第一篇：高三語(yǔ)文下學(xué)期省質(zhì)檢作文選粹

高三語(yǔ)文下學(xué)期省質(zhì)檢作文選粹

心中有桿秤

有位哲人說(shuō)過(guò)，人生最大的智慧，就是能權(quán)衡輕重。

然而，心中的天秤，往往會(huì)隨外在事物的變化而有所傾斜，能否不被外物所役，能否正確地取舍，能否不違背自己的心來(lái)應(yīng)對(duì)外界成為我們選擇好人生坐標(biāo)，擺正天秤的關(guān)鍵。水性云自靜，石中本無(wú)聲。莊子的天秤一向傾斜于保持自己內(nèi)心的本真和純潔的?！拔釋幰肺灿谕俊保鎸?duì)楚王的邀請(qǐng)，他這么說(shuō)。寧作一棵守著月亮的孤獨(dú)的樹，而不愿混于世俗的污濁之中，莊子的天秤，是智慧地秤量名利與本真的天秤。

華佗若在世，未比華益慰。在我們現(xiàn)實(shí)生活中。出現(xiàn)過(guò)這樣一位有名的外科醫(yī)生：他技術(shù)精湛，醫(yī)德崇高，他患有脊椎病，卻能為患者堅(jiān)持手術(shù)九小時(shí)，他只為了幫農(nóng)民患者省下昂貴的醫(yī)藥費(fèi)而采用費(fèi)時(shí)的手工操作。他直到被檢查出患有晚期胃癌還一直堅(jiān)持為患者做手術(shù)，甚至到去世的最后一刻都不忘讓家人尋找一位留下存折給他的病人。他潔身自好，不留遺憾。華益慰的心中的天秤，是一座有關(guān)他人與自己、責(zé)任與奉獻(xiàn)、道德和利益的天秤。“沒有王百姓的身系一線，就沒有老百姓的安家樂業(yè)?！蓖醢傩眨晃慌疟と?，已有一萬(wàn)多次把性命系在一根導(dǎo)火線上。一萬(wàn)次地排爆工作，一萬(wàn)次的艱難抉擇，王百姓仍義無(wú)反顧地堅(jiān)持下來(lái)。他用一條生命來(lái)賭一萬(wàn)次生死，用一條生命來(lái)?yè)Q幾萬(wàn)人的生命。他知道，一萬(wàn)次的排爆工作意味著妻子的一萬(wàn)個(gè)不眠之夜，幾萬(wàn)人的心在一剎間間吊到了嗓子眼。王百姓的天秤，是一架用生命來(lái)秤量生命，用大責(zé)任來(lái)秤量一切的沉重的天秤。

心中的天秤，如果是傾斜于個(gè)人的利益的，它只能和鴻毛一樣的輕，但如果是架在他人與自己的利益的抉擇，個(gè)人與國(guó)家之上的，它則是沉重的，也是偉大的。

天秤的傾斜可以衡量出一個(gè)人的價(jià)值取向，可以秤出一個(gè)人內(nèi)心的重量與人格的高度。用我們的心來(lái)衡量一切事物，做到準(zhǔn)確地取舍，讓我們的行為無(wú)愧于國(guó)家，無(wú)愧于他人，無(wú)愧于自己。

心中有桿秤

抽刀斷水，是最無(wú)奈的神話；舉杯銷愁，是最動(dòng)情的悲歌。感動(dòng)于“不知近水花先發(fā)，疑是冰消雪未融”的玄妙；傾心于“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”的飄愁；沉浸于“細(xì)看來(lái)，不是揚(yáng)花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”的哀怨??細(xì)細(xì)想來(lái)，那些繾綣于心的情愫，只因心中有桿秤！

心中有桿秤，我稱出了岳飛那顆“精忠報(bào)國(guó)”的心的分量，用南宋國(guó)民渴望安寧的哀怨的眼神作秤砣，用一腔熱血，滿腹仇情作秤桿，稱盤里裝的是滿滿的愛國(guó)之情。當(dāng)那桿秤在我心中平衡的時(shí)候，我仿佛看到了揮毫潑墨，書寫《滿江紅》的岳將軍，那是一個(gè)柔骨硬漢??只因心中的桿秤，我明白了愛國(guó)的力量！

心中有桿秤，我稱出了林秀貞----一位平凡普通卻能感動(dòng)中國(guó)的普通農(nóng)婦的善良的重量。她用自己微薄的力量讓全村的孤寡老人老有所養(yǎng)，用近半生的精力盡心服侍照顧了村中的孤寡。她是一個(gè)普通的農(nóng)婦，卻能讓九洲為之動(dòng)容！當(dāng)那桿秤在我心中平衡的時(shí)候，我仿佛看到了細(xì)心為老人梳洗，耐心喂老人吃飯的林秀貞，仿佛聽到了那樸質(zhì)的笑聲中無(wú)盡的善良！只因心中有桿秤，我懂得了善良的厚實(shí)與沉重！

心中有桿秤，我稱出了史鐵生堅(jiān)強(qiáng)信念的重量。他坐在輪椅上，心與地壇作伴，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)人生。橫禍奪去了他的雙腿，年輕氣盛的他也想過(guò)輕生，也想過(guò)放棄??但最后堅(jiān)強(qiáng)的信念支撐著他在輪椅上恣意地書寫自己的人生，與地壇為伴，“閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒”，淡定且自如。當(dāng)那桿秤在我心中平衡的時(shí)候，我仿佛看到了揮筆疾書，埋頭寫作的史鐵生，仿佛看到了坐著輪椅，伴著地壇，看著夕陽(yáng)的的影子。只因心中有桿秤，我幡然醒悟：堅(jiān)強(qiáng)是最重要的秤砣！

心中的這把秤，還讓我懂得了很多很多：誠(chéng)信、勇敢、謙虛、無(wú)畏??也讓我用這桿秤充實(shí)了自我，豐富了人生！

就讓那些繾綣于心的情愫飛揚(yáng)起來(lái)吧！用心中的這桿秤稱出美好的未來(lái)！

心中有桿秤

生活是一次無(wú)法回避的航行。于命運(yùn)的風(fēng)浪中起伏不定時(shí)，能保證我們不致顛覆的，是心中的那桿秤。它稱量著人心，也稱量我們的命運(yùn)。

人心有桿秤，便意味著生命有了自己的坐標(biāo)，意味著不至于漫漫長(zhǎng)夜中迷失方向。柯羅，這位惜時(shí)如金的執(zhí)著畫家，一生生活難以自理。如孩童般的天真，讓他于人世繁雜中失去自己的重心。只是，他在畫布上永遠(yuǎn)不會(huì)迷失，一種激蕩著生命活力的新鮮感從他的畫筆上渲瀉直下。孩童般的天真，使他迷失于世，卻成為了他創(chuàng)作中的精準(zhǔn)的桿稱，讓他得以精準(zhǔn)地丈量他眼中這奇美的世界。心中的桿秤，以心為砝碼，稱量一切。豈止柯羅，每一個(gè)要堅(jiān)定邁進(jìn)之人，都需有自己的精準(zhǔn)之秤。

秤之精準(zhǔn)，源于人心。托爾斯泰以心秤量出了世間真正的幸福----“與大自然一起，看著她，和她談話”。如此質(zhì)樸而奇美，這，亦是托爾斯泰的輕盈的，可以高飛的心。他以心中的公義，指斥罪惡、虛偽，讓一生中生命的熱情燃燒激蕩。心中的秤讓他拒絕一切不義，拒絕屠格涅夫的虛榮，拒絕妻子的安逸。也許一生動(dòng)蕩，他死后簡(jiǎn)單的墳冢，或許才最能安放他圣潔的、公正的心。

《淮南子》言：“見一葉落，而知?dú)q將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒?！庇辛艘槐闹械臏?zhǔn)秤，便有了窺視人生的慧眼。也許陰云可以暫時(shí)遮蔽雙眼，它決不會(huì)長(zhǎng)久遮蔽人們的心。陳水扁以“鐵漢柔情”的作秀贏得了選票，卻以無(wú)能而腐敗的作為失去了人民的心。他忘了人心的桿秤，他失去了自己的砝碼，失去了自己的位置與尊嚴(yán)。心中無(wú)桿秤，何嘗不是一種悲哀。因?yàn)?，失去了心之衡?zhǔn)，失去了人生公義，人便不再會(huì)感動(dòng)，而只會(huì)淪為虛空的軀殼或被欲望填充的傀儡。風(fēng)蕭蕭而起，吹開歷史的畫卷，“當(dāng)仁不讓”的孔子，不食周粟的伯夷，心如磁針的文天祥以一種恪守公義的偉大為世人銘記；秦檜、慈禧、汪精衛(wèi)卻因價(jià)值的淪喪而成為歷史之河上腐朽的船舸。

人心的秤，便不致成為良心與利益之間的種擺，于是，人便可將自己的心刻于蒼穹，去無(wú)畏地讓自己的靈魂飛舞。

心中有桿秤

輕輕掃拂著覆蓋在心房上的薄薄塵埃，幽幽地打開心的透亮的水晶盒，讓那精靈般躍動(dòng)的火焰來(lái)照亮我們心中的桿秤，看它傾斜于哪邊？

----前言舟搖搖以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣，他在一片晨曦霧靄之中醒悟著悟以往之不諫，猶如來(lái)者之可知，樊籠的富貴豈能讓自由飛翔的小鳥甘心折斷雙翼，戴上了銀造的枷鎖？

不會(huì)的，因?yàn)榇藭r(shí)的他----陶淵明心中的桿秤已經(jīng)傾斜了“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知返”，于是他醉倒在南山的菊香里；

