答案(2008-05-22 17:15:44)

一、填空題

1、譬喻 聯(lián)想

2、社會作用 教化功能 審美情感

3、繼承 革新

4、余味 滋味 韻味

5、詩辨

6、才/識？

7、水滸傳 西湘記

8、立主腦 減頭緒 脫窠臼 密針線

9、這段時間被視為王國維學術人生的文學時期 宋元戲曲考 中國小說史略

二、簡答題：

1、簡要說說莊子是怎樣看待言與意的關系的?！把浴焙汀耙狻钡年P系，在莊子看來是“言不盡意”。世之所貴道者，書也，書不過語，語有貴也。語之所貴者，意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也?！肚f子·天道》

可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗也?！肚f子·秋水》 莊子在這兩段話中都談到“言”和“意”的關系。莊子認為，認識主體的人在體認和把握深微之“道”時，語言和心意是有很大差別的，心意雖然也不能完全“察致”玄虛之“道”，但畢竟可以把握到一些細微之處，即其“精”者；而“言”和記錄言的“書”，則充其量也只能得其“粗”者，因此雖圣賢之文章著作（“書”）也只能是“糟粕”而已，理應鄙棄之。莊子這一看似偏激荒唐之論，其實蘊涵著非常精辟的合理內核，即人的言論和書籍（當然也包括文學作品）在表達豐富復雜的心意時是并不稱職的，只不過是蹩腳的工具罷了。這就是后世文論中著名的“言不盡意”理論的源頭。

2、司空圖“韻味”說的內涵

“像外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”合稱“四外”，共同構成了司空圖“韻味”說的基本內容。

司空圖在《與李生論詩書》中提出“韻味”說。

“江嶺之南，凡是資于適口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹺，非不咸也，止于咸而已。華之人以充饑而遽輟者，知其咸酸之外，醇美有所乏耳?！币员扔鱽碚f詩，認為作為詩歌的原始材料或咸或酸都有味，而只有詩歌才具有“醇美”之味；“醇美”之味來源于咸酸而又有別于咸酸，“醇美”之味在咸酸之外，比咸酸更高級更美妙。這種“醇美”之味，又稱之為“韻外之致”、“味外之旨”。

所謂“韻外之致”，即強調在語言方面做到“近而不浮，遠而不盡”，就是說詩歌創(chuàng)作要比它的語言本身具有更為生動、深遠的東西，藝術性語言呈現(xiàn)一種啟示性、隱喻性的態(tài)勢，給讀者留下聯(lián)想、想象與回味的余地。所謂“味外之旨”，不僅要求詩歌語句精美，而且要求在語言文字之外還要有更為耐人回味思考的東西。就是說不要停留在語言錘煉的表面，而是要寄余味于

語言之外，刻畫出鮮明可感的形象，寄寓著深厚蘊藉的情意，使讀者把玩不已，回味不盡。

3、從“文變染乎世情，興廢系乎時序”，簡單理解文學發(fā)展的社會動因。

文學不可能在一種封閉的狀態(tài)下發(fā)展，政治的盛衰、社會的治亂等外界生活場必然會影響到作家的生活、思想和情感，這是文學發(fā)展的客觀動因。

除了政治，劉勰還認為，時風與社會心理的變化往往也影響文學風格的變化。例如建安文學，由于當時特定的時代特點和社會心理，所以其呈現(xiàn)的面貌很鮮明：

此外，學術文化思想對文學的發(fā)展亦具有不可忽視的影響和作用。

根據(jù)劉勰之所述，大抵可歸納出三點：

（1）文學隨時代、社會諸因素的不同而發(fā)生變化，其規(guī)律表現(xiàn)為“質文代變”，即文學內部兩種質素――質樸與文華――的相互消長；

（2）從上古到宋齊，“質文代變”的具體表現(xiàn)是，或質勝于文（黃唐虞夏、曹魏后期、東晉），或文勝于質（楚、西漢、西晉、宋齊），或質文相兼（商周、東漢、曹魏前期），總的趨勢是由質樸向文華發(fā)展；

（3）指出楚漢之后，文華勝過質樸，有悖于雅正之道，對此不良傾向必須予以矯正。劉勰的這些看法均以歷史史實為依據(jù)，大體還是可信的；至于具體描述則稍有粗疏之嫌，甚至帶有歷史循環(huán)論的色彩。好在劉勰的思考并未就此停下，在《通變》篇中，他還進一步從文學自身的發(fā)展變化中找原因，并就如何糾正“從質及訛，彌近彌澹”的不良文風，提出了他自己獨到的見解。

綜觀整個“通變”論，可以說，劉勰是站在一個“惟務折衷”、樸素辯證的立場上看問題的，其文學發(fā)展觀以“通”（繼承）為基礎而以“變”（革新）為旨歸，以“通”求“變”，以“變”葆“通”，初步建立起了一種積極、進步的文學史觀。就像劉勰自己所說的，“文律運周，日新其業(yè)。變則其久，通則不乏”（《通變》），這樣一種文學史觀，不說在當時，即使放在今天，仍能給我們留下諸多的啟迪??

