第一篇：作文素材應(yīng)用之一材多用教案 - 副本

作文素材應(yīng)用之一材多用教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1：讓學(xué)生懂得一材多用的重要意義，初步掌握該種寫作的思路和方法。2：通過練習(xí)、講評(píng)、討論，培養(yǎng)學(xué)生多角度思考和寫作的能力。

【教學(xué)難點(diǎn)】如何架建“一材多用”的橋梁，讓觀點(diǎn)和例子巧妙地結(jié)合起來?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí) 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

寫議論文，同學(xué)們大多苦于無(wú)材料可用。其實(shí)，大家頭腦中已經(jīng)儲(chǔ)存了不少材料，但為什么還會(huì)為材料匱乏而發(fā)愁呢？就是有些同學(xué)不會(huì)高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。

實(shí)踐證明，訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)話題或中心變換敘述的角度的進(jìn)行論述說理的能力，可以讓學(xué)生把手中的材料盡量發(fā)揮出“以一當(dāng)十”的作用。

二、示例感知

1、材料回放

史鐵生：1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華附中初中部。而后，于1969年到陜北延安地區(qū)“插隊(duì)”。三年后因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養(yǎng)。他30歲那年患上了嚴(yán)重的腎病,1998年惡化為尿毒癥,開始做透析。對(duì)于他來說,生命的意義更加特別。

經(jīng)過1000多次針刺的史鐵生,動(dòng)脈和靜脈點(diǎn)已經(jīng)成了蚯蚓狀。史鐵生堅(jiān)強(qiáng)的意志力使他的醫(yī)生都受到震動(dòng),以至于有人宣稱:“史鐵生之后,談‘生’是奢侈的,談‘死’是矯情的?！彼f：“你為什么要活著？——這可能就是我的寫作動(dòng)機(jī)。就是說，要為活著找到充分的理由?！?/p>

他1979年開始發(fā)表作品，著有中短篇小說集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《禮拜日》、《命若琴弦》、《往事》等；散文隨筆集《自言自語(yǔ)》、《我與地壇》、《病隙碎筆》等；長(zhǎng)篇小說《務(wù)虛筆記》以及《史鐵生作品集》。

常年與病痛相伴,史鐵生曾自嘲說:“職業(yè)是生病,業(yè)余寫東西?！钡疯F生這位“業(yè)余寫作”的殘疾人作家卻在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上留下重要的篇章。他的《老屋小記》曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng),《病隙碎筆》獲首屆“老舍散文獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。著名散文《我與地壇》更是感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。曾先后獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)以及多種全國(guó)文學(xué)刊物獎(jiǎng)。一些作品被譯成英、法、日等文字,單篇或結(jié)集在海外出版。

新時(shí)期的青年作家中，史鐵生是最了悟人生，最豁達(dá)，也最真誠(chéng)的一個(gè)典型。他是個(gè)殘疾人，他曾幾次因?yàn)樽约旱臍埣捕鴰缀鯇?duì)生活失去希望，幾次徘徊在北京的地壇而欲自殺了此殘生，但當(dāng)他終于覺悟到無(wú)差別便不成為世界時(shí)，他便坦 1 然“接受”了殘疾之軀，“接受”了自己與別人的差別，并努力做一個(gè)精神上的健康人。

2002年，史鐵生獲得了華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)，那段授獎(jiǎng)詞也許是對(duì)他最精當(dāng)?shù)母爬ǎ骸笆疯F生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一。他的寫作他的生命，完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。”

畢淑敏說：“史鐵生的寫作直面人類恒久的生活與精神困境，他對(duì)存在的始終不渝的追問，構(gòu)成了當(dāng)代文學(xué)中的一支重要的平衡力量，他的作品使當(dāng)下中國(guó)文學(xué)的意義得以豐富?！?/p>

史鐵生不僅僅是屬于文學(xué)的，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個(gè)“身殘志堅(jiān)”的典范，在這個(gè)人們經(jīng)常感到恐慌和無(wú)力的年代，內(nèi)心強(qiáng)大的史鐵生帶給了我們?cè)S多精神的力量。所以，他才被稱贊為“中國(guó)最具神性的作家”。

2010年12月31日3點(diǎn)46分，史鐵生因腦溢血突發(fā)搶救無(wú)效在北京辭世，而再過4天就是他60歲的生日。根據(jù)史鐵生生前意愿，他的脊椎、大腦捐給醫(yī)學(xué)研究；肝臟已捐給天津一位患者，史鐵生又把他的生命傳遞給另外一個(gè)人了。

2、看歷年高考作文與史鐵生材料契合

心靈的選擇(02)快樂幸福與思維方式(04全國(guó)卷1)忘記與銘記(05全國(guó))遭遇挫折和放大痛苦(2005)人與路（06江蘇）

我想握住你的手（06上海）雕刻心中的天使(2006廣東卷)2007年：

湖南卷：詩(shī)意的生活

上海卷：必須邁過這道坎 江西卷二選一：一心中的一泓秋水；二要說愛你不容易 江蘇卷：懷想天空 福建卷：季節(jié) 2008年：

四川卷：堅(jiān)強(qiáng) 廣東卷：不要輕易說“不” 重慶卷：在自然中生活 山東卷：春來草自青 江蘇卷：好奇心 2009年：

安徽卷：超越彎道 湖北卷：站在??門口 湖南卷：踮起腳尖 福建卷：這也是一種 ?? 2010年: 浙江卷： “角色轉(zhuǎn)換之間” 重慶卷：難題 北京卷： 我有一雙隱形的翅膀 仰望星空與腳踏實(shí)地 陜西卷: 談成才環(huán)境 江蘇卷：綠色生活

2011年: 天津卷：我生活的世界 江蘇卷：拒絕平庸 四川卷：總想有一種期待 山東卷：這世界需要你 廣東卷：回到原點(diǎn) 2012年: 浙江卷：站在路邊鼓掌的人 福建卷：人生中的賽跑 廣東卷：居里夫人的信(材料)全國(guó)卷：放下顧慮

2013年:四川卷：過一個(gè)平衡的生活 全國(guó)卷：切寶石（材料）

3、史鐵生材料運(yùn)用范例：

立意作文一：雕琢心中的天使(06廣東)用心雕琢心中充滿堅(jiān)強(qiáng)的天使。（觀點(diǎn)）史鐵生十九歲因病殘疾，大半輩子坐在輪椅上，受盡疾病的折磨，著名的《病隙碎筆》也是花了近四年的時(shí)間辛苦完成的。（陳述事例）

然而身體的病痛打敗他了嗎？沒有，堅(jiān)強(qiáng)的史鐵生還被認(rèn)為是當(dāng)代最愛笑的作家之一。樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、淡定，成為他最有力的武器，他天使般的笑容，更是激勵(lì)著多少人在生活的汪洋大海中鼓起希望的風(fēng)帆。

生活對(duì)他露出了猙獰的獠牙，卻沒有使他變成一個(gè)魔鬼。只有用心雕琢生在心靈里的天使，才能戰(zhàn)勝困難和挫折，取得成功。（析例）（因果）

立意作文二：拒絕平庸（2011江蘇）

拒絕平庸，用堅(jiān)守去創(chuàng)造一片藍(lán)天；拒絕平庸，用堅(jiān)強(qiáng)去開墾一片耘田。（觀點(diǎn)）

不同的人有不同的人生，有的人甘于平庸，有的人拒絕平庸。大家熟知的史鐵生面對(duì)命運(yùn)的打擊，拒絕平庸，用他那殘缺的軀體，說出了健全的，豐富的思想，徹底悟出了生命的真諦。他不無(wú)幽默地說，自己的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作，很有些凄涼和悲壯，但是就是在如此艱難的環(huán)境中，他在病隙之余，奮筆疾書，跟命運(yùn)抗?fàn)帲芙^平庸，終于寫成了《病隙碎筆》等一系列著作，獲得多項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)，成為當(dāng)代杰出的作家。（陳述事例）

試想，史鐵生如果甘于平庸，就不可能在文壇上撞開一條道路，給人們帶來豐厚的精神財(cái)富。面對(duì)史鐵生，我們感到汗顏，我們健全人又做過多少次追問，我們做了什么？還有哪些沒有做到，拒絕平庸，才能走出平庸。（析例）（假設(shè)）立意作文三：位置與價(jià)值

在位置與價(jià)值的天平上，總會(huì)有人搖擺不定，也有人處之坦然，使二者相得益彰。找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值吧。（觀點(diǎn)）

史鐵生在人生最值得憧憬的青春年華，飽受病痛摧殘，雖然也有過痛苦、迷茫甚至絕望，但是他最終毅然鼓起希望的風(fēng)帆，以殘缺之軀，用一枝筆，鎖定了自己的人生位置，寫出無(wú)數(shù)優(yōu)美深邃的文字，在文學(xué)的世界，描繪出一幅幅錦繡的圖畫，哪怕走到了生命的盡頭，他也捐獻(xiàn)出自己的器官，體現(xiàn)著一個(gè)身殘志堅(jiān)者的人生價(jià)值。（陳述事例）

由此可見，自怨自艾、顧影自憐者，在上帝的豐盛的午宴餐桌上，是沒有他的位置的；而自強(qiáng)不息、發(fā)憤圖強(qiáng)者，一定會(huì)是時(shí)代的弄潮兒。（析例）（歸納、對(duì)比）

三、方法指津

1、多角度深思

一則好的材料不同的人理解不同，立意的角度有異，同一則材料，往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)，所以，我們對(duì)一則材料應(yīng)該多維度審視，挖掘材料的內(nèi)涵、寓意、人生啟迪，也就是從中歸納出不同的論點(diǎn)。

2、依照論點(diǎn)使用素材

議論文中論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，就像魚和水的關(guān)系，魚因水而彰顯生命活力，水因魚而具有生機(jī)色彩。一篇好的議論文，議論文論點(diǎn)與論據(jù)要一致統(tǒng)一，論點(diǎn)統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)。

首先，找出與命題的契合點(diǎn)，在行文的過程中要有意識(shí)地把材料向論點(diǎn)靠，其次，事例轉(zhuǎn)述的側(cè)重點(diǎn)也要因論點(diǎn)而異。根據(jù)論點(diǎn)的需要，著重轉(zhuǎn)述符合論證需要的內(nèi)容，巧妙地轉(zhuǎn)換敘述重心，突出某個(gè)側(cè)面，能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，適當(dāng)渲染擴(kuò)充，和中心、話題無(wú)關(guān)的，要略寫或不寫。

【例】下面這段文字在論據(jù)敘述方面存在什么問題？請(qǐng)指出并加以修改 細(xì)小的事,決定成敗古代征戰(zhàn)連綿,士兵死傷無(wú)數(shù),可是歷史上也有不費(fèi)一兵一卒卻將四萬(wàn)大兵逼退的事例這就是諸葛亮的空城計(jì)!諸葛亮城內(nèi)只有寥寥幾千兵力,但卻因?yàn)樗浪抉R懿生性多疑,于是大開城門,并親自帶上書童上城樓撫琴,使得司馬懿在城外不敢進(jìn)入,并草草收兵,恐有埋伏諸葛亮因早早摸清對(duì)方性格,才能如此布局,從而不難看出,細(xì)小的事卻決定了成敗啊！

【附“空城計(jì)”素材】卻說孔明自令馬謖等守街亭去后，猶豫不定。忽報(bào)王平使人送圖本至?？酌鲉救?，左右呈上圖本?？酌骶臀膸咨喜痖_視之，拍案大驚曰：“馬謖無(wú)知，坑陷吾軍矣！”左右問曰：“丞相何故失驚？”孔明曰：“吾觀此圖本，失卻要路，占山為寨，倘魏兵大至，四面圍合，斷汲水道路，不須二日，軍自亂矣。若街亭有失，吾等安歸？”長(zhǎng)史楊儀進(jìn)曰：“某雖不才，愿替馬幼常回?！笨酌鲗矤I(yíng)之法，一一分付與楊儀。正待要行，忽報(bào)馬到來，說街亭、列柳城，盡皆失了?？酌鞯汩L(zhǎng)嘆曰：“大事去矣！此吾之過也！”????????

孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運(yùn)糧草。忽然十余次飛馬報(bào)到，說司馬懿引大軍十五萬(wàn)，望西城蜂擁而來。時(shí)孔明身邊并無(wú)大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運(yùn)糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個(gè)消息，盡皆失色?？酌鞯浅峭?，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來?？酌鱾髁?，教將旌旗盡皆藏匿；諸將各守城鋪，如有妄行出入，及高聲言語(yǔ)者，立斬；大開四門，每一門上用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道，如魏兵到時(shí)，不可擅動(dòng)，吾自有計(jì)?？酌髂伺Q氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。

卻說司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣，皆不敢進(jìn)，急報(bào)與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之。果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門內(nèi)外有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無(wú)人。懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無(wú)軍，故作此態(tài)？父親何故便退兵？”懿曰：“亮平生謹(jǐn)慎，不會(huì)弄險(xiǎn)。今大開城門，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知？宜速退?！庇谑莾陕繁M皆退去。(選自《三國(guó)演義》第九十五回·馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達(dá))【修改】細(xì)節(jié)決定成敗?？粘怯?jì)中諸葛亮不費(fèi)一兵一卒卻將司馬懿的數(shù)萬(wàn)大兵逼退,諸葛亮之所以成功,除了超常的智慧和膽識(shí),還有一個(gè)重要的因素就是他注重了細(xì)節(jié)：

藏起旗幟,大開城門,每扇門派二十個(gè)軍士灑水掃地；自己穿上鶴氅,戴上綸巾, 攜兩小書童到城樓上彈琴；甚至還不忘點(diǎn)起檀香

如果諸葛亮不是抓住了司馬懿生性多疑的特點(diǎn),如果他不是將每一個(gè)細(xì)節(jié)都布置得天衣無(wú)縫,又怎能騙過老奸巨猾的司馬懿?又怎能留下戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡? 試想,有一個(gè)掃地的士兵露出了慌亂的神色,試想他自己的綸巾系得不端正??任何一個(gè)細(xì)節(jié)露出了蛛絲馬跡都將功虧一簣,前功盡棄,我們不得不贊嘆諸葛亮的膽大，更不得不佩服他的心細(xì),實(shí)在是細(xì)節(jié)決定了成敗啊!

最后，要對(duì)事例進(jìn)行引申與拓展論述。緊扣道理寫好事例以后，要不失時(shí)機(jī)地對(duì)事例進(jìn)行分析引申強(qiáng)調(diào)（運(yùn)用反向假設(shè)分析、因果分析、條件分析、類比分析等），使事例與所要證明的道理緊密關(guān)聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道事例恰當(dāng)、有力地證明了道理。

【例】下列兩段素材運(yùn)用有什么問題，可以作出哪些修改？ 論點(diǎn)是“多走一步，走出成功”。文段一：牛頓曾經(jīng)說過，“我是站在巨人的肩膀上獲得成功?！彼且?yàn)楸惹叭硕嘧吡艘徊剑艦楹笫澜忾_了宇宙中的奧秘。

文段二：著名科學(xué)家牛頓，在看到蘋果從樹上落下后，并沒有像普通人一樣固步自封，認(rèn)為這是常識(shí)，沒有什么可以值得研究的；相反，他坐在樹下，苦思冥想，不斷研究探索，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最后，他成功地發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，讓世人驚嘆不已。

【修改】蘋果在許許多多的人面前掉落過，這些人興許會(huì)感嘆一句：哦，蘋果熟了！然后繼續(xù)他們平庸的生活。唯有牛頓，*角度）他邁開自己思想的步伐，多走了一步，他在問自己，為什么蘋果掉在地上面不飛到天上去呢？（轉(zhuǎn)述）就是這多增的一步，引導(dǎo)著他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，沖擊了封建神學(xué)，促進(jìn)了人們意識(shí)的覺醒，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。（分析意義、作用）牛頓正是因?yàn)楸惹叭硕嘞肓艘徊?，才為后世成功的解開了宇宙中的奧秘。（強(qiáng)調(diào)）

四、實(shí)戰(zhàn)演練

作文素材：艾麗絲·門羅

2013年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉，82歲的加拿大女作家艾麗絲·門羅榮獲這一殊榮。瑞典文學(xué)院常任秘書彼得·恩隆德在頒獎(jiǎng)詞中稱門羅為“當(dāng)代短篇小說大師”，并稱贊“門羅的作品以情節(jié)細(xì)膩見長(zhǎng)，文風(fēng)透徹，帶有心理現(xiàn)實(shí)代主義特色。”

門羅1931年出生在加拿大渥太華，大部分時(shí)間都在這個(gè)安靜的城市度過。她的小說寫的也都是這個(gè)城市郊區(qū)小鎮(zhèn)中上演的平民中的愛情、家庭日常生活，而涉及的卻都是和生老病死相關(guān)的嚴(yán)肅主題。

這個(gè)女作家的筆觸簡(jiǎn)單樸素，但細(xì)膩地刻畫出生活平淡真實(shí)的面貌，給人帶來很真摯深沉的情感，這恰好顯示了文學(xué)最本質(zhì)的能量。很多人把她和寫美國(guó)南方生活的?？思{和奧康納相比，而美國(guó)猶太作家辛西婭·奧齊克甚至將門羅稱為“當(dāng)代契訶夫”，而在很多歐美媒體的評(píng)論中，都毫不吝嗇地給了她“當(dāng)代最偉大小說家”的稱號(hào)。

門羅一生創(chuàng)作了11部短篇小說集和1部類似故事集的長(zhǎng)篇小說。在短篇小說普遍地位低下的歐美文學(xué)界，這個(gè)終身成就獎(jiǎng)?lì)C給她讓一些人驚訝，但更多的人對(duì)門羅獲獎(jiǎng)的感受卻可以用一個(gè)詞來形容：“值！” “每讀愛麗絲·門羅的小 說，便知生命中未曾想到之事。”這是由作家、學(xué)者、編劇等組成的評(píng)委對(duì)她的評(píng)價(jià)。

其實(shí)門羅開始寫短篇是為了給寫長(zhǎng)篇打基礎(chǔ)，但后來卻意識(shí)到自己只能寫短篇，“我如此投入地寫短篇，大概也是對(duì)寫不了長(zhǎng)篇的補(bǔ)償?！比ツ辏T羅正式宣布封筆，稱因?yàn)槟昙o(jì)大了，“常常忘記了人名地名”。

1968年她37歲，發(fā)表首部短篇小說集《快樂影子舞》，一炮打紅，并得了她的第一座加拿大總督文學(xué)獎(jiǎng)。此時(shí)，她已是三個(gè)女兒的母親。她的許多早期創(chuàng)作，是陸陸續(xù)續(xù)地在孩子的呼嚕聲旁，或等待烤爐的間歇中完成的。事實(shí)上，《快樂影子舞》前后花了20年才寫完。

50歲之后，這個(gè)女人才真正開始擁有自己的生活，開始潛心創(chuàng)作，她爆發(fā)驚人的創(chuàng)作力。不過她寫的都是她30歲到50歲期間歷史背景中發(fā)生的故事。1978年，她的另一部小說集《你以為你是誰(shuí)》再給她捧來了一座總督獎(jiǎng)，在上世紀(jì)八九十年代，她每隔4年都要出一部短篇小說集，開始享有世界級(jí)的名譽(yù)。

門羅的家庭幾乎每一代都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)作家，門羅說：“蘇格蘭人不管男女貴賤，都會(huì)學(xué)著讀書，而我小時(shí)候竟然沒有意識(shí)到這是多么了不起的事情?！?/p>

多年來，村上春樹一直被冠以“離諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最近的人”的稱號(hào)，今年更被稱為“最悲壯入圍者”。他曾多次處于各大博彩公司賠率表前三名，卻至今未得獎(jiǎng)。今年從9月初開始，村上春樹一直高居著名博彩公司Ladbrokes和Unibet賠率榜榜首。直至頒獎(jiǎng)前幾小時(shí)，才從首位跌至第二。

據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，日本的出版商幾乎每年都在準(zhǔn)備為村上春樹的獲獎(jiǎng)做準(zhǔn)備，這樣的期待在去年達(dá)到頂點(diǎn)，最后卻授予了莫言。

村上春樹作品的中文簡(jiǎn)體版翻譯者林少華此前曾表示，村上春樹遲早會(huì)得諾獎(jiǎng)，但今年概率最低。評(píng)論家白燁則認(rèn)為，村上春樹在中國(guó)影響很大，作品有純文學(xué)寫作，也有通俗寫作，有一些作品很流行，“(但這)對(duì)一個(gè)高端作家不是好事，(因此)不太可能得諾獎(jiǎng)”。

他表示，諾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)的所有作家都是嚴(yán)肅文學(xué)里的頂尖的作家，村上春樹比別人多了通俗和流行的一面，雖然看起來銷售量很大，“但對(duì)于要求文學(xué)的純度而言，可能又是他的一個(gè)弱點(diǎn)”。

但是門羅的創(chuàng)作手法完全不同于商業(yè)化的寫作，了不迎合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣。她的東西需要你沉下心來認(rèn)真閱讀和品味，才能體味其中的好處。她的作品中有許多細(xì)膩的、不動(dòng)聲色的描寫，如果你沒有足夠的耐心，可能會(huì)感到沉悶和倦怠。

1、從這則材料中，你能提練出什么觀點(diǎn)？ 適用觀點(diǎn)： 堅(jiān)守（望）；把握自己的人生 努力，什么時(shí)候都不晚 激情常駐就會(huì)永遠(yuǎn)年輕 心存夢(mèng)想，希望不滅 草根也有其光芒 生命需要一個(gè)支點(diǎn)

上帝對(duì)你關(guān)上一扇門，同時(shí)也會(huì)為你打開一扇窗 夢(mèng)想總會(huì)開花

生命需要積極的態(tài)度

2、從你提練的觀點(diǎn)中任選兩個(gè)，運(yùn)用這則材料，寫一小段論述文字。

五、能力提升訓(xùn)練

請(qǐng)你閱讀下列人物簡(jiǎn)介，并結(jié)合課外所了解的有關(guān)他們的事例，然后以“面對(duì)誘惑”、“面對(duì)挫折”、“談高度”為題，同時(shí)運(yùn)用巴爾扎克、曹雪芹、西西弗斯三個(gè)人的事例，構(gòu)思三篇不同觀點(diǎn)的議論文。

【巴爾扎克】1799年5月20日生于法國(guó)中部的圖爾城。15歲隨父母遷居巴黎。17歲入法科學(xué)校就讀，課余曾先后在律師事務(wù)所和公證人事務(wù)所當(dāng)差，同時(shí)旁聽巴黎大學(xué)的文學(xué)講座，獲文學(xué)學(xué)士銜。法科學(xué)校畢業(yè)后，拒絕家庭為他選擇的受人尊敬的法律職業(yè)，而立志當(dāng)文學(xué)家。他不斷追求和探索，對(duì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、自然科學(xué)、神學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行了深入研究，積累了極為廣博的知識(shí)。

20歲開始不顧父母的強(qiáng)烈反對(duì)開始從事文學(xué)創(chuàng)作，但是第一部作品五幕詩(shī)體悲劇《克倫威爾》卻完全失敗。爾后他與人合作從事滑稽小說和神怪小說的創(chuàng)作，曾一度棄文從商和經(jīng)營(yíng)企業(yè)，出版名著叢書等，均告失敗。商業(yè)和企業(yè)上的失敗使他債臺(tái)高筑，拖累終身，但也為他日后創(chuàng)作打下了厚實(shí)的生活基礎(chǔ)國(guó)，為他認(rèn)識(shí)社會(huì)、描寫社會(huì)提供了極為珍貴的第一手材料。1829年，他發(fā)表長(zhǎng)篇小說《朱安黨人》，邁出了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的第一步，1831年出版的《驢皮記》使他聲名大震。他要使自己成為文學(xué)事業(yè)上的拿破侖，在30至40年代以驚人的毅力創(chuàng)作了大量作品，一生創(chuàng)作甚豐，寫出了91部小說，合稱《人間喜劇》。但他由于早期的債務(wù)和寫作的艱辛，終因勞累過度于1850年8月18日與世長(zhǎng)辭。

