第一篇：讀書有感

讀書伴我成長

時(shí)光飛逝，一轉(zhuǎn)眼就要進(jìn)入大四的學(xué)習(xí)生活了。大學(xué)是人生一個(gè)非常關(guān)鍵的塑造期，它將影響人一生的思維和價(jià)值觀。而在我的大學(xué)生活里，最慶幸一件事便是找到了書這個(gè)良師益友，從此決定一生與書為伴。

曾經(jīng)的我，是一個(gè)高傲自大無知、自以為是的人，我再也不想用年輕作為借口，那些年就全當(dāng)成對青春的祭奠吧。自從2012年10月份理工大舉辦了一次紅色書展，我的世界發(fā)生了徹底改變，因?yàn)樵谶@一次我終于找到了我生命中永遠(yuǎn)不可缺少的事物——書籍。當(dāng)我問新華書店館長靳古恩老先生毛主席一生讀過多少書時(shí)？他的回答是8000多部，在這一刻我被震撼了，其后我翻閱了許多關(guān)于毛主席讀書學(xué)習(xí)的書籍，才深深地被這位手不釋卷，幾十年如一日的偉人折服。這一刻我發(fā)現(xiàn)了自己的無知，自大、固執(zhí)等缺點(diǎn)，才明白“人之過也，如日月之食焉，過也，人皆見之，更也，人皆仰之”從此我決定要多讀書，改正自己的缺點(diǎn)與不足。隨著不斷的讀書，我越來發(fā)現(xiàn)自己離不開書了，書就像燈塔一樣，在平凡的日子中給予我欣喜與快樂，在黑暗中，指明我前進(jìn)的道路,給予我智慧、勇氣、信心和力量?！氨忧街哦鵀橐慌_，匯百家之說而成一學(xué)，取精用宏，根茂實(shí)盛”，慢慢的我開始去涉獵一些書籍，跟隨著著名哲學(xué)家湯一介老先生《我的哲學(xué)之路》，我開始步入哲學(xué)的殿堂，后來又讀《道德經(jīng)今解》，才發(fā)現(xiàn)自己以前的思考和做法都有點(diǎn)

極端，慢慢的我開始用辯證觀去分析問題?！拔飿O必反，命曰環(huán)

流”“日中則移，月滿則虧”，被譽(yù)為大道之源群經(jīng)之首《周易》

里也有“亢龍有悔，盈不可久也”等等道理，都在告訴我做事不

可極端，適度為好。

因?yàn)槲液芟矚g兵法，曾坐在湖水蕩漾的龍?jiān)春鲜殖艘徊?/p>

曹操注解的《孫子兵法》，略讀了《吳子》、《孫臏兵法》、《司馬

法》、《尉繚子》、《六韜》、《三略》，真實(shí)的領(lǐng)略到古代兵法家超

凡的智慧與獨(dú)到的眼光，對于現(xiàn)在的我們，可以去其糟粕、取其

精華、批判繼承、古為今用。兵無常法，水無常形，應(yīng)適時(shí)而用。

關(guān)于歷史我讀到《三國志》時(shí)，其中有“補(bǔ)闕，備異，懲妄，論辯”，很多我曾經(jīng)了解的事件和《三國志》中記載的都不一樣。

我才真正明白了一句話“兼聽則明，偏信則暗”讀書也是如此，“盡信書不如無書”讀而不思，就好像吃飯不消化，就不得其要

領(lǐng)，可能人云亦云，淪為書本的奴隸，讀書貴在有自己的眼光和

頭腦，貴在獨(dú)立思考。分析比較的方法是獲得真知卓見最有效的途徑。人必須要有自己的思考，要?jiǎng)邮秩ゲ樽约翰磺宄氖虑?，才能夠真正進(jìn)步。

后來當(dāng)我去一點(diǎn)點(diǎn)了解中國的傳統(tǒng)文化知識時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我們的很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是那么的博大精深，源遠(yuǎn)流長，明白了它的最高理想是“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，懂得了萬

事萬物都有相互聯(lián)系，比如書法、詩詞、散文、音樂、繪畫等都

是相互聯(lián)系的，相互促進(jìn)的。想在一個(gè)領(lǐng)域能夠有更大的進(jìn)步，就應(yīng)該去別的領(lǐng)域開闊視野，獲取靈感。這給我未來的學(xué)習(xí)工作提出了方法，指明了方向。

在大學(xué)最后的一年里，我想珍惜理工大的圖書館，珍惜我曾經(jīng)忽略的那么多的良書，往而不可追者，年也，去而不可見者，青春也，我只能珍惜現(xiàn)在的寶貴時(shí)間，以書為伴，不斷的汲取知識和智慧，充實(shí)自己的青春，以偉人為榜樣，樹立遠(yuǎn)大的理想，未來準(zhǔn)備著為我們的國家民族奉獻(xiàn)自己的力量與智慧，一生與書為伴，此生無憾。

