第一篇：讀《喜得新木屐》后感

“木屐也是生南國(guó)，何獨(dú)紅豆最相思”

——讀《喜得新木屐》后感

外國(guó)語(yǔ)學(xué)校陳天豪

在一個(gè)細(xì)雨蒙蒙的日子里，我有幸拜讀了鄭榮來(lái)所寫(xiě)的散文《喜得新木屐》，這是《綠竹情紅葉夢(mèng)》散文集中的一篇散文，看完之后我的心久久，久久不能平靜??

《喜得新木屐》講的是作者回憶家鄉(xiāng)的木屐的事，從剛到上海上大學(xué)時(shí)回憶，有一天作者穿著木屐走進(jìn)借閱室，女管理的對(duì)作者態(tài)度十分“好”，一個(gè)勁地笑，作者感覺(jué)周?chē)娜硕枷褡约和秮?lái)目光。直到第二次去借閱室。作者才知道別人的目光不是看自己，他們驚異的是作者的木屐，作者知道后決定入鄉(xiāng)隨俗，便買(mǎi)了雙塑料拖鞋，把木屐置于床下，在1960的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)中，作者的木屐不小心被人扔掉了。作者才回憶起他心愛(ài)的木屐來(lái)，派幾個(gè)外甥到處尋找，幾經(jīng)周折才買(mǎi)到一雙穿了十幾年后，木屐已經(jīng)到了珠黃之時(shí)，垂老之年唉，好在最后作者善解人意的妻子從廣州出差回來(lái)，買(mǎi)回了作者心愛(ài)的木屐，并只說(shuō)挨商店宰了，作者哪管這些，心不在蔫地說(shuō)挨宰也值，作者仿佛又回到了從前，耳旁又回響起了往昔的木屐聲，聲中有童趣，有歡愉，也有艱辛??

看完這篇文章我不經(jīng)想起了自己以前的一件事：小時(shí)候，我買(mǎi)了一個(gè)飛碟玩具，越玩越想玩，卻在后來(lái)的一次“飛行”中，不幸“墜毀”，我當(dāng)時(shí)便大哭了一場(chǎng)，因?yàn)檫@飛碟已經(jīng)不僅是一個(gè)玩具了，它包含著我對(duì)童年無(wú)限的向往，最后直到伯伯答應(yīng)從網(wǎng)上幫我買(mǎi)了一個(gè)一模一樣的后我才安心了才不哭了。

童年是美好的，是五彩繽紛的，是充滿生機(jī)的，更是快樂(lè)無(wú)比的，讓我們珍惜童年的美好生活吧！

第二篇：讀《天方夜譚》,有新感

讀《天方夜譚》，有新感

(作者：張海艷,輔導(dǎo)老師：鄧惠成)

我讀了《天方夜譚》這本書(shū)后，我的啟發(fā)很大。

就說(shuō)其中的一篇課文，《阿里巴巴與四十大盜》寫(xiě)阿里巴巴的哥哥冷淡無(wú)情，而且又貪錢(qián)。阿里巴巴的哥哥很有錢(qián)，阿里巴巴卻很貧窮，但是阿里巴巴的哥哥雖然很富有，卻從來(lái)都沒(méi)有給他的弟弟一些食物。后來(lái)，阿里巴巴如愿經(jīng)償終于得到了和哥哥一樣多的金錢(qián)，而且比他的哥哥還要富有。結(jié)果讓阿里巴巴的哥哥知道，他的哥哥硬要他告訴從哪里得到金幣。阿里巴巴的哥哥于是獨(dú)自一人去取金幣，由于忘記咒語(yǔ)，后來(lái)強(qiáng)盜來(lái)了，給抓個(gè)正著，殺了。這個(gè)故事告訴我們，做人不能太貪錢(qián)，到最后只會(huì)讓自己自食其果。

這給我們小孩子做了一個(gè)反面的教材，但我們小孩子還經(jīng)常因貪錢(qián)而犯錯(cuò)。一星期內(nèi)，學(xué)?；蚣议L(zhǎng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生偷錢(qián)的事最少

