第一篇：關(guān)于提高青少年道德教育的實施意見[范文模版]

關(guān)于加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的實施意見

一、未成年人思想道德建設(shè)存在的問題

未成年人思想道德建設(shè)狀況因時因地而各有差異，因此，我們只能從工作實際出發(fā)，對加強和改進未成年人思想道德建設(shè)進行分析和探討。

未成年人的思想道德教育，涉及到多方面的力量，家庭、學校、社會、政府行為和職能部門的引導等。就目前來說，我們認為政府對于未成年人思想道德教育的關(guān)注和引導是不足的，社會在認知也是不足和有有偏差的，造成了未成年人的思想道德教育的嚴重缺失。也就是說，未成年人的思想道德教育處在一個無序狀態(tài)，混亂不堪！未成年人赤裸裸的處在各種媒體娛樂宣傳之中，傳統(tǒng)的價值觀念和品德倫理觀念正在“禮崩樂壞”，正讓人有“人心不古，世風日下”之嘆。

而作為未成年人思想道德教育的主陣地——學校，在教育上長期忽略學生的思想品德教育，學生的好壞全憑分數(shù)說了算，造成了學生人格和思想品德的缺失，學生走出社會，根本沒有辦法保持獨立的人格和平和的心態(tài)，而是隨波逐流，盲目昏亂。

一個人人格品質(zhì)的形成，影響最大的是家庭，受益最多的是師友，成熟必須要經(jīng)過人生的磨練。而目前的態(tài)勢，社會和家長對未成年人的要求和評價，重技能技巧，好像自己的子女非要鋼琴幾級不可，別人的會書法，自己的也非得也要會，好像都會了，子女就了不起；在學校里，一回家就是問成績，好像子女在學校就非得考能前幾名不可，甚至考不到前幾名就好轉(zhuǎn)學?？梢姡鐣图议L在認識上根本忽略了未成年人在個人品格、個性發(fā)展、個人價值觀和個人身心發(fā)展的需要，因此，造成了社會的道德滑波。從民族和國家、地方的長遠發(fā)展來說，建立良好崇高的道德倫理體系，使人民在生活富足之余有崇高的道德思想修養(yǎng)，有良好的興趣愛好，愛國，愛家，愛己及人，這是社會往更高的一種形態(tài)發(fā)展的需要。所以，我們必須改變目前社會思想道德狀況。要改變社會思想道德狀況，必先從未成年人開始。

二、關(guān)于加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的建議

教育的首要目的在于教化，化有化育的意思。改變社會風俗，讓她往有利于社會發(fā)展的方向前進；其次才是傳授知識和技能。這在我國古代的《禮記》中就做了論述的?？鬃右舱f：師者，傳道、授業(yè)、解惑，可見，教育的首要目的是教化，是道德倫理的移風易俗，是依據(jù)社會發(fā)展的需要提高人民的道德水平以利于政府的施政。所從，政府辦教育，首先就要將思想道德教育放在首要的位置上去管，這并不是設(shè)一兩門思想品德課可以觖決的問題。具體到地方政府和學校層面可以整合的資源，我們認為：

1、地方政府應該立足教育為本的戰(zhàn)略思想，教育是科技創(chuàng)造力，更是社會思想道德文化進步的孵化劑。地方政治應該成立相應工作小組或?qū)Ｘ熛聦傧嚓P(guān)部門，統(tǒng)籌整合資源，將有關(guān)的部門和社會組織合起來，構(gòu)建一個多部門合作的未成年人思想道德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)。

未成年人的思想道德教育，以學校教育為主陣地，以團委，義工、社工組織等為支線，建立完善的未成年人道德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)以教育、引導未成年人往好的方面發(fā)展。

2、從學校方面講，應重新定位思想道德水平在學生教育中地位，并做好相應的模型去進行思想道德的教育和管理。思想道德盲目的采取灌輸式教學的形式是很危險的。所以，不要認為多開一些大會，多一些主題班會，強化政治課的教學就可以一切搞定。人的思想的教育，是潛移默化的，所以必須在更多的層面上去思考這個問題，建立一個合適學校的思想道德建設(shè)體系。首先，應建立道德行為評價、跟蹤、記錄規(guī)范，對于學生在校的情況，應按階段做出評價，對一些情況特異，有異常情況出現(xiàn)的學生，應做好跟蹤調(diào)查，情況記錄，設(shè)立檔案。在評價規(guī)則的設(shè)定上，也不能全部以考試成績?yōu)閷?，不能成績好就是好學生，要充分考慮到學生德智體美勞各方面的情況。也不能單一由班主任去認定，要要求科任老師也參與評價。其次，要建立德育管理的通報制度，一是校內(nèi)通報，一些特異情況和事件處理，應及時在校會上，年級會上通報；二是定期向上級主管部門通報，以便上級部門了解學校情況，做出合理的辨斷；三是要向社區(qū)和家長通報，以取得學和家長和社區(qū)的支持。三是要嚴控輟學率。學生輟學，由于年齡問題，身心具不成熟，容易受到社會不良影響，造成個人的墮落和對社會的危害。所以不要認為學生輟學只是學校少了一個學生的問題，學校少了一個學生，可能社會就會多了一個低素質(zhì)的閑散人員。所以要嚴控輟學率。學校應該設(shè)立專責人員負責輟學生的跟訪，回歸工作，要聯(lián)系社區(qū)、家長，盡量讓其歸校學習并將負面影響減至最少。四要加強第二課堂活動和社團興趣活動，控制作業(yè)量過多侵占學生課余活動時間的情況。學校要建設(shè)好運動場，圖書管等，要鼓勵學生前往。

