第一篇：《朋友與熊》讀后感

我們每個(gè)人都有許多朋友，但真正的好朋友不多，朋友應(yīng)該是怎樣的呢?朋友應(yīng)該是有福同享，有難同當(dāng)，這才是真正的朋友，《朋友與熊》讀后感。

我看了〈朋友與熊〉的故事，故事是這樣的。兩個(gè)平常非常要好的朋友一道上路了。途中，他們突然遇到了一頭熊，其中的一個(gè)立即閃電般地?fù)屜扰郎狭藰?，躲了起來，而另一個(gè)眼見逃生無望，便靈機(jī)一動(dòng)馬上躺倒在地上，緊緊地屏住呼吸，假裝死了。據(jù)說熊從來不吃死人。熊走到他跟前，用鼻子在他臉上嗅了嗅，轉(zhuǎn)身就走了，讀后感《《朋友與熊》讀后感》。躲在樹上的人下來后，問熊在他耳邊說了什么。那人委婉地說：“熊告訴我，今后千萬注意，別和那些不能共患難的朋友一起同行。”這個(gè)故事說明，不能共患難的人不是真正的朋友。

好的朋友比親兄弟姐妹都好，我和知已在一起我會(huì)感到很快樂，也會(huì)很開心，朋友之間有什么事都可以談，高興的事說出來，大家共同分享，不高興的事也可以分擔(dān)，它會(huì)在朋友的幫助下消除也會(huì)化危為安。這才是真正的朋友。

來吧，朋友呀朋友讓我們互相信任，互相尊重，互相幫助，互相關(guān)心，成為真正的好朋友吧。

龍琳

第二篇：《熊》讀后感

《熊》讀后感

這本書叫《熊》，它的封面深深的把我吸引了——簡潔、峻冷、又隱藏了生機(jī)和力量。我翻開了它，原來這本書是一部極具影響力的美國影片《子熊故事》的文字版。我弄不清是先有了這本書還是先有了影片，但這本書給了我看影片時(shí)候不一樣的震撼。

這是熊與獵人之間的一個(gè)真實(shí)故事，它發(fā)生在188年的美國洛基山脈，一只母熊在覓食時(shí)不小心被山石壓死，留下了還沒有學(xué)會(huì)生存本領(lǐng)的幼熊。幼熊偶遇被獵人打傷的棕熊，在棕熊傷痛發(fā)作時(shí)，幼熊不顧棕熊的威脅而為它舔舐傷口，最終感動(dòng)了棕熊。棕熊成了幼熊的新的保護(hù)者，同時(shí)他憤怒地報(bào)復(fù)了獵人－－將獵人的馬咬傷，瀕臨死亡老馬的眼淚使老獵人發(fā)誓要逮到棕熊，自此開始了人與熊的對抗。

在一次獵人的捕殺中，小熊被獵人捕捉到了而棕熊僥幸逃脫。夜間，棕熊靠近獵人看到了被繩索套著躲在樹上的小熊。

大熊在營救小熊的過程中，終于堵住了打傷自己的獵人，然而在巨掌落下的一霎那，面對嚇得瑟瑟發(fā)抖的獵人，大熊動(dòng)了惻隱之心而轉(zhuǎn)身離開。得到寬恕的獵人為自己的所作所為深感愧疚，放棄了獵熊計(jì)劃并放掉了小熊，離開了森林……

經(jīng)歷了種種磨難的小熊終于再次找到了棕熊，漫天飛雪的冬季里小熊和大熊一起在舒適的山洞里幸福的冬眠著……

整部作品讓我深深感受到的是寬恕與共存。

小熊看見母親的遺體時(shí)，它拼命的咬斷繩索不為逃離只為能靜靜的靠在媽媽的身邊，這是一種選擇叫依戀。

不是親人的棕熊可以舍生保護(hù)小熊，最終因?yàn)楂C人善待小熊而放棄報(bào)復(fù)傷害他的獵人，這是一種境界叫寬容。

獵人在得到棕熊的寬恕后，放棄了捕熊的計(jì)劃，放掉了小熊，最終離開了森林，這是一種感悟叫共存。

趙忠祥老師曾說過動(dòng)物界最大的危險(xiǎn)不是被捕殺而是如何生存，其實(shí)，人類社會(huì)又何嘗不是呢？想到了復(fù)旦投毒案，如果那高智商的人啊能放棄心中的不快，此時(shí)，他們一定在幸福的生活著……

莎士比亞曾說過，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，但哈姆雷特不會(huì)變成李爾王。是的，不論是你翻閱文字版的《熊》，還是觀看電影版的《子熊故事》對你的心靈絕對會(huì)有一波巨大的沖擊，讓你很想放棄一切的不快情緒，希望現(xiàn)在就開始幸福的生活……

