第一篇：旅游熱點分析

旅游熱點問題分析

——旅游景區(qū)漲價問題 問題的背景：

1、國務院辦公廳在2010年7月23日印發(fā)《貫徹落實國務院關于加快發(fā)展旅游業(yè)意見重點工作分工方案》。方案要求景區(qū)門票價格調整要提前半年向社會公布。全面落實旅游景區(qū)對老年人和學生等特殊人群門票優(yōu)惠政策。

2、2010年以來，國內多個景區(qū)陸續(xù)提高了門票價格。云南石林門票從140元調整為175元；山東三孔景區(qū)聯(lián)票由150元漲至185元；山西平遙古城門票由100元上漲到125元。隨著旅游旺季的到來，漲價風似乎有愈演愈烈之勢。為此，國務院辦公廳近日印發(fā)通知，規(guī)定景區(qū)門票價格調整要提前半年向社會公布。

3、最為受媒體關注的，是山西平遙古城門票價格調整舉行聽證會。在聽證會上，物價部門公示了古城門票價格調整聽證方案，將古城門票價格由每人每次100元人民幣調整到每人每次125元，增長幅度25%。與會代表25名代表聽證會上發(fā)言，其中有24人贊同門票價格調整方案。消息一出，立刻引來媒體紛紛評判之聲。

分析觀點描述：

1、旅游景區(qū)票價調價的程序必須要更加規(guī)范，更加讓社會公眾信服，這才有利于國內景區(qū)的長久發(fā)展。同時，景區(qū)的票價到底定多高，這是需要經過非常嚴密的論證。當然，問題的關鍵還在于，不能逢“聽”必“漲”。而且，隨著景區(qū)的經營狀況和公眾對它認知狀況的變化，未來門票價格的調整，有可能是一個常態(tài)化的過程。

2、或許，每次一聽到景區(qū)門票漲價，游客都會抱怨，鬧心，但卻又“無濟于事”，似乎改變不了門票漲價的軌跡。景區(qū)門票的每一次上漲，雖然會帶來不菲的收入，但也使自身“文化遺產”形象大打折扣。從景區(qū)門票漲價中，我們可以看到很多問題，也有很多問題值得我們思考：首先，是如何合理開發(fā)旅游資源、避免過度？在漲價的背后是龐大的開發(fā)利益，漲價后必然會帶來新一輪的開發(fā)，如何把握度的原則，值得考究。其次，作為“公共資源”的旅游景區(qū)怎樣使全體國民共享？景區(qū)門票怎樣制定是合理的？我認為旅游景區(qū)不能完全成為盈利的工具，其公共屬性值得我們關注。

3、目前，我國內地的眾多旅游景區(qū)門票價格的普遍上漲，我認為關鍵的問題還是相關景區(qū)經營渠道比較窄，除了通過門票來轉嫁成本，別無他法。當然，“門票經濟”也并不一定是“洪水猛獸”，關鍵是要讓游客覺得“漲有所值”。因為門票的高價并不是有一個常規(guī)的標準，就像收20元錢的門票，這算高還是算低呢？其實在不同的景區(qū)，包括不同的旅游消費者眼中的看法都是不一樣的。所以，問題的關鍵是景區(qū)的票價跟它本身所提供的服務之間是不是“等值”，或者說能不能夠“超值”。

旅游景區(qū)漲價原因分析：

（1）不規(guī)范的景區(qū)經營權轉讓和部分景區(qū)急功近利的思想突出。（2）管理權限不明,行政色彩太濃;

（3）景區(qū)門票管理混亂,回扣、免票現象嚴重;

（4）產品單一,造成“景區(qū)門票依賴癥”;旅游產品開發(fā)水平低。

（5）存在法律“真空”,聽證會制度不健全。

（6）旅游景區(qū)處于壟斷地位。

（7）旅游景區(qū)包袱沉重，建設資金不足。

旅游景區(qū)漲價問題利弊分析

景區(qū)漲價的利：

1.抑制旅游需求，控制游客數量。在客觀上景區(qū)漲價會使部分游客“望而卻步”，在一定程度上起到控制游客量的作用。

2.門票收入可以彌補保護經費不足，我國是發(fā)展中國家，國家保護資源的能力有限，國家財政投入并不能完全支撐七景區(qū)的保護費用。利用門票收入彌補經費不足，是緩解矛盾的一種辦法。景區(qū)漲價的弊:

1.剝奪部分旅游者的旅游權利，違背公平原則。門票漲價無形當中提高門檻，將中低端收入者擋在門外，不但剝奪了部分旅游者的旅游權利，違背公平原則，而且使資源價值無法得到實現。

2.門票漲價影響到競爭力，在旅游線路競爭上處于劣勢。根據經濟學原理，過高的門票價格直接導致地接價過高，旅游成本增加，使旅游目的地在旅游線路競爭時處于劣勢。

3.客源流失，重游率降低。一是，客源分流。二是，高門票使中低端客源流失。

4.門票漲價可能會減少旅游者的其他消費，一種消費高了，消費者必然會減少其他方面的消費。

基于景區(qū)門票漲價的對策：

1.國家對旅游景點制定價格標準。以統(tǒng)一有效地方式遏制門票上漲的趨勢，保障旅游者的權益，推動旅游業(yè)的全面健康發(fā)展。

2.建立景區(qū)統(tǒng)一管理主體。要規(guī)范統(tǒng)一管理景區(qū)，需要一個統(tǒng)一且有力的管理主體。

3.立法建立旅游行業(yè)規(guī)范。

4.積極引導綜合旅游產品的開發(fā)。大力開發(fā)具有地方特色，高品質，價格適中的大眾旅游商品，改變目前旅游產品雷同，價格低的質量差，質量好的價格高的局面。

總結：

從未來的發(fā)展趨勢看，景區(qū)的高票價還會持續(xù)一段時間，但上漲的空間不會太大，隨后景區(qū)票價會有所下降。從問題中發(fā)現，我們應該保護旅游者的積極性，培養(yǎng)客源市場，增加門票之外的消費，以實現雙贏才是景區(qū)的正確指導思想，景區(qū)價格**不僅是該不該漲，漲多少，由誰決定漲價等問題，它實際還折射出中國景區(qū)畸形價值觀和發(fā)展觀，如果這一問題不進行深刻反思和化解，必將成為中國旅游景區(qū)未來發(fā)展中一道邁步過去的坎。

旅游學概論

學號：

姓名：郭達穎班級：

P09231500209級旅游管理

第二篇：熱點分析

由于資源的競爭，南海問題會越來越復雜化。

一是參與爭奪的國家多，使得問題復雜。相鄰國家和不相鄰的但有利益的國家都參與進來了。如美國。

二是爭奪理由的角度不同，使得問題復雜。從地理、歷史、民族、文化、資源、軍事、傳統(tǒng)等不同角度提出有利于自己的理由。三是我們還不夠強大，使得問題解決手段復雜。沒有絕對實力讓對手畏懼和讓步。

四是我們需要和平崛起的時間和空間，這使得部分爭奪者有機可乘。

基于上述情況，我們的良策就是用時間換空間。

一是和平崛起需要時間，等到崛起后實力大增就有穩(wěn)當爭取的空間。

二是和平崛起需要空間，沒有和平環(huán)境，崛起的步伐會受阻。

三是爭取時空目前的良策就是擱置爭議，等到今后有實力時再來爭論。

四是今后或許會有國際合作更好的模式創(chuàng)新出來，后人的智慧和實力應該會使問題朝著更有利于我們的方向發(fā)展。

當務之急，適當亮劍，點到為止，擱置問題。

依靠聯(lián)合國等國際舞臺，找借口來拖延時間。

加快自身的軍事、經濟實力，為最后勝利打下堅實基礎。

日本為的是轉移國內政治矛盾——消費稅改革 和 核電站重啟，因而故意擴大釣魚島事件。個人認為，日本會逐步擴大事態(tài)，試探中國底線，并以此要挾美國【美日有安保條約】