三、論述題

1、孔子的“興觀群怨”說的具體內涵；文學的社會功能與作用 “興、觀、群、怨”是對詩歌（包括樂、舞）社會功能的認識和概括，為孔子所提出?！墩撜Z·陽貨》：“子曰：小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！彼^“興”,即“興于詩,立于禮”(《論語·泰伯》)的“興”，“言修身當先學詩”（何晏《論語集解》引包咸注），是講詩歌在“修身”方面的教育作用。所謂“觀”,即“觀風俗之盛衰”（鄭玄注），“考見得失”（朱熹注），是講詩歌具有一定的認識作用。所謂“群”，即“群居相切磋”（孔安國注）的意思，是講詩歌具有聚集士人、切磋砥礪、交流思想的作用。所謂“怨”，即“怨刺上政”(孔安國注)，是講詩歌具有批評和怨刺統(tǒng)治者政治措施的作用。

“興、觀、群、怨”說，是孔子對中國古代文學理論批評的一項重要貢獻。雖然對它的具體社會內容，需要進行具體的、歷史的分析；但是，從文學理論的角度看，它總結了我國文學在當時的實踐經(jīng)驗，特別是《詩經(jīng)》所提供的豐富經(jīng)驗，把文學的社會功能概括得相當完整、全面，反映出對文學現(xiàn)象的認識十分深刻。在中國文學發(fā)展的早期就能提出這樣的理論觀點，是難能可貴的。

文學是通過生動活潑的社會藝術形象感染人、教育人，借以表現(xiàn)人生價值，通過審美價值的實現(xiàn)達到文學的教育目的的。文學的美悅功能，認識功能和教育功能，是文學最主要的功能。從文學這三種功能的相互關系來看，三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。首先，文學的認識作用是其教育作用和審美作用的基礎；而教育作用則把對文學作品的認識更加深化；同時，審美作用以藝術自身獨特的感染力促進認識作用和教育作用更好地發(fā)揮實際效果。它們的相互作用體現(xiàn)了文學作品中真善美的統(tǒng)一，并分別對人們的知、意、情發(fā)生深刻影響。人們在欣賞文學作品時，這三種功能互相滲透，互相作用于人的思維意識，對人的精神世界施以全面的影響。因此，也可以從總體上把它看成一種審美教育作用。

總而言之，一部真正的、優(yōu)秀的文學作品，通過其作品中的全部或部分內容，深深地感染著人，潛移默化中影響著人，甚至在思想上改造人，進而影響生活、影響社會，推動人類的社會生活不斷向前發(fā)展、進步。

2、以古典詩詞為例，闡釋司空圖“韻味”說。

“像外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”合稱“四外”，共同構成了司空圖“韻味”說的基本內容。

像王維的詩句：“行到水窮處，坐看云起時”（《終南別業(yè)》）；“渡頭余落日，墟里上孤煙”（《輞川閑居》）；“江流天地外，山色有無中”（《漢江臨汛》）。這些詩句所表現(xiàn)出來的情景是不同的，但其共同的特點是：景物具體、鮮明、生動，仿佛就在眼前，而其意味的悠遠綿長則一下子便把人帶到了一種情景交融、虛實相生的幻境。又如韋應物的詩：“懷君屬秋夜，散步詠涼天。山空松子落，幽人應未眠”（《秋夜寄丘員外》）；

“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”（《滁州西澗》）；

作為韋應物詩歌的代表作，這兩首仿佛描繪出了一幅幅清麗、沖淡的水墨山水畫，其意含蓄蘊藉，讓人浮想聯(lián)翩、如臨其境，回味深遠而綿長。這些詩，都是“近而不浮，遠而不盡”而具有“韻外之致” “味外之旨”的優(yōu)秀之作。

