第一篇：奮斗比機(jī)遇更重要

事業(yè)是指人們所從事的，具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的經(jīng)?；顒?dòng)。而成功是逐步實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的理想，得到你想要的結(jié)果。按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，奮斗是指為達(dá)到一定目的而努力做。在人生道路上，奮斗就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新，進(jìn)取的行為。何為機(jī)遇？機(jī)遇是指契機(jī)，是時(shí)機(jī)或機(jī)會(huì)，通常被理解為有力的條件和環(huán)境。奮斗才是取得成功的最佳途徑。

奮斗是一種積極、正確的人生態(tài)度。奮斗是取得事業(yè)成功的主導(dǎo)因素。機(jī)遇是給有準(zhǔn)備的人，準(zhǔn)備來自不斷的奮斗。

只有通過奮斗，擁有了非同尋常的能力，才具備了成功的可能。相反的，只等待機(jī)遇的出現(xiàn)，而自己一無所長，即使機(jī)遇來了，也會(huì)白白錯(cuò)過

例子三國蜀漢劉啊斗就是能力弱，才頭頂香盤賣江山，而他父親劉備，因能力強(qiáng)，在群雄割據(jù)中赤手空拳打下江山，造成三國鼎立．因此，奮斗比機(jī)遇重要

巴德斯曾經(jīng)說過：機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人。

一代籃球傳奇邁克爾。喬丹用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，我們可以接受失敗，但我們永遠(yuǎn)無法接受放棄。

一介布衣尚且能通過奮斗得到大好江山（朱元璋）

匡衡“鑿壁偷學(xué)”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。

感動(dòng)中國十大人物之一的洪戰(zhàn)輝說得好：苦難不是被人同情的，奮斗才是最重要的。

天下沒有免費(fèi)的午餐充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。這足以證明奮斗比機(jī)遇更重要。

假設(shè)問題的應(yīng)對(duì)：但是如果馬不努力有再多的伯樂它也是普通的，我們不否認(rèn)伯樂但我們更看重奮斗

“時(shí)勢(shì)造英雄”這類熟語，本身在邏輯上就違反了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，盲目地夸大了外因?qū)τ谑挛锏挠绊?。所謂“時(shí)勢(shì)”，所謂“逢時(shí)”，就是在強(qiáng)調(diào)外因的客觀存在對(duì)于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動(dòng)性，無視了人這個(gè)內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗?dǎo)性和決定性。所以這些熟語的存在根本就證明不了什么。

問題機(jī)遇是不確定的，你要把你的成功掌握在對(duì)方的不確定手中嗎

巴德斯有言：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對(duì)方辯友你方如何理解天道酬勤這個(gè)詞的含義。

知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構(gòu)成，對(duì)方辯友剛剛肯定的回答說明了奮斗就是塔基，那我想請(qǐng)教請(qǐng)教對(duì)方辯友如果沒有塔基哪來的塔身、塔頂呢？

(實(shí)力是基礎(chǔ)，成功是目的，機(jī)遇則是樞紐)沒有基礎(chǔ)的大廈是不存在的，沒有實(shí)力的成功是不現(xiàn)實(shí)的（不具有實(shí)力的能成功只能是黃粱夢(mèng)而已），連路都不會(huì)跑的孩子能去參加百米跑嗎？ 尊敬的評(píng)委主席大家好。對(duì)方辯友剛才的論述可謂洋洋灑灑言之鑿鑿啊，不過其中泛泛而談的眾多觀點(diǎn)，實(shí)在是漏洞百出，難以認(rèn)同，與此我方提出幾點(diǎn)糾正，以正視聽。

第二篇：奮斗比機(jī)遇更重要

解釋第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。第二，何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)?！?從邏輯上看，奮斗是人類發(fā)展、個(gè)人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到中國加入WTO，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要；但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提。正如巴斯德所說“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”天賜良機(jī)不會(huì)光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機(jī)遇，成功就未必唾手可得。IT浪潮的眾多失敗者就是最好的例證。

