第一篇：機(jī)遇與奮斗辯論賽（范文）

這是我們的決賽題目。但由于各種原因，準(zhǔn)備和發(fā)揮都不是很理想。雖然最后比賽贏了，但我們更希望能聽到批評的意見。因?yàn)榱妓庪m然苦口，但利于身心健康。我們想要的不是一兩場比賽的勝利，而是不斷的進(jìn)步。

先在這里謝謝各位了！

一辨稿：

謝謝主席，各位評委，各位觀眾，大家晚上好！

首先請?jiān)试S我代表我方三位辯手向大家表示歉意。因?yàn)槭芨忻坝绊?，我方三位辯手聲音沙啞、鼻音較重，難免不太動聽。不過，雖然機(jī)遇不好，我方依然堅(jiān)持奮斗，希望今晚能以自身實(shí)例向大家證明，奮斗比機(jī)遇更重要！

奮斗與機(jī)遇，這個古老的話題，千百年來人們都在討論。著名作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業(yè)精于勤而荒于嬉”。今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個基本概念。

第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做；對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)而言，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。

第二，何謂機(jī)遇？《辭海》中說“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會。”顯然，突破有好有壞，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不必然導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。我們常說 “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個道理。

第三，何謂大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。根據(jù)國家有關(guān)文件定義，我們今天討論的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)包括在校創(chuàng)業(yè)、休學(xué)創(chuàng)業(yè)以及畢業(yè)創(chuàng)業(yè)三種形式。

明確了以上概念，我們再來看比較標(biāo)準(zhǔn)。我們說比較奮斗與機(jī)遇誰更重要，一要看兩者誰更有利于創(chuàng)業(yè)事業(yè)的成功；二要看哪一種價值取向更能促進(jìn)創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)的全面提高。因此，今天的辯題既有事實(shí)判斷，也有價值判斷。二者缺一不可。

我方認(rèn)為，不論在事實(shí)層面還是價值層面，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，奮斗都比機(jī)遇更重要。

首 先，從邏輯上看，奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到中國加入WTO，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要；但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提。正如巴斯德所說“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”天賜良機(jī)不會光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機(jī)遇，成功就未必唾手可得。IT浪潮的眾多失敗者就是最好的例證。

其次，從大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)角度看，創(chuàng)業(yè)本身就意味著艱苦奮斗開創(chuàng)事業(yè)。而大學(xué)生正值青春年少，躊躇滿志，善于捕捉機(jī)遇而容易缺乏長期奮斗的毅志。此外，大學(xué)創(chuàng)業(yè)者其能力、經(jīng)驗(yàn)相對社會人員明顯不足，更應(yīng)堅(jiān)持奮斗、以勤補(bǔ)拙。

最后，從價值層面看，倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，鼓勵大學(xué)生直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發(fā)展；

既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)。即使事業(yè)失敗了，也可以說一句：“我無怨無悔！”

綜上所述，我方認(rèn)為，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，奮斗比機(jī)遇更重要！

論壇《正反火拼》之特別版:機(jī)遇與奮斗誰更重要

作者:不詳【字體：大 中 小】【顏色：紅 綠 藍(lán) 黑】

昆明世紀(jì)城物業(yè)公司首屆員工辯論賽，由“迎春苑”與“惜春苑”代表隊(duì)進(jìn)行第二場的比賽。隨著雙方一辯的慷慨陳詞，比賽開始。正反雙方緊緊圍繞“機(jī)遇與奮斗誰更重要”的話題展開激烈的辯論。反方三辯李勇健機(jī)智的設(shè)問，巧妙的回答使他成為本次比賽最大的亮點(diǎn)。正方一辯對答如流，沉著應(yīng)變，毫不遜色。尤其在自由辯論過程中，正反雙方更是針鋒相對，旁征博引，妙語連珠，引來觀眾的陣陣掌聲。現(xiàn)場觀眾的踴躍提問更使辯論賽氣氛達(dá)到白熱化。經(jīng)過評委們的緊張討論，本次辯論賽冠軍由“惜春苑”奪得，“惜春苑”的三辯李勇健獲得“最佳辯手”稱號。最后，公司領(lǐng)導(dǎo)的精彩點(diǎn)評為這場辯論賽畫上了一個完美的句號。

辯論賽是展示自己勇氣與個性，彰顯自我風(fēng)采的舞臺。通過此次辯論賽，使廣大員工更加了解“機(jī)遇與奮斗”的重要！

★正方：迎春苑

觀點(diǎn)：在人生的道路上，機(jī)遇更重要。

[鄧容（客服部）、毛亞鳳（客服部）、楊亞兵（工程部）、宋學(xué)鑫（安保部）]

◆反方：惜春苑

觀點(diǎn)：在人生的道路上，奮斗更重要。

[韓麗（客服部）、李錦友（安保部）、李勇?。头浚?、劉yun（工程部）]

★ 正方：（鄧容）古人云:“謀事在人,成事在天”不是沒有道理的。這個“天”就是機(jī)遇。人生的境況是受客觀社會環(huán)境的制約的,它決定一個人的出身,成長,發(fā)展方向和人生道路等。這就是在同一個起跑線上,為什么有的人成功,有的人失敗?這里面一個最重要的原因就是機(jī)遇不同。為什么岳飛未能直搗黃龍,難道是他不精忠報(bào)國?諸葛先生未能興復(fù)漢室,難道是他不鞠躬盡瘁?這都是機(jī)遇問題。沒有陽光雨露的滋潤,恐怕再擁有活力的種子也不能生根發(fā)芽,茁壯成長吧!因此,還是機(jī)遇重要。

◆反方：（李勇健）著名作家冰心說:“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業(yè)精于勤而荒于嬉”。機(jī)遇與奮斗，二者相比奮斗更為重要!“機(jī)遇誠可貴,奮斗價更高”。機(jī)遇對于每個人都是平等的,對一個農(nóng)民來講,天時地利的條件是同等的,只有通過辛勤耕耘才會獲得豐收;對于那些成功人士來講,社會發(fā)展的環(huán)境是相同的,只不過機(jī)遇來了,沒準(zhǔn)備的人看不到,或看到了由于準(zhǔn)備不足接不到罷了。再比如,蘋果落地,常人都能看到,但只對牛頓才是機(jī)遇。所以說,只有首先奮斗,才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇,并抓住機(jī)遇。否則,離開奮斗談機(jī)遇毫無意義!

★正方：（宋學(xué)鑫）請大家明確一個概念,重要包含成功,但重要決不僅僅是成功。否則空有屠龍之技,報(bào)國無門能行嗎?我們沒有談?wù)搳^斗不能成功,而是機(jī)遇更有得于真正的重要。奮斗誠可貴，機(jī)遇價更高！

◆ 反方：（李勇?。┦堑?，對于機(jī)遇，我們不能說不重要，因?yàn)槲覀兩磉叢蝗狈C(jī)遇造就的人才。但是，蘋果落到你我頭上，我們除了美餐一頓，又能怎樣？阿基米德洗個澡能洗出個浮力定律，而我們就只能洗出一朵出水芙蓉。因?yàn)槲覀儚膩頉]有在這個問題上思考過、奮斗過，這樣的機(jī)遇對于我們就只是過眼煙云。對方辯友啊，天下沒有免費(fèi)的午餐。

★正方：（鄧容）什么叫做機(jī)遇呢？有人說是偶然的因素。我們并不這樣認(rèn)為，現(xiàn)代漢語大師說：機(jī)遇就是好機(jī)會，包括社會性和自然性的外部環(huán)境影響。對方辯友你我都處于青年階段，成功就是借助外部條件實(shí)現(xiàn)自我價值的過程。

◆ 反方：（李錦友）奮斗是成功的必要條件,機(jī)遇是成功的重要條件。何謂奮斗？是指為達(dá)到一定目的而盡心盡力?！皧^斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、積極進(jìn)取的行為。而何謂“機(jī)遇”，就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會。機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不必然導(dǎo)致成功?！暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏” 便是這個道理。

★正方：（楊亞兵）現(xiàn)在東西部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不一致，是因?yàn)槲鞑咳嗣癫粔驃^斗，還是因?yàn)闁|部人民比西部人民有更好的機(jī)遇呢?

◆反方：（韓麗）中華民族無論在東部還是在西部都很奮斗，所以奮斗很重要。但是本次辯論的前提是在人生的道路上，希望對方辯友不要跑題。

★正方：（毛亞鳳）請問對方辯友，“萬事俱備，只欠東風(fēng)”，該如何回答？

◆反方：（劉 yun）一是有萬事俱備作為前提，那么東風(fēng)自然重要。但是不經(jīng)過奮斗怎么來的萬事俱備？沒有這個前提，東風(fēng)不停又有何用？機(jī)遇來了又怎樣？

★ 正方：（宋學(xué)鑫）周朝時候有位老先生，一輩子孜孜不倦地追求和勤奮努力，但是他一直沒有碰上被提拔使用做官的機(jī)會。后來，他到了白發(fā)蒼蒼的暮年，想起自己年事已高錯過了做官的好時機(jī)，便站在路旁哭泣。路人得知他傷心的原因后就問：“你為什么一次都沒有被提拔呢？”老先生邊流淚邊回答：“我年輕時學(xué)習(xí)做文官，文官方面的修養(yǎng)已經(jīng)具備，剛要準(zhǔn)備做官時，皇帝卻喜歡任用老年人。后來，皇帝死了，后主又喜歡用武將，我只好改學(xué)武官，當(dāng)武官的標(biāo)準(zhǔn)基本達(dá)到時，后主又死了。少主剛剛即位，就又喜歡年輕人，可我那時已經(jīng)老了。所以，我一次都沒有遇到升遷的機(jī)遇??！”我們承認(rèn)奮斗很重要，但是現(xiàn)實(shí)生活中不缺乏奮斗一生卻不得志的人。

◆反方：（李錦友）一個人的成功需要機(jī)遇與奮斗。但是光等待機(jī)遇到來而不奮斗是不會成功的。特別是在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代，各種新知識與日俱增，如果不努力奮斗，學(xué)習(xí)新知識，掌握新技能，隨時都可能喪失來到眼前的機(jī)遇，只有努力奮斗，做好準(zhǔn)備的人,才能抓住機(jī)遇。

★ 正方：（楊亞兵）如果奮斗是敲門磚的話，那么機(jī)遇將是那扇門。只有把握住了機(jī)遇，才能盡顯你的實(shí)力。機(jī)遇既是自己爭取的，更是他人賜予的!從某種角度講，機(jī)遇是可遇不可求的?！笆墙鹱涌傄l(fā)光的”這話似乎是對那些具有實(shí)力而不具備機(jī)遇者在不得志時的安慰，金子也要有淘金者啊!

◆ 反方：（李勇?。┱\然，每個人的發(fā)展進(jìn)步離不開一定的機(jī)遇。大凡成功者的道路，也或多或少都蘊(yùn)含

著一定的機(jī)遇。但機(jī)遇從來都是青睞那些有準(zhǔn)備頭腦的人。機(jī)遇隨時都能出現(xiàn)，能不能抓住它，關(guān)鍵在自己。只有以只爭朝夕、刻苦學(xué)習(xí)、拼搏進(jìn)取的精神努力奮斗，才能掌握抓機(jī)遇的本領(lǐng)。從古至今，那些取得成就的人，他們的成功只不過是堅(jiān)持不懈地朝著目標(biāo)不斷努力的必然結(jié)果。而那些總是以為天上會掉餡餅、守株會等到兔子的人，即使當(dāng)機(jī)遇來臨的時候，他們也沒有能力抓住，從而與機(jī)遇擦肩而過。

我來幫你希望你勝出~

青年成才之 “辯”

[開頭語]：不知大家有無思考過這樣一個問題，在青少年成才過程中，自身奮斗重要呢，還是外部機(jī)遇更重要。很多人都會認(rèn)為，二者都必不可少。

問題哪個起到關(guān)鍵性的作用。近日廣東省廣電集團(tuán)在我市舉辦了一場關(guān)于這一論題的辯論大賽。辯論的就是這樣一個話題。我們一齊聽下辯論現(xiàn)場的錄音。

[主席詞]正方江門供電分公司代表隊(duì)的觀點(diǎn)是：青年人成才的關(guān)鍵是自身奮斗，而反方茂名供電分公司代表隊(duì)的觀點(diǎn)是：青年人成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇。下面，辯論賽正式開始。首先是第一個環(huán)節(jié)，開篇立論。我們先請正方一辯陳述觀點(diǎn)。

[正方一辯] 謝謝主席，大家好。誠然，個人奮斗和外部機(jī)遇是青年成才兩個必備條件，而今天我們探索的是它們之中哪個在成才過程中起到關(guān)鍵性作用：第一，從哲學(xué)角度看，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，外因則是事物發(fā)展的外部條件。個人奮斗是內(nèi)因，外部機(jī)遇是外因，因此，自身奮斗是青年人成才的關(guān)鍵；第二，從成才的過程來看，青年首先要確定目標(biāo)，從而選擇方向和類型，再通過自已的個人奮斗，隨著自身素質(zhì)和能力的提高，才能把握機(jī)遇，利用機(jī)遇，達(dá)到自身奮斗和外部機(jī)遇的完美結(jié)合。這正體現(xiàn)了自身奮斗的關(guān)鍵性。

