第一篇：高考作文之一材多用

軟格教育by王憲鵬（新浪博客）致力于NLP理論的教育實(shí)踐

語(yǔ)文高考作文之一材多用

在備戰(zhàn)高考的復(fù)習(xí)過(guò)程中，無(wú)論是老師還是學(xué)生，都對(duì)語(yǔ)文高考作文的備考有一種無(wú)從下手的感覺(jué)，最為流行最具代表性的觀(guān)點(diǎn)是，作文全靠平時(shí)積累，沒(méi)辦法通過(guò)幾節(jié)課來(lái)改變作文的水平，事實(shí)真是如此嗎？當(dāng)然并非如此。詳細(xì)的原因我們后面再講。首先看兩段材料。

材料一：1984年高考作文試題

有的同學(xué)說(shuō)：“每逢作文，自己常常感到無(wú)話(huà)可說(shuō)，只好東拼西湊，說(shuō)一些空話(huà)套話(huà)，甚至編造一些材料?！庇械睦蠋熣f(shuō)：“每次學(xué)生作文，我都辛辛苦苦地批改、講評(píng)，但是學(xué)生往往只看分?jǐn)?shù)，不注意自己作文中存在的問(wèn)題，所以提高不快?！闭?qǐng)針對(duì)上面兩段話(huà)所反映的情況，聯(lián)系自己和周?chē)瑢W(xué)的現(xiàn)狀，以對(duì)中學(xué)生作文的看法為中心，寫(xiě)一篇800字左右的議論文，題目自定，要求做到觀(guān)點(diǎn)明確，有所分析，有真情實(shí)感。

材料二：江蘇2005作文題目：鳳頭豬肚豹尾

話(huà)題作文：古人常用鳳頭豬肚豹尾來(lái)形容寫(xiě)作，意思是開(kāi)頭要精彩亮麗，中間要充實(shí)豐富，結(jié)尾要響亮有力，小到學(xué)習(xí)生活，大到事業(yè)人生何嘗不是如此，以此為話(huà)題，寫(xiě)篇800字以?xún)?nèi)的文章，題目自擬，不要寫(xiě)成詩(shī)歌或劇本，文體不限。

第一個(gè)材料反映出兩個(gè)問(wèn)題，一是學(xué)生覺(jué)得無(wú)話(huà)可說(shuō)，二是老師覺(jué)得學(xué)生不注意作文中的問(wèn)題。第二個(gè)材料呢，反映了非常生動(dòng)形象的關(guān)于好作文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并且做了延伸，將這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)擴(kuò)大到事業(yè)人生。

假如現(xiàn)在讓同學(xué)們根據(jù)這兩段材料寫(xiě)一篇作文，同學(xué)們會(huì)怎么做？

我想，多數(shù)學(xué)生都會(huì)一下子覺(jué)得腦中一片空白，覺(jué)得無(wú)話(huà)可說(shuō)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？其實(shí)是沒(méi)有讀懂材料，沒(méi)有很好地完成審題的任務(wù)。

啊，我們是不是有跑題的趨勢(shì)？我們不該講材料的應(yīng)用嗎？不要擔(dān)心。我們將以這兩個(gè)材料的內(nèi)容為話(huà)題來(lái)寫(xiě)一篇作文，并且，這篇作文用到的材料還可以用在其他高考作文當(dāng)中，這樣就切題了，對(duì)吧？

嗯，這里提到一個(gè)很關(guān)鍵的詞，切題，我們感到無(wú)話(huà)可說(shuō)的根本原因就是不知道如何切題。根據(jù)上面兩個(gè)材料寫(xiě)一篇作文，究竟該怎么做呢？簡(jiǎn)單分析一下，我們當(dāng)然知道“鳳頭豬肚豹尾”好，問(wèn)題是我們很難做到，做不到有客觀(guān)的原因，也有主觀(guān)的原因，高考作文一向要求積極向上，這四個(gè)字為我們提供了快速作文的可能，只要我們將自己打造成積極向上的人，自然不會(huì)無(wú)話(huà)可說(shuō)，所以，我們應(yīng)該重點(diǎn)討論主觀(guān)原因，有句話(huà)說(shuō)得好，“成功一定有方法，失敗一定有原因”，覺(jué)得作文難寫(xiě)，覺(jué)得無(wú)法做到“鳳頭豬肚豹尾”，原因必定還在我們自身，意識(shí)到這一點(diǎn)就該鼓足勇氣確定作文的主題，引用《為學(xué)》里面的話(huà)概括，那就是：世上之事，為之，則難者亦易也，不為，則易者亦難矣。確立主題后，接下來(lái)的事情就是組織材料了。這也是一個(gè)難題。我們平時(shí)讀很多書(shū)很多故事，但我們并沒(méi)有將這些材料同作文主題建立有意義的聯(lián)系，所以“書(shū)到用時(shí)方恨少”。先看一看下面的材料。

材料三：1980年高考作文試題

仔細(xì)閱讀下面這篇短文，聯(lián)系自己的實(shí)際情況，寫(xiě)一篇讀后感。要求做到：（略）

注意：本題要求寫(xiě)讀后感，如果根據(jù)原文改寫(xiě)或擴(kuò)寫(xiě)，則不給分。用詩(shī)歌形式寫(xiě)也不給分。

畫(huà)蛋

達(dá)·芬奇(公元1452—1519年)是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利一位卓越的畫(huà)家。他從小愛(ài)好繪畫(huà)，父親送他到當(dāng)時(shí)意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫(huà)家佛羅基奧為師。老師不是先教他創(chuàng)作什么作品，而是要他從畫(huà)蛋入手。他畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)，足足畫(huà)了十幾天。老師見(jiàn)他有些

不耐煩了，對(duì)他說(shuō)：不要以為畫(huà)蛋容易。要知道，1000個(gè)蛋當(dāng)中從來(lái)沒(méi)有兩個(gè)是形狀完全相同的：即使是同一個(gè)蛋，只要變換一下角度去看，形狀也就不同了，比方說(shuō)，把頭抬高一點(diǎn)看，或者把眼睛放低一點(diǎn)看，這個(gè)蛋的橢圓形輪廓就會(huì)有差異。所以，要在畫(huà)紙上把它完美地表現(xiàn)出來(lái)，非得下一番苦功不可。佛羅基奧還說(shuō)：反復(fù)地練習(xí)畫(huà)蛋，就是嚴(yán)格訓(xùn)練用眼睛細(xì)致地觀(guān)察形象，用手準(zhǔn)確地描繪形象；做到手眼一致，不論畫(huà)什么就都能得心應(yīng)手了。后來(lái)達(dá)·芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫(huà)，成為一代宗師。

作文題：讀《畫(huà)蛋》有感

材料四：

甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥(niǎo)下。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅，而巧過(guò)其師。紀(jì)昌者，又學(xué)射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不瞬，而后可言射矣。”紀(jì)昌歸，偃臥其妻之機(jī)下，以目承牽梃。三年之后，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)曰：“未也，亞學(xué)視而后可。視小如大，視微如著，而后告我。”昌以牦懸虱于牖，南面而望之。旬日之間，浸大也。二年之后，如車(chē)輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，貫虱之心而懸不絕。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”——《列子·湯問(wèn)》

材料五：

德摩斯梯尼天生口吃，嗓音微弱，還有聳肩的壞習(xí)慣。在常人看來(lái)，他似乎沒(méi)有一點(diǎn)當(dāng)演說(shuō)家的天賦，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的雅典，一名出色的演說(shuō)家必須聲音洪亮，發(fā)音清晰，姿勢(shì)優(yōu)美，富有辯才。為了成為卓越的政治演說(shuō)家，德摩斯梯尼做了超過(guò)常人幾倍的努力，進(jìn)行了異?？炭嗟膶W(xué)習(xí)和訓(xùn)練。他最初的政治演說(shuō)是很不成功的，由于發(fā)音不清，論證無(wú)力，多次被轟下講壇。為此，他刻苦讀書(shū)學(xué)習(xí)。據(jù)說(shuō)，他抄寫(xiě)了《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》8遍；他虛心向著名的演員請(qǐng)教發(fā)音的方法；為了改進(jìn)發(fā)音，他把小石子含在嘴里朗讀，迎著大風(fēng)和波濤講話(huà)；為了去掉氣短的毛病，他一邊在陡峭的山路上攀登，一邊不停地吟詩(shī)；他在家里裝了一面大鏡子，每天起早貪黑地對(duì)著鏡子練習(xí)演說(shuō)；為了改掉說(shuō)話(huà)聳肩的壞習(xí)慣，他在頭頂上懸掛一柄劍，或懸掛一把鐵權(quán)；他把自己剃成陰陽(yáng)頭，以便能安心躲起來(lái)練習(xí)演說(shuō)……

材料六：

吉尼斯世界紀(jì)錄有一個(gè)記憶圓周率的項(xiàng)目，最新紀(jì)錄創(chuàng)造人是中國(guó)某大學(xué)的一個(gè)研究生呂超，他能夠背誦小數(shù)點(diǎn)后九萬(wàn)多位的圓周率。假如一分鐘背誦25位數(shù)字，九萬(wàn)多位至少需要60個(gè)小時(shí)，這期間除了少量喝水吃些巧克力，幾乎不吃東西，而且不睡覺(jué)不上廁所，基本上就那樣坐著不動(dòng)全神貫注地回憶那一長(zhǎng)串雜亂無(wú)章的數(shù)字。

中國(guó)達(dá)人秀選拔節(jié)目上有一個(gè)人用普通的撲克牌切割懸掛在十米處的黃瓜，這項(xiàng)本領(lǐng)震懾全場(chǎng)，當(dāng)問(wèn)及如何練就這項(xiàng)本領(lǐng)時(shí)，表演者回答說(shuō)他練習(xí)用壞了5萬(wàn)副撲克牌，練習(xí)了差不多十年。

——有這四個(gè)材料就足夠了。

從這四個(gè)材料里我們分別提取出四句話(huà)：

一、無(wú)論多么復(fù)雜的事情，都可以從最簡(jiǎn)單的事情做起，看起來(lái)簡(jiǎn)單的事情能夠做得非常好，復(fù)雜的事情也會(huì)得心應(yīng)手。

二、想要具有超越他人的能力，擁有非凡的本領(lǐng)，專(zhuān)注是第一要素，我們拿出紀(jì)昌學(xué)射的勁頭來(lái)，天下事盡可做得。

三、也許我們沒(méi)有辦法擁有“鳳頭”，因?yàn)橛行┦虑椴⒉皇俏覀兛梢赃x擇，但是，勤能補(bǔ)拙，只要刻苦努力，我們的成就并不會(huì)被先天條件限定。

四、任何具有非凡本領(lǐng)擁有超人能力的人都進(jìn)行了一般人難以想象的艱苦卓絕的勤奮練習(xí)，臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)，我們應(yīng)該盡早選定目標(biāo)并積極行動(dòng)起來(lái)。有這四句話(huà)，有這四個(gè)材料，開(kāi)頭講一講主觀(guān)能動(dòng)性，結(jié)尾談一談寫(xiě)好作文大約需要做哪些事情，以這四個(gè)材料反映的精神為動(dòng)力和支持做到這些事情，哪里能夠?qū)懖缓米魑模?/p>

就這樣，一篇作文就大致勾勒出來(lái)了。剩下的就是比拼基本功了。

在這個(gè)過(guò)程中，從這四個(gè)材料里提煉出四句話(huà)是關(guān)鍵，這四句話(huà)要能夠切合你所選定的主題，又要符合這四個(gè)材料反映的道理。幸運(yùn)的事情是，材料的解讀可以有多個(gè)層面，所以我們還可以用這四個(gè)材料來(lái)寫(xiě)下面的高考作文。

材料七：

2004年北京高職單獨(dú)招生作文

“時(shí)尚”是社會(huì)在一定時(shí)間段流行的習(xí)俗和風(fēng)氣，有人也稱(chēng)之為“時(shí)髦”或“新潮”。在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，五花八門(mén)、形形色色的“時(shí)尚”競(jìng)相展示著它們的身姿，贏(yíng)得了一部分人，尤其是年輕人的青睞。他們追求“時(shí)尚”、創(chuàng)造“時(shí)尚”并享受“時(shí)尚”，但是人們對(duì)“時(shí)尚”的認(rèn)識(shí)卻不盡相同，可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智，贊賞艷羨者有之；指責(zé)排斥者有之。請(qǐng)以《時(shí)尚》為題寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

2009年普通高等學(xué)校招生考試江蘇卷作文題：“人們追逐時(shí)尚，不是因?yàn)樗m合自己的氣質(zhì)，而只是因?yàn)榇蠹叶际侨绱恕！闭?qǐng)以“品味時(shí)尚”為題目，寫(xiě)一篇文章。

2006年天津卷

新華字典里有一個(gè)新詞，叫“愿景”，請(qǐng)以“愿景”為題，寫(xiě)一篇800字的議論文 2006年安徽卷

社會(huì)是一本書(shū)，人是一本書(shū)，自然是一本書(shū)，父母同學(xué)都是一本書(shū)?！白x”是了解，是探索，是超越，從讀書(shū)中能夠思索、感悟和品味，以“讀”字為題寫(xiě)篇作文，文體不限，800字以上。

2007高考上海卷作文題目：必須跨過(guò)這道坎

2007遼寧高考作文題：以“我能”為話(huà)題寫(xiě)篇作文

2008年天津卷 人之常情

2008年安徽卷 請(qǐng)以“帶著感動(dòng)出發(fā)”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