第三篇：《熊與獨(dú)臂獵人》讀后感

《熊與獨(dú)臂獵人》讀后感

周戈莊小學(xué) 四年級一班 李佳鈺 讀了這個(gè)故事我感慨頗多。這個(gè)故事很簡單，在一個(gè)寒冷的冬天，有位獵人帶著孩子上山打獵，但孩子誤食了某種動(dòng)物的尿液，開始高燒腹瀉不止。因?yàn)槎焐缴鲜澄锖苌?，所以獵人只能下山尋找食物給重病的孩子充饑。沒走幾步他遇見了一只饑餓的幼熊，當(dāng)他準(zhǔn)備殺死這只幼熊時(shí)，熊媽媽出現(xiàn)了，獵人舉著槍對著幼熊，熊媽媽則保持著一種隨時(shí)會(huì)撲上來的姿勢。獵人知道這樣下去不是辦法。于是他扔掉了獵槍，忍痛割下自己的左臂扔給幼熊，熊媽媽見獵人沒有惡意，還割下自己的左臂喂自己的寶寶，感動(dòng)的流淚了，她（請?jiān)试S我用這個(gè)她）向獵人磕了幾個(gè)頭后奔向山崖，跳崖自殺了。獵人用母熊的肉喂養(yǎng)自己孩子，又從河里捉了魚喂養(yǎng)熊寶寶…………最后獵人搶母熊的頭顱做成標(biāo)本掛在墻上，每天吃飯的時(shí)候就準(zhǔn)備一碗飯放在熊頭的旁邊，喝酒的時(shí)候也倒一碗酒放在那里，他要永遠(yuǎn)記住這位偉大的母親。是啊，母愛是偉大的、是無私的！當(dāng)我們每天坐在明亮的教室里學(xué)習(xí)時(shí)，我們可曾想起過每天天不亮母親就起來為我們做早飯；當(dāng)我們在學(xué)校上課時(shí)天下起了雨，又是誰冒雨來給我們送雨衣雨具？當(dāng)我們生病時(shí)又是誰比我們還要著急？當(dāng)我們犯了錯(cuò)誤時(shí)又是誰一次又一次的原諒我們…………母親，偉大的母親，母愛，無私的母愛！愿天下的母親永遠(yuǎn)健康幸福，愿天下的子女都懂得感恩！

指導(dǎo)教師 王作天

《熊與獨(dú)臂獵人》讀后感

周戈莊小學(xué) 四年級一班 肖竣仁今天讀了《熊與獨(dú)臂獵人》這篇文章，讓我受到很大啟發(fā)！這個(gè)故事并不長，在一個(gè)寒冷的冬天，有位獵人帶著孩子上山打獵，但孩子誤食了某種動(dòng)物的尿液，開始高燒腹瀉不止。冬天山上食物很少，為了給孩子找食物充饑，所以獵人只能下山獵熊給重病的孩子充饑。沒走幾步他遇見了一只饑餓的幼熊，當(dāng)他舉起獵槍準(zhǔn)備殺死這只幼熊時(shí)，熊媽媽出現(xiàn)了，獵人舉著槍對著幼熊，熊媽媽則保持著一種隨時(shí)會(huì)撲上來的姿勢。獵人知道這樣下去不是辦法。于是他扔掉了獵槍，忍痛割下自己的左臂扔給幼熊，熊媽媽見獵人沒有惡意，還割下自己的左臂喂自己的寶寶，感動(dòng)的流下了眼淚，它向獵人磕了幾個(gè)頭后奔向山崖，跳崖自殺了。獵人用母熊的肉喂養(yǎng)自己孩子，又從河里捉了魚喂養(yǎng)熊寶寶…………

熊尚且如此懂得感恩，更何況我們這萬物之靈長的人呢？現(xiàn)在班里很多學(xué)生相互攀比吃穿，他們不知道自己的父母掙一分錢有多不容易，父母上班工作供我們上學(xué)已經(jīng)很累了，可是很多同學(xué)會(huì)到家之后不但不幫父母做些力所能及的家務(wù)，還要做小皇帝、小公主。父母呢？他們卻是一味的讓著我們：活兒太重，那就別干了；想吃零食，好，給買；想看電視，行，給開……等到父母老去的那一天我們是否會(huì)像他們對我們這樣的去關(guān)愛他們呢？

同學(xué)們，別再去為吃穿攀比了，真要比的話就比一比我們誰更等的感恩，誰更孝敬父母吧！

指導(dǎo)老師 王作天

第四篇：《執(zhí)行》讀后感(熊)