《文論專題》作業(yè)2

1、葉燮“才膽識力”說的具體內涵是什么？其中識與嚴羽的識有何異同？

在葉燮的理論中，“才膽識力”是創(chuàng)作主體最有個性化的因素，是作家個性心理質素最完整的概括由此年形成的學說堪稱“心”學。

所謂“才”，是指詩人主體的藝術才能和才華，具體包括詩人觀察、認識客觀事物的能力，以及藝術地表現(xiàn)“理”、“事”、“情”的能力。

所謂“膽”，是指詩人敢于突破傳統(tǒng)束縛的獨立思考的能力，在創(chuàng)作中表現(xiàn)為自由創(chuàng)作的藝術精神。

所謂“識”，是指詩人辨別事物“理、事、情”特點的辨別能力，又指對世界事物是非美丑的識別能力，更是鑒別詩歌及其藝術表現(xiàn)特征的能力。

所謂“力”，是指詩人運用形象概括現(xiàn)實生活和客觀事物的功力和筆力，以及獨樹一幟、立一家之言的氣魄。它是詩人創(chuàng)作中不同于他人的獨創(chuàng)性的力度。葉燮認為，四者之中，“識”處于核心和主宰的地位。葉燮認為，“才、膽、識、力”四者具有一種“交相為濟”的關系，“膽”既有依賴于“識”，又能延展深化為“才”，“惟膽能生才，但知才受于天。而抑知必待擴充于膽邪！”而“才”則必須要“力”來承載，“惟力大而才能堅，故至堅而不可摧葉。歷千百代而不朽者以此。昔人有云：‘擲地須作金石聲。’六朝人非能知此義者，而言金石，喻其堅也。此可以見文家之力”（《原詩》）。因此，沒有“力”的作用，“才”是不可能充分展現(xiàn)出來的?？偠灾?，“才、膽、識、力”四者不可分割，而且相互聯(lián)系，相互滋潤，共同構成了創(chuàng)作主體的個性心理結構。詩人做詩，只有充分調動這四種心智機能，有效協(xié)作，方能寫出優(yōu)秀的詩篇來。嚴羽的“識”是在《滄浪詩話·詩辨》中提出的。所謂“識”，就是識別詩的正路、高格、要義，以漢魏晉以及盛唐之詩為師法的典范和臻至的目標。這就需要詩人或者詩歌欣賞者具備一定的藝術鑒別能力，能“識”出詩歌藝術水準的高低，也就成為學詩者的首要條件。“識”是“入門正”和“立志高”的基本條件。

首先，學詩者需要辨別詩家各體。其次，學詩者還需識別詩中“第一義”。再次，“識”是學詩者主體修養(yǎng)最重要的因素，關系到其對詩歌的審美欣賞與判斷能力。嚴羽認為，“識”包含了“入門須正”和“立志須高”，這是學詩者必須具備的真識。在嚴羽這里，作為審美判斷能力的“識”力，其屬于詩歌創(chuàng)作主體有別于客體的內在能動性，在內涵上被賦予了獨特的詩學規(guī)定性。

2、金圣嘆的人物性格理論

人物性格理論是金圣嘆小說理論中最在創(chuàng)見的精華部分。在評點《水滸傳》的過程中，金圣嘆首次把“性格”作為基本概念運用于小說批評，而且還對“性格”的內涵以及在文學作品中如何塑造人物性格作了細致、精彩的闡述。析而言之，他對《水

滸傳》人物性格主要有這么幾點洞見：

首先，成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務和取得藝術成就的根本標志。在《讀第五才子書法》中他說：“別一部書，看過一遍即休，獨有《水滸傳》，只是看不厭，無非為他把一百八個人性格都寫出來”。將一部《水滸傳》與“別一部書”相比，其獨“看不厭”或藝高一籌的原因，不在記事、補史或者輔教化，而恰在于塑造出了“一百八個人性格”――這是金圣嘆評價小說與以前諸人不同的標準。

其次，小說人物還應該是個性化、性格鮮明的。強調個別性、個性化是金圣嘆人物性格論的重點，同時也是他超越前人的又一獨到之處。

再次，小說還應注意如何去表現(xiàn)人物性格的問題。在金圣嘆看來，要表現(xiàn)人物性格，好的方式不外乎兩點：一種是通過揭示人物內在精神特征來表現(xiàn)性格，著重于人物的“性情”“氣質”“胸襟”和“心地”的刻畫；另一種是展現(xiàn)人物外部的形態(tài)特點，通過描繪人物的“形態(tài)”“聲口”和“裝束”等來表現(xiàn)性格。在古代小說描寫人物內心世界還不發(fā)達的文化大背景下，金圣嘆尤其重視第二種方式，即“由外而內”的、自外貌形態(tài)及言行描寫而點出性情氣質的人物性格刻畫法。其中，個性化的語言和動作又是重中之重。

3、理解李漁戲曲理論“淺處見才”說，談文學的通俗化問題。在戲曲創(chuàng)作和演出上，李漁旗幟鮮明地主張通俗化，正所謂“能于淺處見才，方是文章高手”（《忌填塞》）?！皽\處見才”，可以說構成了李漁戲曲理論崇尚通俗的思想核心。第一、題材的通俗性第二、曲文的通俗性第三、科諢的通俗性 第四、舞臺的通俗性