3.中國的態(tài)度

個人認為，中國政府將加快 主張的海洋權益的保護工作——武漢的海巡001已經下水，它是目前中國最先進的海洋執(zhí)法船。

不要認為中國政府太腐敗，只是他的動作現在很少通過公開媒體向外大肆宣傳，所以一般人是只會抱怨中國政府怎么怎么軟弱。你要學會從已有的公開的新聞中尋找蛛絲馬跡~！

南海】——三沙建市

【東?！俊虾：Ｊ戮旨磳⒔邮铡昂Ｑ?01”，目的直指釣魚島?！毡救嗽卺烎~島的巡海船裝備較好。

美國目前提出重返亞太策略，其意圖很明顯一是轉移國內矛盾二就是圍堵中國的崛起?，F在重返亞太已經造成了亞洲各國的軍備競賽，同時在南海以及島嶼的爭奪顯得更加激烈，可以說這些現象都正中美國下懷。而中國只有加強與周邊國家的合作以及積極的突破圍堵才能很好的應對美國的亞太政策。目前中日韓自由貿易區(qū)的建立可以說就是對美國亞太政策的一次打擊，同時中國在巴基斯坦的瓜達爾港建立基地并同塞舌爾談判建立海軍基地可以說都是對于美國圍堵的反制。所以中國只有積極的將亞太國家拉到同一艘船上，達到兩國有相同利益只要在經濟陣地上不被美國擊敗那么圍堵中國就很難成功。

第三篇：熱點分析范文

熱點分析

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。改革開放以來，我國的經濟和社會發(fā)展都取得了舉世矚目的成就，但是社會上也存在著比較嚴重的誠信缺失現象。誠信缺失現象猶如毒瘤正在日益嚴重地侵蝕著我們國家和社會的肌體。全面建設小康，構建和諧社會，都離不開社會誠信這一重要保障。誠信缺失已經成為我國當前迫切需要解決的一個重要問題。

（一）當今社會誠信缺失的表現

社會誠信主要包括個人誠信、企業(yè)誠信和政府誠信。社會誠信缺失大量地表現為不講真話、不守信用、沒有信譽、弄虛作假等。個人誠信缺失已滲透到人們生活的方方面面，如說假話、假文憑、假證件、假發(fā)票、假彩票、考試作弊、偷逃稅款、騙取保險、虛假廣告、假球黑哨、假醫(yī)假藥等等，不一而足。據《人民日報》報道，我國近年來侵犯知識產權的行為屢禁不絕，在人們購買的書刊音像制品當中，盜版占了相當大的比例。據對北京、沈陽等地古玩文物市場調查，有些攤點擺放的全部為假貨。

在經濟活動中，企業(yè)不講誠信的現象更為突出，主要表現有：一是企業(yè)不守信用，惡意逃廢銀行債務。二是企業(yè)不講信譽，相互之間拖欠貨款。三是企業(yè)合同違約嚴重，利用合同進行欺詐。四是企業(yè)財務信息嚴重失真。五是假冒偽劣盛行，制假販假猖獗。

政府誠信缺失主要表現在一些地區(qū)和部門政策多變、不守承諾、隨意性大、暗箱操作。還有一些干部特別是部分領導干部弄虛作假、欺上瞞下。不久前，中紀委、中組部巡視組組長任克禮發(fā)表文章，認為“現在的危險是滋生腐敗和不講真話”，提出要把“不講真話”當作一個嚴重問題來解決。

（二）社會誠信缺失的危害

首先，誠信缺失嚴重影響我國市場經濟的健康運行。經過三十多年的改革開放，我國已經從計劃經濟走上了市場經濟之路。市場經濟是法制經濟，也是信用經濟，法制和信用是市場經濟的兩大基石。在自然經濟條件下，人與人之間的關系，因為交往活動少、活動地域窄、生產規(guī)模小，基本是“熟人關系”，一般不會擔心相互失信。在市場經濟環(huán)境中，隨著生產規(guī)模、市場范圍、交往層次和交換頻率的迅速擴大與增加，信用作為一切交易活動的基礎，必然要求被人們認同和遵守。因為只有交易雙方建立在相互信任基礎上的承諾和踐諾，才能使得雙方無須付現即可獲得商品、服務和貨幣，從而促進經濟的發(fā)展。而誠信的缺失，一方面造成交易主體不被對方信任，限制交易主體自身發(fā)展，另一方面為防范交易風險被迫增加交易成本，使得經濟活動萎縮，經營效率低下甚至破產。最重要的是造成了社會信用鏈條的中斷和損害，破壞了市場機制和市場經濟規(guī)則。