一、兩件。為什么會(huì)這樣呢？從我們小孩子的想法出發(fā)，第一是作為小孩生性貪婪，貪吃，貪玩，沒(méi)錢(qián)，就想辦法取。第二是自制力差，法律意識(shí)淡薄，需要就去取。這也是社會(huì)的錯(cuò)。爸媽整天說(shuō)錢(qián)的重要性，有錢(qián)可以不用工作，買(mǎi)什么都行。我們村中的大街小巷，打麻將的，玩撲克的，比比皆是，有許多都是我們學(xué)校學(xué)生的家長(zhǎng)。

第三篇：讀 后 感

讀 后 感
蘇海潔 四（4）班

今天，我讀了《誠(chéng)實(shí)與信任》這篇課文。課文主要講述了“我” 深夜驅(qū)車(chē)回家途中，不小心撞碎了小紅車(chē)反光鏡后，主動(dòng)留下寫(xiě)有自 己姓名、電話的字條。后來(lái)雙方通過(guò)電話使事情得到圓滿解決。故事中的“我”非常的誠(chéng)實(shí)，我們要向他學(xué)習(xí)。因?yàn)椤罢\(chéng)實(shí)”是 中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們做人最起碼、最基本的品質(zhì)。我們也要 向小紅車(chē)的主人學(xué)習(xí)，因?yàn)樗眯湃蝿e人。從小，老師就教育我們要誠(chéng)實(shí)守信。記得有一次聽(tīng)寫(xiě)時(shí)，我寫(xiě)錯(cuò) 了一個(gè)詞，王老師在批改時(shí)未發(fā)現(xiàn)我寫(xiě)錯(cuò)了，居然給了一百分。后來(lái) 我發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了一個(gè)詞，然后就去找王老師，告訴她我錯(cuò)了一個(gè)詞，她夸 我是個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。誠(chéng)實(shí)是做人的根本，沒(méi)有誠(chéng)實(shí)的品格，就不會(huì)贏到別人的信任。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子長(zhǎng)大以后，也一定會(huì)成為對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)都 能承擔(dān)起責(zé)任的人。我們一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人！

第四篇：讀 后 感

讀 后 感

素紙淺痕，折出世間滄桑；纖手輕繞，閱出人生百態(tài)。

——題記

（一）讀紅樓，解人生

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味?！币徊可鐣?huì)的史詩(shī)，一段歷史的縮影。

思緒在飄飛沉浮，絲絲縷縷地穿過(guò)遙遠(yuǎn)的時(shí)光。那竹影疏動(dòng)的瀟湘館，墨香盈室，書(shū)香沁耳的閨房，一脈心香拈花燭的詩(shī)情，留得殘荷聽(tīng)雨聲的畫(huà)意。惜物憐人，纖感如絲的葬花詞??黛玉——終究是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”

黛玉的香魂永逝，寶黛愛(ài)情的悲劇。又豈是一首葬花詞所能詮釋的。這是一個(gè)家族由興到衰的真實(shí)寫(xiě)照，這是一個(gè)封建社會(huì)最徹底的赤裸展現(xiàn)。錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，千絲萬(wàn)縷的故事情節(jié)。以寶黛愛(ài)情的悲劇為線索，以寶黛對(duì)獨(dú)立自由婚姻的追求，對(duì)個(gè)性的追求同封建禮教的矛盾為線索，展現(xiàn)了賈，史，王，薛四大家族從興盛到?jīng)]落的全過(guò)程，由此折射出中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)由盛而衰的歷史規(guī)律。

《紅樓夢(mèng)》最徹底的將不同人的本性和個(gè)性完全的展示了出來(lái)，黛玉的憂郁與堅(jiān)韌，寶釵的智慧，寶玉的頑劣與剛?cè)岵?jì)??而不管每個(gè)人的個(gè)性多么的迥異，他們都有自己的欲望，我想這是導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇最原始的因素，每個(gè)人的欲望不同，必然的沖突使得斗爭(zhēng)萌芽，由此而來(lái)的明爭(zhēng)暗斗使得四大家族緊密相連，最后終于都沒(méi)落在欲望的洪流里。

《老子》曰：“人之大患在我有身?！薄肚f子》曰：“夫生者人人之所欲，憂患與勞苦者，人人之所物也。然則詎不人人欲其所惡而惡其所欲歟？將其所惡者固不能不欲，其所欲者終非可欲之物。”