3、從學生居屬地的居委會和學長講，居委會應加強主管教育的村官與學校部門的聯(lián)系，配合學校做好家長工作和問題生的工作，良好互相，形成合力，這才有利于社區(qū)的發(fā)展。

第二篇：青少年道德教育

關(guān)于開展青少年道德教育活動的初步設(shè)想

活動背景：

青少年時期是人生的起步階段和道德形成的重要時期，也是加強道德教育的最佳時期。青少年正處于道德觀形成時期，他們的大腦就像一張純潔的白紙，可以繪出各種各樣優(yōu)美的圖畫，他們心靈的大門始終敞開著，時刻準備接納新鮮事物。他們對周圍的事物充滿了好奇。加強這一階段的道德教育，對他們一生怎樣做人具有決定性的影響。

青少年也是一個家庭的重要組成部分，也是維系一個家庭的重要因素。因此家庭消費產(chǎn)品包括家居用品，青少年絕對是一個需要好好把握的潛在客戶群。只有在一個人的青少年時期培養(yǎng)他對品牌的認識與信任才能長期堅固他對品牌的忠誠度。

活動內(nèi)容：

1、宣誓活動

南京雨花臺或南京博物院是一個極具教育意義的地方，可組織各中小學代表穿著有貴公司品牌的太陽帽，組成“青少年道德教育示范團”在雨花臺或博物院舉行宣誓儀式，屆時邀請各大媒體進行報道。

2、演講團

可組織部分優(yōu)秀青少年學生穿著有貴公司品牌的太陽帽，組成青少年道德教育演講團赴南京各中小學進行青少年道德教育的巡回演講，勢必在各中小學中掀起青少年道德教育的浪潮。

3、書籍出版

可將中國古代傳統(tǒng)道德故事如“孟母三遷”、“孔融讓梨”、“孝感動天”等編輯成畫冊，在封面和頁角設(shè)計產(chǎn)品廣告，贈送給各中小學，部分還可發(fā)行。

4、情景劇大賽

舉行青少年道德教育情景?。ㄐ∑罚┐筚悾梢詫W校為單位參加比賽，小品內(nèi)容均圍繞道德教育展開，比賽現(xiàn)場可設(shè)置有貴公司品牌的廣告！

5、在活動期間組織部分青少年穿著有貴公司品牌的太陽帽看一場有教育意義的電影，參觀一次博物館。

市場企劃部

2004.6.

第三篇：青少年道德教育材料之二

青少年道德教育材料之二

遵守職業(yè)道德，做合格的好職工

宣講人李如能

職業(yè)道德，是《公民道德建設(shè)實施綱要》的重要內(nèi)容。也是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則。職業(yè)道德涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風的要求越來越高。良好的職業(yè)道德將有力地推動和促進全社會良好道德的形成，促進社會主義各項事業(yè)的健康發(fā)展。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在其特定的工作或勞動中的行為規(guī)范和總和。它是一般社會道德在職業(yè)生活中的特殊要求，帶有職業(yè)明顯的特征。如政府“官員”要有“官德”，教師執(zhí)教要有“師德”，醫(yī)院醫(yī)生要有“醫(yī)德”，文藝工作者要有“藝德”，經(jīng)商的要有“商德”等等。因此，對從事不同職業(yè)的人員應提出不同的職業(yè)要求，規(guī)定不同的職業(yè)道德規(guī)范。但是各行各業(yè)也有它必須遵守的共同職業(yè)道德規(guī)范。為此，我們要大力提倡以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者。