2008年廣東卷 請(qǐng)以“不要輕易說(shuō)‘不’”為題寫(xiě)一篇文章。

2009年普通高等學(xué)校招生考試北京卷作文題 我有一雙隱形的翅膀

2009年普通高等學(xué)校招生考試重慶卷作文題：我與故事

2009年普通高等學(xué)校招生考試福建卷作文題這也是一種_____

2010年重慶高考作文題：難題

2010年天津高考作文題：我生活的世界

2010年廣東高考作文題：與你為鄰

2010年遼寧高考作文題：幸福是____

2010年四川高考作文題：人生的幾何體

2011年江蘇高考作文：拒絕平庸

2011年浙江作文：我的時(shí)間

——材料七里面這十九個(gè)作文題目都可以用到材料三到材料六。當(dāng)然，如何提煉出主題很關(guān)鍵，問(wèn)題的核心在于充分利用作文題目提供的操作空間、充分利用材料內(nèi)容提供的理論空間。

比如，以“時(shí)尚”為題的時(shí)候要注意到紀(jì)昌學(xué)射、德摩斯梯利學(xué)演講都有追求時(shí)

尚的可能，追求時(shí)尚并非壞事，關(guān)鍵是能夠在這個(gè)過(guò)程中獲得真正的能力的增長(zhǎng)，或者強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息”、戰(zhàn)勝自我才是真正的值得追求的時(shí)尚。

品味時(shí)尚，可以寫(xiě)這四個(gè)材料所代表的精神同現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，需要再增加幾個(gè)材料。“愿景”是指期望能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)具體化得到的情景，是對(duì)夢(mèng)想成真后情形的想象，管理學(xué)上用這個(gè)詞來(lái)說(shuō)明一種激勵(lì)理論，那么，可以借用李開(kāi)復(fù)博士的話(huà)“做最好的自己”，實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿景需要者四個(gè)材料里的精神，我希望我能夠擁有者四種精神，這就是我的愿景，切題吧？

“讀”，更要體悟，讀歷史，讀故事，學(xué)做人，這四個(gè)材料能夠派上用場(chǎng)。

“必須跨過(guò)這道坎”，可以將四個(gè)材料活化為四個(gè)故事，寫(xiě)主角如何克服困難，他們必定曾經(jīng)氣餒過(guò)，想要放棄，但他們最終克服了這種消極負(fù)面的情緒的干擾，跨過(guò)了這道坎！

“我能”，我相信我能是因?yàn)槲矣羞@四種精神的激勵(lì)，我明白勇氣和堅(jiān)持是最重要的！

“人之常情”，好比人性，遇到挫折便退縮就是一種人之常情，通過(guò)四個(gè)材料的例子說(shuō)明要克服有些人之常情才能成就事業(yè)。

“帶著感動(dòng)出發(fā)”更好理解，被這四個(gè)材料反映的精神感動(dòng)。

不要輕易說(shuō)不，因?yàn)槟阋坏┠惴穸丝赡苄裕憔筒辉儆星斑M(jìn)的動(dòng)力，想一想四個(gè)材料的故事吧。

隱形的翅膀可以說(shuō)成是四種精神。

我與故事，寫(xiě)你從這四個(gè)材料里獲得了怎樣的感悟，取得了怎樣的變化。這也是一種偉大，戰(zhàn)勝自我挑戰(zhàn)極限不是一種偉大嗎？

難題，可以活用四個(gè)材料，講主人公如何克服困難。

我生活的世界，是一個(gè)由讓人感動(dòng)的人和故事構(gòu)成的世界。應(yīng)增加其他材料。與你為鄰，這些故事是我的伙伴。

幸福是戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝自我的怯懦和懶惰取得非凡成就。

人生的幾何體要靠分解目標(biāo)專(zhuān)注目標(biāo)堅(jiān)持不懈刻苦練習(xí)來(lái)構(gòu)建美好的圖形。拒絕平庸，就要向了不起的人學(xué)習(xí)。

我的時(shí)間，應(yīng)該像材料里的人一樣用在我想要做的事情上，用在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的努力過(guò)程中，而不是自怨自艾消極逃避自欺欺人沉溺游戲或者其他無(wú)意義的活動(dòng)里?！覀冎v“一材多用”是要告訴大家學(xué)會(huì)用不同的角度看問(wèn)題，懂得根據(jù)詞語(yǔ)的含義進(jìn)行延伸和擴(kuò)展充分發(fā)揮材料的應(yīng)用可能，絕非提供什么可以借鑒的寫(xiě)作模式或公式。我們可以對(duì)自己覺(jué)得非常精彩的故事編上號(hào)碼，分析它們可以應(yīng)用的范圍，這樣到了考試的時(shí)候就不會(huì)覺(jué)得無(wú)話(huà)可說(shuō)，只要選擇一個(gè)角度就能立刻想到可以利用的材料，然后迅速進(jìn)行文章的布局設(shè)計(jì)，這樣不但能節(jié)約時(shí)間還能夠?qū)懗鲆粴夂浅傻暮米魑摹?/p>

——一材多用，一方面要熟記一些材料，一方面要懂得對(duì)作文題目進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由鞌U(kuò)展，虛實(shí)結(jié)合，但是，務(wù)必不要牽強(qiáng)附會(huì)。遇到想不起材料的作文題目怎么辦呢？那是下一講的內(nèi)容了。

第二篇：高考作文的“一材多用”

榮昌中學(xué)高11級(jí)寫(xiě)作資料

作文素材：高考作文的“一材多用”

一、前言：

1、讀下面全國(guó)近年各地的高考考場(chǎng)作文題。

1）、《良心》（02年高考湖南滿(mǎn)分作文）

2）、《面對(duì)選擇》（02年高考廣東滿(mǎn)分作文）

3）、《吊屈原賦》（03年甘肅高考滿(mǎn)分作文）

4）、《論感情用事》（03年高考河北滿(mǎn)分作文）

5）、《一腔愛(ài)國(guó)情，兩行辛酸淚》（05年高考云南優(yōu)秀作文）

6）、《留給明天》（05年高考天津優(yōu)秀作文）

2、思考：這幾道題話(huà)題相同嗎？角度呢？

假如只有一個(gè)材料，該如何來(lái)寫(xiě)？如屈原事例。

3、且看看別人怎么動(dòng)筆：

[例一] 披發(fā)行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”后便投身汨羅。那“鸞鳥(niǎo)鳳凰，日以運(yùn)兮”的無(wú)奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令他只有選擇以死亡來(lái)樹(shù)立良知的威嚴(yán)與人性的雍容氣度。(2002年高考湖南滿(mǎn)分作文《良心》)

[點(diǎn)撥] 作者采用人物自己的詩(shī)文，使“屈原投江”這一材料表現(xiàn)出新鮮獨(dú)特的一面，表述上變換人稱(chēng)，采用第三人稱(chēng)顯得客觀(guān)自然。

[例二] 在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白；褪去了華服，你選擇了荷葉制成的衣裳；逐出了京城，你選擇了汨羅河的波濤。

于是你用生命代價(jià)作出了自己心靈的選擇，而且從未有過(guò)悔意。你披散的長(zhǎng)發(fā)和放聲的狂吟，就已經(jīng)全無(wú)遮掩地宣泄出你的任性和倔強(qiáng)。你不管別人詫異的眼光，你只一心一意地構(gòu)筑那個(gè)神秘的美麗幻境。

其實(shí)你很天真，惟其如此，你做出的選擇，才是最接近生命本質(zhì)的。（2002年高考廣東滿(mǎn)分作文《面對(duì)選擇》）

[點(diǎn)撥] 上例運(yùn)用材料的辦法是：采用人物事跡的鋪陳加上合理的推測(cè)使材料表現(xiàn)出新意；表述上采用第三人稱(chēng)讀來(lái)如臨其境。

[例三] 人情有遠(yuǎn)近，而緣有親疏，而公理無(wú)遠(yuǎn)近，正道無(wú)偏。君于九天之上，可憶及昔日否？子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王魂留他鄉(xiāng)。子蘭豈不為楚王之親近哉？有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀；有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親。情理相較，于情于理，竟何如哉！懷王屈理從情，終至斯也。雖有天地為其悲惜，然留笑柄于青史矣。

君說(shuō)汩羅，去今兩千余載矣。夫兩千余載中，屈理而從情者，不可盡數(shù)。寫(xiě)作此文，畢君可知，展君之盛德，示君之才華；以警世人，使其屈情從理。如此，則為官不貪；如此，則為民不奸矣。（2003年甘肅高考滿(mǎn)分作文《吊屈原賦》）

[點(diǎn)撥]上段文字采用旁述評(píng)說(shuō)的辦法使材料與道理融合為一體，含義豐富，說(shuō)理深刻。

[例四] 張儀入朝，深得我愛(ài)妃之喜愛(ài)，愛(ài)妃的夸耀之詞仍纏繞在我的耳畔：“大王，張儀儀表堂堂，千里而來(lái)，以救我邦，連橫廢縱實(shí)為上策。”我的心沉浸在得到了珍寶的甜蜜中?！按笸?，張儀入我朝，實(shí)狼子之心，且欲疏楚、齊、第 1 頁(yè)

燕、衛(wèi)之交而盡破之，為秦之鷹犬，不足信也。”三閭大夫的良言在朝堂上回蕩。我內(nèi)心猶如火海波濤，我的頭腦間猶如長(zhǎng)江奔流。一邊是我嬌美的愛(ài)妃，一邊是我終日在耳邊嘮叨的大夫，我的心靈天平開(kāi)始了長(zhǎng)時(shí)間的稱(chēng)量。（2003年高考河北滿(mǎn)分作文《論感情用事》）

[點(diǎn)撥] 這段話(huà)用他人自述的方式運(yùn)用了材料，借楚王之口，寫(xiě)出屈原之賢良，但楚王遠(yuǎn)賢良，終于身死國(guó)亡。將看起來(lái)并不怎么起眼的材料，轉(zhuǎn)換一下角度并稍加點(diǎn)染，便化腐朽為神奇。

[例五]穿過(guò)世事浮華，走過(guò)凄涼無(wú)奈，跨過(guò)滄海桑田，來(lái)到了一望無(wú)邊的汨羅江畔。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”我好奇地回過(guò)頭，見(jiàn)一個(gè)身材高大卻看似柔弱得弱不禁風(fēng)的老人，手里端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。

昨日不可留，一個(gè)王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個(gè)逗號(hào)慢慢地縮成了一個(gè)句號(hào)，但是，我們擁有一個(gè)傳誦千古的名字——屈原！

我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：“你已經(jīng)被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再報(bào)效國(guó)家嗎？你還是安心去隱居吧！”他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀：“你以為我現(xiàn)在不是左徒了，位置不高了，就不能實(shí)現(xiàn)價(jià)值了嗎？就不能報(bào)效祖國(guó)了？你錯(cuò)了，無(wú)論我在哪里，無(wú)論我是左徒還是庶民，我那顆心永遠(yuǎn)不會(huì)改變！”（2005年高考云南優(yōu)秀作文《一腔愛(ài)國(guó)情，兩行辛酸淚》）

[點(diǎn)撥] 本文的立意為“不同的位置，不同的價(jià)值”。在政治的位置上，屈原沒(méi)有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，落了個(gè)投江的結(jié)局；但是，在詩(shī)人的位置上，屈原創(chuàng)造了巨大的價(jià)值，在文學(xué)史上千古流芳。以話(huà)題的要求為標(biāo)準(zhǔn)切入材料，透徹地審視并占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面與話(huà)題要求相吻合。

[例六] 一位“芰荷為衣，芙蓉為裳”的詩(shī)人披發(fā)行吟于江畔，我見(jiàn)他形容枯槁，卻不為己哀，大聲吟道：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”當(dāng)我問(wèn)他何不自傷身世時(shí)，他答道：“亦余心之所基，雖九死而猶未悔！”這是正道直行的忠臣，這是志潔行廉的詩(shī)人，這是至死不悔的屈原！他為明天留下了什么？是一顆關(guān)懷天下的赤子之心，是一顆摯愛(ài)相國(guó)的拳拳之心?。?005年高考天津優(yōu)秀作文《留給明天》）

[點(diǎn)撥]作者從屈原“忠心耿耿”的角度，寫(xiě)出屈原的赤子之心，這正是他留給后代的精神財(cái)富。

“材不在多，會(huì)用則靈”。同一材料從不同的角度分析會(huì)得出不同的結(jié)論，這不僅能使枯燥的材料變得多姿多彩，富有生氣，同時(shí)也可以擺脫“巧婦難為無(wú)米之炊”的尷尬局面。

需要注意的是，一則材料希望運(yùn)用到什么話(huà)題中，要根據(jù)話(huà)題迅速找出材料與文題的內(nèi)在聯(lián)系，生發(fā)材料與話(huà)題的契合點(diǎn)，在行文的過(guò)程中要有意識(shí)地向話(huà)題靠攏。結(jié)論要緊扣話(huà)題，落到話(huà)題或論點(diǎn)(分論點(diǎn))上。

4、從中你得到什么啟示？

5、怎樣才能做到一材多用？

有許多考生，在寫(xiě)作高考作文時(shí)，常常為寫(xiě)作材料的貧乏而大傷腦筋。這固然與考生們平時(shí)不注意積累寫(xiě)作材料有很大的關(guān)系，但也不排除考生們不會(huì)使用材料，不能使有限的材料發(fā)揮盡可能大的作用，即不會(huì)“一材多用”的原因。因