其次，誠信缺失嚴重影響社會穩(wěn)定。假冒偽劣、坑蒙拐騙，造成無數個人身心傷害，許多家庭家破人亡，大量企業(yè)舉步為艱；失信使經濟秩序遭到嚴重破壞，廣大消費者的生命安全和財產安全得不到保證，使得消費者對社會和政府失去信心信任；失信使一些人靠騙人暴富，也加劇了社會財富分配不公，導致人民群眾對社會和政府產生強烈不滿。

再次，誠信缺失敗壞社會風氣。社會誠信缺失造成人們之間互不信任相互提防，使得相互間的交流和溝通變得更加困難，對他人的同情、關心和幫助也變得更加不易。更為嚴重的是，失信行為得不到有效制止，使得許多誠實守信的人利益受到損害，認為“老實人吃虧”的思想占了主導，整個社會的道德風險加大，道德水平下降。

最后，誠信缺失嚴重影響我國企業(yè)的國際競爭力，也嚴重損害國家聲譽。據統(tǒng)計，在國際貿易中我國現匯交易達到８０％，信用交易方式僅占２０％左右。落后的結算方式嚴重阻礙了貿易的擴大和企業(yè)的發(fā)展，也使我國企業(yè)的競爭力大大減弱。另外，由于我國一些企業(yè)和個人制假販假，使得一些國家的企業(yè)和消費者對我國商品心存疑慮予以抵制，也極大地損害了我國的國際形象。世貿組織總干事穆爾曾尖銳地指出，中國加入世貿組織后，從長遠看，最缺乏的不是資金、技術和人才，而是信用以及建立和完善信用體系的機制。

對策鏈接

（一）建設誠信社會的切入點

首先，個人誠信是前提。社會是由人組成的，而每個人的誠信狀況是建設誠信社會的主體基礎，因為企業(yè)和中介組織以及政府的誠信都是需要具體的人來實現的。同時，誠信既是一種高尚的人格力量，又是中華民族的美德和優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，加強個人誠信教育，特別是在繼承傳統(tǒng)的基礎上吸取先發(fā)國家誠信社會建設的經驗教訓，就成為社會主義和諧社會建設的一個前提性工作。當然，說個人誠信是前提，并不意味著對每個人的誠信教育都同等對待。恰恰相反，我們應該區(qū)分層次和不同的群體，劃階段、分步驟、有針對性地進行誠信教育。其中，充分發(fā)揮每個人的主體作用就成為誠信社會建設所不可忽視的重要方面。其次，企業(yè)和中介組織誠信是基礎。從先發(fā)國家的誠信社會建設經驗來看，企業(yè)和中介組織的誠信是基礎和中堅力量。在現代西方國家，企業(yè)特別強調社會責任的擔當和履行。在企業(yè)的發(fā)展過程中，如何處理好企業(yè)與員工、企業(yè)與社區(qū)、企業(yè)與供應商和銷售商以及企業(yè)與環(huán)境的關系，已經成為一個負責任的企業(yè)必須要考慮和解決的問題。同時，就企業(yè)自身而言，誠信又是寶貴的無形資產。企業(yè)的信用狀況關系到資源配置、經濟運行和市場交易安全等整個經濟活動的秩序和效率問題。而企業(yè)在市場中要進行無數次交易，各方為了獲得總體收益，會理性地講究信用，希望把交易延續(xù)下去。失信在初次交易中也許能占得便宜，但最終必然會丟掉客戶并失信于社會。因此，誠信是增值空間最大的資本，是企業(yè)最寶貴的無形資產，要想企業(yè)長遠發(fā)展，就必須依法經營，信守承諾，樹立良好的企業(yè)形象。