一、愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)是社會主義職業(yè)道德所倡導的首要規(guī)范，是職業(yè)道德建設(shè)的首要環(huán)節(jié)。愛崗，就是熱愛自己的本職工作。這是做好工作的思想基礎(chǔ)和重要前提。一般來講，凡是熱愛自己工作，干一行愛一行，鉆一行的人，都會有正確的世界觀、人生觀和價值觀。他們對自己從事的工作，不講條件，不計待遇，不挑精揀肥，不論職務(wù)高低，都會努力地去追求、探索、創(chuàng)新，即使在工作遇到困難和挫折、也會信心百倍，堅韌不撥，知難而進，勇往直前，為實現(xiàn)自己的職業(yè)理想而奮斗。反之，“這山望著那山高”、“身在曹營心在漢”，不安心自己本職工作，總想找個生活輕松，工資豐厚，名聲好聽，外快很多的工作。這樣的人，無論到哪個單位，做什么工作，都不會熱愛自己的崗位，不會全身心地，忘我地投入本職工作，積極主動地去完成任務(wù)。那種抱著“做一天和尚撞一天鐘”，“干活吃飯，百事不管”的態(tài)度對待所從事職業(yè)的人，是不可能熱愛自己工作的，也不會有持久的事業(yè)性和責任感，最后只能是一事無成。敬業(yè)，就是要用認真、嚴肅、積極、創(chuàng)新的態(tài)度來對待自己的職業(yè)，對自己的工作專心，認真，積極負責，不斷創(chuàng)新，總結(jié)新經(jīng)驗，那么你就會在自己的工作崗位上做出優(yōu)異成績。三百六十行，行行出狀元。只要愛崗敬業(yè)就能在平凡的工作崗位上作出不平凡的業(yè)績。李素麗是北京公交車上的普通售票員，因為他有崇高的理想，熱愛自己的本職工作，摸索總結(jié)了一套為老人、孕婦、孩子??服務(wù)的經(jīng)驗，她的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量，受到了乘客的一致好評。被評為全國勞動模范，成為全國的知名人士。五十年代有位掏大糞的工人時傳祥，他熱愛工作，不嫌苦、不嫌臟、不嫌累、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，他掏到了錢包、金戒子、手表??都要想方設(shè)法物歸原主，后被評為“全國勞動模范”，并受到了國家主席劉少奇的親切接見。愛崗與敬業(yè)是相互聯(lián)系，相互影響、相互作用、相輔相成的，愛崗才能敬業(yè)，敬業(yè)了在工作中才能有所發(fā)明，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。工作有了成績，不僅為社會主義建設(shè)作出了貢獻，同時也實現(xiàn)了你自身的價值，反過來你就會更加熱愛珍惜自己的工作崗位。所以愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德必須掌握的首要環(huán)節(jié)。

二、誠實守信。誠實守信是職業(yè)道德的根本。人無信無以立，職業(yè)無信也不能立。在市場經(jīng)濟條件，誠實守信是不可缺少的道德要求。遵守合同，言而有信，是每個經(jīng)濟主體得以在市場競爭中立足的基本條件。沒有良好的信譽，就沒有良好的企業(yè)形象；而無良好的企業(yè)形象，企業(yè)就不可能生存和發(fā)展。企業(yè)是這樣，做人也是如此。兩千多年前，孔子就反復告誡他的弟子，要“謹而信”、“與朋友交，言而有信”、“人而無信，不知其可也”。在孔子看來，為人處世不要夸夸其談，但說話就要算數(shù)；與朋友交往，要言而有信；作為一個人，卻不講信譽，不知怎么可以。事實上，在現(xiàn)實社會中也是如此。一個人如果不講信用，說話不算數(shù)，那么誰也不會愿意與他交往，在社會中這樣的人也難有立足之地。所以，誠信是為人處世的根本。誠信也是事業(yè)成功的根基。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，更要遵守契約，言而有信。許多事實證明，凡誠實守信的人他就事業(yè)有成，反之就會身敗名裂。田家炳先生在回答學生對他提出的“你的事業(yè)是怎么發(fā)展成功的”時，田家炳主要講了兩個字，那就是“誠信”，由于田家炳先生在漫長的經(jīng)營生涯中誠實守信。因此，他的客戶都十分信任他。在亞洲金融危機時，許多客戶都幫他的忙，使他渡過了困難。武進縣個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)長期生產(chǎn)不合格的一次性輸液器，去年全市在集中打擊假冒偽劣產(chǎn)品時，這些企業(yè)只能全軍復滅，徹底破產(chǎn)。目前，我國市場經(jīng)濟秩序還不健全，社會信用狀況令人擔憂，假、冒、偽、劣商品泛濫。坑蒙拐騙行為時有發(fā)生，企業(yè)惡意拖欠、逃廢銀行債務(wù)、偷稅逃稅等等。為此，提倡誠實守信的職業(yè)道德刻不容緩。只有誠實守信，我們的企業(yè)才能在加入WTO以后，在日益激烈的市場競爭中，處于不敗之地。