“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，這種的凌云壯志卻被昏庸的皇帝的十二道金牌招回，然而他并沒自暴自棄，因?yàn)樗闹械臈U秤已經(jīng)傾斜向“精忠報(bào)國(guó)，鐵骨錚錚”的精神，于是他喊出了“待明日，收拾舊山河，朝天闕?！?/p>

……

人一來(lái)到這紛繁的世界里，他就要承受著來(lái)自各方面的壓力，然而人的生命就像一個(gè)容器，它的體積是頂先固定好，里面有意義的東西多了，我們心中的桿秤同樣有自己測(cè)量范圍，因此我們應(yīng)該讓他傾向于有意義的東西----

讀懂了靖節(jié)先生，讓我懂得在紛擾、喧囂的社會(huì)里，我心中的桿秤應(yīng)傾向“獨(dú)守一方的心靈凈土”；

讀懂了岳飛，讓我懂得作為一個(gè)中國(guó)人，我心中的桿秤應(yīng)傾向“精忠報(bào)國(guó)，鐵骨錚錚”。……

歷史在沒有鋪滿鮮花的地毯，在沒有震耳欲聾的掌聲中落下帷幕，此時(shí)人們已進(jìn)了一個(gè)紛繁的社會(huì)中，那就讓我們敲開現(xiàn)代生活大門，注視著它：

“平時(shí)作戰(zhàn)敢舍身，平時(shí)能忘我沙場(chǎng)帶兵無(wú)悔無(wú)愧，把守國(guó)門有骨有節(jié)”這有誰(shuí)能做到呢？

有，他就是丁曉兵，因?yàn)樗糜眯闹袟U秤去衡量權(quán)利、光耀、鮮花等，于是他做到?！吧趹n患，以自強(qiáng)不息創(chuàng)就人生傳奇，逝于安樂，以赤誠(chéng)贏得生身后名?！边@又有誰(shuí)能做到？

有，他就是霍英東，因?yàn)樗糜眯闹械臈U秤去衡量財(cái)富與赤誠(chéng)之心，所以他做到了。……

面對(duì)這喧囂的社會(huì)生活，讓我們永生守候著我們心中的桿秤，讓它傾向于有意義的東西，使我們心靈中的焰火永遠(yuǎn)跳躍著。

心中有桿秤

有人說(shuō)：“世上沒有兩片相同的樹葉?！蓖瑯拥?，造物主也不會(huì)創(chuàng)造兩個(gè)從肉體到靈魂都無(wú)異的人。每個(gè)人心中都有一桿測(cè)量自己生命的秤。一個(gè)成熟的人，理應(yīng)了解自己生命的重量，用這桿心靈之秤去洞悉生命存在的全部?jī)r(jià)值。

奮斗者心中的秤，稱出的是生命的深度。對(duì)一個(gè)奮斗者而言，生命，就是一曲壯美的交響樂。托爾斯泰說(shuō)：“生命，不是由時(shí)間，而是由深度去衡量的?！睘榱死硐?，奮斗者們?nèi)σ愿?，滿身傷痛，也決不退縮。《老人與?！分械纳Ｌ醽喐纾?dú)自一人在狂暴的海上與鯊群搏斗。即使帶回的只是一具骨架，但也已無(wú)聲地向世人證明了：什么才是硬漢。海明威借他向世人宣告了：“人的肉體可以被打敗，但意志永不屈服！”這就是奮斗者心中的秤。

詩(shī)人心中的秤，稱出了生命的色彩。對(duì)詩(shī)人而言，生命的過(guò)程是一種唯美的哀傷，一種悲劇的消亡。泰戈?duì)栒f(shuō)：“使生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美?！鄙谠?shī)人，便如一顆閃亮的流星，劃過(guò)天際，瞬間完美的釋放，便歸于永恒的靜寂。生命之于詩(shī)人，更像一種羈絆。當(dāng)海子躺在山海關(guān)的鐵軌上時(shí)，他已決意放棄生命而達(dá)到靈魂的永生。他做到了！《春天，十個(gè)海子全部復(fù)活》。詩(shī)人心中的秤，稱出了生命全部的絢爛。

隱者心中的秤，丈量的是生命的廣度。對(duì)他們而言，生命，就是一種修煉的境界。他們走出人群而思索人生，凈化靈魂，不斷地追尋生活的意義，如司馬遷所言：“究天人之際。”將靈魂融入自然，追求于人合一的境界。這是一種博大的生命。莊子化身大鵬，追求“逍遙游”。老子騎著青牛，西出函谷。梭羅隱居瓦爾登湖，獨(dú)自深尋社會(huì)與人生的奧義。斯賓諾

沙把身體藏進(jìn)閣樓，卻用靈魂去叩問(wèn)上帝的存在。隱者心中的秤，丈量出生命的廣博、大氣、高遠(yuǎn)。

人，是會(huì)思考的動(dòng)物。把這桿深藏心中的秤拿出來(lái)，稱量一下生命，每個(gè)人都有所不同。然而，如此之多的不同背后，隱藏著生命的奧義。走進(jìn)你自己的內(nèi)心，拷問(wèn)你自己的心靈，才能完善人格，使生命之花更美地開放。

別塵封了那桿秤。

心中有桿秤

既然本非在秤盤上討生活的俗物，又何需借別人的秤砣來(lái)衡量自己呢？

----題記

有一顆衡量之心，正如心中有桿秤，衡量往事，惦量未知的將來(lái)，在生命的長(zhǎng)河中，使自己不斷超越生命的極限，綻放生命的光彩，實(shí)屬難能可貴。

古之立大事者，不惟的超世之才，亦必要堅(jiān)忍不拔之志。把自己心中的種種失意卻又不乏激情通過(guò)詩(shī)詞表達(dá)出來(lái)，衡量自己，蘇軾做到了，“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”多么豪情四溢啊，東坡居士面對(duì)赤壁，面對(duì)著曾經(jīng)是一個(gè)英雄迭出的時(shí)代，他審視自己，衡量自己，艱難地往上爬。心中的秤已平衡了，不再為官場(chǎng)的失意而左右搖晃，不再為仕途的不順而上下起伏不定，是赤壁給了蘇軾永不枯竭的豪情，是赤壁沉淀了蘇軾的不屈，是赤壁承載了蘇軾的崛起，歷史記住了赤壁，記住了蘇軾，記住了他心中那桿永不動(dòng)搖的秤。

成功的花兒，人們只驚慕他現(xiàn)時(shí)的明艷，然后當(dāng)初的芽?jī)?，已浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。流放伊犁，不僅未能使林則徐倒下，反而給了他平衡心中的那桿秤，盡顯英雄的本色，林則徐的精彩之處，不僅在于他能國(guó)難當(dāng)頭，挺身而出；不僅在于他身居高位時(shí)身先士卒，擁護(hù)百姓；也不僅在于他廣東禁煙，虎門銷煙等驚世之舉，而在于，他在被貶伊犁后遭到苦難與厄運(yùn)時(shí)，人格和靈魂中依舊保持固有的那桿偉大與高尚的平衡之秤，使得他最本質(zhì)、最精彩、最深刻的精神內(nèi)涵以顯現(xiàn)。

在二三十年的思考中，反復(fù)反省中，巴金老爺爺時(shí)時(shí)刻刻不忘那十年，在《隨感錄》中，他常常反省自己來(lái)告誡別人，常常剖析自己，衡量那已受到嚴(yán)重創(chuàng)作的心，使人們警戒那痛苦的十年，不能讓它再度重演。他已找到了心中的秤，那是屬于他自己的靈魂之秤，它衡量著、添加，平衡，再添加，又平衡，如始反反復(fù)復(fù)，既看清了自己，也惦量了自己。他不愧為那些靠心靈而偉大的人。

不管蘇軾，還是林則徐，或是巴金，每個(gè)人心中都有自己的秤。要做真正的自己，而不是對(duì)生活的俗物，做生活的奴隸，心中要有一桿處處衡量自己的秤，使自己不斷完善，不斷超越，去尋覓屬于自己的空間。

心中有桿秤，稱出自己，活得精彩。

第二篇：2015省質(zhì)檢語(yǔ)文作文

2015省質(zhì)檢考場(chǎng)類文選 重復(fù)昨日，掙脫舊我

目今個(gè)性自由、人生體驗(yàn)的呼聲越來(lái)越高，更多的人們開始追問(wèn)：要怎樣才能把每一天過(guò)得不一樣？ 康德曾說(shuō)：“我的人生要窮盡一切可能。”許多人誤解了這句話，在對(duì)簡(jiǎn)單重復(fù)生活的恐懼中，選擇了對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃離。于是網(wǎng)絡(luò)上“說(shuō)走就走的旅行”備受追捧。然而真正付諸行動(dòng)的人，也多未能找到自己追尋的答案。更有甚者，由此陷入游戲人生的怪圈中不可自拔。究其本源，他們的謬誤在于未能準(zhǔn)確把握住“不一樣”的真正內(nèi)涵?？档滤圆患?。然而推衍至今，職場(chǎng)的束縛與生活的安穩(wěn)皆不許人躲避重復(fù)的日程，去追尋以日為單位迭代的人生體驗(yàn)。這就意味著人無(wú)可避免要重復(fù)昨日，而為了“不一樣”，我們只能掙脫舊我。何謂“掙脫舊我”？《世說(shuō)新語(yǔ)》中殷浩的淡然對(duì)答猶新：“我與我周旋良久，寧作我?！边@便是不甘于單調(diào)生活的自我在重重外在羈鎖下選擇蛻變。每一日都于學(xué)識(shí)、于德行有所進(jìn)益，便每一日都達(dá)成了一次成長(zhǎng)，體驗(yàn)了新的人生。