第三，政府誠信是保障。政府誠信是指政府在社會管理活動中履行其對公眾承諾的狀況，包括法定的政府職責以及政府在法律、法規(guī)、政策的制定和執(zhí)行中的信用責任等等。政府誠信實際包括兩方面的內容：一是在法律、法規(guī)、政策的制定和執(zhí)行過程中是否公平公正、確保誠信；二是政府工作人員在履行職責過程中是否符合道德、恪守誠信。在這兩種誠信的關系中，前一種誠信是基礎和制度保證，后一種誠信是關鍵和主體保證。但是無論是哪種誠信，作為政府誠信在誠信社會建設中都具有不可替代的作用。因為政府誠信不僅會為個人誠信、企業(yè)和中介組織的誠信創(chuàng)造良好的制度環(huán)境和社會環(huán)境，而且會發(fā)揮一種示范效 1

應，促進整個社會的誠信建設。因此，政府誠信是現代民主和法制條件下的責任政府的重要標志，也是社會誠信的根本保障。

（二）建設誠信社會的落腳點

如果說個人誠信、企業(yè)和中介組織誠信、政府誠信是建設誠信社會的切入點的話，那么，信仰則是建設誠信社會的落腳點。所謂信仰就是人們對某種主張、主義的極度相信和尊敬并作為自己的行動指南。信仰對于一個人的生命來說如此重要，以至于我們可以說信仰就是生命本身——它既是人的生命存在的終極依據，又是人的價值層次的評價標準。從人的生命存在來說，有信仰比沒有信仰更能顯現生命的意義。但是，確立什么樣的信仰體現的則是生命的不同價值。而誠信是做人的基本道德規(guī)范，因此也就成為人的信仰的基礎。我們在前面曾提到外在行為準則與內在道德律令的關系問題，這內在道德律令的踐履，全賴于有對內在道德律令的信仰作支持。有了這種信仰，才會有對內在道德律令的敬畏感，也才會有對內在道德律令踐履的崇高感并從中實現人的價值。因此，在社會轉型時期，將誠信作為信仰來確立，就成為建設誠信社會的落腳點。

當然，對于一個“組織良好的社會”的運行而言，僅有對誠信的信仰還是不夠的，還必須有健全的制度以及對失信的懲戒措施，才能保障社會中每個人對誠信的踐履，而不管他是否確立了對誠信的信仰，這樣才能樹立揚善抑惡的良好的社會風氣。而建立社會誠信體系，就不失為建設誠信社會的一項重要舉措。社會誠信體系是以信用關系、信用制度建設為基礎的系統(tǒng)工程。西方先發(fā)國家在社會誠信體系建設方面已有許多成功的經驗可資借鑒，如美國在個人信用制度建設方面，不僅有完善的個人資信檔案登記機制、規(guī)范的個人評估機制、嚴密而靈敏的個人信用風險系統(tǒng)，而且有完善的法制體系。根據先發(fā)國家的經驗，社會誠信體系中的失信懲戒機制能夠有效地預防更多的失信現象的發(fā)生，改善市場秩序，最終建立社會信任。在建設誠信社會的過程中，還要積極扶持信用管理行業(yè)，大力發(fā)展資信評估行業(yè)，建立、健全信用評估體系，建立起個人、企業(yè)和中介組織的信用檔案以增強主體誠信狀況的透明度，使個人、企業(yè)和中介組織的信用狀況真正成為其參與社會活動的重要依據。

同時，要發(fā)掘我國誠信的歷史文化資源，為誠信信仰的建立提供依據。我國有幾千年的文明史，在先輩留下來的精神財富中，有不少關于樹立誠信信仰的金玉良言和名垂史冊的誠信典范。這些傳統(tǒng)文化的瑰寶是我們今天推進誠信信仰建設的寶貴資源，要倍加珍惜和充分利用，并使之在建設誠信社會的過程中不斷發(fā)揚光大。來

延伸閱讀

構建誠信社會要從建設誠信政府做起

黃選平

誠實守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國公民基本道德規(guī)范的首要條目，是“八榮八恥”的重要內容，并寫入了《民法通則》和《合同法》，被學者們稱為君臨法域的“帝王條款”。誠實守信不僅是做人之本，而且是立業(yè)之基；不僅是社會主義市場經濟健康有序發(fā)展的基本保證，而且是建設社會主義和諧社會的道德支撐。