“其所欲者終非可欲之物” 而每個(gè)人卻都力爭(zhēng)其所欲，所以終究都逃不過(guò)苦與痛的折磨，逃不過(guò)毀滅于其所欲之物非可欲之物的命運(yùn)。

人生本不該有太多貪念，而應(yīng)知足常樂(lè)，樂(lè)其所得。我想這是這部中國(guó)古典文學(xué)給我最多的啟示。

(二)讀海子，話生命

“從明天起，做一個(gè)幸福的人。喂馬，劈柴。周游世界。

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。

我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)。

從明天起，同每一個(gè)親人通信，告訴他們我的幸福。

那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個(gè)人。

給每一條河每一座山去一個(gè)溫暖的名字。

陌生人，我也為你祝福，愿你有一個(gè)燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福。

我只愿面朝大海春暖花開(kāi)?！?/p>

多么愜意的生活，多么美好的愿望?？墒呛Ｗ訁s臥軌而逝，必然在這之前他是經(jīng)歷過(guò)痛苦掙扎的，而掙扎的背后卻是現(xiàn)實(shí)這股脅迫的力量在摧殘著一個(gè)才子渴望圣潔的心。我心飛翔，卻沒(méi)有廣袤的天宇來(lái)承載。當(dāng)海子絕望的寫(xiě)下《死亡之詩(shī)》的時(shí)候，我們似乎能看見(jiàn)那滑落在詩(shī)篇上的兩滴清淚，我們似乎能聽(tīng)見(jiàn)他心里深深的在吶喊：“漆黑的夜里有一種笑聲笑斷我墳?zāi)沟哪景澹憧芍肋@是一片埋葬老虎的土地??”那是怎樣不為人知的凄涼心境，那是多么痛徹心扉的對(duì)生活多么熱愛(ài)卻又對(duì)現(xiàn)實(shí)多么無(wú)奈的哭泣。最終，他還是選擇而來(lái)離去，冰冷的鐵軌帶走了一個(gè)詩(shī)人最純真的夢(mèng)“面朝大海，春暖花開(kāi)?！辫F軌蔓延，車(chē)輪將鮮紅的生命延伸在無(wú)盡的遠(yuǎn)方，到達(dá)的是另一個(gè)最美好的天堂。

這個(gè)渴望飛翔的詩(shī)人注定死于大地，但是誰(shuí)能肯定海子的死不是另一種飛翔，從而擺脫漫長(zhǎng)的黑夜、根深蒂固的靈魂之苦，呼應(yīng)黎明中彌賽亞洪亮的召喚？ 海子雖然選擇歸去，但是我們更應(yīng)該去讀懂他的思想，他內(nèi)心深處最深刻的東西，他是熱愛(ài)生命的，也是渴望美好生活的，他沒(méi)有一個(gè)精神的支撐力量，而我們有很多的理由去珍愛(ài)生命，體驗(yàn)生活的真諦。

（三）讀三毛，最動(dòng)人

她曾說(shuō)過(guò)：“如果我選擇了自己結(jié)束生命這條路，你們也要想的明白，因?yàn)樵谖?，那將是一個(gè)幸福的歸宿?！比?，最終用她的決絕，給無(wú)數(shù)熱愛(ài)她，熱愛(ài)她文字的人們留下了一個(gè)永遠(yuǎn)的背影。那朵頑強(qiáng)綻放在撒哈拉沙漠上的奇葩，成了多少人的夢(mèng)里落花。

世間癡情女子，三毛數(shù)最。她曾經(jīng)寫(xiě)到： “我在心里對(duì)你說(shuō)－－荷西，我愛(ài)你，我愛(ài)你，我愛(ài)你－－這一句讓你等了十三年的話，讓我用殘生的歲月悄悄只講給你一個(gè)人聽(tīng)吧??結(jié)婚以前在塞哥維亞的雪地里，已經(jīng)換過(guò)心了，你帶去的那顆是我的，我身上的，是你．埋下去的，是你，也是我．走了的，是我們?！?我們無(wú)從去尋覓這段凄婉愛(ài)情背后更多震撼心靈的故事了，但是我們深刻的記住了這個(gè)為愛(ài)如此癡心的頑烈女子。的確“天空沒(méi)有痕跡，但我已飛過(guò)。”這就是三毛，我們還未閱盡她的整個(gè)人生，她卻戛然而止，留給我們最美的懸念。她有著卓越的才華，她寫(xiě)過(guò)最美的詞章，然而，最動(dòng)人的是三毛，她才是故事的女主角。我們讀她的作品，更多的是讀她的人生，讀她的內(nèi)心世界。作品來(lái)源于作者的內(nèi)心，我想三毛的內(nèi)心不僅僅是她的作品能表達(dá)完全的。她本人才是最值得一讀的一本佳作。