曼德拉在獄中的生活無(wú)疑比你我更為枯燥，千篇一律。但在鐵窗之中，他未曾停止與自我的對(duì)話，每日每夜地追問(wèn)與自省，終由一個(gè)激進(jìn)的暴力主義者涅磐為一個(gè)謙和的偉大領(lǐng)袖。這便是重復(fù)昨日但又不同于昨日的最佳明證，也是社會(huì)分工細(xì)化的現(xiàn)世中我們唯一的選擇，即掙脫舊我，以新的面目迎接每一天。

然而知易行難?？v使深味了這個(gè)道理，許多人仍在與舊我苦苦纏斗，大抵是惰性與未知的恐懼作祟。

掙脫舊我，往往等價(jià)于抓住新的機(jī)遇，在人生旅途中開辟未有過(guò)的一片天地。開源總是需要汗水甚至淚水的。于是人們將此視為畏途，留戀于已知世界的安逸。然而如棄醫(yī)從文的魯迅，棄航空工程而習(xí)哲學(xué)的維特根斯坦，他們正是克服了根植于己的惰性，才發(fā)現(xiàn)了新的沃土，有所成就。

至于對(duì)未知的恐懼，更是大可不必。銘記艾略特的箴言：“探索的終點(diǎn)將是開始時(shí)的起點(diǎn)?！泵恳惶鞂?duì)新的可能、新的自我的探求，必將讓我們帶著“又是不一樣的一天”的滿足開啟新的一天。探究未知并無(wú)壞處，何況未知本身不也正是我們所苦尋的“不一樣”嗎？ 弘一法師說(shuō)：“執(zhí)象而求，咫尺千里?！蔽覀儺?dāng)認(rèn)清生活的真正奧義，不拒絕重復(fù)昨日，而避免重復(fù)自己。

理性對(duì)待重復(fù)與變化

尼采說(shuō)：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。”然而，我們是選擇固定不變的舞步，還是每天換一個(gè)花樣？仁者見仁，智者見智，只要挑的好，皆值得肯定。

為什么有的人喜愛每天不同的生活？而又為什么有的人偏好日復(fù)一日的重復(fù)？追本溯源，無(wú)論是重復(fù)還是變化。皆由內(nèi)心指引。富于變化的生活能充實(shí)內(nèi)心，擴(kuò)展閱歷，使得人生加入跌宕的元素，而貌似單調(diào)的背后，重復(fù)的生活亦能夠增厚精神的河床，使得人生多一份辛勤的沉淀，關(guān)鍵的問(wèn)題是，我們于何時(shí)何地選擇何種合適的方式，當(dāng)眾生幡然醒悟之際，美美與共的大同世界將會(huì)為我們洞開一扇光明的大門。

盧梭說(shuō)：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中?！闭\(chéng)然，我們擁有選擇生活的自由，在生活之中卻屢受限制。如果這限制禁錮了自己追求夢(mèng)想的腳步，使得我們的生命在日復(fù)一日的庸常中消磨殆盡，我們?yōu)槭裁床贿x擇打破枷鎖，去追求豐富的人生？三毛旅行于撒哈拉，在每天都不一樣的生活中得到了屬于自己的美好；紀(jì)德苦于單調(diào)乏味的生活，在遠(yuǎn)行之后發(fā)覺了自己生命的價(jià)值??有些人的人生之所以精彩，是因?yàn)樗麄儞碛袖J意進(jìn)取的勇氣，使得那些甘于被束縛而得過(guò)且過(guò)者自慚形穢。

可值得一提的是，選擇豐富的生活并不意味著非得每天嘗試新花樣，有些人于重復(fù)之中亦能使得人生得以豐富。泰勒斯于每日一針一線的縫補(bǔ)之中體悟到人生的哲學(xué)，西西弗斯更是在每天不斷推動(dòng)巨石的過(guò)程中領(lǐng)略了生活的真諦。一如維特根斯坦所言：“我不愿在云端跳舞，我只愿貼著地面步行?！痹谀_踏實(shí)地之中，將一件事情努力做到最好，亦能為人生之大廈添磚加瓦，使得心靈拔節(jié)成長(zhǎng)。

令人遺憾的是，如今的人們?cè)谥貜?fù)于變化中找不到平衡點(diǎn)，甚至偏出了人情理法的基準(zhǔn)線。整天游蕩不務(wù)正業(yè)者有之，不思進(jìn)取機(jī)械度日者有之，他們失去了對(duì)生活的思考，成為了精神的奴隸。要避免這些人的出現(xiàn)，我們理應(yīng)在理性方面做加法，在盲目方面做減法，把握好重復(fù)和變化的加減辯證法。在庸常中選擇變化，于我們追求的生活中選擇重復(fù)。以變化的思想解決問(wèn)題，以重復(fù)的心態(tài)將本業(yè)精益求精，亦非大樂哉？

在重復(fù)與變化的支點(diǎn)上，愿我們能夠理性看待，活出真正屬于自己的美好人生。

讓每一天都不同

上天讓每個(gè)人都平等的擁有了等價(jià)的財(cái)富——時(shí)間，但是不同的人活出了不同的價(jià)值，或是單調(diào)重復(fù)，或是各有不同，誠(chéng)如三毛所言，我要在有限的時(shí)空里，過(guò)無(wú)限廣大的日子。我們唯有在相同的時(shí)空中找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，不斷進(jìn)去，讓每天都不同，才能讓人生精彩紛呈。也許有人認(rèn)為，每天都一樣的過(guò)并沒有錯(cuò)，你看釋迦牟尼佛每日在菩提樹下坐禪，仍能等到靈光一現(xiàn)的頓悟。柏拉圖聽信蘇格拉底，日日重復(fù)回首動(dòng)作，最終成為一代哲學(xué)大師。是的，每日重復(fù)的思索，看似單調(diào)無(wú)聊，實(shí)則是對(duì)內(nèi)心敬畏之情的維護(hù)，一種信仰的堅(jiān)持，對(duì)于內(nèi)

心追求的不離不棄，不是盲目追尋表面的茍同，而是維護(hù)內(nèi)心最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。

然而縱使每一天的重復(fù)會(huì)使你熟能生巧，但重復(fù)并非不加思考的機(jī)械化重復(fù)。人們說(shuō)，超人尼采一生都在思考，難道他會(huì)一生只追問(wèn)一個(gè)問(wèn)題？賣油翁技藝嫻熟，難道他每日也僅僅是為了應(yīng)付工作而敷衍了事？中國(guó)美術(shù)中早有“無(wú)畫史縱橫習(xí)氣”一說(shuō)，縱然顧愷之閻立本技藝再超群，但是一味的描摹場(chǎng)景，只會(huì)遮蔽心靈，使得他們?cè)诶L畫藝術(shù)上難以建立直視

心靈的美的次序，只是畫匠而難成畫師，難以突破自我，提升境界。

因而，我們需要在百態(tài)人生中尋找突破，讓美麗人生充滿不盡相同的精彩。愛因斯坦和普朗克作為二十世紀(jì)杰出科學(xué)大師，卻能從繁瑣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中享受音樂魅力，讓人生的標(biāo)簽不被科學(xué)事業(yè)限制。褚時(shí)健86歲還在規(guī)劃人生新鮮事?？v然生活“飄風(fēng)不終日，驟雨不終朝”老人仍能在對(duì)世界的好奇中，體味百態(tài)人生。

然而讓每一日都不同的呼吁，并不是邯鄲學(xué)步般的盲目，誠(chéng)如香港媒體人梁文道所言，浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥，反觀當(dāng)下，大學(xué)生一畢業(yè)便處處跳槽，滿腦風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，處世鴕鳥哲學(xué)。盲目的跟隨時(shí)代，而守不住內(nèi)心的燈塔，只會(huì)讓年輕人于俗世的裹挾中，失去定見，擾亂思維，成為每日疲于奔命的機(jī)器人。為他人的想法捆綁，最后抱怨一生慘淡了無(wú)生意。故而，人生的精彩需要我們?cè)谙嗤闹貜?fù)中思考進(jìn)去，在不同的行事中追求夢(mèng)想，同樣一個(gè)民族的生長(zhǎng)需要如康德，一邊仰望星空，一邊堅(jiān)守道德律，在世俗面前重申信仰，在時(shí)代進(jìn)步中尋求突破，如此，人生方能擁有不同的質(zhì)量，民族才能有獨(dú)立的脊梁。

重尋生活之美

晴明海日，有人看到波瀾不驚的無(wú)聊，有人陶醉于潮生日落的壯闊，心境的不同，取決于觀賞者是否有尋找美的主動(dòng)。人生亦然?，F(xiàn)實(shí)或許一地雞毛，日日都如電影回放般的活于意料之中，用審美的眼光端詳，或許能在最絕望的等待中，邂逅最美麗的驚喜。

如米蘭昆德拉所說(shuō)，若生命的每一秒鐘都在機(jī)械的重復(fù)，那么我們便如耶穌被釘于十字架。

然而，誰(shuí)年輕的時(shí)候不曾渴望最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，對(duì)遠(yuǎn)方充滿憧憬？之所以在歲月的淘洗中，有的人演繹出一年365種精彩，有的人淪為一年的重復(fù)，便在于后者在現(xiàn)實(shí)中逐漸輸?shù)袅颂旌貎雎愤h(yuǎn)馬亡的堅(jiān)持，于是，在困難面前，雄心淡忘于歲月，夢(mèng)想相忘于江湖，人生淪為平庸，再無(wú)審美可言。高覺新對(duì)未來(lái)的美好藍(lán)圖便在封建禮教的淫威面前一敗涂地，從此按部就班地走向傀儡的人生。