報(bào)天恩兄書

天恩兄，全文已經(jīng)知悉！從文章選題立意上說，文章很成功。但是作為好朋友我想對于文章說以下幾點(diǎn)，望理解。

1、文章不是口語化的轉(zhuǎn)化表達(dá)。你應(yīng)當(dāng)為寫一篇文章查閱大量的文獻(xiàn)，不是有感而發(fā)、即興而寫，我相信我們還沒有王羲之醉酒書寫《蘭亭序》和王勃隨意潑墨《滕王閣序》的才氣。

2、中心思想一定明確。對一件事情的感想可能很多，但是文章的中心一般只有一個(gè)，要么幾個(gè)中心合成一個(gè)，要么選取一個(gè)中心。

3、文章結(jié)構(gòu)需要一貫而終。文章結(jié)構(gòu)不是隨意選定，更不是想起什么寫什么，要么總—分關(guān)系，要么總—分—總關(guān)系或是分—總以及倒序等，總得有規(guī)有矩。

暫提這些，以前我也寫過一些東西，現(xiàn)將《看朱元璋怎么懲治腐??！》一文附在你的文章后，希望有借鑒作用，請?zhí)於餍治饤壩鹣印?/p>

看朱元璋怎么懲治腐??！

歷數(shù)中國各代皇帝，我們會發(fā)現(xiàn)只有朱元璋才可以說得上是真正的平民皇帝。我們從封建王朝說起，第一任皇帝是秦始皇，秦國統(tǒng)治者歷代都是諸侯級的人物，作為他們的后裔，嬴政自然也不例外；漢朝的開國皇帝劉邦，雖說不上是王公顯貴，但是出身亭長一職卻是可以確定無誤的；晉王朝由曹魏王朝演變而來，司馬氏是曹魏王朝的重臣；唐朝李淵起兵前，也是割據(jù)一方的土皇帝。此外，趙匡胤、努爾哈赤以及五代十國等大**時(shí)期凡是能稱王稱帝的人可以說都是貴族出身，只有朱元璋是要飯的也當(dāng)過，和尚也當(dāng)過，馬前卒也當(dāng)過的，從社會最底層起步的皇帝。其實(shí)，也正是這個(gè)重要原因，才能使得朱元璋早年可以感到貪官污吏的社會危害，以至于稱帝后出重拳打擊腐敗，讓我們后人看看一個(gè)封建皇帝是怎么打擊腐敗的。

朱元璋制定的《大明律》中，對官吏的貪污腐敗處罰就特別嚴(yán)厲。犯有貪贓罪的官員，一經(jīng)查清，一律發(fā)配邊疆充軍。官員若貪污六兩以上，就會被梟首示眾、剝皮實(shí)草。朱元璋命令在各府衙門前左側(cè)設(shè)立皮場廟，就是剝皮的刑場，貪官被押到這里，先砍下首級，掛到桿子上示眾，在剝下人皮，塞上稻草，擺到衙門口以警示官員。

我們再來看一看朱元璋預(yù)防腐敗的措施。

首先，朱元璋嚴(yán)格法律法規(guī)。除了在《大明律》中有強(qiáng)硬規(guī)定以外，還在《御制大誥》《大誥三編》等文件中明確指出關(guān)于預(yù)防貪污或是懲治貪污的直接相關(guān)部分。不僅如此，和正式法律條文相對應(yīng)的還有“紅頭文件”—一系列的圣旨或是口諭。

其次，修改記賬文字。原先記賬的“

一、二、〃〃〃〃〃〃〃百、千”一律改為“壹、貳、〃〃〃〃〃〃陌、阡”。漢字?jǐn)?shù)字都大寫有效地防止了賬目作假。

還有，付民一檢查權(quán)。朱元璋在《御制大誥》中明確規(guī)定：“民陳有司賢否”。民眾中可以推舉有賢德的耆宿老者或是有道德的君子進(jìn)京面圣，陳明事實(shí)，告發(fā)官員。同時(shí)，朱元璋還規(guī)定人民也可以陳述賢官的作為，作為朝廷考核的標(biāo)準(zhǔn)。

最后，約束官吏。官員對于上京陳述的人不得阻止，凡有阻止者，便要族滅。朱元璋三項(xiàng)大的措施從上到下、從微到巨，雖不能根本遏制住封建社會的弊端，但是可以有效的緩解社會矛盾，為以后的統(tǒng)治打下了很好的基礎(chǔ)。

我們舉兩個(gè)朱元璋懲治貪污腐敗的例子。

明初，朱元璋在邊境地區(qū)實(shí)行茶馬貿(mào)易，就是用內(nèi)地的茶葉換取邊境的馬匹，但是這項(xiàng)工程必須是官營，但是私販茶葉也是屢禁不止。朱元璋的駙馬歐陽倫仍唆使家臣周保去邊境販茶，從中牟利。不但如此，周保等人所到之處，橫行霸道，騷擾嚴(yán)重。陜西布政使司不敢惹駙馬家人，只得從中附和，俯首聽命。最后，周保等人經(jīng)過蘭縣（今甘肅蘭州）河橋巡檢司時(shí)，對小小的巡檢司官吏更加蠻橫，百般侮辱。小吏忍無可忍，憤而上告。朱元璋得知后，勃然大怒，不但處死了周保一干人等，連歐陽倫也一并處死，重獎(jiǎng)了巡檢司官吏。歐陽倫是安慶公主的丈夫，而安慶公主是馬皇后親生、朱元璋十分寵愛的女兒。朱元璋不惜讓自己的女兒守寡也不放過貪官污吏，其力度由此可見一斑！