“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，要求人們講信用，重言諾，守約定，做到“見利思義”、“重義輕利”乃至“守義棄利”。目前，我國正處于社會轉型的關鍵時期和科學發(fā)展的重要機遇期，適應機會均等、公平競爭的市場經濟體制的道德風尚正在孕育之中，公共道德機制不健全，社會信用水平低，社會公共生活中的法人誠信、行使權力中的義務誠信、政府機構及其官員對廣大群眾的服務誠信存在缺失，虛報浮夸、好大喜功之風滋生蔓延。因此，執(zhí)守誠信美德，建設誠信政府，既是開展社會主義榮辱觀教育的當務之急，也是構建誠信社會、和諧社會的重要任務。

一、強化以民為本的誠信觀，努力建設親民政府

全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，也是共產黨人和領導干部的政治觀、道德觀和最高行為準則。黨和國家工作人員應當把親民、愛民、利民、為民作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，常懷為民之心，恪盡為民之責，善謀為民之策，多辦利民之事，始終與人民群眾心連心，同呼吸，共命運；應當把以民為本、以德感人、待民以誠、付民以信作為基本“官德”，樹立“百姓是衣食父母”、“做官先做人”、“官輕民重、權輕責重”的理念，始終情系于民，取信于民，服務于民，造福于民，切實做到情為民所系，權為民所用，利為民所謀；應當把人民群眾的呼聲作為“第一信號”，把維護群眾利益作為“第一職責”，把富裕群眾作為“第一追求”，把群眾贊成不贊成作為決策的“第一依據”，把群眾滿意不滿意、答應不答應、高興不高興、擁護不擁護作為衡量工作好壞、判斷是非功過的“第一標準”，全力實現好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益；應當把誠實守信的優(yōu)良傳統(tǒng)與市場經濟的新理念、信用社會的新要求、與時俱進的新精神緊密結合起來，牢固樹立社會主義誠信觀，身體力行“八榮八恥”，帶頭做到誠實守信，自覺構建誠信政府和信用社會。

二、強化科學民主的執(zhí)政觀，努力建設法治政府

一是堅持科學執(zhí)政。從某種意義上說，科學即誠信，科學執(zhí)政即誠信執(zhí)政。必須提高以科學理論為指導、按科學方式開展工作的能力與水平；堅持求實創(chuàng)新，妥善處理改革發(fā)展中的矛盾，促進社會和諧；樹立全面協(xié)調可持續(xù)的發(fā)展觀，更好地推動經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的協(xié)調發(fā)展；實施科學決策，保持政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，營造良好的發(fā)展環(huán)境。二是堅持民主執(zhí)政。民主和誠信相輔相成。應進一步發(fā)展黨內民主，擴大基層民主，完善決策程序，不斷提高公眾的知情權、參與權和信任度，以民主政治建設推進誠信社會建設。三是堅持依法執(zhí)政。誠信是道德的底線和法治的基礎。堅持依法執(zhí)政與以德執(zhí)政相結合，進一步強化法制觀念，讓法律公正盡可能地貼近道德公正，依法嚴厲打擊和懲治背信、失信者和腐敗、不公正的制造者，維護政府誠信和社會公正，推動經濟社會健康發(fā)展。

三、強化科學發(fā)展的政績觀，努力建設務實政府

落實科學發(fā)展觀，重點在于堅持以人為本，實現全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，關鍵在于建立一套領導班子和領導干部的績效考核評價體系。目前，一些地區(qū)和一些領導，片面追求發(fā)展速度，過分看重經濟增長，注重于表象，受制于形象，蒙蔽于假象，在把握和指導發(fā)展的方向上出現偏差，在識別和使用干部上存在偏見，致使部分誠實守信、無私奉獻的實干家得不到重用，個別追名逐利、弄虛作假的投機者反而一路走紅，挫傷了一些“老實人”和“老黃?！钡墓ぷ鞣e極性，影響了黨和政府的形象。構建誠信政府、務實政府，必須消除選人用人和政績觀上出現的誤區(qū)，在正確評價和考核干部的政績時，應以誠實做人、誠信處事、誠心創(chuàng)業(yè)為前提條件，重點從三方面考察：一是注重實效。重點看黨的路線方針政策是否貫徹落實，人民生活水平是否提高，社會風氣是否好轉。必須善于發(fā)現、熱心關注那些有“潛績”的干部，特別是在條件艱苦、待遇微薄的地區(qū)和部門竭力而為、做出可觀成績的干部。引導干部把工作的著力點放到研究解決影響本地區(qū)發(fā)展的重大問題上，放到研究解決群眾生產生活中遇到的緊迫問題上，真正做到出實招、辦實事、求實效。二是注重全面。既看經濟增長的總量，又看經濟增長的質量、效益；既看經濟社會發(fā)展的“硬指標”的變化，又看發(fā)展“軟環(huán)境”的改善；既觀摩欣賞亮點工程、形象成果，又明察暗訪偏僻村落、弱勢群體；既看眼前成績大小，又看今后發(fā)展的潛力。三是注重民意。自覺把群眾公認作為評判政績的根本標準，通過群眾評議、征求意見、測評考核等方式，廣泛聽取群眾意見，把群眾公論作為考核、使用干部的重要依據。