第五篇：讀.后感

讀《幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》后感

——淺議幼兒園的環(huán)境布置

西塘鎮(zhèn)中心幼兒園何葉花

隨著《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試用）》的全面貫徹和落實(shí)，幼兒園的教育改革正在深入發(fā)展，與幼兒園課程實(shí)施密切相關(guān)的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)更是成為教師們備加關(guān)注和探究的課題。而《幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》一書(shū)，它立足實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、針對(duì)性、應(yīng)用性，以結(jié)合幼兒園教育實(shí)踐和案例式的分析為特點(diǎn)，全面闡述了教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)、一般原理以及教育活動(dòng)中的目標(biāo)、內(nèi)容、環(huán)境、資源等的設(shè)計(jì)和教育活動(dòng)的組織、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)等，以使教師在掌握學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，能將理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高教師設(shè)計(jì)和組織教育活動(dòng)的基本技能，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)能力的養(yǎng)成。下面我從讀《幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》一書(shū)中提到的幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，來(lái)談一下自己的感想。

我們所說(shuō)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)在幼兒園的教育活動(dòng)中，它是作為一種“隱性課程”，在開(kāi)發(fā)幼兒智力，促進(jìn)幼兒個(gè)性方面，越來(lái)越引起人們的重視，環(huán)境創(chuàng)設(shè)已漸漸成為幼兒園工作的熱點(diǎn)。在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中也明確提出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展?！蔽覈?guó)幼教先驅(qū)陳鶴琴先生也曾提出幼兒園環(huán)境是“兒童所接觸的,能給他以刺激的一切物質(zhì)”。認(rèn)為環(huán)境是一個(gè)“可以支持社會(huì)，探索與學(xué)習(xí)的容器”。正是由于環(huán)境是幼兒每天所處、所接觸的，幼兒的身心發(fā)展，社會(huì)化發(fā)展以及個(gè)性發(fā)展，無(wú)一不受到它的影響。因此，幼兒園環(huán)境對(duì)幼兒園的日常教育活動(dòng)起著重要作用.一、環(huán)境是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的要素

我國(guó)學(xué)前教育課程的本質(zhì)是：“學(xué)習(xí)者在教育者有意識(shí)指導(dǎo)下，與教育情境相互作用而獲得的有益經(jīng)驗(yàn)和身心健全發(fā)展的全部教育性活動(dòng)”。我們不難看出它強(qiáng)調(diào)了教育的三要素：學(xué)習(xí)者、教育環(huán)境和教育結(jié)果。我們幼兒園環(huán)境已不再局限于幼兒園內(nèi)，它還包括幼兒園外的一切自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。幼兒處于這么大的環(huán)境中，必然會(huì)對(duì)各種各樣的新鮮事物產(chǎn)生疑問(wèn)，這時(shí)教師應(yīng)從與兒童的交談中，及時(shí)捕捉兒童的這些疑問(wèn)，從中提煉課程的主題。而環(huán)境布置是其成功與否的重要因素，因?yàn)樗闹黝}選擇也是來(lái)源于幼兒與周?chē)h(huán)境的互動(dòng)中，它的進(jìn)行需要特定環(huán)境的支持。兒童心理學(xué)告訴我們，幼兒的感知覺(jué)和思維都是建立在具體客觀事物的基礎(chǔ)上，所以只有在特定的環(huán)境中，他們才能理解一些抽象概念。例如，有些小朋友對(duì)泥土特別的興趣，他們會(huì)提出“泥土里有什幺？為什幺泥土?xí)L(zhǎng)出東西？”為此，教師可以給孩子們有個(gè)探索的環(huán)境，在區(qū)域內(nèi)可放些植物種子，花盆，放大鏡等。讓他們可以把種子放進(jìn)花盆來(lái)種一種，也可以用放大鏡看泥土的小蟲(chóng)子，通過(guò)自己的活動(dòng)和老師的講解，使他們逐步明白為什幺泥土里能長(zhǎng)出花草來(lái)，蚯蚓是什么等知識(shí)。