總結(jié)陳詞大家好！今天對(duì)方辯友和我們談了很多機(jī)遇的例子。實(shí)際上是在談奮斗和機(jī)遇誰是主導(dǎo)的問題。其實(shí)我一直不明白，為什么同樣一個(gè)事件，對(duì)你來說是機(jī)遇，對(duì)我來說就不是了。為什么孫悟空可以在煉丹爐里練成火眼晶晶，換成一個(gè)普通的猴子去練就只能燒出個(gè)紅屁股？為什么阿基米德洗個(gè)澡都能洗出一個(gè)浮力學(xué)定律，換成我去洗，我無論怎么洗怎么洗，就是洗成水仙花也洗不出來??！因?yàn)樗麄儚膩頉]有在這些問題上思考過，奮斗過，對(duì)于一個(gè)在這方面沒有準(zhǔn)備的人來說，蘋果落地，洗澡，火燒猴子，都是一些偶然的事件而毫無意義。由此可見，機(jī)遇之所以成其為機(jī)遇，是因?yàn)閵^斗這個(gè)驅(qū)動(dòng)力使其從一個(gè)偶然事件轉(zhuǎn)化為機(jī)遇。誰是主導(dǎo)，大家一目了然。當(dāng)然我們今天也談了很多成功的例子。對(duì)方辯友說到，一個(gè)孩子繼承了一千萬，這個(gè)時(shí)候一千萬對(duì)他來說到底是機(jī)遇更重要還是奮斗更重要。我說對(duì)于這一千萬當(dāng)然是機(jī)遇更重要了。但是這一千萬就代表成功了嗎？一個(gè)具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是不是人生的成功？如果我今天實(shí)現(xiàn)了一千萬的目標(biāo)我的人生就成功了？我的價(jià)值就實(shí)現(xiàn)了？決不是！廣州一個(gè)老太太，一輩子撿破爛，卻收養(yǎng)了十幾個(gè)孤兒，孤兒長大了寄錢回來，用這些錢繼續(xù)收養(yǎng)孤兒，這樣一個(gè)人一輩子在貧困線上掙扎，可誰能說她失敗了？所以人生的成功決不是一個(gè)個(gè)具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),而是我們能不能去彰顯人生的意義，人生之幸福，體現(xiàn)人類精神最寶貴的東西。什么是人類精神最寶貴的東西？那就是人之為人的根本——文明。我們享受著文明必將推動(dòng)著文明。哪怕是微小的貢獻(xiàn)也能體現(xiàn)人生的意義。然而人類的文明是一系列偶然的事件構(gòu)成的我們決不相信；人生的沉浮猶如布朗粒子的運(yùn)動(dòng)充滿隨機(jī)我們也絕不接受。我們相信人生之演進(jìn)是必然而非偶然，所以只能用奮斗這個(gè)必然因素去引領(lǐng)人生而非機(jī)遇這個(gè)偶然因素。所以偉大的目標(biāo)要經(jīng)過千萬次的挫折和洗禮，無數(shù)次的失敗和命運(yùn)的打擊。命運(yùn)好像總是不關(guān)注我，他剝奪了我的健康，我的家庭，我的財(cái)富，甚至把作為音樂家的我最寶貴的聽力也剝奪了！但是沒有關(guān)系！我依然把我的全部生命和所有精力都投入到我的音樂！終于我創(chuàng)作了偉大的音樂，我讓人類的靈魂再一次受到了洗禮，我讓人類再一次聆聽到上帝的聲音！這才是真正的成功。這才是真正的奮斗！一個(gè)幸運(yùn)的人，也許可以一輩子青云直上，但他可能從來不曾得到真正的幸福，因?yàn)樗麖膩聿辉^斗過，去體驗(yàn)過，去愛過，去恨過，去笑過，去哭過！如果一個(gè)人生由無數(shù)次是機(jī)遇的成功所推積起來，那么這根本不是真正的成功，因?yàn)樗?jīng)不起哪怕是一次的失??！然而奮斗不會(huì)因?yàn)槿狈C(jī)遇而顯得毫無意義，就像人們從來都不會(huì)譏笑一個(gè)終身奮斗而壯志未酬的人！因?yàn)閵^斗本身就是對(duì)生命最好的注腳！

機(jī)遇給有準(zhǔn)備的人,準(zhǔn)備來自不斷的奮斗.只有通過奮斗，擁有了非同尋常的能力，才具備了成功的可能。相反的，只等待機(jī)遇的出現(xiàn)，而自己一無所長，即

使機(jī)遇來了，也會(huì)白白錯(cuò)過

巴德斯有言：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對(duì)方辯友你方如何理解天道酬勤這個(gè)詞的含義。

請(qǐng)問對(duì)方辯友你們口口聲聲說機(jī)遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機(jī)遇而提倡大學(xué)生奮斗呢？

我方認(rèn)為：在人生的道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。原因如下：

一、實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，而自身的實(shí)力又都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗是抓住機(jī)遇的雙手。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時(shí)，機(jī)遇自會(huì)登門拜訪。機(jī)遇青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣。機(jī)遇對(duì)任何人都是平等的，能不能抓住它主動(dòng)權(quán)在個(gè)人手里。我們可以看到連機(jī)遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對(duì)方辯友還要繼續(xù)雄辯嗎？

二、機(jī)遇為外因、奮斗為內(nèi)因。外因必須通過內(nèi)因才能起一定的作用。我們不能否認(rèn)，好的機(jī)遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機(jī)遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。因此，機(jī)遇作為外因終究還是要通過奮斗這個(gè)內(nèi)因才能體現(xiàn)出它的價(jià)值啊。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分。創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分，和機(jī)遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)，可見，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價(jià)值。一個(gè)人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。你努力了，剛好又遇上很好的機(jī)遇，那么你很幸運(yùn)，你可能比別人更快走向成功。如果你沒有受到機(jī)遇的青睞，那么沒關(guān)系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現(xiàn)了它的價(jià)值凝聚。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價(jià)值。如果你沒有具備辨別機(jī)遇的實(shí)力的話，有機(jī)遇又能怎樣？還不是白白浪費(fèi)？ 蘋果落地,常人都能看到,但只對(duì)牛頓才是機(jī)遇.所以說,只有首先奮斗,才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇,并抓住機(jī)遇.否則,離開奮斗談機(jī)遇毫無意義!

“一份耕耘，一份收獲”。是金子總是會(huì)發(fā)光的愛因斯坦曾說過：“機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。車胤“螢入疏囊”是勤奮；孫康“雪映窗紗”是勤奮；匡衡“鑿壁偷學(xué)”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。三國蜀漢劉啊斗就是能力弱，才頭頂香盤賣江山，而他老子劉備，因能力強(qiáng)，在群雄割據(jù)中赤手空拳打下江山，造成三國鼎立．因此，奮斗比機(jī)遇重要

辯論賽：奮斗比機(jī)遇重要（總結(jié)陳詞）

一個(gè)嚴(yán)肅的辯論場(chǎng)需要一個(gè)嚴(yán)肅的概念。對(duì)方多次強(qiáng)調(diào)，一個(gè)好時(shí)代就是一個(gè)人的最好機(jī)遇，連奮斗也是要有機(jī)遇才可行。

那首先，機(jī)遇本身不能導(dǎo)向成功，具有不確定性，我們?cè)趺茨馨讶松某砷L寄托于一個(gè)不確定因素上呢？

其次，我們討論的問題是，是機(jī)遇還是奮斗更具影響力，我們不否認(rèn)機(jī)遇的重要性，但是在同等機(jī)遇面前，更不是每個(gè)人都獲取成功的呀。

再次，我們也多次詢問對(duì)方辯友，你們是否承認(rèn)人生的成功主要靠運(yùn)氣，對(duì)方辯友更沒有勇氣從人生價(jià)值意義上去回答。請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們?nèi)绻B這個(gè)概念都沒有根本明晰的話，那你們的立論從何而來呢？