因此，為了重尋生活之美，我們首先需要的是一種從溫水煮青蛙的現(xiàn)實(shí)中突圍的勇氣。毛姆筆下的查爾斯，在滿地六便士的裹挾中，毅然選擇了奔赴遠(yuǎn)方，繪畫追夢(mèng)。他逃離了廚師生活給他帶來(lái)的無(wú)謂重復(fù)，他的人生在這一刻開啟了轉(zhuǎn)調(diào)之后的新篇章。可以看到，突圍是找尋自己過(guò)去的執(zhí)著，逃離是為了給審美找一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。固然，沒有一點(diǎn)追求和期待的人生，何以侈談精彩？無(wú)獨(dú)有偶，梭羅重新定義人生，在天地遼闊的地平線旁找到物我合一的真諦。張愛玲遠(yuǎn)走海外，在除卻喧鬧后重拾生命的華美和孤獨(dú)。審美的人生，以夢(mèng)想為奠基，以自我為底色。

現(xiàn)代人或許不能徹底與現(xiàn)實(shí)決裂，也不能跳脫塵世超然物外，然而，重尋生命之美，也不是不可能。我們需要的是發(fā)現(xiàn)之眼，寧?kù)o之心，與現(xiàn)實(shí)拉開一定距離，再以高蹈出塵的目光來(lái)端詳，今日雨夜，誰(shuí)還有一份閑敲棋子落燈花的悠然自得，而非埋頭于手機(jī)電腦逼仄的屏幕？今日書信，誰(shuí)還能舍棄即時(shí)通信的便利，品味尺素背后鴻雁長(zhǎng)飛光不度的幽怨溫情？我們一邊感嘆現(xiàn)代科技的勢(shì)如破竹，卻不知是我們自己拱手讓出生命之美，讓一年的365天如晶體堆疊般的機(jī)械，索然無(wú)味。

重尋生活之美，花開花落，云卷云舒，皆是風(fēng)光，留心生活，在某個(gè)呼吸從容的瞬間，澄澈新生便永恒降臨.

第三篇：高三省質(zhì)檢作文優(yōu)秀

高三省質(zhì)檢作文優(yōu)秀范文

平平淡淡才是真

安度日日夜夜不過(guò)反反復(fù)復(fù)又何妨？ 歷經(jīng)年年歲歲方知平平淡淡才是真。

——題記

即將畢業(yè)的我對(duì)于一些有關(guān)大學(xué)的新聞最近是敏感得非常了。所以當(dāng)一名著名大學(xué)的研究生選擇了跳樓輕生，這則新聞被曝光后我著實(shí)地被震驚了一下。原因雖尚未確定，但有其同學(xué)推測(cè)可能是因?yàn)闊o(wú)法忍受過(guò)于單調(diào)機(jī)械且壓抑的研究生生活便選擇了放棄生命。

不禁想起了與這研究生有些“殊途同歸”的曾經(jīng)的“富士康十余連跳”的民工們。似乎“生活機(jī)械呆板”在如今已成了不可被逾越的困難了。但我認(rèn)為，“重復(fù)”的“單調(diào)”，也許反而應(yīng)該是生活的，本來(lái)滋味。

重復(fù)的單調(diào)生活，給你以沉淀的時(shí)空。當(dāng)代的著名女學(xué)者、作家劉瑜曾說(shuō)過(guò)，“一個(gè)人，要活得像一支軍隊(duì)。”這是她在回憶自己早期留學(xué)生涯時(shí)的感慨——當(dāng)時(shí)的她，生活也是枯燥無(wú)趣的“三點(diǎn)一線”，日復(fù)一日。但她認(rèn)為正是那段“遠(yuǎn)離了一切有趣的事物”的日子，讓她有能力獲得與自己對(duì)話，從自己日復(fù)一日的平凡生活里尋覓個(gè)人意義的機(jī)會(huì)。村上春樹也曾套用過(guò)一句“每把剃須刀都有它的哲學(xué)（茨威格語(yǔ)）”來(lái)闡釋“不論多么平凡的事物，在它的重復(fù)之中自能表現(xiàn)出自身的智慧”。這樣的人生之道，我想只有愿意品味日復(fù)一日的平凡生活的人，能夠體味了吧。

繁復(fù)多彩的生活看似是炫目奪人，多滋多味的，但實(shí)際上它卻會(huì)使你勞神累形，難以平靜。總能聽到當(dāng)下許多年輕人們一邊抱怨著“活著太累！”一邊又孜孜不倦地追趕著他們所謂的“潮流”，每月一換發(fā)型，隨季節(jié)更換“風(fēng)格”。他們仿佛不知疲倦地追逐著四時(shí)不同的熱點(diǎn)并以此為樂。借用一句王爾德的嘲諷便是：“潮流大概是最愚蠢的東西了，否則為什么它們總活不過(guò)三個(gè)月呢？”而這種“與時(shí)俱進(jìn)”不僅讓人們心神交瘁，也使得囊中荷包為了這一個(gè)“新”字，空空蕩蕩。

重復(fù)單調(diào)的“日復(fù)一日”，仿佛總給人一種“蹉跎歲月”的錯(cuò)覺，殊不知這“將一日重復(fù)至一生”的生活態(tài)度，絕不是那“做一日和尚撞一日鐘”的得過(guò)且過(guò)。曾有一個(gè)理論是這樣的：任何一件事，重復(fù)三萬(wàn)小時(shí)，都能使人成功。這里努力勤奮固不可少，更重要的卻是那安于“機(jī)械”的反復(fù)的態(tài)度?；仡^看那個(gè)可惜的生命，如果他能選擇堅(jiān)守機(jī)械平淡的生活，發(fā)生這種悲劇的可能是否會(huì)少一些？他成材的可能是否會(huì)多一些？

一年有365日，我不求這365日是不同的日子，只希望我能在這365次重復(fù)的一日中，發(fā)現(xiàn)生活，最為平淡而真實(shí)的滋味。

參預(yù)”生命

晉朝高人庾浩和當(dāng)朝丞相挑燈論玄理，座下兩學(xué)者并丞相隨員，皆無(wú)從“參預(yù)”。終了，一學(xué)者說(shuō)他雖不能言，卻頗有所得；顧見隨員，“似母狗馨”，早已蔫在那里。

這便是過(guò)日子和過(guò)光陰的區(qū)別。身在心不在，再有趣的事情，也只供消磨；身馳而神往，才能體味生命的況味。因此有人“只過(guò)一天，重復(fù)三百多次”；他沒有“參預(yù)”，何以感受每天不同之趣？古語(yǔ)“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”；細(xì)細(xì)想來(lái)，每日都如長(zhǎng)夜，豈不似“母狗”日復(fù)一日曬太陽(yáng)一般索然無(wú)味？要每天活得各自精彩，非全心“參預(yù)”不可。

康德在自己的小鎮(zhèn)中度過(guò)一生，每天出入作息，從無(wú)更變；外人看他，就像一臺(tái)舊鐘那樣乏味刻板；可他那等身的大作中，沒有一頁(yè)的老調(diào)重彈，只有像人類思想邊緣的“一往參詣”；那些合理卻超乎想象的道德論述，瞬間使人相信——他每天的生活是不一樣的，生活的姿色決不在形，在其內(nèi)里，在不斷的“參預(yù)”和前行。當(dāng)陳景潤(rùn)結(jié)束了小屋枯燥的演算生活時(shí)，徐遲說(shuō)滿屋滿街的稿紙就像雪山頂上飄下的雪片一樣。相信相比剛握起筆的陳景潤(rùn)，這時(shí)的他一定嘗過(guò)了從山腳攀山峰巔的滋味，一定也看著不同的“風(fēng)景”，過(guò)著不同色彩的日子。

所以單調(diào)的外形里可能是繽紛的歲月，而貌似光鮮的日子未必“表里如一”。以前一位大師和支道林爭(zhēng)“理”，支道林名聲太響，大師便交待弟子找到支公，“如此如此”與之辯駁。弟子詣支公，遂將老師言辭，盡悉背誦以辯，支公怒道：“汝何故受寄于人！”這位弟子看似口若懸河，實(shí)則做了別人的傳聲筒；我們不也曾做著“復(fù)制成功”的大夢(mèng)，看似活得日日迥異，實(shí)而只是日日模仿？喬布斯每天的對(duì)鏡自問(wèn)，問(wèn)的就是“我還愿不愿做即將去做的事”；對(duì)于他，每天“過(guò)別人的生活”，必將湮沒“自己的聲音”；靈魂一旦失聲，活得不同便是妄想。因而他寧愿天天對(duì)鏡自照，就像柏拉圖天天甩手臂，每一次，都是全新的靈魂蕩滌。

這樣的生命，還“似母狗馨”嗎？

可是就曾有個(gè)以寫詩(shī)為生命添彩的工人，從富士康工廠跳下；當(dāng)他落地時(shí)，“半個(gè)地球就是龍華鎮(zhèn)”。他曾想擺脫作為“機(jī)械手”的日子，但走不脫“龍華鎮(zhèn)”，于是選擇了悲壯。魯迅曾“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話”；如果擺脫不了“冷氣”，就只好再擺入自我束縛的陷阱，若不做“自暴自棄者流”，便免不了與命定之規(guī)限沖撞，成為舍命之狂徒。唯一的解法只有“向上走”。抱怨自己太老、無(wú)法四處旅游的貝多芬，便用對(duì)曲式和內(nèi)涵的再度突破，辟人聲交響之鴻蒙，使老詩(shī)歌震顫癲狂，讓世人又領(lǐng)略了一把百變樂圣的動(dòng)人魅力。為了讓自己不停滯在“一個(gè)日子”里，就得確認(rèn)自己一直向前走。

