第一篇：古代文化導(dǎo)學(xué)案

中國古代文化復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

目標(biāo)：

1、了解青銅工藝成就、數(shù)學(xué)成就、醫(yī)學(xué)成就及書畫、音樂等藝術(shù)成就；認(rèn)識(shí)中國古代科技發(fā)明的貢獻(xiàn)和古代人民的智慧和創(chuàng)造力；

2、知道漢字的演變；了解有關(guān)孔子及百家爭鳴的史實(shí)；

3、學(xué)會(huì)從史實(shí)中分析原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并借鑒。過程：

一、明確復(fù)習(xí)范圍及目標(biāo)。

中國古代歷史上冊(cè)第8-9課、16-17課、21-22課

二、按要求自由復(fù)習(xí)。

1、瀏覽教材，注重重點(diǎn)插圖；

2、快速簡單的按照提示將知識(shí)歸類。

A類別

1、文字演變；

2、天文、歷法；

3、醫(yī)學(xué)；

4、楚辭；音樂；

5、諸子百家；

6、科技發(fā)明；

7、數(shù)學(xué)；

8、宗教；

9、史學(xué)

10、農(nóng)業(yè)

11、地理著作

12、雕塑

13、書畫

14、建筑

15、青銅器 B人物屈原；孔子等；蔡倫；張衡；李冰；祖沖之；司馬遷；華佗；張仲景；酈道元；賈思勰； 王羲之；顧愷之。C著作《離騷》《九章算術(shù)》《春秋》《論語》《韓非子》《孫子兵法》《史記》《傷寒雜病論》《水經(jīng)注》《齊民要術(shù)》《蘭亭序》《洛神賦圖》 補(bǔ)充：（1）商朝是我國青銅文化的燦爛時(shí)期（司母戊鼎和四羊方尊），“三星堆”文化。（2）我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，商朝時(shí)，就有青瓷、玉器制造業(yè)也很興盛。（3）春秋時(shí)期，我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具（鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，使土地利率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高。）（4）漢代冶鐵技術(shù)居世界先列。

(5)戰(zhàn)國時(shí)期，秦國蜀郡太守李冰修建的都江堰是聞名世界的防洪灌溉工程。

三、檢查復(fù)習(xí)情況。<快速口答>

（一）1、甲骨文是人刻寫在龜甲或獸骨上的文字。我國有文字可考的歷史，從開始。小篆：時(shí)，成為全國規(guī)范文字；東漢末年書法逐漸成為藝術(shù)；東晉時(shí)，王羲之第一行書《》

2、判斷改錯(cuò)題：東漢時(shí)期，司馬光用十多年時(shí)間編寫《史記》，記述了從黃帝到漢武帝時(shí)的史事，是我國第一部編年體通史。

（二）“常太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”——《離騷》

1、你知道屈原生活在哪一時(shí)期?

2、《離騷》是一種新體詩歌，這種體裁叫什么？

3、你能說出上面詩句表達(dá)了屈原怎樣的情感？

4、屈原是世界文化名人之一，我們國家為了紀(jì)念他特制定了什么節(jié)日？都有哪些風(fēng)俗習(xí)慣？

（三）材料一：因?yàn)樗麑?duì)人類文明作出的巨大貢獻(xiàn)。美國人麥克·哈特在《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中將其排在第七，列哥倫布、愛因斯坦、達(dá)爾文之前。2007年美國《時(shí)代》周刊評(píng)選人類“有史以來最佳發(fā)明家”，他又榜上有名。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式也展示了他改進(jìn)的技術(shù)。

材料二：它的發(fā)明便利了人們的書寫，促進(jìn)了文化教育的普及，世界各國的這項(xiàng)技術(shù)，大多是從我國直接或間接傳出的，推動(dòng)了世界文化的傳播和交流，它是中華民族對(duì)世界文化的偉大貢獻(xiàn)。（1）這項(xiàng)發(fā)明是在中國古代的什么時(shí)候？為了紀(jì)念發(fā)明者，該發(fā)明被命名為什么？

（2）“世界各國的這項(xiàng)技術(shù)，大多是從我國直接或間接傳出的”，你認(rèn)為將這項(xiàng)技術(shù)傳出和發(fā)揚(yáng)光大的有可能是誰或者國家？

（3）結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)，探究中國古代能夠推動(dòng)世界文化的傳播和交流的原因有哪些？

四、探究研討：

研討一：

材料一守舊而維新、復(fù)古而開明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能夠成為“顯學(xué)”，以及雖然于變革動(dòng)蕩的形勢(shì)下顯得迂闊難行，而到新社會(huì)秩序鞏固后又捧上獨(dú)尊地位的原因。

材料二儒家學(xué)說中還有下列名言警句：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“民為邦本”、“民為貴，社稷次之，君為輕”、“博施濟(jì)眾”、“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)、古今之通義也”、“養(yǎng)浩然之氣”、“舍生取義”、“施仁政于民，省刑法，薄稅斂?！?/p>

材料三越是民族的，就越是世界的；同樣，越是能融入世界體系，就越是能突顯民族特色。今天的世界，是多元的世界，今天的文化，是多元的文化。?近年來，各國民眾對(duì)中國文化產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣，越來越多的青少年熱心學(xué)習(xí)中文和中國典籍，孔子學(xué)院在世界各地如雨后春筍地涌現(xiàn)，充分顯示了中華文化走向世界、造福人類的時(shí)代大趨勢(shì)。

⑴依據(jù)材料一分析，儒學(xué)為什么會(huì)成為顯學(xué)和取得獨(dú)尊地位？

⑵依據(jù)材料二分析，儒家文化到現(xiàn)代為什么會(huì)重新受到重視？

⑶依據(jù)材料三分析，我們?cè)诮裉鞈?yīng)該如何對(duì)待中國傳統(tǒng)文化？

研討二：

背景：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，奴隸制進(jìn)一步崩潰，封建社會(huì)形成，社會(huì)經(jīng)歷變革，各學(xué)派互相辯論。

1、結(jié)合教材，分小組討論春秋戰(zhàn)國時(shí)期文化繁榮的原因及對(duì)后世的影響。

2、結(jié)合秦漢時(shí)期的昌盛文化，想一想秦漢時(shí)期文化昌盛的原因有哪些？

五、課堂檢測(cè)

1、中國歷來有推己及人、關(guān)愛蒼生的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。能體現(xiàn)這種情懷的語句是（）

A、言而有信，見賢思齊B、其身則正，天下歸之

C、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼D、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛

2、《中國文化史》記載：張衡渾天儀用青銅制成，星宿名稱清晰可見。該項(xiàng)成就涉及（）

A、文藝-繪畫-醫(yī)藥B、科技-鑄煉-天文C、思想-宗教-數(shù)學(xué)D、社會(huì)-科技-雕塑

3、舉世聞名的都江堰水利工程。在“5?12”汶川大地震中，這一水利工程除魚嘴部分有輕微損壞外，其余基本完好。該工程建造于（）A、春秋時(shí)期B、戰(zhàn)國時(shí)期C、秦朝時(shí)期D、西漢時(shí)期

4、北京2008年奧運(yùn)會(huì)火炬設(shè)計(jì)靈感來自中國傳統(tǒng)紙卷，在歷史上對(duì)紙的發(fā)明和改進(jìn)起到一定作用的是（）A、蔡倫B、吳道子C、張仲景D、酈道元

5、閱讀下列材料： “ 強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，農(nóng)作物必須因地種植，不誤農(nóng)時(shí)；還要改革生產(chǎn)技術(shù)和工具。曾著書總結(jié)了我國古代北方勞動(dòng)人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)方法?！?/p>

①上述材料中的內(nèi)容反映了哪位科學(xué)家的成就？

②這位科學(xué)家生活在什么朝代？此材料節(jié)選自他的什么著作？③這部著作有何重要價(jià)值？

第二篇：《古代詩歌四首》導(dǎo)學(xué)案

《古代詩歌四首》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.積累“澹澹、竦峙、蕭瑟、聽取、別枝、若、次、以、見”等文言詞匯。