“淺處見才”的通俗化訴求，使理論家在劇本創(chuàng)作時自始至終地想到“填詞之設，專為登場”，這樣的價值取向應該說對搞后世及至當下產(chǎn)生了發(fā)人思考的啟示意義。

4、中國古典意境理論大體經(jīng)歷了怎樣一個發(fā)展歷程？

意境是中國古典美學中具有民族特色的范疇之一?！兑捉?jīng)·系辭》云: “書不盡言, 不盡意……圣人立象以盡意”。玄學家王弼在《周易略例·明象》中說: “夫象者, 出意者也；言者,明象者也。盡意莫若象, 盡象莫若言。言生于象, 故可尋言以觀象；象生于意, 故可尋象以觀意。意以象盡, 象以言著, 故言者所以明象, 得象而忘言, 象者所以存意, 得意而忘象?！?/p>

《莊子·外物篇》云:“言者,所以在意,得意而忘言?！边@是儒家和道家關于意象的最初論述，到了魏晉南北朝時期，玄學和佛學思潮對意境范疇的形成產(chǎn)生了重大影響，不論是王弼的“言不盡意”說，還是陸機的“緣情說”，還是鐘嶸的“滋味說”，還是謝赫的“以形寫神”、“氣韻生動”都使意象的側重點轉向了人的主觀精神領域。唐代王昌齡第一次將“意境”與“物境”和“情境”并列提了出來，司空圖的《二十四詩品》將意境這一范疇具體化,認為詩的極致在于“不著一字,盡得風流”,提出了“象外之象”，這一時期代

表性的還有嚴羽的“鏡花水月”說、范文的“情景交融”說。發(fā)展到明、清時期,其代表說法有李贄的“童心說”、三袁“獨抒性靈”說、王士禎的“神韻說”、袁枚的“性靈說”。清末王國維的“境界”說,則是對意境理論發(fā)展的總結和概括。他在《人間詞話》中提出“詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句”。

這就是“意境”的一個基本發(fā)展歷程，那么到底意境應該如何理解，如何表述其含義呢？關于這方面的論述可謂汗牛充棟，本人認為童慶炳在《文學理論教程》中的說法更具有代表性：“意境，就是指抒情型作品中所呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間?！?分析這個定義可以知道：之所以能達到“意境”這一審美高度，有兩個因素，一個是“形象系統(tǒng)”、一個是由這一系統(tǒng)誘發(fā)和開拓的“審美想象空間”。而對這一“形象系統(tǒng)”的要求是“情景交融、虛實相生”。

《文論專題》作業(yè)3

一、填空題

1、文心雕龍

2、媒介上 對象上 方式上

3、三一律

4、量 關系 情狀

5、美 藝術 美的藝術

6、物理的或自然的情況所產(chǎn)生的沖突 由自然條件產(chǎn)生的心靈沖突 由心靈性的差異而產(chǎn)生的分裂

7、為思想而生活

8、直覺即表現(xiàn)即藝術

9、多歧義性 表情意性 符號自具意義

10、雙子星座

二、簡答題

1、亞里士多德的文藝價值觀

首先，文藝可以給人以知識。其次，文藝可以給人以快感。第三，文藝可以陶冶人的心靈。

2、簡單的說布瓦洛的“自然”指什么？

在布瓦洛看來，文藝創(chuàng)作除了要接受理性的控制外，還必須遵守的另一詩學原則就是摹仿自然。布瓦洛所說的“自然”，在理論上源于亞里斯多德和賀拉斯，也繼承了文藝復興以來普遍崇尚自然的追求，不過布瓦洛賦予了這一崇高字眼以特殊的含義。首先，“自然”在布瓦洛那里，不是謂客觀現(xiàn)實或自然事物，而是指“常情常理”，也就是現(xiàn)實生活中帶有普遍性、規(guī)律性、習慣性的東西，亦可稱作人們日常生活中的理性。布瓦洛認為，文藝創(chuàng)作只有恪守和表現(xiàn)了這種“常情常理”，才可能打動人心，為人們喜愛。其次，“自然”對于布瓦洛有著“自然人性”的含義。這又分有兩個方面，一是指由年齡不同造成或決定的性格、性情取向。另一方面是由出身所決定的性格特點。