三、辦事公道 辦事公道，是職業(yè)道德的一個基本內(nèi)容。它要求各行各業(yè)的勞動者，要在本職工作中，以國家法律、法規(guī)、各種紀律、規(guī)章制度，以及公共道德準則為標準，秉公辦事、公平、公開、公正地處理問題。各行各業(yè)都必須辦事公道，并以此為準則，履行自己的職責。在現(xiàn)實生活中要真正做到辦事公道，就應該從三個方面去努力。第一，堅持原則，不徇私情。堅持原則是辦事公道的一個重要指導思想。原則是保證本職工作正常進行的準則，是保證國家、集體、人民群眾的利益不受侵害的規(guī)定，是衡量職業(yè)行為善惡的尺度。所以，只有堅持原則不徇私情，辦事才能公道。在市場經(jīng)濟條件下必須堅持等價交換買賣公平的原則。但是，現(xiàn)在有些工廠企業(yè)，往往把緊俏產(chǎn)品作內(nèi)部處理，甚至把它當作“人情”，以最“優(yōu)惠”的價格賣給各有關(guān)領(lǐng)導，親朋好友及關(guān)系戶，這種沒有原則的做法，最終是損害了國家和集體利益，也侵犯了職工的利益。還有少數(shù)單位領(lǐng)導把公家的錢去送禮，以討好有關(guān)領(lǐng)導，自己也從中撈點好處。最后，企業(yè)經(jīng)濟效益滑坡，自己也受到了法律的制裁。第二，奉公守法，不謀私利。作為機關(guān)公務(wù)員，不能借職務(wù)之便而損公肥私，多貪多占，搞權(quán)錢交易。各行各業(yè)的工作人員都應該奉公守法，不謀私利。這樣才能處事公道，才能深得民心，才能營造一個公平、公正、公開，辦事合情合理的良好社會氛圍。有人說，當“官”的有權(quán)，他們必須奉公守法，清正廉潔。我們沒有權(quán)，也沒有什么私利可圖，事實并非如此。各個崗位都有自己的責權(quán)，比如營銷人員，你若不奉公守法，就會偷雞摸狗，買原材料高價進，而把工廠的產(chǎn)品低價賣出，自己則從中得利。這樣的事例屢見不鮮。又如有些重大工程的施工人員，明明知道施工不合標準，但為了自己多拿獎金和保住“飯碗”，既不啃聲，也不舉報，結(jié)果橋斷、房塌，危害人民。所以，有私心的人，想得私利的人是不會辦公道事的。第三，照章辦事，平等待人。任何一項工作都是為人民服務(wù)。所以，在處理個人和群眾的以及群眾與群眾之間的關(guān)系問題上，要公平對待，一視同仁，不論職位高低，關(guān)系親疏，一律服務(wù)周到，態(tài)度熱情。一律要按黨的方針政策辦事，按國家的法律、法規(guī)辦事，按各單位的規(guī)章制度辦事。能解決的就解決，能辦到的辦，該怎么辦就怎么辦。決不能去拉關(guān)系，走后門搞特殊找靠山那一套，也不以關(guān)系的遠近、親疏和權(quán)力的大小來定奪事情。從業(yè)者處事不公，往往會在群眾中產(chǎn)生嚴重的矛盾和惡劣的影響。甚至會影響黨和政府在人民群眾中的形象。為此，必須在從業(yè)人員中樹立公正意識，做到辦事公平合理。浙江省軍區(qū)政委兼金華軍分區(qū)政委范匡夫，他一身正氣，不管辦任何事情，都照章辦事，一視同仁。以前金華市在征集女兵時，因指標特少，一直控制在小范圍，只有那些“家庭背景特殊”的女孩才可望當兵。1997年，在征集女兵時，已調(diào)任金華軍分區(qū)政委的范匡夫就一改過去的做法，他明確指出：“依法服兵役是每個適齡青年包括女青年的權(quán)利和義務(wù)，普通老百姓特別是農(nóng)民的女兒為什么就不能當兵”？此事在媒體發(fā)表以后，全市有500多人報名，在政審、體檢、年

齡合格前提下，高考分數(shù)高的優(yōu)先錄取。有人想走后門，范匡夫說：“符合條件的不能跑，不夠條件的跑沒用”。最后錄取14名女兵，其中7人是普通農(nóng)家的女兒。由于招兵工作照章辦事，按條件錄取一律在陽光下公開操作，因此，受到了廣大群眾的稱贊和好評。處理好一件公眾關(guān)注的敏感問題，就大大地提高了黨在群眾中的威望。