對(duì)方辯友，無論是機(jī)會(huì)主義者還是克勤克儉、一生勤奮的人，又有哪一個(gè)不要我們追求人生的最大價(jià)值呢？人生道路上，奮斗比機(jī)遇更具影響力是我方今天立場(chǎng)的一個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)。下面我再一次總結(jié)我方的觀點(diǎn)。

一、實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，而自身的實(shí)力又都是奮斗的產(chǎn)物。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時(shí)，機(jī)遇自會(huì)登門拜訪。機(jī)遇不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣?？梢钥匆?，當(dāng)獵頭公司找上我們身邊一個(gè)學(xué)富五車的人，平日里碌碌無為坐等機(jī)遇的人肯定就只有羨慕嫉妒恨的份了，只怪當(dāng)初不努力啊不努力。

二、機(jī)遇為外因、奮斗為內(nèi)因。我們不能否認(rèn)，好的機(jī)遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機(jī)遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分，創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分，和機(jī)遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)，可見，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價(jià)值。一代籃球傳奇邁克爾。喬丹用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，我們可以接受失敗，但我們永遠(yuǎn)無法接受放棄。一個(gè)人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空，總有一片天空因你的奮斗而體現(xiàn)了它的價(jià)值。最后，送對(duì)方辯友一句詩句。

你要，或者不要它

機(jī)遇，就在那里

不增不減

你努力或者不努力

人生，就在那里一定或喜或悲

第三篇：辯論會(huì) 奮斗比機(jī)遇更重要

我方認(rèn)為:機(jī)遇在人生中不可缺少,但更重要的是能創(chuàng)造機(jī)遇的人！人，靠的是實(shí)力，沒有實(shí)力，來了機(jī)遇又如何？實(shí)力靠的是自己，機(jī)遇同樣靠自己。機(jī)遇只是為一個(gè)準(zhǔn)備好的人提供一條成功的捷徑。誠然，個(gè)人奮斗和外部機(jī)遇是成功的兩個(gè)必備條件，而今天我們探索的是它們之中哪個(gè)在成功過程中起到關(guān)鍵性作用：

第一，從哲學(xué)角度看，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，外因

則是事物發(fā)展的外部條件。個(gè)人奮斗是內(nèi)因，外部機(jī)遇是外因，因此，自身奮斗是成功的關(guān)鍵

第二，從成才成功的過程來看，我們首先要確定目標(biāo)，從而選擇方向和類型，再通過自已的個(gè)人奮斗，隨著自身素質(zhì)和能力的提高，才能把握機(jī)遇，利用機(jī)遇，達(dá)到自身奮斗和外部機(jī)遇的完美結(jié)合。這正體現(xiàn)了自身奮斗的關(guān)鍵性。我們都知道，機(jī)遇再好，沒有能力的人不會(huì)成功。只能眼睜睜看著機(jī)遇從身邊溜走。千里馬日行千里的前提是能力。金子發(fā)光是金子本身的含金量！

我方認(rèn)為:機(jī)遇對(duì)成功有影響，它好比旅途中的一陣順風(fēng)，順風(fēng)行走，必然省力，但如果沒有堅(jiān)定的要到達(dá)目的的決定和克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達(dá)彼岸的。順風(fēng)也好，順風(fēng)也罷，只要我們堅(jiān)定地向目標(biāo)一步步走，就一定能到達(dá)。看看偉人是怎么成功的吧，那是金子加個(gè)人努力的結(jié)果，從正常的人際關(guān)系來看，機(jī)遇只是人為的一個(gè)結(jié)果，如果自己不爭(zhēng)取，沒有能力爭(zhēng)取,機(jī)遇不會(huì)自己來，等待只能是一敗涂地.眾所周知，就我們今天正反雙方而言，注定有一方會(huì)是失敗的。同樣一次機(jī)遇，兩種不同結(jié)果，所以說機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵。

先要有充分的準(zhǔn)備，機(jī)遇來了才能抓住啊！只有機(jī)遇沒有實(shí)力和能力，同樣不會(huì)成功！天道酬勤。奇跡有時(shí)候是會(huì)發(fā)生的，但是你得為之而拼命地工作。機(jī)遇總是偏愛那些有準(zhǔn)備的人。而一切的準(zhǔn)備都是奮斗的產(chǎn)物。一個(gè)人只有在確定了人生的目標(biāo)后才有可能終其一生為之奮斗。在奮斗中積累經(jīng)驗(yàn)，鍛煉魄力，煉就敏銳的眼光，才有可能抓住稍縱即逝的機(jī)遇，并以之為階梯躍向成功的頂峰。奮斗是人類發(fā)展、個(gè)人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到中國加入WTO，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要，但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提。天賜良機(jī)不會(huì)光顧庸人懶漢?，F(xiàn)在的社會(huì)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的例子越來越多，而中間的奮斗和機(jī)遇的沖突越來越明顯。創(chuàng)業(yè)本身就意味著艱苦奮斗開創(chuàng)事業(yè)。而大學(xué)生正值青春年少，躊躇滿志，善于捕捉機(jī)遇而容易缺乏長期奮斗的毅力。此外，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，其能力、經(jīng)驗(yàn)相對(duì)社會(huì)人員明顯不足，因此更應(yīng)堅(jiān)持奮斗、以勤補(bǔ)拙。倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，鼓勵(lì)大學(xué)生直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發(fā)展；既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)。即使事業(yè)失敗了，也可以說一句：“我無怨無悔！”事業(yè)的失敗誰也預(yù)料不到。但是失敗也是一筆可觀的財(cái)富。因?yàn)閵^斗過了，結(jié)果就不再重要。對(duì)于為數(shù)眾多的創(chuàng)業(yè)失敗者，創(chuàng)業(yè)過程中積淀下來的奮斗精神，是對(duì)他們心靈最大的慰籍，也是他們?cè)俅翁ど蟿?chuàng)業(yè)之路的號(hào)角。年輕就是大學(xué)生的本錢，失敗了，可以從頭再來。奮斗不代表就一定取得成功，但是就算是失敗我們也可以從奮斗的過程中得到鍛煉。長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，能使創(chuàng)業(yè)失敗者從失敗中站起來的，只有奮斗精神的感召和對(duì)奮斗的無限執(zhí)著。而決不會(huì)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的機(jī)遇就可以彌補(bǔ)的了的。如今的社會(huì)要求我們必須要學(xué)會(huì)奮斗，去把握住屬于我們的成功的機(jī)遇，幫助我們躍上成功的頂峰。最后，送大家一句話共勉：“充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著快樂，歡迎雷霆與陽光。”

