第一篇：環(huán)保話題作文：那山,那樹,那水

環(huán)保話題作文：那山，那樹，那水

這里記敘的是一個真實的故事，幾年來，這個山村發(fā)生了翻天覆地的變化。我想這個山村發(fā)生的故事也許是一個縮影，讓世人由此去了解環(huán)保的重要吧!題記

山，一座巍峨的山。山那邊，是一個全新的世界。

人，一群山里人。幾輩人都居住在這大山里。

樹，滿山的樹。青山抱著綠水，綠水映著青山。這就是山里人過日子的家園。

每天清晨，伴著初升的太陽，迎著小鳥的歌聲，山里人開始了一天的勞動。在山路上，走得最早的，是一個50多歲的人老村長。他不知道什么叫經(jīng)濟，只知道山里人要守住糧食。今天，林里的鳥兒唱得特別口向，老村長比以前走得快。他不知道山要變樣了。

下午，村里的小青年王明帶來了一伙山外的人，還開進了幾輛卡車。聽人說，那伙人是來做買賣的。做什么買賣，只有他們清楚。

傍晚，扛著鋤頭回家的老村長第一次聽說山里的樹能賣錢，大伙兒心動，老村長沒主意了。賣，還是不賣，那一夜村長家的燈亮了一夜。

緊接著，有人開始探消息了。面對村民，面對這些以大山為依靠的人們，村長不知說什么好。他想到了因缺錢而病死的母親，他想到了祖宗留給的大山，想到了村里的窮困。賣，還是不賣

第三天，有人開來了推土機，一伙拿著電鋸自稱是縣伐木隊的人來了。他們遞給了村長一張單子，說是伐木合同。村長不識字，只知道在上面簽個紅圈圈，樹木就能變錢了。

村長心里矛盾極了。他恨，恨一片片青山變成了荒山，自己守不住祖宗留下的樹。他喜，從第一車木頭運出山后，一筆筆錢涌進了山。村里人生活的確變了，樓房、摩托，王明還開了輛汽車

終于有一天，山變成了禿山，水再也不綠了。又是一個暴雨夜，村長被村民們叫醒，有人驚恐地說山洪來了，有人忙著收拾東西準(zhǔn)備逃走?？墒?，晚了，就在山洪涌來的那一刻，全村都被淹沒了，連同那張合同，都隨著洪水消逝了。

[簡評]

環(huán)境保護是當(dāng)今世界的三大主題之一。如何愛護我們賴以生存的家園?小作者給我們講述了一個因濫伐森林而造成的悲劇，讓大家明白了一個道理愛護森

林，刻不容緩；再窮也不能濫砍濫伐。結(jié)尾耐人尋味，引人深思，是一篇好習(xí)作。

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第二篇：《那樹》

《那樹》說課稿

尚田中學(xué)

鄔愛恩

今天說課的內(nèi)容是九年級下冊第三單元的散文《那樹》，我將從教學(xué)理念、教材地位、教法、學(xué)法、教學(xué)過程以及預(yù)期效果等幾個方面說課。

一、說理念

首先我說說我的教學(xué)理念，由于學(xué)生在閱讀方面有了一定的基礎(chǔ)，因而對本課我不是采用常用的閱讀方式，而是采用互動性閱讀來引導(dǎo)學(xué)生走進文本，解讀文本，感悟文本，借助這樣一種開放型的閱讀活動，激起學(xué)生身上的文化素養(yǎng)與文本這間的碰撞，促進學(xué)生實現(xiàn)文化的構(gòu)建和再建。

二、說教材

1、教材的地位和作用：

生命是大自然的奇跡，描寫生命，謳歌生命是文章永恒的主題。第三單元以“生命”為主題，王鼎鈞“那樹”通過描寫那樹，含蓄地表達對自然界寶貴生命慘遭虐殺的痛惜和憂慮，因此，處理教材時我將引導(dǎo)學(xué)生合作研討，共同探討人類文明和自然沖突的話題。

2、教學(xué)目標(biāo)：

（1）品味語言，體會作者的思想感情。

（2）認(rèn)識人類文明與片段環(huán)境的沖突，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。

3、教學(xué)重點、難點：

我將重點難點分別設(shè)定為：重點，把握那樹的價值、品格及其命運，理解作者的思想感情，感受老樹命運的悲劇色彩。

三、說教法

我采用的是品讀法、討論點撥法。

四、說學(xué)法

我采用的是合作探究法，注重多層對話，力求使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)、認(rèn)識自然方面都有收獲。