第二個(gè)例子就是郭桓案。洪武十八年（公元1385年），御史余敏等告發(fā)北京承宣布政使司、提刑按察使司的官吏趙全德等人，伙同戶部侍郎郭桓等人貪污舞弊，吞盜官糧。朱元璋抓住線索，命令司法部門嚴(yán)查。這個(gè)案子后來又牽扯到禮部尚書趙瑁、刑部尚書王惠迪、兵部尚書王杰、工部侍郎麥志德等高級官員和許多布政使司官員。最后查出貪污盜竊的錢折合成糧食達(dá)到二十四萬石。案件查清后，朱元璋下令將趙瑁、王惠迪等人棄尸街頭，郭桓等六部侍郎及各地方布政使司以下官員有上萬人被處死，有牽連的官員達(dá)到幾萬人被捕入獄。由于誅戮過甚，從洪武元年到洪武十九年，兩浙、兩廣、江西、福建的行政官員竟沒有一個(gè)做到任期滿的！

朱元璋的狠招在當(dāng)時(shí)掀起了巨大的波瀾，政治澄清了，也為社會其他各方面的發(fā)展提供了契機(jī)和環(huán)境，同時(shí)明朝初年的與民休息的政策也得到了很好的落實(shí)。

第二篇：讀書有感

最近讀了海明威的《老人與海》、巴爾扎克的《歐也妮`葛郎臺》、沈從文的《邊誠》和曹禺的《雷雨》。四本書風(fēng)格迥義，共同點(diǎn)是結(jié)果都以悲劇收場。

《老人與?！分欣先俗⒍ㄊ莻€(gè)悲劇人物，他不是很合群，缺少朋友或者伙伴，有一顆堅(jiān)韌的心，但他還是未能成功地將大魚從遙遠(yuǎn)的地方拖回岸邊，回來時(shí)只剩一堆白骨，人們可以據(jù)此判斷老人付出的努力與艱辛?，F(xiàn)實(shí)生活中，有好多這樣的“老人”，不被別人理解，卻堅(jiān)持不懈地努力，以實(shí)現(xiàn)自己的夢想，結(jié)果不一定是預(yù)期的那樣，可以肯定的是結(jié)果一定是有的，就像老人的那堆“白骨”。現(xiàn)實(shí)中不缺乏悲劇，缺乏的是我們創(chuàng)造喜劇的那份韌勁和勇氣，我們應(yīng)該向老人一樣，堅(jiān)信未來是美好的，否則我們連老人拖回的“白骨”都沒有。

《歐也妮`葛朗臺》中最悲劇當(dāng)數(shù)葛朗臺老先生，他一生追求金錢，到死都不放過牧師身上的金十字架。對于他，精神追求極度貧乏，為了錢財(cái)，不惜犧牲家庭幸福，妻子性命，女兒的終身幸福。他貪婪、狡詐、缺乏人性，以壓榨其他人為自己增加錢財(cái)。文中的其他人物也從不同程度暴露了資本家的奸詐的本性，歐也妮小姐的婚事就將不同階層人們的本性暴露無遺。歐也妮的悲劇結(jié)果很大一部分是葛老先生造成的，但如果她自己努力去爭取屬于自己的幸福，可能就是另一番結(jié)果。人性沒有對錯(cuò)，只有符不符合社會道德觀?；氐浆F(xiàn)實(shí)，我們會看到“葛朗臺”的影子，“歐也妮”的化身。悲劇本身并不可怕，可怕的是處理悲劇的方式。誰也不愿意悲劇之后雪上加霜，可有太多的現(xiàn)實(shí)的例子擺在我們眼前，我們不得不感到難過。但愿“葛朗臺”們、“歐也妮”們不要重復(fù)以前的老路，走出一條屬于自己的新路，走自己的新路，讓別人羨慕嫉妒恨去吧！

《邊城》的結(jié)局有些開放，樂觀的人們會想到翠翠會和二老儺送終成眷屬，現(xiàn)實(shí)的人們則會想到他們只能相思，相互囑咐。種瓜得豆，在現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)不是什么希奇的事情了，但在那個(gè)時(shí)代是罕見的。天佑和儺送兄弟二人同時(shí)愛上翠翠，翠翠心里卻只容的下儺送。爺爺為了體現(xiàn)對孫女的愛，不想重復(fù)她母親的悲劇，并沒有在天佑請人前來提親時(shí)表明態(tài)度，致使天佑誤會，間接造成了天佑的死，原本對翠翠有情有義的儺送因?yàn)楦绺绲乃蓝柽h(yuǎn)翠翠。爺爺死后，翠翠只能孤身一人過生活，等愛情。作個(gè)沒有意義的假設(shè)，如果翠翠在天佑請人前來提親之時(shí)就表明自己的立場，或許結(jié)局會是這樣的：翠翠和儺送結(jié)婚生子，天佑也找到了自己的幸福，成為“茶峒”百姓茶余飯后有一談天的話題。誰也不知道付出的結(jié)果會是什么，但肯定好于不付出，因?yàn)槿嗽谧?，天在看?/p>