四、服務(wù)群眾 全心全意為人民服務(wù)是公民道德建設(shè)的核心。同樣，服務(wù)群眾，為人民服務(wù)的道德要求也必須在職業(yè)道德中體現(xiàn)出來。服務(wù)群眾的具體要求就是每個職業(yè)勞動者心里應當時時刻刻為群眾著想，急群眾之所急，憂群眾之所憂，樂群眾之所樂，全心全意地為人民群眾服務(wù)。在社會主義社會，我們所從事的各項正當職業(yè)都是為群眾服務(wù)，為社會服務(wù)。這就要求廣大職業(yè)勞動者必須把職業(yè)責任變?yōu)樽杂X履行的道德義務(wù)。以發(fā)揮本職和崗位的職能作用。醫(yī)生就要治病救人，認真負責的對待所有的病員，教師就要教書育人，像愛護自己的孩子那樣，教育好關(guān)心照顧好自己的學生。售貨員、營業(yè)員就要耐心解答顧客提出的各種問題，并熱情、周到地為顧客提供服務(wù)。否則就違背了本職工作的義務(wù)。常州瑞和泰茶座營業(yè)員姚燕芬、謝鴻、周艷娜拾到了一只顧客遺忘的皮包，內(nèi)有人民幣800元、手機及駕照等重要證件，第二天失主來找時，他們將包完璧歸趙，當失主有意酬謝他們時，三人卻眾口一詞“這是我們應該做的”。這三位營業(yè)員，以自己的感人行動，自覺履行了職業(yè)道德義務(wù)。雖然人們在不同的崗位上工作，從事著不同的職業(yè)，但目的是相同的，就是為群眾服務(wù)，為社會服務(wù)，同時通過交換服務(wù)來服務(wù)自我，以謀取共同的利益、共同的幸福。我們通常講的“我為人人，人人為我”，就是這個意思。而真正要做到這一點，就必須保持各行業(yè)之間有序的合作，絕不能相互刁難，相互扯皮，相互要挾，相互推諉。否則就是失職，就要受到道德的譴責，如觸犯法律，還將受到法律的制裁。比如，醫(yī)院病房醫(yī)生要搶救病人，急需搶救藥品，需要管藥部門幫助解決，那么管藥部門就應千方百計，想方設(shè)法搞到急需藥品，及時送到病房。如果管藥部門不把藥品及時送給醫(yī)生，延誤搶救時間，以致造成人員死亡。這應受到道德的譴責，也是失職行為。為人民服務(wù)說起來容易，做起來就不那么容易了。為此，每一個從業(yè)人員都要努力學習馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民同志提出的“三個代表”的要求，不斷改造自己的世界觀、樹立正確的人生觀、價值觀，提高政治思想覺悟和道德素質(zhì)。熱愛本職工作，甘當人民的勤務(wù)員，全心全意為人民服務(wù)。在工作中要做到心中有群眾、真情待群眾，尊重群眾、方便群眾、盡職盡責地為社會公眾服務(wù)，時刻把群眾的安危冷暖放在心上，關(guān)心群眾疾苦，了解群眾需求，努力為群眾辦實事、辦好事，為社會主義建設(shè)事業(yè)作出自己的貢獻。好戰(zhàn)士雷鋒，大慶油田“鐵人”王進喜，北京公交公司售票員李素麗，扎根邊疆治病救人的醫(yī)生吳登云、支援西藏工作的好干部孔繁森??他們都是全心全意為人民服務(wù)的典范，他們沒有多少“豪言壯語”和“驚天動地的事跡”，但他們都在自己不同而又平凡的工作崗位上為人民和社會主義建設(shè)事業(yè)作出了不平凡的貢獻。為此，應該把他們的光輝業(yè)績和全心全意為人民服務(wù)的精神作為我們永遠學習的榜樣。

五、奉獻社會 奉獻社會是社會主義職業(yè)道德最高要求，是為人民服務(wù)和集體主義精神的最好體現(xiàn)。無論什么行業(yè)，無論什么崗位，無論從事什么工作，只要他愛崗敬業(yè)，努力工作，就是為社會作出貢獻。如果在工作中，不求名、不求利、只奉獻、不索取，則體現(xiàn)出寶貴的無私奉獻精神，這是社會主義職業(yè)道德的最高境界。奉獻社會職業(yè)道德的突出特征：一是自覺自愿地為人民、為社會、為祖國貢獻力量，完全為了增進公共福利和國家的繁榮昌盛而積極勞動；二是有熱心為社會服務(wù)的責任感和事業(yè)感，充分發(fā)揮主動性、積極性和創(chuàng)造性；三是不計報酬，不計時間，完全出于自覺精神和奉獻意識。在社會主義精神文明中，我們要大力提倡和發(fā)揚奉獻社會的職業(yè)道德。愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會這是社會主義職業(yè)道德的基本規(guī)范，奉獻社會則是這五項要求的最高境界，也是做人的最高境界。一個能夠奉獻社會的人，同時也是一個高尚的人，有道德的人。在改革開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，有一些人受西方資本主義腐朽思想、文化的影響，受拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，世界觀、人生

觀、價值觀被扭曲，認為無私奉獻是癡子，為人民服務(wù)是傻子，提倡無私奉獻的人是神經(jīng)有毛病。有少數(shù)人甚至用種種歪理邪說為自己的自私自利，追名逐利、見利忘義，一切向錢看的思想行為進行辯解。什么“人不為已天殊地滅”啊，辦事拿好處是“天經(jīng)地義”、“等價交換”啊等等。這些思想觀點極其有害，腐蝕作用很大，對此，廣大青年職工應明辨是非，保持高度的警場。集體主義、無私奉獻、全心全意為人民服務(wù)的思想不僅沒有過時，而且是現(xiàn)代社會道德思想體系中的主流，不僅為調(diào)節(jié)整個社會生活服務(wù)，還是抵制各種錯誤思想影響的有力武器，是社會主義市場經(jīng)濟體制健康有序發(fā)展的保證。因此，我們應大力宣傳和提倡、培育和支持無私奉獻的職業(yè)道德，并在實踐中身體力行。我們認為：“奉獻是偉大的也是幸福的，自私是渺小的也是可悲的。法國著名文學家雨果在《莎士比亞論》中指出“獻身的人是偉大的！即使他處境艱困，但也能平靜處之，并且他的不幸也是幸福的”。全國勞動模范徐虎，是一位水電維修工人，他十年如一日，為居民解決水電急修困難，把溫暖送到千家萬戶。他曾說：“你不奉獻，我不奉獻，誰來奉獻；你也索取，他也索取，向誰索取”；“辛苦我一人，方便千萬家”。這就是徐虎的人生觀價值觀和幸福觀。有首歌唱得好“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天”。事實正是如此，沒有徐洪剛等一大批好戰(zhàn)士的無私奉獻，98年的大水又如何保住長江大堤；沒有孔繁森、焦裕錄等一批好干部的無私奉獻，又如何有西藏的發(fā)展和蘭考縣的變化；沒有王進喜、鄧稼先、袁隆平等好工人好知識分子的無私奉獻，又怎能把我們的國家建設(shè)得更加繁榮富強呢。每個勞動者，都要在自己的工作崗位上恪守職業(yè)道德，做好本職工作，為社會主義建設(shè)事業(yè)添磚加瓦，作出自己應有的貢獻。