第四篇：奮斗比機(jī)遇更重要

奮斗比機(jī)遇更重要

謝謝老師。大家好！奮斗與機(jī)遇，是千百年來，人們一直津津樂道的話題。它們同樣作為成功的必要條件，在人生的道路上它們二者缺一不可。但是我方認(rèn)為：在人生的道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。原因如下：

第一，奮斗是一種積極、正確的人生態(tài)度。任何人的成功都絕非偶然，點(diǎn)滴的進(jìn)步都是要靠自己的不懈努力才能等價(jià)換來。科學(xué)家愛迪生實(shí)驗(yàn)了2700多種材料才找到的適合做燈芯的鎢絲，靠的是什么？奮斗。藝術(shù)家達(dá)芬奇畫了幾百次雞蛋才有了夢(mèng)娜麗莎神秘的微笑，靠的是什么？奮斗。著名作家，教育學(xué)家海倫凱勒雙耳失聰雙目失明卻克服艱難險(xiǎn)阻著成了感動(dòng)世界的《假如給我三天光明》，靠的是什么？奮斗。人生是一段充滿艱難險(xiǎn)阻的旅程，如果想到達(dá)光明的終點(diǎn)，除了奮斗，我們別無選擇。

第二，奮斗是取得人生成功的主導(dǎo)因素。從哲學(xué)的角度來看，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，決定它的性質(zhì)和方向；外因是事物變化發(fā)展的條件，通過內(nèi)因起作用。在這里奮斗既是內(nèi)因，機(jī)遇則是外因。個(gè)人的成功首先要靠自己的主觀努力。在相同的條件下，個(gè)人的主觀努力程度不同所取得的成績(jī)和做出的貢獻(xiàn)就會(huì)有很大差別，如果離開自己的主觀努力，條件再好也無濟(jì)于事。

第三，奮斗是機(jī)遇的前提。巴得斯有言：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。機(jī)遇不可能從天而降的，所有的一切都是要靠自己努力去爭(zhēng)取。一個(gè)人的成功有偶然的機(jī)遇，但是偶然機(jī)遇的背后，卻蘊(yùn)涵著必然的奮斗。只有奮斗了才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，抓住機(jī)遇，并利用好機(jī)遇；只有奮斗，才能體現(xiàn)出機(jī)遇的意義所在。

第四，即使把握住機(jī)遇，成功也并非唾手可得。假想一下，你通過自己的奮斗抓住了機(jī)遇，那么，你就能夠卸甲歸田，頤養(yǎng)天年了嗎？不，當(dāng)然不是。人生的漫漫長路上，荊棘叢生，坎坷異常，你即使有幸能少走一些彎路，也不代表你的人生就處處艷陽高照。能陪伴你克服艱難險(xiǎn)阻，幫助你從失敗中站起來的，只有奮斗精神的感召和對(duì)與勝利的無限執(zhí)著。這些是偶然的機(jī)遇永遠(yuǎn)無法替代的。機(jī)遇是偶然的，它作為成功一種外在條件，其本身并不導(dǎo)致成功。化學(xué)老師告訴我們，有反應(yīng)物而沒有催化劑，反應(yīng)雖然進(jìn)行得不快，但是仍然可以進(jìn)行；但是只有催化劑而沒有反應(yīng)物，反應(yīng)是絕對(duì)不可能進(jìn)行的。在這里，奮斗就是成功的反應(yīng)物，而機(jī)遇只是催化劑罷了！我們?nèi)绾文苷f催化劑比反應(yīng)物更重要？我們又如何能說，在人生的道路上，機(jī)遇比奮斗更重要呢？

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。人生的意義，在于不懈的奮斗，因?yàn)閵^斗是人生道路上永不褪色的主題，只要奮斗，就一定會(huì)有希望。

著名作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業(yè)精于勤而荒于嬉”。今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個(gè)基本概念。

第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。

第二，何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)?！憋@然，突破有好有壞，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不必然導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。我們常說 “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個(gè)道理。

明確了以上概念，我們?cè)賮砜幢容^標(biāo)準(zhǔn)。我們說比較奮斗與機(jī)遇誰更重要，一要看兩者誰更有利于人生道路上事業(yè)的成功；二要看哪一種價(jià)值取向更能促進(jìn)一個(gè)人的素質(zhì)的全面提高。因此，今天的辯題既有事實(shí)判斷，也有價(jià)值判斷。二者缺一不可。我方認(rèn)為，不論在事實(shí)層面還是價(jià)值層面，人生道路上奮斗都比機(jī)遇更重要。

首先，從事實(shí)層面上看，奮斗是人類發(fā)展、個(gè)人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到新中國的成立，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要；但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提。正如巴斯德所說“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人