“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜；天又生我們，長(zhǎng)夜才復(fù)旦?！睊瓿鐾握{(diào)的牢籠，必當(dāng)自強(qiáng)不息；追求心神之蛻變，生命才能破繭成蝶。想每天活得不同的人，就要走離“冷氣”，抖擻精神“一往參詣”；“母狗馨”無(wú)以復(fù)旦，為生命著色只能靠自己。

第四篇：名師點(diǎn)評(píng)高三省質(zhì)檢語(yǔ)文數(shù)學(xué)試卷

名師點(diǎn)評(píng)高三省質(zhì)檢語(yǔ)文數(shù)學(xué)試卷

2014年福建高三省質(zhì)檢考試8日開考，因命題思路和題型分值最接近高考，故省質(zhì)檢試卷又被稱為高考“風(fēng)向標(biāo)”。今年省質(zhì)檢語(yǔ)文、數(shù)學(xué)試卷有何特點(diǎn)?福州三中等校高三的一線老師對(duì)試卷進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并給考生下一階段的復(fù)習(xí)提出建議。

文科數(shù)學(xué)

新題不難，難題不怪

福州三中高三文科數(shù)學(xué)集備組組長(zhǎng)林珍芳認(rèn)為，文科數(shù)學(xué)試卷以主干知識(shí)為載體，注重常規(guī)思想、通性通法的考查，試題題型配置合理，立意新穎，入口容易，新題不難，難題不怪，不同層次的學(xué)生都能充分展現(xiàn)自己的能力。題目親切，梯度明顯。選擇題前10題和填空題前3題著重考查基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，解答題基本上是一題多問(wèn)，每一小問(wèn)也均從易到難，處處給足基本分。

題目設(shè)問(wèn)新穎，穩(wěn)中求活。比如第12題利用新定義考查了數(shù)學(xué)閱讀理解和數(shù)學(xué)自然語(yǔ)言、圖形語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化;第18題(II)借助側(cè)面展開圖求邊長(zhǎng)，考查了空間想象能力;第19題(II)讀懂題意，并能根據(jù)頻率直方圖和概率知識(shí)分析處理數(shù)據(jù);第20題(II)利用平行四邊形對(duì)角線互相平分的性質(zhì)得到點(diǎn)的坐標(biāo)間的關(guān)系，突出了“多思少算”的命題原則;第21題(II)是解三角形的應(yīng)用題，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的綜合性，透過(guò)多種解題方法和解題工具的恰當(dāng)選擇，考查了學(xué)生思維的深刻性。

下階段的復(fù)習(xí)，林珍芳老師建議考生做到以下幾點(diǎn)：

重點(diǎn)復(fù)習(xí)，查缺補(bǔ)漏。對(duì)照《考試說(shuō)明》，確保沒有知識(shí)盲點(diǎn)。對(duì)前幾次模擬考試的試題進(jìn)行分類梳理、整合，強(qiáng)化聯(lián)系，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

查找錯(cuò)題，對(duì)癥下藥。強(qiáng)化“卡片式”學(xué)習(xí)，把原來(lái)那些記錄的錯(cuò)題、難題再次拿出來(lái)練一練。

回歸課本，強(qiáng)化通性通法?？忌貧w課本，濃縮所學(xué)的知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，熟練掌握解題的通性通法，提高解題速度。有的題型立意新穎，情景對(duì)考生來(lái)說(shuō)是陌生的，但解題的手段是基本的，它考查的是通性通法。

規(guī)范解答，避免運(yùn)算失誤。掌握各類常見題型的規(guī)范表達(dá)模式，避免“會(huì)而不全，對(duì)而不全”。

理科數(shù)學(xué)

平淡中考基礎(chǔ)，變化中考能力

福州三中高三理科數(shù)學(xué)集備組組長(zhǎng)林風(fēng)老師認(rèn)為，省質(zhì)檢理科數(shù)學(xué)試卷重在基礎(chǔ)、中規(guī)中矩、主干突出、穩(wěn)中有變。

選擇填空題起點(diǎn)較低，大部分較為常見、通俗，解答題的16題、17題、18題這3道題是熟悉的題型和問(wèn)題，只要考生基礎(chǔ)扎實(shí)，應(yīng)當(dāng)可以拿到較高的分?jǐn)?shù)，當(dāng)然選擇題、填空題的最后一個(gè)小題，以及19題(2)、20題(3)都是試卷的一個(gè)“坎”，有一定的難度和挑戰(zhàn)，由此可以較好地體現(xiàn)試卷的區(qū)分度。

不少題目提供了多種不同的解決方案，好的方案解題效率就高;有些題目看似思路簡(jiǎn)單，卻很見功底，比如19題(2)研究直線與橢圓的位置關(guān)系就是解析幾何最為常見最為直接的處理方法，不少學(xué)生怕算、怕煩或者追求新奇、特殊的解法，導(dǎo)致失誤和失敗。

試卷在穩(wěn)定中求變化，有幾個(gè)題目都是亮點(diǎn)，如10題、14題、18題、19題、20題(2)等，在新的問(wèn)題情境下、在新的知識(shí)架構(gòu)下，考查考生思維的靈活性、思想的深刻度以及運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法解題的能力，也是能否取得高分的一個(gè)分水嶺。

從考場(chǎng)的情況看，有些學(xué)生計(jì)算不過(guò)關(guān)，導(dǎo)致失誤，如19題的吸煙問(wèn)題，題目不難，沒有復(fù)雜的建模過(guò)程，可惜有些同學(xué)由于審題和計(jì)算問(wèn)題未能拿到滿分;18題(2)的立體幾何，考生沒有選好坐標(biāo)系導(dǎo)致計(jì)算量增加、失誤率增加;還有些同學(xué)怕新、怕算、怕繁，對(duì)10題、14題、19題等題的解答有畏難退縮和放棄的現(xiàn)象，這些問(wèn)題都必須引起注意。

林風(fēng)老師認(rèn)為，下一階段復(fù)習(xí)要增加信心、找好方向、提高效率。

基礎(chǔ)是根本，成也基礎(chǔ)，敗也基礎(chǔ)，這是考試的不二定律，考生要回歸課本，溫故知新，查缺補(bǔ)漏，規(guī)范答題，只有這樣才能以不變應(yīng)萬(wàn)變。

加強(qiáng)應(yīng)試實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，專項(xiàng)訓(xùn)練、專題訓(xùn)練、整卷演練應(yīng)當(dāng)做到合理適度有效，不貪多不求難，注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)解后反思、關(guān)注歸納提升，立足拿滿基礎(chǔ)分，拿足中檔分，力爭(zhēng)拿到更高分，切忌追求“新、難、怪”，盡量減少失誤丟分、格式丟分、計(jì)算丟分，增強(qiáng)信心，以最好的狀態(tài)迎戰(zhàn)高考。

第五篇：省質(zhì)檢作文

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http://004km.cn 2008年高考省質(zhì)檢優(yōu)秀作文（說(shuō)明：以下為考場(chǎng)作文，錯(cuò)誤在所難免）

古城的微笑

踏進(jìn)麗江古城，心就化成了融融的春水，肆意地席卷了整個(gè)靈魂。整個(gè)人愣住，百感交集，仿佛它與我早已相識(shí)千年，而我，就是那只找到了前生的蝴蝶。古城在向我微笑。它微笑著看著我因激動(dòng)而泛紅的雙頰，它微笑著看著我熱淚橫流。

看看天色，夕陽(yáng)被薄云扯成了金縷，留戀地注視這座城，不忍離去。屋檐上的青瓦縫隙，承載不住那多情的余輝，滿滿地、靜靜地溢出，摔碎在青石板路上，化作一地的金光。暖色的古城在微笑。如一位冬日里曬著陽(yáng)光的老者，盡情地吐納日月精華，平靜地看著腳下人來(lái)人往，春去春回。

華燈初上，迷離的彩燈襯著蒼藍(lán)的夜色，無(wú)酒人自醉。隨意挑選一家餐館，坐在河邊，把玩空氣中潤(rùn)濕溫暖的水氣，撫摸那首《月光下的風(fēng)尾竹》永恒的旋律。不久，佳肴滿桌。骨細(xì)肉美的溪魚，酸酸的寬粉條，納西人家自釀的清酒，清新可人的蕎麥餅??古城在微笑，一種“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”的微笑，一種氣定神閑、悠然自得的微笑。它笑著請(qǐng)我喝下手邊酒，也喝下了滿溢的幸福。

酒足飯飽，信步游走在四方街上，也不怕迷路。只要有水聲，水流就是我的向?qū)А＝值纼膳?，比肩接踵的都是賣著特色民俗飾物的小店。輕巧的銀鏈，鮮艷欲滴的扎染圍裙，細(xì)膩真摯的畫飾圖案，映著店家純樸熱情的笑臉，帶走了身上的疲倦，留下了滿心的興奮。抬眼望去，不禁被納西的象形文字所吸引?！案弧笔且豢谛⌒〉腻仯锩嬗袔琢＞碌拿?，代表食物充足，家庭富裕?！板凇笔且粋€(gè)小小的腦袋，頭頂有幾縷煙，代表浮想聯(lián)翩?！皭邸笔且粋€(gè)類似于眼睛的圖案，是用眼睛在看世界，用心靈的窗戶在愛世界??我不禁流連，在這質(zhì)樸的文字里，在這潺潺的水聲中，在這迷離曼妙的月色下，我理解了古城微笑的含義。像是一種遠(yuǎn)古時(shí)期挾風(fēng)而來(lái)的輕輕吟唱，一股天上傳來(lái)如溫潤(rùn)美玉般的美好祝愿。