此，要使自己的作文在高考時(shí)不至于“巧婦難為無(wú)米之炊”，除了平時(shí)注意積累寫(xiě)作材料之外，學(xué)一點(diǎn)“一材多用”的本領(lǐng)，不失為“臨時(shí)抱佛腳”的應(yīng)急手段之一。

二、作文 “一材多用”的技巧：

1、把已知材料盡量往話(huà)題上“拉一拉、靠一靠，甚至扭一扭”（但不是強(qiáng)扭?。?/p>

其實(shí)，有些看起來(lái)與題目關(guān)聯(lián)不大的生活素材，經(jīng)過(guò)巧妙的藝術(shù)處理，就可以轉(zhuǎn)化成高考作文的材料，為我所用。

例1：“著名科學(xué)家袁隆平成為我國(guó)雜交水稻之父”

這素材，面對(duì)不同的題目，只要拉一拉、靠一靠就可以有不同的用法。結(jié)合全國(guó)近幾年的作文題目來(lái)看：

他能這樣百折不撓、鍥而不舍，其中不也含著“堅(jiān)韌”的精神嗎？（98卷——以“堅(jiān)韌”為話(huà)題）

為什么非要和大家一樣一窩蜂去移植愛(ài)因斯坦的記憶呢？我們就不能移植袁隆平的記憶嗎?（97卷——“假如記憶能移植”）

在他記憶中一定有奮斗的艱辛和成功的歡樂(lè)吧？從上面的分析來(lái)看，同一個(gè)材料可以從中看出不同的內(nèi)涵，提煉出不同的論題，這不就是“答案是豐富多彩”的嗎？（00卷——“答案是豐富多彩”）

袁隆平為什么能這樣矢志不渝、百折不撓、鍥而不舍呢？這不正是“誠(chéng)信”品格的集中體現(xiàn)嗎？（01卷——“誠(chéng)信”）

袁隆平為什么會(huì)有這樣的“大誠(chéng)”和“大信”呢？這里不也含有“心靈的選擇”嗎？在別人都去花天酒地的時(shí)候，他能默默耕耘在“希望的田野上”，這不正是“心靈選擇”的結(jié)果嗎？（02卷——“心靈選擇”）

袁隆平為什么能攻克這樣的科學(xué)難題呢？與他對(duì)雜交水稻的特殊感情有關(guān)。從特定的角度看，這不正是對(duì)雜交水稻的深厚感情，加深了對(duì)事物的理解嗎？（03卷——情感的親疏與對(duì)事物的認(rèn)知）

他在攻克難題的過(guò)程中，有沒(méi)有遇到過(guò)挫折和失敗呢？他放大了自己的痛苦了嗎？（04卷——“挫折”）

2、針對(duì)不同論題，有目的地，重點(diǎn)地突出已知材料中的某個(gè)方面！

每個(gè)材料，事實(shí)論據(jù)牽涉到方方面面，可以同時(shí)證明各種不同的論點(diǎn)?？忌谝玫臅r(shí)候針對(duì)不同的論點(diǎn)可以有意識(shí)地選取材料中有用部分，適當(dāng)?shù)丶右凿秩緮U(kuò)充，其它部分就可忽略不計(jì)。這樣同樣可以達(dá)到一材多用的目的。

例2：偉大導(dǎo)師馬克思用畢生精力，在數(shù)十年的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)完了經(jīng)濟(jì)學(xué)的扛鼎之作——《資本論》。每天清晨馬克思都早早地到大英博物館圖書(shū)館門(mén)前等候開(kāi)門(mén)。在近十年時(shí)間里幾乎讀遍了圖書(shū)館所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)參考書(shū)。倫敦冬天陰冷，馬克思一邊讀書(shū)，一邊抖動(dòng)身子來(lái)抵御寒冷，久而久之，水門(mén)汀下磨出了“馬克思腳印”。為了節(jié)省時(shí)間，他有時(shí)連午飯都不吃。長(zhǎng)期的堅(jiān)持，終于才完成了這部鴻篇巨著。這個(gè)例子從不同角度看至少有以下幾個(gè)論點(diǎn)是可以證明的：

拼搏、奮斗是成功的原因；

堅(jiān)持不懈是勝利的保證；

珍惜時(shí)間是事業(yè)上前進(jìn)的關(guān)鍵；

不斷的積累是輝煌大廈的基石。

如果想用它證明上述某論點(diǎn)時(shí)，就可以在材料中有關(guān)這方面的敘述上多下些

功夫，多擴(kuò)張一點(diǎn)。

譬如文章要論述時(shí)間的重要，那末就可以在馬克思一早就等圖書(shū)館開(kāi)門(mén)，有時(shí)連午飯都不吃這方面多敘述一點(diǎn)；

譬如要證明不斷積累對(duì)事業(yè)上的作用時(shí)，我們就可以在馬克思近十年時(shí)間里幾乎讀遍了圖書(shū)館所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)參考書(shū)，做了大量的卡片這一點(diǎn)上多敘述一點(diǎn)，等等。

3、對(duì)事例，進(jìn)行深挖掘，巧挖掘或是稍微調(diào)整角度。

A．順藤摸瓜——由表及里，開(kāi)掘取意

透過(guò)客觀(guān)事物的表象，開(kāi)掘事物的深層意蘊(yùn)。意蘊(yùn)總是深遠(yuǎn)的，通過(guò)由表及里的開(kāi)掘能獲得全新的角度。

B．另辟蹊徑——不走常路，別有風(fēng)景

轉(zhuǎn)換角度即從新的視角、新的方位審察和思索客觀(guān)事物，見(jiàn)人所未見(jiàn)，獲得新的意蘊(yùn)。它打破單向、一元的思維定勢(shì)，不拘于一孔之見(jiàn)，或一隅所感，盡可能尋找新的突破口，從新的側(cè)面切入，使立意別具一格。有時(shí)反彈琵琶，反求其意，別出心裁。

C．即小示大——見(jiàn)微知著，小處落筆

從小處立意，把意義引申發(fā)揮到成為大問(wèn)題，揭示具有普通意義的主旨。這不僅要求作者具備比較深刻的思考能力，而且還要求作者有敏銳的聯(lián)想拓展能力，使主旨顯出特色。

例3《薛譚學(xué)謳》:

(薛譚拜秦青為師學(xué)習(xí)唱歌即“學(xué)謳”，還沒(méi)有將技藝學(xué)到手，就以為差不離，要離開(kāi)去闖天下了。秦青也不阻攔他。送他上路時(shí)，秦青唱了一首歌，歌聲響徹云霄，連天上行走著的云也停止不動(dòng)，被歌聲牢牢吸引住了。這時(shí)，薛譚才知道自己與師傅在唱歌方面的差距，于是又留下了，而且一直都不敢提離開(kāi)去闖天下的事了。)

有人認(rèn)為：這可用于 “身教勝于言教”的話(huà)題作文——秦青通過(guò)自己唱歌這一“身教”的手段而折服了他的弟子的。這樣并沒(méi)有錯(cuò)。

但若就認(rèn)為，這只能用于寫(xiě)教學(xué)方法方面的作文，那就呆板了。

其實(shí)換一個(gè)角度，從“技藝無(wú)止境”的角度，寫(xiě)學(xué)無(wú)止境類(lèi)的話(huà)題作文，也未嘗不可——薛譚不正是認(rèn)識(shí)到了師傅的唱歌技藝無(wú)止境，才“終身不敢言歸”的嗎？

你還可以再變換一個(gè)角度，從薛譚在秦青唱歌前后不同的學(xué)習(xí)態(tài)度的角度入手，去寫(xiě)學(xué)習(xí)時(shí)態(tài)度要虛心方面的話(huà)題作文。

這樣，一個(gè)《薛譚學(xué)謳》就 可“一材四用”了。

你還可以從“教是為了不教”的角度入手，結(jié)合秦青“身教”的效果——使薛譚終身不敢言歸，對(duì)其教學(xué)方法進(jìn)行否定，寫(xiě)出教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)方面的話(huà)題作文來(lái)。

其實(shí)，只要仔細(xì)去發(fā)掘，絕大多數(shù)材料都可 “發(fā)掘”出多方面的作用來(lái)。如：從詹天佑修筑京張鐵路材料中，既可發(fā)掘出中國(guó)人“自信”的意義，來(lái)證明自信會(huì)創(chuàng)造奇跡之理；也可發(fā)掘出中國(guó)人“不崇洋”之義，來(lái)證明中國(guó)人憑著自己的聰明才智，可以創(chuàng)造奇跡的道理。

從歐陽(yáng)修的《賣(mài)油翁》里，你可發(fā)掘出“熟能生巧”之理，也可發(fā)掘出“強(qiáng)中更有強(qiáng)中手”之理，還可發(fā)掘出“學(xué)習(xí)必須虛心”之理。

從魯迅把人家喝咖啡的時(shí)間都用來(lái)創(chuàng)作這材料中，既可發(fā)掘出“人生要靠奮斗”之理，也可發(fā)掘出“必須珍惜時(shí)間”之理，還可發(fā)掘出“人生的意義在于奉獻(xiàn)”之理。

注意：需說(shuō)明的是，同一材料的多用，是指在不同的作文中運(yùn)用——不是同樣照搬，而是要據(jù)不同的話(huà)題要求而作出相應(yīng)的變化的。

如要用詹天佑修筑京張鐵路來(lái)寫(xiě)關(guān)于自信話(huà)題的作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就必須突出詹天佑是如何“自信”的；要用它來(lái)寫(xiě)關(guān)于不崇洋方面話(huà)題的作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就必須突出京張鐵路是如何在外國(guó)人的嘲笑聲中修筑起來(lái)的；而要用來(lái)寫(xiě)聰明方面話(huà)題的作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就必須突出京張鐵路的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

因此，當(dāng)你將走向高考考場(chǎng)，又擔(dān)心寫(xiě)作儲(chǔ)備不足的時(shí)候，你千萬(wàn)不要再花時(shí)間去“積累”寫(xiě)作材料了，那是天長(zhǎng)日久的功夫，不是一朝一夕可以奏效的。你應(yīng)該靜下心來(lái)，對(duì)自己已經(jīng)占有的材料進(jìn)行一番打理，尤其是發(fā)掘每一個(gè)材料的多方面的意義。

這樣，你在高考作文運(yùn)用材料時(shí)，即使不能“以一當(dāng)十”，也能“以一當(dāng)四”或“以一當(dāng)三”，最起碼也能“以一當(dāng)二”了。

三、材料“一材多用”

范例： ——“感動(dòng)中國(guó)?2006年人物”角度欣賞

王百姓：排除炸彈1.5萬(wàn)多枚

【材料傳真】把公安工作稱(chēng)作和平時(shí)期風(fēng)險(xiǎn)最大的職業(yè)之一，一點(diǎn)兒都不夸張。公安部的統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，從1995年開(kāi)始，每年因公犧牲的全國(guó)公安民警始終在400人以上。前年全國(guó)公安民警因公犧牲414人、負(fù)傷4134人，“天天有犧牲，時(shí)時(shí)在流血”是近些年來(lái)全國(guó)公安民警的真實(shí)寫(xiě)照。幾乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放兩只蘋(píng)果，期盼丈夫平安歸來(lái)。自1985年從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到河南省公安廳工作以來(lái)，王百姓始終戰(zhàn)斗在排爆治爆工作的第一線(xiàn)，多次臨危受命，親手排除各類(lèi)炸彈1.5萬(wàn)多枚，處置大小爆炸現(xiàn)場(chǎng)無(wú)數(shù)，是公安系統(tǒng)唯一沒(méi)有傷殘、排爆沒(méi)出過(guò)一次差錯(cuò)的全國(guó)勞模。王百姓有著普通人的情感——眷念家人、恐懼死亡，但他還是一次次地在生死線(xiàn)上穿越，“因?yàn)槲沂且粋€(gè)警察，又從事這方面工作，我不去誰(shuí)去？”

【運(yùn)用方向】（1）平凡與偉大（2）危難之中顯真情（3）英勇無(wú)畏，無(wú)私奉獻(xiàn)（4）勇者無(wú)畏（5）從容沉穩(wěn)，大智大勇（6）職責(zé)重于泰山（7）世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)

華益慰：“值得托付生命的人”

【材料傳真】華益慰是著名醫(yī)學(xué)專(zhuān)家，一生兢兢業(yè)業(yè)，被患者譽(yù)為“值得托付生命的人”。他做過(guò)數(shù)千例手術(shù)，挽救了許多患者的生命，沒(méi)有出過(guò)一次醫(yī)療事故和差錯(cuò)。從醫(yī)56年，華益慰只做著一件事，那就是對(duì)得起病人。妻子張燕容是他的同學(xué)、同行，共同相處了幾十年，說(shuō)到丈夫，她只是淡淡地說(shuō)道：“他也就是盡到了一個(gè)做醫(yī)生的職責(zé)，做一個(gè)醫(yī)生分內(nèi)的事情，只不過(guò)他做得比較認(rèn)真?！币恍┚W(wǎng)友并不這么看：醫(yī)者父母心。華醫(yī)生，您用您的一生向世人詮釋了什么是“醫(yī)者”。如果我們生活中的醫(yī)生都像他那樣多好啊！

【運(yùn)用方向】（1）平凡與偉大（2）不負(fù)生命的重托（3）無(wú)私奉獻(xiàn)（4）堅(jiān)守高尚的人格（5）職責(zé)重于泰山（6）認(rèn)真造就成功（6）愛(ài)人，知人，醫(yī)乃仁術(shù)

（7）精益求精（8）用不變的信念實(shí)踐畢生的追求（9）世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)