生活是面鏡子，你給它什么，它就反映什么，但只有一面。《雷雨》就是這樣一面鏡子，她很深刻，深刻到讓人無法理解。社會是復(fù)雜多樣的，欲望的急劇膨脹和道德的加速淪喪，社會中越來越多的“雷雨”式的悲劇出現(xiàn)，亂倫，強(qiáng)奸囚禁親身女兒，一女侍奉父子兩代等等。這是怎么了，現(xiàn)在所謂“文明”的社會還在重復(fù)好多年前的故事。我想曹禺先生不是預(yù)言家，他卻書寫了今天的故事，這僅僅只是巧合嗎？我不得而知。

悲劇的現(xiàn)在不只是故事，更是現(xiàn)實(shí)。好多“文明人”做的好些事，讓我這個(gè)神經(jīng)病看不懂，讓我陷入深刻的反思醒悟之中，也許我一輩子也想不明白。

第三篇：讀書有感

觀“第三屆兒童閱讀與語文創(chuàng)意教學(xué)觀摩研討”的心得體會 三合鎮(zhèn)中心小學(xué) 徐歐亞

“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平”——朱永新

一本好書，怎么讀？ 一屋子的好書，怎么讀？

三國時(shí)期的蜀相諸葛亮讀書廣博，觀其大略，好讀書而不求甚解；而北宋開國丞相趙普，讀書務(wù)求精熟，慢慢咀嚼，一生以半部《論語》治天下。今天的中國，是 “嫦娥三號”和“銀河二號”領(lǐng)軍的一個(gè)高速發(fā)展的信息時(shí)代，當(dāng)今的孩子只在讀書當(dāng)中不斷地突破、拓展和創(chuàng)新，才能在世紀(jì)未來有所作為！

“讀好書，好讀書，讀整本的書”，已然成為一個(gè)時(shí)代的召喚，一個(gè)民族發(fā)展的需要。創(chuàng)新，是中國所有領(lǐng)域共同的發(fā)展理念，是一個(gè)民族的靈魂。群文閱讀正是語文課程中一次大膽的創(chuàng)新，是語文課堂上一場靜悄悄的革命！

“群文閱讀”引領(lǐng)學(xué)生親近閱讀，學(xué)會閱讀，鋪設(shè)了課內(nèi)閱讀走向課外閱讀的橋梁?！叭何拈喿x”教育把閱讀教學(xué)課堂由“單篇”內(nèi)容引向“群文”學(xué)習(xí)，集體建構(gòu)，呈現(xiàn)的是學(xué)生強(qiáng)烈的思維張力和開闊的視野，擴(kuò)大了閱讀量，拓展了學(xué)生的逆向思維和發(fā)散性思維，改善了學(xué)生的閱讀條件，提升了老師的閱讀素養(yǎng)，改變了語文閱讀中“少慢差費(fèi)”的格局，還培養(yǎng)了學(xué)生的民主意識以及獨(dú)立思考的能力。

在群文閱讀的課堂上，我們感受到了詩意般的課堂魅力。正如倪文錦老師所說：“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的語文課程，隨時(shí)代的創(chuàng)新而不斷地創(chuàng)新，培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)造性思維，語文教學(xué)具有得天獨(dú)厚的條件?！?/p>

群文閱讀展示課的觀摩，引發(fā)了我們的積極地討論和思考。我用自己的眼光，發(fā)現(xiàn)了它許多奇妙的特點(diǎn)，有意思的是，群文閱讀和教科書內(nèi)容的教學(xué)關(guān)系居然與孫子兵法中的“奇正相生”的道理不謀而合。

首先，群文閱讀涉獵寬廣。它如同馳騁疆場的快馬，在縱橫比較中獲取大量的讀書方法和閱讀信息；又如爆竹硝道，由此及彼，打通思維通道，一點(diǎn)引入，一旦選擇準(zhǔn)適宜方法，點(diǎn)燃學(xué)生活躍的思維，瞬間就可以產(chǎn)生許許多多電石火花般的思維撞擊，激發(fā)出他們強(qiáng)烈的閱讀興趣，在迅速提高學(xué)生的閱讀數(shù)量方面能夠起到積極的導(dǎo)引作用。其次，群文閱讀教學(xué)的方法奇特。它的教學(xué)方法源于信息學(xué)、邏輯學(xué)，語文教學(xué)之間的方法整合，更加便于學(xué)生的篩選、搜索、發(fā)現(xiàn)、整理、判斷、整合，從而綜合得出自己的感悟和結(jié)論。它節(jié)約時(shí)間，舉一反三，使讀書的目的更加明確，在迅速增加學(xué)生的見識和增長智慧方面也能夠起到積極的引領(lǐng)作用。