《執(zhí)行 如何完成任務(wù)的學(xué)問》 讀后感

讀《執(zhí)行》從新認(rèn)識(shí)了對執(zhí)行的定義。他不這是一個(gè)簡單的動(dòng)詞，他是一門學(xué)問，是一套系統(tǒng)化了流程。

執(zhí)行是目標(biāo)與結(jié)果之間的橋梁

執(zhí)行是一種暴露現(xiàn)實(shí)并根據(jù)現(xiàn)實(shí)采取行動(dòng)的系統(tǒng)化方法。我特別感到深刻的是“暴露現(xiàn)實(shí)”和“依據(jù)現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)”這是我們完成任務(wù)的必須條件。

那么如何來“暴露現(xiàn)實(shí)”即為什么會(huì)出現(xiàn)執(zhí)行不力呢？書中舉了很多例子。最終的總結(jié)是“只有當(dāng)適當(dāng)?shù)娜嗽谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)間開始關(guān)注適當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)時(shí)，一個(gè)組織才能真正落實(shí)一項(xiàng)計(jì)劃”。這是條件，是決定工作成敗的關(guān)鍵。書中要求我們建立在一整套的執(zhí)行要素上，他們包括：領(lǐng)導(dǎo)者的七項(xiàng)基本行為；從企業(yè)運(yùn)行的角度對文化變革的框架做出定義；量才適用，讓適當(dāng)?shù)娜藦氖逻m當(dāng)?shù)墓ぷ?；通過對這三者之間的相互相承的關(guān)系以及對這三者之間的把控來實(shí)現(xiàn)有效的執(zhí)行。那么“依據(jù)現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)”就是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行動(dòng)了。本書有三個(gè)核心的執(zhí)行流程：人員選育流程；戰(zhàn)略制定流程、運(yùn)行實(shí)施流程，書中詳細(xì)的闡述了在三者之間如何建立聯(lián)系，它是執(zhí)行力精髓所在。成功的企業(yè)他們都有一些共同點(diǎn)：

1、建立一種執(zhí)行力文化。

2、薪酬設(shè)計(jì)與業(yè)績掛鉤。

3、在執(zhí)行力組織中，人員、戰(zhàn)略、運(yùn)營三個(gè)核心流程是緊密連接在一起的。

4、組織的領(lǐng)導(dǎo)者有共同點(diǎn)。

5、組織很注意評估。

通過對《執(zhí)行》的學(xué)習(xí)，使我感到領(lǐng)導(dǎo)的作用，對制度執(zhí)行的企

業(yè)文化以及能有效激勵(lì)人員的評估系統(tǒng)是完成工作的前提。

如果我們將執(zhí)行運(yùn)用到最簡單的操作過程中，如渦街探頭裝配過程，“暴露現(xiàn)實(shí)”就是對裝配過程的人、機(jī)、料、法、環(huán)、測的策劃和定義?！耙罁?jù)現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)”就是將人、機(jī)、料、法、環(huán)、測有機(jī)的組合已按要求的目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)裝配。

如果我們將戰(zhàn)略比作工序設(shè)計(jì)；將運(yùn)營比作裝配過程；將人員選育比作員工的培訓(xùn)和技能要求；將戰(zhàn)略評估比作對裝配結(jié)果的檢測和評估；持續(xù)的跟進(jìn)和改進(jìn)已達(dá)到和提高所要求的目標(biāo)。這就是我們平常所說的過程的管理方法（PDCA），通過對過程要素的有效策劃和評估，達(dá)到預(yù)期的效果。

為有效的達(dá)到所需要的目標(biāo)，強(qiáng)有力的執(zhí)行以及為有效執(zhí)行創(chuàng)造合適的條件是我們各級領(lǐng)導(dǎo)所做的工作，這就是企業(yè)文化的變革，書中說到：只有當(dāng)你的目標(biāo)是完成任務(wù)時(shí)文化變革才能真正實(shí)現(xiàn)。那么我們所需要的就是改變那些能直接影響企業(yè)效益的員工的行為。比如我們要將渦街的裝配合格率達(dá)到100%的目標(biāo)，我們應(yīng)當(dāng)和相關(guān)人員、裝配人員一起討論實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)所應(yīng)當(dāng)具備的條件，并把它作為指導(dǎo)過程的重要環(huán)節(jié)，一段時(shí)間后對完成目標(biāo)的進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，如果沒有達(dá)到目標(biāo)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行更多的教練輔導(dǎo)，取消獎(jiǎng)勵(lì)，調(diào)換工作等。這已經(jīng)在建立一種執(zhí)行文化了。我們要改員工明確的責(zé)任意識(shí)，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)知道職責(zé)和獎(jiǎng)罰的標(biāo)準(zhǔn)。