古城的微笑，是包容的。它包容地看著嘰嘰喳喳的人群涌入城內(nèi)，被古樸的、民族的景致感動(dòng)得無(wú)法自持；它包容地看著人們因一堆瑣事俗務(wù)離開，義無(wú)反顧地投身于名利的追逐里；它包容地看著倍受傷害的心靈無(wú)助地投入它的懷抱，又包容地為他們提供了一片可供休憩療傷的福地。我們注定要離開它。鳥去鳥來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。可它始終在這里，微笑地迎接我們的回歸，用微笑滌凈我們的內(nèi)心，讓我們對(duì)它的愛與它對(duì)我們的愛交織在一起，在微笑中融化。

于是，我們向這樣的微笑朝圣，朝圣我們心中的桃源。

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那蝶、那茶、那人的微笑

吹落了思鄉(xiāng)的塵，卻吹不落已皺的紋； 走遍了天下的路，才踏上歸家的途； 追上漂泊的人，卻追不上漂泊的魂。流盡了人間的淚，才想起那質(zhì)樸的笑。

透過(guò)清明時(shí)節(jié)那紛紛的淚雨，我分明又看到了那蝶、那茶、那人的微笑，那微笑不停浮現(xiàn)在腦海，教會(huì)了我如何笑對(duì)人生。

外公的老屋是厚重的唇，溫情地吻著屋內(nèi)每一個(gè)勤勞的人。門前是一片茂盛的竹林，林中有那勤勞的蝶。

兒時(shí)的我就在這老屋中長(zhǎng)大，帶著蝴蝶飛翔的夢(mèng)。

某日，路遇一蛹，怕蝶兒無(wú)法掙脫蛹的束縛，便幫她剪開了厚厚的繭。然而，蝶兒卻成了不會(huì)飛翔的蛾，我哭了。

外公說(shuō)，振翅是蝴蝶快樂的微笑，微笑是蝶兒生命的舞動(dòng)。只有努力掙開蛹，把體液壓入翅膀，她才能微笑地飛舞。

看著外公慈祥的微笑，我似懂非懂地點(diǎn)頭。

有些事，我們年輕的時(shí)候不懂，而當(dāng)我們懂的時(shí)候已不再年輕。當(dāng)我不斷努力，破涕為笑的某一刻，我才恍然明白蝶兒微笑的真諦。

外公喜愛品茶。清晨剛睡醒，便要沏上一壺茶。緊皺著眉頭的茶葉見了熱水便如同魚兒回到水中般，快活地舒展起全身的筋骨，在滾燙的熱水中沉了又浮，浮了又沉，沒有了局。

茶香彌漫。有時(shí)我會(huì)輕輕呷上一口，品味苦澀后的甘甜。清淡的茶香沁人心脾，使人神清氣爽。

外公微笑地看著我的品茶樣，說(shuō)：“茶葉的舒展其實(shí)就是茶葉的微笑。有時(shí)人生就像這茶，在沸水浴中露出真實(shí)而又質(zhì)樸的微笑，在生命的最后一刻微笑地把清香留在了人間?！?/p>

外公的一生就如同這茶一般，恬淡而又自然。

文革后的外公當(dāng)了村干部，每天每夜我都伴著他的算盤聲入眠。外婆說(shuō)，那是外公在統(tǒng)計(jì)賬目。

外公終于病倒了，得的是中風(fēng)，因?yàn)樘^(guò)于勞累。站在床邊，媽媽哭得像個(gè)淚人兒。外公卻握著我們的手微笑。那會(huì)兒他不能講話，我卻從那微笑中似乎看到了什么，那是一種對(duì)生命無(wú)悔的笑。

高三后，我再難到外公家，也漸漸忘卻了那踉蹌的背影和質(zhì)樸的微笑，那教會(huì)了我如何笑對(duì)挫折笑對(duì)人生的笑。

清明，我不想在失去親人的時(shí)候才后悔，我想再見見外公的微笑。我撥通了家里電話：“媽，考完試我們?nèi)ネ夤野桑　蹦赣H笑了。

我知道，那蝶、那茶、那人的微笑將伴我一生。

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秋天的微笑

假如，我能建出天國(guó)，我一定要以秋天為藍(lán)圖，這里不僅有適度的溫涼，而且有哲學(xué)式的深邃。這里褪去了春紅夏綠的煩躁，紅樹颯颯，清風(fēng)朗朗間，是秋天的微笑。

——題記

記憶中的秋天，總是在家鄉(xiāng)。小小的南方山城，很少能夠看到落葉，那疲倦翩飛的蝴蝶。然而，我心里是有的，踩在上面，有細(xì)微清脆的破裂聲，一瓣一瓣的，都是鄉(xiāng)愁。

在夢(mèng)里，走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路，前面是落葉紛飛，回過(guò)頭，母親仍站在原地，眼眸里都是暖人的微笑。仿佛一切又回到那一年，父親的病和母親堅(jiān)忍的微笑。

也是秋天，長(zhǎng)年的失眠折損了父親的腦神經(jīng)。送到醫(yī)院的時(shí)候，強(qiáng)制地注射了抑制神經(jīng)興奮的藥，父親仿佛在那一瞬間就老了，記憶減退，動(dòng)作遲緩。

母親日日陪在父親身邊，我去醫(yī)院看望他，父親露出難得的笑容。那時(shí)候的父親胡子沒有修剪，一雙手冰得讓我心涼。我沒有說(shuō)話，給父親遞上飯盒。他艱難地用筷子去夾，手一抖一抖，都是被拉長(zhǎng)的慢動(dòng)作。似乎想說(shuō)些什么，然而絞盡腦汁仍然停在“那個(gè)??那個(gè)??”上。

我?guī)缀跻貌环€(wěn)飯盒了，悄悄地背過(guò)身去，那是我曾經(jīng)驕傲挺拔的父親啊。但我的母親是微笑著的，她輕輕握住父親的手，父親似乎也很用力地握住她。我堅(jiān)忍聰慧的母親，在家里最艱難的那個(gè)秋天，握住父親的手。我的心就一直一直地停留在母親溫暖的笑容里，相信一切都會(huì)過(guò)去。

現(xiàn)在，離開家鄉(xiāng)在外讀書，這個(gè)常綠優(yōu)美的城市，在秋天也有絲絲的涼意。不是說(shuō)“愁”是“離人心上秋”嗎？不是說(shuō)“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”嗎？不是說(shuō)“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”嗎？

長(zhǎng)歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。愁緒、思念都屬于秋天，又不僅僅屬于秋天。這是個(gè)睿智的季節(jié)，在明凈爽朗中還有暖人的微笑，它告訴我，生命中所有的困難都是上帝對(duì)我們的愛，所有的苦難我們都要學(xué)著去承擔(dān)，一切都會(huì)過(guò)去。

佛家拈花微笑，我相信這一定是發(fā)生在秋天的故事。于是，微笑有了無(wú)語(yǔ)的禪宗，有了溫暖堅(jiān)忍的智慧。

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心的微笑

倘若我微笑，便面如春花，定是能感動(dòng)人的，任他是誰(shuí)。

——三毛

我想，擁有一顆對(duì)生命熱忱的心靈，定是能夠真心微笑的。心靈的微笑最難能可貴，亦最真實(shí)，最美好。

生活是一匹三色堇，能夠用心去體會(huì)，便能發(fā)自內(nèi)心地喜愛它。

我羨慕簡(jiǎn)媜這個(gè)女子，她對(duì)于自然，對(duì)于生活，總有時(shí)時(shí)處處的體會(huì)，山的仁厚，水的智慧，在她筆下如此美幻神趣。我仿佛聽得見她內(nèi)心的微笑，那是對(duì)生命的敬仰與渴望。

告別草長(zhǎng)鶯飛的童年生活，良莠不辨的幼稚輕狂，我也感受到了如何用心微笑。

街邊老農(nóng)籮筐里的雛菊，用綿質(zhì)細(xì)線輕輕捆扎，我會(huì)駐足凝視它，花萼翹立，令人欣喜愉悅，我亦懷著喜愛之情對(duì)它微笑。

然而，或許我這樣的微笑，與他相比，便又無(wú)可奈何了罷。

川端康成，他對(duì)生命的微笑，是我所欽佩折服的?！傲璩克狞c(diǎn)半，凝視海棠花，她盛開，美極了，帶著憂傷的美?！?/p>

該是怎樣一種淡定寧?kù)o的心，才能夠與未眠的海棠有如此深刻的互動(dòng)。川端康成對(duì)生命的企望，全部寄托于他的文字當(dāng)中。正是生活的逆境，鍛造了他對(duì)生命慈悲的心境罷。

我恍若聽見他的微笑，優(yōu)雅真切，與生活私語(yǔ)，對(duì)自然微笑。

我喜在三月春暖花開的日子，踏上芬芳清新的廣闊山坡，感受天地的氣息。彼時(shí)，便是我的心靈在和世界絮語(yǔ)；彼時(shí)，也正是我的心扉在對(duì)自然微笑。

總是不能想得明白，為何三毛要將自己交給一雙單薄的絲襪，如此輕易?！耙?yàn)榇笞匀徊蛔兊拇髳?，我就能愛這世上的一草一木一沙?！?/p>

這樣柔情細(xì)膩的女子，該是日日與自然微笑的吧。我感受得到她的溫暖拂面而來(lái)，也能聽得見她的笑聲如銀玲般撒了一地。循聲望去，是她笑靨如花的面容，踏著馬兒，漸行漸遠(yuǎn)??