【曹雪芹】清代小說家。出身于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華錦繡”之鄉(xiāng)生活中長(zhǎng)大的，少年時(shí)代過著富貴奢華生活，愛好研究廣泛：金石、詩(shī)書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等。雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹飽嘗了人生的辛酸，深感世態(tài)炎涼，對(duì)封建社會(huì)有了更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，過著貧困如洗的艱難日子。

晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫作和修訂。1762年，幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕，終于因貧病無(wú)醫(yī)而逝。他在人生的最后幾十年里，以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)十年創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》并專心致志地做著修訂工作，死后遺留下《紅樓夢(mèng)》前八十回的稿子?！都t樓夢(mèng)》內(nèi)容豐富、情節(jié)曲折、思想認(rèn)識(shí)深刻、藝術(shù)手法精湛，是中國(guó)古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。

【西西弗斯】是希臘神話中的人物，是人間最足智多謀的人，他是科林斯的建城者和國(guó)王。當(dāng)宙斯擄走河神伊索普斯的女兒伊琴娜，河神曾到科林斯找尋其女，西西弗斯告知其真相。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要將他押下地獄。沒有想到西西弗斯卻用計(jì)綁架了死神，導(dǎo)致人間長(zhǎng)久以來都沒有人死去，一直到死神被救出為止，西西弗斯也被打入冥界。

最后，桀贅不羈總是和眾神作對(duì)的西西弗斯觸犯了眾神，諸神為了懲罰西西弗斯，便要求他把一塊巨石推上山頂，而由于那巨石太重了，每每未上山頂就又滾下山去，前功盡棄，于是他就不斷重復(fù)、永無(wú)止境地做這件毫無(wú)意義的事——諸神認(rèn)為再也沒有比進(jìn)行這種無(wú)效無(wú)望的勞動(dòng)更為嚴(yán)厲的懲罰了。

終于有一天，西西弗斯卻在這種孤獨(dú)、荒誕、絕望的生命過程中發(fā)現(xiàn)了新的意義——他看到了巨石在他的推動(dòng)下散發(fā)出一種動(dòng)感龐然的美妙，他與巨石的較量所碰撞出的力量，像舞蹈般優(yōu)美。他沉醉在這種幸福中，以至于再也感覺不到苦難。當(dāng)巨石不再成為他心中的苦難時(shí)，諸神便不再讓巨石從山頂滾落下來。

第二篇：作文素材一材多用 公開課教案

《作文素材一材多用訓(xùn)練》教案

高一語(yǔ)文組

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)與能力目標(biāo)：掌握作文素材一材多用的方法，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，解決學(xué)生寫議論文“無(wú)材可用”的大難題。

2.過程與方法目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生通過訓(xùn)練高效利用自己占有的材料，學(xué)會(huì)一材多用。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。【教學(xué)方法】印發(fā)資料，學(xué)生訓(xùn)練，教師精講點(diǎn)撥。

【教學(xué)重點(diǎn)】通過練習(xí)掌握“多角度立意”，處理好素材與論點(diǎn)的論證關(guān)系。

【教學(xué)難點(diǎn)】把握素材與論點(diǎn)的關(guān)系，寫好“敘例”和“議例”?！窘虒W(xué)過程設(shè)計(jì)】

一、導(dǎo)入

寫議論文，同學(xué)們大多苦于無(wú)材料可用。其實(shí)，大家頭腦中已經(jīng)儲(chǔ)存了不少材料，但為什么還會(huì)為材料匱乏而發(fā)愁呢？這里有一個(gè)很重要的問題，就是有些同學(xué)不會(huì)高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。

二、自主學(xué)習(xí)

要求學(xué)生花8分鐘時(shí)間自行閱讀以下材料：

【運(yùn)用技巧】

一、多角度深思

一則好的材料多是立體型的，具有多元的屬性，不同的人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，同一則材料，往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。

例如： 鄧亞萍，1米5的身高，除了體操教練舉重教練，沒人會(huì)看得上。也正是這個(gè)原因，打球出色的鄧亞萍曾多次被省隊(duì)國(guó)家隊(duì)拒絕，直到1989年國(guó)家隊(duì)才給她機(jī)會(huì)。鄧亞萍不相信命運(yùn)，她的邏輯是：勝利，勝利，不斷的勝利。1989年首次參加世乒賽便奪得冠軍，從此鄧亞萍稱霸乒壇，連續(xù)8年世界第一，4枚奧運(yùn)金牌，14個(gè)世界冠軍頭銜。賽場(chǎng)上的鄧亞萍是一個(gè)傳奇，退役后的鄧亞萍更是讓人驚詫，她先后獲得清華大學(xué)學(xué)士、英國(guó)諾丁漢大學(xué)碩士、英國(guó)劍橋大學(xué)博士學(xué)位。從不被人看好，到成為一代乒壇女皇，再到成為北京申奧形象大使，一路走來，鄧亞萍永不言敗。鄧亞萍說：我不比別人聰明，但我一旦設(shè)定了目標(biāo)，絕不輕易放棄，因?yàn)槲覜]有輸?shù)睦碛伞?/p>

從這則材料中我們可以得出觀點(diǎn)：①信念

②先天條件與后天努力

③永不言敗

④拼搏

⑤不輕易放棄甚至國(guó)家榮譽(yù)等。

二、依照論點(diǎn)使用素材

議論文中論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，就像魚和水的關(guān)系，魚因水而彰顯生命活力，水因魚而具有生機(jī)色彩。一篇好的議論文，議論文論點(diǎn)與論據(jù)要一致統(tǒng)一，論點(diǎn)統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)。

首先，在證明論點(diǎn)時(shí)，引用材料時(shí)可針對(duì)不同論點(diǎn)有意識(shí)的選擇材料中有用的部分，適當(dāng)渲染擴(kuò)充，其他部分可忽略不計(jì)。

其次，事例轉(zhuǎn)述的側(cè)重點(diǎn)也要因論點(diǎn)而異。根據(jù)論點(diǎn)的需要，對(duì)轉(zhuǎn)述的事例作定向限制，著重轉(zhuǎn)述符合論證需要的內(nèi)容，巧妙地轉(zhuǎn)換敘述重心，突出某個(gè)側(cè)面。能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，和中心、話題無(wú)關(guān)的，要略寫或不寫。

最后，要對(duì)事例進(jìn)行引申與拓展。緊扣道理寫好事例以后，要不失時(shí)機(jī)地對(duì)事例進(jìn)行分析引申強(qiáng)調(diào)，使事例與所要證明的道理緊密關(guān)聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道事例恰當(dāng)、有力地證明了道理。

【注意】“一材多用”，要注意：準(zhǔn)確選取材料和作文立意的“契合點(diǎn)”，不能生拉硬扯、牽強(qiáng)附會(huì)。

范例展示 [蘇軾解讀] 蘇軾——中國(guó)文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化巨子。他長(zhǎng)于散文創(chuàng)作，他的詩(shī)，代表了宋詩(shī)最高水平。他的詞，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。他的書法、繪畫，也都達(dá)到了很高水平。除此之外，在哲學(xué)、茶道、烹飪、養(yǎng)生、園林藝術(shù)方面，他都有獨(dú)到的造詣。

近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維推崇蘇軾：“三代以下詩(shī)人，無(wú)過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也?！碧K軾的一生，可以用“四個(gè)三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺(tái)詩(shī)案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)2 持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有征；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求??

[例文1] 雨漸漸地小了一些，他看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。

白天過去是黑夜，晴朗之后遭風(fēng)雨。無(wú)論你怎樣左躲右閃都無(wú)可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚(yáng)起臉，面對(duì)著風(fēng)雨，嘆一句：“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過去是白天，風(fēng)雨之后見陽(yáng)光，也就是另一種人生的必然了。

緩緩的走著，心情漸漸的輕松而愉快，小曲兒也不覺間哼唱了起來。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，不覺間云已經(jīng)散了，夕陽(yáng)在西山的頭上又露出了艷紅的臉。

他回過頭去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽(yáng)的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場(chǎng)風(fēng)雨，情理之中的一份收獲。

——全國(guó)甲卷《出人意料和情理之中》 [例文2] 在這里，再次被迫遠(yuǎn)離政治核心的他看到的不是自己命運(yùn)的坎坷，看到的是西湖如美麗杭城的眉目，一旦淤塞消失，世間就少了一分難得的美景。他義賣字畫，發(fā)動(dòng)募捐，調(diào)動(dòng)民眾疏浚清淤。挖出來的淤泥如何處置呢？他的目光落到了白堤上：再筑一道大堤，豈不一舉兩得？

于是，五里長(zhǎng)堤，六座石橋，為西子湖再添兩道亮麗的風(fēng)景：“蘇堤春曉”、“六橋煙柳”并稱“西湖十景之首”。當(dāng)春日晴朗，柳條低垂，微風(fēng)過處，萬(wàn)枝婀娜；遇細(xì)雨蒙蒙，煙波浩淼，柳披紗縵，水被云吞??

這本是一道“不為游觀為民耳”的大堤，卻無(wú)意間成了世間最美的風(fēng)景。這是一道為民謀福的堤，一道中國(guó)文人的社會(huì)良心筑成的堤。有了無(wú)數(shù)絕美的詩(shī)文，再筑一道實(shí)在的長(zhǎng)堤。人生有如此成就，夫復(fù)何求？

站在西子湖畔，成就人生之巔。

很多時(shí)候我們無(wú)法左右人生的順逆，如不系的小舟漂泊在茫茫的大海。但是只要有一顆不屈的心，一顆愛人的心，那么，何必在乎站在哪里呢？站在哪里不能成就自己的人生價(jià)值

——全國(guó)乙卷《位置和價(jià)值》

三、精講點(diǎn)撥：技巧解讀

（一）多角度立意

同一則材料，側(cè)重材料的部分不同（立意的角度不同），可以挖掘出不同的觀點(diǎn)。例：鄧亞萍。

（二）依論點(diǎn)用素材

首先，取其有用，略其無(wú)用（選例）其次，詳寫重心，略寫其他（敘例）最后，引申拓展，緊扣論點(diǎn)（議例）

（注意：一材多用，要準(zhǔn)確選取材料和作文立意的“契合點(diǎn)”，不能生拉硬扯、牽強(qiáng)附會(huì)。）

例：蘇軾

四、實(shí)戰(zhàn)演練

1.指出下列材料，可以用于證明哪些觀點(diǎn)。（分組完成，1-4組各完成一小題，學(xué)生討論——提問——教師點(diǎn)撥——展示參考答案）

2008年6月27日比爾·蓋茨正式宣布從微軟退休，轉(zhuǎn)而全身心投入慈善事業(yè)。因?yàn)樗庾R(shí)到，人生在世的價(jià)值不在于擁有多少而在于留下多少。在告別會(huì)上，他說：“我不能再擋道了，我離開后，會(huì)有人填補(bǔ)我留下的空白?！闭劶拔④浀奈磥恚f：“如果我們不求改變，不吸引優(yōu)秀人才，這對(duì)我們將是一件十分危險(xiǎn)的事情?！?/p>

分析：這段新聞內(nèi)涵豐富，有很多可以挖掘思考的地方

（1）比爾·蓋茨退休一事，可以論證：（2）他給新人留下拓展的空間，可以用來論述：（3）他捐出財(cái)產(chǎn)，從事慈善事業(yè)可以論述：（4）他對(duì)微軟未來的看法，可以用來論證： 【參考答案】

比爾·蓋茨退休一事————————可以論證“人生需要放下”，開辟生活的新空問等話題

他給新人留下拓展的空間——————可以用來論述“人才的更新交替”，長(zhǎng)江后浪推前浪等

他捐出財(cái)產(chǎn)，從事慈善事業(yè)—————可以論述“如何正確看待金錢財(cái)富”