2.了解詩詞有關(guān)知識(shí);詩歌五首表達(dá)的思想感情。

3.品味詩歌語言,體味詩歌的意境;培養(yǎng)賞讀詩歌的能力,增強(qiáng)古詩文修養(yǎng)。

4.有感情地反復(fù)朗讀詩歌,準(zhǔn)確背誦詩歌;

5.了解詩歌情景交融的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生朗讀古代詩歌的節(jié)奏感。

6.啟發(fā)學(xué)生熱愛祖國古代文化知識(shí)的思想感情,提高文化品位和審美情趣。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.誦讀并背誦。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩歌的意境美,感受詩歌的語言美。2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌意境,運(yùn)用再造想像感悟詩歌內(nèi)容。課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一． 新課導(dǎo)入 Ⅰ《觀滄海》

一．簡介曹操及其作品

1.曹操(155—220),字孟德,沛國譙郡(現(xiàn)在安徽亳州)人。東漢末政治家、軍事家、詩人?！度?國演義》褒劉貶曹的創(chuàng)作傾向,導(dǎo)致作者并未能給曹操一個(gè)公允的評(píng)價(jià)。)在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過程中,逐漸擴(kuò)充軍事力量。建安元年(196)迎獻(xiàn)帝都許昌,用他的名義發(fā)號(hào)施令,先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。建安五年(200),在官渡大敗兵強(qiáng)地廣的袁紹,此后逐漸統(tǒng)一了北方。建安十二年(207)東征烏桓,也取得了很大的勝利。次年率軍南下,被孫權(quán)、劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。后封魏王。曹丕稱帝,追尊他為武帝。善詩歌,《步出夏門行》《蒿里行》諸篇,用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù),氣魄雄偉,慷慨悲涼,對(duì)漢末人民的苦難生活也有所反映。遺著有《魏武帝集》,已佚,明人有輯本。又有今人整理排印本《曹操集》。2.作品風(fēng)格

以感情深摯、氣韻沉雄取勝，情調(diào)為慷慨悲涼為特色 3.《觀滄海》寫作背景

《觀滄?！肥遣懿俚拿?詩人當(dāng)時(shí)正處在自己事業(yè)的最高峰。他已削平了北方群雄,現(xiàn)在又打垮了烏桓和袁紹殘部,消除了后患,統(tǒng)一了北方。如果再以優(yōu)勢(shì)兵力去消滅南方割據(jù)勢(shì)力,他就可以蕩平宇內(nèi),一統(tǒng)天下了。公元207年,曹操親率大軍北上,追殲袁紹殘部,五月誓師北伐,七月出盧龍寨,登上當(dāng)年秦皇漢武也曾登過的碣石山。他躍馬揚(yáng)鞭,登山觀海,面對(duì)秋風(fēng)蕭瑟、洪波涌起的大海,觸景生情,寫下了這首壯麗的詩篇。他將自己宏偉的抱負(fù)、闊大的胸襟融會(huì)到詩歌里,借著大海的形象表現(xiàn)出來,使這首詩具有一種雄渾蒼勁的風(fēng)格,成為流傳至今的優(yōu)秀作品。

4.漢代樂府詩一般無標(biāo)題,《觀滄?！愤@個(gè)題目是后人加的。樂府詩原來是可以歌唱的。詩的最后兩句“幸甚至哉,歌以詠志”是合樂時(shí)加上的,是詩的附文,跟詩的內(nèi)容沒有聯(lián)系。

二．.朗讀課文,整體感知課文內(nèi)容（聽錄音）1.給括號(hào)前的字注音，并解釋重點(diǎn)詞語

碣（）石

澹()

竦（）峙（）

蕭瑟（）水何澹澹：

以觀滄海：

山島竦峙：。

蕭瑟：

幸甚至哉：

日月之行，若出其中：

2.詩歌節(jié)奏可以按音節(jié)兼顧意義來劃分。四言詩每句一般讀成“二?二”節(jié)拍,如:東臨/碣石,以觀/滄海。

3..這是一首寫景抒情詩。詩人勾畫了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬千的壯麗景象,表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟,抒發(fā)了統(tǒng)一中國建功立業(yè)的抱負(fù)。

①全詩以哪個(gè)字展開來寫的?

②這首詩寫了幾層意思?哪些詩句是寫現(xiàn)實(shí)的?哪些詩句是想像的?

◆最后兩句是附文,是為和樂而加,與詩的內(nèi)容無關(guān)。

③哪些詩句最能體現(xiàn)作者博大的胸懷? 詩人是懷著怎樣的感情繪制大海形象的?

4.本首詩的情感基調(diào)是什么？

5．《觀滄?！返膶懽魇址ㄊ鞘裁矗恐饕惆l(fā)了作者怎么樣的思想感情？而這種感情又是怎么樣表達(dá)出來的？

Ⅱ《次北固山下》 一．簡介王灣及解題

1． 王灣,生卒年不詳，洛陽(今屬河南)人。唐代詩人。先天元年(712)中了進(jìn)士,官洛陽尉。早有文名,往來吳、楚間，不得歸家，故有此作。其詩流傳不多。

2．解題：古代的交通是很不發(fā)達(dá)的，即使古代的皇帝也未能坐上現(xiàn)代的公交車。因此,流落他鄉(xiāng)或在外謀職的人是很難定期回家的，自然會(huì)不是產(chǎn)生故園之思，因此，表達(dá)思鄉(xiāng)之苦就成為類古代詩歌中的一個(gè)重要的主題。今天，就讓我們來共同學(xué)習(xí)一下，唐代詩人王灣的詩歌《次北固山下》，來共同感受一下作者那種濃濃的鄉(xiāng)愁。

“次”，這里是停泊的意思。北固山三面臨江，形勢(shì)險(xiǎn)要，號(hào)稱“天下第一江山”。二．整體感知詩文

1．聽錄音，把握五言詩的誦讀節(jié)奏

五言詩一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，如客路/青山/在,行舟/綠水/前。海日/生/殘?jiān)拢?入/舊年

2.詩的四聯(lián)各寫了什么內(nèi)容?四聯(lián)之間有怎樣的關(guān)系?

3.頷聯(lián)“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”中哪些字用得妙？

4．頸聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”所蘊(yùn)涵的普遍含義是什么？

5．尾聯(lián)抒發(fā)了作者怎么樣的感情？采用了什么寫法？

四．作業(yè)

Ⅲ《錢塘湖春行》 一．解題及作者簡介

1.白居易(772—846),字樂天,自號(hào)香山居士。原籍太原,后遷下(今陜西渭南),曾官太子少傅。他主張“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”,反對(duì)形式主義。其詩歌形象鮮明,語言通俗,內(nèi)容清新,如《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《憶江南》《賦得古原草送別》等,深得人們的喜愛和傳誦。一生寫了很多詩,是唐代詩人中創(chuàng)作最多的一個(gè)。著有《白氏長慶集》七十一卷?！缎聵犯?0首和《秦中吟》10首,都很有名,其中尤以“因事立題”的新樂府最有名,是中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的代表作。

2.錢塘湖是西湖的別名。提起西湖,我們自然會(huì)想起蘇軾的名句“欲把西湖比西子,淡妝濃抹相宜”。白居易的這首詩,仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影。

3.《錢塘湖春行》是他任杭州刺史時(shí)寫的。詩中描寫了西湖早春的明媚風(fēng)光,抒發(fā)了詩人喜悅的感情。

二．聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏,體會(huì)語言的緩急

字音：啄（）

沒（）馬蹄

白沙提（）節(jié)奏劃分：

七言詩句節(jié)拍有××/××/××/×，××/××/×/××。如孤山/寺北/賈亭/西,水面/初平/云腳/低。幾處/早鶯/爭/暖樹,誰家/新燕/啄/春泥。

誦讀時(shí),每拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長,遇仄聲宜作一頓,這樣誦讀自有抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)。三．整體感知詩文

4.詩的四聯(lián)各寫了什么內(nèi)容?

★★詩人的游蹤：詩以“孤山寺”起，以“白沙堤”終，即游蹤：從孤山的北面到湖東的白堤。

5．從《錢塘湖春行》的哪些詞語可以看出是寫初春景象?