普天眾生，都有自己對(duì)世界微笑的方式。莫奈的睡蓮；凡高的水生鳶尾；帕格尼尼的《無(wú)窮動(dòng)》；清少納言的《枕草子》??

不論是誰(shuí)，以什么樣的方式傳遞，最真切馨香的微笑，是心的微笑。

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他們兀自微笑

“于浩歌狂熱之際中寒，于一切眼中看出無(wú)所有，于天上看見深淵，于無(wú)所希望中得救?！薄赌鬼傥摹分芯虺龅囊粭l幽僻的荊棘路，無(wú)人問(wèn)津，他們則行之！當(dāng)眾生的臉龐在未知之前化為影子般沒有表情的面孔，他們，兀自微笑。

兀自，當(dāng)“德不孤，必有鄰”許諾下沒有同行只有隔代的朋友；微笑，當(dāng)他們的心靈不訴求于最后的棲息地，毅然走向辟開時(shí)代的路。

當(dāng)混沌與污濁爬滿了這個(gè)世界，麻木和佯狂充斥在沉重的空氣中。他們兀自的微笑，他們的不朽的人生態(tài)度，為我們打開窗子，掙脫“狹的籠”。

這微笑有一絲輕蔑，正如加繆在西西弗斯身上所看到的。手中的巨石再次從山巔滾落，西西弗斯義無(wú)返顧折身返回的那一瞬間，臉上分明寫著一絲對(duì)天神表示輕蔑的微笑。笑對(duì)神權(quán)，蔑視權(quán)威，他兀自。

這微笑有一絲任性。蘆雪庵白雪紅梅，脂粉香姪割腥啖膻。史湘云笑答黛玉的嘲諷，“是真名士自風(fēng)流”！她固執(zhí)篤定地大口啖肉，說(shuō)好等會(huì)兒會(huì)“錦心秀口”。瀟湘妃子也不及她的執(zhí)著豪爽，不過(guò)她們?nèi)陨钊肫婢?。凹晶館的一聯(lián)“寒潭渡鶴影，冷月葬花魂”滲入了任性的、深夜的微笑，時(shí)代在石頭上刻下了兩位不朽女性的倩影。她們，兀自。

這微笑有智慧的寬廣。曾點(diǎn)問(wèn)曰：“夫子何哂由也？”他所面對(duì)的孔子，心懷治國(guó)理想，卻徒興浮海居夷之嘆。但他仍然微笑。此起長(zhǎng)沮、桀溺之輩躲避社會(huì)來(lái)，勇于承擔(dān)改變國(guó)家命運(yùn)重責(zé)的人是真君子。他是顏淵心中“如有所立卓爾”的高山，卻溫良恭儉，想用仁博得共鳴，以禮贏得天下。然而，當(dāng)顏回死后，他的微笑，也只是兀自。

在沉默、喑啞的年代，他們兀自微笑。笑看風(fēng)云，胸中有反叛和變革的丘壑。他們不斷質(zhì)疑，不斷割舍，不斷前行。他們的笑，乃是后世的至寶，是我們精神的燈。

當(dāng)諸葛孔明在東吳群儒的群攻下仍從容微笑揶揄陸績(jī)；當(dāng)宴之敖者拎著眉間尺的頭陰笑餓狼磷火似的目光；當(dāng)萊蒙托夫筆繪揚(yáng)帆在風(fēng)暴中才有安詳。

他們的微笑，突兀，但卻是新時(shí)代前行的動(dòng)力。他們明白路之于人無(wú)從規(guī)避也不愿規(guī)避的命運(yùn)，所以勇于承擔(dān)，兀自微笑！

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聽聽那微笑

“巧笑倩兮，美目盼兮?！惫艁?lái)萬(wàn)事東流水，笑看倩影旦夕間。眼波間輾轉(zhuǎn)流年，任憑愁上心頭，淚過(guò)嘴角。女人在歷史的長(zhǎng)河中是一枚棋子，擺布于男人的政治之中，以求一席之地。她們的笑，能讓人撕心裂肺。

女人的微笑，有時(shí)很淡然，有時(shí)卻震人心魄。如范蠡在苧蘿溪邊走，遇到了粉黛不施卻美艷到逼人的夷光。

遙記得大漠中那個(gè)女子，由宮女成了公主，一夜間全變了。在“孤煙直”“落日?qǐng)A”的大漠中穿行，卸下了那漢人的容顏，去接受風(fēng)沙的侵蝕。這樣一個(gè)女子，在初見單于前，定已在心中與皇帝會(huì)心一笑，然而那是苦笑，黯然的笑在心底掙扎與嘶喊。微笑背后是服下毒藥嘔啞之聲，誰(shuí)也聽不到。

開放的盛唐，有女子低吟“易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎”。斟一舊醅，一飲而盡，魚幼薇在為人作詩(shī)的過(guò)程中卻沒想過(guò)自己的命運(yùn)。當(dāng)她的好徒兒綠翹疊聲輕喚魚幼薇的男人時(shí)，女人的妒火迅速點(diǎn)燃，一口氣了結(jié)了他們的性命。這女人輕輕地“哼”了一聲，嘴角掠過(guò)微笑。這微笑，兇殘，冷酷，自私。只有那兩具死尸聽得那份微笑，聽得“難得有情郎”的嘲諷。

最難忘卻的是年幼的媚娘，在失寵后的不經(jīng)世事，讓人難以想象她后來(lái)會(huì)成為盛世的女皇帝。徐才人的話，讓她明白“以色事君者短，以才事君者久”的真理。在她謝過(guò)徐才人的提點(diǎn)時(shí)的微笑中，無(wú)數(shù)的希望紛至沓來(lái)，你聽，像無(wú)數(shù)的花苞綻開，“嗞嗞”地迸發(fā)出生命的光彩。

微笑，是女子情不外泄、才不外露的表象。其實(shí)，她們可以望穿秋水，看透生死。透過(guò)張愛玲斜仰四十五度仰看的微笑，我們可以讀到女人從心底睥睨著人世間渾濁俗物的清高。

女子，是歷史車輪輾過(guò)的泥土，是男人手心中翻覆的一顆珠子。但她們無(wú)數(shù)的“宜室宜家”的微笑背后，是男人無(wú)法觸及的領(lǐng)地，是一種獨(dú)立于生命個(gè)體的或歡喜，或悲傷，或哀愁的詩(shī)歌。男人們則如好事之徒，“家家爭(zhēng)唱流水詞”，可“納蘭心事幾人知”，歷史上女子的微笑，有幾個(gè)人能真正讀得懂？

歷史啊，請(qǐng)你公平地看待女子的微笑，看穿她們的心底，聽聽她們淺淺的哀傷。不是每一女子都應(yīng)該“宜室宜家”，她們心底同樣可以有一顆叛逆、熾熱的心等待歷史去聆聽與贊禮。

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對(duì)著生活微笑

海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居?！?/p>

國(guó)文大師季羨林說(shuō)：“人生似一首詩(shī)，微笑著對(duì)它，拾取點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)情片片詩(shī)意?！?是啊！對(duì)著生活微笑是一種處世的藝術(shù)。如王維棲居輞川，撫篁竹之浪漫；如東坡小舟從此逝，滄海寄余生之瀟灑；如阮籍孤鴻號(hào)野外，翔鳥鳴北林之放達(dá)。

對(duì)著生活微笑是要有怎樣的心胸??！羅曼?羅蘭筆下的音樂戰(zhàn)士約翰??克利斯朵夫，其生活之路曲折坎坷，卻從未放棄夢(mèng)想，他嫉惡如仇，自強(qiáng)不息；相反，《呼嘯山莊》中的希斯克利夫內(nèi)心陰晦，如魔鬼般生活，對(duì)一切仇視的人予以瘋狂的報(bào)復(fù)，最終落得孤獨(dú)死去的下場(chǎng)。

對(duì)著生活微笑，須有一種恬淡的心境，詩(shī)化的心態(tài)。張孝祥笑對(duì)秋光：“滿載一船秋色，平鋪十里湖光，波神留我看斜陽(yáng)，激起粼粼細(xì)浪?！焙翢o(wú)悲凄傷感，一任放達(dá)。我仿佛聽見那歡快的擊楫聲，他微笑著，一篙獨(dú)去。相比之下，今人的行為令人心寒，一遇挫折便沽酒買醉，沉醉網(wǎng)際，甚或上吊跳樓，傷害他人。

對(duì)著生活微笑讓我們有一種化解悲傷的力量，以迎接生命的曙光。林則徐被貶伊犁，沒有自暴自棄，沒有一蹶不振。他高喊“茍利天下生死以，豈因禍福避趨之”，興修水利，整頓農(nóng)事，寫下不朽的功績(jī)。那因佛骨事件而被貶潮州的韓愈，沒有因橫山的冰雪而卻步，沒有因南方的瘴氣而退縮，為了“為天地立心，為生民立命”，他興文教，勸生產(chǎn)，使得那一片山水盡姓了韓。

微笑吧！生活并不總是陰霾，只要你用心尋找，定會(huì)有意外的精彩。微笑吧！平和的心境面對(duì)人生，你將有承受苦難的力量，再輕輕揩去悲傷，迎來(lái)人生的艷陽(yáng)天，贏得精彩的人生。

看陶潛躬耕于南山，悠然淺笑恬淡悠游；看施特勞斯靜駐多瑙河旁，陶醉于粼粼的波光，細(xì)浪奏出的音韻；看大師沈從文棲于滄桑古老的鳳凰古城，吸歷史之深刻古樸的神韻，讓清新淡雅的文字從筆尖流出??