[主席詞]現(xiàn)在看反方是如何開篇立論的。

[反方一辯] 主席、評委、大家好。什么叫做機(jī)遇呢？對方說是偶然的因素。我們并不這樣認(rèn)為，現(xiàn)代漢語大師說：機(jī)遇就是好機(jī)會，包括社會性和自然性的外部環(huán)境污染，對方辯友你我都處于青年階段，成才就是借助外部條件實(shí)現(xiàn)自我價值的過程，我方認(rèn)為：外部機(jī)遇是關(guān)鍵。原因下：首先是青年的可塑性極強(qiáng)而閱歷不足的現(xiàn)實(shí)，是我們討論成才的出發(fā)點(diǎn)，青年剛剛步入社會，青年的經(jīng)驗(yàn) 積累也剛剛開始必須加以引導(dǎo)，避免盲目。另一方面，根據(jù)可持續(xù)分析，機(jī)遇在成才過程中起決定性作用。

[解說]

從正反的立場來看，雙方一辯的陳述的觀點(diǎn)都很鮮明，也很有邏輯性。不如我們來看下他們一對一攻辯和自由攻辯階段是怎樣展開的。

[辯論大賽現(xiàn)場錄音]

正方：“很感謝有這次機(jī)會，讓我們能展示青年人的風(fēng)采，請問對方辯友，比賽的勝出是比賽的平臺，還是自身奮斗？

反方：比賽的勝出，考的是我們的辯才，而辯才是怎么來的呢，當(dāng)然必不可少的是自已的努力，但我們看到的是什么，是集團(tuán)公司給了我們這樣一個機(jī)遇，有了這個機(jī)遇才決定了我們來參加辯論大賽，展示我們的辯才呀！

反方：請問對方辯友，人才的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

正方：我方一辯已指出了，人才就是一個被社會認(rèn)可的一個過程，它是過程，也是結(jié)果。我們大家說，人才就是為社會作出持續(xù)貢獻(xiàn)的人。

反方：你這個為社會做貢獻(xiàn)，又如何評判呢？如果說它是不確定的因素，哪又 必提出這個標(biāo)準(zhǔn)呢?。空垎枌Ψ睫q友，我是辯才嗎？

正方：當(dāng)然，我們大家都睇到，對方的辯才口若懸河，但是今天我們要強(qiáng)調(diào)，如果對方辯友平時沒有努力奮斗，就算有了這個機(jī)會，我們又如何獲勝呢？

反方：我方強(qiáng)調(diào)的是這樣的觀點(diǎn)，要沖破現(xiàn)狀，不要墨守成規(guī)，要靈活思考，不要僵硬死板。

正方：今天我們討論的問題是，機(jī)遇和奮斗兩者哪個更重要。對方觀點(diǎn)如果沒有這次機(jī)遇的話，就無從談起，那么我請問，如果沒有自身奮斗，我們怎么考他的口才，如果沒有自身奮斗，那我們又怎樣談?wù)摻裉斓霓q題呢？

反方：的確，如果沒有自身奮斗的話，是的確不行，但這只是說明它是必要的，但現(xiàn)在我們是談?wù)摵握卟攀顷P(guān)鍵，請對方回答我方提出的問題，奧運(yùn)會對運(yùn)動員來說，是不是機(jī)遇，關(guān)鍵不關(guān)鍵？

正方：那么，第一塊金牌得主杜麗說過，她平時怎么訓(xùn)練，比賽就怎么打；六朝元老王義夫坦言，這些年，工夫在場外呀！

反方：對方辯友口口聲聲說，奮斗就能帶來能力，請問南轅北轍的人能帶來什么能力呢？

[解說]

場上的選手雄辯濤濤，字字珠璣。雙方你來我往，高潮迭起。經(jīng)過一對一攻辯和自由攻辯兩個環(huán)節(jié)，我們感受到他們思想的碰撞和智慧的交鋒。精彩場面真是一幕接一幕呀。下面這個環(huán)節(jié)是正、反方四辯作總結(jié)發(fā)言。

[辯論大賽現(xiàn)場錄音]

反方：奮斗成才，扎實(shí)工作，我們并不否認(rèn)。但是我們也要看到，廣電集團(tuán)穩(wěn)定的文化氛圍，同事之間和諧的關(guān)系，對我們青年人成才，何嘗不是一種良好的機(jī)遇呀！對方辯友何嘗視而不見呢，難道是不知機(jī)遇真面目，只緣身在機(jī)遇中呀！

正方：我們從不排除把握機(jī)遇，相反，我們非常鼓勵青年人把握機(jī)遇，珍惜機(jī)遇，但把握和珍惜靠的是扎實(shí)的專業(yè)知識和不斷提高的綜合素質(zhì)，否則，成才就如別人手中的鉆石，你羨慕，你渴望，卻永遠(yuǎn)不會屬于你呀，仕不學(xué)非所儒，幼不學(xué)老何為。我們青年人也有老去的一天，在白發(fā)蒼蒼時，不為一生的碌碌無為而后悔，不為錯失良機(jī)而追悔莫及。我們必須從現(xiàn)在開始，從自已的崗位開始，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，在堅(jiān)持奮斗的信念前提下，實(shí)現(xiàn)人生價值，走向成功的未來。

倉頡造字,頗有講究。

你看：三人成“眾”；三木為“森”；林中起火是“焚”；有日有月則“明”??

不知你留神過沒有？在諸多漢字中，“逼”與“富”“福”有太多的相似之處。“?！薄案弧敝薪栽ⅰ氨啤?；“逼”中則孕“福”“富”。

茫茫紅塵中，一些成功致“富”的有“?！敝耍钱?dāng)初苦難相“逼”，才忍辱負(fù)重，不懈奮斗，一步步艱辛跋涉，走上成功之路的。

沈陽百樂家具城的獨(dú)身女老板趙敏，就深諳此道。2002年，她的獨(dú)生兒子未能考上大學(xué)找到廠里，母親冷冷地對兒子說：“我打下的江山

為啥要白白的送給你？”她遞給兒子1000元后扔下兩句話：“你自己到外面闖去，一年后活著回來就行了！”時已深秋，兒子強(qiáng)忍淚水奔出家

門，輾轉(zhuǎn)到大連一家酒店當(dāng)小工。臨近春節(jié)，囊中羞澀的兒子回到家中，誰知家已遷走；他又趕到工廠，可工廠也已易主。無奈之下，兒子又

返回大連，接著就病倒了。這時，有位張哥把他送到醫(yī)院治病，一住五天，花銷2000多元。他病好后見到張哥，“謝”字還未出口，張哥就絕

情地說：“這錢都是借給你的，半年后按銀行的利息加上還錢！”重債壓身，兒子只得到一家施工隊(duì)里扛水泥。幾個月間，兒子在建筑行業(yè)一

邊打小工，一邊了解市場行情，磨練拼搏，利用積攢的“辛苦錢”做涂料生意，竟賺了20多萬元。至?xí)r，那位張哥才交給兒子一封母親的親筆

信。原來，母親早已身患絕癥，她用高薪雇請了三個人，一直暗暗地跟隨保護(hù)兒子，張哥正是其中一位。已離開人世一個多月的母親在信中深

情囑托：“我的好兒子，你離家后的一舉一動，都在我的掌握之中?，F(xiàn)在，我可以放心的把廠子交給你了。我的遺囑和移交手續(xù)均已辦妥，相

信你一定會成為一位出色的企業(yè)家！”

無獨(dú)有偶，這令人想起韓國前總統(tǒng)金大中來，他的三個兒子青少年時代，都是隨父親在軟禁、流亡和逃生中度過的。顛沛流離，備嘗艱辛。

但三個兒子不僅沒有被困難壓垮，反而被“逼”上成功之路：大兒子創(chuàng)辦韓國青年基金會，成為主席；二兒子參與亞太和平財(cái)團(tuán)的創(chuàng)立，當(dāng)選

為“董事長”；三兒子考入美國依阿華大學(xué)，成為研究東方政治的社會學(xué)博士。然而，當(dāng)金大中當(dāng)選總統(tǒng)后，三個兒子卻先后都因受賄、逃稅

等違法亂紀(jì)行為而受到懲處！

行文到此，我又想起去年冬天的一個清晨，寒雪飄飛，路滑人稀。我正迎風(fēng)晨練，驀然看見一位年過五旬的老人，拉著滿滿的一車白菜冒雪

而行。再一細(xì)看，呵！這位老人竟是個靠著一根木棍支撐著斷腿的殘疾人！雪飛路滑，正常人行走尚且艱難，何況殘疾人，而拉著板車就更難

了！我一邊幫著老人推著板車，一邊和老人拉著家常，才知道老人的獨(dú)生兒子正在北京的一所名牌大學(xué)讀書。他靠賣菜為兒子積攢學(xué)費(fèi)。兒子

學(xué)習(xí)極刻苦，年年都拿獎學(xué)金。老人欣慰的說：“貧寒出孝子！貧寒也出人才呀！” 是啊，苦難“逼”成材！難怪古人將此視之為規(guī)律：艱難困苦，玉汝于成！

在我們黨80余年的成長史上，一大批能征慣戰(zhàn)、經(jīng)天緯地的棟梁之材，亦是苦難相“逼”，一步步地磨練成材的。可是。環(huán)顧今天，我們黨

員干部中的少數(shù)“達(dá)官顯宦”利用手中黨和人民賦予的權(quán)利，貪污、受賄，為子女經(jīng)營“安樂窩”；更有甚者，竟包庇、縱容子女巧取豪奪、損

公肥私的不法行為！

前車之鑒，后世之師。這難道不值得我們警惕嗎？

第二篇：奮斗與機(jī)遇

奮斗與機(jī)遇，這個古老的話題，千百年來人們都在討論。著名作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業(yè)精于勤而荒于嬉”。今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個基本概念。第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做；對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)而言，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。第二，何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會?！憋@然，突破有好有壞，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不必然導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。我們常說 “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個道理。第三，何謂大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。根據(jù)國家有關(guān)文件定義，我們今天討論的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)包括在校創(chuàng)業(yè)、休學(xué)創(chuàng)業(yè)以及畢業(yè)創(chuàng)業(yè)三種形式。明確了以上概念，我們再來看比較標(biāo)準(zhǔn)。我們說比較奮斗與機(jī)遇誰更重要，一要看兩者誰更有利于創(chuàng)業(yè)事業(yè)的成功；二要看哪一種價值取向更能促進(jìn)創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)的全面提高。因此，今天的辯題既有事實(shí)判斷，也有價值判斷。二者缺一不可。我方認(rèn)為，不論在事實(shí)層面還是價值層面，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，奮斗都比機(jī)遇更重要。首先，從邏輯上看，奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到中國加入WTO，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要；但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提。正如巴斯德所說“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”天賜良機(jī)不會光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機(jī)遇，成功就未必唾手可得。IT浪潮的眾多失敗者就是最好的例證。其次，從大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)角度看，創(chuàng)業(yè)本身就意味著艱苦奮斗開創(chuàng)事業(yè)。而大學(xué)生正值青春年少，躊躇滿志，善于捕捉機(jī)遇而容易缺乏長期奮斗的毅志。此外，大學(xué)創(chuàng)業(yè)者其能力、經(jīng)驗(yàn)相對社會人員明顯不足，更應(yīng)堅(jiān)持奮斗、以勤補(bǔ)拙。最后，從價值層面看，倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，鼓勵大學(xué)生直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發(fā)展；既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)。即使事業(yè)失敗了，也可以說一句：“我無怨無悔！”綜上所述，我方認(rèn)為，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，奮斗比機(jī)遇更重要！