群文閱讀的教學(xué)手段靈活多樣，在文本解讀中它既可以選擇縱向深入，又可以選擇橫向比較；既可以收縮性學(xué)習(xí)，也可以發(fā)散性學(xué)習(xí)，還可以選擇性學(xué)習(xí)，收放自如。不可忽略的是，群文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)來源于課堂語文閱讀教學(xué)，離不開日常語文教學(xué)中，在語文教科書中習(xí)練積累的扎扎實(shí)實(shí)的語文基本功。

正如全國小語會理事長崔巒先生所說，群文閱讀是語文教學(xué)形態(tài)中的一種，是日常課堂閱讀教學(xué)的一種補(bǔ)充。作為一線語文教師，要做學(xué)生語文學(xué)習(xí)的啟蒙者，還要做兒童閱讀的點(diǎn)燈人，要把課堂教學(xué)和兒童閱讀常抓不懈！

我想，教學(xué)中以教科書為主，視閱讀教學(xué)為“正”。我們在語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)首先吃透新課程標(biāo)準(zhǔn)，鉆研教材，依據(jù)不同年段的課程標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)有條不紊地展開字詞句段篇的學(xué)習(xí)，進(jìn)行“聽說讀寫”的系統(tǒng)訓(xùn)練。在教學(xué)中吃準(zhǔn)年段目標(biāo)，把年段教學(xué)目標(biāo)落實(shí)在閱讀教學(xué)中，重視閱讀方法的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的讀書習(xí)慣，根據(jù)不同教材練習(xí)默讀、略讀、三讀和瀏覽的能力，扎扎實(shí)實(shí)地打好語文基礎(chǔ)。

反之，以各種閱讀材料為輔，視群文閱讀教學(xué)為“奇”。我們要駕馭群文閱讀，首先要提升自己的個(gè)人素養(yǎng)，還需要老師盡量地去豐富學(xué)生的閱讀資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性。嘗試每周開設(shè)一節(jié)以兒童閱讀為主的展示、交流為內(nèi)容的閱讀課；每學(xué)期選擇一個(gè)單元設(shè)計(jì)一節(jié)單元整合課，鋪設(shè)由單篇閱讀走向課外閱讀的橋梁。老師以一個(gè)議題整合閱讀教學(xué)的內(nèi)容，導(dǎo)引學(xué)生以一個(gè)議題進(jìn)入，根據(jù)不同的文體選準(zhǔn)一個(gè)練習(xí)點(diǎn)，進(jìn)行一篇帶多篇的學(xué)習(xí)。簡化課堂環(huán)節(jié)，教學(xué)中抓大放小，抓重點(diǎn)忽略其他，有取舍，做到入課迅速，線條單一。根據(jù)議題，引導(dǎo)學(xué)生選擇運(yùn)用略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式，進(jìn)行有目的地篩選，整理，整合，判斷，從而準(zhǔn)確選擇出自己所需要的信息，做出積極的見解。

相比較而言，如果說課堂閱讀教學(xué)中更多的是深入細(xì)致的小單元格式的學(xué)習(xí)，注重讀有所“得”； 那么群文閱讀更重的傾向于立體式搜索路徑，強(qiáng)調(diào)讀有所“獲”。前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的拓展和延伸的高速通道。兩種閱讀相互補(bǔ)充，學(xué)生們在增加知識，有所體會的同時(shí)增長智慧，收獲感悟，奇正相生，魅力無窮！奇正結(jié)合，貴在堅(jiān)持。我相信一旦有明確的讀書目的，有讀書的方法，不管是面對一本書，還是面對一屋的各類材料，學(xué)生都會迅速知道他應(yīng)該做出怎樣的選擇，明白他應(yīng)該選擇怎樣的讀法，以什么樣的途徑，獲知怎樣的答案。這應(yīng)當(dāng)就是閱讀的魅力。讀書，最終是為人才的成長服務(wù)。

可以相信，一個(gè)擁有良好讀書習(xí)慣的民族必然是一個(gè)人才的搖籃；一個(gè)樂讀書，善讀書的民族必然是一個(gè)偉大的民族，作為一線教師，我們將為此而做出不懈的努力！

第四篇：讀書 有感

《讀書是教師最好的修行》讀后感

張利春

最近讀《閱讀是教師最好的修行》有感：

人們語言能力的提高，很多時(shí)候不是靠掌握語言規(guī)則，而是靠語感，朗讀是培養(yǎng)語感的重要渠道。朗讀既是理解文本的主要方式之一，又能給人以美的藝術(shù)享受，甚至影響人的一生。

語言是一種約定俗成，規(guī)則是后人總結(jié)出來的。語言學(xué)習(xí)也應(yīng)該遵循這樣的規(guī)律和過程，接受--觀察模仿--練習(xí)--運(yùn)用。如果語言學(xué)習(xí)從學(xué)習(xí)語法開始的話，將會抹殺很多孩子的語言興趣的。當(dāng)師生融為一體時(shí)，教育真的是一種幸福，教育真的會變得簡單、輕松而有效。-----《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師》