霍英東：聚財(cái)有道，散財(cái)亦有道

【材料傳真】霍英東給人的印象，一是官至高位，在政界、商界、體育界擁有眾多的頭銜；二是他是個(gè)慷慨的有錢(qián)人。從小吃過(guò)不少苦的霍英東聚財(cái)有道，但也熱心公益，散財(cái)有道。多年來(lái)他對(duì)社會(huì)的各類(lèi)捐助金額接近200億元，單是在家鄉(xiāng)番禺的捐助就超過(guò)40億元，有報(bào)道稱(chēng)他是港澳地區(qū)為家鄉(xiāng)捐贈(zèng)最多的富豪。說(shuō)起父親生前的善行，其子霍震霆回憶道：“他說(shuō)過(guò)一句話(huà)：人一生一定要做有意義的事。有錢(qián)，是給他一個(gè)機(jī)會(huì)，能對(duì)國(guó)家做自己的貢獻(xiàn)。”

【運(yùn)用方向】（1）聚財(cái)有道，散財(cái)亦有道（2）民族大義高于金錢(qián)，赤子之心勝于財(cái)富（3）達(dá)則兼濟(jì)天下（4）愛(ài)心無(wú)價(jià)（5）扶貧助弱，樂(lè)于助人（6）弘揚(yáng)美德，無(wú)私奉獻(xiàn)（7）摒棄功利思想，多做善事善舉（8）世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)（9）善良與崇高（10）利義兼能

黃舸：行程1.3萬(wàn)多公里，當(dāng)面感謝恩人

【材料傳真】18歲的黃舸看上去像個(gè)十一二歲的孩子。7歲時(shí)，他被確診為先天性進(jìn)行性肌營(yíng)養(yǎng)不良。據(jù)專(zhuān)家介紹，同類(lèi)患者最長(zhǎng)生命紀(jì)錄僅為18歲。黃舸的生命也許就要走到盡頭，但是為了能面對(duì)幫助過(guò)他的人說(shuō)聲謝謝，2003年，15歲的黃舸和父親用一輛三輪摩托車(chē)踏上了“感恩之旅”，開(kāi)始在全國(guó)尋訪(fǎng)素未謀面的恩人。如今，父子倆已經(jīng)走過(guò)了82個(gè)城市，行程1.3萬(wàn)多公里，向30多位當(dāng)年給他們寄過(guò)錢(qián)的恩人當(dāng)面道了謝。父子倆一路上感受著感動(dòng)，也傳播著感動(dòng)。黃舸說(shuō)：“到好心人的家門(mén)口說(shuō)聲謝謝，送上一束鮮花表達(dá)深深的謝意，是我最大的心愿。”這個(gè)心愿一直支持著他走到今天。如果有一天離開(kāi)人世，黃舸希望把自己的眼角膜捐給需要的人。

【運(yùn)用方向】（1）學(xué)會(huì)感恩（2）感受感動(dòng)，傳播感動(dòng)（3）社會(huì)良知（4）堅(jiān)韌與執(zhí)著（5）人生價(jià)值（6）自然而本色之精神

四：演練演練讀材料，發(fā)掘它的利用角度：

東漢時(shí)有一個(gè)少年名叫陳蕃，他的書(shū)房零亂不堪。有一次他的老師來(lái)到他的書(shū)房，看到地上到處是垃圾，就指責(zé)陳蕃。陳蕃卻振振有辭地說(shuō)：“大丈夫當(dāng)掃除天下，何必掃一屋？”他的老師也回了他一句：“一屋不掃，何以?huà)咛煜?？?/p>

1、可用來(lái)寫(xiě)大與小的關(guān)系的話(huà)題作文（陳蕃有“掃除天下”的大志向，當(dāng)然很好；但，他忽略了大志向是需要從像“掃一屋”這樣的小事情中體現(xiàn)出來(lái)的。）

2、可用來(lái)寫(xiě)言與行的關(guān)系的話(huà)題作文（陳蕃的錯(cuò)誤就在于他只是把“掃除天下”的志向掛在口頭上，卻不能落實(shí)到“掃一屋”這樣的具體行動(dòng)中，他的“言”和“行”是相矛盾的。）

3、可用來(lái)寫(xiě)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的話(huà)題作文（陳蕃的錯(cuò)誤就在于他只是將自己的遠(yuǎn)大理想束之高閣，卻沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)的生活中具體體現(xiàn)出來(lái)。）

一個(gè)有關(guān)陳蕃的寫(xiě)作材料，就有了三個(gè)方面的用途，即“一材三用”了。

第三篇：高考作文素材盤(pán)活一材多用

——高考作文素材的積累及運(yùn)用：盤(pán)活教材與一材多用

一、盤(pán)活教材，巧取材料。

有些同學(xué)寫(xiě)作文時(shí)搜腸刮肚也沒(méi)有材料，只好無(wú)病呻吟，其實(shí)，我們的教材就是一個(gè)取之不竭的材料庫(kù)，只要我們留神，研讀課本熟讀教材充分發(fā)掘課內(nèi)材料，也能夠把作文寫(xiě)得意蘊(yùn)深刻，文采斐然。舉例如下：

1、海子的詩(shī)歌《面朝大海，春暖花開(kāi)》中有這樣幾個(gè)句子：給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字陌生人，我也為你祝福愿你又一個(gè)燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)。

應(yīng)用指南：這則素材可用于“祝?！薄案形蛉松薄瓣P(guān)注生活”“追求幸?！薄胺窒硇腋！薄昂椭C之美”等有關(guān)的話(huà)題、材料、或命題作文中。在生活的土壤里，播下一種積極的心態(tài)，就會(huì)收獲一種高尚的思想。海子對(duì)生活的感悟，對(duì)他人的關(guān)愛(ài)給我們一種深深的啟示。應(yīng)用時(shí)要注意選取適當(dāng)?shù)慕嵌取＿@首詩(shī)歌的題目也可以作為文章的題目。

2、史鐵生用殘缺的身體，頑強(qiáng)的意志解讀了生命的本質(zhì)，給人一種明亮的積極地體悟，他的散文《我與地壇》中有這樣一段話(huà)：一個(gè)人出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給他這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事情，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

應(yīng)用指南：這則材料可以用于“生與死”“面對(duì)生命”“生活態(tài)度”

等有關(guān)的話(huà)題、材料或命題作文中。這里，史鐵生對(duì)死做了哲理性思考，悟出來(lái)人生的真諦，從而將自己從死亡的陰影中解放出來(lái)，重新審視生命及其意義。正因?yàn)闉橛辛怂鼘?duì)生命的冷靜和超脫，才有了他寫(xiě)作中的冷靜和執(zhí)著的風(fēng)格。應(yīng)用時(shí)可以靈活處理。地壇里頓悟，清平灣不再遙遠(yuǎn)，困厄中歷練，合歡樹(shù)永世芬芳。在當(dāng)下喧囂浮躁的社會(huì)，史鐵生文學(xué)作品中的那份沉靜，更顯珍貴。他從容地閱讀了生命這本大書(shū)，堅(jiān)守著自己的文學(xué)立場(chǎng)。他的生命是痛苦的，他的靈魂卻又是那么純凈，他總是讓我們那么感動(dòng)，永遠(yuǎn)銘記在心。

3、《米洛斯的維納斯》中有這樣一段話(huà)：那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種神秘氣氛，或者可以說(shuō)，正深深的孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)。換言之，米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗的臂膀，卻出乎意料的獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人暗示了可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂。

米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才走向了可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲。應(yīng)用指南：這則素材可用于“美”、“缺陷”、“殘缺與完美”、“藝術(shù)與生活”等有關(guān)的話(huà)題。因?yàn)槭钟衅湎笳饕饬x，所以失去雙臂的維納斯才給了人以無(wú)窮的遐想，才放射出變幻多端的光彩，成了殘缺美的經(jīng)典，這種美充滿(mǎn)了辯證性。使用時(shí)要注意角度的轉(zhuǎn)換。

4、他（別里可夫）也正怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在灰色的鹿皮套子里；就連那削鉛筆的小刀也裝在套子里。他的臉也好像蒙著套子，因?yàn)樗鲜前阉卦谪Q起的衣領(lǐng)里，仿佛要為自己制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響。應(yīng)用指南：這則素材可用于“守舊與改革”、“約束與個(gè)性”、“套子”“規(guī)范”等相關(guān)的話(huà)題中。別里可夫作為一個(gè)害怕新事物，維護(hù)舊事物，反對(duì)改革，阻礙社會(huì)發(fā)展的人物形象，已經(jīng)成為一切守舊勢(shì)力的代表，“套子”也成為“束縛”、“禁錮”代名詞，使用時(shí)要注意發(fā)掘深度，也可以反其道而用之，寫(xiě)一篇張揚(yáng)個(gè)性的文章，當(dāng)然，“套子”就可以改換成其他象征個(gè)性張揚(yáng)的服飾了。

5、蘇軾一生坎坷，仍保持豪邁超曠的心態(tài)；宦海沉浮，仍對(duì)社會(huì)懷抱一腔熱情。矛盾的人生，對(duì)儒家道家思想的通融以及對(duì)審美人生境界的追求，是他形成了淡泊、通達(dá)、恒久的宇宙人生觀(guān)，并成就了他遺世獨(dú)立的人格力量。作品《赤壁賦》成了超古絕今的絕唱、陶冶和影響了千百年來(lái)的讀者。

應(yīng)用指南：這則素材可用于“面對(duì)挫折”、“理想與現(xiàn)實(shí)”、“人生觀(guān)”、“處世心態(tài)”等相關(guān)的話(huà)題、材料或命題作文中。面對(duì)挫折，蘇軾表現(xiàn)出良好的心態(tài)，他的人生觀(guān)，他的胸襟抱負(fù)足以令后人佩服。論述時(shí)候，可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中有哪些人能夠像蘇軾一樣的生活，有哪些人與之相反。在論述“挫折“時(shí)可以這樣說(shuō)：挫折是一種災(zāi)難，也是一種財(cái)富，是一種動(dòng)力，也是一把雙刃劍??

6、屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的政治家，我國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。他學(xué)識(shí)豐富，具有遠(yuǎn)大的政治理想，主張對(duì)內(nèi)革新政治，對(duì)外連齊抗秦。曾經(jīng)輔佐懷王圖議國(guó)事，處理內(nèi)政，應(yīng)對(duì)諸侯。但遭到以上官大夫靳尚和令伊子蘭為代表的反動(dòng)貴族和親秦派的誹謗，被兩次流放，長(zhǎng)達(dá)30年之久。公元前278年春，秦將白起攻破楚國(guó)都城郢都，屈原遂于當(dāng)年夏歷五月初五懷石投汨羅江而死，以身殉國(guó)。（《屈原列傳》）

應(yīng)用指南：這則素材可用于“愛(ài)國(guó)”、“高潔志向”、“節(jié)操”、“生命的價(jià)值”等相關(guān)主題的論據(jù)，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)注意扣題分析，多點(diǎn)題。屈原是愛(ài)國(guó)精神的象征，他為正義而死，為真理而死。他是高潔的，他的“雖九死而其猶未悔”的精神，成為歷代仁人志士所學(xué)習(xí)的一種楷模，一種人格。

7、為了完成《史記》的著述，司馬遷因李陵之禍而接受了奇恥大辱的宮刑，而這種受刑后隱忍茍活的的苦衷和所受的屈辱、恥笑，絕非常人能夠想象的，但司馬遷有一條非常堅(jiān)定的信念——要死得其所，要死的重于泰山，所以，不完成《史記》的寫(xiě)作，絕不能夠輕易去死，即使被人誤解也在所不惜。就是在這樣的信念支撐下，他在痛苦掙扎中頑強(qiáng)的活下了，忍辱負(fù)重，堅(jiān)韌不拔，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿，完成了“千古之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》。（《報(bào)任安書(shū)》）應(yīng)用指南：這則素材可用于“挑戰(zhàn)挫折”、“戰(zhàn)勝自我”、“信念”“生死觀(guān)”、人生抉擇”、“理想與現(xiàn)實(shí)”、“事業(yè)與屈辱”等有關(guān)的話(huà)題，援引事例時(shí)語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、凝練。分析議論時(shí)要注意用詞恰當(dāng)，語(yǔ)言力求有深度。例如，我們可以這樣論述“挫折”：挫折對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石，讓你劫步不前；對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，是墊腳石，是你站的更高。挫折是另一筆財(cái)富，是磨練意志，增強(qiáng)毅力的契機(jī)。

8、莊子的精神世界是矛盾的兩個(gè)方面：一方面，他對(duì)人類(lèi)充滿(mǎn)憐憫，最多情，最溫柔寬仁，最敏感，因而最脆弱，最容易受到傷害；另一方面，他對(duì)污濁黑暗的世界冷眼看穿，冷酷犀利。莊子在污濁的人世間保持高潔的精神，超凡絕俗，拒絕誘惑，不屑于統(tǒng)治者同流合污。他的心智極高，他是“天仙才子”“造化鐘神秀”的詩(shī)人。（《莊子，在我們無(wú)路可走的時(shí)候》）

應(yīng)用指南：這則素材可用于“堅(jiān)守精神家園”、“個(gè)人與環(huán)境”、“高潔”、“心境”、抵制誘惑”等相關(guān)的論據(jù)，可以運(yùn)用原文的名句，也可以運(yùn)用《逍遙游》中的名句。在論述“堅(jiān)守精神家園”時(shí)可以這樣寫(xiě)，堅(jiān)守是一種執(zhí)著，堅(jiān)守自己的精神家園，是天地間一種難覓的勇氣。這是一種至高的人生境界。唯有堅(jiān)守精神家園，才能夠獨(dú)善其身又能夠兼濟(jì)天下，才能夠身居陋室而聞窗外梅香。