一個人的成功個人奮斗更重要正方一辯：我方一致認(rèn)為：一個人的成功個人奮斗更重要。一個人的成功取決于兩方面因素“個人奮斗”與“外部環(huán)境”，“個人奮斗”相當(dāng)于個人成功的內(nèi)因，而環(huán)境影響只是個人成功的外因，雖然，內(nèi)因,外因在事物發(fā)展過程中都是不可缺少的，但內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因只是通過內(nèi)因來起作用的，內(nèi)因更重要，即“個人奮斗”更重要，起決定作用。假如一個人成功，環(huán)境影響更重要，讓我們來作一個分析：環(huán)境無外乎順境與逆境兩種。在順境條件下，一個人沒有什么掛念，不必為一些瑣事?lián)?，可以一心投入到工作中或研究中，走向成功；在逆境條件下，一個人會有一種改變這種現(xiàn)狀的欲望，在這種欲望的激勵下，他會廢寢忘食地投入到這種工作中，同樣可以取得成功。也就是說，兩種環(huán)境都能夠促使人走向成功，當(dāng)一個條件變化而結(jié)果不改變時，你還能夠說這個條件是起決定性作用的嗎？相反，無論在順境或逆境中，如果一個人不去奮斗，最終都不會走向成功。世界首富比爾蓋茨的兒女，都是世界企業(yè)的高級主管，他們生長在條件優(yōu)越的家庭中，即使每天躺在床上，也可以舒服的過完一生。但他們并沒有滿足于父輩的產(chǎn)業(yè)，而是努力創(chuàng)造自己的人生走向成功，這可以說是在順境中成功的例子。在逆境中成功的例子更是不勝枚舉，居里夫人在艱苦的實(shí)驗(yàn)條件下發(fā)現(xiàn)了鐳，司馬遷在受到宮刑之后，忍辱負(fù)重寫下了《史記》，可見，一個人的成功個人奮斗是何等重要。正方二辯：我方觀點(diǎn)個人的成功最重要的是個人的努力而不是環(huán)境因素，地球經(jīng)過幾十億年的演變，才產(chǎn)生了人類，這種最高等的動物，人最重要的區(qū)別于其他動物的特點(diǎn)是人具有自覺性，有了人類以后，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，從刀耕、火種、茹毛飲血到今天的科技化，現(xiàn)代化，人類用自己的智慧創(chuàng)造了世界，成功是人的成功而不是環(huán)境的成功。思想是人類特殊的能動性，辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為，事物的發(fā)展是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果，但主要是內(nèi)因引起的，外因只是一個必要條件，而自身的奮斗便是成功的內(nèi)因，國際奧林匹克數(shù)學(xué)大賽金牌得主安金鵬出身在一個異常貧困的家庭，買不起字典，吃的是方便面渣，他的成功是我們有目共睹的，這正是由于他不屈服于環(huán)境，不斷努力的結(jié)果，貝多芬耳聾之后創(chuàng)作了不朽的《命運(yùn)交響曲》者難道不是他們不懈的奮斗嗎？同樣，即使處在優(yōu)越的環(huán)境中，由于自身不努力，沉迷于眼前的幸福，也會使人一敗涂地，方仲永5歲就能指物作詩，到了20歲卻平庸無奇，這固然與其父貪圖小利不使學(xué)有關(guān)系，但最根本的還是由于他放棄了主觀努力?！拔鞑辛h里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論《兵法》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》”。無數(shù)成功人士處在艱難的環(huán)境中卻不被環(huán)境所壓倒，用自身的奮斗成就了他們的成功。由于人們對待生活的態(tài)度不同，對境遇逆順的認(rèn)識也不一樣，對生活持積極樂觀態(tài)度的人總是能體驗(yàn)到生活的光明面，即使面對黑暗，也能看到黑暗的盡頭是光明，因而對未來充滿信心，相反，對生活持消極悲觀態(tài)度的人，即使處在順境中，也會視而不見，卻常?？浯罄щy，遇到一點(diǎn)而小小的挫折，就一撅不振，甚至悲觀厭世，失去生活的勇氣，可見，成功最重要的還是個人奮斗。你無法決定生命的長短，但你卻可以改變他的價值，你無法決定環(huán)境的好壞，但你卻可以實(shí)現(xiàn)自身的成功，成功，外界環(huán)境因素固然是一個條件，但最重要的還是人，人定勝天的古訓(xùn)是不會改變的，所以我方堅(jiān)信，成功，個人奮斗更重要。最后，我要說的是，是真金就不怕火煉，是勁松就要咬定青山，是海燕就要搏擊風(fēng)浪，是雄鷹就要展翅高翔，無論環(huán)境如何，你是強(qiáng)者。正方三辯：我方認(rèn)為，一個人的成功個人奮斗更重要，但這并不是否定了環(huán)境的作用，而是說個人的努力的決定作用。何謂成功？我們在世界上的活動無外乎兩種，認(rèn)識世界和改造世界，如果一個人取得了成功，要么在認(rèn)識上，思維上取得了飛躍，要么在實(shí)踐中改變或建立過程或其他，如果是死亡上取得了飛躍，則需要由感性思維上升到理想思維來獲得突破，這個過程是由大腦的努力奮斗來完成的，改造世界本身就需要奮斗，實(shí)際的行動要成功，當(dāng)然得奮斗。綜上所述，一個人成功與個人的努力和奮斗是密不可分的，但我們又以何說明個人奮斗比環(huán)境更重要呢？首先，環(huán)境若通過激發(fā)人的意志和熱情來促使你努力的話，則環(huán)境不一定可以使人產(chǎn)生這種奮斗熱情，蘋果落地這一現(xiàn)象在牛頓之前見到的人不少，而唯有牛頓對此產(chǎn)生熱情，這里恐怕不只是由于環(huán)境的原因吧？其次，所有促人成功靠熱情是不行的，所有的激情不一定要由環(huán)境引起還可以由諸如天賦等來引起。一個人如果發(fā)現(xiàn)自己果真有天賦去做某事（當(dāng)然是有益于社會的事）大概大多數(shù)人會發(fā)掘自己的潛能努力奮斗來取得成功。我們都知道，我國漢代的文景之治創(chuàng)造了一個適于發(fā)展的大環(huán)境，我國唐代李隆基經(jīng)開元年間的也為發(fā)展創(chuàng)造了一個良好環(huán)境，但漢武帝能卻匈奴予七百余里，名垂塞外，而唐明皇卻因安史之亂，退入蜀地，一蹶不振，豈非漢武帝奮斗而唐明皇懈斗之緣故，而與良好的適于發(fā)展環(huán)境無多大關(guān)系，可見，環(huán)境不一定激發(fā)人的奮斗激情。成功在環(huán)境中取得，但環(huán)境決不會不把成功的環(huán)境贈予那些經(jīng)過努力，自身奮斗而具備獲得成功能力的人，我們不能準(zhǔn)確地預(yù)測未來，只要能成功，就會遇到促使成功的環(huán)境，無取得成功的能力與成功相逢而不識的情況，歷史上也多的是，一個人成功個人奮斗更重要。正方四辯：我方再次認(rèn)為“一個人的成功個人奮斗更重要”。請反方辯友注意一個“更”字便能體現(xiàn)出二者的地位，當(dāng)然，我們也不否認(rèn)，環(huán)境這個因素，而二者是兼存的，我們更注重的是“個人奮斗”。前面我方已從主客觀，內(nèi)外因及人的主觀能動性等辨證觀點(diǎn)作過論述，這里不必老調(diào)重談了。有一句話是這樣說的“哪怕只有1％的希望，也要做100％的努力”，用在這里再恰當(dāng)不過了，成功是屬于你我他的，你不去爭取，那么它便會與你擦肩而過了，它不會牽強(qiáng)附會。因此，你踏踏實(shí)實(shí)努力過，奮斗過，你才能接觸成功這只金蘋果。由此看來，對方的“環(huán)境”因素占主要地位是占不住腳的，這也證實(shí)了魯迅的一句話“其實(shí)，地上……”希望是有的，成功也會是有的，我們只有努力，才能做的更好。每個人都象一棵樹，環(huán)境便是空氣，土壤、水，小樹之所以能夠成材，是由于它能夠涉取營養(yǎng)物質(zhì)，并成為它本身所需要的，倘若沒有合理的結(jié)構(gòu)，或是取掉它的功能器官，它是不會成材的，再理想的環(huán)境也不可能成材，這也如我們個人，只有當(dāng)外界事物，不斷成為我們內(nèi)化時，才能成材，這正是我們努力奮斗的過程。！人生的道路不應(yīng)只追求一個事業(yè)的成功，還應(yīng)該包括人對自己本身能力的一種證明。而畚斗本身，即是一個同時創(chuàng)造機(jī)會，驗(yàn)證自己本身能力的過程。奮斗可能能創(chuàng)造出機(jī)會，并進(jìn)而走想成功；也有可能創(chuàng)造不出機(jī)會，徹底喪失成功希望。但有一點(diǎn)可以證明，就是萬丈高摟從低起，奮斗是機(jī)會出現(xiàn)的前提：沒有奮斗的機(jī)會，如海市蜃樓一般，虛無而飄渺的，充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著快樂，歡迎雷霆與陽光.機(jī)遇總是偏愛那些有準(zhǔn)備的人。而一切的準(zhǔn)備都是奮斗的產(chǎn)物。一個人只有在確定了人生的目標(biāo)后才有可能終其一生為之奮斗。在奮斗中積累經(jīng)驗(yàn)，鍛煉魄力，煉就敏銳的眼光，才有可能抓住稍縱即逝的機(jī)遇，并以之為階梯躍向成功的頂峰。

天道酬勤。奇跡有時候是會發(fā)生的，但是你得為之而拼命地工作。

奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到中國加入WTO，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要，但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提。天賜良機(jī)不會光顧庸人懶漢。

作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人：“機(jī)遇對每個人來說是均等的，但必須是建立在個人的素質(zhì)之上”。

二者相比奮斗更為重要!“機(jī)遇誠可貴,奮斗價更高”.機(jī)遇對于每個人都是平等的,對一個農(nóng)民來講,天時地利的條件是同等的,只有通過辛勤耕耘才會獲得豐收;對于那些成功人士來講,社會發(fā)展的環(huán)境是相同的,只不過機(jī)遇來了,沒準(zhǔn)備的人看不到,或看到了由于準(zhǔn)備不足接不到罷了.再比如,蘋果落地,常人都能看到,但只對牛頓才是機(jī)遇.所以說,只有首先奮斗,才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇,并抓住機(jī)遇.否則,離開奮斗談機(jī)遇毫無意義!奮斗是基礎(chǔ)

是成功的根本

假如你有好的機(jī)會 但沒有奮斗，沒有能力，潛力

是不可能成功的。奮斗是機(jī)遇的基礎(chǔ), 機(jī)遇是成功的條件;只要不放棄嘗試, 你就永遠(yuǎn)不算失敗。機(jī)遇只給有準(zhǔn)備的人

而有準(zhǔn)備的人就是奮斗的人

沒有奮斗的人就不能說是有準(zhǔn)備的人 機(jī)遇只會垂青奮斗的。所以奮斗是最重要的，機(jī)遇是靠奮斗爭取的只要有了奮斗，機(jī)遇就只是一個很小的問題 沒有了奮斗，再好的機(jī)遇也把握不好

謝謝主席，評委，各位好。今天對方辯友眾多的“如果沒有”實(shí)在讓我印象深刻，但非常遺憾，對方辯友似乎到現(xiàn)在還沒有意識到奮斗與機(jī)遇兩者共存這個大前提啊。再者，對方辯友讓機(jī)遇的亂花迷了自己的眼睛，要么認(rèn)為機(jī)遇好，萬事順，要么認(rèn)為機(jī)遇不好，節(jié)哀順便。這種人生觀我方實(shí)在不敢茍同。辯論賽最大的魅力在于它并非只是純粹的口舌之爭，抑或是簡單的文字游戲，它是明辨真理的一種方式，是對社會價值的一種探討。每一場辯論賽都是旨在倡導(dǎo)一種正確的人生價值?；诖耍曳较嘈?，在人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。不可否認(rèn)，每個人都希望在自己的人生道路上出現(xiàn)一個機(jī)遇，一個能夠?qū)崿F(xiàn)生命蛻變的機(jī)遇，我方當(dāng)然也希望能夠有那么多那么美好的機(jī)遇，但是，終歸只是個夢，最后我們還是要回歸現(xiàn)實(shí)，來正視一下現(xiàn)實(shí)中的奮斗與機(jī)遇?，F(xiàn)實(shí)中的機(jī)遇其實(shí)更像是那個撞到大樹上的兔子，你不知道它何時會來，也不知道它何時再來，難道我們真的要像那個農(nóng)夫一樣，傻傻的守在樹下，成為一個千古笑話嗎？機(jī)遇是如此的不確定，而奮斗卻恰恰相反，奮斗是貫穿我們生命的那條主線，一大偉人孫中山先生就曾感嘆到：“奮斗是萬物之父！”的確，世間萬物，人能夠把握的只是自己。相信奮斗實(shí)際上就是相信自己，從自己出發(fā)，找到人生的定位，實(shí)現(xiàn)你的人生價值。

現(xiàn)實(shí)中的機(jī)遇還像那一閃而過的流星，也許對方辯友會跟我們說，我們不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。但擁有過，又如何？那一瞬間微亮的光芒只會淹沒在深邃的星空當(dāng)中。而奮斗呢？它恰巧能讓那一瞬間的光芒定格，放大，讓它照亮我們的天空，照明你我前方的道路。有句話說得好：“機(jī)遇其實(shí)本身只是人生道路上的一個偶然事件，是奮斗才讓它成為了生命的轉(zhuǎn)折。

人生好比旅途中的風(fēng)景，尚未欣賞，就已匆匆而過，只是，風(fēng)景可以再看，人生卻永遠(yuǎn)不能再來。當(dāng)你我走到人生的盡頭，也許我們會為時運(yùn)不濟(jì)而悲嘆，為生不逢時而感傷，但我們不會后悔，因?yàn)樵谶@個過程中，我們哭過，笑過，愛過，恨過，這就是莫大的幸福了。宇宙氣象萬千，變化莫測，人生的機(jī)緣機(jī)會更是難以道清，當(dāng)你我面對茫茫的人生，我們所應(yīng)該做的就是不斷的奮斗，自強(qiáng)不息。成也罷，敗也罷，我心無悔，奮斗過，拼搏過，此生永恒！謝謝！

第三篇：辯論賽機(jī)遇與奮斗的二三辯辯詞

by孫彤宇 正方二辯

我想請對方辯友為我們解釋下天時、地利、人和三者之間的關(guān)系 古人云“天時不如地利，地利不如人和”是不是告訴我們“內(nèi)因”比“外因”更重要，也就是奮斗比機(jī)遇更為重要？