五、說過程

我設(shè)定為這樣幾個環(huán)節(jié)：

1、教學(xué)本文引導(dǎo)學(xué)生感知老樹形象，把握作者的思想感情，體會托物寓意的手法，理解課文的主旨在這一過程中，我設(shè)計了兩個問題：（1）用自己的話概括那樹的故事。

（2）結(jié)合課文有關(guān)語句說說，那是一棵________的樹。

2、探究文章打動人心的奧秘，品析鑒賞本文的哲理美、修辭美，感受悲劇色彩，深層體會王鼎鈞散文的藝術(shù)魅力。我設(shè)計了以下幾個問題：

（1）找出表現(xiàn)人類文明飛速發(fā)展的語句，你認(rèn)為哪些詞語用得好？

（2）找出描寫工人砍伐那樹的語句，你從中體會到作者怎樣的思想感情？（3）想像一下，螞蟻和那樹告別時它們會傾訴些什么？

這一過程，教師既作為一個普通的閱讀者參與，又作為教學(xué)的引導(dǎo)者引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并作為教學(xué)的組織者對學(xué)生的學(xué)習(xí)進行評價。學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)成果拿到課堂交流，借助集體的智慧，進一步修正、完善和發(fā)展，并實現(xiàn)成果共賞。

3、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，關(guān)注身邊的綠色，增強環(huán)保意識，樹立科學(xué)發(fā)展觀。為此，我設(shè)計了這樣的問題：如果你是交通專家，你怎么去處理那樹？ 這一環(huán)節(jié)，實際上就是要求學(xué)生對他人的觀點的“審查----揚棄----再建”，即文化的構(gòu)建過程。讓學(xué)生用膽識、智慧、心血和汗水創(chuàng)造一個綠樹蔥蘢的明天。

六、說預(yù)期效果

在本堂課的教學(xué)過程中，教師始終以多重身份與學(xué)生一起探討研究，而且學(xué)生始終處于主體地位，其目的是營造一個民主和諧的氛圍，讓學(xué)生更靈活地將互動性閱讀法貫穿到學(xué)習(xí)中去。這節(jié)課取得的效果是很好的。

第三篇：那山那水那樹詩歌欣賞

——鴨池河記游

小序：鴨池河是原來貴州貴陽省城通往黔西北的咽喉要地，地勢險要，1935年紅軍長征時曾經(jīng)強攻過鴨池河，而后進入黔北重鎮(zhèn)黔西（奢香夫人故里，百里杜鵑花園景區(qū)）?，F(xiàn)鴨池河修了大型的水電站——東風(fēng)電站。電站蓄水，高峽出平湖，百里烏江畫廊，風(fēng)光綺麗。水倒影著山，山纏繞著路，路曲徑通幽。兩岸綠樹掩映，青瓦白屋，水果飄香。是游覽的好圣地。）

下邊的水，玉帶般纏繞著山，夜夜奔流忙碌。

山間又纏繞著路，彎彎曲曲，山重水復(fù)，了無尋處。

突然，峰回路轉(zhuǎn)，青瓦白墻，人家戶戶。

路下邊是樹，路上邊還是樹，桃子、李子，枇杷、櫻桃，數(shù)不勝數(shù)。

這仙境把同行的姑娘迷住。

“蓬萊島”里，一次次

誤入“歧途”。

那清新的空氣喲，醉我在林園深處。

到這，頓覺紅塵堪誤

筑一間茅屋，梅妻鶴子

余生安度。

看雞鴨成群，蝴蝶飛舞，浮躁的心??！，有萬物歸一的情愫。

山上邊還有水，一股股

流泉飛瀑，晶瑩如珠。

掛在樹上的李子喲！

擠擠挨挨，搔手弄姿，耀人眼目。

嗯，垂涎三尺咯

長如水柱。

農(nóng)家的女孩，溫柔，動人楚楚。

洋溢著的笑，映襯著迷人的流蘇。

“去吧 果園里，李子已熟，盡情的摘吧，那是土地慷慨的付出?！?/p>

門前是一幅美麗的畫圖，高壁千仞，余輝微鍍。

留一張影吧！

讓心靈與山水

親密的接觸。

走了，我不斷的回眸，那山，那水，那人，那樹，夜夜讓我，執(zhí)筆難書！

第四篇：那山那水散文

說起我的母校——絳帳高中，我曾在那里度過了三年的學(xué)習(xí)生活，在那里度過了一段如詩的青春歲月。好幾年不曾回母校了，我常在夢里夢見它，夢見那里的山，那里的水。