6．“幾處”為什么不是“處處”,“誰家”為什么不是“家家”?

7．哪句詩說明詩人已陶醉在美好的湖光山色之中了?

Ⅳ.《天凈沙?秋思》 一．簡介作者和解題

1．馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，大都(今北京)人。元代著名散曲家。一生著有《漢宮秋》《青衫淚》《薦福碑》《岳陽樓》《馬丹陽》《黃粱夢(mèng)》等雜劇共15種，與關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸，并稱元代雜劇四大家。并寫有小令、套數(shù)二百余首，經(jīng)后人輯入《東籬樂府》。他在元代散曲作家群中，位居第一。在他的作品中，更能反映他風(fēng)格的是散曲；散曲中又以小令《天凈沙秋思》最為有名，元人周德清譽(yù)之為“秋思之祖”，王國維稱贊其“寥寥數(shù)語,深得唐人絕句妙境”，是“小令之最佳者”。

2．解題

天凈沙,是曲牌名，“秋思”題目。元曲是我國古代詩歌中的一種體裁,興于元代，又稱散曲。曲有小令、套曲之分，《天凈沙》是小令。曲與詞體式相近,都按調(diào)填詞,但較詞明快自由。二．整體感知詩文

1.全篇可以分為幾個(gè)層次？分別為哪些句子？

3.“小橋流水人家”有展現(xiàn)了衣服什么樣的畫面？

4．“夕陽西下，斷腸人在天涯”的小令結(jié)尾有什么樣的藝術(shù)效果？

5這篇作品在布局上有一個(gè)顯著的特點(diǎn)？

四．作業(yè)

第三篇：《古代詩歌四首》導(dǎo)學(xué)案含答案

15.古代詩歌四首

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)：了解詩詞有關(guān)知識(shí)，有感情地反復(fù)誦讀并熟練地背誦，理解詩歌意。能力目標(biāo)：品味語言，體味詩詞的意境。

情感目標(biāo)：啟發(fā)學(xué)生熱愛祖國古代文化的思感情，提高文化品位和審美情趣?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】 1.誦讀并背誦，理解詩歌意思。

2.品味語言，體會(huì)意境。

【方法手段】 1.誦讀法 2.合作探究法 【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

《觀滄海 》《次北固山下》

一．新課導(dǎo)入

古代詩詞是我國古代文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。其中有很多佳作，不僅語言雋美，而且意境深遠(yuǎn)；它們有的充滿了生活的情趣，有的蘊(yùn)含著深刻的哲理，因此千百年來廣為傳誦，成了流傳千古的名篇。我們?cè)谡n外已經(jīng)接觸了不少優(yōu)秀的古代詩詞，從今天開始，我們將陸續(xù)學(xué)習(xí)課本中的五首古代詩詞，主要是領(lǐng)會(huì)古人融情于景，借景抒情的手法，和講究煉字煉句的創(chuàng)作精神。

二．講解《觀滄?！?/p>

【知識(shí)鏈接】曹操(155～220)，字孟德，沛國譙（今安徽毫州）人,東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家，建安時(shí)期的代表詩人之一。東漢末年，在鎮(zhèn)壓黃巾起義軍中，逐步擴(kuò)充軍事力量。建安元年迎漢獻(xiàn)帝到都許昌，用他的名義發(fā)號(hào)施令，“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破軍閥袁紹后，逐漸統(tǒng)一了北方。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。后封魏王。曹操一生未稱帝，他病死后，曹丕繼位后不久稱帝，追尊曹操為武帝。

他在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；用人唯才，打破世族門第觀念，羅致地主階級(jí)中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)，所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書。善詩歌，其詩內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格慷慨悲壯，《觀滄?！贰ⅰ洱旊m壽》、《短歌行》和《蒿里行》等篇抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，求賢若渴之心，或反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，蒼勁悲涼。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》，今有整理排印本《曹操集》。后人對(duì)其評(píng)價(jià)，尤其《三國演義》將其刻畫為亂世奸雄形象，與歷史頗有出入。

今天我們就要來學(xué)習(xí)曹操樂府詩《步出夏門行》組詩中的第一章――《觀滄?！?。樂府，是原來是漢武帝是掌管音樂的官署機(jī)構(gòu)名稱，后來演化為詩體名稱，是可以入樂歌唱的詩歌，后來有不入樂的也被稱為樂府或擬樂府。

《觀滄?！氛潜闭鳛趸笟w途中經(jīng)過碣石山時(shí)寫的。大戰(zhàn)之前，身為主帥的曹操，登上當(dāng)年秦皇漢武也曾登過的碣石山，又當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟之際，展現(xiàn)在他眼前的是一幅怎樣的圖景？他的心情又是怎樣的呢？一起來看課文。

（一）疏通文意，注解重要字詞

臨；到，登上，登臨；何；多么；蕭瑟：樹木被秋風(fēng)吹動(dòng)的聲音

（二）自主學(xué)習(xí)，后四人小組討論交流

1，全詩圍繞哪個(gè)字展開來寫的?

2，這首詩寫了幾層意思?哪些詩句是寫現(xiàn)實(shí)的?哪些詩句是想像的?

3，詩中哪些詩句最能體現(xiàn)作者博大的胸懷?

（三）研讀與賞析

4，研讀與賞析 “日月之行”至“若出其里”詩句，學(xué)生想像畫面。展現(xiàn)一幅怎樣的圖景？集中反映了作者怎樣的思想感情？

三.講解《次北固山下》

作者介紹：王灣，生卒年不詳，只知道他是洛陽人，先天元年(712)，也就是杜甫出生那年中了進(jìn)士，以后曾往來于吳、楚間，終洛陽尉。這首詩是他在吳、楚期間寫的。北固山，在今江蘇省鎮(zhèn)江市北，三面環(huán)江，為名勝之地。王灣是一個(gè)生卒年不詳?shù)奶瞥娙耍裉煳覀冞€記得他的名字，就是因?yàn)樗麑懴铝诉@首千古傳頌的詩歌。

（一）疏通文意，作朗讀指導(dǎo)并齊讀。劃出節(jié)奏。

次/北固山下

客路/青山外，行舟/綠水前。潮平/兩岸/闊，風(fēng)正/一帆/懸。海日/生/殘夜，江春/入/舊年。鄉(xiāng)書/何處達(dá)？歸雁/洛陽邊。

（二）自主學(xué)習(xí)，感悟抒情

1，古時(shí)交通不發(fā)達(dá)，流落外鄉(xiāng)或在外任職的人久不得歸，自然會(huì)產(chǎn)生故園之思，因此，鄉(xiāng)愁成了詩歌中的一個(gè)重要主題。同學(xué)們能例舉一些學(xué)過的寫鄉(xiāng)愁的詩歌嗎？

2，《次北固山下》這首詩哪一句直接抒情？哪些句子屬于寫景？能說出來這是什么寫作手法嗎？

3.詩人此刻在船上，而“客路”在青山之外，他是看不見的，為什么詩一開頭就提到“客路”呢?

4.“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”是詩人在何時(shí)何地見到的景象?你能想象出船行的圖景嗎?為什么要特地提到“潮平”?

5.“舊年”指的是一年中哪一段時(shí)間?為什么詩人突然想到要寄一封家書呢?

6.四聯(lián)各寫了什么內(nèi)容?四聯(lián)之間有怎樣的關(guān)系? 首聯(lián)： 頷聯(lián)： 頸聯(lián)： 尾聯(lián)

7.直接表達(dá)了思鄉(xiāng)之情的詩句?

（三）研讀與賞析

8.想像“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”是怎樣的情景。如果你身臨其境，將會(huì)有怎樣的感受?