1。彩票中獎(jiǎng)為代表，成功是經(jīng)過努力而獲得的，決非一時(shí)的投機(jī)行為，B 請(qǐng)問對(duì)方辯友，這是一種普遍性嗎，請(qǐng)別以篇概全呀 1投機(jī)行為本是一種不真確的價(jià)值觀，難道是值得提倡的嗎2高考中，猜題是不可控的，按照對(duì)方邏輯，那么高考的關(guān)鍵在于猜題了呦3：萬事具備，只欠東風(fēng)，如果沒有才能，就算刮十二級(jí)臺(tái)風(fēng)也沒有用呀 諸葛亮精通才能的體現(xiàn)，：那你只有東風(fēng)又有什么用呀？你也知道萬事具備在前呀 4難道在牛頓之前沒有人被蘋果砸過，那為什么他們沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)定律，這正說明，機(jī)遇是很多的嘛，而把握機(jī)遇的才能才是最重要的。5大家熟知的乒壇名將鄧亞萍，她個(gè)矮臂短，一般人認(rèn)為她“不是打乒乓球的料”，國家隊(duì)開始時(shí)不選她，機(jī)遇并不青瞇她。鄧亞萍以百倍的努力，練就一套“快靈狠”的絕技，打敗了國內(nèi)外所有的對(duì)手，使得機(jī)遇終于向她敞開了大門，她打出一個(gè)乒乓球壇的“鄧亞萍時(shí)代”來。真正的強(qiáng)者。

.奮斗是主線..機(jī)遇只能錦上添花 6.我們今天知道的杜甫，他之所以留名千載是因?yàn)樗袑懺姷牟拍埽€是他被人記住的機(jī)遇好呢？ 7在機(jī)遇的詞性上曲解了~~機(jī)遇既然帶有這個(gè) 遇 字，證明具有偶然性而不是普遍性~帶有 機(jī) 字有說明了其不確定性~試問如何將目的依靠在既不確定，還帶有偶然性的客觀條件上呢？？8我們所擁有的一切都是機(jī)遇，社會(huì)大環(huán)境中“機(jī)遇”對(duì)每個(gè)人都是平等的，卻不是每個(gè)人都能成功的，區(qū)別在哪里？“奮斗”不同！

奮斗是量變,成功是質(zhì)變,機(jī)遇只是到達(dá)成功的最后的一個(gè)小小的推力

第五篇：辯論賽-奮斗比機(jī)遇更重要

在人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要

[立論陳詞3] 張?jiān)鲂?/p>

謝謝主席。大家好！奮斗與機(jī)遇，是千百年來，人們一直津津樂道的話題。它們同樣作為成功的必要條件，在人生的道路上它們二者缺一不可。剛才正方一辯的發(fā)言，聽得我是膽戰(zhàn)心驚。要是缺少了機(jī)遇，我們的奮斗就不會(huì)有結(jié)果，那我們還成天這么辛苦的干什么呀，還不如，找個(gè)樹樁等兔子呢！對(duì)方辯友，可不要做機(jī)會(huì)主義者哦！我方認(rèn)為：在人生的道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。原因如下：

第一，奮斗是一種積極、正確的人生態(tài)度。任何人的成功都絕非偶然，點(diǎn)滴的進(jìn)步都是要靠自己的不懈努力才能等價(jià)換來?？茖W(xué)家愛迪生實(shí)驗(yàn)了2700多種材料才找到的適合做燈芯的鎢絲，靠的是什么？奮斗。藝術(shù)家達(dá)芬奇畫了幾百次雞蛋才有了夢(mèng)娜麗莎神秘的微笑，靠的是什么？奮斗。著名作家，教育學(xué)家海倫凱勒雙耳失聰雙目失明卻克服艱難險(xiǎn)阻著成了感動(dòng)世界的《假如給我三天光明》，靠的是什么？奮斗。人生是一段充滿艱難險(xiǎn)阻的旅程，如果想到達(dá)光明的終點(diǎn)，除了奮斗，我們別無選擇。

第二，奮斗是取得人生成功的主導(dǎo)因素。從哲學(xué)的角度來看，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，決定它的性質(zhì)和方向；外因是事物變化發(fā)展的條件，通過內(nèi)因起作用。在這里奮斗既是內(nèi)因，機(jī)遇則是外因。個(gè)人的成功首先要靠自己的主觀努力。在相同的條件下，個(gè)人的主觀努力程度不同所取得的成績(jī)和做出的貢獻(xiàn)就會(huì)有很大差別，如果離開自己的主觀努力，條件再好也無濟(jì)于事。

第三，奮斗是機(jī)遇的前提。巴得斯有言：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。機(jī)遇不可能從天而降的，所有的一切都是要靠自己努力去爭(zhēng)取。一個(gè)人的成功有偶然的機(jī)遇，但是偶然機(jī)遇的背后，卻蘊(yùn)涵著必然的奮斗。只有奮斗了才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，抓住機(jī)遇，并利用好機(jī)遇；只有奮斗，才能體現(xiàn)出機(jī)遇的意義所在。

第四，即使把握住機(jī)遇，成功也并非唾手可得。假想一下，你通過自己的奮斗抓住了機(jī)遇，那么，你就能夠卸甲歸田，頤養(yǎng)天年了嗎？不，當(dāng)然不是。人生的漫漫長路上，荊棘叢生，坎坷異常，你即使有幸能少走一些彎路，也不代表你的人生就處處艷陽高照。能陪伴你克服艱難險(xiǎn)阻，幫助你從失敗中站起來的，只有奮斗精神的感召和對(duì)與勝利的無限執(zhí)著。這些是偶然的機(jī)遇永遠(yuǎn)無法替代的。機(jī)遇是偶然的，它作為成功一種外在條件，其本身并不導(dǎo)致成功?；瘜W(xué)老師告訴我們，有反應(yīng)物而沒有催化劑，反應(yīng)雖然進(jìn)行得不快，但是仍然可以進(jìn)行；但是只有催化劑而沒有反應(yīng)物，反應(yīng)是絕對(duì)不可能進(jìn)行的。在這里，奮斗就是成功的反應(yīng)物，而機(jī)遇只是催化劑罷了！我們?nèi)绾文苷f催化劑比反應(yīng)物更重要？我們又如何能說，在人生的道路上，機(jī)遇比奮斗更重要呢？

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。人生的意義，在于不懈的奮斗，因?yàn)閵^斗是人生道路上永不褪色的主題，只要奮斗，就一定會(huì)有希望。