絳帳高中座落在因東漢鴻儒馬融曾設(shè)帳講學(xué)而聞名古今的絳帳古鎮(zhèn)的正北約三四里的古水村里，它南臨渭水，北依土山。渭水的潺湲，土山的蒼莽，為這個本來占地面積不大，條件也不夠好的學(xué)校平添了幾多生趣，也為學(xué)生們帶來了幾多歡樂。

學(xué)校大門朝南敞開，出門就是一條小河，因它只是渭河的一個分支，水勢較小，當(dāng)?shù)厝吮惆阉小拔紖R渠”。平時，河中水淺，雖不清澈，但能見底；倘在汛期，河床里滿滿的，浩浩蕩蕩，頗具氣勢。河上有小橋一座，寬約五米許，兩邊有鐵欄桿。橋兩頭各植有兩棵法國梧桐，粗細相當(dāng)。這幾棵法國梧桐不知是何年何月何人所植，樹干老粗，兩人也合抱不住。樹冠頗大，整個樹如巨傘一般將小橋全罩在了下面。最好看的是樹枝，樹枝繁茂，縱橫交錯，有的枝柯如虬龍飛舞，有的枝梢似鳳爪伸空，有的枝節(jié)象猿臂探水……真可謂千姿百態(tài)，窮形盡相。

小橋是學(xué)校的交通樞紐，當(dāng)然也就是最熱鬧的地方了。在周內(nèi)，這橋上常有小商販擺攤賣貨，其中有賣書刊的，有賣吃食的，有修皮鞋的，偶爾也有賣石膏像、賣笛、簫、二胡等管弦樂器的等等。只有這賣石膏像和樂器的地攤上人最多了。那些石膏像全是用橡膠模具灌了石膏汁倒出來的，惟妙惟肖，活潑逼真，形式多樣，有維納斯、思想者、孫悟空、觀音菩薩及各種動物的造型等。我光顧的最多的要算書攤了。書攤上有舊書，也有新書，大體分為兩類：學(xué)習(xí)資料和文學(xué)書籍。我便是文學(xué)類書籍的忠實顧客。每見橋上有賣書的攤點，我必定要去光顧的。倘若挑到好書，身上只要裝錢，就會毫不猶豫的將它買下；若是一時囊中羞澀，就是舉債也非要將它弄到手上不可?？梢哉f，在高中時代，我的零用錢甚至伙食費大都花在買文學(xué)讀物上了，盡管我的家境并不寬裕。也就是從那時起，文學(xué)之夢在我心中開始萌生，為了實現(xiàn)我的文學(xué)夢，我饕餮古今中外的名著，并開始學(xué)著寫詩、寫散文、寫小說，一直到現(xiàn)在。

在晚上，尤其是夏天的晚上，橋上的景色最是迷人。晚自習(xí)后，天氣悶熱、無心睡眠，同學(xué)們便三三兩兩地來到橋上納涼。天外，明月皎皎、涼風(fēng)習(xí)習(xí)。橋下，水聲嘩嘩、波光鱗鱗。樹蔭里的知了吹奏著醉人的夜曲，橋欄旁的同學(xué)漫無邊際地閑聊。那些羞澀的女孩們穿出平日里不敢穿的花裙三三兩兩的在橋上或河畔散步。畢業(yè)班的情侶們趁此良夜，在這樣的晚上常?；苛耸?，在河畔散步，說悄悄話，訴別離情。

學(xué)校后邊是一座土山。學(xué)校一半兒建在山下，一半兒建在山腰。

這座土山可是同學(xué)們的好去處，春秋兩季，去的最是頻繁。常逢著假日或自由活動期間，同學(xué)們?nèi)宄扇合嘌巧綍秤危貌豢旎睢?/p>

春時一到，惠風(fēng)和暢，草木泛青，山花爛漫。這個時節(jié)，同學(xué)們便去山上踏青?；蚴琴p景散心，或是登高望遠，或是采花撲蝶，或是拍照留影，或是放喉高歌，想怎么玩就怎么玩，想怎么瘋就怎么瘋，這里是屬于青春少年的一片自由天地。到了秋天，山崖上的野棗就熟了。那些饞嘴的女孩兒，一個個穿戴的花花綠綠，不怕山高路陡，不嫌棗刺扎手，爬上山坡摘野棗子，將衣兜里裝得鼓鼓的。有的一邊摘一邊吃，有的一邊摘一邊說笑，有的一邊摘棗一邊唱歌……她們?nèi)缈鞓返那啻盒▲B，歌笑婉轉(zhuǎn)入云霞。我們男孩子才沒有那份耐心去一顆顆地摘那小小的野棗子，我們雖然不摘，卻也想一飽口福，于是，便厚著臉皮向女生討要，倘若不給便將手直接伸向女生的口袋里去掏。棗子吃夠之后，野棗大戰(zhàn)便開始上演，男孩用棗子打女孩，女孩以棗子還擊男孩，結(jié)果扔的滿地都是，走路不小心能將人滑倒。土山是我的常去之處，心情高興時去，情緒低落時也去，不分四季；一個人去，友人邀請也去，一切隨我。我去山上除了游玩之外，主要是采風(fēng)，尋找創(chuàng)作的靈感。每次從山上歸來，我總會寫好些東西。土山呀，它曾留下了我的腳印、歡笑、歌聲、淚水……