正方三辯

我想請問對方辯友倡導(dǎo)奮斗是否比倡導(dǎo)機(jī)遇更為重要，如果你說機(jī)遇重要是不是就在告訴大學(xué)生們不用如此辛苦努力讀書，直接找個木樁等兔子就行了？

正方四辯

問題

1“謀事在人，成事在天”

“人”“謀”是過程，“天”“成”是結(jié)果；“人”“謀”在前，“天”“成”在后；先有“人”“謀”，后有“天”“成”；有了“人”“謀”，在預(yù)定時間內(nèi)不一定有“天”“成”；但終歸會有“天”“成”；但沒有“人”“謀”，絕不會有“天”“成”！通過以上的分析，我們可以看到，“謀事在人，成事在天”這句成語告訴我們奮斗比機(jī)遇更為重要 2懷才不遇

懷才不遇存在兩個問題，一是既然沒有施展才能的機(jī)會，我們怎么判斷一個人“懷才”？既然不能判斷，那么又何以論證“給他機(jī)遇他就會成功”？二是“懷才又遇”是不是就能成功，或者說“懷才不遇”在有些時候之所以值得扼腕，究竟是因?yàn)闆]有“機(jī)遇”，還是人才為了自己的包袱不肯屈就那些“較小的機(jī)遇”？或者說是因?yàn)椤皺C(jī)遇”未曾出現(xiàn)，還是他沒有把握？

懷才不遇固然可惜，但遇到機(jī)會卻沒有才能就更值得痛惜了，既然機(jī)遇如此難求，那么浪費(fèi)機(jī)遇就是極大的錯誤，尤其別人有才無機(jī)遇，我有機(jī)遇無才能，那簡直近乎于犯罪了。3 “萬事具備，只欠東風(fēng)”

一是有萬事俱備作為前提，那么東風(fēng)自然重要，同樣已經(jīng)有才能，那么機(jī)遇顯然重要。但虛設(shè)前提之后的問題就在于，論題變成了“有了才能之后，機(jī)遇是否上升為最重要的因素”，從哲學(xué)層面說就是“解決了主要矛盾，是否次要矛盾就上升成為主要矛盾”，這個屬于偷換辯題，論證的不是機(jī)遇比才能更重要（次要矛盾比主要矛盾更主要）。二是這個例子本身，借東風(fēng)不過是諸葛亮的幌子，讓吳蜀聯(lián)軍以為有天相助而已。試想如果東風(fēng)借到了，黃蓋叛變了，赤壁之戰(zhàn)究竟孰勝孰敗？而對于諸葛亮這個人，人們一直以來是稱贊其“才高八斗，神機(jī)妙算”，還是“運(yùn)氣極好，機(jī)遇不斷”？ 4“千里馬常有，而伯樂不常有”

注意這里有個前提，這里的馬不是普通的馬，而是一匹千里馬，他通過自己的奮斗努力成為一匹可以日行千里的馬？如果他是一匹普通的馬，會有伯樂去賞識嗎？沒有伯樂可以去創(chuàng)造個啊？在者一定要別人賞識，自己難道不能成為自己的伯樂嗎？

第四篇：辯論賽-奮斗比機(jī)遇更重要

在人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要

[立論陳詞3] 張?jiān)鲂?/p>

謝謝主席。大家好！奮斗與機(jī)遇，是千百年來，人們一直津津樂道的話題。它們同樣作為成功的必要條件，在人生的道路上它們二者缺一不可。剛才正方一辯的發(fā)言，聽得我是膽戰(zhàn)心驚。要是缺少了機(jī)遇，我們的奮斗就不會有結(jié)果，那我們還成天這么辛苦的干什么呀，還不如，找個樹樁等兔子呢！對方辯友，可不要做機(jī)會主義者哦！我方認(rèn)為：在人生的道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。原因如下：

第一，奮斗是一種積極、正確的人生態(tài)度。任何人的成功都絕非偶然，點(diǎn)滴的進(jìn)步都是要靠自己的不懈努力才能等價換來?？茖W(xué)家愛迪生實(shí)驗(yàn)了2700多種材料才找到的適合做燈芯的鎢絲，靠的是什么？奮斗。藝術(shù)家達(dá)芬奇畫了幾百次雞蛋才有了夢娜麗莎神秘的微笑，靠的是什么？奮斗。著名作家，教育學(xué)家海倫凱勒雙耳失聰雙目失明卻克服艱難險阻著成了感動世界的《假如給我三天光明》，靠的是什么？奮斗。人生是一段充滿艱難險阻的旅程，如果想到達(dá)光明的終點(diǎn)，除了奮斗，我們別無選擇。

第二，奮斗是取得人生成功的主導(dǎo)因素。從哲學(xué)的角度來看，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，決定它的性質(zhì)和方向；外因是事物變化發(fā)展的條件，通過內(nèi)因起作用。在這里奮斗既是內(nèi)因，機(jī)遇則是外因。個人的成功首先要靠自己的主觀努力。在相同的條件下，個人的主觀努力程度不同所取得的成績和做出的貢獻(xiàn)就會有很大差別，如果離開自己的主觀努力，條件再好也無濟(jì)于事。

第三，奮斗是機(jī)遇的前提。巴得斯有言：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。機(jī)遇不可能從天而降的，所有的一切都是要靠自己努力去爭取。一個人的成功有偶然的機(jī)遇，但是偶然機(jī)遇的背后，卻蘊(yùn)涵著必然的奮斗。只有奮斗了才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，抓住機(jī)遇，并利用好機(jī)遇；只有奮斗，才能體現(xiàn)出機(jī)遇的意義所在。

第四，即使把握住機(jī)遇，成功也并非唾手可得。假想一下，你通過自己的奮斗抓住了機(jī)遇，那么，你就能夠卸甲歸田，頤養(yǎng)天年了嗎？不，當(dāng)然不是。人生的漫漫長路上，荊棘叢生，坎坷異常，你即使有幸能少走一些彎路，也不代表你的人生就處處艷陽高照。能陪伴你克服艱難險阻，幫助你從失敗中站起來的，只有奮斗精神的感召和對與勝利的無限執(zhí)著。這些是偶然的機(jī)遇永遠(yuǎn)無法替代的。機(jī)遇是偶然的，它作為成功一種外在條件，其本身并不導(dǎo)致成功?；瘜W(xué)老師告訴我們，有反應(yīng)物而沒有催化劑，反應(yīng)雖然進(jìn)行得不快，但是仍然可以進(jìn)行；但是只有催化劑而沒有反應(yīng)物，反應(yīng)是絕對不可能進(jìn)行的。在這里，奮斗就是成功的反應(yīng)物，而機(jī)遇只是催化劑罷了！我們?nèi)绾文苷f催化劑比反應(yīng)物更重要？我們又如何能說，在人生的道路上，機(jī)遇比奮斗更重要呢？

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。人生的意義，在于不懈的奮斗，因?yàn)閵^斗是人生道路上永不褪色的主題，只要奮斗，就一定會有希望。

1如果一個人生由無數(shù)次是機(jī)遇的成功所推積起來，那么這根本不是真正的成功，因?yàn)樗?jīng)不起哪怕是一次的失??！然而奮斗不會因?yàn)槿狈C(jī)遇而顯得毫無意義，就象人們從來都不會譏笑一個終身奮斗而壯志未酬的人！因?yàn)閵^斗本身就是對生命最好的詮釋！

2奮斗與機(jī)遇，這個古老的話題，千百年來人們都在討論。著名作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業(yè)精于勤而荒于嬉”。今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個基本概念。

第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。

第二，何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會。”顯然，突破有好有壞，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不必然導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。我們常說 “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個道理。明確了以上概念，我們再來看比較標(biāo)準(zhǔn)。我們說比較奮斗與機(jī)遇誰更重要，一要看兩者誰更有利于人生道路上事業(yè)的成功；二要看哪一種價值取向更能促進(jìn)一個人的素質(zhì)的全面提高。因此，今天的辯題既有事實(shí)判斷，也有價值判斷。二者缺一不可。我方認(rèn)為，不論在事實(shí)層面還是價值層面，人生道路上奮斗都比機(jī)遇更重要。

首先，從事實(shí)層面上看，奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到新中國的成立，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要；但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提。正如巴斯德所說“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”天賜良機(jī)不會光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機(jī)遇，成功就未必唾手可得。

其次，從價值層面看，倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，鼓勵人們直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發(fā)展；既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)。即使事業(yè)失敗了，也可以說一句：“我無怨無悔！”

人生道路并非一段爛漫之旅，要想在跨越人生道路上的重重險阻，只有努力拼搏。一味抱怨機(jī)遇不好，結(jié)果只能是怨天尤人，而批評自己奮斗不足，卻能讓你明白自己有哪些缺陷，只有正視自身缺點(diǎn)的人才能取得進(jìn)步。機(jī)遇再美好也只能帶來短暫的火花，而要想令自己的人生閃出耀眼的光芒，就應(yīng)該奮斗不息！

最后，用一句話同對方辯友共勉：“充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。” 3我們能夠掌握的是自身的命運(yùn)，是靠先天的勤奮努力，至于外在的機(jī)會那就看我們能否有幸抓住了。

4：如果有才能而沒有機(jī)遇不能成功就可以推出機(jī)遇是關(guān)鍵，那么有機(jī)遇而沒有才能不能成功就可以推出才能的關(guān)鍵性《抓住對方的邏輯錯誤反推出有利本方的觀點(diǎn)》 B 提醒對方成功是才能與機(jī)遇的結(jié)晶，如果強(qiáng)行把其分開，在有與無的前提下比較誰更重要，缺乏可比性 C 羅丹說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。生活中不是缺少機(jī)遇，而是缺少把握機(jī)遇的才能，才能是多樣性的，請對方辯友不要狹隘理解才能的含義，不僅包括知識，還包括能力

D 人生的道路不是一帆風(fēng)順的，道路是曲折的，這才是人生內(nèi)涵的所在 E 結(jié)合具體史實(shí)，推出有利我方的大膽想象問題二：1。以彩票中獎為代表的無才有遇《正面的》 解決辦法A 我方一辯早已對成功的概念進(jìn)行定義，成功是經(jīng)過努力而獲得的，決非一時的投機(jī)行為，B 請問對方辯友，這是一種普遍性嗎，請別以篇概全呀 C 投機(jī)行為本是一種不真確的價值觀，難道是值得提倡的嗎，2。以地位，權(quán)利，關(guān)系因素等為代表的無才有遇《反面的》 解決辦法：A 這是一種違反原則的機(jī)遇，這是國家明令禁止的，請問對方辯友，提這樣的違背社會發(fā)展潮流的事例有何意義 B 我方一辯早已對成功的概念進(jìn)行定義，成功是經(jīng)過努力而獲得的，不良因素鍵入后，還算有意義的成功嗎 C 請問對方辯友，難道是值得提倡的嗎，3。以日本大公司為代表的選人制度《中性的》 解決辦法：公司這樣選擇的原因是什么，看中員工應(yīng)擁有上進(jìn)的精神，難道上進(jìn)的精神不就是一種精神才能嗎問題三：對方把機(jī)遇說成成功的最后一步，也是最關(guān)鍵一步 解決辦法：吃餅的問題，如果你吃三個餅才會吃飽，那么第三個餅就是最后一步，難道就是最關(guān)鍵一步嗎，那為什么我們不只吃那個關(guān)鍵的第三個餅，何必吃前兩個浪費(fèi)精力呀問題四：如果對方把才能定義為基礎(chǔ)，解決方法：A 那么我們從推出的機(jī)遇就是關(guān)鍵和內(nèi)外因關(guān)系的矛盾去反駁 B 請對方對基礎(chǔ)和關(guān)鍵定義，應(yīng)用詞海對關(guān)鍵的定義

問題五：對方說才能可以去培養(yǎng)，而相對的，作為可變的機(jī)遇，真是因?yàn)樗牟豢煽匦允顾蔀殛P(guān)鍵 解決辦法：高考中，猜題是不可控的，按照對方邏輯，那么高考的關(guān)鍵在于猜題了呦問題六：萬事具備，只欠東風(fēng)等類似問題解決辦法：A 如果沒有才能，就算刮十二級臺風(fēng)也沒有用呀 B 如果不在具體的事例中，東風(fēng)也可指才能，若機(jī)遇等什么東西都具備，就差才能，難道才能不是東風(fēng)嗎 C 我們并沒有否定機(jī)遇的重要性呀，東風(fēng)這一機(jī)遇，難道不是諸葛亮精通才能的體現(xiàn)，東風(fēng)是在人才能的駕駛下發(fā)揮作用的問題七：如果對方提出一些無賴而毫無意義的觀點(diǎn) 解決辦法：對方辯友，辯論的目的是為了對社會作一個正確的價值引導(dǎo)，而不是逞一時的口舌之快，否則，我們今天的辯論又有什么意義呀問題八：對待牛頓的金蘋果的啟示等在有才的條件下，機(jī)遇導(dǎo)致成功的事例 解決辦法：難道在牛頓之前沒有人被蘋果砸過，那為什么他們沒有發(fā)現(xiàn)這個定律，這正說明，機(jī)遇是很多的嘛，而把握機(jī)遇的才能才是最重要的繞開對方問題的方法： A 李白說，天生我才必有用 B 臨淵慕魚，不如退而接網(wǎng) C 千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng) D 生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn) E 海爾集團(tuán)成功的事例，在與其他集團(tuán)機(jī)遇同等的條件下，*才能取勝 F 加入WTO后，機(jī)遇越來越多了，挑戰(zhàn)越來越激烈，如何在更好的把握機(jī)遇的同時迎接挑戰(zhàn)，這是才能的天地，才能才是關(guān)鍵 G 條條大路通羅馬呀，機(jī)遇多多呀，難道因?yàn)橐粋€沒把握住，人生永遠(yuǎn)是黑暗 H 機(jī)遇篇愛有準(zhǔn)備的頭腦 G 請對方辯友不要游離主題呀 5奮斗是內(nèi)因，而機(jī)遇是外因，內(nèi)因決定外因，外因通過內(nèi)因起作用。