布瓦洛認為，任何人都會隨年齡的改變而改變性格或性情，文藝創(chuàng)作要做到符合“常情常理”、“逼真”、貼近“自然”，就應當抓住年齡這個關鍵因素。

對于文藝創(chuàng)作的這一“自然”要求，顯然是人物“類型化”、“共性化”的主張。毫無疑問，現(xiàn)實生活中，人們的性格或性情一

般會隨著年齡的改變而發(fā)生一定的變化，從而文藝創(chuàng)作要塑造出真實生動的人物形象，不能不注意人物的年齡因素。據(jù)此來說，布瓦洛的看法不無道理。但是，經(jīng)驗同時能夠有力地說明，社會的人的性格或性情的變化，起主要作用的，總是社會的和心理的因素，而決不是生理的自然的年齡。以年齡作為人物性格塑造的根本依據(jù)，只能造出沒有鮮活個性的類型化形象。在布瓦洛，“自然”或“自然人性”的另一方面含義，是由出身所決定的性格特點。如他說，寫英雄就應該寫出他們“論勇武天下無敵，論道德眾美兼賅”，而若是寫平民，則只能有“扭捏難堪的嘴臉”。這是一種血統(tǒng)論在理論上的運用，也是其強調理性統(tǒng)一性的一個體現(xiàn)。當然，布瓦洛是明確反對文藝創(chuàng)作以市井、村夫為描寫對象的。由此出發(fā)，布瓦洛提出了人物塑造的“定型化”要求。如他說道，“寫阿迦門農(nóng)應把他寫成驕傲自私；寫伊尼阿斯要顯出他敬畏神祗；寫每個人都要抱著他的本性不離。”即使是描寫“新人物形象”，“你那人物要處處符合他自己，從開始直到終場表現(xiàn)得始終如一?！?/p>

3、簡要說明泰納關于科學與藝術對真理的不同認識 泰納明確談道：人們?yōu)榱诉_到認識真理的目的，“一共有兩條路：第一條路是科學，靠著科學找出基本原因和基本規(guī)律，用正確的公式和抽象的字句表達出來；第二條路是藝術，人在藝術上表現(xiàn)基本原因與基本規(guī)律的時候，不用大眾無法了解而只有專家懂得的枯燥的定義，而是用易于感受的方式，不但訴之于理智，而且訴之于最普通的人的感官與感情。藝術就有這一特點，藝術是‘又高級又通俗’的東西，把最高級的內容傳達給大眾?！睂⑦@段話換一種簡單的表述就是，藝術是通俗的科學，或科學是專家才能理解的藝術。

三、論述題

1、黑格爾的悲劇沖突理論

關于悲劇沖突，黑格爾以古往今來的悲劇創(chuàng)作為依據(jù)，首先對其發(fā)生原因做出了歸類總結，指出它有以下三種情況：第一是“物理的或自然的情況所產(chǎn)生的沖突”。他認為，這種沖突由于“所涉及的只是外在的自然，以及自然所帶來的疾病、罪孽和災害，這些東西破壞了原來的生活的和諧，結果造成差異和對立”，所以單就它們本身來看，是消極的，“沒有什么意義的”。不過藝術創(chuàng)作以之為題材，“只是因為自然災害可以發(fā)展出心靈性的分裂，作為它的結果?！边@是說，真正的悲劇不是將自然原因造成的人與人之間的對立斗爭，作為悲劇沖突的根本原因來描寫。第二是“由自然條件產(chǎn)生的心靈沖突”。提出這一沖突顯然是續(xù)上而論的，即在悲劇中直接表現(xiàn)或說明了，悲劇沖突的發(fā)生是以自然原因為條件或基礎的。因而黑格爾認為，這種沖突是“積極的”，有一定意義的。第三是“由心靈性的差異而產(chǎn)生的分裂”。對于這種分裂導致的悲劇沖突，在他看來“才是真正重要的矛盾”。其重要是在于，“它起于人所特有的行動”。這就是說，真正的悲劇沖突，應是由“心靈性的差異而產(chǎn)生的分

裂”之付諸“行動”引起的，而不是什么外在自然的因素或力量。再簡言之，導致悲劇沖突發(fā)生的原因應當在于人而不在于自然。對此黑格爾亦做出一個總結：“總之，一方面須有一種由人的某種現(xiàn)實行動所引起的困難、障礙和破壞；另一方面須有本身旨趣和力量所受到的傷害。只有把這兩方面定性結合在一起，才是這最后一種沖突的深刻的根源?！边@其實就是對真正的、符合悲劇藝術理想的沖突的認識和界定。