9、當(dāng)竇娥被推上刑場(chǎng)，即將經(jīng)受她生命中最大的災(zāi)難時(shí)，她對(duì)那暗無(wú)天日，是非顛倒的邪惡世界切齒詛咒，憤怒的指責(zé)在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是至高無(wú)上天地神靈。這怒吼，代表了同時(shí)代被壓迫人們的心聲。她臨行前的三樁誓愿，更是表現(xiàn)了至死不屈的徹底反抗精神。

應(yīng)用指南：這則素材可用做論述“抗?fàn)帯?、“命運(yùn)”等相關(guān)主題的論據(jù)。“命運(yùn)”是什么，是一種生存狀態(tài)，是你的生命在獨(dú)屬于你的生存環(huán)境中的一種動(dòng)態(tài)的經(jīng)歷，人的命運(yùn)有好有歹，關(guān)鍵是自己要把握住命運(yùn)，每個(gè)人呢都是命運(yùn)的創(chuàng)造者，我們不是聽(tīng)任命運(yùn)擺布的傀儡。竇娥是一位非同尋常的女子，她的經(jīng)歷，她的事跡足以感天地泣鬼神，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她那種與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘢鲎约旱闹魅?，做社?huì)的主宰者。

課內(nèi)材料的內(nèi)涵是非常豐富的，讀小說(shuō)，我們認(rèn)識(shí)了孔乙己、祥林嫂、別里科夫??；讀散文，我們了解了史鐵生、郁達(dá)夫、川端康成??；讀詩(shī)歌，我們看到了海子、屈原、李白、杜甫、普希金、裴多斐、艾米利?狄金森??。這些優(yōu)秀的作家、優(yōu)秀的作品就是我們的寶庫(kù)。作家的經(jīng)歷、作家的精神世界、作家的理想追求、作品的背景、作品的內(nèi)蘊(yùn)、作品中的人物、作品中的佳句??這寶庫(kù)里的寶物取之不盡，用之不竭。

那么，課本資源怎樣用于寫(xiě)作呢？我們可以采用這些方法： 1.概述式

圍繞話(huà)題，對(duì)課內(nèi)相關(guān)事例進(jìn)行歸納整理，密集有序地進(jìn)行組合。2.加工式

圍繞話(huà)題，充分展開(kāi)想象，用自己的語(yǔ)言對(duì)課內(nèi)事例進(jìn)行鋪寫(xiě)，從中透出自己的見(jiàn)識(shí)。這種方法用于議論文中可使引用更顯自然，論證更加貼切。不是為堆積材料，湊足字?jǐn)?shù)而引用事例，而是能恰到好處的說(shuō)明觀(guān)點(diǎn)；在記敘文中則能使材料“舊話(huà)題出新色彩”，形成新見(jiàn)解，新思路，好文章。3.巧用式

圍繞話(huà)題，旁征博引經(jīng)典詩(shī)詞，營(yíng)造豐厚的意蘊(yùn)。二、一材多用巧成文章。所謂“一材多用”就是運(yùn)用變通的觀(guān)點(diǎn)，讓同一個(gè)材料恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用于不同話(huà)題，不同觀(guān)點(diǎn)的作文中方法?？v觀(guān)高考優(yōu)秀作文，一些材料連續(xù)多年頻繁的出現(xiàn)在其中。如兵敗烏江的項(xiàng)羽、歸隱田園的陶淵明、以月為伴的李白、賦詩(shī)赤壁的蘇軾、精忠報(bào)國(guó)的岳飛、懷石投江的屈原??同一材料從不同的角度分析會(huì)得出不同的結(jié)論，這不僅能夠是枯燥的材料變得多姿多彩，富有生氣，同時(shí)也可以擺脫“巧婦難為無(wú)米之炊”的尷尬局面。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。只要善于捕捉，勤于思索，手頭有限的材料也可以多次使用，寫(xiě)入不同的話(huà)題，讓你快速成文。只要用得好，同于也能夠收到極佳的效果。需要注意的是，一則材料希望運(yùn)用到什么話(huà)題中，要根據(jù)話(huà)題迅速找出材料與文題的聯(lián)系，生發(fā)材料與話(huà)題的契合點(diǎn)，在行文的過(guò)程中要有意識(shí)的向那個(gè)話(huà)題靠攏。結(jié)論要緊扣話(huà)題，落到話(huà)題論點(diǎn)或者分論點(diǎn)。敘述事例語(yǔ)言要簡(jiǎn)練，內(nèi)容要充實(shí)。例如《燭之武退秦師》一文就可以多角度切入：

1、金子總會(huì)發(fā)光的。燭之武是塊金子，年輕時(shí)精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒(méi)幾十年而黯然失色。到了晚年，國(guó)難當(dāng)頭，才被委以重任出使秦國(guó)，挽救了國(guó)家的危難。

2、千里馬需要伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)與扶持。千里馬就是燭之武，伯樂(lè)就是佚之孤。如果沒(méi)有佚之孤對(duì)燭之武的了解和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒(méi)有施展的機(jī)會(huì)。

3、顧全大局，國(guó)家利益高于一切。燭之武年輕時(shí)沒(méi)有被重用，難免產(chǎn)生委屈和不滿(mǎn)，但國(guó)難當(dāng)頭，他不記個(gè)人恩怨，毅然出使秦國(guó)。

4、責(zé)己恕人，寬容待人。面對(duì)燭之武的牢騷，鄭伯沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫不滿(mǎn)意，而是深深自責(zé)，連說(shuō)“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也”。

5、燭之武善于辭令，值得我們學(xué)習(xí)，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家的危言聳聽(tīng)不一樣，他的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，弦外有音。在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，人際交往的增加，不善辭令的人講找不到自己的位置。

再比如有這樣一個(gè)故事：音樂(lè)家帕格尼尼是愛(ài)因斯坦崇拜的偶像，但愛(ài)因斯坦很自信的在大師面前演奏演奏完帕格尼尼第十四支曲子，大師給了愛(ài)因斯坦這樣的答復(fù)：你不必成為小提琴演奏家，你在拉琴的過(guò)程中已經(jīng)得到了快樂(lè)?？鞓?lè)是風(fēng)險(xiǎn)最小，收獲最大的成功。愛(ài)因斯坦放棄了小提琴，堅(jiān)守了他心愛(ài)的物理學(xué)，獲取了很大的成功。就這個(gè)材料，從一個(gè)角度可以說(shuō)他明白了舍與得的智慧，獲取了成功，從另外一個(gè)角度說(shuō)，愛(ài)因斯坦發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)，堅(jiān)守了自己的選擇，摒棄了功名利祿的誘惑，獲取了成功。以下是河北邯鄲一中李哲峰老師寫(xiě)了兩篇示范文章，其中一篇以2009年全國(guó)一卷的文題立意，另外一篇以“找準(zhǔn)自己的位置”為話(huà)題立意。

堅(jiān)守自己的那片土地 哲峰

人生天地間，各自有稟賦，為一大事來(lái)，做一大事去。

——陶行知

兩個(gè)窮苦的孩子勞作之余坐在山坡上望著天上的飛鳥(niǎo)問(wèn)父親：我們能不能像鳥(niǎo)兒一樣自由飛翔？父親非?？隙ǖ攸c(diǎn)了點(diǎn)頭，可是接下來(lái)孩子努力的一次次“試飛”都失敗了，父親嘗試著做了一系列飛翔的動(dòng)作也沒(méi)有能印證自己的判斷，可是最終父親還是堅(jiān)定的告訴自己的孩子：我老了，所以飛不起來(lái)，等你們長(zhǎng)大了一定能飛起來(lái)！正是由于對(duì)自己的那片土地的堅(jiān)守，最終讓兩個(gè)孩子實(shí)現(xiàn)了他們自己乃至全人類(lèi)飛翔的夢(mèng)想——他們就是萊特兄弟。

如貓兒天生的職責(zé)就應(yīng)該是抓老鼠一樣，我們每個(gè)人都有自己的稟賦，有原本屬于我們自己的一片天地，干好自己的分內(nèi)之事實(shí)為人生之要?jiǎng)?wù)。

當(dāng)今世界物欲橫流，我們?yōu)槲镔|(zhì)所迷惑，為金錢(qián)所誘惑，為浮名所困惑，蝸角虛名，蠅頭小利曾經(jīng)讓多少人迷失了自己的操守甚至本分，喪失了道德甚至倫理，迷失了方向甚至自我：學(xué)者耐不住寂寞，醉心于炒作，熱心于走穴，致使大學(xué)空有大樓卻出不了大師；專(zhuān)家無(wú)心于科研，借助著熒屏與頭銜轉(zhuǎn)身變作各種產(chǎn)品的權(quán)威代言人，有的竟不惜放棄立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)，全然不顧科學(xué)精神；作家執(zhí)著于發(fā)行量，知名度，迎合大眾屈就世俗，決意與諾貝爾獎(jiǎng)為敵；而我們的有些官員則一味追求仕途、政績(jī)，犧牲生態(tài)，糟蹋文華，無(wú)視百姓疾苦與訴求。

事實(shí)上，堅(jiān)守住自己的這片天空，關(guān)鍵在于守住信念，守住本分，做到心不為無(wú)所奴役，人不為外在誘惑所左右。

數(shù)十年前的中國(guó)臺(tái)灣，同樣是一個(gè)年少的男孩，勞作之后與父親坐在田埂上閑談，男孩告訴父親自己長(zhǎng)大了想要當(dāng)一名作家，足不出戶(hù)就能得到大宗稿酬，并要用自己的錢(qián)去埃及看一看。然而不同的是使他沒(méi)有萊特兄弟那么幸運(yùn)，他的想法招致了父親一頓冷嘲熱諷。但沉重的打擊并沒(méi)有讓男孩改變自己的信念，最終，他憑著自己的堅(jiān)守改變了自己的人生的軌跡，改變了世代務(wù)農(nóng)的家族命運(yùn)！他的作品更是被視作“最清明的文字”而為國(guó)人所熱捧。林清玄——他用鐵的事實(shí)證明了認(rèn)清自己的稟賦，是何等可貴！

孟子云：“人有不為也，然后有所為?！睈?ài)因斯坦獻(xiàn)身，物理學(xué)，決然放棄以色列總統(tǒng)的顯赫，成為人類(lèi)科學(xué)事業(yè)上的一座高峰；胡適一心學(xué)術(shù)研究，屢辭高官員而不就，以其才氣與學(xué)識(shí)名揚(yáng)四海。不為經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)使，情愿在實(shí)驗(yàn)室做十幾年冷板凳的王章成終有數(shù)學(xué)王子之美名；不為才高名重而忘形，低調(diào)處世淡泊一生的錢(qián)鐘書(shū)終成一代大師，為人敬仰。

滾滾紅塵，蕓蕓眾生，能認(rèn)清自我稟賦堅(jiān)守自己那片土地的能有幾人與歟？生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美，當(dāng)韶光不再，當(dāng)錢(qián)華洗凈，我們留給世界的應(yīng)是無(wú)悔人生。

找尋屬于自己的航向 哲峰寫(xiě)2009年全國(guó)一卷作文

音樂(lè)家帕格尼尼曾經(jīng)是愛(ài)因斯坦年少時(shí)的青春偶像，但當(dāng)他在樂(lè)師面前自信地拉奏帕格尼尼德十四支曲子時(shí)卻得到了對(duì)方這樣的答復(fù)：我想你不必成為帕格尼尼，因?yàn)槟銖睦僦幸呀?jīng)得到了快樂(lè)，這就足夠了，快樂(lè)是成本最低風(fēng)險(xiǎn)最小的成功！也正是那一次破綻百出的“演出”，讓愛(ài)因斯坦放棄了音樂(lè)選擇了真正屬于他的物理學(xué)，而歷史最終證明樂(lè)師是對(duì)的。

上帝是公平的，他從不會(huì)根據(jù)自己的好惡隨意垂愛(ài)或是放棄任何一個(gè)人，也就從未將完美輕易施舍給誰(shuí)。于是對(duì)于我們來(lái)講，高質(zhì)量的生存就意味著要發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、發(fā)展甚至發(fā)揚(yáng)自己的特長(zhǎng)，找尋屬于自己的航向，因?yàn)槲覀兊娜松弥挥旭傔M(jìn)了屬于我們自己領(lǐng)海才會(huì)拼出真正的精彩！

那么，究竟哪兒是屬于自己的精神港灣、心靈領(lǐng)地能讓我們一試身手打拼自己的天地？發(fā)現(xiàn)特長(zhǎng)絕非易事，正如蒼茫大海中尋覓屬于自己的那一尊燈塔一樣艱難而迷茫。

朋友，你知道嗎？世界冠軍劉翔最初的選擇居然是跳高，伊辛巴耶娃所堅(jiān)定的原本是體操，然而命運(yùn)卻似乎在有意識(shí)捉弄他們。他“限制”了這個(gè)原本夢(mèng)想跳高的男孩的身高，卻讓那個(gè)鐘情于體操的小女孩不斷“瘋長(zhǎng)”，最終像生了芽的土豆一樣兒變得一文不值，試想如果教練當(dāng)年真的像寓言中青蛙評(píng)論家所說(shuō)的那樣“針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)”，恐怕我們今天也就無(wú)從認(rèn)識(shí)這兩個(gè)光輝的名字。航向的調(diào)整，讓黃種人的歷史重新書(shū)寫(xiě)，讓世界記住了劉翔；航向的改變讓撐桿跳的紀(jì)錄不斷刷新，讓人類(lèi)在挑戰(zhàn)極限的道路上大步前進(jìn)！