第四篇：淺談青少年思想道德教育

淺談青少年思想道德教育

多年來，社會主義改革的實踐造成的新的環(huán)境，新的現(xiàn)實，使青少年思想產(chǎn)生了新的變化，新的特點。只有認識社會的新變化，才能正確地把握青少年思想的新特點，才能懂得青少年的心思。只有懂得青少年的心思，思想政治工作才能理論聯(lián)系實際，擺脫過時的空洞說教方式，增強說服力，真正做到把青少年的思想統(tǒng)一到社會主義主旋律上來。

一、影響青少年思想新變化的社會因素

在新的歷史條件下，我國社會生活發(fā)生了廣泛而深刻的變化。從社會現(xiàn)象層面看主要是出現(xiàn)了六個“多樣化”。這些社會變化，就是新的社會現(xiàn)實，就是分析青少年思想產(chǎn)生變化的基礎(chǔ)和根據(jù)。

經(jīng)濟成分的多樣化，主要表現(xiàn)為多種經(jīng)濟成分特別是私營經(jīng)濟出現(xiàn)并急劇發(fā)展起來。過去青少年教育依靠的思想和輿論的單一狀況消失，青少年及其教育者必須學會在多種聲音中判定是非。青少年在這種形勢下如何接受主旋律教育，遇到了嚴重的挑戰(zhàn)。

組織形式多樣化，活躍了我們的社會生活，在一定程度上推進了社會主義民主建設(shè)。城市的社會組織多種多樣。農(nóng)村基層黨組織與群眾的關(guān)系與過去不同了。人們頭腦中“單位”的概念發(fā)生了極大的變化。

就業(yè)方式多樣化，改變了過去由政府包分配、包就業(yè)的做法，實行了自謀職業(yè)。品學兼優(yōu)的好學生不一定找到合適的工作；一般化的學生甚至較差的學生，憑著家長的權(quán)勢和熟人關(guān)系，很早就落實了優(yōu)越的工作崗位。這個復雜的結(jié)局顯然對學生教育工作不利。

利益關(guān)系多樣化，這使得人們利益方向的不一致成為事實。各種不同階層的社會地位和狀況，引發(fā)了青少年追求方向的分離。為了不至于落到社會底層的狀況，他們更加強調(diào)自身發(fā)展的利益，淡化了對國家和社會的責任。不同利益的要求在青少年生活中和不同的工作領(lǐng)域中都會表現(xiàn)出來。

分配方式多樣化，拉大了貧富差距，激發(fā)了一部分人發(fā)財致富的積極性，激活了人才流動，同時也激化了矛盾，引導了追求?物質(zhì)利益的片面性。貧富分化趨勢的出現(xiàn)，嚴重沖擊了青少年對社會主義的理想信念。

生活方式多樣化，極大的豐富了人們的生活內(nèi)容。閑暇時間和活動內(nèi)容的增多，使人們享受到社會發(fā)展的帶來的好處。某些模糊的生活方式領(lǐng)域的誘惑力也推動了享樂主義蔓延，社會丑惡現(xiàn)象腐蝕著人們的靈魂。

二、對青少年思想道德教育采取的對策

1.加強讀書指導入手，學習中華傳統(tǒng)文化。

針對青少年閱讀的誤區(qū)，我們要在校里營造一個濃郁的讀書氛圍，讓師生親近經(jīng)典書籍，在閱讀中實現(xiàn)與老師對話，使閱讀成為師生的生活，成為生活習慣，感受到讀書的樂趣。教師是學生的榜樣，教師的榜樣是身體力行，在讀書活動中作出榜樣。在課程改革中，學校要編制閱讀校本課程，在校本課程中設(shè)置閱讀課。要求把社會效益放在首位，把思想道德教育融在其中，給青少年提供有益的閱讀空間，宣傳杰出人物、道德楷模和先進典型，在讀書中激勵青少年崇尚先進，學習先進，從中吸取力量。積極推薦知識性、趣味性、科學性強的書刊作品，提高閱讀品位。使圖書館真正成為青少年學生的良師益友和陶冶情操、愉悅身心的精神園地。

2.充分利用挖掘現(xiàn)有的教育資源。

對文化設(shè)施包括圖書館、博物館、文化館（站）電影公司、新華書店、廣播電視臺等，要積極向青少年推薦知識性、趣味性、科學性強的圖書報刊，音像制品和電子出版物，做好面向青少年的優(yōu)秀影片、戲劇、歌曲和圖書民演、展播、展銷，并組織他們劇評、影評、書評，使他們在學習娛樂中受先進思想文化的熏陶。成為青少年開拓眼界，提高素質(zhì)的良師益友和陶冶情操，愉悅自己的精神園地。