二、環(huán)境是最佳的“記錄”之一

我們說(shuō)如果幼兒園的環(huán)境具有生機(jī)，幼兒的生命也將富有活力。因?yàn)?“環(huán)境對(duì)幼兒的行為和發(fā)展之所以具有價(jià)值,不僅因?yàn)樗怯绊憙和l(fā)展的因素，而且是因?yàn)閮和诃h(huán)境中通過(guò)自身的活動(dòng)，就獲得了應(yīng)付環(huán)境變化的方式和能力，并對(duì)環(huán)境也起到了影響甚至改造作用”。幼兒就是在與環(huán)境的互動(dòng)中發(fā)展的，讓幼兒與環(huán)境“對(duì)話”，減少無(wú)用的空間，盡可能利用所有的空間資源，大到活動(dòng)區(qū)域、草坪，小到門(mén)廳、拐角、水龍頭都能吸引幼兒的注意，孩子們走到哪里，哪里就成為激發(fā)他潛力的資源。那么，如何有效利用幼兒園里的空間資源，使幼兒更好地參與其中呢？我們說(shuō)環(huán)境就像一個(gè)“會(huì)運(yùn)動(dòng)的生命體”，和幼兒的身心發(fā)展一樣，它也會(huì)隨幼兒的心智變化而改變。這就要求幼兒能與環(huán)境材料進(jìn)行“對(duì)話”。因此，我們應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)不斷與幼兒相互作用的物質(zhì)環(huán)境，讓幼兒名副其實(shí)地成為環(huán)境設(shè)計(jì)的主動(dòng)者。比如在創(chuàng)設(shè)“美麗的秋天”這一環(huán)境時(shí)，可以先讓兒童自己去尋找秋天的特征：秋天到了，菊花開(kāi)了，樹(shù)葉變黃了，大雁南飛了，??在搜集“秋天”的過(guò)程中，幼兒通過(guò)各種感官的運(yùn)用，充分感受到了什么是秋天。當(dāng)他們帶著落葉、照片、圖畫(huà)等材料回到教室后，然后教師在一旁引導(dǎo)幼兒用這些材料布置“美麗的秋天”這一環(huán)境，在布置過(guò)程中，教師應(yīng)放手讓幼兒自己去討論構(gòu)思和布局，而不是代替幼兒去布置。在幼兒親手參與環(huán)境布置的整個(gè)過(guò)程中，他們通過(guò)觀察、構(gòu)思、動(dòng)手，不但獲得了新知識(shí)，其動(dòng)手能力和創(chuàng)造性也得到了很好的發(fā)展。同樣，當(dāng)春天、夏天、冬天來(lái)臨時(shí)，我們也可以通過(guò)讓幼兒收集、交流、布置環(huán)境，隨著不同季節(jié)的來(lái)臨，教室的墻壁在孩子們手中不停地“說(shuō)話”，而幼兒在布置中也深刻體會(huì)到了四季的含義和特點(diǎn)。

三、環(huán)境是幼兒社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵因素

兒童心理學(xué)表明，學(xué)齡前兒童處于自我中心階段，正是社會(huì)化的起步，急需在與同伴交往中學(xué)習(xí)理解他人，認(rèn)識(shí)自我，把握自己在群體中的地位，擺脫自我中心。在進(jìn)行環(huán)境布置時(shí)，充分保證了每一位幼兒都能有擁有團(tuán)體的歸屬感，形成人際交流的氛圍。具體可從以下兩方面可以看出：

（一）空間的安排

空間沒(méi)有區(qū)隔或區(qū)隔物太高，都會(huì)影響兒童的交流。因此大小不同的空間間隔十分必要，可適合不同人數(shù)小組的活動(dòng)。最小的空間是供個(gè)別幼兒所設(shè)的安靜區(qū)或隱蔽區(qū)；稍大一些的空間適合幼兒在小組群中活動(dòng)，通過(guò)在活動(dòng)中協(xié)商、競(jìng)爭(zhēng)等行為，學(xué)會(huì)和別人分享，保護(hù)自己等社會(huì)行為；讓不同年齡，不同班級(jí)的幼兒碰面交流，游戲追逐，創(chuàng)設(shè)一個(gè)很輕松很自由的地方。