也可以論述“從‘留下’什么，看人生的價(jià)值”等話題

他對(duì)微軟未來的看法————————可以用來論及“創(chuàng)新求變”的重要性等

2.試運(yùn)用下面的材料，從給定的話題中選其一寫一段文字，證明觀點(diǎn)。（學(xué)生練習(xí)——成果展示——教師點(diǎn)評(píng)——選擇性地展示參考答案）

【材料】《燭之武退秦師》（課本第1冊(cè)）【話題1】

①金子總會(huì)發(fā)光的。

②千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)和扶植。③顧全大局，國(guó)家利益高于一切。④責(zé)已恕人，寬容待人。

⑤燭之武善于辭令，值得我們學(xué)習(xí)?！緟⒖即鸢浮?①金子總會(huì)發(fā)光

燭之武年輕時(shí)精力旺盛，才華橫溢，但卻被埋沒幾十年而不受重用。到了晚年，國(guó)難當(dāng)頭，才被委于重任，出使秦國(guó)，挽救了國(guó)家的危難。（敘例）

他就像一塊金子，身上的光芒也許曾因被埋沒數(shù)十年而無(wú)法閃耀，但在國(guó)家存亡之際，他用金子般的光芒化解了鄭國(guó)的危機(jī)。（議例）

②千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)和扶植

燭之武年輕時(shí)精力旺盛，才華橫溢，但卻被埋沒幾十年而不受重用。直到晚年，在佚之狐“若使?fàn)T之武見秦君，師必退”的極力推薦下，才被委于重任，出使秦國(guó)，挽救了國(guó)家的危難。（敘例）

如果說燭之武是千里馬，那么伯樂無(wú)疑就是佚之狐了。如果沒有佚之狐對(duì)燭之武的充分了解和極力舉薦，燭之武縱有再多才華也難有施展的機(jī)會(huì)。（議例）

③顧全大局

還記得當(dāng)鄭伯召見燭之武請(qǐng)其解救國(guó)家危難之時(shí)，當(dāng)燭之武壓著滿腹的牢騷借故推辭時(shí)，鄭伯的一句“然鄭亡，子亦有不利焉！”讓燭之武毅然出使秦國(guó)。（敘例）

燭之武年輕時(shí)未被重用，難免產(chǎn)生委屈和不滿，但他懂得“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的道理，國(guó)難當(dāng)頭，必須放下個(gè)人恩怨，顧全大局。（議例）

④責(zé)己恕人，寬容待人

面對(duì)燭之武的牢騷，鄭伯沒有表現(xiàn)出絲毫不滿，而是深深自責(zé)，連說“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也”。最終成功說服燭之武去見秦君，挽救了國(guó)家的命運(yùn)。（敘例）

身為一國(guó)之君的鄭伯用言行告訴了我們，生活中很多時(shí)候，都需要懂得責(zé)己恕人，寬容待人。（議例）

⑤燭之武善于辭令，值得我們學(xué)習(xí)

當(dāng)夜縋而出拜見強(qiáng)秦之君時(shí)，燭之武利用三寸不爛之舌巧妙地勾起秦穆公對(duì)秦、晉之間的矛盾的記憶，向秦伯分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，說明了保存鄭國(guó)對(duì)秦有利、滅掉鄭國(guó)對(duì)秦不利的道理，成功地勸退了秦師，為鄭國(guó)解除了危機(jī)。（敘例）與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代縱橫家的危言聳聽不一樣，燭之武的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，弦外有音。在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，人際交往需要大大增加，不善辭令的人，將難以找到自己的一席之地。（議例）

五、課堂總結(jié)

（一）多角度立意

（二）依論點(diǎn)用素材

首先，取其有用，略其無(wú)用（選例）其次，詳寫重心，略寫其他（敘例）最后，引申拓展，緊扣論點(diǎn)（議例）

六、布置課后作業(yè)

從“實(shí)戰(zhàn)演練”2中選其中兩個(gè)話題寫兩段話，要求按照標(biāo)清“敘例”和“議例”，星期六中午放學(xué)交。

七、反思

1、學(xué)生在“自主學(xué)習(xí)”環(huán)節(jié)中基本能做到人人動(dòng)手，認(rèn)真自學(xué)。

2、課堂氛圍比較活躍，特別是在提問環(huán)節(jié)學(xué)生的積極性比較高，不少學(xué)生主動(dòng)起來回答問題。

3、各環(huán)節(jié)時(shí)間把握得較好。

4、對(duì)學(xué)情估計(jì)出現(xiàn)較大偏差，很多學(xué)生記不清《燭之武退秦師》這篇課文，導(dǎo)致“實(shí)戰(zhàn)演練”2效果不佳。

第三篇：作文素材一材多用

“神州七號(hào)”作文素材一材多用

衡水二中 劉維萌

【素材回放】

人類航天史將記下這樣一個(gè)瞬間：2008年9月27日16時(shí)41分，航天員翟志剛身穿中國(guó)研制的“飛天”艙外航天服，從神舟七號(hào)載人飛船進(jìn)入太空。

在黑色天幕和藍(lán)色地球的映襯下，翟志剛抓住出艙扶手，緩緩轉(zhuǎn)身，徐徐揮動(dòng)著同伴劉伯明遞上來的一面五星紅旗。在19分35秒的艙外活動(dòng)中，翟志剛飛過了9165公里，成為中國(guó)“飛得最高、走得最快”的人。這是中國(guó)空間技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重大跨越。

【一材多用】

一、以“腳踏實(shí)地”和“無(wú)私奉獻(xiàn)”為話題

舉世矚目的神舟七號(hào)載人宇宙飛船升入太空。和前兩次載人飛行不同的是，這次將要實(shí)現(xiàn)航天員出艙行走，也就是“太空漫步”。很多人都曾經(jīng)浪漫地想象過那個(gè)畫面：浩瀚的星空與蔚藍(lán)的地球作為背景，我們中國(guó)的航天員“走”出船艙，向著宇宙招手??

這確實(shí)是一件令人自豪的事情，但是，它的背后卻并不一定就是浪漫。從各種報(bào)道中可以看到，航天員們事先都要經(jīng)過層層篩選，要進(jìn)行多年的、非常艱苦的訓(xùn)練。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，為了克服失重造成的影響，他們?cè)?jīng)頭下腳上地“睡”在傾斜的床上達(dá)5天之久，就算簡(jiǎn)單的開關(guān)艙門的動(dòng)作，也要一絲不茍，經(jīng)過無(wú)數(shù)次訓(xùn)練。這些都是常人難以忍受的。這就是為了“太空漫步”那個(gè)浪漫時(shí)刻所付出的代價(jià)，而且還是極小的一部分。我們目前還無(wú)法知道航天員們?yōu)榱擞?xùn)練做出了多大的犧牲，還無(wú)法確切統(tǒng)計(jì)，有多少人在為中國(guó)航天事業(yè)做著默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)。幾乎可以肯定地說，在楊利偉升空之前，神舟之行還是寂寞的，是并不為大多數(shù)人所熟知的。但如果沒有之前數(shù)十年的艱辛努力，就不可能換來今天的萬(wàn)眾矚目。這樣的工作效率與成果，正是多年來的“腳踏實(shí)地”精神的體現(xiàn)。

中國(guó)的航天人，不僅僅給人們帶來驚喜與自豪，也不僅僅是帶來一次又一次人類的飛躍、科技的突破，他們最可貴的是勤懇踏實(shí)，忍住寂寞。航天員是他們之中最為耀眼的代表，是標(biāo)志，是代言人。但沒有千千萬(wàn)萬(wàn)沉默的星星，又如何能組成瑰麗浩瀚的星空呢？

現(xiàn)在社會(huì)普遍浮躁，某些人熱衷包裝與炒作，追求急功近利，期盼一步登天。在這樣喧囂的環(huán)境中，神舟七號(hào)或許會(huì)給大家?guī)硪恍├潇o和思考。積跬步而行千里，要做成大事，有大成就，要實(shí)現(xiàn)自由的漫步，必須始于一點(diǎn)一滴，必須不怕寂寞。

二、以“期待”和“關(guān)注”為話題

神舟每一次發(fā)射都帶給我們很多喜悅和期待，因?yàn)槊恳淮伟l(fā)射都是全新的、都有我們關(guān)注的閃光點(diǎn)，就拿神七來說，很多人之所以更加關(guān)注她，就是因?yàn)樯衿吆教靻T將進(jìn)行中國(guó)首次“太空行走”。

太空的一小步，人類的一大步。我們關(guān)注“太空行走”，就是因?yàn)檫@見證了中國(guó)航天的進(jìn)步。我們不但能發(fā)射火箭，還要能進(jìn)行太空行走，這是數(shù)千年來所有中國(guó)人的夢(mèng)想。人類的進(jìn)步是不斷挑戰(zhàn)自我的過程。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。我們關(guān)注中國(guó)首次“太空行走”，就是關(guān)注我們中國(guó)航天的未來?！疤招凶摺辈⒉皇俏覀兊哪康?，我們將來還要實(shí)現(xiàn)建設(shè)太空站、實(shí)現(xiàn)探月的計(jì)劃??中國(guó)的航天之路還很長(zhǎng)，還會(huì)遇到很多的困難。不管前面的路遇到多大的困難，但通過這次太空行走，我們對(duì)未來會(huì)更加充滿期望，世界會(huì)對(duì)中國(guó)會(huì)更加充滿信心。

我們關(guān)注首次“太空行走”，就是關(guān)注中國(guó)，關(guān)注世界，關(guān)注航天。關(guān)注也是一種凝聚力和號(hào)召力。有了這種凝聚力和號(hào)召力，中國(guó)、世界和航天，一定會(huì)在關(guān)注中不斷進(jìn)步，有著更多的輝煌！

三、以“發(fā)展”和“創(chuàng)新”為話題

當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，科技創(chuàng)造層出不窮，不僅給世界生產(chǎn)力發(fā)展帶來巨大推動(dòng)，而且引起了世界經(jīng)濟(jì)格局的深刻變化和利益格局的重大調(diào)整。面對(duì)世界科技發(fā)展大勢(shì)，我們一定要把提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家作為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心和提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面，大力弘揚(yáng)“兩彈一星”精神和載人航天精神，加快科技進(jìn)步和創(chuàng)新步伐，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的科技支撐。

16年前，中國(guó)載人航天工程正式立項(xiàng)。16年間，在自主創(chuàng)新的旗幟下，神舟飛船7次飛天，中國(guó)航天員3上太空。速度震驚世界，成就輝耀太空。歷史將永遠(yuǎn)銘記中華民族在實(shí)施推進(jìn)載人航天工程中所展現(xiàn)出來的強(qiáng)大創(chuàng)新能力，這強(qiáng)大的力量定將創(chuàng)造出新的中國(guó)奇跡！

四、以“探索”和“改革”為話題

2008年9月27日，翟志剛邁出了中國(guó)人在外太空的第一步。改革開放30年來，“第一步”成為中國(guó)人自我變革和超越的標(biāo)志，也成為民族勇氣和智慧的象征。因?yàn)閷?duì)這樣一個(gè)歷史性的年代來說，中國(guó)人沒有任何經(jīng)驗(yàn)可循，正如我們對(duì)外太空的探索從來就沒有教科書一樣。每一步的探索，都充滿了挑戰(zhàn)，也帶有巨大的風(fēng)險(xiǎn)。但是對(duì)中國(guó)人來說，同樣意識(shí)到邁出這樣的第一步，讓我們擁有了無(wú)限的可能。如果沒有1978年的改革律動(dòng)，或許我們會(huì)有航天事業(yè)的突破，卻不可能讓如此之多的國(guó)人分享航天探索的喜悅，也不可能讓航天事業(yè)和中國(guó)人的生活變革一樣精彩。

這樣的第一步，也在這30年中成為每一個(gè)中國(guó)人學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明的標(biāo)志。從經(jīng)濟(jì)特區(qū)、土地承包這樣群體性的第一步，到個(gè)性解放、權(quán)利保護(hù)這些帶有強(qiáng)烈個(gè)人意識(shí)的第一步，改革開放的成果，正是通過這樣一個(gè)又一個(gè)的“第一步”體現(xiàn)的。