四．新課總結(jié)

1.《觀滄?！诽搶?shí)結(jié)合，借景抒情，描寫滄海的壯麗景色，表現(xiàn)博大的胸懷，抒發(fā)統(tǒng)一天下的宏偉抱負(fù)。

基調(diào)蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作 2.我們讀古詩，既要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩人的本意，又要善用自己的眼光去發(fā)現(xiàn)某些新的東西。例如“海日”兩句就可以使我們產(chǎn)生對(duì)美好事物的追求，并且相信它會(huì)突破一切阻力出現(xiàn)在我們眼前，這樣才能把古詩讀“活”。

五．達(dá)標(biāo)檢測(cè) 1．填空：

《觀滄?！芬辉娭械南胂笾涫牵?/p>

《次北固山下》一詩的頸聯(lián)是：

2．下面不是對(duì)偶的一句是（）

Ａ．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄

Ｂ．七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前 Ｃ．潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸

Ｄ．鄉(xiāng)音何處達(dá)？歸雁洛陽邊 3．對(duì)“海日生殘夜，江春入舊年”一句品析有誤的一項(xiàng)是（）

Ａ．第一句詩的意思是：當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起。Ｂ．第二句話的意思是：舊年的春景生機(jī)盎然，令人難以忘懷。

Ｃ．“日生殘夜”“春入舊年”都表時(shí)序匆匆交替，怎不叫身在異鄉(xiāng)的詩人更生思鄉(xiāng)之情？

Ｄ．詩人將“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，表現(xiàn)出普遍意義的生活哲理，給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。

讀《次北固山下》，回答問題： 客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。4．解釋下列句子中的詞語：

次北固山下（次：）

客路青山外（客路：）

鄉(xiāng)書何處達(dá)（鄉(xiāng)書：）

海日生殘夜（殘夜：）5．詩中的千古名句是，它抒發(fā)了作者怎樣的情懷？

6．這首詩寫的意境深婉，景情交融，主要選的景物有哪些？

第二課時(shí)

【教學(xué)過程】

一．新課導(dǎo)入檢查課文背誦 二．講解《錢塘湖春行》

作者介紹：白居易（772～846）字樂天，號(hào)香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下邽（今陜西渭南）。晚年官太子少傅，謚號(hào)文，世稱白傅，白文公。

錢塘湖是西湖的別名，它是我國最著名的風(fēng)景區(qū)之一。唐宋以來，寫西湖的詩篇多得難以統(tǒng)計(jì)。提起西湖，我們自然會(huì)想起蘇軾的名句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。讀了白居易的這首詩，仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影。詩中描寫了西湖早春的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩人喜悅的感情。這首詩以即景寓情見長，寫詩人騎馬瀏覽中所見到的西湖早春風(fēng)光，使人覺得生意盎然，如親見一般，真不愧為名篇。

（一）自主學(xué)習(xí)，1.詩人是騎馬游西湖，所以詩里提到了“游蹤”，但詩里寫游蹤跟散文不一樣，是用不著作細(xì)致交代的，要仔細(xì)想想才看得出來。試誦讀全詩兩遍，然后說說詩人的游蹤。

2b我們說這首詩寫的是早春景象。，是從哪些地方看出來的呢?

（二）研讀與賞析

古人對(duì)語言的錘煉極為講究，所謂“文章本天成，妙手偶得之”，其實(shí)都是“吟安一個(gè)字，撫斷數(shù)根須”的結(jié)果，白居易、歐陽修、賈島都是其中的典范。

3.本詩“亂花漸欲迷人眼”中的“亂”不僅寫出了花的品種數(shù)量之多，花開之多更顯出了一種勃勃的生機(jī)，詩中還有類似的妙筆，你能找出一些嗎？

4b詩中哪一個(gè)詞最能概括這種感情？

三．講解《天凈沙?秋思》

【知識(shí)鏈接】 作者和元曲介紹

馬致遠(yuǎn)（1250？一1321？），字千里，號(hào)東籬，大都（今北京市）人，元代戲曲作家、散曲家。有“曲狀元”之稱。他的散曲描寫景物意境優(yōu)美，語言凝煉，流暢自然。后人把他和關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖并提，稱為“元曲四大家”。元末明初的賈仲更稱他是“戰(zhàn)文場(chǎng)，曲狀元，姓名香貫滿梨園”（[凌波仙·吊詞]）。所作雜劇現(xiàn)知有十五種，存世的僅六種。他的散曲意境優(yōu)美，語言清峻流暢，近人輯為《東籬樂府》一卷。馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活。他也因之而郁郁不志，困窘潦倒一生。于是在一次羈旅途中，寫下了《天凈沙?秋思》。

散曲，是金元時(shí)期產(chǎn)生于我國北方的一種可配樂歌唱的長短句新詩體，是元代韻文的主體，它主要形式有小令和套數(shù)兩種。

小令，又叫葉兒，是獨(dú)立的一支小曲。每首曲都有一個(gè)曲牌名，根據(jù)曲牌的不同，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、押韻等也不一樣。馬致遠(yuǎn)的《秋思》就是小令。

套數(shù)，又叫套曲、散套，其體制特點(diǎn)有：一是由兩首以上同宮調(diào)的曲子相聯(lián)而成的組曲，每篇套數(shù)的曲子，可多可少。二是同一篇套數(shù)的各支曲子押韻必須相同，即要一韻到底。三是每篇套數(shù)一般都有“尾聲”，表示內(nèi)容和樂曲的終結(jié)。散曲的興起，促進(jìn)了古典詩歌形式的解放和發(fā)展。

曲和詞體式相近，完整的標(biāo)題由曲牌名和題目組成。曲大致分為兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒有動(dòng)作、說白，包括套數(shù)（又叫散套、套曲）和小令（又叫葉兒）兩種。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》就是有標(biāo)題的小令

（一）初讀古詩

古人說，書讀百遍，其義自見。下面請(qǐng)大家聽一遍朗讀，劃出節(jié)奏。體會(huì)枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦這些詞語對(duì)表達(dá)作者感情所起的作用。

枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風(fēng)/瘦馬。夕陽/西下，斷腸人/在/天涯。小結(jié)：這首小令一、三、五句押尾韻“a”，二、四句押尾韻“ia”，讀來朗朗上口。前三句是典型的整句排列，結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、句式工整，要讀出一氣呵成、淋漓痛快的酣暢美和明快的節(jié)奏感。最后一句是散句，要讀得曲折跌宕，讀出落拓?zé)o助的生存境遇。

（二)再讀古詩，理解詩意

5.本曲前三行列出了哪些景物？分別渲染了怎樣的氛圍？

6.前三句渲染了一種凄清孤寂的氛圍?；\罩在蒼茫暮色中的枯藤、老樹、烏鴉，呈現(xiàn)出一派蕭瑟凄涼的景象。請(qǐng)賞析。

7.你能為這三句詩擬一個(gè)小標(biāo)題嗎？

8.“斷腸人在天涯”這一句在文中有何作用？

9.這首小令抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

10.《秋思》是如何運(yùn)用對(duì)比映襯手法的？這樣寫有什么好處？

11.這首小令語言運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？

四．新課總結(jié)

1.《錢塘湖春行》 這首詩的題意主要在一個(gè)“行”字上，“行”字寫得好，才能見出騎馬游春的樂趣。但西湖面積太大，行程太長，所以詩人只截取其中一段來寫——從孤山寺的北面寫起，至白沙堤止。開頭寫“湖面初平”是孤山寺所見之景；中間寫游程中所見；最后用“綠楊陰里”寫白沙堤之景，這樣，讀這首詩，我們自然就有了隨著詩人飽覽西湖早春景色的感覺。

2.這堂課我們通過朗讀小令，將文字轉(zhuǎn)化為畫面，體會(huì)它的意象，從總體感受了小令的意境；再通過聯(lián)想和想象感受了作者繪秋的思鄉(xiāng)之情，進(jìn)入它的藝術(shù)境界，提升了我們的文學(xué)素養(yǎng)。

五．【反饋練習(xí)】

你還可以聯(lián)想出一兩句關(guān)于思鄉(xiāng)主題（或者與原作的意境相同，或者表達(dá)的情感相同）的詩句嗎？你還知道哪些新詩？

六、達(dá)標(biāo)檢測(cè)讀

（一）《錢塘湖春行》，回答問題： 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

1．該詩押的韻是，韻腳是。2．解釋句子中詞語的意思：

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

行不足：

陰： 3．這首詩寫了錢塘湖的哪些景色？

4．將“幾處早鶯”改為“處處早鶯”，“誰家新燕”改為“家家新燕”有什么不好？

（二）讀《天凈沙?秋思》，回答問題 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

5．這首曲的曲牌名是，曲名是。

6．曲的第一句用了三個(gè)