3.網(wǎng)絡(luò)管理和網(wǎng)絡(luò)教育需要家庭、學校與社會緊密結(jié)合。

計算機互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設(shè)的新陣地。要加大網(wǎng)絡(luò)管理和網(wǎng)絡(luò)教育，加大傳統(tǒng)文化教育，使廣大青少年對中華優(yōu)秀文化的認同，這就要求把家庭教育、學校教育和社會教育積極引導，緊密結(jié)合，形成合力，構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)教育網(wǎng)絡(luò)

加強網(wǎng)絡(luò)法制、網(wǎng)絡(luò)教育，需要家長、學校、社會的配合和引導。首先，家長要加強網(wǎng)絡(luò)知識并教育子女要自覺抵制網(wǎng)上有害信息。其次，學校要開網(wǎng)絡(luò)安全防范教育課，加強網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)法制教育，引導學生學會自律自控，從根本上防止青少年的網(wǎng)絡(luò)有害使用。學校配合政府有關(guān)部門做好網(wǎng)絡(luò)下載把關(guān)工作，預防不良網(wǎng)址進入校園網(wǎng)，給網(wǎng)絡(luò)提供安全保證。第三，社會上有關(guān)單位及學校要建立“家長課堂”向家長培訓網(wǎng)絡(luò)知識、青少年心理知識及家教成功經(jīng)驗，使家長對自己的孩子教育積極有效。

總之，對青少年思想道德文化建設(shè)要把家庭、學校與社會（社區(qū)）教育緊密結(jié)合，充分利用，挖掘校內(nèi)外，各種教育資源，建立德育教育網(wǎng)絡(luò)，多用鮮活通俗的語言，多用學生喜聞樂見的多種形式，寓教于樂，關(guān)心青少年，體現(xiàn)人文精神，不斷滿足青少年的精神文化需求，努力用先進文化武裝青少年，用先進文化塑造四有新人，進一步增強德育工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力。

第五篇：淺談青少年思想道德教育

淺談青少年思想道德教育(2009-04-14 17:56:16)

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教育

內(nèi)容摘要：加強社會主義精神文明建設(shè)，推進素質(zhì)教育的一項緊迫任務(wù)。加強青少年思想道德教育，是關(guān)系國家命運的大事，本文從三個方面來對青少年的思想道德教育進行了探究。

關(guān)鍵詞：精神文明身教三位一體

我們正處于世紀之交，正處在從應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時期，加強對學生的文明禮儀教育，教會學生做人，是弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，加強社會主義精神文明建設(shè)，推進素質(zhì)教育的一項緊迫任務(wù)。加強青少年思想道德教育，是關(guān)系國家命運的大事。要幫助青少年樹立遠大理想，培養(yǎng)優(yōu)良品德”。

（一）樹立遠大理想，陶冶高尚情操。

精神文明建設(shè)，包括思想道德建設(shè)和科學文化建設(shè)，從根本上說，都是為了提高人的素質(zhì)。人的素質(zhì)是多方面的，有身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)等?；镜乃刭|(zhì)是科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。因此，黨中央一再強調(diào)指出：精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。思想道德建設(shè)之所以是精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，是因為在人的素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)起著主導作用，它好比人的靈魂，是一切活動的主宰，決定人們行動的目的和方向。如果一個人具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，有遠大的理想，并且有高尚的道德情操，那么就會對社會主義事業(yè)和本職工作表現(xiàn)出深沉的愛，堅強的毅力和高度的責任感，凝聚為一種巨大的精神力量。而科學文化素質(zhì)好比人的雙手和工具，是實現(xiàn)目的，奔向目標的手段。一個人有了良好的思想道德素質(zhì)，又有良好的科學文化素質(zhì)和健康的體魄，就能建功立業(yè)，有所成就，為社會做出貢獻。

（二）身教勝于言教，培養(yǎng)良好習慣

“以身立教，為人師表”，以自身的人格力量，教會學生如何做人。

教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師是人類靈魂的工程師，他擔負著教書育人，傳播人類文明，培養(yǎng)合格人才，提高民族素質(zhì)的重任，一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學生健康的人格。古語也說：“善歌者教人習其聲，善導者教人習其志”。一句話，教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教為人師表”的道德要求。自古就有“十年樹木，百年樹人”之說，培養(yǎng)人的工作關(guān)系著國家民族的未來與發(fā)展。教師崇高的思想品德對學生思想品德的形成起著奠基作用。中學生世界觀尚未形成，正處于可塑性最強的年齡階段，是形成人格及人的基本素質(zhì)的關(guān)鍵時期。一個人能否成才，首先取決于他是否具有足夠的辨別客觀事物崐真善美的能力，是否有良好的道德行為習慣。學校教育，應首先是“成人”的教育，“成人”才能“成才”。教師，特別是班主任，是班集體的主要教育者及組織者。在學生的人格素質(zhì)的形成中起重要的作用。人的素質(zhì)是個整體，而人格素質(zhì)則是其根和主干，它決定著學生素質(zhì)的發(fā)展方向。教師又是他們心中的偶像和效法的榜樣，教師的思想素質(zhì)無疑在無形中會給學生以影響。“學高為師，身正為范”，教師崇高的思想品德對學生思想品德的形成起著奠基作用，幼小的心靈播下希望的種子，就會有一個良好的結(jié)果。