2、關于文學的發(fā)展，泰納的哪方面認識或理論給你的印象最為深刻，請加以說明。

泰納的“三因素”說，在他的美學體系中占有重要位置，也是西方美學史中探討藝術發(fā)展規(guī)律的重要理論。所謂“三因素”，指的是“種族、環(huán)境和時代”。在泰納看來．藝術作品是記錄人類心理的文獻。人類心理的形成，離不開一定的外在條件。因而文藝創(chuàng)作及其發(fā)展趨向，是由種族、環(huán)境和時代三種力量所決定的。此學說的理論形成是在《英國文學史·序言》中。在這篇文章里，泰納首先提出了藝術的審美內容問題。他認為，藝術在引導人的去認識一個“真正的人”，把人們帶進一個無限的、隱蔽的新世界——心理和情感的世界。但是人的各種心理，都有發(fā)生的原因。泰納列舉出三個基本原因，即種族、環(huán)境和時代。他把這三者稱為“三個原始力量”，并依據(jù)其作用不同，分別稱之為“內部主源”、“外部壓力”和“后天動量”。后來，在《藝術哲學》中，他還對三種力量的不同作用進行具體解析。認為種族是植物的種子，全部生命力都在里面，起著孕育生命的作用；環(huán)境和時代，猶如自然界的氣候，起著自然選擇與淘汰的作用。在藝術本質問題上，泰納接受了西方傳統(tǒng)的摹仿說，認為藝術是對現(xiàn)實的摹仿。同時，他又證明，完全正確的模仿，能產(chǎn)生真，卻不能產(chǎn)生美。因此，泰納提出了“特征”說。他認為，“藝術品的本質在于把一個對象的基本特征，至少是重要特征，表現(xiàn)得越占主導地位越好，越明顯越好；藝術家為此特別刪節(jié)那些遮蓋特征的東西，挑出那些表明特征的東西，對于特征變質的部分都加以修正，對于特征消失的部分都加以改造?！逼渲械摹疤卣鳌卑ㄋ姆矫鎯热荩浩湟唬挛锏哪硞€凸出而顯著的屬性；其二，事物的某種主要狀態(tài)；其三，藝術家對對象的主要觀念；其四，哲學家所說的事物的本質。

泰納在描述影響一個民族文學發(fā)展的三要素：時代、環(huán)境和種族時，著眼的是文化對文學的制約。他說：“作品的產(chǎn)生取決于時代精神和周圍的風俗”，“群眾思想和社會風氣的壓力，給藝術家定下一條發(fā)展的道路，不是壓制藝術家，就是逼它改弦易轍?！钡牵敼逃械奈幕蔀樯鐣l(fā)展的障礙，或者不能表現(xiàn)正在變化中的時代精神時，文學便率先對固有的舊文化進行反叛和揚棄，為新的文化催生。

《文論專題》作業(yè)4

1、列表說明嚴羽“妙悟”說與克羅齊“直覺”說的相似之處與不同

之處

相似之處：

①“妙悟”與“直覺”均揭示了審美和藝術活動不同于其他意識活動的特殊性，強調了藝術的感性功能。

②“妙悟”與“直覺”均強調審美和藝術主體在創(chuàng)造中的決定作用，揭示了審美主體在藝術直覺活動中不通過理性、邏輯、認知而洞見本真、直契本原的特征，接觸到藝術創(chuàng)造的心理奧妙和美學規(guī)律。不同之處：

①克氏的“直覺”說有其泛美學色彩，而嚴羽的“妙悟”說則主要論述詩的審美特質，這一不同就導致了后者主張悟性因人而異，詩人“悟”的程度如何，直接影響著作品質量的優(yōu)劣高低；“直覺”說則否認彼此之間存在質的分野。與佛教哲學所說“利根”、“鈍根”一樣，嚴羽區(qū)分了“悟有分限，有淺深”，“透徹之悟”與“一知半解之悟”甚或“不悟”的高下差異。有人飽學詩書而導致以才學為詩，其創(chuàng)作成就反而不如學力不深的“一味妙悟”者。而克羅齊的“直覺”說則認為每個人都有直覺活動，所以實際上每個人均有幾分是藝術家。藝術的活動并不限于號稱“藝術家”的人們在“創(chuàng)作”時才進行，每個人在日常生活中多少都有審美的活動和藝術的活動，只不過普通人未能將心中已經(jīng)直覺到的藝術以技術或物質手段記錄下來而已。大藝術家和我們平常人在這一點上只有量的分別，而沒有質的分別?？肆_齊曾言：“‘詩人是天生的’一句成語應該改為‘人是天生的詩人’；有些人天生成大詩人，有些人天生成小詩人。天才的崇拜和附帶的一些迷信都起于誤認為這量的分別為質的分別?！笨耸系倪@一觀點使其“直覺”說帶上了濃厚的泛美學和泛藝術論的色彩。

②“妙悟”的一個重要條件是詩人“熟參”前代優(yōu)秀詩歌，從而領會詩歌創(chuàng)作技巧，把握創(chuàng)作規(guī)律，提高藝術修養(yǎng)；而克羅齊則由于其直覺一方面超越了“直覺前”的感受之流的干擾，一方面又超越了“直覺后”的邏輯的、經(jīng)濟的、倫理的、傳達技術的約束，因此強調了直覺的絕對純粹性和藝術家的天生性。③二者對于語言文字等傳達媒介的態(tài)度有重大差異