四、強化履職盡責的公仆觀，努力建設服務政府

現代道德所講的政府誠信，主要是在社會公正原則指導下，政府官員行使權力、履行義務的誠信。具體表現為要始終視人民如衣食，待百姓如父母，時刻情系于民、取信于民、服務于民、造福于民，俯首甘為孺子牛；始終擺正與人民群眾的平等關系，甘當一名普通勞動者；始終擺正與人民群眾的主仆關系，甘當人民的勤務員；始終擺正與人民群眾的工作關系，甘當人民的服務員。要適應市場經濟新形勢，按照“小政府，大服務”的原則，深化政府機構改革，著力建設服務型政府。

五、強化勤政廉潔的人生觀，努力建設清廉政府

清廉，作為一種崇高的思想境界和高尚的道德情操，既凝聚著中華民族的傳統(tǒng)美德，又體現著黨的根本宗旨，是構建誠信政府的重要內容。領導干部身體力行社會主義誠信觀，必須勤政廉政。要強化“無功便是過、不勤政也是腐敗”的觀念，勤于謀大事，勤于挑重擔，勤于做奉獻，勤于誠信工作，永遠不偷懶、不?；?、不失信，樹立人民公仆的良好形象。要把“八榮八恥”和“八個堅持、八個反對”結合起來，與廉潔自律的各項規(guī)定結合起來，始終嚴格教育，嚴格管理，嚴格監(jiān)督，做到以身作則、嚴于律己、警鐘長鳴，自覺在法律和各項規(guī)章制度規(guī)定的范圍內活動。要把建設誠信政府與建設廉潔政府緊密結合起來，帶頭做到不盲目攀比、貪圖享樂，不與民爭利、見利忘義，不驕奢淫逸、腐化墮落，慎思、慎初、慎微、慎欲，真正做到為官治世求“正”，為民服務求“真”，為公立業(yè)求“實”，為人行事求“信”，堂堂正正做人，清清白白做官，勤勤懇懇做事，用個人的模范言行和人格力量，維護黨的形象，引領社會風尚，構建誠信政府和誠信社會。

源:考試大-公務員考試站

第四篇：申論熱點：文化和旅游

申論熱點：文化和旅游

給定材料：

2018年4月，文化和旅游部正式掛牌成立。按照中共中央近日印發(fā)的《深化黨和國家機構改革方案》，文化部、國家旅游局進行職責整合，組建文化和旅游部，作為國務院組成部門。不再保留文化部、國家旅游局。

組建后，文化和旅游部的主要職責是，貫徹落實黨的文化工作方針政策，研究擬訂文化和旅游工作政策措施，統(tǒng)籌規(guī)劃文化事業(yè)、文化產業(yè)、旅游業(yè)發(fā)展，深入實施文化惠民工程，組織實施文化資源普查、挖掘和保護工作，維護各類文化市場包括旅游市場秩序，加強對外文化交流，推動中華文化走出去等。

根據給定資料，分析文化與旅游的關系?！緟⒖即鸢浮?/p>

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體和傳播手段。旅游對促進文化事業(yè)的繁榮和文化產業(yè)的發(fā)展能夠起到巨大的推動作用，特別是文旅融合發(fā)展，將成為推進社會主義文化建設的重要路徑。