詞，寫了三種景物，即。7．前三句用了 個(gè)

短語，寫出了秋郊黃昏的、。

8．曲中直接道出天涯游子之悲的句子是“ ”；能側(cè)面表現(xiàn)游子長期漂泊異鄉(xiāng)的詩句是。

（三）讀下面詩歌，完成8-9題

題李凝幽居（賈島）閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。

9．對(duì)這首詩中詩句的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

Ａ．“題李凝幽居”中的“題”是“寫”的意思，“幽居”的意思是僻靜的意思。Ｂ．“閑居”一句中“少鄰并”的意思是說李凝自小就有鄰居緊挨著作伴。Ｃ．“僧敲”一句中的“敲”，傳說曾想作“推”，“推敲”一詞即來源于此。Ｄ．“幽期”句中的“幽期”，指歸隱的約定；“不負(fù)言”表示不違背諾言。10．對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

Ａ．第一聯(lián)用簡潔的語言勾畫了李凝居處的環(huán)境，并暗示出他隱者的身份。Ｂ．“僧敲月下門”一句以響襯靜，與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。Ｃ．中間兩聯(lián)重在敘事和寫景，首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對(duì)隱逸生活的向往。Ｄ．全詩所寫之事雖然不大，感情亦無跌宕，便由于注重?zé)捵?，故讀來回味無窮。

古代詩歌四首答案

第一課時(shí)

《觀滄海 》《次北固山下》

（二）自主學(xué)習(xí)，后四人小組討論交流

明確：1，全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下由“觀”字展開，寫登山所見。

2，全詩寫了三層意思。第一層(開頭兩句)：交代觀海的地點(diǎn)，直陳其事，“觀”字領(lǐng)全篇。第二層(“水何澹?！敝痢昂椴ㄓ科稹?：描寫海水和山島。這一層全是寫現(xiàn)實(shí)中的實(shí)景。

第三層(“日月之行”至“若出其里”)：借助奇特的想像來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概。是虛景，從兩個(gè)“若”字可以看出。最后兩句是附文，是為和樂而加，與詩的內(nèi)容無關(guān)。3，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。

（三）研讀與賞析 4，詩人當(dāng)時(shí)正處在自己事業(yè)的最高峰，他已經(jīng)削平了北方群雄，現(xiàn)在又打垮了烏桓和袁紹殘部，消除了后患；如果再以優(yōu)勢(shì)兵力去消滅南方的割據(jù)勢(shì)力，他就可以蕩平宇內(nèi)，一統(tǒng)天下了。大戰(zhàn)之前，身為主帥的曹操，登上當(dāng)年秦皇漢武也曾登過的碣石山，撫今追昔，他的心情和滄海的浪濤一樣洶涌澎湃。所以才有 “日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”這樣的想像，體現(xiàn)作者博大的胸懷和豪邁的氣概。

在這里，他將自己宏偉的抱負(fù)、闊大的胸襟融會(huì)到詩歌里，借著滄海的形象表現(xiàn)出來，使這首詩具有一種雄渾蒼勁的風(fēng)格，成為一篇流傳至今的優(yōu)秀作品。三．講解《次北固山下》

（二）自主學(xué)習(xí)，感悟抒情 1，（如李白的《靜夜思》、王安石的《泊船瓜州》等）, 2，明確：第四句“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。”直接抒情，其他三句屬于寫景。先寫景，再抒情，景為情設(shè)，情因景生，這是詩歌里常用的情景交融寫作手法。

3.(這是詩人的想象，很明顯，船到鎮(zhèn)江后，他要上岸再乘驛車轉(zhuǎn)往別的地方去。)4.(在天將明未明之時(shí)，在船接近目的地即北固山的長江之中)(為下句“江春人舊年”張本)

5.(殘冬臘月)(由于新年將到，這正是家人團(tuán)聚之時(shí)，而他卻不能回家，自然要寫一封平安家書，更何況他此刻看見了北歸的雁，必定要路經(jīng)洛陽的——洛陽在鎮(zhèn)江西北方。)

6.首聯(lián)：詩人在船上，想像船到鎮(zhèn)江后，還要乘驛車到別處，暗含旅途奔波之勞。

頷聯(lián)：船上所見景色?！俺逼健?，兩岸才顯得寬闊；“風(fēng)正”，帆才有懸空的態(tài)勢(shì)?！俺逼健庇譃椤敖骸弊麂亯|。

頸聯(lián)：既寫景又點(diǎn)明了時(shí)令?！皻堃埂敝敢箤⒈M而未盡之際，即將是天亮?xí)r的情景，殘夜而東方海日已升，舊年而江上已是春天——時(shí)間過得太快了，詩人已來，少有此句。

尾聯(lián)：詩人離家已久，尚不能歸，見到此景，自然想到要借雁足來傳遞家書了。這首五言律詩四聯(lián)之間，相為因果，渾然一體。

7.尾聯(lián)直接表達(dá)思鄉(xiāng)之情。全詩籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。

（三）研讀與賞析

8.“闊”是“潮平”的結(jié)果。春潮涌漲，江水浩淼，放眼望去，江面似乎與岸平了。船上的人視野也因之開闊。此句寫得恢弘闊大；“風(fēng)正一帆懸”愈見精彩?！皯摇笔嵌硕酥敝备邟熘臉幼?。詩人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”，是因?yàn)楣狻帮L(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”，風(fēng)雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng)，又是和風(fēng)，帆才能“懸”，而“正”字兼包“順”與“和”的內(nèi)容?？梢妼懢皹O為傳神。全詩和諧優(yōu)美。

五、達(dá)標(biāo)檢測(cè)

1．略 2．Ｄ 3．Ｂ4．次：停泊；客路：旅途；鄉(xiāng)書：家書；殘夜：夜將盡未盡之時(shí) 5．海日生殘夜，江春入舊年；表現(xiàn)了一種歡樂、積極、向上的情懷。6．青山、行舟、綠水、白帆、紅日、和風(fēng)、歸雁等

第二課時(shí)

（一）自主學(xué)習(xí)，1.(從孤山的北面到湖東的白堤)

2b(早鶯、新燕、亂花、淺草)

（二）研讀與賞析

3.歸納：“初、低、早、爭、暖、新、春、漸、淺” 4b“最愛” 三．講解《天凈沙?秋思》（二)再讀古詩，理解詩意

5.明確：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬。

6.昏鴉歸巢反襯出游子的漂泊無所歸宿。小橋流水旁的人家雖然簡陋清貧，卻有親人團(tuán)聚的天倫之樂，透露出游子對(duì)寧靜溫馨的家園生活的向往，也反襯出有家歸不得的悲苦。寒風(fēng)颼颼，一匹瘦骨嶙峋的老馬正在蜿蜒古道上艱難跋涉。這里雖然沒有直接寫入，但已不難想見馬背上的游子疲憊、憔悴的神情。三句十八個(gè)字，不用任何動(dòng)詞和關(guān)聯(lián)語作聯(lián)綴，只是分別并列三個(gè)名詞性詞組就和諧地構(gòu)成一幅以“昏鴉”“人家”“瘦馬”為重點(diǎn)的意境深遠(yuǎn)的畫圖，羈思旅愁借景物自然顯現(xiàn)，使人聯(lián)想無窮。

7.明確：深秋郊野晚景圖、古道·秋風(fēng)·獨(dú)行客、凄苦羈旅圖 8.明確：前兩句是寫景，末二句為抒情?！皵嗄c人在天涯”是這首小令的主軸，貫穿著整首曲的情思：昏鴉還知道投樹棲息，小橋流水旁的人家也有安身之地，而騎著瘦馬的游子卻只能在西風(fēng)古道上奔波?！跋﹃枴比缪梢韵胍娝赵诶蠘浠桫f，小橋流水同古道瘦馬上會(huì)各有各的色彩，但倍添遲暮蒼涼之氣氛是相同的?！疤煅摹倍值闹赋?，與夕陽配合，正應(yīng)了“日暮途窮”的成語，加重了悲凄衰殘的色彩，說盡了千古羈旅人沉重的腳步與無限的愁悶。