奮斗產(chǎn)生才能，才能是內(nèi)因的表現(xiàn)，而機(jī)遇客觀存在的事物，是外因的表現(xiàn)~~所以奮斗比機(jī)遇更重要~ 6一個人沒有本事，不去奮斗，那么在好的機(jī)遇放在你面前，你也不會去把握，簡單的說，你拿什么勢力和本事去抓住這個機(jī)遇～～機(jī)遇是可遇而不可求的，你能保證你一定會遇到機(jī)遇嗎？！你遇到機(jī)遇，卻沒本事去控制他，那么這個機(jī)遇對你有用么？！

機(jī)遇是外因，奮斗是內(nèi)因，不管外因的作用有多大，決定事物的發(fā)展還是內(nèi)因！所以要重視內(nèi)因，又要善于把握外因～～ 比如，一個文盲，突然有個機(jī)遇放在他面前？他可以做公司老板，你覺得他能把握住么？！！如果說機(jī)遇重要，那么我們這些學(xué)子，還需要讀什么書，等待機(jī)遇就好了！總而言之，奮斗比機(jī)遇更重要～～

一個人要想取得成功，并且以此為人生目標(biāo)，是許多人心里盤算的大事。但怎么樣做呢？大多數(shù)人卻又彷徨起來，不知道究竟該怎么才能獲得 成功。其實(shí)，這并不奇怪。因?yàn)槌晒χ朗欠浅ＦD難的，所以我方以為，要成功，勤奮努力比機(jī)會重要。何謂“成功”？《現(xiàn)代漢語詞典》上 明確的告訴我們，成功是獲得預(yù)期的結(jié)果。二要獲得預(yù)期的結(jié)果，就必須勤奮努力。按照對方的理解，難道我們要守株待兔來獲得成功嗎？這樣要我們等到猴年馬月啊？恐怕白了少年頭也難成功了。勤奮努力應(yīng)該是一種持久。人們下定了決心要去做事情的時候，首先應(yīng)當(dāng)有的就是持久的精神。只有抱有這種態(tài)度的人，她的勤奮努力才能鐵稈磨成針，水滴石穿一樣獲得成功。世界上的任何事情，都不是輕而易舉能完成的，尤其是為人們所追求的目標(biāo)、成就或是真理，無不以巨大 的代價來換取。歌德寫《浮士德》，馬克思寫《資本論》都是投入了大量的心血才成功的啊。勤奮努力是一種勇猛的精神狀態(tài)。一個勤奮的人應(yīng)該有向一切困難挑戰(zhàn)的勇氣。這就需要我們必須具有勤奮努力的持久的決心。干事業(yè)如入萬山圈子，爬過一山還有一山，前進(jìn)重的坎坷與曲折誰也不課避免。失敗與寂寞會如無影無蹤的風(fēng)一樣不時的叩響呢的房門。在這些困難面前，不勤奮不努力而依靠機(jī)會將永遠(yuǎn)與失敗相連。我國著名數(shù)學(xué)家陳景潤為了摘取“皇冠上的明珠”，解決“歌德巴赫猜想”，堅(jiān)持每天凌晨3點(diǎn)起床學(xué)外語，同時每天去圖書館，沉浸在數(shù)學(xué)符 號的海洋之中。有3天中午，管理員臨走時曾經(jīng)大喊問里面是否還有人，但全神貫注看書的陳景潤什么也沒有聽見，于是他被反鎖在里面。后來，他望著緊鎖的大門毫不在意地微笑了一下，不知疲倦地重新回到書堆重，試問這樣地成功難道不是靠勤奮努力嗎？難道要我們整日眼巴巴地望著“歌德巴赫猜想”說：給我一個機(jī)會吧，我會猜到的！這是不可能的！魯迅先生說過：偉大的成績和辛勤的勞動成正比例。有一個勞動，就有一份收獲。日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造?！鞍l(fā)明大王”愛迪生說過：無論哪個頭腦清楚的人都能像我一樣有成就，如果他拼命鉆研。由此可見，勤奮和努力相當(dāng)于化學(xué)反應(yīng)重的反應(yīng)物，而機(jī)會只是充當(dāng)了一種催化的作用，并不是每一條化學(xué)反應(yīng)都要催化劑，但反應(yīng)物都是必 不可少的。因此，我方認(rèn)為，勤奮努力才是成功的最重要條件。

努力勤奮是有可能不成功，但是有機(jī)遇就一定能成功？假如現(xiàn)在給你機(jī)會要你參加奧運(yùn)會，機(jī)會你有，你說你能拿到奧運(yùn)金牌嗎？對于成功來說，努力與機(jī)遇都很重要，可是機(jī)遇只會等待有準(zhǔn)備的人，我們用什么來抓住機(jī)遇呢，沒有你前面的努力你憑借什么抓住它呢？努力在成功中的作用決不是為了發(fā)揮更好，而是給你抓住機(jī)遇的力量！在現(xiàn)在社會競爭日益激烈的今天，難道是要我們做在這里等待機(jī)會的來臨嗎？機(jī)會無處不在，是看你有沒有敏銳的觀察力能判斷出這是個機(jī)會，并能把握住它，而這樣的觀察力和把握能力不是天生就有的，是你不斷的努力學(xué)習(xí)、工作中無形形成的。還有我們討論的是對人來說，人和寶石的區(qū)別是人是有能動性的，寶石在土里只能乞盼人來發(fā)現(xiàn)他，但如果在現(xiàn)在這個高速發(fā)展的時代如果你還在等待伯樂來發(fā)現(xiàn)你，只能說明你已經(jīng)越來越不能適應(yīng)這個社會了，如果運(yùn)氣好，碰著個伯樂給你機(jī)會，你只是有可能成功，但是如是沒有伯樂來發(fā)現(xiàn)你，你的運(yùn)命真的會像那塊寶石！

人生機(jī)遇與奮斗相比，奮斗更加重要。機(jī)遇是成功的條件，是外因；奮斗是成功的根據(jù)，是內(nèi)因。理物有發(fā)展，內(nèi)因起決定性作用。

機(jī)遇具有公平性。古人說：“天道酬勤”。對勤勞者，上天是會給予公平回報(bào)的。冰河時期這個機(jī)遇對每一個猿猴都是公平的，那些不愿意直起身子用上肢去勞動的懶猿猴被凍死餓死了，只有努力奮斗的猿猴才獲得了進(jìn)化的條件，變成了人。從猿到人的歷史，不正說明了奮斗比機(jī)遇更重要么？

對方認(rèn)為機(jī)遇是“稍縱即逝”的，這一說法太絕對化了。我們認(rèn)為機(jī)遇具有一定的可爭取性。是真正的千里馬，就不應(yīng)該老死于槽櫪之間，它完全可以從槽櫪間跑出來，主動到伯樂那里毛遂自薦，一顯身手，爭取賞識嘛！況且，趙國不用俺，俺跑到楚國、燕國去，天下之大，還怕沒人識馬用馬啊。大家熟知的乒壇名將鄧亞萍，她個矮臂短，一般人認(rèn)為她“不是打乒乓球的料”，國家隊(duì)開始時不選她，機(jī)遇并不青瞇她。鄧亞萍以百倍的努力，練就一套“快靈狠”的絕技，打敗了國內(nèi)外所有的對手，使得機(jī)遇終于向她敞開了大門，她打出一個乒乓球壇的“鄧亞萍時代”來。真正的強(qiáng)者，往往是可以把機(jī)遇爭取過來的。

一個人努力奮斗，才能形成較高的素質(zhì)和能力，才能在機(jī)遇到來的時候抓住機(jī)遇，才能在失去一次機(jī)遇之后，積極迎接和奮斗爭取新的機(jī)遇，直到成功。

8斗好比是一部自己的車,雖然有點(diǎn)慢,但會不停地向前走.而機(jī)遇好比是一部借來的車,雖然很快,但車的主人會擇日收回,所以幾次機(jī)遇之后就不會再那么幸運(yùn)了.9在機(jī)會來時我們都強(qiáng)調(diào)時要“慧眼識機(jī)遇,妙手抓機(jī)遇.”這些慧眼.妙手都是靠奮斗鍛煉出來的..所以.奮斗是主線..機(jī)遇只能錦上添花

10奮斗本身就是一種機(jī)遇呀.沒給你奮斗的機(jī)會,你只有去種地才能養(yǎng)活自己看你怎么奮斗 11機(jī)遇是留給有準(zhǔn)備的人,而奮斗是為迎接機(jī)遇而作的準(zhǔn)備

12.我們今天知道的杜甫，他之所以留名千載是因?yàn)樗袑懺姷牟拍埽€是他被人記住的機(jī)遇好呢？

13會都是給有準(zhǔn)備的人,這是上司讓大家好好工作,編輯出來看似合情理的,但是不具備必然性.機(jī)遇是自己尋找滴,而不是塌實(shí)滴等待, 14那你只有東風(fēng)又有什么用呀？你也知道萬事具備在前呀

15機(jī)遇如同獵物，奮斗如同尋找獵物，或磨礪捕獵技能的過程，其理也如一個老農(nóng)辛辛苦苦種出了莊稼，地主卻說，莊稼不重要，種莊稼的技能才重要一樣的令人寒心了。地主甚至說什么，有了種莊稼的技能，一生可衣食無憂了，而莊稼吃完了也就沒了，靠不住。剝削階級從價值層面鼓勵人們熱愛勞動，可見價值層面的有些東西是不靠譜的，在事實(shí)層面也是非務(wù)實(shí)的。

16.一辯陳詞..奮斗可以創(chuàng)造機(jī)遇

17在機(jī)遇的詞性上曲解了~~機(jī)遇既然帶有這個 遇 字，證明具有偶然性而不是普遍性~帶有 機(jī) 字有說明了其不確定性~試問如何將目的依靠在既不確定，還帶有偶然性的客觀條件上呢？？

18我們所擁有的一切都是機(jī)遇，社會大環(huán)境中“機(jī)遇”對每個人都是平等的，卻不是每個人都能成功的，區(qū)別在哪里？“奮斗”不同！

“機(jī)遇”當(dāng)前，不是每個人都能抓住，為什么？各人能力不同。能力從哪里來？之前不斷“奮斗”積累的哦！19 老師們，同學(xué)們，大家好！

今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個基本概念。

所謂人生，是指人的一生。機(jī)遇一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：境遇、時機(jī)、有利的機(jī)會。而奮斗是指為了達(dá)到目的而努力。

然后，我們來比較一下兩者在人生中的作用。牛頓曾經(jīng)被蘋果砸到頭，結(jié)果悟出了萬有引力定律。這是機(jī)遇嗎？是，這是機(jī)遇！但每天都有那么多人被蘋果、梨、椰子砸到頭，又有幾個人能悟出萬有引力定律呢？又有幾個人能抓住這個機(jī)遇呢？牛頓曾經(jīng)說過：“我是站在巨人的肩膀上看世界?！彼?，只有奮斗作基礎(chǔ)，才能抓住機(jī)遇。

居里和居里夫人也沒有那么好的機(jī)遇，沒人主動為他們提供人力、物力、財(cái)力。他們依靠一些簡陋的設(shè)備，用了3年零9個月才從成噸的礦渣中提煉出0.1克的鐳。

我方并不否認(rèn)機(jī)遇在人生中的重要性，但更為重要的是能使人抓住機(jī)遇的奮斗。機(jī)遇只是為一個準(zhǔn)備好的人提供一條成功的捷徑。

其次，我方認(rèn)為，一個好的人生不一定要有一份成功的事業(yè)。人生路上，更為重要的是精神世界的充實(shí)和幸福，而不是物質(zhì)財(cái)富的富有。文強(qiáng)有機(jī)遇嗎？當(dāng)然有文強(qiáng)遇到了與他同鄉(xiāng)的上司，所以他的官場生涯才得以平步青云?？墒菃枏?qiáng)卻沒有繼續(xù)奮斗，而是濫用手中的職權(quán)為自己謀利。我們暫且不看文強(qiáng)后來的落馬，從文強(qiáng)落馬前的淫亂無度可以看出他的精神世界其實(shí)是極為空虛的，一個空虛的人生難道是一個好的人生嗎？

冰心曾經(jīng)說過：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉?！倍n愈也告誡世人“機(jī)遇對每個人來說是均等的，但必須是建立在個人的素質(zhì)之上。”

機(jī)遇對事業(yè)的作用，就好比旅途中的一陣順風(fēng)，順風(fēng)而行，必然省力，但如果沒有克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達(dá)彼岸的。

綜上所述，我方認(rèn)為：人生路上，奮斗更為重要！20?改?