有的時(shí)候，第一步面臨著巨大的考驗(yàn)?？萍忌系牡谝徊?，有著巨大的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)；社會(huì)變革的第一步，也會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)。正如翟志剛出艙后的工作環(huán)境一樣，改革開放30年以來，中國(guó)人既走出第一步，又面對(duì)第一次：小到培育出第一顆太空中的種子，大到第一次面對(duì)世界性的金融危機(jī)。對(duì)這種考驗(yàn)，我們寧愿再聽一聽楊利偉、翟志剛們出征前的聲音，用航天科技的決心、細(xì)心和信心，邁出改革30年之后新的每一步。

翟志剛的太空第一步，無(wú)疑將載入史冊(cè)，而對(duì)國(guó)家未來的探索，也需要有航天探索的勇氣；每一次探索式的邁步，又都可能意味著是最精彩的第一步。

五、以“品質(zhì)”和“質(zhì)量”為話題

據(jù)報(bào)道，神七飛船由12萬(wàn)個(gè)零部件、元器件組裝而成，是當(dāng)代“中國(guó)制造”——“尖端制造”的經(jīng)典之作。既然我國(guó)的“尖端制造”能做到如此美輪美奐，那么把我國(guó)的“普通制造”做成更加盡善盡美，當(dāng)不在話下。但凡國(guó)人具有邏輯思維能力，得出這個(gè)結(jié)論，應(yīng)該不存疑義。

然而，當(dāng)代“中國(guó)制造”的水平并未形成正常的金字塔結(jié)構(gòu)，越是技術(shù)含量低、生產(chǎn)工藝簡(jiǎn)單的產(chǎn)品譬如奶粉和奶制品，時(shí)不時(shí)“拆爛污”很“正?！保愕脗旌聿蛔愎?。就在翟志剛、劉伯明和景海鵬組成神七飛行團(tuán)隊(duì)公開亮相的同一時(shí)刻，由新華社發(fā)布的一則消息說：“截至24日晚9時(shí)，全國(guó)各級(jí)工商部門出動(dòng)執(zhí)法人員278萬(wàn)人（次），下架退市問題奶7899噸??”

能造出質(zhì)量過硬的飛船，卻生產(chǎn)不了讓消費(fèi)者放心食用的奶粉，不是某些國(guó)人無(wú)能的問題，而是某些國(guó)人“無(wú)心”的難題；不是廠家和機(jī)構(gòu)檢控技術(shù)不過關(guān)的問題，而是想不想認(rèn)真檢控的難題；不是法紀(jì)有無(wú)的問題，而是法紀(jì)廢弛，形同擺設(shè)的難題；不是品質(zhì)控制工藝規(guī)范不完備的問題，而是整個(gè)民族對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)及浸潤(rùn)其中的品質(zhì)文化缺乏敬畏的難題??

六、以“夢(mèng)想”和“成功”為話題

當(dāng)視線就此移向純凈星空，我們總會(huì)不由得想起在浩渺宇宙里、似塵繁星中作為家園的這個(gè)藍(lán)色星球，想到中國(guó)文化中自古以來便與“天”所結(jié)下的不解之緣：盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父逐日、嫦娥奔月??在美國(guó)華盛頓國(guó)家航空和空間國(guó)際博物館里掛著的一塊牌子提醒著我們，中國(guó)人對(duì)飛天的向往絕不僅僅止于神話與想象：“最早的飛行器是中國(guó)的風(fēng)箏和火箭?！痹虑虮趁鏂|方海附近的一座名為“萬(wàn)戶”的環(huán)形山，更可以說是為這位古代的中國(guó)人、世界上第一個(gè)試圖利用火箭推力升空飛行的先驅(qū)者樹起的紀(jì)念碑。

這一次，我們是在用自己的力量邁開腳步走向太空。從飛船的船艙中走出來，在萬(wàn)籟俱寂的太空中感受神秘與奇妙、勇氣與未知，用那短短的時(shí)間與距離丈量科學(xué)技術(shù)的過去、現(xiàn)在與未來。

七、以“偉大”和“渺小”作話題

神舟七號(hào)飛船安全返回大地，意味著一次偉大的太空之旅圓滿完成，許多個(gè)屬于中國(guó)的“第一次”就此被改寫。那歷史性的太空一步，讓中國(guó)站在了科學(xué)探索宇宙奧妙的新高點(diǎn)。無(wú)論使用怎樣的激動(dòng)話語(yǔ)或許都無(wú)法恰當(dāng)形容我們此時(shí)此刻的喜悅心情，正如無(wú)論使用怎樣的溢美之詞同樣都不足以完全概括那歷史一步的偉大意義。

如果有可能，大概所有人都會(huì)夢(mèng)想著體驗(yàn)一番漫步太空的美妙；但我們非常清醒地知道，有幸進(jìn)入太空的永遠(yuǎn)只能是少數(shù)幸運(yùn)者?！吧衿摺钡某晒Τ藭?huì)讓很多青少年從小樹立當(dāng)航天員的理想，對(duì)于大多數(shù)人而言，它的意義更在于讓我們通過電視屏幕實(shí)現(xiàn)了一次對(duì)頭頂星空的清晰仰望。

您也許會(huì)同意我這樣的表述：翟志剛獨(dú)步寰宇的出艙一刻，不僅顯示著人類的偉大，同時(shí)更顯示著人類的渺小。是的，在茫茫宇宙面前，我們永遠(yuǎn)不要妄言“征服”；我們漫步太空不是為了征服星空，而是為了更好地仰望星空。

八、以“進(jìn)取”和“追求”為話題

從“嫦娥奔月”的傳說到明代萬(wàn)戶乘坐47支火箭開始人類首次飛向太空的悲壯嘗試，中華民族遠(yuǎn)征太空的道路漫長(zhǎng)而又曲折。一個(gè)堅(jiān)守著千年夢(mèng)想的民族，一定也是能夠創(chuàng)造奇跡的民族。依靠自力更生起步，在自主創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的創(chuàng)造力在偉大復(fù)興的征程中空前迸發(fā)。

大到載人航天計(jì)劃的戰(zhàn)略籌劃，小到火箭、飛船的設(shè)計(jì)生產(chǎn)??這一系列“中國(guó)創(chuàng)造”和“中國(guó)制造”的誕生，向世人昭示：中華民族完全有能力在世界高技術(shù)領(lǐng)域占據(jù)應(yīng)有的一席之地；完全有信心依靠自強(qiáng)不息，屹立于世界民族之林。

憑著敢于超越的進(jìn)取意識(shí)，中國(guó)航天人僅用16年時(shí)間，就跨越了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)资曜哌^的路程，把只有極少數(shù)大國(guó)才有能力研究建造的載人航天系統(tǒng)變成現(xiàn)實(shí)；憑著百折不撓的頑強(qiáng)精神，中國(guó)航天人5年之內(nèi)3度飛天成功，把中華民族的自信、自豪、自強(qiáng)托舉到新的高度。

39年前，美國(guó)宇航員阿姆斯特朗在登上月球時(shí)說：這是我個(gè)人的一小步，卻是人類的一大步。今天，翟志剛同樣在太空中邁出了中華民族歷史性的一大步——這預(yù)示著中華民族在太空探索與和平利用太空的征程上，必將肩負(fù)起更大的責(zé)任。

第四篇：作文素材一材多用

積累是活水的吸納，梳理是思想的沉淀

——課本作文素材“一材多用”(蘭亭集序、歸去來兮辭、袁隆平)

課文教材是同學(xué)們寫作取之不盡，用之不竭的“米倉(cāng)”。我們要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從文本教材里收集積累素材，并深入思考、汲取材料，學(xué)會(huì)分類梳理----歸納文化知識(shí)、寫作素材，積淀文化、思想和情感。使學(xué)生既能根據(jù)話題或題目收集、歸納多個(gè)素材（一題多材），又能從一篇文章中輻射、生發(fā)、概括出若干話題或主題（一材多用）?，F(xiàn)舉兩例按“一材多用”方式梳理課本寫作素材的例子。

一、《蘭亭集序》課文素材積累梳理：

1、生命永恒。“死生亦大矣”。死生之重，今古同慨，人們將永遠(yuǎn)處于困境中。其實(shí)，生命的消逝和誕生都帶著圣潔的意味，終結(jié)和開始都是一種哲學(xué)，需要人們思考和正視。王羲之“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，絕對(duì)需要一種勇氣。他敢于正視人生之痛，表現(xiàn)出了自己的真性情，吟唱出了對(duì)人生無(wú)比的熱愛和眷戀。是啊，我們只有正視生死，才能熱愛生命，把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)業(yè)中去，在奮斗和奉獻(xiàn)中增加生命的長(zhǎng)度和厚度。

2、淡雅人生。王羲之和他的朋友們處偏遠(yuǎn)清幽之地，行率真自由之事，著樸素簡(jiǎn)潔之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，敘自然真摯之情。他們通體洋溢著一種平淡的人生真味：從從容容、平平淡淡、瀟瀟灑灑、坦坦蕩蕩、真真切切。這是他們淡雅人格性情的體現(xiàn)，是一種“簡(jiǎn)單的生活”狀態(tài)、“原生態(tài)”的生命情調(diào)。這顯然是古代文人學(xué)士及當(dāng)今知識(shí)分子追崇的一種“雅而不俗、素而不艷“的人生理想和樂境。

3、務(wù)實(shí)求真。誠(chéng)如《古文觀止》所云：王羲之的感慨“只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一生而齊彭殤，無(wú)經(jīng)濟(jì)大略”。作者生活在東晉時(shí)代，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者編安江東，不思進(jìn)?。皇看蠓虺缟行W(xué)，清淡之風(fēng)很盛。作者公開批評(píng)“虛談廢務(wù)，浮文妨要”的世風(fēng)，頗有想作為。有憂國(guó)憂民渴望救國(guó)“倒懸之急”的大志和曠達(dá)進(jìn)取的人生態(tài)度。

4、“悲嘆”與“悲觀”。悲嘆不等于悲觀，王羲之的人生觀并不消極。漢末魏晉時(shí)代的文人士子，在精神風(fēng)貌上有一個(gè)鮮明的特征，就是他們強(qiáng)烈的生命意識(shí)的覺醒。這種強(qiáng)烈的生命意識(shí)鮮明地表現(xiàn)在他們對(duì)人事無(wú)常、生命短暫的悲慨上。可是，歷史上悲嘆人生的卻往往是一些富有創(chuàng)造精神的人士，比如李白、曹操等人。悲嘆并不妨礙他們成為名人或英雄。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿著執(zhí)著，面對(duì)歲月的流逝，才如此悲嘆。王羲之的文章多是“消極其表，執(zhí)著其里”，書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

5、熱愛自然。動(dòng)蕩不安的魏晉時(shí)期，帶給人們嚴(yán)重的不平衡和壓抑感，而優(yōu)美的自然環(huán)境卻使人在身體和心理上獲得短時(shí)的安靜和松弛，自然景觀一躍成為人的一種內(nèi)在需要。人們開始了從自然中去超凡脫俗，在觀賞自然中體悟人生道理。此時(shí)此地，風(fēng)景秀麗，山輝川媚，王羲之面對(duì)良辰美景、仰觀俯察，感萬(wàn)物盎然，宇宙博大，歡愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之從自然山水中體味人生宇宙，撥動(dòng)天地之弦，吟唱生命的強(qiáng)勁之音，這實(shí)在是人生的極致。

6、美的真諦。萬(wàn)物靜觀皆自得，自然景觀對(duì)人類來說是純客觀的，可謂之“美”，亦可謂之“丑”；但在尋美者的眼睛里，細(xì)膩的情懷里，一切變得靈動(dòng)、豐盈、鮮活，獲得了一種闡釋美的生命。遠(yuǎn)山淡霧過濾后的清泉，疏朗簡(jiǎn)凈的竹風(fēng)竹韻，朗月般清涼的詩(shī)文，如綰秋蛇的魅力書法，至美至雅的高尚情趣……，蘭亭的一切都是美的極致。