這些年過去了，那山、那水我再沒見，它們離我既遠又近，似在夢里，猶在心中。

第五篇：《那樹》讀后感

《那樹》讀后感

九三班 蘇悅婷

“沒有人知道幾千條斷根壓在一層瀝青又一層柏油下悶死。”不知那棵老樹當(dāng)時的心情是怎樣的，或沉痛或悵然或嘆息？

那些糾纏在一塊兒的根相互“依偎”著，不正是見證者那老樹對“故土”生生世世的依戀么？他做錯了什么，他向任何人索取過什么？他唯一做錯的，便是日夜挺拔的站立著，付出自己的青春，他堅守著自己的那一片土地，想要極力保存從前的回憶??

但是，世人的眼光有色，他們的心中只有眼前利益，被惡俗蒙蔽了雙眼。他們總是想盡一切辦法跟上所謂的“時尚腳步”，卻往往忽略了世界上最美好的東西。

當(dāng)今社會不也是如此？拆除了上海的百年文化遺址，拋棄了那些價值非凡的“藝術(shù)品”，而取而代之的則是高樓大廈，交通樞紐??，利益熏心，或許是因為要附和這個時代快速發(fā)展，他們要求完美??完美??，但他們可知道去沉思那樣做究竟對不對？對與錯，是否已經(jīng)淹沒在人們的口水中？

即使那些天生就美麗的藝術(shù)已被泥石磚瓦所填平，那些遠逝的快樂已不復(fù)存在，然而，當(dāng)那些建筑師們站在高樓的頂端，放眼望去的是繁榮還是瘡痍?他們心中或喜悅或沉痛或悵然或嘆息？

就像那棵樹一樣，那些被深深埋藏了的“智慧”永遠不會被時光的腳步所踏平，絕不會被“霓虹燈”的喧囂所驚擾，他們永遠存世，只是人們望塵莫及。

我的點評：《那樹》描寫了一棵古老大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的經(jīng)歷，給小作者深深震撼，讀后感的字里行間充滿對大樹命運的痛惜，并能聯(lián)系現(xiàn)實生活，對為現(xiàn)代都市文明發(fā)展的需要而拆除文化遺址的利弊的深層思考，對人與自然的關(guān)系的深重感慨。臺灣作家王鼎鈞的散文《那樹》，不僅僅是一篇普通的課文。它留給我們無盡的感慨和思考。有的學(xué)校因為要趕著中考復(fù)習(xí)，這篇文章就不教了。這是多大的損失??！文章僅僅反映了人類的發(fā)展與自然環(huán)境保護之間不可調(diào)和的矛盾嗎？

孫 樾

這是一個蒼老的靈魂。他堅持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強大的臺風(fēng)面前他屹立不動，甚至“連一片樹葉都沒有掉下來”；同時，他也沒做到，在電鋸面前他“僅僅在倒地時呻吟了一聲”。是因為人類的力量強大地勝過自然了嗎？可是，人類的活動在大自然面前是那么渺小、可笑！

這是一個愛心漫溢的靈魂。他堅持著、努力著想繼續(xù)給予在烈日下疾走的人們他的涼茶一般的濃蔭。他做到了，在夏天人們“像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃蔭”，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹下的人們；可是，他今后再也做不到了，因為螞蟻們已經(jīng)“來參加樹的葬禮”了。

這是一個孤獨的靈魂。他堅持著、努力著想讓別人理解他，理解他的一顆孤獨的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛著他和他深愛著的螞蟻王國，孤獨和孤獨就因此撞出了火花；可是同時，他也失敗了，對于無辜的他，人們的態(tài)度是什么呢—奇怪、憎惡再加上幸災(zāi)樂禍？ 對于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來都沒說什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到了那聲幽幽的長嘆，你又是否嗅到了空氣中濃重的辛酸？