今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個基本概念。

所謂人生，是指人的一生。機(jī)遇一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：境遇、時機(jī)、有利的機(jī)會。而奮斗是指為了達(dá)到目的而努力。

我方之所以堅(jiān)持人生道路上奮斗更重要，理由有三：

第一，只有奮斗作基礎(chǔ)，才能抓住機(jī)遇。牛頓曾經(jīng)被蘋果砸到頭，結(jié)果悟出了萬有引力定律。這是機(jī)遇嗎？是，這是機(jī)遇！但每天都有那么多人被蘋果、梨、椰子砸到頭，又有幾個人能悟出萬有引力定律呢？又有幾個人能抓住這個機(jī)遇呢？牛頓曾經(jīng)說過：“我是站在巨人的肩膀上看世界。而這個巨人的肩膀，就是奮斗。第二，機(jī)遇總是垂青于準(zhǔn)備好的人。十七世紀(jì)法國著名思想家、數(shù)學(xué)家笛卡爾曾如此說過。而準(zhǔn)備，則是需要不斷的努力，奮斗。

第三，愛迪生曾經(jīng)說過，天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。天才在這里就是一個成功的人生，而汗水的話，就是我們所說的奮斗，靈感則就是機(jī)遇。那么奮斗重要還是機(jī)遇重要，就和百分之九十九大還是百分之一大一樣顯而易見了。

冰心曾經(jīng)說過：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉?！倍n愈也告誡世人“機(jī)遇對每個人來說是均等的，但必須是建立在個人的素質(zhì)之上?！?/p>

機(jī)遇對事業(yè)的作用，就好比旅途中的一陣順風(fēng)，順風(fēng)而行，必然省力，但如果沒有克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達(dá)彼岸的。我方并不否認(rèn)機(jī)遇在人生中的重要性，但更為重要的是能使人抓住機(jī)遇的奮斗。我們需要的，永遠(yuǎn)是腳踏實(shí)地勤勤懇懇的走好自己的每一步路。要知道，天道酬勤。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：人生路上，奮斗更為重要！

機(jī)遇

1辯陳述詞：

主席、評委、對方辯友： 大家好！

剛才，對方辯友反復(fù)強(qiáng)調(diào)，個人能力是青年成才的關(guān)鍵，那么我不禁要問對方辯友，你們的成才是在真空中成的嗎？脫離了外部環(huán)境和機(jī)會，成才的標(biāo)準(zhǔn)和土壤又在哪里？我們說外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵決非空穴來風(fēng)，下面我將從事實(shí)角度出發(fā)進(jìn)一步論證我方觀點(diǎn)：

一、外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵這是生活一再向我們展示的道理。南橘北枳的故事大家都知道，同樣的一棵樹，淮南為橘淮北為枳，難道是這棵樹不具備結(jié)橘子的能力嗎？同樣的道理，當(dāng)前我們的國家，正是由于整體環(huán)境的趨好，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，人才輩出，究其原因還不正因?yàn)樯鐣槲覀兲峁┝苏故咀陨聿湃A的舞臺，進(jìn)而造就了眾多的人才涌現(xiàn)嗎？

二、盡管我們強(qiáng)調(diào)機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵，但并不意味著我們就此否定個人能力對青年成才所起到的積極作用，成才的條件是有能力，但關(guān)鍵是機(jī)遇，說機(jī)遇是關(guān)鍵，并不是說我們就要從此過上守株待兔的日子，而是說機(jī)遇是可遇而不可求的，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們抓住機(jī)遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社會遺棄的危險，印度叢林里的狼孩，就其本性而言，具備成為一個健全人的能力，可就是因?yàn)殄e過了3——6歲智力開發(fā)最好的機(jī)遇，直至死亡仍不能成為一個真正意義上的人，泱泱中華，天朝大國，不也正因?yàn)殄e過了工業(yè)革命的黃金機(jī)遇而淪為任人宰割的魚腩嗎？

人的成才脫離不了社會提供的外部機(jī)遇，人的成才之路本身就象一個又一個機(jī)遇串聯(lián)而成的完美電路，機(jī)遇就是這個完美電路上的一個個開關(guān)，哪里一個環(huán)節(jié)的開路，都會影響到人在自身成才之路上走得更遠(yuǎn)。

“鷹擊長空，魚翔潛底”，但沒有空氣，鷹擊什么？沒有水，魚又在哪里游呢？當(dāng)前，我們的國家正處于一個高速發(fā)展的黃金時代，青年人正要抓住這一機(jī)遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過20年，我們在座的青年人再相會，我們能夠自豪的說我們抓住了機(jī)遇，為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)了我們最大的力量，我們是對社會有用的人才，我們無愧這個時代給我們提供的機(jī)遇，我們無愧青春！辯詞1：

機(jī)遇只所以成為成功的關(guān)鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風(fēng)。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢嗎？所以說無論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢，他之所以取得成功正是由于外界機(jī)遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動力而已。

在這個社會里面有機(jī)會一般都會有一定的成功，這一點(diǎn)是無可否認(rèn)的，無論有沒有才能只要有機(jī)會都回讓人展現(xiàn)出自己的才能，只是多少的問題，但無論是多還是少，它們都是才能，相對于自己的才能成功就有了自己的定義。但是如果沒有機(jī)會，你是神都無法成功。這也驗(yàn)證了一句話：機(jī)會是要自己創(chuàng)造的，也就是說你有才能，這個才能要發(fā)揮出來才是才能，不然還是無才，因?yàn)椴恢滥阌袥]有才能，因?yàn)樵跊]有做事情之前人們對你才能的肯定只是建立在本人平時給人的印象上面，這個印象是不能完全代表個人本身才能的。所以成功的關(guān)鍵在機(jī)遇。辯詞2：

抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是我們當(dāng)前的主要任務(wù)?；仡櫢母镩_放的發(fā)展歷程，我們既有抓住機(jī)遇、乘勢而上的喜悅，也有錯失機(jī)遇、落于人后的遺憾,值得我們認(rèn)真反思。

這種反思，不可能否定我們過去取得的成績，它只能說明，抓住機(jī)遇是何等的重要。試想，如果沒有這些遺憾，如果不錯失那么多的機(jī)遇，我們本可以也應(yīng)當(dāng)發(fā)展得更快更好。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個事物的發(fā)展往往取決于關(guān)鍵的幾步，取決于難得的機(jī)遇。這幾步如果走好了，機(jī)遇抓住了，以后的路就好走了。否則，一步落后，就有可能步步落后。

過去的遺憾只能讓它過去了，重要的是，我們不能再留下新的遺憾。當(dāng)前，我國加入世貿(mào)組織，我們將直接面臨著經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，新一輪的結(jié)構(gòu)調(diào)整、新一輪的技術(shù)革命即將開始；國家正在實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，一批世紀(jì)工程如三峽水利、西氣東送、南水北調(diào)等已經(jīng)或即將上馬。我們正面臨著難得的機(jī)遇，也是我們實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵所在。

過去我們之所以錯失了一些機(jī)遇，有的是因?yàn)橛^念陳舊，思想保守，有的是因?yàn)槊舾行圆粔颍瑳]有意識到機(jī)遇的存在，但更多的恐怕還是因?yàn)榭吹搅藱C(jī)遇，卻沒有去把握。這個問題要是不解決，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，還只能是一句空話?？傊瑱C(jī)不可失，時不我待。面對著新的難得的發(fā)展機(jī)遇，我們沒有理由也沒有權(quán)利再讓它付之東流。但愿若干年以后，我們回首今天，能自豪地說：通過我們的努力，抓住了機(jī)遇，加快了發(fā)展，我們沒有遺憾，我們無愧于子孫后代！辯詞3：

機(jī)遇是客觀環(huán)境的產(chǎn)物，代表了歷史發(fā)展的潮流。任何人的奮斗都無法超越客觀環(huán)境，無法阻礙歷史潮流的前進(jìn)，因此機(jī)遇是關(guān)鍵。辯詞4：

我認(rèn)為航行一定要有航標(biāo),走路要看準(zhǔn)方向,獲取成功就要知道它的關(guān)鍵,那就是機(jī)遇,所以我們一路觀察,發(fā)現(xiàn)機(jī)遇;我們一路努力,為了等待機(jī)遇;我們一路執(zhí)著,為了抓住機(jī)遇.成功的概念不是唯一的,一個人有一個人的需要;一個集體有一個集體的榮譽(yù);一個國家有一個國家的取舍;而每個成功都離不開機(jī)遇,這是成功的客觀屬性,事物發(fā)展的必然,不因它因而轉(zhuǎn)移.機(jī)遇是什么?是一個完美電路中的開關(guān),接通它就意味著一種成功,而開關(guān)是客觀的,是接通電路的必要條件,是實(shí)現(xiàn)接通成功的關(guān)鍵.說機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵也一樣有點(diǎn)獨(dú)斷，這因環(huán)境而異（包括主觀條件與客觀環(huán)境），但是最終的決定因素是客觀環(huán)境，主觀只有合乎客觀才能產(chǎn)生成功，所以機(jī)遇才是成功的關(guān)鍵！

古人有云：“為事在人，成事在天”真正取決定作用的是外在于人的外部環(huán)境，而成就一件事，這依靠于好的外部環(huán)境，這種環(huán)境就是機(jī)遇！

成功的定義就是產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果，但是并不等于預(yù)期的結(jié)果，也就是說最終決定的是外部環(huán)境，為也可以說成功的關(guān)健是機(jī)遇，好的機(jī)遇才能產(chǎn)生成功，而沒有機(jī)遇怎么可以產(chǎn)生成功的呢？

古往今來很多富于成就的人無不是在機(jī)遇到來的那一刻才開始他們的成功之旅的，沒有劉備的三顧茅廬，諸葛亮不過是南陽一介耕夫，與成功毫不相干，萬事具備，只欠東風(fēng)，再一次說明沒有機(jī)遇，那么事情只能功敗垂成了！

至于一個人的能力只是成功必不可少的一部份，但是這只是主觀條件，最終取決定作用的是客觀環(huán)境，好的客觀環(huán)境即機(jī)遇才真正有助于成功的實(shí)現(xiàn)，這是關(guān)鍵性的一步，這意謂著從主觀向客觀的轉(zhuǎn)變，歷史上很多才華出眾，胸有經(jīng)綸的人有的郁郁而終，最終也無作所為，這是為什么？難道他們的能力不夠嗎？由此可以說明一個人的能力不是成功的關(guān)鍵，既然成功不是一個人的能力，如果存在，那么證明機(jī)遇才是成功的關(guān)鍵。

攻辯

目標(biāo)具有確定性而機(jī)遇具有的是偶然性，這難道還能說偶然的機(jī)遇引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)嗎？

①對方辯友為了在這場辯論賽中取得勝利無時不在絞盡腦汁尋找機(jī)遇，尋找抓住我方漏洞的機(jī)會。這不就很好地證明了機(jī)遇的重要性嗎？

應(yīng)對：對方辯友說的沒錯，我方正是在努力尋找對方辯友陳述的漏洞。因?yàn)樵谶@場辯論賽中，只有經(jīng)過我方自己不斷的努力奮斗，不斷地尋找漏洞我方才能取得勝利。但是，請對方辯友不要忽略了一點(diǎn)“我方在尋找這機(jī)遇的同時也付出了自己的努力，通過我方自己的奮斗來抓住機(jī)遇，這難道就不能證明奮斗比機(jī)遇更重要嗎？”難道對方辯友支持的觀點(diǎn)漏洞百出，根本不用努力尋找就能找到嗎？

②奮斗不一定能成功而奮斗后等待機(jī)遇的光顧就一定能成功，這難道不能體現(xiàn)機(jī)遇的重要性嗎？

應(yīng)對：對方辯友我們應(yīng)該在奮斗的過程中抓住機(jī)遇靠奮斗抓住機(jī)遇而不是等待機(jī)遇的光臨。機(jī)遇不等于把握機(jī)遇，把握機(jī)遇還需靠我們自己的努力。

③對方辯友機(jī)遇能引導(dǎo)我們走向成功，引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)，而這些都是奮斗所不能給的。這難道不能證明機(jī)遇比奮斗更重要嗎？

應(yīng)對：對方辯友機(jī)遇有好也有壞呀？難道這些對方辯友不知道嗎？對方辯友連機(jī)遇有好壞之分都不知道就在這里跟我們談機(jī)遇比奮斗更重要?？尚α耍‰y道壞的機(jī)遇也能引導(dǎo)我們走向成功嗎？

④對方辯友奮斗固然重要，但要成功機(jī)遇是唯一的路徑，如果沒有機(jī)遇無論你怎么奮斗也無濟(jì)于事。

應(yīng)對：那么我想問問對方辯友奮斗是不是成功的前提、基礎(chǔ)，但只有機(jī)遇的到來才能取得成功呢？

對方辯友回答：是。

應(yīng)對：那好，對方辯友知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構(gòu)成，對方辯友剛剛肯定的回答說明了奮斗就是塔基，那我想請教請教對方辯友如果沒有塔基哪來的塔身、塔頂呢？這足以證明奮斗比機(jī)遇更重要。⑤何謂機(jī)遇？《辭?！防镉羞@樣的解釋：機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會。