教師的職業(yè)倦怠是非常普遍的現(xiàn)象。固然與收入和壓力有關(guān)，更主要的原因在于很多教師在工作中中喪失了真我，像是一個(gè)裝在套子里的人，天天帶著面具生活，在學(xué)生們面前裝樣，那肯定不會快樂幸福。對一個(gè)老師來講，課堂上的自我越接近現(xiàn)實(shí)生活中的真我，就會越幸福。何止是學(xué)生，難道老師不是被這樣的嗎？統(tǒng)一備課，統(tǒng)一教案，統(tǒng)一作業(yè)，統(tǒng)一......教育教學(xué)中，老師和學(xué)生都失去了自己的個(gè)性，個(gè)人認(rèn)為這就是為什么中國學(xué)生缺乏創(chuàng)新力的主要原因，也使中國師生缺乏快樂感和幸福感的原因，并且導(dǎo)致了很多其他問題。

高度統(tǒng)一的結(jié)果，教師和學(xué)生喪失了自我和生命力，國家沒有創(chuàng)新力。孩子們在生活中積累了大量的認(rèn)知體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，要將這些體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)整合起來，變成自己獨(dú)特的思維和文字，關(guān)鍵在于找到一根“絲線”，把那些看似相互獨(dú)立的思維和文字串聯(lián)起來。正是因?yàn)榻虒W(xué)過程中少了這些聯(lián)系，孩子們的思維變得不會拐彎了，沒有整合的學(xué)習(xí)和生活使得學(xué)生的視野和思維越來越窄。

將教師和學(xué)生凝聚在一起的，就是信任！很多學(xué)生學(xué)習(xí)成績不好不是能力有問題，而是尚未培養(yǎng)出思想上的韌性，以及孜孜不倦、不屈不撓克服苦難的精神。我們常常將學(xué)生成績的不盡人意歸結(jié)于學(xué)生的無能，事實(shí)上，這些孩子并不是智商低，而是情商低。一個(gè)人的成功與否最主要的取決于情商而不是智商。情商培養(yǎng)應(yīng)該成為學(xué)校教育重要的一部分，然而，目前急功急利的教育忽視了對孩子情商的關(guān)注與培養(yǎng)。

只有學(xué)生自愿自覺地參與到學(xué)習(xí)中來，才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。無論是整個(gè)學(xué)期的教學(xué)，還是每節(jié)課的學(xué)習(xí)，在開始之前老師都要給學(xué)生一張清晰的“地圖”，讓學(xué)生知道自己的起始位置在哪里，要達(dá)到的位置在那里。----如何構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂。教改這么多年了，仍很多老師感覺自己不詳細(xì)講解字詞句，不強(qiáng)調(diào)語言規(guī)則，學(xué)生就學(xué)不好似的。越怕孩子吃虧，講解越詳細(xì)，孩子越吃虧，因?yàn)闀r(shí)間被老師占用了，學(xué)生沒時(shí)間都寫了。

語言既能使人文明，也能使人野蠻；既能使人受傷，也能使人得救。-----教師和學(xué)生說話的藝術(shù)語言是一把利器，可以傷人，也可以成就人。說什么，怎么說，何時(shí)說都是值得注意的細(xì)節(jié)。

《讀書是教師最好的修行》讀后感

鄭淏

第五篇：讀書有感

愛迪生說：“興趣是最好的老師！”學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，如果沒有學(xué)習(xí)興趣，不可能產(chǎn)生對新知識的探求欲望。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，興趣是學(xué)生成才的先導(dǎo)。那么，在課堂教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？我在十幾年的教學(xué)工作中總結(jié)出以下幾種體會。

1.以“新”激趣。新的教學(xué)內(nèi)容，新的教學(xué)方法，都能給學(xué)生產(chǎn)生新的刺激。而興趣正是由新的刺激所引起的一種探求欲望。陶行知說：“教學(xué)是教師創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生創(chuàng)造教師的過程。”創(chuàng)造的關(guān)鍵是一個(gè)“新”字。

2.以“奇”激趣。課堂中的“奇”能大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，“奇”是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，斯霍姆琳斯基曾說過：“思維是從吃驚開始的?！毙W(xué)生對什么都好奇，心理學(xué)上稱這種心理特征為“潛興趣”。教學(xué)時(shí)，要充分利用“潛興趣”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

3.以“言”激趣。課堂教學(xué)中教師生動(dòng)，形象，幽默的語言，可以引發(fā)學(xué)生情緒，增加感性認(rèn)識，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

4.以“動(dòng)”激趣。讓活動(dòng)進(jìn)入課堂，必然會受到學(xué)生的歡迎。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，因此利用角色效應(yīng)讓學(xué)生扮演，擔(dān)當(dāng)特定的而又是與教材相關(guān)的角色，能夠充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。角色的出現(xiàn)使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生更為貼近，讓他們以特定的角色去學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，讓學(xué)生帶著情感去學(xué)習(xí)。通過表演，游戲，活動(dòng)讓學(xué)生在笑聲中不知不覺的學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)不再成為負(fù)擔(dān)。