9.明確：這首小令寄情于物，通過對(duì)眾多自然景物的描寫，抒發(fā)了羈旅天涯的人的凄苦愁楚之情。10.明確：作品中動(dòng)景與靜景、暗淡的色調(diào)與明亮的色調(diào)、天倫之樂與羈旅之苦，都形成鮮明的對(duì)比映襯，增強(qiáng)了視覺效果和感情色彩。

藤、樹、橋、人家、古道是靜景，鴉、水、風(fēng)、馬、夕陽是動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合，相互輝映。落日余暉的明亮，深秋晚景的暗淡，色調(diào)一明一暗，相反相成。昏鴉歸巢襯托了游子歸宿無處，小橋流水人家的天倫之樂襯托了羈旅生活的艱難凄苦，感情上也成鮮明對(duì)照。

11.明確：語言極為精煉確切，而且富有特色。通篇只有短短五句二十八字，卻描繪出詩情濃郁的畫畫，創(chuàng)造出凄冷悲寂的意境。前三句句法結(jié)構(gòu)完全相同，全用名詞和形容詞，沒有一個(gè)動(dòng)詞，描寫了9

個(gè)形象9個(gè)小景，每三個(gè)形象構(gòu)成一幅小畫面。各句各以三個(gè)并列的偏正結(jié)構(gòu)的詞組組成整齊的排比句，顯得和諧勻稱。五．【反饋練習(xí)】

床頭明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白《靜夜詩》）仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。（李白《渡荊門送別》）鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。（王灣《次北固山下》）烽火連三月，家書抵萬金。（杜甫《春望》）白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。（杜甫《聞官軍收河南河北》）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。（崔灝《黃鶴樓》）

六．1．i；低、泥、蹄、堤2．玩不夠；同“蔭” 3．春水；云腳、早鶯、新燕、亂花、淺草、綠楊 4．“幾處”“誰家”極言初春，鶯、燕還不多，與“早”“新”照應(yīng)。5．天凈沙；秋思 6．名；老樹、老樹上的枯藤、老樹上的昏鴉7．三；名詞；蒼涼、幽靜 8．?dāng)嗄c人在天涯；古道西風(fēng)瘦馬。9．Ｃ 10．Ｃ

第四篇：文化1.1.1《體味文化》導(dǎo)學(xué)案

南京師范大學(xué)蘇州實(shí)驗(yàn)學(xué)校

2017-2018學(xué)年第一學(xué)期政治導(dǎo)學(xué)案NO.005

必修三 《文化生活》

第一課 文化與社會(huì) 第一框 體味文化

編寫: 顧娟娟 2017-9-30

一、【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 文化的內(nèi)涵與社會(huì)作用

二、【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 文化的社會(huì)作用

三、【學(xué)習(xí)過程】

活動(dòng)一：研讀課本 自主學(xué)習(xí)

結(jié)合課本P4和P9知識(shí)，完成下列問題，將相關(guān)答案在課本相應(yīng)位置劃出來，并在空白處寫出關(guān)鍵詞。1.如何理解文化“萬花筒”？

2.文化是什么？

3.如何理解文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象？

4.文化素養(yǎng)是天生的嗎？它精神活動(dòng)與物質(zhì)活動(dòng)有關(guān)嗎？精神產(chǎn)品需要物質(zhì)載體嗎？

5.文化的形式有哪些？文化的力量表現(xiàn)在哪里？

活動(dòng)二： 深入情境 合作探究

一、“看”文化、“說”文化 你最喜愛看的電視節(jié)目是什么？

你的家鄉(xiāng)有哪些有特色的文化活動(dòng)？

二、“問”、“析”文化

文化是什么？請(qǐng)從不同角度分析文化的概念。

１ 南京師范大學(xué)蘇州實(shí)驗(yàn)學(xué)校

2017-2018學(xué)年第一學(xué)期政治導(dǎo)學(xué)案NO.005

下列屬于文化現(xiàn)象和文化活動(dòng)的是： 1）西雙版納植物王國

2）黃山自然風(fēng)光

3）莫高窟的飛天壁畫

4）大汶口文化遺址 5）宗教活動(dòng)

6）克隆技術(shù)

7）倫理道德觀念

8）生產(chǎn)資料所有制 9）軍隊(duì)

10)工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)

11)參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)

12)參加演講會(huì)

13)某國議員競選

三、“辨”文化

文化作為一種精神活動(dòng)和產(chǎn)品，是不是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品？

四、“議”文化

我們的生活能否離開文化？文化對(duì)我們的生活有哪些影響？文化對(duì)國家有哪些深遠(yuǎn)意義？

活動(dòng)三 訓(xùn)練反饋 歸納提升

單選題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將答案寫在題號(hào)前。）

1、“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖和凱撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明 A.文化在交流的過程中傳播 B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量 C.文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展 D.文化是綜合國力競爭的因素

2、人們從門楣、木雕、磚雕與壁刻家訓(xùn)中，感受到做人做事的哲理，說明了 A、人們的精神活動(dòng)與物質(zhì)活動(dòng)無關(guān) B、參加文化生活一定會(huì)陶冶人的情操 C、精神產(chǎn)品是一種純虛構(gòu)的東西 D、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

２

第五篇：古代思想文化復(fù)習(xí)學(xué)案

復(fù)習(xí)三——中國古代的思想文化

一、主線發(fā)展規(guī)律

1.中國思想文化奠基于___________時(shí)期的“_________，”其核心是_____產(chǎn)生、發(fā)展、成熟、批判繼承的歷史過程。__________與________之際，中國思想相對(duì)活躍，中間時(shí)期思想發(fā)展__________。

2.科技成就：古代中國以__________為代表的科技成就領(lǐng)先世界，對(duì)世界文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

3.文學(xué)與藝術(shù)成就：從先秦到明清，古代中國文學(xué)經(jīng)歷了______、_____、_______、______、____、_____、_______等發(fā)展演變，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)；中國的_______和繪畫藝術(shù)，獨(dú)具東方神韻，是世界藝術(shù)寶庫的重要組成部分；______是戲曲藝術(shù)的瑰寶，成為我們的國粹

4、中國古代治國思想的演變

(1)先秦諸子百家治國觀點(diǎn)：①儒家推崇“___治”，提倡“禮治”或“_____”，即指治國時(shí)偏重人的作用，實(shí)行“______”。②法家提倡“______”，崇尚“以法治國”，即強(qiáng)調(diào)法的作用，主張用_____來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立__________的中央集權(quán)國家。③道家主張“________”，即不要把自己的意志強(qiáng)加給社會(huì)，順應(yīng)______和民心。秦漢以后統(tǒng)治者的__________政策正是這種治國思想的體現(xiàn)。

(2)演變：中國兩千多年的封建社會(huì)中，封建統(tǒng)治思想在不同時(shí)期分別吸收了墨、儒、道、法各家的思想主張，雖被采納的程度有所不同，但從總體來看，中國古代思想家們?nèi)《咧L、棄各自之短，逐步形成了德法兼用、德主刑輔的治國方略。

5、社會(huì)環(huán)境對(duì)中國古代科技發(fā)展的影響

(1)政治上，強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”，__________不斷發(fā)展并強(qiáng)化，阻礙科技發(fā)展創(chuàng)新。

(2)經(jīng)濟(jì)上，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)始終占統(tǒng)治地位，與農(nóng)業(yè)有關(guān)的___________________________多。

(3)思想上，儒家思想一直占統(tǒng)治地位，特別是北宋以后，__________禁錮了人們的思想；政策上，幾乎所有的封建統(tǒng)治者都實(shí)行_______專制等，影響中國傳統(tǒng)科技的________總結(jié)

二、主干知識(shí)點(diǎn)

（一）春秋戰(zhàn)國——百家爭鳴 1.儒家

（1）孔子：創(chuàng)立儒家學(xué)派，主張“___”“為政以德”“__________”；首創(chuàng)______，主張“_________”，打破貴族_____________的局面。