7、人是最美的風(fēng)景。蘭亭集會(huì)，良辰美景，賞心樂事，與會(huì)者是倜儻俊逸、詩(shī)才出眾、品德高尚之士，為清幽的大自然增添了幾多風(fēng)流。自然是美好的，人類高尚的情操和情感更為美好，人是自然界中一道最美的風(fēng)景！沒有王羲之的深情深思，沒有《蘭亭集序》的詩(shī)文和書法，哪里會(huì)有永遠(yuǎn)的蘭亭這一文明的蹤跡？

8、率真自然?！锻豸酥畟鳌防镉涊d了這樣一件趣事：太尉都鑒讓人到王家選快婿，王家許多子弟都顯得拘謹(jǐn)不自然，惟獨(dú)王羲之在東床上坦然自若，結(jié)果被選上。這反映了王羲之率真自然的性情?！靶趴蓸芬病钡臍g呼，“死生亦大矣”的慨嘆，“豈不痛哉！”的悲鳴，正是王羲之的真性情，真言語(yǔ)，真行為。他對(duì)生死問題不掩飾，不做作，不逃避，這正是對(duì)生命的熱愛，對(duì)人生的透徹感悟。

9、精神本源。一個(gè)人的精神既來自漬透心計(jì)的書林，也來自大自然這本更為廣漠的書卷。蘭亭是王羲之精神的活水，我們現(xiàn)代人也要尋找到一處供心靈憩息的精神后花園。這是一個(gè)能把你的情操和品德打磨得晶瑩剔透的世界，這是一個(gè)可以讓你變得出神入化、靈魂如翼、自由飛翔的世界。

10、我思故我在。蘭亭讓人難忘，崇山峻嶺、茂林修竹；王羲之讓人難忘，他衣袂飄飄、仙風(fēng)道骨；王羲之的“曠古之嘆”更是令人難忘，作者能超越當(dāng)時(shí)的游目騁懷之樂，意識(shí)到快然自足中孕育著悵然若失，人生易老之痛，不能不說是一種生命價(jià)值的理性思索和人文聯(lián)想，充斥著樂痛相依、陰陽(yáng)相伴的人生辯證思想，閃現(xiàn)出人生哲理中理趣美的光芒。蘭亭不朽，王羲之不朽，能冥心奇想、獨(dú)立開放的思想更是不朽！

11、如何傳播經(jīng)典文化。當(dāng)今學(xué)術(shù)界，文化傳播太過“通俗化”，有“媚俗”之嫌。有人寫了這樣一首歌曲：“蘭亭臨帖，行書如行云流水。月下門推，心細(xì)如你腳步碎。忙不迭千年碑易拓，卻又難拓你的美。真跡絕，真心難能給誰(shuí)。牧笛橫吹，黃酒小菜有幾碟。夕陽(yáng)余暉如你的羞怯似醉。摹本易寫而墨香不退，印泥都有余味?！苯栌霉旁?shī)詞意境來寫歌，是一種常見的創(chuàng)作手法，本無(wú)可厚非；但歌曲偏偏取名為《蘭亭序》，就有“篡改”和“涂鴉”之嫌了，這可不是對(duì)經(jīng)典文化精義的積極傳承。

13、個(gè)性與人生。王羲之在魏晉名流中不算是另類，但個(gè)性絕對(duì)鮮明，可以稱得上卓爾不群、特立獨(dú)行：他不云里霧里地“清談”，他很務(wù)實(shí)很深情；他自愛不自戕、率真不夸張，他自信不沉淪、曠達(dá)不怪誕；他有責(zé)任感，有才情，有憂患意識(shí)，有獨(dú)立思想，有人生理想，有堅(jiān)強(qiáng)意志。個(gè)性成就未來，獨(dú)立的個(gè)性和優(yōu)秀的品質(zhì)，成就了王羲之輝煌的業(yè)績(jī)和千古風(fēng)流的英名。

二、《歸去來兮辭》素材積累梳理：

1、堅(jiān)守精神家園。從官場(chǎng)退隱后的陶淵明，找到了自己的心靈歸宿。田園是詩(shī)人的歸宿，那里有雞鳴狗吠的祥和幽靜，有桃李榆柳的花果飄香，有村落炊煙的溫馨可人，有躬耕自食的坦然踏實(shí)，更有纖塵不染的心靈和自由美好的生活。他堅(jiān)持著一份崇高，一份淡泊與清凈。那份出于自然、回歸自然、纖塵不染的至真性情才是詩(shī)人真正的精神家園?。?/p>

2、放棄的智慧。陶淵明由于受傳統(tǒng)的儒道思想薰陶，又受家族環(huán)境的影響，因而有著“猛志逸四海”和“性本愛丘山”兩種截然不同的志趣。可惜，在那混亂的時(shí)代、黑暗的社會(huì)當(dāng)中，他始終沒能找到施展自己才華的機(jī)會(huì)。當(dāng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)真的不容他的理想時(shí)，剛直坦率的性情，使他不甘“為五斗米而折腰向鄉(xiāng)里小兒”，于是他只好辭官而去。詩(shī)人回歸自然，回歸性情，保持了真我思想。

3、崇尚自然。陶淵明是一個(gè)熱愛自然的人，他長(zhǎng)期隱居農(nóng)村，心平靜氣地接受田園和田園生活作為自己的生存環(huán)境。他領(lǐng)悟到：大自然的不息生機(jī)是自己生命的最好安歸之所。在他的心目中，大自然的一切都生生不息，自樂自得地存在，一切都那么和諧美好。他擺脫了人間世俗的種種羈絆煩擾，在精神上真正達(dá)到了與自然“和一”的境界。

4、高昂的頭顱。公元405年冬天，彭澤縣令陶淵明的上司來視察，別人勸陶淵明穿著整齊，態(tài)度謙恭地去參見這位官員。一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長(zhǎng)嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣的小人折腰?！彼R上寫了一封辭職信，離開了只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有踏入官場(chǎng)。不為五斗米折腰的精神，成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘。

5、享受親情。背負(fù)了太多歲月的陰影，真的讓陶淵明好累。他選擇了離開，酣眠的午夜，他一個(gè)人，隨著孤零零的帆影，踏上了回鄉(xiāng)的小船。全新的生活隨著初升的太陽(yáng)，就要開始了，他與朋友、家人一同早出晚歸享受著田園之樂，他與他們一起品嘗著粗茶淡飯，享受著那一分簡(jiǎn)單無(wú)憂的友情以及難得的親情。盡管有時(shí)有勞累、彷徨、塊壘和長(zhǎng)嘯，但親情為他療傷，給他希冀和撫慰，給他激勵(lì)和溫暖……

6、讓心靈遠(yuǎn)行。怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散？怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧?kù)o？陶淵明為我們做出了榜樣：讓思想在南野田園中自由飄蕩，在水面輕輕搖蕩；與寂寞高潔的菊松傾心交談，傾聽鳥的對(duì)唱，蟲的獨(dú)吟；讓知識(shí)的甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。那時(shí)，我們也像陶淵明那樣實(shí)實(shí)在在是一只“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的小鳥！

7、寂寞與詩(shī)意。陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個(gè)真字，真性情，真言語(yǔ)，真行為。要做到這一個(gè)真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現(xiàn)實(shí)利益和神圣價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個(gè)隨時(shí)隨地都在發(fā)生的問題。人生是短暫的，人生需要曠達(dá)?，F(xiàn)代人，要守住內(nèi)心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因?yàn)榧拍且环N美麗，寂寞使人詩(shī)意地安居！

8、張揚(yáng)個(gè)性。陶淵明個(gè)性張揚(yáng)的旗幟在飄揚(yáng)。他是菊，有孤芳自賞的高傲品質(zhì)和傲然脫俗的高尚人格。他更是松，是孤獨(dú)的、寂寞的、挺拔的、傲岸的。人生最可貴的是固守，而固守的是松的貧瘠、菊的凄美，如果沒有“我欲仁，斯仁至矣”（《論語(yǔ)?述而》）挺立一生的主體人格，又如何能“卓然見高枝”呢？陶潛的選擇恰好代表了人們對(duì)精神自由的終極追求：個(gè)性的張揚(yáng)和人性的解放。

9、角色與本色。自然的人在社會(huì)中常常扮演著不同角色。有時(shí)，“心為形役”，成了自己、他人和外物的奴隸，不再是自己了。但是，人們的內(nèi)心又時(shí)時(shí)刻刻渴望著能擺脫俗世的羈絆，能自由輕松地生活。所以，要像陶潛那要敢于放棄角色，回歸本色，按照自己內(nèi)心真實(shí)去生活。這是一種智慧和勇氣。

附 [ 袁隆平解讀]

一項(xiàng)惠澤世界人民的發(fā)明，一位贏得全世界尊重的農(nóng)學(xué)家，歷經(jīng)坎坷時(shí)，他矢志不渝；功成名就時(shí)，他依然奮斗不止。

他就是2004年感動(dòng)了中國(guó)的74歲雜交水稻專家袁隆平

若問他的形象，他，比那些富裕起來的農(nóng)民更像農(nóng)民——常常穿著舊式短袖襯衣，灰色的褲，沾滿泥巴的皮鞋，戴著老式玩具般的手表；他，身子瘦小，顴骨高高，后背微駝，烈日的炎曬、稻田里的跋涉，給他以古銅色的臉龐，黝黑的雙臂和布滿傷痕的雙手：他，比田間的勞動(dòng)者更像勞動(dòng)者……

他１９３０年生于北平，生長(zhǎng)在武漢，就讀教會(huì)學(xué)校，１９４９年考入了重慶相輝學(xué)院農(nóng)學(xué)系。１９５３年畢業(yè)后分配到湖南省安江農(nóng)校任教，在長(zhǎng)達(dá)１９年的教學(xué)生涯中，袁隆平一面教學(xué)，一面從事生產(chǎn)實(shí)踐、選擇課題進(jìn)行科學(xué)研究，開始走上了作物育種之路。

也許你不解他這樣出生在北京、生長(zhǎng)在城市、從小上教會(huì)學(xué)校的人，為什么在風(fēng)華正茂之時(shí)選擇了艱苦而陌生的農(nóng)學(xué)？那源于他小時(shí)一次郊游，他在武漢郊區(qū)參觀了一個(gè)園藝場(chǎng)。滿園郁郁蔥蔥，到處是芬芳的花草和串串鮮艷的果實(shí)。他覺得那一切簡(jiǎn)直是太美麗了！美得他當(dāng)時(shí)就想，將來一定要去學(xué)農(nóng)?！?/p>

也許你不解那個(gè)時(shí)代農(nóng)意味著落后、貧瘠、艱辛，為什么袁隆平矢志不移？那是因?yàn)橄砣珖?guó)的饑餓，深深震撼了他的心靈，他把童年的憧憬蘊(yùn)藏心底，將“所有人不再挨餓”奉為了終生的追求。

你今天的欣羨袁隆平成為“雜交水稻之父”，你可知道耕耘探索時(shí)的艱辛？為了雜交水稻，他幾乎奉獻(xiàn)了自己美好年華中的一切—— 知識(shí)、汗水、靈感、心血。１９６０年袁隆平從一些學(xué)報(bào)上獲悉雜交高粱、雜交玉米、無(wú)籽西瓜等，都已廣泛應(yīng)用于國(guó)內(nèi)外生產(chǎn)中，這使袁隆平認(rèn)識(shí)到：遺傳學(xué)家基因分離、自由組合和連鎖互換等規(guī)律對(duì)作物育種有著非常重要的意義。于是，袁隆平跳出了無(wú)性雜交學(xué)說圈，開始進(jìn)行水稻的有性雜交試驗(yàn)。