5.以“爭”激趣。課堂教學(xué)中教師應(yīng)該給學(xué)生搭建競爭的舞臺，引入競爭機(jī)制，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生標(biāo)新立異和開拓創(chuàng)新精神。在教學(xué)過程中，教師要抓住契機(jī)，適時(shí)的點(diǎn)燃爭論的“導(dǎo)火線”，多給學(xué)生一些表現(xiàn)自己的機(jī)會。

總之，教師在教學(xué)過程中，不斷變換教學(xué)方法，力求使自己的課堂教學(xué)時(shí)時(shí)新，處處新，經(jīng)常引起學(xué)生新的探究欲望，引起對所學(xué)知識的注意，才能使他們產(chǎn)生對所學(xué)知識“有趣”，“有味”，“有奇”，“有感”，從而使教學(xué)取得好的效果。

這本書的名字叫《給老師的建議》，作者蘇霍姆林斯基------一位優(yōu)秀的教育工作者。在他的這本書中我分享到了他獨(dú)特的教育思想，解決了很多困惑自己很久的難題。

一、要學(xué)會真正關(guān)愛差生

反思19年的從教生活，我曾于心無愧地說過自己愛崗敬業(yè)的老師，自己關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，尤其對學(xué)習(xí)成績落后的孩子付出的更多。曾經(jīng)抓住課間的一點(diǎn)空閑給差生開小灶，將課堂上是知識再次細(xì)講，唯恐孩子聽不懂；曾經(jīng)在暮色中仍堅(jiān)守在教室里，在燈光下陪著孩子一次有一次地溫習(xí)功課；曾經(jīng)將差生帶到自己家里，視他們?nèi)缱约旱暮⒆右粯拥脑俅慰垂軐W(xué)習(xí)。但收效總是甚微，家長總是很感激地自責(zé)自己的孩子太笨了。我雖不甘心，卻也很無奈。

但讀著蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，卻忽然發(fā)現(xiàn)自己走了近二十年的彎路，發(fā)現(xiàn)自己在這19年的時(shí)間里，并沒有真正關(guān)愛那些差生。蘇霍姆林斯基告訴我，差生之所以學(xué)習(xí)差是因?yàn)樗麄儾粫\(yùn)用概括性的概念去認(rèn)識周圍現(xiàn)實(shí)，而學(xué)生之所以不會運(yùn)用，又是因?yàn)?/p>

他們的概括性的概念、結(jié)論和判斷不是通過研究事實(shí)和現(xiàn)象的途徑形成的，而是死記硬背得來的。學(xué)生花了許多勞動(dòng)儲存知識，卻不會運(yùn)用，這就導(dǎo)致在大腦中的知識成了無用的堆積，即負(fù)擔(dān)。背著沉重的負(fù)擔(dān)，孩子不堪重負(fù)，因而學(xué)習(xí)成績越來越差。蘇霍姆林斯基告訴我，改變差生，我們只有對學(xué)生進(jìn)行“減負(fù)”。

“減負(fù)”，并不是簡單地少布置作業(yè)、減少課時(shí)，實(shí)質(zhì)是要讓學(xué)生學(xué)會思考，把被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，減少教育中師生的無效勞動(dòng)，增加學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。

反思自己的19年，在給學(xué)生補(bǔ)課的過程中的做法：讓他們反復(fù)練習(xí)，反復(fù)書寫，反復(fù)記憶，其實(shí)一直在給學(xué)生反復(fù)增加負(fù)擔(dān)。從未在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考中下過功夫，錯(cuò)誤地理解了“勤能補(bǔ)拙”這個(gè)詞語含義。怎樣教會孩子思考呢？

蘇霍姆林斯基在書中為此舉了一個(gè)例子。在學(xué)過古代史的一系列章節(jié)后，教師布置學(xué)生思考下列問題：在不同國家和不同時(shí)期的一系列奴隸反對奴隸主的起義之間有什么共同點(diǎn)？為什么沒有一次起義達(dá)到建立一個(gè)合理的社會制度的目的？總的來說，在奴隸制的條件下能不能建立起沒有壓迫者和被壓迫者的社會？學(xué)生在教科書里找不到現(xiàn)成答案，為了解答這些問題，他們必須仔細(xì)地分析各種事實(shí)，比較和對比許多事件，深入思考一系列民眾運(yùn)動(dòng)的歷史命運(yùn)。為了理解各種現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系，就必須深入思考每一種現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。作為教師我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中鼓勵(lì)學(xué)生竭力追求思考的積極性，使得知識在深刻理解和運(yùn)用的情況下不斷地發(fā)展。能夠教得使學(xué)

生借助已經(jīng)積累的東西不斷地獲取知識，這才是高度的教學(xué)技巧。反復(fù)品味這句話，我對差生的不及格不再絕望，我知道了自己的角色不是教書匠，而是要做好引領(lǐng)者，組織者。真正關(guān)愛他們不是恨鐵不成鋼式的責(zé)罰，而是不斷地去激勵(lì)他們的自信心，不斷地點(diǎn)撥他們思考的火花，不斷地呵護(hù)他們超越自己的上進(jìn)心。