應(yīng)對：對方辯友突破有好有壞呀，機(jī)遇作為一種外在的條件，其本身并不導(dǎo)致成功。失敗中也常常有機(jī)遇的影子。老子說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”便是這個道理了。機(jī)不可失失不再來。

應(yīng)對：對方辯友指出了機(jī)遇稍縱即逝的特點(diǎn)，而目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。而準(zhǔn)備、目光敏銳、勇敢果決這一切都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗能獲得機(jī)遇，這不就很好地證明了奮斗比機(jī)遇更重要嗎？ 請問對方辯友怎樣解釋“時勢造英雄”和“生不逢時”的？

應(yīng)對：“時勢造英雄”這類熟語，本身在邏輯上就違反了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，盲目地夸大了外因?qū)τ谑挛锏挠绊憽Ｋ^“時勢”，所謂“逢時”，就是在強(qiáng)調(diào)外因的客觀存在對于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動性，無視了人這個內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗?dǎo)性和決定性。所以這些熟語的存在根本就證明不了什么。

例子：巴德斯有言：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對方辯友你方如何理解天道酬勤這個詞的含義。

請問對方辯友你們口口聲聲說機(jī)遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機(jī)遇而提倡大學(xué)生奮斗呢？

首先我非常慶幸我們正反雙方的同學(xué)通過自己的努力奮斗爭取到代表學(xué)校出戰(zhàn)辯論賽的資格。

對方辯友錯誤地理解了機(jī)遇的存在性，其實(shí)機(jī)遇是無處不在的，只是對方辯友沒有實(shí)力看不到機(jī)遇罷了。我方認(rèn)為：在人生的道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。原因如下：

一、實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，而自身的實(shí)力又都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗是抓住機(jī)遇的雙手。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時，機(jī)遇自會登門拜訪。機(jī)遇青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣。機(jī)遇對任何人都是平等的，能不能抓住它主動權(quán)在個人手里。我們可以看到連機(jī)遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對方辯友還要繼續(xù)雄辯嗎？

二、機(jī)遇為外因、奮斗為內(nèi)因。外因必須通過內(nèi)因才能起一定的作用。我們不能否認(rèn)，好的機(jī)遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機(jī)遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。因此，機(jī)遇作為外因終究還是要通過奮斗這個內(nèi)因才能體現(xiàn)出它的價值啊。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分。創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分，和機(jī)遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)，可見，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價值。一個人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。你努力了，剛好又遇上很好的機(jī)遇，那么你很幸運(yùn)，你可能比別人更快走向成功。如果你沒有受到機(jī)遇的青睞，那么沒關(guān)系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現(xiàn)了它的價值凝聚。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價值。

第五篇：辯論賽_機(jī)遇_材料

第一：“奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路”然而，必經(jīng)之路就是更重要了嗎？成功之路曲曲折折，必由之路也未必就是更有利于！走捷徑才稱的上是更有利于，然而如何走捷徑，那不正是體現(xiàn)機(jī)遇更重要的時候么？第二“說把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提”這顯然是只顧后不瞻前！因?yàn)橛袡C(jī)遇存在了，對方辯友才可以談“把握機(jī)遇，善待機(jī)遇”這正說明了機(jī)遇是奮斗的前提，對方辯友的論證無疑是在幫我方論證機(jī)遇比奮斗更重要。[從價值角度論證時又說“既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)”為什么對方辯友的目光總是不肯放遠(yuǎn)一點(diǎn)，能力的培養(yǎng)最終的目的不還是追求人生的成功么？相信沒有哪個人培養(yǎng)素質(zhì)的最終目的，只是為了培養(yǎng)能力吧。既然對方辯友認(rèn)為今天的辯題事實(shí)判斷，和價值判斷二者缺一不可，那么只要證明其中之一的任何一個是不成立的，對方今天的理論都是不成功的，又何況兩者都自相矛盾呢？] 誠然，對方辯友的說法也并非毫無意義，畢竟他們認(rèn)識到了奮斗很重要。但這并不代表奮斗就比機(jī)遇更重要：

我方認(rèn)為，人生機(jī)遇比奮斗更重要。機(jī)遇是客觀存在的事物，是存在于一切客觀環(huán)境之中的。它不但是奮斗方向的決定因素，而且是實(shí)現(xiàn)人生社會價值的關(guān)鍵。而這也正是今天我們判斷機(jī)遇比奮斗更重要的標(biāo)準(zhǔn)。首先，機(jī)遇是人生奮斗方向的決定因素。奮斗要基于客觀規(guī)律，立足于一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，不能僅憑想當(dāng)然，一個人在確定其奮斗目標(biāo)時，必須要考慮其有利于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的境遇，時機(jī)和條件，所以，不同的機(jī)遇就決定了不同的奮斗目標(biāo)和方向．例如，我是軍人，我就要抓住部隊(duì)建設(shè)跨越式發(fā)展的大好機(jī)遇，明確部隊(duì)所需，多學(xué)知識，學(xué)好知識．為部隊(duì)建設(shè)添磚加瓦；如果我是商人，那我就好好利用國家改革開放的大好政策，學(xué)會統(tǒng)籌策劃，經(jīng)營管理，使我的企業(yè)蒸蒸日上．其次，機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人生價值分為個人價值和社會價值．個人價值從屬于社會價值，在現(xiàn)實(shí)生活中，要想得到社會的認(rèn)知，就要把個人價值轉(zhuǎn)化為社會價值，為社會創(chuàng)造更多的物質(zhì)和精神財(cái)富，而實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵就是機(jī)遇。千里馬因伯樂，而名揚(yáng)天下；諸葛亮遇劉備，而流芳百世。正所謂：好風(fēng)憑借力，送我上青云。由此看來，缺乏或錯過機(jī)遇，就很難實(shí)現(xiàn)其社會價值，所以說，機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵。機(jī)遇給迷茫者以希望，給創(chuàng)業(yè)者以力量．給成功者以輝煌。機(jī)遇是圣者頭上的光環(huán)，是神者身上的靈氣，更是現(xiàn)實(shí)生活中每一位成功者的絕妙契機(jī)。在面對和運(yùn)用機(jī)遇的時刻，機(jī)遇是一次對人生全面素質(zhì)和綜合能力的考驗(yàn)，是一次體現(xiàn)人生價值的飛躍。在這一時刻，機(jī)遇將平庸者變成智者，將無所作為者變成大獲成功者，將懦弱者變成堅(jiān)強(qiáng)者。金鱗豈是池中物，一遇風(fēng)雨變化龍！這些皆是機(jī)遇使然。對方辯友的立論陳詞，說的很精彩，但是對今天對方辯友的論題意義不大，并且概念不清，其中：（1）冰心所說的成功之花浸透了奮斗的淚泉，這句話只是強(qiáng)調(diào)了奮斗的重要性，并不能說明誰更重要．

（2）機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦，如果說奮斗比機(jī)遇更重要，那么那些奮斗的人為什么還要時刻準(zhǔn)備著迎接機(jī)遇呢，顯然這句話本身就說明了，機(jī)遇比奮斗更重要．所以他們才會去迎接的呀。

（3）機(jī)遇是一閃的火花，反駁―――星星之火可以燎原，不正說明了機(jī)遇比奮斗更重要嗎？

（4）對方辯友將機(jī)遇同運(yùn)氣和機(jī)會主義等同起來的觀點(diǎn)，我方不敢茍同，對方這是以偏概全的錯誤。自由辯論階段關(guān)鍵就是決定性因素，就是有之不必然，無之必不然。我方的幾個主要應(yīng)對策略：

1、向前推，找機(jī)遇；例如：天道酬勤，天道就是機(jī)遇，有了天道這個前提才能談?wù)撉诓磺诘膯栴}。

2、奮斗是手段重要，但更重要的還是機(jī)遇。當(dāng)對方強(qiáng)調(diào)沒有奮斗不行，或者干什么都需要奮斗時例：坐等天上掉餡餅。機(jī)遇不能創(chuàng)造，但怎么抓？機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦，這句話只是說明了奮斗的重要性，并沒有比較出誰更重要。

3、對方用名言時先看這名言能不能為我方所用，若對方用的過多就說：奮斗是痛苦的，所以才有那么多強(qiáng)調(diào)奮斗重要的名人警句，至理名言。這無非是減輕奮斗過程中痛苦的良藥。我們不得不承認(rèn)的還是機(jī)遇關(guān)鍵??！4，對方強(qiáng)調(diào)努力重要我們不斷地努力，最終目的還是抓住機(jī)遇，走向成功?。。ㄌ岣咦C(jī)遇的能力。）相同（差不多）的機(jī)遇，奮斗更重要？對方先假設(shè)了相同或者差不多的機(jī)遇，等于把主要矛盾解決了，那次要矛盾就上升為主要矛盾了，所以對方辯友的假設(shè)不成立。機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。有準(zhǔn)備的頭腦努力去抓機(jī)遇那當(dāng)然很重要了。5逆境出人才的問題身處逆境的人正是抓住了那些難得的機(jī)會，才能在逆境中脫穎而出啊。

4、我軍艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)十月***的一聲炮響，給我們送來了馬克思主義

9、“傷仲永” 天分只是機(jī)遇的一個因素，并非全部機(jī)遇。另外，仲永沒有一個好的父母引導(dǎo)，這是他的一個機(jī)遇。

5、奮斗只是內(nèi)因的一個因素，人的天分也是內(nèi)因，對方辯友怎么就沒有看到呢？關(guān)于內(nèi)外因的問題，我一直想說：內(nèi)因正是人們不甘落后積極進(jìn)取的信念。但是后來想到可能不太好用就放棄了，哪位覺得好可以試試10，抓機(jī)遇的能力并非僅僅是奮斗，還包括人的道德素質(zhì)，以及天分、家教等。

1、機(jī)不可失，失不再來。

2、謀事在人，成事在天。（所謂謀事在人，成事在天，這天指的就是機(jī)遇。一個人只要向奮斗它就可以做到，但究竟能不能成功還要看機(jī)遇，所以說機(jī)遇在成功中起著至關(guān)重要的作用）