教師文明的言談舉止對學生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會給學生以潛移默化的作用影響，而學生也正是通過這一點來了解教師的思想，“桃李不言，下自成蹊”，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學生受到影響，其不良的行為和習慣受到約束，得到修正。

總之從事了教師的職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登?！敖?jīng)師易得，人師難求”。每一位人民教師都應加強自身修養(yǎng)，不斷學習，提高思想認識和道德覺悟，平時嚴格要求自己，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，以自己的人格力量為學生良好思想道德的形成貢獻一份力量。

（三）家庭、學校、社會三位一體，形成教育網(wǎng)絡(luò)

家庭，就是憑借家庭的力量，對青少年的思想道德建設(shè)實施管教，使他們健康的成長。一要管子女的行為方式。一方面培養(yǎng)他們自立。古人說“少年若天性，習慣如自然”。一個人小時候接受教育和影響所形成的習慣，就象先天形成和與生俱來一樣穩(wěn)固，終生都會起作用。我們要借鑒國內(nèi)、國外一些先進的教育子女的方式方法，很好地繼承和發(fā)揚中華民族良好的家教傳統(tǒng)，把子女培養(yǎng)成自尊、自重、自立、自強的家庭成員?，F(xiàn)在的青少年群體，獨生子女所占的比例越來越大。在家庭中鏟除獨生子女那種“唯我獨尊”觀念的溫床，于日常生活中培養(yǎng)他們的合作意識，顯得十分重要。所有的家庭，都要對自己的子女進行忍讓、合作、助人方面的行為引導，有意識地安排他們善意地與別人合作共事，以增強子女的集體主義觀念，加強子女的思想品德教育。家長要結(jié)合子女的各種活動，闡釋一些基本的社會道理和人生道理，并有意識地安排子女參加一些社會交往，對一些事情和現(xiàn)象，作出正確的評價，使子女對周圍的事物抱正確的態(tài)度，懂得判斷是非的正確標準，同時，家長要運用好表揚和批評的手段，實事求是地、公正合理地表揚子女的優(yōu)秀品德，批評子女的一些不良傾向，幫助子女樹立正確的道德觀念和良好的行為準則，改正不良的習氣和錯誤的觀念，更為重要的是，家長要以自己的模范行動，去影響和教育子女。

學校，就是充分發(fā)揮學校傳播知識、造就新人的功能，培養(yǎng)出德智體全面發(fā)展的“四有”青少年。學校要把學生的思想道德教育貫穿到整個教學改革中。落實學校教育德育為首的原則，抓好教書育人、管理育人、服務(wù)育人工作。要明確寓德育于教學過程的要求，堅持由“應試教育”向全面素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。堅持四項基本原則、堅定社會主義信念、認清中國國情等為主要內(nèi)容的政治教育，以學雷鋒和樹立愛國主義、集體主義、社會主義、為人民服務(wù)觀點為主要內(nèi)容的思想教育，以貫徹學生守則和落實校訓、校規(guī)、校歌為主要內(nèi)容的品德教育，抓住升旗儀式、課堂教學、社會實踐和軍訓、課外、校外思想道德教育活動等主要德育途徑，建立健全對學校、班級、學生等方面的思想道德教育評價體系。

社會，就是全民動員，“從娃娃抓起”，幫助青少年樹立遠大理想，培育優(yōu)良品德。一要抓好全社會的社會主義思想道德建設(shè)，形成明確規(guī)范，給青少年創(chuàng)造良好的思想道德教育環(huán)境。要在理論上廓清社會主義市場經(jīng)濟條件下道德規(guī)范和各行各業(yè)職業(yè)道德規(guī)范，分清道德建設(shè)的層次性，明確地告訴青少年提倡什么，反對什么，允許什么，不允許什么，凈化青少年思想道德教育的氛圍。要在實踐中嚴懲社會生活中的各種以權(quán)謀私的腐敗行為，端正黨風和社會風氣，嚴厲打擊各種刑事犯罪活動，掃除毒害青少年思想的社會垃圾。二是抓好社會義務(wù)服務(wù)制度建設(shè)。建議組織１３歲至２２歲成長期內(nèi)的每一個青少年，通過每年的寒假暑假、雙休日、法定節(jié)假日或其他特定時間，參加助老敬老、助殘扶弱、掃盲扶貧、保護環(huán)境等其他社會公益服務(wù)事業(yè)，以逐步累計的方式，在這個時間段內(nèi)，完成一定量義務(wù)社會服務(wù)工作，以培養(yǎng)廣大青少年艱苦奮斗、奉獻社會的精神。

另外，利用”六一”兒童節(jié)、“十一”國慶節(jié)等重大節(jié)日，聘請革命前輩和英模到學校講傳統(tǒng)、作報告，現(xiàn)身說法，也不失為對青少年學生進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義教育的好形式。只要家庭、學校和社會各方面密切合作，使家庭教育、學校教育和社會教育互為補充，形成合力，就會造成一個教育、引導、影響青少年良好的社會環(huán)境和輿論氛圍，為青少年健康成長創(chuàng)造良好的條件