1如果一個(gè)人生由無數(shù)次是機(jī)遇的成功所推積起來，那么這根本不是真正的成功，因?yàn)樗?jīng)不起哪怕是一次的失??！然而奮斗不會(huì)因?yàn)槿狈C(jī)遇而顯得毫無意義，就象人們從來都不會(huì)譏笑一個(gè)終身奮斗而壯志未酬的人！因?yàn)閵^斗本身就是對(duì)生命最好的詮釋！

2奮斗與機(jī)遇，這個(gè)古老的話題，千百年來人們都在討論。著名作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業(yè)精于勤而荒于嬉”。今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個(gè)基本概念。

第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。

第二，何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)?！憋@然，突破有好有壞，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不必然導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。我們常說 “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個(gè)道理。明確了以上概念，我們?cè)賮砜幢容^標(biāo)準(zhǔn)。我們說比較奮斗與機(jī)遇誰更重要，一要看兩者誰更有利于人生道路上事業(yè)的成功；二要看哪一種價(jià)值取向更能促進(jìn)一個(gè)人的素質(zhì)的全面提高。因此，今天的辯題既有事實(shí)判斷，也有價(jià)值判斷。二者缺一不可。我方認(rèn)為，不論在事實(shí)層面還是價(jià)值層面，人生道路上奮斗都比機(jī)遇更重要。

首先，從事實(shí)層面上看，奮斗是人類發(fā)展、個(gè)人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到新中國的成立，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要；但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提。正如巴斯德所說“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”天賜良機(jī)不會(huì)光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機(jī)遇，成功就未必唾手可得。

其次，從價(jià)值層面看，倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，鼓勵(lì)人們直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發(fā)展；既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)。即使事業(yè)失敗了，也可以說一句：“我無怨無悔！”

人生道路并非一段爛漫之旅，要想在跨越人生道路上的重重險(xiǎn)阻，只有努力拼搏。一味抱怨機(jī)遇不好，結(jié)果只能是怨天尤人，而批評(píng)自己奮斗不足，卻能讓你明白自己有哪些缺陷，只有正視自身缺點(diǎn)的人才能取得進(jìn)步。機(jī)遇再美好也只能帶來短暫的火花，而要想令自己的人生閃出耀眼的光芒，就應(yīng)該奮斗不息！

最后，用一句話同對(duì)方辯友共勉：“充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光?！?3我們能夠掌握的是自身的命運(yùn)，是靠先天的勤奮努力，至于外在的機(jī)會(huì)那就看我們能否有幸抓住了。

4：如果有才能而沒有機(jī)遇不能成功就可以推出機(jī)遇是關(guān)鍵，那么有機(jī)遇而沒有才能不能成功就可以推出才能的關(guān)鍵性《抓住對(duì)方的邏輯錯(cuò)誤反推出有利本方的觀點(diǎn)》 B 提醒對(duì)方成功是才能與機(jī)遇的結(jié)晶，如果強(qiáng)行把其分開，在有與無的前提下比較誰更重要，缺乏可比性 C 羅丹說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。生活中不是缺少機(jī)遇，而是缺少把握機(jī)遇的才能，才能是多樣性的，請(qǐng)對(duì)方辯友不要狹隘理解才能的含義，不僅包括知識(shí)，還包括能力

D 人生的道路不是一帆風(fēng)順的，道路是曲折的，這才是人生內(nèi)涵的所在 E 結(jié)合具體史實(shí)，推出有利我方的大膽想象問題二：1。以彩票中獎(jiǎng)為代表的無才有遇《正面的》 解決辦法A 我方一辯早已對(duì)成功的概念進(jìn)行定義，成功是經(jīng)過努力而獲得的，決非一時(shí)的投機(jī)行為，B 請(qǐng)問對(duì)方辯友，這是一種普遍性嗎，請(qǐng)別以篇概全呀 C 投機(jī)行為本是一種不真確的價(jià)值觀，難道是值得提倡的嗎，2。以地位，權(quán)利，關(guān)系因素等為代表的無才有遇《反面的》 解決辦法：A 這是一種違反原則的機(jī)遇，這是國家明令禁止的，請(qǐng)問對(duì)方辯友，提這樣的違背社會(huì)發(fā)展潮流的事例有何意義 B 我方一辯早已對(duì)成功的概念進(jìn)行定義，成功是經(jīng)過努力而獲得的，不良因素鍵入后，還算有意義的成功嗎 C 請(qǐng)問對(duì)方辯友，難道是值得提倡的嗎，3。以日本大公司為代表的選人制度《中性的》 解決辦法：公司這樣選擇的原因是什么，看中員工應(yīng)擁有上進(jìn)的精神，難道上進(jìn)的精神不就是一種精神才能嗎問題三：對(duì)方把機(jī)遇說成成功的最后一步，也是最關(guān)鍵一步 解決辦法：吃餅的問題，如果你吃三個(gè)餅才會(huì)吃飽，那么第三個(gè)餅就是最后一步，難道就是最關(guān)鍵一步嗎，那為什么我們不只吃那個(gè)關(guān)鍵的第三個(gè)餅，何必吃前兩個(gè)浪費(fèi)精力呀問題四：如果對(duì)方把才能定義為基礎(chǔ)，解決方法：A 那么我們從推出的機(jī)遇就是關(guān)鍵和內(nèi)外因關(guān)系的矛盾去反駁 B 請(qǐng)對(duì)方對(duì)基礎(chǔ)和關(guān)鍵定義，應(yīng)用詞海對(duì)關(guān)鍵的定義