１９６０年７月，他在早稻常規(guī)品種試驗(yàn)田里，發(fā)現(xiàn)了一株與眾不同的水稻植株。第二年春天，他把

這株變異株的種子播到試驗(yàn)田里，結(jié)果證明了上年發(fā)現(xiàn)的那個(gè)“鶴立雞群”的稻株，是地地道道的“天然雜交稻”。他想：既然自然界客觀存在著“天然雜交稻”，只要我們能探索其中的規(guī)律與奧秘，就一定可以按照我們的要求，培育出人工雜交稻來，從而利用其雜交優(yōu)勢(shì)，提高水稻的產(chǎn)量。按照經(jīng)典的理論，以及當(dāng)時(shí)國(guó)際上的普遍觀點(diǎn)，水稻作為自花授粉的植物沒有雜交優(yōu)勢(shì)，實(shí)驗(yàn)沒有任何意義。袁隆平對(duì)這些學(xué)說產(chǎn)生了懷疑，進(jìn)行了大膽地探索。從實(shí)踐及推理中突破了水稻為自花傳粉植物而無(wú)雜種優(yōu)勢(shì)的傳統(tǒng)觀念的束縛。于是，袁隆平立即把精力轉(zhuǎn)到培育人工雜交水稻這一嶄新課題上來。

在１９６４年到１９６５年兩年的水稻開花季節(jié)里，他和助手們每天頭頂烈日，腳踩爛泥，低頭彎腰，終于在稻田里找到了６株天然雄性不育的植株。經(jīng)過兩個(gè)春秋的觀察試驗(yàn)，對(duì)水稻雄性不育材料有了較豐富的認(rèn)識(shí)，他根據(jù)所積累的科學(xué)數(shù)據(jù)，撰寫成了論文《水稻的雄性不孕性》，發(fā)表在《科學(xué)通報(bào)》上。這是國(guó)內(nèi)第一次論述水稻雄性不育性的論文，不僅詳盡敘述水稻雄性不育株的特點(diǎn)，并就當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的材料區(qū)分為無(wú)花粉、花粉敗育和部分雄性不育三種類型。從１９６４年發(fā)現(xiàn)“天然雄性不育株”算起，袁隆平和助手們整整花了６年時(shí)間，先后用１０００多個(gè)品種，做了３０００多個(gè)雜交組合，仍然沒有培育出不育株率和不育度都達(dá)到１００％的不育系來。袁隆平總結(jié)了６年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并根據(jù)自己觀察到的不育現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到必須跳出栽培稻的小圈子，重新選用親本材料，提出利用“遠(yuǎn)緣的野生稻與栽培稻雜交”的新設(shè)想。在這一思想指導(dǎo)下，袁隆平帶領(lǐng)助手李必湖于１９７０年１１月２３日在海南島的普通野生稻群落中，發(fā)現(xiàn)一株雄花敗育株，并用廣場(chǎng)矮、京引６６等品種測(cè)交，發(fā)現(xiàn)其對(duì)野敗不育株有保持能力，這就為培育水稻不育系和隨后的“三系”配套打開了突破口，給雜交稻研究帶來了新的轉(zhuǎn)機(jī)。

袁隆平毫不含糊、毫無(wú)保留地及時(shí)向全國(guó)育種專家和技術(shù)人員通報(bào)了他們的最新發(fā)現(xiàn)，并慷慨地把歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”奉獻(xiàn)出來，分送給有關(guān)單位進(jìn)行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關(guān)。

１９７３年１０月，袁隆平發(fā)表了題為《利用野敗選育三系的進(jìn)展》的論文，正式宣告我國(guó)秈型雜交水稻“三系”配套成功。這是我國(guó)水稻育種的一個(gè)重大突破。緊接著，他和同事們又相繼攻克了雜種“優(yōu)勢(shì)關(guān)”和“制種關(guān)”，為水稻雜種優(yōu)勢(shì)利用鋪平了道路。

從60年代開始致力于雜交水稻的研究，經(jīng)過12年的努力，成功培育出了“三系雜交稻”。

以后，他又研制出一批比現(xiàn)有三系雜交水稻增產(chǎn)5％—10％的兩系品種間雜交組合。

不久前年75歲的在長(zhǎng)沙舉行的中國(guó)稻米高峰論壇上，被譽(yù)為“雜交水稻之父”的中國(guó)工程院院士袁隆平滿懷信心地表示，２０１０年，他主持的超級(jí)稻研究項(xiàng)目第三期畝產(chǎn)９００公斤的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。而目前，已有個(gè)別百畝連片的實(shí)驗(yàn)基地，平均畝產(chǎn)創(chuàng)記錄地達(dá)到９８０公斤以上。

幼苗長(zhǎng)成參天古木是因?yàn)樗灿谕寥?；石礫化為玲瓏卵石，是因?yàn)樗灿诤拥?，袁隆平的成果今天為世界震驚是因?yàn)樗灿谀欠制椒财D苦的工作矢志不渝，袁隆平的成果為世界震驚,源于他在科學(xué)研究上不迷學(xué)習(xí)不盲從不斷探究求實(shí)的精神。

今天的你也許還無(wú)法估量他研究成果的重量與價(jià)值。自1976—2004年，全國(guó)累計(jì)種植雜交水稻達(dá)60億畝，累計(jì)增稻谷約6000億公斤。確保了我國(guó)以僅占世界７％的耕地，養(yǎng)活了占世界２２％的人口。對(duì)于一個(gè)幾千年未曾真正解決吃飯問題的大國(guó)，這是一個(gè)多么巨大而深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)！他是當(dāng)代“神農(nóng)”。

袁隆平的雜交水稻引起了世界的關(guān)注，1979年，雜交水稻作為我國(guó)第一個(gè)農(nóng)業(yè)技術(shù)專利轉(zhuǎn)讓美國(guó)。許多國(guó)家的專家到中國(guó)來取經(jīng)，印度、越南等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)還引種了雜交水稻。袁隆平的努力，也為解決世界糧食短缺問題作出了貢獻(xiàn)。

中國(guó)農(nóng)民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平，二靠袁隆平。西方世界稱，雜交稻是“東方魔稻”，甚至把雜交稻當(dāng)作中國(guó)繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明。袁隆平，一個(gè)屬于中國(guó)，也屬于世界的名字，他發(fā)起的“第二次綠色革命”，給整個(gè)人類帶來了福音。

以色列授予他“沃爾夫獎(jiǎng)”、美國(guó)授予他“世界糧食獎(jiǎng)”、聯(lián)合國(guó)世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織授予他金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)潞汀敖?/p>

出的發(fā)明家”榮譽(yù)稱號(hào)。國(guó)際同行稱他為“雜交水稻之父”。1995年當(dāng)選中國(guó)工程院院士。2004年他當(dāng)選感動(dòng)中國(guó)大杰出人物，今天浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星閃爍翱翔；風(fēng)云市場(chǎng)上，以他名字上市的股票亮麗登場(chǎng)。

當(dāng)有的人在估算袁隆平個(gè)人持股的市值時(shí)，當(dāng)有的人在盤算著二級(jí)市場(chǎng)“隆平高科”的價(jià)值幾何，當(dāng)有人說爆出 “袁隆平”名字品牌價(jià)值1008.9億元的特大新聞時(shí)，袁隆平卻心靜如水，身價(jià)千億元悄悄地戴上草帽來到在實(shí)驗(yàn)田。

當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師時(shí)，已具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下時(shí)，卻仍專注于田疇。探索研究科學(xué)心，淡泊名利袁隆平！

普米修斯被縛綁懸崖之上，身體被巨鷹啄食，是為給人間帶來光明，李時(shí)珍踏遍千山萬(wàn)水采集中藥，為了醫(yī)治人民的疾病。袁隆平一生探究耕耘是為了人們能遠(yuǎn)離饑餓。他用行動(dòng)詮釋著個(gè)人對(duì)人民、國(guó)家乃至整個(gè)世界應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起的責(zé)任；他的恩澤遍布大江南北、遍布南亞國(guó)家，傳向美國(guó)正傳向世界。他的精神感動(dòng)了我、感動(dòng)了你、感動(dòng)了中國(guó)。

多少人見陰而悲？多少人見日暮而傷感？多少人在沉溺在金錢與地位的旋渦中不能自拔？多少人在生命還在延續(xù)時(shí)停止了前進(jìn)的腳步？袁隆平75歲的高齡，已功成名就，但仍不斷前行，因?yàn)樗闹羞€兩個(gè)夢(mèng)想“一是要把超級(jí)雜交水稻培育成功，徹底解決２１世紀(jì)誰(shuí)來養(yǎng)活中國(guó)的問題；二是把雜交水稻推向世界，造福全人類。”“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯志不已”。實(shí)驗(yàn)室里有他的身影，稻田地里有他的足跡。他的火熱的精神正幻紅西邊一片絢麗的彩霞，他用自己的工作表明生命恰如豹尾堅(jiān)挺有力。

一個(gè)晚霞出現(xiàn)必然帶來美好的一天，一個(gè)豹尾的結(jié)束應(yīng)當(dāng)伴隨著一個(gè)鳳頭的出現(xiàn)，不，應(yīng)該是一群。袁隆平的生命色彩如日如霞，生命之歌執(zhí)著高亢，解讀袁隆平，給人至深的心靈沖擊。我們的心靈感動(dòng)了，我們的責(zé)任感被喚醒了，我們將托起明天的太陽(yáng)，感動(dòng)中國(guó)！

話題：１、找準(zhǔn)位置，需要認(rèn)清自我，安于位置，寵辱不驚。２、銘記、忘記３說“安”４、袁隆平把一個(gè)充滿愛、真理和富強(qiáng)的世界留給明天５、袁隆平才是真正應(yīng)該駐入我們心田的人。（審視文化生活）６、“跑”是袁隆平一生不斷追求，不斷超越，不斷創(chuàng)新的多么形象的寫照(跑的體驗(yàn))７、他像是一朵長(zhǎng)開不敗的鮮花，“今年花盛去年紅”８、他不僅是值得得農(nóng)民塑像紀(jì)念，而且值得整個(gè)人類紀(jì)念。９、袁隆平是個(gè)智勇者，他沖破了“關(guān)于自花授粉水稻雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)”的經(jīng)典理論這個(gè)科研的圈（圓形與星形）

第五篇：作文素材一材多用訓(xùn)練

作文素材一材多用訓(xùn)練

寫議論文，同學(xué)們大多苦于無(wú)材料可用。其實(shí)，大家頭腦中已經(jīng)儲(chǔ)存了不少材料，但為什么還會(huì)為材料匱乏而發(fā)愁呢？這里有一個(gè)很重要的問題，就是有些同學(xué)不會(huì)高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。

【運(yùn)用技巧】

一、多角度深思

一則好的材料多是立體型的，具有多元的屬性，不同的人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，同一則材料，往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。

例如：

鄧亞萍，1米5的身高，除了體操教練舉重教練，沒人會(huì)看得上。也正是這個(gè)原因，打球出色的鄧亞萍曾多次被省隊(duì)國(guó)家隊(duì)拒絕，直到1989年國(guó)家隊(duì)才給她機(jī)會(huì)。鄧亞萍不相信命運(yùn)，她的邏輯是：勝利，勝利，不斷的勝利。1989年首次參加世乒賽便奪得冠軍，從此鄧亞萍稱霸乒壇，連續(xù)8年世界第一，4枚奧運(yùn)金牌，14個(gè)世界冠軍頭銜。賽場(chǎng)上的鄧亞萍是一個(gè)傳奇，退役后的鄧亞萍更是讓人驚詫，她先后獲得清華大學(xué)學(xué)士、英國(guó)諾丁漢大學(xué)碩士、英國(guó)劍橋大學(xué)博士學(xué)位。從不被人看好，到成為一代乒壇女皇，再到成為北京申奧形象大使，一路走來，鄧亞萍永不言敗。鄧亞萍說：我不比別人聰明，但我一旦設(shè)定了目標(biāo)，絕不輕易放棄，因?yàn)槲覜]有輸?shù)睦碛伞?/p>

從這則材料中我們可以得出觀點(diǎn)：①信念②先天條件與后天努力③永不言敗④拼搏⑤不輕易放棄甚至國(guó)家榮譽(yù)等。

二、依照論點(diǎn)使用素材

議論文中論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，就像魚和水的關(guān)系，魚因水而彰顯生命活力，水因魚而具有生機(jī)色彩。一篇好的議論文，議論文論點(diǎn)與論據(jù)要一致統(tǒng)一，論點(diǎn)統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)。

首先，在證明論點(diǎn)時(shí)，引用材料時(shí)可針對(duì)不同論點(diǎn)有意識(shí)的選擇材料中有用的部分，適當(dāng)渲染擴(kuò)充，其他部分可忽略不計(jì)。

其次，事例轉(zhuǎn)述的側(cè)重點(diǎn)也要因論點(diǎn)而異。根據(jù)論點(diǎn)的需要，對(duì)轉(zhuǎn)述的事例作定向限制，著重轉(zhuǎn)述符合論證需要的內(nèi)容，巧妙地轉(zhuǎn)換敘述重心，突出某個(gè)側(cè)面。能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，和中心、話題無(wú)關(guān)的，要略寫或不寫。

最后，要對(duì)事例進(jìn)行引申與拓展。緊扣道理寫好事例以后，要不失時(shí)機(jī)地對(duì)事例進(jìn)行分析引申強(qiáng)調(diào)，使事例與所要證明的道理緊密關(guān)聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道事例恰當(dāng)、有力地證明了道理。

【注意】“一材多用”，要注意：準(zhǔn)確選取材料和作文立意的“契合點(diǎn)”，不能生拉硬扯、牽強(qiáng)附會(huì)。

范例展示

[蘇軾解讀]

蘇軾——中國(guó)文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化巨子。他長(zhǎng)于散文創(chuàng)作，他的詩(shī)，代表了宋詩(shī)最高水平。他的詞，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。他的書法、繪畫，也都達(dá)到了很高水平。除此之外，在哲學(xué)、茶道、烹飪、養(yǎng)生、園林藝術(shù)方面，他都有獨(dú)到的造詣。

近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維推崇蘇軾：“三代以下詩(shī)人，無(wú)過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”蘇軾的一生，可以用“四個(gè)三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺(tái)詩(shī)案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有征；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求??