只有找到自己的特長(zhǎng)明確自己航向的人才能實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的最大化，寓言中的評(píng)論家青蛙，思想家仙鶴并非是潑冷水，愛(ài)因斯坦遇到的樂(lè)師也并沒(méi)有小瞧人，也許他們才是真正的智者。當(dāng)年，一個(gè)青年人背著自己青澀的作品找到大作家陳忠實(shí)，受到了莫大的鼓勵(lì)，而如今，面對(duì)眼前的這個(gè)堅(jiān)持寫(xiě)作卻庸庸碌碌的中年寫(xiě)手，陳忠實(shí)不禁坦言：如果二十多年前我不顧及面子直接告訴他不適合從事寫(xiě)作的事實(shí)，他可能會(huì)有一個(gè)別樣的人生！

當(dāng)然，我們也要懂得，特長(zhǎng)不等同于天賦，它需要發(fā)現(xiàn)也需要發(fā)展。否則曾經(jīng)獲得全美少年組鋼琴大賽一等獎(jiǎng)的赫斯也許就不會(huì)在今天的國(guó)際政壇叱咤風(fēng)云。當(dāng)年以語(yǔ)文、歷史成績(jī)滿(mǎn)分而數(shù)理化英四科共25分考入清華大學(xué)的錢(qián)偉長(zhǎng)也就沒(méi)有理由從中文系轉(zhuǎn)入物理系成為今天中國(guó)科學(xué)界的泰斗。

正如雄鷹不可放棄藍(lán)天，猛虎不能落入平陽(yáng)一樣，兔子選擇的應(yīng)該是打洞，松鼠就要執(zhí)著于爬樹(shù)。我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的特長(zhǎng)，找尋自己的航向，海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。今天波瀾不驚的我們明天必將風(fēng)云際會(huì)

第四篇：高考作文材料的一材多用

高考作文材料的一材多用

考場(chǎng)上，有的同學(xué)苦于沒(méi)有材料，慌忙之中，搜腸刮肚，東拼西湊，結(jié)果文章還是空洞無(wú)味。如何解決沒(méi)有材料或者一時(shí)找不出材料的問(wèn)題呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單。材不在多，會(huì)用則靈。同一材料從不同的角度分析會(huì)得出不同的結(jié)論，這不僅能使枯燥的材料變得多姿多彩，富有生氣，同時(shí)也可以擺脫“巧婦難為無(wú)米之

炊”的尷尬局面。

我們不必要，也不可能占有更多的材料。只要重點(diǎn)掌握幾個(gè)經(jīng)典材料，結(jié)合具體的作文題目，往觀(guān)點(diǎn)上靠一靠，或者探究材料角度，這些材料就可以了。

一、往觀(guān)點(diǎn)上靠一靠

下邊以袁隆平的材料為例，看一下一材多用的問(wèn)題。

材料：世界雜交水稻之父袁隆平

袁隆平院士是我國(guó)當(dāng)代杰出的農(nóng)業(yè)科學(xué)家，享譽(yù)世界的“雜交水稻之父”。他參加工作50多年以來(lái)，不畏艱辛、執(zhí)著追求、大膽創(chuàng)新、勇攀高峰，所取得的科研成果使我國(guó)雜交水稻研究及應(yīng)用領(lǐng)域領(lǐng)先世界水平，推廣應(yīng)用后不僅解決了

中國(guó)糧食自給難題，也為世界糧食安全做出了杰出貢獻(xiàn)。

江澤民為國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)人叢書(shū)《走近袁隆平》所作序言中指出：“袁隆平同志等國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者，就是我國(guó)科技工作者的杰出代表。在他們身上，集中體現(xiàn)了我國(guó)知識(shí)分子愛(ài)國(guó)主義的高尚情操和中華民族自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，集中體現(xiàn)了我國(guó)人民強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心和自豪感，集中體現(xiàn)了我國(guó)科技工作者敢于創(chuàng)新、頑強(qiáng)拼搏、為中華民族爭(zhēng)氣的宏大抱負(fù)，集中體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表、平易近人、甘為人梯的崇高精神。他們用自己的行動(dòng)為我國(guó)科技事業(yè)的發(fā)展寫(xiě)下了美好的篇章，用自己的勤奮和智慧做出了無(wú)愧于祖國(guó)和

時(shí)代的貢獻(xiàn)。”

【解說(shuō)】有人曾經(jīng)風(fēng)趣地說(shuō)，中國(guó)農(nóng)民吃飯靠“兩平”，一是靠鄧小平的責(zé)任制，二是靠袁隆平的雜交水稻。今天中國(guó)水稻種植面積中，約有一半是采用袁隆平培育的雜交產(chǎn)品，每年生產(chǎn)的稻谷可以多養(yǎng)活6000多萬(wàn)人。2004年，袁隆平領(lǐng)導(dǎo)的超級(jí)雜交稻項(xiàng)目不斷取得重大突破，在育種方面提前一年實(shí)現(xiàn)了大面積

畝產(chǎn)超過(guò)800公斤的目標(biāo)，這意味著每年又可以多養(yǎng)活7500萬(wàn)人。袁隆平：我有點(diǎn)雄心壯志，要改造，看到農(nóng)民這么苦，我們學(xué)農(nóng)應(yīng)該有這個(gè)義務(wù)，有這個(gè)任務(wù)要幫助發(fā)展農(nóng)業(yè)，幫助農(nóng)民如何提高產(chǎn)量，改善他們生活。

【解說(shuō)】為了這個(gè)目標(biāo)，為了當(dāng)年許下的諾言，現(xiàn)在74歲的袁隆平依然要經(jīng)常穿上水田靴，騎上摩托車(chē)到水稻田里看一看，這位總是兩腿沾滿(mǎn)了泥點(diǎn)子的科學(xué)家，就像一位普通的農(nóng)民一樣，忙碌在田間地頭。而研究水稻的這幾十年，他就是這么過(guò)來(lái)的。從1979年至今，由于常年的奔波，他已經(jīng)騎壞了八九部車(chē)。

袁隆平：我們沒(méi)有上班下班制，因?yàn)槲业墓ぷ髦饕窃谠囼?yàn)田，真正打雷我們也去的，你別看那次打雷，下大雨，也要到田里面去看的，大風(fēng)大雨就要去，看它倒伏不倒伏，看哪些品種能夠經(jīng)得起幾級(jí)風(fēng)，真要去看的哩！

袁隆平：搞科學(xué)研究，我想首先一個(gè)不要怕失敗，你要怕失敗，你就不要去搞研究。第二一個(gè)搞科研呢，你就不要怕辛苦，書(shū)本上種不出小麥，種不出水稻

出來(lái)的。

【解說(shuō)】袁隆平經(jīng)常這樣教育他的學(xué)生，他在研究水稻的過(guò)程中并不是一帆風(fēng)順。1965年10月，當(dāng)袁隆平寫(xiě)出雜交水稻的第一篇論文的時(shí)候，由于論文和當(dāng)時(shí)的經(jīng)典學(xué)說(shuō)相背離，學(xué)術(shù)界并不認(rèn)同，有人甚至嘲諷他異想天開(kāi)。但袁隆平并沒(méi)有放棄，經(jīng)過(guò)多年的努力，他推翻了當(dāng)時(shí)國(guó)際上關(guān)于水稻沒(méi)有雜交優(yōu)勢(shì)的普遍觀(guān)念，推出了一代又一代的雜交水稻，被譽(yù)為中華民族奉獻(xiàn)給人類(lèi)的第五大發(fā)

明。

袁隆平：我認(rèn)為我總結(jié)我的科學(xué)研究，可以用八個(gè)字概括一下，知識(shí)，汗水，靈感和機(jī)遇。我在科學(xué)上，那我絕對(duì)是要一往直前的。我不怕失敗，不怕難的，這里面我覺(jué)得我還有老驥伏櫪的壯志的。

【解說(shuō)】因?yàn)樵∑降慕艹鲐暙I(xiàn)，多年來(lái)他獲得了很多榮譽(yù)，幾乎成了得獎(jiǎng)專(zhuān)業(yè)戶(hù)。1981年，袁隆平獲得中國(guó)第一個(gè)國(guó)家特等發(fā)明獎(jiǎng)，2001年他又獲得了國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，在國(guó)際上11次捧回大獎(jiǎng)。1998年一項(xiàng)無(wú)形資產(chǎn)評(píng)估中，“袁隆平”三個(gè)字的品牌價(jià)值被估價(jià)超過(guò)1000億元。然而榮譽(yù)和財(cái)富的不約而至并沒(méi)

有改變?cè)∑娇茖W(xué)家的本色。

袁隆平：我感到最愉快的事是出新成果，這個(gè)成果給不給我榮譽(yù)是另外一回事，無(wú)所謂，能夠在靈魂上得到安慰的有所寄托的要出新成果，我不停留在原有

成績(jī)的基礎(chǔ)上。

【解說(shuō)】袁隆平用得來(lái)的獎(jiǎng)金設(shè)立了袁隆平農(nóng)業(yè)科技獎(jiǎng)勵(lì)基金會(huì)，2004年他把剛剛得來(lái)的十二萬(wàn)五千美元的世界糧食獎(jiǎng)獎(jiǎng)金也全部捐給了基金會(huì)。聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織聘請(qǐng)?jiān)∑綋?dān)任首席顧問(wèn)，并把全球范圍內(nèi)推廣雜交稻技術(shù)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略計(jì)劃，現(xiàn)在，已有20多個(gè)國(guó)家引種雜交稻。國(guó)際上這樣評(píng)論袁隆平和他的雜交水稻：中國(guó)雜交水稻是在脫離了西方這個(gè)所謂農(nóng)業(yè)科學(xué)源頭的情況下，自己創(chuàng)造出來(lái)的一項(xiàng)成果，而袁隆平給中國(guó)解決貧困與饑餓，贏(yíng)得了寶貴的時(shí)間。他增產(chǎn)的糧食實(shí)質(zhì)上降低了人口增長(zhǎng)率。他在農(nóng)業(yè)科學(xué)的成就擊敗了饑餓的威脅。他

正引導(dǎo)我們走向一個(gè)豐衣足食的世界。

袁隆平：我這個(gè)人水平不高，但是我有種認(rèn)識(shí)，就是要不斷地創(chuàng)新。科學(xué)研究最基本的特色，就是要?jiǎng)?chuàng)新，要不斷地創(chuàng)新，不斷向新的領(lǐng)域，新的高峰攀登，這才是科學(xué)研究的本色。

考場(chǎng)作文運(yùn)用示例：

袁隆平為什么能這樣矢志不渝、百折不撓、鍥而不舍呢？這不正是“誠(chéng)信”品

格的集中體現(xiàn)嗎？（01卷——“誠(chéng)信”）

袁隆平為什么會(huì)有這樣的“大誠(chéng)”和“大信”呢？這里不也含有“心靈的選擇”嗎？在別人都去花天酒地的時(shí)候，他能默默耕耘在“希望的田野上”，這不正是“心

靈選擇”的結(jié)果嗎？（02卷——“心靈選擇”）

袁隆平為什么能攻克這樣的科學(xué)難題呢？與他對(duì)雜交水稻的特殊感情有關(guān)。從特定的角度看，這不正是對(duì)雜交水稻的深厚感情，加深了對(duì)事物的理解

嗎？（03卷——情感的親疏與對(duì)事物的認(rèn)知）

他在攻克難題的過(guò)程中，有沒(méi)有遇到過(guò)挫折和失敗呢？他放大了自己的痛苦了嗎？（04卷——“挫折”）

這個(gè)材料還可以用來(lái)論述諸如勤奮、創(chuàng)新、拼搏、民族自尊心、自強(qiáng)不息、人梯精神、責(zé)任義務(wù)、奉獻(xiàn)與索取、艱苦奮斗、清貧、成功與失敗、持之于恒、永不滿(mǎn)足等等。

二、探究材料角度

材料本身是多面的，往往人們只看到其中的一面，忽略了其他的面；而探究出材料不同的角度，就可以更加靈活地運(yùn)用材料，發(fā)揮材料的功能。探究的方法就是以材料的中心內(nèi)容為原點(diǎn)，建立思維坐標(biāo)，形成縱橫、正反、因果等多向的坐標(biāo)軸。比如對(duì)有關(guān)“汶川地震”的材料，我們可以作這樣的多角度探究：

“汶川地震”——?dú)牧巳藗兊募覉@，使許多村莊成為瓦礫；

“汶川地震”——校舍損毀嚴(yán)重，建筑質(zhì)量遭到質(zhì)疑；

“汶川地震”——地震預(yù)報(bào)列入科技攻關(guān)項(xiàng)目，預(yù)報(bào)工作有待加強(qiáng)；

“汶川地震”——自我救助，關(guān)鍵時(shí)刻顯出英雄本色；

“汶川地震”——更多地喊出“救人第一”的口號(hào)，“以人為本”“生命第一”的思想

得到空前的大普及；

“汶川地震”——全民動(dòng)員，抗震救災(zāi)。中華民族爆發(fā)了強(qiáng)大的凝聚力； “汶川地震”——大災(zāi)面前，堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比，釋放了中華文化子民心底的情感力量； “汶川地震”—些曾“令人擔(dān)憂(yōu)”的“垮掉的一代”(“80后”“90后”新人)也投入到救