（2）孟子：主張實(shí)行“________”，提出“__________”的民本思想；在倫理觀上主張“________”。

（3）荀子：主張“______”和“________”，提出“__________”的著名論斷；認(rèn)為“_______________”。

2.道家

（1）_____：是道家學(xué)派創(chuàng)始人，認(rèn)為世界的本原是“_____”，主張“__________”，希望回到_________ 的狀態(tài)。

（2）莊子：把世間萬物都看作是________的，認(rèn)為放棄_________觀念就能獲得______________。

3.法家：________：法家學(xué)派的集大成者，主張__________，實(shí)行君主專制，倡導(dǎo)及時(shí)_______________。

4.墨家：________：“_________”“_________”“___________”“____________”。

（二）漢代——獨(dú)尊儒術(shù)，成為正統(tǒng)

1.漢代儒學(xué)

（1）思想來源：以___________為主，融合_________、__________及__________________思想。

（2）內(nèi)容：“_____________”“___________，____________”“____________”“___________”和“____”、三綱五常。

2.評(píng)價(jià)：有利于鞏固__________，維護(hù)封建統(tǒng)治；有利于鞏固_____________和打擊____________；確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的________地位；一定程度上限制了_______________。

（三）宋明——理學(xué)、心學(xué)

理學(xué)產(chǎn)生背景：

思想淵源：儒佛道并行，吸收佛道精華解釋儒家義理，推動(dòng)儒學(xué)的理論化和思辨化 主觀努力：儒學(xué)家推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)

政治需要：宋統(tǒng)治者為改變五代以來分裂、動(dòng)蕩局面，迫切需要加強(qiáng)君主專制主義中央集權(quán)，重樹綱常倫紀(jì) 寬松環(huán)境：宋代重文輕武，對(duì)學(xué)術(shù)較少干涉，書院講學(xué)興盛，學(xué)術(shù)活躍 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)發(fā)展 1.程朱理學(xué)：“_____”是世界萬物的本原；“理”體現(xiàn)在社會(huì)上是____________，體現(xiàn)在人身上就是___；把握“理”就要“_______________”。（1.不利于自然科學(xué)探究2.崇尚探究義理，不能解決實(shí)際問題)心學(xué)產(chǎn)生的背景

⑴明朝中期階級(jí)矛盾尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩，封建專制統(tǒng)治陷入危機(jī)

⑵程朱理學(xué)官方化和成為科舉教材以后，功利逐漸掩蓋學(xué)術(shù)應(yīng)有的探究精神，崇尚空談，不務(wù)實(shí)際，無法解決社會(huì)問題

⑶為挽救封建統(tǒng)治危機(jī)，必須整治人心

⑷繼承和發(fā)展陸九淵的心學(xué)，吸取佛教禪宗“心外無佛，即心是佛”的思想

2.陸王心學(xué)：陸九淵認(rèn)為“__________”，求“理”就是進(jìn)行__________；

王守仁（陽明）宣揚(yáng)“心外無物”“心外無理”；提出“致良知”和“知行合一”，他認(rèn)為“_____”就是心中的天理，只要克服_______、恢復(fù)_______就能成為圣賢； 宋明理學(xué)的實(shí)質(zhì)：以_____________維護(hù)專制統(tǒng)治統(tǒng)治的新儒學(xué)

理學(xué)的影響：

1、消極：宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。①尊卑等級(jí)觀念；②重男輕女的觀念；③因循守舊的觀念；④重禮輕法的觀念。

2、積極：理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用。對(duì)宋明理學(xué)應(yīng)采取的態(tài)度： 批判、繼承、改造、創(chuàng)新； 去粗存精，去偽存真

（四）明清之際——儒學(xué)的批判與新發(fā)展

1.背景

（1）政治：________________空前強(qiáng)化，社會(huì)矛盾尖銳。

（2）經(jīng)濟(jì)：__________發(fā)展，_________________產(chǎn)生。2.概況

（1）李贄：____________，自稱為_______，指出孔子不是______，批判理學(xué)家“__________________”的思想；他反對(duì)以_______________________，認(rèn)為_______________________________________（2）黃宗羲：揭露______________是天下之大害，提出“_________________”的民主思想；主張以“________”取代皇帝的“_____________________”；還提出“_______________”經(jīng)濟(jì)主張

（3）顧炎武：倡導(dǎo)__________，寫成巨著《_____________》，有很高的實(shí)用價(jià)值，開一代________之先河。

（4）王夫之：繼承發(fā)展了唯物主義思想，還具有樸素的辯證法思想，對(duì)啟示近代人們的思維方法具有劃時(shí)代的意義。

3.影響：繼承了晚明進(jìn)步的思想傳統(tǒng)，反對(duì)民族壓迫和封建專制主義，重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系，在一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有解放思想的歷史進(jìn)步性

（五）春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成“百家爭鳴”局面的原因、意義及其在今天大放異彩的事例

1.原因——春秋戰(zhàn)國處于__________ ____________ _________時(shí)期（1）經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力大發(fā)展（_______________），井田制崩潰；（2）政治：________崩潰，________衰微，諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭；（3）階級(jí)：______________的活躍和受重用；

（4）文化：_________________，“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。（5）民族關(guān)系：春秋戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭頻繁，________________加強(qiáng) 2.意義

（1）先秦諸子百家對(duì)后世文化學(xué)術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了極大影響，共同構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)文化基本精神：①儒家思想孕育我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；②道家學(xué)說構(gòu)成了中國2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；③法家思想中的變革精神，成為進(jìn)步思想家、政治家改革的理論武器。

（2）“百家爭鳴”過程中各派相互取長補(bǔ)短，形成中國思想文化兼容并包和寬容開放特點(diǎn)。

（3）“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和之后中國社會(huì)歷史的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。

3.事例

儒家的“仁政”——契合當(dāng)今的“以德治國”。法家的法治思想——契合當(dāng)今的“依法治國”。

孔子的教育思想——契合當(dāng)今的全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等。墨家的兼愛、非攻——契合當(dāng)今的平等博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭。

三、總結(jié)歸納

1、儒家思想地位變化的原因

(1)儒學(xué)在古代社會(huì)成為主流思想的原因：①其思想內(nèi)核即哲學(xué)上的天人觀念、倫理上以“仁”為核心的“三綱五?！薄⒄紊系拇笠唤y(tǒng)主張，從根本上都適應(yīng)了封建專制統(tǒng)治需要。②儒家思想強(qiáng)調(diào)人們對(duì)社會(huì)的關(guān)注，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，能夠隨時(shí)代需要的變化而不斷自我更新。

(2)儒學(xué)近代以來逐漸邊緣化的原因：①儒家屬于農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，它所反映的是古典精神，是農(nóng)民意識(shí)。3 因此，在以工業(yè)文明為追求的現(xiàn)代化時(shí)期，儒家只能退居邊緣。

②現(xiàn)代民主政治和科學(xué)精神的傳播和廣泛的認(rèn)同。

(3)儒學(xué)逐漸現(xiàn)代化的原因：①儒學(xué)在建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的今天仍然有其存在的價(jià)值。換言之，儒家是可以和現(xiàn)代社會(huì)相融的。

②從歷史上看，儒學(xué)曾經(jīng)隨著時(shí)代的變遷而進(jìn)行自我更新，具有很強(qiáng)的包容性。③可以用儒學(xué)價(jià)值理想的合理成分去化解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，如唯利是圖、見利忘義、極端個(gè)人主義等。

2、儒家思想的精華及價(jià)值(1)思想精華

①人與人的關(guān)系：提倡仁愛，主張推己及人的精神；提倡人與人之間應(yīng)和睦相處；與人交往，主張言而有信的精神；提倡尊老敬賢的為人準(zhǔn)則。

②人與社會(huì)的關(guān)系：提倡以德治國的精神；提倡民為邦本的治國理念；提倡個(gè)人與國家命運(yùn)相結(jié)合的歷史責(zé)任感。

③人對(duì)自身的反省與追求：提出修身要求，主張慎行自省，格物正心，重視精神境界的提升，追求崇高的理想人格。

④人與自然、天的關(guān)系：優(yōu)先考慮和解決人世間的實(shí)際問題，體現(xiàn)了以人為本的理念；重視主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處；同時(shí)也主張“天人合一”和“天人感應(yīng)”思想等。