3、馮唐易老，李廣難封

4、如何解釋“懷才不遇”？ 可能有用的話機(jī)遇決定了人生的奮斗方向：魯迅放棄在***的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)，而“從文”報(bào)國，這是因?yàn)樗辞辶酥袊?dāng)時的情形，國家正處于危難之中，人民正處于水火之中，他把握了這個機(jī)遇，確定了人生的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了人生的價值。眾里尋他千百度，驀然回首，機(jī)遇卻在燈火闌珊處機(jī)遇就像一根魔棒，雖不能點(diǎn)石成金，但卻能使深藏在地下的金子閃閃發(fā)光?！妒ソ?jīng)》有言：“世上萬物都有相適的季節(jié)，而塵世間每一項(xiàng)偉大的成就也都有一個適宜的機(jī)遇?！笨释松W光是我們每一個人的生活之夢。但是為什么你總是落入失敗的陷阱而別人一次又一次獲得令人欽慕的成功？這是因?yàn)槟銢]有遵循科學(xué)的贏家思想----果斷地抓住、掌握和運(yùn)用好機(jī)遇。機(jī)遇是現(xiàn)實(shí)社會中存在的一種普通現(xiàn)象，掌握和運(yùn)用好機(jī)遇，已經(jīng)成為當(dāng)今創(chuàng)業(yè)者和追求成功者的一門必修課?，F(xiàn)實(shí)讓人感到：機(jī)遇給迷茫者以希望，給創(chuàng)業(yè)者以力量．給成功者以光輝。機(jī)遇是圣者頭上的光環(huán)，是神者身上的靈氣，更是現(xiàn)實(shí)生活中每一位成功者的絕妙契機(jī)。在面對和運(yùn)用機(jī)遇的時刻，機(jī)遇是一次對人生全面素質(zhì)和綜合能力的考驗(yàn)，是一次體現(xiàn)人生價值的飛躍。在這個時刻，機(jī)遇將平庸者改變成智者，將無所作為者轉(zhuǎn)變?yōu)榇螳@成功者，將慣弱者造就成堅(jiān)強(qiáng)者。機(jī)遇存在于人們以量的形式勞作的過程中，是成功之路上引人前行的標(biāo)識。機(jī)遇是人們在社會實(shí)踐中、活動中綜合許多復(fù)雜因含和條件而形成的一種具有新奇、未知、突變性的現(xiàn)象。無論從那個角度來看，機(jī)遇的價值都是驚人的：一瞬間就能扭轉(zhuǎn)、改變看個人的生存、人類的命運(yùn)和歷史的進(jìn)程。機(jī)遇猶如黃金。準(zhǔn)確地抓住每一次閃光的機(jī)遇．是人生中偉大的藝術(shù)行為。----撒彌爾·詹森 “失去機(jī)遇，只得孤芳自賞，懷才不遇；把握機(jī)遇，才能如魚得水，左右逢源。”----盧梭做一個全天候的感知、把握機(jī)遇的智者。----馬斯托尼最有希望能夠成功的，并不是才華出眾的人，而是善于利用每一次機(jī)遇，并全力以赴的人。----蘇格拉底生命成功的秘訣，是隨時準(zhǔn)備把握機(jī)遇----安東尼奧任何一次成功都與個人所悟出的機(jī)遇有密不可分的關(guān)系，機(jī)遇是人生成功的助動器。----羅伯特·皮爾大多數(shù)人認(rèn)為機(jī)通是一種運(yùn)氣。這便給“機(jī)遇”一詞涂上了一層神秘色彩。人們之所以獲得成功，似乎是有一種無形的力量在操縱著人的命運(yùn)，而且全是憑運(yùn)氣行事的結(jié)果。這其實(shí)是將人生的成功和天賜良機(jī)簡單地等同起來。我們承認(rèn)機(jī)遇和成功有某種內(nèi)在的聯(lián)系．但是—味地認(rèn)為機(jī)遇全然是不可預(yù)測的，純粹是虛無的，那么只能使自己屈從命運(yùn)的安排，也只能毫無主見地聊以度生罷了。機(jī)遇對于成才的的作用：首先，機(jī)遇可以創(chuàng)造人才；第二，機(jī)遇可以激發(fā)人們的潛能；第三，機(jī)遇對于人才的成功，有時起著轉(zhuǎn)折的作用；第四，機(jī)遇能為人們提供創(chuàng)造奇跡的機(jī)會，同時又嚴(yán)峻地考驗(yàn)著一個人的才能。懷才不遇的事例，揭示了一個顯而易見的道理?一些人雖然具備了成功的才能，但是沒有顯露的機(jī)遇或得以施展的舞臺，也會被損毀或扼殺。由此可見，機(jī)遇對于成功的意義完全應(yīng)該肯定和引起足夠的重視。我們應(yīng)珍惜機(jī)遇，創(chuàng)造機(jī)遇，一旦遇到可以使自己大展才華的機(jī)遇，就一定不要錯過它，一定要充分利用它使自己早日成才。因此，喪失機(jī)遇就容易成為一名命運(yùn)多舛的懷才不遇者，懷才不遇者只有抓住機(jī)遇，才能使自己擺脫困境，走向成功。我們相信這樣一句格言：機(jī)遇是成功者的飛行器，是失敗者的試金石。信念是抓住機(jī)遇的內(nèi)力，成功是追求機(jī)遇的目的。一個明智的人總是抓住機(jī)遇，把它變成美好的未來。——托．富勒君子藏器于身，待時而動?！薮赖男袆樱苁谷讼萦谪毨?；投合時機(jī)的行動，卻能令人致富?！死藱C(jī)會對于不能利用它的人又有什么用呢？正如風(fēng)只對于能利用它的人才是動力?！髅扇松H富機(jī)會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨?！獊喞锸慷嗟潞没ㄊ㈤_，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。——莎士比亞弱者坐失良機(jī)，強(qiáng)者制造時機(jī)，沒有時機(jī)，這是弱者最好的供詞。——佚名誰若是有一剎那的膽怯，也許就放走了幸運(yùn)在這一剎那間對他伸出來的香餌?！笾亳R善于捕捉機(jī)會者為俊杰?！璧聶C(jī)會不會上門來找；只有人去找機(jī)會?！腋箼C(jī)不可失，時不再來?！獜埦琵g糟蹋了機(jī)會，怨不得別人，是你自己的事?！诨橐龃笫律?，機(jī)會和命運(yùn)常常良莠不分，叫人難以捉摸?！獖W斯汀人生成功的秘訣是當(dāng)好機(jī)會來臨時，立刻抓住它?！宜估劾松凶罾щy者，莫過于選擇。——莫爾機(jī)會不但會造出小偷，也會造出偉人?！麜r則動，不時則靜?！麑θ魏问挛?，你都感興趣，所以每當(dāng)付諸實(shí)行時，你都覺得有無限的生機(jī)到來，而且從不會錯過機(jī)會。雖然在短暫的人生里，你也可以體驗(yàn)到很多有意義的嘗試?！粋€人因?yàn)榭吹搅硗庖环N生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過半小時的考慮就甘愿拋棄一生一事業(yè)前途，這才需要很強(qiáng)的個性呢，冒然走出這一步，以后永不后悔，那需要的個性就更多了?！啡松豢窟\(yùn)氣，而是看下棋的技術(shù)如何?！绻o個空子，就會中邪?！挥杏拚卟诺却龣C(jī)會，而智者則造就機(jī)會?！喔?dāng)運(yùn)氣向你微笑時，趕快擁抱她?！澜缟嫌性S多做事有成的人，并一定是因?yàn)樗饶銜?，而僅僅是因?yàn)樗饶愀易觥！喔鶗r來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由?！_隱我們多數(shù)人的毛病是，當(dāng)機(jī)會朝我們沖奔而來時，我們兀自閉著眼睛，很少人能夠去追尋自己的機(jī)會，甚至在絆倒時，還不能見著它。——卡耐基我發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人對生活所要求的是擁有選擇的機(jī)會，這比任何其他的事情都重要得多。最壞的生活可能是沒有選擇的生活，對新事物沒有任何希望的生活，走進(jìn)死胡同的生活。相反，最愉快的生活是具有最多機(jī)會的生活?！藏悹栃疫\(yùn)每個月都會降臨，但是如果你沒有準(zhǔn)備去迎接它，就可能失之交臂?！麅H僅天賦的某些巨大優(yōu)勢并不能造就英雄，還要有運(yùn)氣相伴。——拉羅什夫科事業(yè)有成，且別以為是“命運(yùn)”之神為你帶來的?！懊\(yùn)”之神本身沒有這個力量，而是被“辯別”之神支配的?！s翰．多來登一個人不論干什么事，失掉恰當(dāng)?shù)臅r節(jié)、有利的時機(jī)就會全功盡棄?！乩瓐D良辰難再，人生中大好的時刻，不要去作舊夢重圓的事?！髡咭驎r而變，知者隨事而制?！笇捠篱g唯一最可證明的因果；你付出多少努力，就必有多少收獲?！麖娜莶黄鹊卣劺碚撌且患拢阉枷敫吨T實(shí)行——尤其在需要當(dāng)機(jī)立斷的時候，——又是一件事。——羅曼．羅蘭良機(jī)只有一次，一但坐失，就再也得不到了?！蕦幍却龣C(jī)會，是一種十分笨拙的行為?！麃矶豢墒д邥r也，蹈而不可失者機(jī)也。——蘇軾人不能創(chuàng)造時機(jī)，但是他可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時機(jī)?！┤R這世界上真正有成就的往往不是第一流的聰明人，而是第二流聰明加第二流愚笨的那種人。太聰明，就把什么都看開了，不肯做傻事，花笨功夫了，也就沒希望了。——佚名善于識別與把握時機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時機(jī)，而在進(jìn)行時要象千手神那樣抓住時機(jī)?！喔て畦F鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。——施耐庵如果良機(jī)不來，就親手創(chuàng)造吧?！圻~爾斯要留意任何可利的瞬間，機(jī)會到了，莫失之交臂，遺憾終生。——佚名想哪天干，那天就是吉日?！麘?yīng)該抓住機(jī)會的額發(fā)?！蠲髁恋臍g樂火焰大概都是由意外的火花點(diǎn)燃的。人生道路上不時散發(fā)出芳香的花朵，也是從偶然落下的種子自然生長起來的。——塞繆爾．約翰遜樂觀主義者從每一個災(zāi)難中看到機(jī)遇，而悲觀主義都從每一個機(jī)遇中看到災(zāi)難?！悴灰詾闄C(jī)會像一個到你家里來的客人，他在你門前敲著門，等待你開門把它迎接進(jìn)來，恰恰相反，機(jī)會是一件不可捉摸的活寶貝，無影無形，無聲無息，假如你不用苦干的精神，努力去尋求它，也許永遠(yuǎn)遇不著它?！麢C(jī)會每個人都有的，但許多人不知道他們碰到過它。——佚名識時務(wù)者為俊杰，味先幾者非明哲?！淘噬鈦砹瞬幌?，福氣走了別怨。——塞萬提斯不管你知道多少金玉良言，不管你具備多好的條件，在機(jī)會降臨時，你若不具體的運(yùn)用，就不會有進(jìn)步。自己有好的構(gòu)想，而不貢獻(xiàn)出來，人生就不會改善?！材匪构胖V說得好，機(jī)會老人先給你送上它的頭發(fā)，當(dāng)你沒有抓住再后悔時，卻只能摸到它的禿頭了。或者說它先給你一個可以抓的瓶頸，你不及時抓住，再得到的卻是抓不住的瓶身了。——培根有好學(xué)識、好技能，最容易交好運(yùn)氣?！?dāng)取不取，過后莫悔?！┠外忠J(rèn)準(zhǔn)自己的機(jī)會?！に焖剐袆右磿r機(jī)，開船要趁漲潮?！麑τ谀切?shí)際上影響我們一生的前途和我們的最后歸宿的事件，我們甚至也只能知道其中的一部分。還有數(shù)不清的大事——假如稱之為大事的話——差點(diǎn)兒發(fā)生在我們身上。然而卻在我們身邊掠過，沒有產(chǎn)生什么實(shí)際效果。甚至也沒有反向任何亮光或陰影到我們的心上，使我們察覺到它們的接近。——霍桑命運(yùn)是一件很不可思議的東西。雖人各有志，往往在實(shí)現(xiàn)理想時會遭遇到許多困難，反而會使自己走向與志趣相反的路，而一舉成功。我想我就是這樣。——松下幸之助每個人當(dāng)然都可以逞強(qiáng)，但限于在他所懂的方面。——歌德如果你因失去了太陽而流淚，那末你也將失去群星了?！└?duì)柌坏却龣C(jī)會所送禮物的人，就是征服了命運(yùn)。——阿諾德庸人埋怨自己的境遇不佳，偉人則努力改造環(huán)境。——佚名我們降生在這個世界上的惟一目的地就是好好活下去，活給自己看，也活給愛自己的人看，更要活給那些瞧不起自己的人看。——佚名生活對我們每個人來說，都充滿著通過新的努力和新的姿態(tài)脫穎而出的第二次發(fā)展機(jī)會。人們不應(yīng)限制自己，固守一隅。對于第二次機(jī)會，所需要的是及時認(rèn)識并果斷行動的能力。愿人人都成為生活的幸運(yùn)兒?！约旱拿\(yùn)應(yīng)由自己創(chuàng)造，而且應(yīng)該絕對排除虛偽和壞事?！踉X夫我不能選擇那最好的。是那最好的選擇我?！└?duì)枡C(jī)會就是在時間之流中，最好的一剎那?！炫艿奈幢啬苴A，力戰(zhàn)的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財(cái)，靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的，是在乎當(dāng)時的機(jī)會?！?佚名那專想等待良機(jī)的，無異在等待月光變?yōu)殂y質(zhì)?！_斯喬特人生一世，總有些片斷當(dāng)時看著無關(guān)緊要，而事實(shí)上卻牽動了大局?！_克雷閃電決不會在同一地方落兩次。——佚名假如你希望在你的生活中也獲得那樣的機(jī)遇，你必須播種，而且最好多播種，因?yàn)槟闵形床磺宄囊涣７N子會發(fā)芽?！藏悹栒l成了哪一行的尖子；誰就能走運(yùn)，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定會走運(yùn)，機(jī)會自然會到來，而機(jī)會一來，我憑著本領(lǐng)就能一帆風(fēng)順。——盧梭不管人們怎樣夸耀自己的偉大行動，它們常常只是機(jī)遇的產(chǎn)物，而非一個偉大意向的結(jié)果?！_什富科機(jī)會是不守紀(jì)律的?！旯麩o數(shù)人事的變化孕育在時間的胚胎里?！勘葋嗭w著的鳥總會捕到什么?！S多人浪費(fèi)了整整一生去等待符合他們心愿的機(jī)會?！岵芍灰兴率?，有所追求，人就把握住了機(jī)運(yùn)的車輪。——愛默生人逢危難總是有一個成敗攸關(guān)的時刻?！旯篮愕臇|西每個人都會碰到，有限的東西只有某些人才能碰到。——皮士爾機(jī)會是神的雅號?！８バ疫\(yùn)的時機(jī)好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了?！喔覀?nèi)绾ｚt之與波濤相遇似地，遇見了，走近了。海鷗飛去，波濤滾滾地流開，我們也分別了。——泰戈?duì)栆坏┪覀冊谑澜缟衔俗銐虻淖⒁?，在其中扮演一個角色，我們頓時就像一個球一樣滾動起來，而且從此再不停歇?！Ｄ绻孪热狈χ苊艿臏?zhǔn)備，機(jī)遇也會毫無用處?！锌司S爾逆境是通向真理的第一條道路?！輦悪C(jī)遇是重要的，但刻苦是關(guān)鍵；自己不刻苦，機(jī)遇再多也沒用?！芸炀瓦^去了，一個機(jī)會從不會出現(xiàn)兩次?！粋€人若能對每一件事都感到興趣，能用眼睛看到人生旅途上、時間與機(jī)會不斷給予他的東西，并對于自己能夠勝任的事情，決不錯過，在他短暫的生命中，將能夠擷取多少的奇遇啊?！獎趥愃辜兇庥捎跈C(jī)會而發(fā)生的事情何其多也，事先我們甚至不敢抱以期望！——泰倫提烏斯 說你行你就行，不行也行，說你不行就不行，行也不行。