以嚴羽為代表的中國詩學“妙悟”論者強調“不落言筌”，反對“以文字為詩”而不是不要文字而淪于無字天書，反對“參死句”、死于句下而同時主張“參活句”，使語言文字如鹽溶于水，達到“透徹玲瓏”、“無跡可求”的渾化境界。而在克羅齊那里，在內心醞釀成直覺，這種在內心的表現(xiàn)活動，是心靈的藝術活動。但他把藝術活動僅限于內心的直覺活動，僅限于內心的表現(xiàn)，而把實際的表現(xiàn)活動（在紙上寫詩，在畫布上畫畫，在樂譜上作曲）看作是“外射”活動，外射活動的目的僅為保留直覺活動以便其重現(xiàn)，外射活動所產(chǎn)生的外射品（詩篇、書畫、樂章等）并非藝術品。實際上，克羅齊是把實際表現(xiàn)活動排斥于藝術活動之外，把實際藝術品排斥于藝術之外，這與嚴羽的“妙悟”說對藝術本質的揭示是有很大不同的。

2、請闡述精神分析學說對文藝研究的意義

弗洛伊德建立在他所創(chuàng)建的精神分析學說之上的藝術理論，對于文藝學的發(fā)展是有著不可否認的積極貢獻的，它也實際上產(chǎn)生了具有積極意義的影響。其對于藝術家創(chuàng)作動機的研究，潛意識的探討，對于藝術作品的心理分析，拓寬和豐富了人們對藝術的發(fā)生、藝術創(chuàng)作中的“受動”作用和藝術的意義的理解認識，并且有力地推動了浪漫主義批評或傳記批評的發(fā)展。后來在西方出現(xiàn)的“原型批評”、“神話批評”亦與之有著直接而密切的關系。其提出的“癥候”論，可謂是在“反映”論和“表現(xiàn)”論之外的一種新見，開啟了人們分析藝術作品、藝術形象的新思路。最近二十年興起于西方的“新歷史主義批評”，無不能說是將其推廣和運用于對社會生活、歷史運動的觀照認識而發(fā)展起來的。

但是，這一理論的偏頗、荒誕和乖謬之處也是明顯可見的。其將藝術創(chuàng)造一律看作是藝術家的白日夢，將一切藝術家統(tǒng)統(tǒng)視為受原始本能尤其是性本能支配和控制的人，這不僅是無視藝術家具有在后天環(huán)境中生成的互不相同的個性存在，把他們從心理上抽象化了，而且更是否定了藝術家（以及一切社會的人）具有相對獨立于其肉體欲望的精神追求，將他們還原為了森林動物，或在本質上是極端自私、仇視社會倫理道德的心理罪犯（如果不是神經(jīng)病人的話）。

3、請結合文學作品，談談韋勒克、沃倫的文學構成理論

韋勒克、沃倫認為，文學作品中有一種本質上不變的東西──“由幾個層面構成的體系”，這使它既獨立于外部現(xiàn)實，又獨立于它的創(chuàng)作者，同時還獨立于欣賞者。文學作品這個“由幾個層面構成的體系”，究竟有哪些“層面”？韋勒克、沃倫說明，它有四個層面：

一、聲音層面。

二、意義層面。

三、意象和隱喻層面。

四、由象征和象征系統(tǒng)構成的“世界”或“神話”層面。

如莎士比亞的憂傷《李爾王》中一句臺詞：“人必須忍受/死亡，正如他們的出生一樣；/成熟就是一切。”韋勒克、沃倫說：“?成熟?就是一個潛沉的意象，可能來自果園和田野。這里，在自然界植物循環(huán)的必然性與人的生命循環(huán)的必然性之間提出類比?！?/p>

莎士比亞在《麥克白斯》中寫道：“日光陰暗下來，那烏鴉/振翅飛返鴉林；/白晝美好的事物開始垂下頭、打盹?！表f勒克、沃倫認為，在這幾行詩中，莎士比亞給了我們一種“隱喻罪惡的背景”，“這就形成了一個擴張的隱喻，它把黑夜與惡魔般的罪惡、日光與美好的事物平行類比……詩意的朦朧與詩意的具體會合了。句中的主語與謂語反來復去相互作用：如果從動詞開始，我們就會問，什么樣的事物――鳥、動物、人、花――垂下頭、打盹呢？然后，注意到主語的抽象性，我們就會問，垂下頭、打盹是否隱喻著?不再保持警惕?，?在罪惡的力量面前怯懦地畏縮呢？?”