災(zāi)之中，以實(shí)際行動(dòng)證明了自我……

這樣的思維坐標(biāo)建立起來(lái)了，就如打開(kāi)了無(wú)數(shù)條思維通道，自然會(huì)給寫(xiě)作點(diǎn)

亮無(wú)數(shù)盞燈。

需要注意的是，一則材料希望運(yùn)用到什么話(huà)題中，要根據(jù)話(huà)題迅速找出材料與文題的內(nèi)在聯(lián)系，生發(fā)材料與話(huà)題的契合點(diǎn)，在行文的過(guò)程中要有意識(shí)地

向話(huà)題靠攏。結(jié)論要緊扣話(huà)題，落到話(huà)題或論點(diǎn)上。

第五篇：好作文素材高考作文的 一材多用

作文素材:高考作文的“一材多用”

中國(guó)高中生網(wǎng)(http://)

一、前言：

1、讀下面全國(guó)近年各地的高考考場(chǎng)作文題。

1）、《良心》（02年湖南滿(mǎn)分作文）

2）、《面對(duì)選擇》（02年廣東滿(mǎn)分作文）

3）、《吊屈原賦》（03年甘肅滿(mǎn)分作文）

4）、《論感情用事》（03年河北滿(mǎn)分作文）

5）、《一腔愛(ài)國(guó)情，兩行辛酸淚》（05年云南優(yōu)秀作文）

6）、《留給明天》（05年高考天津優(yōu)秀作文）

2、思考：這幾道題話(huà)題相同嗎？角度呢？

假如只有一個(gè)材料，該如何來(lái)寫(xiě)？如屈原事例。

3、且看看別人怎么動(dòng)筆：

[例一]披發(fā)行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”后便投身汨羅。那“鸞鳥(niǎo)鳳凰，日以運(yùn)兮”的無(wú)奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令他只有選擇以死亡來(lái)樹(shù)立良知的威嚴(yán)與人性的雍容氣度。

(2002年高考湖南滿(mǎn)分作文《良心》）

[點(diǎn)撥] 作者采用人物自己的詩(shī)文，使“屈原投江”這一材料表現(xiàn)出新鮮獨(dú)特的一面，表述上變換人稱(chēng)，采用第三人稱(chēng)顯得客觀(guān)自然。

[例二]在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白；褪去了華服，你選擇了荷葉制成的衣裳；逐出了京城，你選擇了汨羅河的波濤。

于是你用生命代價(jià)作出了自己心靈的選擇，而且從未有過(guò)悔意。你披散的長(zhǎng)發(fā)和放聲的狂吟，就已經(jīng)全無(wú)遮掩地宣泄出你的任性和倔強(qiáng)。你不管別人詫異的眼光，你只一心一意地構(gòu)筑那個(gè)神秘的美麗幻境。

其實(shí)你很天真，惟其如此，你做出的選擇，才是最接近生命本質(zhì)的。（2002年高考廣東滿(mǎn)分作文《面對(duì)選擇》）

[點(diǎn)撥] 上例運(yùn)用材料的辦法是：采用人物事跡的鋪陳加上合理的推測(cè)使材料表現(xiàn)出新意；表述上采用第三人稱(chēng)讀來(lái)如臨其境。

[例三] 人情有遠(yuǎn)近，而緣有親疏，而公理無(wú)遠(yuǎn)近，正道無(wú)偏。君于九天之上，可憶及昔日否？子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王魂留他鄉(xiāng)。子蘭豈不為楚王之親近哉？有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀；有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親。情理相較，于情于理，竟何如哉！懷王屈理從情，終至斯也。雖有天地為其悲惜，然留笑柄于青史矣。

君說(shuō)汨羅，去今兩千余載矣。夫兩千余載中，屈理而從情者，不可盡數(shù)。寫(xiě)作此文，畢君可知，展君之盛德，示君之才華；以警世人，使其屈情從理。如此，則為官不貪；如此，則為民不奸矣。（2003年甘肅高考滿(mǎn)分作文《吊屈原賦》）

[點(diǎn)撥]上段文字采用旁述評(píng)說(shuō)的辦法使材料與道理融合為一體，含義豐富，說(shuō)理深刻。

[例四] 張儀入朝，深得我愛(ài)妃之喜愛(ài)，愛(ài)妃的夸耀之詞仍纏繞在我的耳畔：“大王，張儀儀表堂堂，千里而來(lái)，以救我邦，連橫廢縱實(shí)為上策。”我的心沉浸在得到了珍寶的甜蜜中?！按笸酰瑥垉x入我朝，實(shí)狼子之心，且欲疏楚、齊、燕、衛(wèi)之交而盡破之，為秦之鷹犬，不足信也?！比偞蠓虻牧佳栽诔蒙匣厥帯Ｎ覂?nèi)心猶如火海波濤，我的頭腦間猶如長(zhǎng)江奔流。一邊是我嬌美的愛(ài)妃，一邊是我終日在耳邊嘮叨的大夫，我的心靈天平開(kāi)始了長(zhǎng)時(shí)間的稱(chēng)量。（2003年高考河北滿(mǎn)分作文《論感情用事》）

[點(diǎn)撥] 這段話(huà)用他人自述的方式運(yùn)用了材料，借楚王之口，寫(xiě)出屈原之賢良，但楚王遠(yuǎn)賢良，終于身死國(guó)亡。將看起來(lái)并不怎么起眼的材料，轉(zhuǎn)換一下角度并稍加點(diǎn)染，便化腐朽為神奇。

[例五]穿過(guò)世事浮華，走過(guò)凄涼無(wú)奈，跨過(guò)滄海桑田，來(lái)到了一望無(wú)邊的汨羅江畔。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”我好奇地回過(guò)頭，見(jiàn)一個(gè)身材高大卻看似柔弱得弱不禁風(fēng)的老人，手里端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。

昨日不可留，一個(gè)王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個(gè)逗號(hào)慢慢地縮成了一個(gè)句號(hào)，但是，我們擁有一個(gè)傳誦千古的名字——屈原！

我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：“你已經(jīng)被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再報(bào)效國(guó)家嗎？你還是安心去隱居吧！”他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀：“你以為我現(xiàn)在不是左徒了，位置不高了，就不能實(shí)現(xiàn)價(jià)值了嗎？就不能報(bào)效祖國(guó)了？你錯(cuò)了，無(wú)論我在哪里，無(wú)論我是左徒還是庶民，我那顆心永遠(yuǎn)不會(huì)改變！”（2005年高考云南優(yōu)秀作文《一腔愛(ài)國(guó)情，兩行辛酸淚》）

[點(diǎn)撥] 本文的立意為“不同的位置，不同的價(jià)值”。在政治的位置上，屈原沒(méi)有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，落了個(gè)投江的結(jié)局；但是，在詩(shī)人的位置上，屈原創(chuàng)造了巨大的價(jià)值，在文學(xué)史上千古流芳。以話(huà)題的要求為標(biāo)準(zhǔn)切入材料，透徹地審視并占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面與話(huà)題要求相吻合。

[例六] 一位“芰荷為衣，芙蓉為裳”的詩(shī)人披發(fā)行吟于江畔，我見(jiàn)他形容枯槁，卻不為己哀，大聲吟道：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”當(dāng)我問(wèn)他何不自傷身世時(shí)，他答道：“亦余心之所基，雖九死而猶未悔！”這是正道直行的忠臣，這是志潔行廉的詩(shī)人，這是至死不悔的屈原！他為明天留下了什么？是一顆關(guān)懷天下的赤子之心，是一顆摯愛(ài)相國(guó)的拳拳之心?。?005年高考天津優(yōu)秀作文《留給明天》）

[點(diǎn)撥]作者從屈原“忠心耿耿”的角度，寫(xiě)出屈原的赤子之心，這正是他留給后代的精神財(cái)富。

“材不在多，會(huì)用則靈”。同一材料從不同的角度分析會(huì)得出不同的結(jié)論，這不僅能使枯燥的材料變得多姿多彩，富有生氣，同時(shí)也可以擺脫“巧婦難為無(wú)米之炊”的尷尬局面。

需要注意的是，一則材料希望運(yùn)用到什么話(huà)題中，要根據(jù)話(huà)題迅速找出材料與文題的內(nèi)在聯(lián)系，生發(fā)材料與話(huà)題的契合點(diǎn)，在行文的過(guò)程中要有意識(shí)地向話(huà)題靠攏。結(jié)論要緊扣話(huà)題，落到話(huà)題或論點(diǎn)(分論點(diǎn))上。

4、從中你得到什么啟示？

5、怎樣才能做到一材多用？

有許多考生，在寫(xiě)作高考作文時(shí)，常常為寫(xiě)作材料的貧乏而大傷腦筋。這固然與考生們平時(shí)不注意積累寫(xiě)作材料有很大的關(guān)系，但也不排除考生們不會(huì)使用材料，不能使有限的材料發(fā)揮盡可能大的作用，即不會(huì)“一材多用”的原因。因此，要使自己的作文在高考時(shí)不至于“巧婦難為無(wú)米之炊”，除了平時(shí)注意積累寫(xiě)作材料之外，學(xué)一點(diǎn)“一材多用”的本領(lǐng)，不失為“臨時(shí)抱佛腳”的應(yīng)急手段之一。

二、作文 “一材多用”的技巧：

1、把已知材料盡量往話(huà)題上“拉一拉、靠一靠，甚至扭一扭”（但不是強(qiáng)扭?。┢鋵?shí)，有些看起來(lái)與題目關(guān)聯(lián)不大的生活素材，經(jīng)過(guò)巧妙的藝術(shù)處理，就可以轉(zhuǎn)化成高考作文的材料，為我所用。

例1：“著名科學(xué)家袁隆平成為我國(guó)雜交水稻之父”

這素材，面對(duì)不同的題目，只要拉一拉、靠一靠就可以有不同的用法。結(jié)合全國(guó)近幾年的作文題目來(lái)看：

他能這樣百折不撓、鍥而不舍，其中不也含著“堅(jiān)韌”的精神嗎？（98卷——以“堅(jiān)韌”為話(huà)題）

為什么非要和大家一樣一窩蜂去移植愛(ài)因斯坦的記憶呢？我們就不能移植袁隆平的記憶嗎?（97卷——“假如記憶能移植”）

在他記憶中一定有奮斗的艱辛和成功的歡樂(lè)吧？從上面的分析來(lái)看，同一個(gè)材料可以從中看出不同的內(nèi)涵，提煉出不同的論題，這不就是“答案是豐富多彩”的嗎？（00卷——“答案是豐富多彩”）

袁隆平為什么能這樣矢志不渝、百折不撓、鍥而不舍呢？這不正是“誠(chéng)信”品格的集中體現(xiàn)嗎？（01卷——“誠(chéng)信”）

袁隆平為什么會(huì)有這樣的“大誠(chéng)”和“大信”呢？這里不也含有“心靈的選擇”嗎？在別人都去花天酒地的時(shí)候，他能默默耕耘在“希望的田野上”，這不正是“心靈選擇”的結(jié)果嗎？（02卷——“心靈選擇”）

袁隆平為什么能攻克這樣的科學(xué)難題呢？與他對(duì)雜交水稻的特殊感情有關(guān)。從特定的角度看，這不正是對(duì)雜交水稻的深厚感情，加深了對(duì)事物的理解嗎？（03卷——情感的親疏與對(duì)事物的認(rèn)知）

他在攻克難題的過(guò)程中，有沒(méi)有遇到過(guò)挫折和失敗呢？他放大了自己的痛苦了嗎？（04卷——“挫折”）

2、針對(duì)不同論題，有目的地，重點(diǎn)地突出已知材料中的某個(gè)方面！

每個(gè)材料，事實(shí)論據(jù)牽涉到方方面面，可以同時(shí)證明各種不同的論點(diǎn)?？忌谝玫臅r(shí)候針對(duì)不同的論點(diǎn)可以有意識(shí)地選取材料中有用部分，適當(dāng)?shù)丶右凿秩緮U(kuò)充，其它部分就可忽略不計(jì)。這樣同樣可以達(dá)到一材多用的目的。

例2：偉大導(dǎo)師馬克思用畢生精力，在數(shù)十年的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)完了經(jīng)濟(jì)學(xué)的扛鼎之作——《資本論》。每天清晨馬克思都早早地到大英博物館圖書(shū)館門(mén)前等候開(kāi)門(mén)。在近十年時(shí)間里幾乎讀遍了圖書(shū)館所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)參考書(shū)。倫敦冬天陰冷，馬克思一邊讀書(shū)，一邊抖動(dòng)身子來(lái)抵御寒冷，久而久之，水門(mén)汀下磨出了“馬克思腳印”。為了節(jié)省時(shí)間，他有時(shí)連午飯都不吃。長(zhǎng)期的堅(jiān)持，終于才完成了這部鴻篇巨著。

這個(gè)例子從不同角度看至少有以下幾個(gè)論點(diǎn)是可以證明的：

拼搏、奮斗是成功的原因；

堅(jiān)持不懈是勝利的保證；

珍惜時(shí)間是事業(yè)上前進(jìn)的關(guān)鍵；

不斷的積累是輝煌大廈的基石。

如果想用它證明上述某論點(diǎn)時(shí)，就可以在材料中有關(guān)這方面的敘述上多下些功夫，多擴(kuò)張一點(diǎn)。

譬如文章要論述時(shí)間的重要，那末就可以在馬克思一早就等圖書(shū)館開(kāi)門(mén)，有時(shí)連午飯都不吃這方面多敘述一點(diǎn)；

譬如要證明不斷積累對(duì)事業(yè)上的作用時(shí)，我們就可以在馬克思近十年時(shí)間里幾乎讀遍了圖書(shū)館所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)參考書(shū)，做了大量的卡片這一點(diǎn)上多敘述一點(diǎn)，等等。