當今大眾旅游時代，隨著人民生活水平和知識水平不斷提升，文化和旅游更加密不可分，旅游不再是簡單地看山看水，而是賞山賞水品文化，同時走出門旅游更是人們拓寬視野、學習知識、提升文化的重要渠道。從經濟和產業(yè)角度講，文化是旅游最好的資源，旅游是文化最大的市場。兩大產業(yè)相互交融、相得益彰，文化有利于旅游的特色化、品質化、效益化發(fā)展。旅游有利于文化的吸引力、競爭力、影響力提升。先進文化、優(yōu)秀文化注入旅

中公教育

游，可以使旅游發(fā)展方向對頭，品位提升，內容豐富，亮點更多，商機更旺;大眾旅游、優(yōu)質旅游承載文化，可以使文化的載體更多，市場更大，傳播更廣，傳承更久。(計空格258字)

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第五篇：社會熱點分析（本站推薦）

社會熱點：

在學校.還是在任何公共場所，我們隨處可以聽見“MM”“霉女”“衰哥”等這樣的網絡語言，有的學生甚至把它們當作書面語言，在作文中使用。網絡語言，經過這幾年的發(fā)展，一些生動傳神，意趣盎然的語言，逐漸成為網語的主流。網絡語言作為青年人的一種調侃語言，它的出現也是年輕人發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的結果。

然而，五花八門的網絡語言不斷沖擊著眼球，很多語言學家和教育學家深表擔憂，認為現行的語言規(guī)范正面臨著“禮崩樂壞”的時代。有人指出：青少年正在接受教育的階段，如果長期使用網絡用語，會使自己對語言的感悟能力和運用能力下降。

分析：

1.發(fā)展具有普遍性。事物是不斷發(fā)展的，漢語也是不斷發(fā)展的，網絡語言正是漢語的發(fā)展，也是新時代的體現。

2.發(fā)展的實質是新事物的上升，舊事物的滅亡。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。網絡語言一直在不斷的豐富和淘汰者，順之者昌，逆之者亡。

3.事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的。網絡語言發(fā)展至今，它的形式，經過諸多的變化。它一直在網民的使用中進行改變和淘汰?？墒蔷W絡語言的發(fā)展還是讓人期待的。它符合網民的需要。

4.注意量變會促進事物的質變。要有積極的積累，吸收符合語言發(fā)展內在規(guī)律的新元素，為促進漢語進一步的發(fā)展做好準備。青少年正在接受教育的階段，如果長期使用網絡用語，會使自己對語言的感悟能力和運用能力下降。這正是量變促進質變的表現。長期生活在這個環(huán)境，難免會耳濡目染。

5.取其精華，取其糟粕。網絡語言是漢語的發(fā)展。在交往中，會出現一些低劣，惡俗的語言，我們應該舍棄掉。作為21世紀的新一代，我們不應該用有色眼鏡看待網絡語言，要分清精華與糟粕。

6.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體，是推動歷史發(fā)展的決定性力量。網絡語言是網民們辛苦構思出來的，營造出來幽默風趣的氛圍，使人民從現實社會中的壓力中解脫出來。

網絡語言注定是個充滿爭議的新鮮事物，愛它的人愛得發(fā)狂，恨它的人恨得刻骨！愛它的人能說出一大堆愛的理由。

我的觀點:

我倒是認為，我們應該用公正、客觀、發(fā)展的眼光來看待網絡語言的影響，既不能一棍子打死，也不能不加甄別的全部拿來。從遠古的結繩記事到今天的多媒體，語言文字及其表現形式一直在演變著。語言也存在“物競天擇”，變化往往帶來新的發(fā)展。網絡語言雖給漢語帶來了某些負面影響，但同時我們也不能否認它給漢語言的發(fā)展注入了的新的活力。事實上，一種語言，只要仍在為人類的交際服務，就是活的、變化的語言，就必然會隨時進行新陳代謝。任何社會，只要它不是一個完全封閉的社會，只要它還在不斷地進展，就必然會經常出現新的詞語。更新是事物的生命力所在，只有更新，才能推動語言的發(fā)展。青山遮不住，畢竟東流去，網絡語言真切地走進了我們的生活。如果能積極引導，驅利避害，網絡語言對于漢語言的發(fā)展肯定是有利的。