[例文1]

雨漸漸地小了一些，他看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。

白天過去是黑夜，晴朗之后遭風(fēng)雨。無(wú)論你怎樣左躲右閃都無(wú)可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚(yáng)起臉，面對(duì)著風(fēng)雨，嘆一句：?誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?吧！那么，黑夜過去是白天，風(fēng)雨之后見陽(yáng)光，也就是另一種人生的必然了。緩緩的走著，心情漸漸的輕松而愉快，小曲兒也不覺間哼唱了起來。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，不覺間云已經(jīng)散了，夕陽(yáng)在西山的頭上又露出了艷紅的臉。

他回過頭去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽(yáng)的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場(chǎng)風(fēng)雨，情理之中的一份收獲。

——全國(guó)甲卷《出人意料和情理之中》

[例文2]

在這里，再次被迫遠(yuǎn)離政治核心的他看到的不是自己命運(yùn)的坎坷，看到的是西湖如美麗杭城的眉目，一旦淤塞消失，世間就少了一分難得的美景。他義賣字畫，發(fā)動(dòng)募捐，調(diào)動(dòng)民眾疏浚清淤。挖出來的淤泥如何處置呢？他的目光落到了白堤上：再筑一道大堤，豈不一舉兩得？

于是，五里長(zhǎng)堤，六座石橋，為西子湖再添兩道亮麗的風(fēng)景：?蘇堤春曉?、?六橋煙柳?并稱?西湖十景之首?。當(dāng)春日晴朗，柳條低垂，微風(fēng)過處，萬(wàn)枝婀娜；遇細(xì)雨蒙蒙，煙波浩淼，柳披紗縵，水被云吞……

這本是一道?不為游觀為民耳?的大堤，卻無(wú)意間成了世間最美的風(fēng)景。這是一道為民謀福的堤，一道中國(guó)文人的社會(huì)良心筑成的堤。有了無(wú)數(shù)絕美的詩(shī)文，再筑一道實(shí)在的長(zhǎng)堤。人生有如此成就，夫復(fù)何求？

站在西子湖畔，成就人生之巔。

很多時(shí)候我們無(wú)法左右人生的順逆，如不系的小舟漂泊在茫茫的大海。但是只要有一顆不屈的心，一顆愛人的心，那么，何必在乎站在哪里呢？站在哪里不能成就自己的人生價(jià)值

——全國(guó)乙卷《位置和價(jià)值》

[例文3]

?烏臺(tái)詩(shī)案?被陷之后，蘇軾被拋到這荒涼凋敝的黃州。

在這里，他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，毫無(wú)顧忌的嘆酈元之簡(jiǎn)笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如夢(mèng)；他與朋友

誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章，看白露橫江，水光接天，感受飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙……時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，都不能讓他那高傲的頭顱低下。

歷史的紀(jì)念碑上，鐫刻著兩個(gè)字：不屈。

——廣東卷《紀(jì)念》

[例文4]

是那個(gè)?揀盡寒枝不肯棲?的寒鴉么？是那個(gè)?一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行?的行者么？是那個(gè)高唱?大江東去?的詩(shī)人么？蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱贊為?才與李白同，識(shí)比李白厚?的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，?夜飲東坡醒復(fù)醉?，在黃州?倚杖聽江聲?，在黃州寫下?大江東去?。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來?親煮東坡肉?，何來?日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?的曠達(dá)與豪邁？

所以，我們應(yīng)該忘記別人的嘲諷，如忘掉五年前的一次感冒一樣；原諒別人對(duì)我們的傷害，如原諒天有晴有陰一樣。我們要記住初生嬰兒的第一次笑容，我們要記住八旬老人沒牙的掩笑……

那陣風(fēng)吹過，吹走了，吹走了失敗痛苦；那陣風(fēng)吹過，吹過后，銘記住，銘記住了美好快樂！

——全國(guó)丙卷 《忘記與銘記》

[例文5]

蘇軾被貶官黃州之后，妻子生了一個(gè)兒子，在眾人的湊趣中，蘇軾欣然題詩(shī)一首，他嘻戲道：?人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生，惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。?

?惟愿孩兒愚且魯?，那么東坡居士自己呢？他真的欣賞這種能保人?無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?的?愚且魯?么？他甘心做么？他做得到么？雖然明知?我被聰明誤一生?但是他愿意就此歸于塵芥，閉上眼睛堵住嘴巴么？

是的，這只是蘇軾的一種自嘲，一種泄憤似的自嘲，一種無(wú)奈中的達(dá)觀。如果說?愚且魯?可以?到公卿?，那么，現(xiàn)實(shí)中的公卿有都是些什么貨色呢？蘇軾的人生當(dāng)然不是以成為這樣的?公卿?為目的的。

在戲謔玩笑中，東坡在自嘲，在呼喊，在釋然而笑。

自嘲，是一片無(wú)奈的葉子，心中的風(fēng)暴成就了它的舞動(dòng)，恣意，隨后化作豁達(dá)樂觀的潤(rùn)土，滋潤(rùn)著生命的大樹，讓你摘到心中的太陽(yáng)。

——重慶卷《自嘲》

【實(shí)戰(zhàn)演練】

1.指出下列材料，可以用于證明哪些觀點(diǎn)。

2008年6月27日比爾〃蓋茨正式宣布從微軟退休，轉(zhuǎn)而全身心投入慈善事業(yè)。因?yàn)樗庾R(shí)到，人生在世的價(jià)值不在于擁有多少而在于留下多少。在告別會(huì)上，他說：?我不能再擋道了，我離開后，會(huì)有人填補(bǔ)我留下的空白。?談及微軟的未來，他說：?如果我們不求改變，不吸引優(yōu)秀人才，這對(duì)我們將是一件十分危險(xiǎn)的事情。?

分析：這段新聞內(nèi)涵豐富，有很多可以挖掘思考的地方

（1）比爾·蓋茨退休一事，可以論證：

（2）他給新人留下拓展的空間，可以用來論述：

（3）他捐出財(cái)產(chǎn)，從事慈善事業(yè)可以論述：

（4）他對(duì)微軟未來的看法，可以用來論證：

【參考答案】

比爾·蓋茨退休一事————————可以論證?人生需要放下?，開辟生活的新空問等話題

他給新人留下拓展的空間——————可以用來論述?人才的更新交替?，長(zhǎng)江后浪推前浪等

他捐出財(cái)產(chǎn)，從事慈善事業(yè)—————可以論述?如何正確看待金錢財(cái)富?

也可以論述?從‘留下’什么，看人生的價(jià)值?等話

題

他對(duì)微軟未來的看法————————可以用來論及?創(chuàng)新求變?的重要性等

2.試運(yùn)用下面的材料，根據(jù)給定的話題，分別寫一段文字，證明觀點(diǎn)。（此題寫在作文稿紙上）

【材料】《燭之武退秦師》（課本第1冊(cè)）

【話題1】

①金子總會(huì)發(fā)光的。

②千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)和扶植。

③顧全大局，國(guó)家利益高于一切。

④責(zé)已恕人，寬容待人。

⑤燭之武善于辭令，值得我們學(xué)習(xí)。

【參考答案示例】

參考答案

①金子總會(huì)發(fā)光

燭子武是塊?金子?，年輕時(shí)精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒幾十年而黯然失色。到了晚年，國(guó)難當(dāng)頭，才被委于重任，出使秦國(guó)，挽救了國(guó)家的危難。

②千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)和扶植

千里馬就是燭之武，伯樂就是佚之孤。如果沒有佚之孤對(duì)燭之武的充分了解和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒有施展的機(jī)會(huì)。

③顧全大局

燭之武年輕時(shí)未被重用，難免產(chǎn)生委屈和不滿，但國(guó)難當(dāng)頭，他不計(jì)個(gè)人恩怨，毅然出使秦國(guó)。

④責(zé)已恕人，寬容待人

面對(duì)燭之武的牢騷，鄭伯沒有表現(xiàn)出絲毫不滿，而是深深自責(zé)，連說?吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也?。

⑤燭之武善于辭令

與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代縱橫家的危言聳聽不一樣，燭之武的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，弦外有音。在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，人際交往大大增加，不善辭令的人，將找不到自己的一席之地。

3.下面這段文字在論據(jù)敘述方面存在哪些問題？請(qǐng)指出并加以修改。

細(xì)小的事,決定成敗。古代征戰(zhàn)連綿,士兵死傷無(wú)數(shù),可是歷史上也有不費(fèi)一兵一卒卻將四萬(wàn)大兵逼退的事例。這就是諸葛亮的空城計(jì)!諸葛亮城內(nèi)只有寥寥幾千兵力,但卻因?yàn)樗浪抉R懿生性多疑,于是大開城門,并親自帶上書童上城樓撫琴,使得司馬懿在城外不敢進(jìn)入,并草草收兵,恐有埋伏。諸葛亮因早早摸清對(duì)方性格,才能如此布局,從而不難看出,細(xì)小的事卻決定了成敗?。?/p>

論據(jù)的選取和使用中存在的主要問題：

A、B、C、D、修改：

A、論據(jù)沒有緊扣論點(diǎn)

B、敘例時(shí)沒有針對(duì)論點(diǎn)

C、缺少感染力

D、舍棄觀點(diǎn)關(guān)鍵詞，細(xì)小≠細(xì)節(jié)

修改答案示例：

細(xì)節(jié)決定成敗,空城計(jì)中諸葛亮不費(fèi)一兵一卒卻將司馬懿的四萬(wàn)大兵逼退,諸葛亮之所以成功,除了超常的智慧和膽識(shí),還有一個(gè)重要的因素就是他注重了細(xì)節(jié)：

藏起旗幟,大開城門,每扇門派二十個(gè)軍士灑水掃地；自己穿上鶴氅,戴上綸巾,攜兩小書童到城樓上彈琴；甚至還不忘點(diǎn)起檀香。

如果諸葛亮不是抓住了司馬懿生性多疑的特點(diǎn),如果他不是將每一個(gè)細(xì)節(jié)都布置得天衣無(wú)縫,又怎能騙過老奸巨猾的司馬懿?又怎能留下戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡?

試想,有一個(gè)掃地的士兵露出了慌亂的神色,試想他自己的綸巾系得不端正??任何一個(gè)細(xì)節(jié)露出了蛛絲馬跡都將功虧一簣,前功盡棄,我們不得不贊嘆諸葛亮的膽大，更不得不佩服他的心細(xì),實(shí)在是細(xì)節(jié)決定了成敗啊!