問題五：對(duì)方說才能可以去培養(yǎng)，而相對(duì)的，作為可變的機(jī)遇，真是因?yàn)樗牟豢煽匦允顾蔀殛P(guān)鍵 解決辦法：高考中，猜題是不可控的，按照對(duì)方邏輯，那么高考的關(guān)鍵在于猜題了呦問題六：萬事具備，只欠東風(fēng)等類似問題解決辦法：A 如果沒有才能，就算刮十二級(jí)臺(tái)風(fēng)也沒有用呀 B 如果不在具體的事例中，東風(fēng)也可指才能，若機(jī)遇等什么東西都具備，就差才能，難道才能不是東風(fēng)嗎 C 我們并沒有否定機(jī)遇的重要性呀，東風(fēng)這一機(jī)遇，難道不是諸葛亮精通才能的體現(xiàn)，東風(fēng)是在人才能的駕駛下發(fā)揮作用的問題七：如果對(duì)方提出一些無賴而毫無意義的觀點(diǎn) 解決辦法：對(duì)方辯友，辯論的目的是為了對(duì)社會(huì)作一個(gè)正確的價(jià)值引導(dǎo)，而不是逞一時(shí)的口舌之快，否則，我們今天的辯論又有什么意義呀問題八：對(duì)待牛頓的金蘋果的啟示等在有才的條件下，機(jī)遇導(dǎo)致成功的事例 解決辦法：難道在牛頓之前沒有人被蘋果砸過，那為什么他們沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)定律，這正說明，機(jī)遇是很多的嘛，而把握機(jī)遇的才能才是最重要的繞開對(duì)方問題的方法： A 李白說，天生我才必有用 B 臨淵慕魚，不如退而接網(wǎng) C 千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng) D 生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn) E 海爾集團(tuán)成功的事例，在與其他集團(tuán)機(jī)遇同等的條件下，*才能取勝 F 加入WTO后，機(jī)遇越來越多了，挑戰(zhàn)越來越激烈，如何在更好的把握機(jī)遇的同時(shí)迎接挑戰(zhàn)，這是才能的天地，才能才是關(guān)鍵 G 條條大路通羅馬呀，機(jī)遇多多呀，難道因?yàn)橐粋€(gè)沒把握住，人生永遠(yuǎn)是黑暗 H 機(jī)遇篇愛有準(zhǔn)備的頭腦 G 請(qǐng)對(duì)方辯友不要游離主題呀 5奮斗是內(nèi)因，而機(jī)遇是外因，內(nèi)因決定外因，外因通過內(nèi)因起作用。

奮斗產(chǎn)生才能，才能是內(nèi)因的表現(xiàn)，而機(jī)遇客觀存在的事物，是外因的表現(xiàn)~~所以奮斗比機(jī)遇更重要~ 6一個(gè)人沒有本事，不去奮斗，那么在好的機(jī)遇放在你面前，你也不會(huì)去把握，簡(jiǎn)單的說，你拿什么勢(shì)力和本事去抓住這個(gè)機(jī)遇～～機(jī)遇是可遇而不可求的，你能保證你一定會(huì)遇到機(jī)遇嗎？！你遇到機(jī)遇，卻沒本事去控制他，那么這個(gè)機(jī)遇對(duì)你有用么？！

機(jī)遇是外因，奮斗是內(nèi)因，不管外因的作用有多大，決定事物的發(fā)展還是內(nèi)因！所以要重視內(nèi)因，又要善于把握外因～～ 比如，一個(gè)文盲，突然有個(gè)機(jī)遇放在他面前？他可以做公司老板，你覺得他能把握住么？??！如果說機(jī)遇重要，那么我們這些學(xué)子，還需要讀什么書，等待機(jī)遇就好了！總而言之，奮斗比機(jī)遇更重要～～

一個(gè)人要想取得成功，并且以此為人生目標(biāo)，是許多人心里盤算的大事。但怎么樣做呢？大多數(shù)人卻又彷徨起來，不知道究竟該怎么才能獲得 成功。其實(shí)，這并不奇怪。因?yàn)槌晒χ朗欠浅ＦD難的，所以我方以為，要成功，勤奮努力比機(jī)會(huì)重要。何謂“成功”？《現(xiàn)代漢語詞典》上 明確的告訴我們，成功是獲得預(yù)期的結(jié)果。二要獲得預(yù)期的結(jié)果，就必須勤奮努力。按照對(duì)方的理解，難道我們要守株待兔來獲得成功嗎？這樣要我們等到猴年馬月??？恐怕白了少年頭也難成功了。勤奮努力應(yīng)該是一種持久。人們下定了決心要去做事情的時(shí)候，首先應(yīng)當(dāng)有的就是持久的精神。只有抱有這種態(tài)度的人，她的勤奮努力才能鐵稈磨成針，水滴石穿一樣獲得成功。世界上的任何事情，都不是輕而易舉能完成的，尤其是為人們所追求的目標(biāo)、成就或是真理，無不以巨大 的代價(jià)來換取。歌德寫《浮士德》，馬克思寫《資本論》都是投入了大量的心血才成功的啊。勤奮努力是一種勇猛的精神狀態(tài)。一個(gè)勤奮的人應(yīng)該有向一切困難挑戰(zhàn)的勇氣。這就需要我們必須具有勤奮努力的持久的決心。干事業(yè)如入萬山圈子，爬過一山還有一山，前進(jìn)重的坎坷與曲折誰也不課避免。失敗與寂寞會(huì)如無影無蹤的風(fēng)一樣不時(shí)的叩響呢的房門。在這些困難面前，不勤奮不努力而依靠機(jī)會(huì)將永遠(yuǎn)與失敗相連。我國著名數(shù)學(xué)家陳景潤為了摘取“皇冠上的明珠”，解決“歌德巴赫猜想”，堅(jiān)持每天凌晨3點(diǎn)起床學(xué)外語，同時(shí)每天去圖書館，沉浸在數(shù)學(xué)符 號(hào)的海洋之中。有3天中午，管理員臨走時(shí)曾經(jīng)大喊問里面是否還有人，但全神貫注看書的陳景潤什么也沒有聽見，于是他被反鎖在里面。后來，他望著緊鎖的大門毫不在意地微笑了一下，不知疲倦地重新回到書堆重，試問這樣地成功難道不是靠勤奮努力嗎？難道要我們整日眼巴巴地望著“歌德巴赫猜想”說：給我一個(gè)機(jī)會(huì)吧，我會(huì)猜到的！這是不可能的！魯迅先生說過：偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)成正比例。有一個(gè)勞動(dòng)，就有一份收獲。日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造。“發(fā)明大王”愛迪生說過：無論哪個(gè)頭腦清楚的人都能像我一樣有成就，如果他拼命鉆研。由此可見，勤奮和努力相當(dāng)于化學(xué)反應(yīng)重的反應(yīng)物，而機(jī)會(huì)只是充當(dāng)了一種催化的作用，并不是每一條化學(xué)反應(yīng)都要催化劑，但反應(yīng)物都是必 不可少的。因此，我方認(rèn)為，勤奮努力才是成功的最重要條件。