另外我們在制定目標(biāo)時(shí)，必須對其進(jìn)行分解，考慮如何獲得階段性的成就，階段性目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)任何策劃的基石,是實(shí)現(xiàn)長期目標(biāo)的重

要保證。階段性的評估可以幫助對當(dāng)前的情況和企業(yè)發(fā)展階段有著更好的了解，同時(shí)對計(jì)劃進(jìn)行一些必要的調(diào)整。目標(biāo)必須以適時(shí)的方式進(jìn)行，它必須與實(shí)際情況和自身?xiàng)l件的變化結(jié)合起來。目標(biāo)的執(zhí)行是最為重要的環(huán)節(jié)，書中提出了關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是跟進(jìn)！跟進(jìn)是執(zhí)行文化的核心，我們每個(gè)人都應(yīng)帶著宗教般的熱情來跟進(jìn)自己所制定的計(jì)劃。

執(zhí)行是一個(gè)管理的方法，他是將目標(biāo)變成有效結(jié)構(gòu)的橋梁，是過程的管理方法。實(shí)事求是是執(zhí)行文化的核心；“你”是建立執(zhí)行文化的前提條件；執(zhí)行者“你”必須對自己的組織、人員和運(yùn)作環(huán)境有著綜合全面的了解。

2013年3月24日星期日

第五篇：《熊王》讀后感800字

《熊王》讀后感800字

當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編整理的《熊王》讀后感800字，僅供參考，大家一起來看看吧。

神秘遼闊的北美荒原上，熊王一動(dòng)不動(dòng)矗立于山頭。從山谷外傳來一種奇怪的氣味，那氣味從未聞過，令它困惑不已。與此同時(shí)，遮天蔽日的茂林峽谷里，兩個(gè)獵人正踏入這片幾百年來人類從未涉足的處女地……熊與人類，誰才是最后的王者？

在這顆美麗的星球上，除了我們?nèi)祟?，還有眾多有血有肉有感情的動(dòng)物精靈。它們與人類共同分享著這個(gè)可愛的家園，并用自己獨(dú)特的方式，演繹著美麗而又神奇的生命之旅。在書中作者用特別的視角打造出一部優(yōu)美動(dòng)人的情感劇，書中豐富的情感和描述方式使我們想到了人類。熊和人一樣有個(gè)性，有情感。盡管人類擁有文化和科技的力量，但在感情層面上，我們和動(dòng)物沒有太大的區(qū)別。保護(hù)野生動(dòng)物和它們的棲息地應(yīng)該得到全人類的關(guān)注，此書讓熊有機(jī)會(huì)得以受到尊重和保護(hù)，也許最重要的是熊賴以生存的地方有機(jī)會(huì)得以保留，獵人不再殺熊。如果我們真心喜愛熊的話，就該讓它們在野外自由自在生活。保護(hù)野生動(dòng)物這一主題在小說《熊王》中得到了充分表達(dá)：“激動(dòng)人心的，不是獵殺，而是放生?！?/p>

我很喜歡小動(dòng)物，我家有一只小狗是搗蛋大王叫“皮皮”。我每天早上醒來時(shí)，就發(fā)現(xiàn)我的玩具、鉛筆、彩紙等物品都在地上，難道又是皮皮干的？只見皮皮慢悠悠地走了過來，嘴里叼著一只手套，我火冒三丈，狠狠地踢了它一腳：“我的'東西不是你的玩具，把家里弄得一塌糊涂，你能負(fù)責(zé)嗎？真是的！”“嗚！嗚！”皮皮低下了頭，嘴里嗚嗚地叫著，好像在說：”小主人，我不是故意的?！蔽彝蝗挥X得剛才踢得有點(diǎn)猛了，不由心生內(nèi)疚。我用手輕輕地?fù)崦纳眢w，皮皮一動(dòng)也不動(dòng)地趴在地上，不停搖晃著它那條又短又小的尾巴，或許正在嘀咕著：“小主人，你到底有沒有原諒我呢？”我看著它，覺得很好玩，就逗它：“你下次還敢這樣嗎？”隨后又說，“剛才對不起，我踢了你一腳，疼不疼呀？以后不要再干這種事了，否則我真的要對你不客氣了，記住了嗎？”“汪汪”，皮皮邊叫邊搖晃著它的小尾巴，仿佛在答應(yīng)我！動(dòng)物是很有靈性的，你怎樣對它，它就會(huì)怎么回報(bào)你，你愛它，它一定會(huì)加倍愛你！

這個(gè)星球不只屬于我們?nèi)祟?，我們不是這個(gè)星球的主宰，對星球上的動(dòng)物，我們必須相親相愛。