二、閱讀會使孩子更聰明

作為教師，班里的每個(gè)孩子都聰明是一種夢想。蘇霍姆林斯基卻在書中說那是一種可能，他無限相信書籍的教育力量，他認(rèn)為學(xué)校首先是書籍。這也是他的教育信念的真諦之一。

如果教師真想減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)，那就給他們提供可自由支配的時(shí)間，讓他們走到學(xué)校圖書館的書架跟前去，讓書籍從沉睡的巨人變成學(xué)生青年時(shí)代的摯友。閱讀是減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)的主要途徑，能有效保證智力生活的豐富性。

蘇霍姆林斯基說：“通過閱讀激發(fā)起來的思維，好比是整理得很好的土地，只要把知識的種子撒上去，就會發(fā)芽成長，取得收成。”蘇霍姆林斯基重視對小學(xué)各年級學(xué)生進(jìn)行閱讀技巧的培養(yǎng)，努力做到使學(xué)生在閱讀時(shí)不把精力都集中在閱讀過程上，而用在所讀的東西的內(nèi)容上。

蘇霍姆林斯基的每一句話我反復(fù)思考，對改變孩子的智力充滿信心。于是我們班的圖書角建立起來了，讀書課成了我們班的一個(gè)特色，讀書活動(dòng)精彩粉末登場。讀書改變的不只有孩子，還有我自己，我們整個(gè)集體。上一學(xué)期，我們班共讀了《小兵張嘎》《森林報(bào)》《三國

演義》《西游記》《紅樓夢》《童年》《城南舊事》等經(jīng)典書目，為了有效閱讀，我將語文作業(yè)的數(shù)量一減再減，每個(gè)孩子一有時(shí)間就會沉浸書香。上學(xué)期，我沒有在放學(xué)時(shí)留過一個(gè)孩子補(bǔ)課。但期末的考試成績卻出人意料的優(yōu)異，第一次沒有一個(gè)學(xué)生不及格。捧著成績單，我對以后的教學(xué)生活充滿信心。再次為蘇霍姆林斯基的高明嘆服。

三、教師必須改變自己

每一位進(jìn)入學(xué)校的孩子都是帶著美好的愿望來的，他們都希望能從教師那里獲得收獲，而且發(fā)生質(zhì)的飛躍。然而教師真的能把學(xué)生從一個(gè)彼岸載向另一個(gè)彼岸嗎？這個(gè)問題我也曾問過自己無數(shù)次，現(xiàn)實(shí)中的自己為什么總是在平庸和忙碌之中徘徊。

在這本書中，蘇霍姆林斯基用自己的故事為我解開了心結(jié)，讓我明白了自己的平庸是因?yàn)樽约簺]有改變自己。

蘇霍姆林斯基在教育上取得巨大的成就，很大一部分歸功于他不停止的閱讀。他本人就有豐富的藏書，同時(shí)還熱情歡迎學(xué)生及家長借閱，以共同體驗(yàn)這人類巨大的喜悅。

蘇霍姆林斯基說，對一個(gè)教師來說，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛，缺乏精神財(cái)富的儲備。為此就要每天不間斷地讀書，與書籍終生為伴。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充其知識的大海。如果一位教師想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知

識，對你來說只不過是入門的常識，只不過是滄海一粟。

面對種類繁多的教學(xué)輔導(dǎo)書，我曾經(jīng)很迷茫。面對名目各異的教學(xué)模式，我曾經(jīng)很迷戀。曾誠心實(shí)意地拜倒在那些新理念的石榴裙下，希望自己也能獲取最佳的教學(xué)方法，但最終卻把教育搞成一團(tuán)亂麻。蘇霍姆林斯基的故事提醒我，前人的經(jīng)驗(yàn)需要借鑒，現(xiàn)在一些優(yōu)秀教師的教育經(jīng)驗(yàn)也值得學(xué)習(xí)，但最主要的還是需要自己不斷思索、摸索，全面提高自身的教育素養(yǎng)。

波蘭著名教育家亞努什-科爾恰克曾說過：“指望別人給你拿出現(xiàn)成的思想，無異于讓別的女人替你生產(chǎn)你懷胎的孩子。有些思想是要你自己在陣痛中去生產(chǎn)出來的，這樣的思想才最寶貴。”

改變自己，才能拯救自己。面對自己的未來，我將用自己并不完美的舞姿去演繹屬于自己的教學(xué)生活。

謝謝您，霍姆林斯基。您的《給教師的建議》給了迷茫而又平凡的我一條條中肯的建議。書中的每一個(gè)問題，每一個(gè)故事都是那樣生動(dòng)、那樣實(shí)際、那樣精辟。您輕松地告訴我們：教育是人性化的教育，是科學(xué)的教育。掩卷的一瞬間，我感到自己的生活是充實(shí)和幸福的，因?yàn)槊靼字挥姓嬲P(guān)愛孩子，遵循教育科學(xué)的教育生活才是幸福的教育生活。

由衷地說：《給教師的建議》這本書真的很好！