對(duì)著生活微笑，不應(yīng)該有陸游“夢(mèng)斷香消四十年，一泫然”的悲凄，不應(yīng)該有納蘭性德“蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨”的無(wú)奈。學(xué)習(xí)劉禹錫吧，雖居陋室，卻覺“何陋之有”；沉舟側(cè)畔卻能看到千帆過(guò)，病樹前頭卻能看到萬(wàn)木春。

微笑吧！看生活在招手。

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花的微笑

沒有一朵花的容顏能長(zhǎng)過(guò)季節(jié)的輪回，而花卻未曾離開過(guò)。旋開旋落旋成空，落花已成冢，依然有暗香浮動(dòng)在黃昏的夜。她們唱著：“我的花我自己開，以我自己的姿態(tài)??”

“記得那時(shí)年紀(jì)小，你愛談天我愛笑，有一回并肩坐在桃樹下，風(fēng)在林梢鳥在叫，后來(lái)不知怎么睡著了，夢(mèng)里花落知多少。“落花時(shí)夢(mèng)碎了多少可有人知道？當(dāng)年信誓旦旦地說(shuō)：“若得阿嬌作婦，當(dāng)筑金屋藏之”的人是誰(shuí)？千金買得相如賦，此情脈脈無(wú)人可訴。青澀的微笑化成毒，毒殺了自己幻化為花。鮮紅的彼岸花，有著決絕的微笑，我在長(zhǎng)門宮微笑地等你來(lái)，而此地已是你的彼岸，令你望而生畏的彼岸。生命的花只開了一次，我只剩下凋零的微笑?；ㄆ谶^(guò)了，太匆匆。

輕風(fēng)搖，細(xì)雨飄，風(fēng)雨招搖幾人逍遙。嗅青梅，驚鷗鷺，學(xué)詩(shī)漫有驚人句。曾以為泛舟吟詩(shī)逍遙一生，恍然間明白，自己原是最瘦的黃花。瘦瘦的，小小的，一下眉頭便上心頭。有什么花能經(jīng)得起一次次逃亡和搬遷，能經(jīng)受雁陣飛過(guò)心中的寒，能承受梧桐雨的輕擊。是那朵瘦小的黃花，執(zhí)著地唱著自己的歌?？v使舟已載不動(dòng)愁，愁已濃過(guò)于酒，不會(huì)忘，曾經(jīng)的微笑。已開在心間，與你共享的微笑。

有一朵花開得特別，那是水仙。如同患了潔癖，容不得一絲污濁。他跳進(jìn)了水里，清澄的江水里，他希望滿院芬芳，木蘭、芷，一切香草滿地。夢(mèng)里他曾微笑過(guò)，看見花草的美，聞見美人的香。醒來(lái)只有緊皺的雙眉聚成了峰。我想要微笑，可滿心的悲離牽制了我僵硬的嘴角。于是縱身遇水成仙，與清風(fēng)明月合奏起《水仙操》。

公元前我們太小，公元后我們太老，誰(shuí)也沒見到那個(gè)最美麗的微笑。然而我們依舊執(zhí)著地追求，在心中描繪他們的模樣。那些花兒在我們的生命中靜靜地開著。他們經(jīng)歷風(fēng)雨凄凄卻依然微笑，為了給孤單的人一個(gè)擁抱，給寂寞的人一種心情的依靠。

一日一夜三十須臾。人生如電如露，如夢(mèng)幻泡影。既然生命的花只能開一次，我寧愿慢慢地開，微笑地開，我不愿做如米小的苔花學(xué)那牡丹開。不用開得艷麗，無(wú)須盛開，如瘦小黃花，淡雅水仙，暗香白梅，就已足夠。聽清風(fēng)中傳來(lái)的歌，和著“我的花我自己開，以我自己的姿態(tài)，微笑地開著??”

易逝的花朵因此凝聚成永恒的微笑，花的容顏竟長(zhǎng)過(guò)了歲月變遷。

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詩(shī)意的微笑

曾想作一位四處游蕩的詩(shī)人，與你走過(guò)那千山萬(wàn)水；穿越那落葉紛飛，看遍那悠然古道。驀然回道，只望見你那詩(shī)意的微笑??

“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”。

我看到了，那來(lái)自多雨江南的微笑?？吹搅?，那羞紅的雙腮，靈動(dòng)的雙眼。在那柔美的西湖之畔，在那朦朧的雨霧之中，那位宛約的江南少女，為我遞來(lái)一把藏青的紙傘，露出唯美的微笑。那微笑，映射著江南的清澈，透明，帶著江南人似水的柔情與矜持，滲透了江南深厚的文化韻味，留住了過(guò)客無(wú)法忘卻的思念??

“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里云飄”。

我看到了，那來(lái)自塞北的微笑；看到了，那魁武的身材，那帶有著獨(dú)特豪放氣息的微笑。那是在塞北風(fēng)沙中磨礪出的微笑，那是在嚴(yán)寒霜凍中生活的微笑。一片厚實(shí)的黃土，承載了多少個(gè)朝代，經(jīng)歷了多少的腥風(fēng)血雨，在今天，依舊展現(xiàn)著那千百年來(lái)至死不變的微笑。那份剛強(qiáng)與堅(jiān)忍，又是怎樣地令人感到震撼，而你的微笑，給人的，便是一份無(wú)以名之的安全感，就像依靠著巍峨的高山，那，是塞北人的微笑。

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”。

我看到了，那來(lái)自西北的微笑；看到了，那質(zhì)樸的臉，雪白的牙齒；看到了，那只有天國(guó)才有的，圣潔而無(wú)私的微笑。那是只有在無(wú)垠的藍(lán)天下，廣袤的草原上，才能看到的微笑。奔騰的駿馬，成群的綿羊，跳躍的藏羚，威武的雪獒，只有那一份自然，才能帶來(lái)那一抹無(wú)邪的笑容。圣潔的天山之下，那微笑有如雪蓮般的綻放??

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄?/p>

我看到了，那來(lái)自東南的微笑；看到了，那黝黑的臉，在與大海與烈日的搏擊中，那自信的微笑。海風(fēng)，吹不垮那自信的微笑。困難更是阻擋不了，那自信的微笑。那微笑，就像海一般的廣博，就像海一般的深遂，就像海一般的無(wú)止境。透過(guò)那東南人的微笑，我看到了那拔地而起的高樓，那飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，看到了，那經(jīng)濟(jì)特區(qū)特有的自信，與從容??

我與你，執(zhí)手行走于天地間，你驚嘆天地間的萬(wàn)物生靈，而我，驚嘆你那豐富而多彩的詩(shī)意般的微笑??

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留一抹微笑

那一夜，我不能入睡，起身悄悄往后院中去。

這是一顆不能平覆的心，不安分地帶著灼熱的思索。三毛的撒哈拉，張愛玲的凄艷如何自歲月的墻頭靜靜滑落？諾亞第第一次放飛的烏鴉去了哪里？拉伯雷“一個(gè)偉大的也許”指的是什么？人生就如此行走于消逝中最終零落成泥、歸于土地？

我抬首，撞上一庭淡淡的月色，滿園的植物與泥土散發(fā)出被春雨浸潤(rùn)過(guò)的氣息。梨花院落，溶溶月色失了幾分的姿態(tài)；淡淡輕風(fēng)，扶起細(xì)柳，吹皺春水。不覺舒了眉蹙，一抹微笑與月靜靜相望。

千年的月光并不曾改變，想必有過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)如這夜的夜晚，無(wú)數(shù)的人帶著微笑如我般望月懷想。

那個(gè)詩(shī)意地棲居于瓦爾登湖畔的梭羅，在沉淪喧器的城市中受過(guò)靈魂被侵蝕的滋味，最終走出了煙塵，帶一抹微笑，留一份坐看云起時(shí)的安寧與從容。

那個(gè)寧曳尾于泥濘中的莊子，帶一抹微笑，內(nèi)心存一隅自由與天然，心靈如大鵬在風(fēng)中來(lái)去。

那個(gè)有大起大落的蘇軾，最終回歸了這片廣闊的土地，一抹微笑，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)睛地灑脫隱去。

就連那個(gè)最狂放不羈的李白，亦能解開束縛，一抹微笑放白鹿于青崖間，將自我放逐。

羅蘭有這樣的小語(yǔ)：季節(jié)就是季節(jié)，代謝就是代謝，生死就是生死，悲歡就是悲歡，無(wú)須參預(yù)，不必流連。我悄悄望月，月已西去，花朵在月色中眠醉，植株在竊竊私語(yǔ)著暗長(zhǎng)，有微微的蟲鳴，撫平了我起伏的心緒。

人生為何要為那繁蕪的事端、重重的圍城羈絆，將生命推上困惑與質(zhì)疑，灼燒與不安？不如學(xué)羅蘭不予參預(yù)，亦不流連；學(xué)朱自清，漫步于漿聲燈影之中，微笑著嘆一聲：“這也是天之所以厚秦淮河，也是天之所以厚我們了?！睂W(xué)陶潛，留兩袖菊花悠香，一簾南山美景和一抹微笑，歌自己人生的樂曲。以詩(shī)意的姿態(tài)，尋一份閑適自在，尋一份坦然安定，尋一份生命的歡樂與圓滿。

我起身進(jìn)屋去睡，淡淡月色，照我一抹淡淡的微笑，亦匯入前人的微笑之中。而后來(lái)的人們，若拈取我一抹微笑，亦會(huì)有所感悟吧。

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