樹，最大的悲哀就是樹自己。殷 玥

樹比人更懂得自然的法則。自然賦予樹“通靈”的能力。在預(yù)知自己悲慘的命運后，樹沒有立刻顯現(xiàn)出頹唐，而是通知自己的寄生蟲。樹是愛護其他生命的生物。人，絕對達不到樹的高度。在機械化迅速發(fā)展的今天，有誰去過多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？在為自己鋪設(shè)便利的生活條件時，應(yīng)當(dāng)詢問或征求與我們?yōu)猷彽纳飩兊囊庖?。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來疏遠自然。自然會相應(yīng)地報復(fù)人類，獲取相應(yīng)的平衡。在它實施報復(fù)手段時，總是悄悄地先把警報發(fā)給動物們?？梢哉f，人類受到懲罰，生命受到威脅，是咎由自取。我們應(yīng)該保持敬畏自然的態(tài)度。如同樹一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長著，堅定著自己的信念。

這篇文章生動地諷刺了人們只從實用角度改造自然的想法。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。但是，當(dāng)它的車輪行進過，報應(yīng)會落地，生根，發(fā)芽。我想到A國鉆礦公司為保護某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測定勘測方向，損失了幾億元；我想到了B國房地產(chǎn)公司考察準(zhǔn)備拆的居民樓，發(fā)現(xiàn)了與這棟建筑物共同生長的一棵樹，放棄原先的計劃；我想到C國政府拼命地捂著口袋，不讓開發(fā)商占領(lǐng)一塊價格昂貴的鳥類棲息地??這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？

文末是最令人影響深刻的敘述：這棵樹就這么從世間消失了，沒有人會把它埋在心中。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹的形象，它綠著警醒我們：別忘了關(guān)注生活，別忘了關(guān)注那些不該失去的生命。

周文杰

人類的歷史長河不斷向前奔騰，激發(fā)出無限燦爛的文明波濤。我們不斷贊賞人類神會的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強行占取其他物種所做的殘酷舉動。誠然，我們更高級，卻沒有權(quán)利剝奪自然中其他成員的生存空間。如今，城市的擴張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動植物。他們曾經(jīng)可能為人類或多或少地獻出功勞，卻因為擋住了人類的地盤被鏟除。我不禁想到一個悲痛的成語：兔死狗烹。難道對人類有一點點不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物“生命權(quán)”？沒有必要因為小小的礙事就扼殺一條生命吧？！

城市的喧囂和塵埃，使人們過多的注重實用性和利害關(guān)系，無論是對人對事，當(dāng)今原則都是惟利是圖。當(dāng)一棵樹失去用途時，人們會不假思索地抹去它，就好像擦去玻璃上的污點?？墒钱?dāng)我們讓心沉降下來，不再浮躁的時候，就會聽見樹的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁記憶，一涌回味，我們會為自然犧牲掉的綠色而自責(zé)。我們總喜歡無限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。事實上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)。人啊，冷靜下來吧，我們只是自然的一員，只有與自然和諧共存才是真諦。

楊雅寧

那樹的故事，悲慘又悲壯，辛苦卻不幸福。這是一場悲劇，就像《熱愛生命》中演繹的殘酷的求生悲劇一樣。

那樹，是強大的勝利者，它戰(zhàn)勝了無數(shù)自然殘酷的挑戰(zhàn)，卻敗給了同是生物的人。淘金人能夠靠意志戰(zhàn)勝自然危機，走出困境，卻可能栽在同類手上。這真是諷刺！是揪心的悲劇！為什么那樹會敗給人？

因為它沒有人狠，它不會像人，為了多爭取生存空間和更大的利益，而來殺戮。因為它沒有人聰明，它不會像人，知道危險臨近，就快速撤離深愛的土地。因為它沒有人自愛，它不會像人，為了變得強大，創(chuàng)造出可以割裂一切的利器。似乎怎么說，樹的滅亡，都是它的錯。

似乎怎么責(zé)難那樹，都可以，因為它不是主宰，它是不會動的生命。這難道就是物競天擇，永恒不變的定理嗎？

我不敢說，自己能做好一個大自然的臣民，我只想盡力做好我能做的，只想盡力維護和平的景象。

我不能保證，自己不曾傷害過一草一木，但我希望殺戮退出人的視線，我們眼中的是和諧共存的圖卷。

或許我等不到這一天，但人不能做些什么嗎？不該做些什么嗎？

柏油路一里一里地撤，高壓線一千碼一千碼地拆，公寓樓房一排一排地搬，綠色會回來的。