（二）材料的投放

在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，材料的投放在提高幼兒交往技能，增加他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面的作用也是不可忽視的。因?yàn)?“兒童的社會(huì)交往是以玩具材料為媒介聯(lián)結(jié)的，玩具加強(qiáng)了這種交往關(guān)系。”例如在小班，投放數(shù)量較多、種類(lèi)相同的玩具，我們可以看到：剛開(kāi)始，幼兒玩玩

具的方式各不相同，一段時(shí)間后，他們玩的方式卻幾乎一樣。這是因?yàn)樵谕娴倪^(guò)程中，幼兒看見(jiàn)別人的玩法挺新奇，于是便模仿別人，通過(guò)相互模仿，一個(gè)學(xué)一個(gè)，大家的玩法也就如出一轍?？梢?jiàn)在小班的平行游戲中，幼兒的相互模仿是最常見(jiàn)的社會(huì)行為。同時(shí)，在玩玩具的過(guò)程中，幼兒還學(xué)會(huì)了很多交往技能，如分享、謙讓、輪流、交換等規(guī)則。正是在以玩具為媒介的交往中，幼兒通過(guò)比較、驗(yàn)證、反省，不斷從與他人關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我。

四、環(huán)境是“第三位老師”

首先，環(huán)境應(yīng)具有教育的功能。環(huán)境可以啟發(fā)幼兒的智力，幼兒園的環(huán)境布置可以讓兒童潛移默化地得到教育，同時(shí)在兒童參與布置的過(guò)程中，很大程度上可獲得認(rèn)知的發(fā)展，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。環(huán)境還可以形成激勵(lì)幼兒奮發(fā)向上的氛圍，因?yàn)榇蟛糠钟變簣@在環(huán)境布置時(shí)，都或多或少地選用兒童的繪畫(huà)作品，在孩子們看到自己的作品被展出后，會(huì)增加對(duì)創(chuàng)作的興趣和信心，這是對(duì)他們最好的表?yè)P(yáng)。其次，環(huán)境具有相關(guān)性。它能把引起幼兒相互經(jīng)驗(yàn)的各種的因素結(jié)合在一起，構(gòu)筑新知識(shí)。如：來(lái)布置“幼兒園的春天”這一墻飾，可以選用一些兒童常見(jiàn)的小花小草，小燕子，柳樹(shù)等的圖片。當(dāng)幼兒看見(jiàn)這幅墻飾時(shí)，結(jié)合自己認(rèn)識(shí)的花草、動(dòng)物，也就能大致理解“春天”的含義。再次，環(huán)境還具有彈性。它應(yīng)根據(jù)幼兒的需要不斷變化，也就是所說(shuō)的讓幼兒與環(huán)境“對(duì)話”。無(wú)論是室外還是室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)設(shè)要有變化，春天的幼兒園是嫩綠色的，夏天的幼兒園是翠綠色的，秋天的幼兒園是金黃色的，而冬天的幼兒園則是雪白色的。幼兒處于這樣的環(huán)境中，時(shí)刻都能感受著四季的交替，認(rèn)識(shí)四季變化的規(guī)律和特征。所以，幼兒園不僅要著眼于室內(nèi)環(huán)境對(duì)幼兒的影響，還應(yīng)注意戶外環(huán)境也是一大因素。

因此，我們?cè)诃h(huán)境創(chuàng)設(shè)和布置中，要將幼兒的主體地位放在首位，從幼兒的認(rèn)知發(fā)展和年齡特征出發(fā)，讓課程的價(jià)值在幼兒與環(huán)境的互動(dòng)中得到體現(xiàn)，把環(huán)境設(shè)計(jì)作為一種教育理念和課程模式的建構(gòu)性要素。我們作為幼兒教師，不僅要認(rèn)真探索學(xué)習(xí)幼兒園的日常教育教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)也應(yīng)把幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)作為一門(mén)重要的課程來(lái)學(xué)習(xí)研究。