4、請結合自己的閱讀體驗，談談對于游移視點、建立連貫性、卷人事件、建構意象中某一個閱讀行為的認識。游移視點

文本在表現(xiàn)形式上是不完整的，這就要求讀者閱讀的時候加以整合完形。這種過程不是突發(fā)的，而是貫穿在游移視點所經(jīng)歷的每一個閱讀階段——一種在文本內部移動的視點。伊瑟爾用“游移視點”說明文學閱讀活動是在時間流動中將本文內容逐漸揭示的，因而文本活動只能通過各不相同而又連續(xù)不斷的閱讀階段才能被讀者想象?！坝我埔朁c”描述的是讀者在本文中存在方式的一種手段。他出現(xiàn)在讀者的記憶和期望的那個交匯點上，于是產(chǎn)生了讀者對于自己記憶的連續(xù)不斷的修改和復雜性不斷增加的期望。

“

在本文中，讀者總是處在保持與滯延的交叉點位置上，每一個個別的句子都預示了一個特殊的視野，但是由于下一個句子相關物以及必然有轉化產(chǎn)生的不可或缺的修改，這個視野立刻就轉化為背景了。”前一個視野在游移的視點中迅速腿項目后，而本文意義的指示點和刺激因素又不僅直接喚起它的前面的視野，也經(jīng)常喚起已經(jīng)深深沉入到過去之中的其他視野方面。

讀者對本文視野的注意中心的變化是的每一個結合起來的閱讀時刻都承擔著一個視野的轉變，因此，在讀者閱讀過程的時間流中，過去和未來不斷的匯集在現(xiàn)在的閱讀時刻中，游移視點的綜合過程使得本文能夠作為一個永遠可供讀者消費的聯(lián)系網(wǎng)絡。我們閱讀時，根據(jù)對本文的期待，對過去的背離，不斷觀察和評價事件。意料之外的事情的發(fā)生，一定會引起我們根據(jù)這一事件矯正我們的期待，重新解釋我們賦予已發(fā)生的事件的意義

第五篇：概論課程形成性考核作業(yè)-2012

思政與馬克思主義學院《概論》課程形成性考核作業(yè)

學院生命科學學院 生物科學姓名徐偉杰學號班

題目及要求：１.簡述工農(nóng)武裝割據(jù)思想的內容及其相互關系。

２.鄧小平關于社會主義本質的概括有什么重大意義？

（層次清楚，論述全面，5號字體，要點用黑體，A4紙打?。?/p>

１.答：

內容：

“武裝斗爭，土地革命，根據(jù)地建設”。是指在中國共產(chǎn)黨領導下，以武裝斗爭為主要斗爭方式、以土地革命為中心內容、以根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的思想，三者密切結合，是紅色政權建設的總概念。

相互關系：

（1）土地革命是這一 思想的中心內容。進行土地革命，消滅封建土地所有制，廣大農(nóng)民的革命積極性才能充分地調動起來，紅軍和革命戰(zhàn)爭才能得到廣大農(nóng)民的支持。

（2）武裝斗爭是工農(nóng)武裝割據(jù)的主要斗爭形式。建立革命武裝，才能保衛(wèi)根據(jù)地和土地革命的成果。沒有紅軍戰(zhàn)爭的勝利，根據(jù)地就不能得到發(fā)展壯大，土地革命也沒有保障。

（3）建立相對鞏固的根據(jù)地，是進行土地革命和武裝斗爭的戰(zhàn)略依托。沒有根據(jù)地的武裝斗爭，就會成為流寇主義，土地革命也無法深入開展。

以上三者密切聯(lián)系，缺一不可?！肮まr(nóng)武裝割據(jù)”思想，實際上是回答如何走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權道路的問題，是毛澤東等人對中國革命的重大貢獻

2.答：

鄧小平關于社會主義本質的概括具有重大理論意義和實踐意義。主要表現(xiàn)在：

（1）強調了社會主義的首要任務是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。進一步明確了社會主義的發(fā)展動力和發(fā)展途徑；

（2）突出了社會主義的根本原則是以公有制為主體和共同富裕。進一步明確了社會主義與資本主義的本質區(qū)別；

（3）突破了長期以來形成的把計劃經(jīng)濟當作社會主義本質特征的傳統(tǒng)觀念。進一步明確了計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的關系，澄清了長期以來將計劃經(jīng)濟附加在社會主義的本質規(guī)定中的錯誤認識。

鄧小平對社會主義本質的概括，體現(xiàn)了社會主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的具體的歷史的統(tǒng)一，體現(xiàn)了社會主義的根本目的和實現(xiàn)目的的手段和途徑的具體的歷史的統(tǒng)一，深化了對科學社會主義的認識，對于我們堅持改革，建設有中國特色的社會主義，具有重大的理論意義和實踐意義。

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