⑤教育智慧與求學(xué)之路：主張有教無類，實(shí)施因材施教，強(qiáng)調(diào)學(xué)與思相結(jié)合。

(2)儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值

①教育：“有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想，對(duì)我國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。

②倫理道德：“孝”“仁義”“誠信”等道德倫理觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。③個(gè)人修養(yǎng)：“正身自省”“舍生取義”強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序地進(jìn)行。

④政治建設(shè)：“大一統(tǒng)”思想有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定；“仁”“德治”“民本”思想有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、古代中國的四大發(fā)明

（一）基本情況

1.紙：_______時(shí)期，中國已有紙，東漢____________改進(jìn)造紙術(shù)，蔡侯紙的特點(diǎn)：_________，___________ 2.印刷術(shù): _________出現(xiàn)雕版印刷，北宋_________發(fā)明了________印刷。

3.火藥: ___________火藥用于軍事，________廣泛使用。

4.指南針

_________制成指南儀器——________，________時(shí)指南針用于航海。

5、歷法

6、四大農(nóng)書

7、醫(yī)學(xué)

（二）中國古代科技的特點(diǎn)

1.從科技內(nèi)容上看，__________強(qiáng)，而對(duì)事物___________的探索不夠。2.從研究方法上看，主要采用傳統(tǒng)典籍______與經(jīng)驗(yàn)________，缺少________。3.從科技使用上看，主要服務(wù)于封建_________，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為__________的意識(shí)。4.從科技分布上看，主要集中在與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法以及醫(yī)學(xué)等方面。5.從成就上看全面繁榮，多種成就領(lǐng)先世界。

（三）中國古代科技長期領(lǐng)先世界的原因

1.政治：統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，中央集權(quán)國家的組織和支持提供了重要保障。2.經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)的高度繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.民族關(guān)系及對(duì)外交往：各民族間的融合及頻繁的中外往來，有利于中國古代科技的發(fā)展。4.繼承性：中華文明源遠(yuǎn)流長，是世界上惟一沒有中斷的古代文明，為科技成果的繼承創(chuàng)造了條件。5.科技工作者的貢獻(xiàn)：各個(gè)歷史時(shí)期科技工作者的聰明智慧和刻苦鉆研。

（四）中國古代科技未能發(fā)展成為近代科學(xué)的因素

1.自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力。2.封建統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商政策與后期的“閉關(guān)鎖國”政策，進(jìn)一步限制了中國古代科技的發(fā)展。3.中國古代君主專制的空前加強(qiáng)、以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容、文化專制統(tǒng)治的肆虐，程朱理學(xué)的禁錮，使人們對(duì)中國古代科技缺乏足夠的重視，同時(shí)也缺乏足夠的人才。

4.歸根結(jié)底是中國古代日益腐朽的封建制度導(dǎo)致了中國古代科技在16世紀(jì)以后走向衰落。

三、古代中國的文學(xué)藝術(shù)

（一）古代文學(xué)成就

1.先秦：_______和________是先秦文學(xué)最高水平的代表，分別開創(chuàng)________與__________風(fēng)格流派。

2.漢朝：漢賦是漢代文學(xué)的代表，特點(diǎn)是___________________________________________________ 3.唐朝：唐詩是唐朝文學(xué)的代表，代表人物有邊塞詩人______、浪漫主義詩人____、現(xiàn)實(shí)主義詩人____。

4.宋代：宋代的文學(xué)以詞為代表，豪放派詞人有_______和______，婉約派詞人有________和________，詞適應(yīng)了___________豐富生活的需要。

5.元代：______和_________是元代興起的新詩體，雜劇以_______的《竇娥冤》為代表。

6.明清：______小說成為明清文學(xué)的主流，出現(xiàn)了古典四大名著——《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》，《聊齋志異》《儒林外史》等也很有影響。_____________，___________崛起是小說興盛的重要原因。

（二）幾個(gè)重要問題

1.盛唐成為詩歌創(chuàng)作黃金時(shí)代的原因

（1）經(jīng)濟(jì)：唐朝國力強(qiáng)盛、封建經(jīng)濟(jì)繁榮為唐詩發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）政治：國家統(tǒng)一、開明兼容的文化政策、科舉“以詩取士”促進(jìn)了唐詩發(fā)展。（3）民族交往和中外交往促進(jìn)了唐詩發(fā)展。（4）繼承和發(fā)展了前代詩歌豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。2.宋詞流行的原因

（1）經(jīng)濟(jì)：城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，為詞曲的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）階級(jí)：市民階層擴(kuò)大，要求豐富娛樂生活，更適應(yīng)了市井生活的需要。（3）政治：宋朝時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳，詞更能表達(dá)作家的思想情感。（4）其他：科舉制的推動(dòng)、社會(huì)的變化等也是宋詞發(fā)展的原因。3.明清小說的文學(xué)特色與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系

（1）政治上，封建君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化，達(dá)到了頂峰。（2）在思想領(lǐng)域，宋明理學(xué)占統(tǒng)治地位，禁錮了人們的思想。

（3）封建經(jīng)濟(jì)高度繁榮，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)因素即資本主義萌芽，封建制度開始走向衰落。（4）社會(huì)上彌漫著拜金逐利的風(fēng)氣，傳統(tǒng)的輕商觀念開始淡化。

（5）明清社會(huì)矛盾加深，一些文人寫出一批批判現(xiàn)實(shí)的力作。體現(xiàn)出對(duì)封建制度的批判和叛逆特色。

（三）對(duì)古代文學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)

1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。文學(xué)是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的客觀反映，內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切聯(lián)系。2.體現(xiàn)文化的承上啟下。文學(xué)既繼承了前代的成就，又進(jìn)行了改革創(chuàng)新。

3.由于社會(huì)環(huán)境的變化，不同時(shí)期的作品風(fēng)格迥異，藝術(shù)特色紛呈。文學(xué)作品的風(fēng)格受作者所處的時(shí)代和生活狀況影響大。

4.古代文學(xué)的發(fā)展，呈現(xiàn)逐漸平民化的特點(diǎn)，反映了城市經(jīng)濟(jì)的逐漸繁榮。

5.從文學(xué)的形式來看，具有很強(qiáng)的階段性，不同時(shí)期占主導(dǎo)的文學(xué)形式適應(yīng)了不同時(shí)期的需要，反映了不同時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

6.一些杰出的文學(xué)家身上具有的熱愛祖國、關(guān)懷民情的高尚情操值得學(xué)習(xí)。

（四）古代中國的藝術(shù) 1.中國的漢字與書法

（1）文字發(fā)展歷程_______——商_____——商周_____——春秋戰(zhàn)國文字不統(tǒng)——秦____、隸書。

（2）書法發(fā)展特點(diǎn)：秦___漢___——魏晉發(fā)展成為____的書法藝術(shù)——隋唐風(fēng)格多樣——宋四家追求個(gè)性，忽略______——明清平民化、世俗化、個(gè)性化。

2.中國的繪畫

（1）歷程：新石器時(shí)代——起源；戰(zhàn)國__________________繪畫藝術(shù)成熟； 魏晉南北朝： 隋唐： 宋元：

（2）民間繪畫：北宋：《清明上河圖》；明清：木刻版畫、年畫、剪紙、布貼畫。

3.京劇的形成（1）發(fā)展歷程：起源于清代乾隆時(shí)期，流行于安徽的四大徽班進(jìn)京，博采眾長，經(jīng)過“徽漢合流”，融入秦腔、昆曲和北京方言。道光時(shí)期形成京劇。同治、光緒年間走向成熟。（2）京劇的特點(diǎn)

①以表演歷史故事為主，用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂器和鼓、板、鑼等打擊樂器伴奏。②角色分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，各個(gè)行當(dāng)?shù)幕瘖y都有一定的譜式。③表演藝術(shù)將唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合起來，形成獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。④表演按一定程序進(jìn)行，多采用虛擬性動(dòng)作，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)洹?/p>