3、對(duì)事例，進(jìn)行深挖掘，巧挖掘或是稍微調(diào)整角度。

A．順藤摸瓜——由表及里，開(kāi)掘取意

透過(guò)客觀(guān)事物的表象，開(kāi)掘事物的深層意蘊(yùn)。意蘊(yùn)總是深遠(yuǎn)的，通過(guò)由表及里的開(kāi)掘能獲得全新的角度。

B．另辟蹊徑——不走常路，別有風(fēng)景

轉(zhuǎn)換角度即從新的視角、新的方位審察和思索客觀(guān)事物，見(jiàn)人所未見(jiàn)，獲得新的意蘊(yùn)。它打破單向、一元的思維定勢(shì)，不拘于一孔之見(jiàn)，或一隅所感，盡可能尋找新的突破口，從新的側(cè)面切入，使立意別具一格。有時(shí)反彈琵琶，反求其意，別出心裁。

C．即小示大——見(jiàn)微知著，小處落筆

從小處立意，把意義引申發(fā)揮到成為大問(wèn)題，揭示具有普通意義的主旨。這不僅要求作者具備比較深刻的思考能力，而且還要求作者有敏銳的聯(lián)想拓展能力，使主旨顯出特色。

例3《薛譚學(xué)謳》:

(薛譚拜秦青為師學(xué)習(xí)唱歌即“學(xué)謳”，還沒(méi)有將技藝學(xué)到手，就以為差不離，要離開(kāi)去闖天下了。秦青也不阻攔他。送他上路時(shí)，秦青唱了一首歌，歌聲響徹云霄，連天上行走著的云也停止不動(dòng)，被歌聲牢牢吸引住了。這時(shí)，薛譚才知道自己與師傅在唱歌方面的差距，于是又留下了，而且一直都不敢提離開(kāi)去闖天下的事了。)

有人認(rèn)為：這可用于 “身教勝于言教”的話(huà)題作文——秦青通過(guò)自己唱歌這一“身教”的手段而折服了他的弟子的。這樣并沒(méi)有錯(cuò)。

但若就認(rèn)為，這只能用于寫(xiě)教學(xué)方法方面的作文，那就呆板了。

其實(shí)換一個(gè)角度，從“技藝無(wú)止境”的角度，寫(xiě)學(xué)無(wú)止境類(lèi)的話(huà)題作文，也未嘗不可——薛譚不正是認(rèn)識(shí)到了師傅的唱歌技藝無(wú)止境，才“終身不敢言歸”的嗎？

你還可以再變換一個(gè)角度，從薛譚在秦青唱歌前后不同的學(xué)習(xí)態(tài)度的角度入手，去寫(xiě)學(xué)習(xí)時(shí)態(tài)度要虛心方面的話(huà)題作文。

這樣，一個(gè)《薛譚學(xué)謳》就 可“一材四用”了。

你還可以從“教是為了不教”的角度入手，結(jié)合秦青“身教”的效果——使薛譚終身不敢言歸，對(duì)其教學(xué)方法進(jìn)行否定，寫(xiě)出教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)方面的話(huà)題作文來(lái)。

其實(shí)，只要仔細(xì)去發(fā)掘，絕大多數(shù)材料都可 “發(fā)掘”出多方面的作用來(lái)。如：從詹天佑修筑京張鐵路材料中，既可發(fā)掘出中國(guó)人“自信”的意義，來(lái)證明自信會(huì)創(chuàng)造奇跡之理；也可發(fā)

掘出中國(guó)人“不崇洋”之義，來(lái)證明中國(guó)人憑著自己的聰明才智，可以創(chuàng)造奇跡的道理。

從歐陽(yáng)修的《賣(mài)油翁》里，你可發(fā)掘出“熟能生巧”之理，也可發(fā)掘出“強(qiáng)中更有強(qiáng)中手”之理，還可發(fā)掘出“學(xué)習(xí)必須虛心”之理。

從魯迅把人家喝咖啡的時(shí)間都用來(lái)創(chuàng)作這材料中，既可發(fā)掘出“人生要靠奮斗”之理，也可發(fā)掘出“必須珍惜時(shí)間”之理，還可發(fā)掘出“人生的意義在于奉獻(xiàn)”之理。

注意：需說(shuō)明的是，同一材料的多用，是指在不同的作文中運(yùn)用——不是同樣照搬，而是要據(jù)不同的話(huà)題要求而作出相應(yīng)的變化的。

如要用詹天佑修筑京張鐵路來(lái)寫(xiě)關(guān)于自信話(huà)題的作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就必須突出詹天佑是如何“自信”的；要用它來(lái)寫(xiě)關(guān)于不崇洋方面話(huà)題的作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就必須突出京張鐵路是如何在外國(guó)人的嘲笑聲中修筑起來(lái)的；而要用來(lái)寫(xiě)聰明方面話(huà)題的作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就必須突出京張鐵路的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

因此，當(dāng)你將走向高考考場(chǎng)，又擔(dān)心寫(xiě)作儲(chǔ)備不足的時(shí)候，你千萬(wàn)不要再花時(shí)間去“積累”寫(xiě)作材料了，那是天長(zhǎng)日久的功夫，不是一朝一夕可以奏效的。你應(yīng)該靜下心來(lái)，對(duì)自己已經(jīng)占有的材料進(jìn)行一番打理，尤其是發(fā)掘每一個(gè)材料的多方面的意義。

這樣，你在高考作文運(yùn)用材料時(shí)，即使不能“以一當(dāng)十”，也能“以一當(dāng)四”或“以一當(dāng)三”，最起碼也能“以一當(dāng)二”了。

三、材料“一材多用”

范例： ——“感動(dòng)中國(guó)·2006年人物”角度欣賞

王百姓：排除炸彈1.5萬(wàn)多枚

【材料傳真】把公安工作稱(chēng)作和平時(shí)期風(fēng)險(xiǎn)最大的職業(yè)之一，一點(diǎn)兒都不夸張。公安部的統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，從1995年開(kāi)始，每年因公犧牲的全國(guó)公安民警始終在400人以上。前年全國(guó)公安民警因公犧牲414人、負(fù)傷4134人，“天天有犧牲，時(shí)時(shí)在流血”是近些年來(lái)全國(guó)公安民警的真實(shí)寫(xiě)照。幾乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放兩只蘋(píng)果，期盼丈夫平安歸來(lái)。自1985年從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到河南省公安廳工作以來(lái)，王百姓始終戰(zhàn)斗在排爆治爆工作的第一線(xiàn)，多次臨危受命，親手排除各類(lèi)炸彈1.5萬(wàn)多枚，處置大小爆炸現(xiàn)場(chǎng)無(wú)數(shù)，是公安系統(tǒng)唯一沒(méi)有傷殘、排爆沒(méi)出過(guò)一次差錯(cuò)的全國(guó)勞模。王百姓有著普通人的情感——眷念家人、恐懼死亡，但他還是一次次地在生死線(xiàn)上穿越，“因?yàn)槲沂且粋€(gè)警察，又從事這方面工作，我不去誰(shuí)去？”

【運(yùn)用方向】（1）平凡與偉大（2）危難之中顯真情（3）英勇無(wú)畏，無(wú)私奉獻(xiàn)（4）勇者無(wú)畏（5）從容沉穩(wěn)，大智大勇（6）職責(zé)重于泰山（7）世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)

華益慰：“值得托付生命的人”

【材料傳真】華益慰是著名醫(yī)學(xué)專(zhuān)家，一生兢兢業(yè)業(yè)，被患者譽(yù)為“值得托付生命的人”。他做過(guò)數(shù)千例手術(shù)，挽救了許多患者的生命，沒(méi)有出過(guò)一次醫(yī)療事故和差錯(cuò)。從醫(yī)56年，華益慰只做著一件事，那就是對(duì)得起病人。妻子張燕容是他的同學(xué)、同行，共同相處了幾十年，說(shuō)到丈夫，她只是淡淡地說(shuō)道：“他也就是盡到了一個(gè)做醫(yī)生的職責(zé)，做一個(gè)醫(yī)生分內(nèi)的事情，只不過(guò)他做得比較認(rèn)真?！币恍┚W(wǎng)友并不這么看：醫(yī)者父母心。華醫(yī)生，您用您的一生向世人詮釋了什么是“醫(yī)者”。如果我們生活中的醫(yī)生都像他那樣多好??！

【運(yùn)用方向】（1）平凡與偉大（2）不負(fù)生命的重托（3）無(wú)私奉獻(xiàn)（4）堅(jiān)守高尚的人格（5）

職責(zé)重于泰山（6）認(rèn)真造就成功（6）愛(ài)人，知人，醫(yī)乃仁術(shù)（7）精益求精（8）用不變的信念實(shí)踐畢生的追求（9）世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)

霍英東：聚財(cái)有道，散財(cái)亦有道

【材料傳真】霍英東給人的印象，一是官至高位，在政界、商界、體育界擁有眾多的頭銜；二是他是個(gè)慷慨的有錢(qián)人。從小吃過(guò)不少苦的霍英東聚財(cái)有道，但也熱心公益，散財(cái)有道。多年來(lái)他對(duì)社會(huì)的各類(lèi)捐助金額接近200億元，單是在家鄉(xiāng)番禺的捐助就超過(guò)40億元，有報(bào)道稱(chēng)他是港澳地區(qū)為家鄉(xiāng)捐贈(zèng)最多的富豪。說(shuō)起父親生前的善行，其子霍震霆回憶道：“他說(shuō)過(guò)一句話(huà)：人一生一定要做有意義的事。有錢(qián)，是給他一個(gè)機(jī)會(huì)，能對(duì)國(guó)家做自己的貢獻(xiàn)?！?/p>

【運(yùn)用方向】（1）聚財(cái)有道，散財(cái)亦有道（2）民族大義高于金錢(qián)，赤子之心勝于財(cái)富（3）達(dá)則兼濟(jì)天下（4）愛(ài)心無(wú)價(jià)（5）扶貧助弱，樂(lè)于助人（6）弘揚(yáng)美德，無(wú)私奉獻(xiàn)（7）摒棄功利思想，多做善事善舉（8）世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)（9）善良與崇高（10）利義兼能

黃舸：行程1.3萬(wàn)多公里，當(dāng)面感謝恩人

【材料傳真】18歲的黃舸看上去像個(gè)十一二歲的孩子。7歲時(shí)，他被確診為先天性進(jìn)行性肌營(yíng)養(yǎng)不良。據(jù)專(zhuān)家介紹，同類(lèi)患者最長(zhǎng)生命紀(jì)錄僅為18歲。黃舸的生命也許就要走到盡頭，但是為了能面對(duì)幫助過(guò)他的人說(shuō)聲謝謝，2003年，15歲的黃舸和父親用一輛三輪摩托車(chē)踏上了“感恩之旅”，開(kāi)始在全國(guó)尋訪(fǎng)素未謀面的恩人。如今，父子倆已經(jīng)走過(guò)了82個(gè)城市，行程1.3萬(wàn)多公里，向30多位當(dāng)年給他們寄過(guò)錢(qián)的恩人當(dāng)面道了謝。父子倆一路上感受著感動(dòng)，也傳播著感動(dòng)。黃舸說(shuō)：“到好心人的家門(mén)口說(shuō)聲謝謝，送上一束鮮花表達(dá)深深的謝意，是我最大的心愿?！边@個(gè)心愿一直支持著他走到今天。如果有一天離開(kāi)人世，黃舸希望把自己的眼角膜捐給需要的人。

【運(yùn)用方向】（1）學(xué)會(huì)感恩（2）感受感動(dòng)，傳播感動(dòng)（3）社會(huì)良知（4）堅(jiān)韌與執(zhí)著（5）人生價(jià)值（6）自然而本色之精神

四：演練演練讀材料，發(fā)掘它的利用角度：

東漢時(shí)有一個(gè)少年名叫陳蕃，他的書(shū)房零亂不堪。有一次他的老師來(lái)到他的書(shū)房，看到地上到處是垃圾，就指責(zé)陳蕃。陳蕃卻振振有辭地說(shuō)：“大丈夫當(dāng)掃除天下，何必掃一屋？”他的老師也回了他一句：“一屋不掃，何以?huà)咛煜?？?/p>

1、可用來(lái)寫(xiě)大與小的關(guān)系的話(huà)題作文（陳蕃有“掃除天下”的大志向，當(dāng)然很好；但，他忽略了大志向是需要從像“掃一屋”這樣的小事情中體現(xiàn)出來(lái)的。）

2、可用來(lái)寫(xiě)言與行的關(guān)系的話(huà)題作文（陳蕃的錯(cuò)誤就在于他只是把“掃除天下”的志向掛在口頭上，卻不能落實(shí)到“掃一屋”這樣的具體行動(dòng)中，他的“言”和“行”是相矛盾的。）

3、可用來(lái)寫(xiě)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的話(huà)題作文（陳蕃的錯(cuò)誤就在于他只是將自己的遠(yuǎn)大理想束之高閣，卻沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)的生活中具體體現(xiàn)出來(lái)。）

一個(gè)有關(guān)陳蕃的寫(xiě)作材料，就有了三個(gè)方面的用途，即“一材三用”了。