努力勤奮是有可能不成功，但是有機(jī)遇就一定能成功？假如現(xiàn)在給你機(jī)會(huì)要你參加奧運(yùn)會(huì)，機(jī)會(huì)你有，你說你能拿到奧運(yùn)金牌嗎？對(duì)于成功來說，努力與機(jī)遇都很重要，可是機(jī)遇只會(huì)等待有準(zhǔn)備的人，我們用什么來抓住機(jī)遇呢，沒有你前面的努力你憑借什么抓住它呢？努力在成功中的作用決不是為了發(fā)揮更好，而是給你抓住機(jī)遇的力量！在現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，難道是要我們做在這里等待機(jī)會(huì)的來臨嗎？機(jī)會(huì)無處不在，是看你有沒有敏銳的觀察力能判斷出這是個(gè)機(jī)會(huì)，并能把握住它，而這樣的觀察力和把握能力不是天生就有的，是你不斷的努力學(xué)習(xí)、工作中無形形成的。還有我們討論的是對(duì)人來說，人和寶石的區(qū)別是人是有能動(dòng)性的，寶石在土里只能乞盼人來發(fā)現(xiàn)他，但如果在現(xiàn)在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代如果你還在等待伯樂來發(fā)現(xiàn)你，只能說明你已經(jīng)越來越不能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)了，如果運(yùn)氣好，碰著個(gè)伯樂給你機(jī)會(huì)，你只是有可能成功，但是如是沒有伯樂來發(fā)現(xiàn)你，你的運(yùn)命真的會(huì)像那塊寶石！

人生機(jī)遇與奮斗相比，奮斗更加重要。機(jī)遇是成功的條件，是外因；奮斗是成功的根據(jù)，是內(nèi)因。理物有發(fā)展，內(nèi)因起決定性作用。

機(jī)遇具有公平性。古人說：“天道酬勤”。對(duì)勤勞者，上天是會(huì)給予公平回報(bào)的。冰河時(shí)期這個(gè)機(jī)遇對(duì)每一個(gè)猿猴都是公平的，那些不愿意直起身子用上肢去勞動(dòng)的懶猿猴被凍死餓死了，只有努力奮斗的猿猴才獲得了進(jìn)化的條件，變成了人。從猿到人的歷史，不正說明了奮斗比機(jī)遇更重要么？

對(duì)方認(rèn)為機(jī)遇是“稍縱即逝”的，這一說法太絕對(duì)化了。我們認(rèn)為機(jī)遇具有一定的可爭(zhēng)取性。是真正的千里馬，就不應(yīng)該老死于槽櫪之間，它完全可以從槽櫪間跑出來，主動(dòng)到伯樂那里毛遂自薦，一顯身手，爭(zhēng)取賞識(shí)嘛！況且，趙國不用俺，俺跑到楚國、燕國去，天下之大，還怕沒人識(shí)馬用馬啊。大家熟知的乒壇名將鄧亞萍，她個(gè)矮臂短，一般人認(rèn)為她“不是打乒乓球的料”，國家隊(duì)開始時(shí)不選她，機(jī)遇并不青瞇她。鄧亞萍以百倍的努力，練就一套“快靈狠”的絕技，打敗了國內(nèi)外所有的對(duì)手，使得機(jī)遇終于向她敞開了大門，她打出一個(gè)乒乓球壇的“鄧亞萍時(shí)代”來。真正的強(qiáng)者，往往是可以把機(jī)遇爭(zhēng)取過來的。

一個(gè)人努力奮斗，才能形成較高的素質(zhì)和能力，才能在機(jī)遇到來的時(shí)候抓住機(jī)遇，才能在失去一次機(jī)遇之后，積極迎接和奮斗爭(zhēng)取新的機(jī)遇，直到成功。

8斗好比是一部自己的車,雖然有點(diǎn)慢,但會(huì)不停地向前走.而機(jī)遇好比是一部借來的車,雖然很快,但車的主人會(huì)擇日收回,所以幾次機(jī)遇之后就不會(huì)再那么幸運(yùn)了.9在機(jī)會(huì)來時(shí)我們都強(qiáng)調(diào)時(shí)要“慧眼識(shí)機(jī)遇,妙手抓機(jī)遇.”這些慧眼.妙手都是靠奮斗鍛煉出來的..所以.奮斗是主線..機(jī)遇只能錦上添花

10奮斗本身就是一種機(jī)遇呀.沒給你奮斗的機(jī)會(huì),你只有去種地才能養(yǎng)活自己看你怎么奮斗 11機(jī)遇是留給有準(zhǔn)備的人,而奮斗是為迎接機(jī)遇而作的準(zhǔn)備

12.我們今天知道的杜甫，他之所以留名千載是因?yàn)樗袑懺姷牟拍?，還是他被人記住的機(jī)遇好呢？

13會(huì)都是給有準(zhǔn)備的人,這是上司讓大家好好工作,編輯出來看似合情理的,但是不具備必然性.機(jī)遇是自己尋找滴,而不是塌實(shí)滴等待, 14那你只有東風(fēng)又有什么用呀？你也知道萬事具備在前呀

15機(jī)遇如同獵物，奮斗如同尋找獵物，或磨礪捕獵技能的過程，其理也如一個(gè)老農(nóng)辛辛苦苦種出了莊稼，地主卻說，莊稼不重要，種莊稼的技能才重要一樣的令人寒心了。地主甚至說什么，有了種莊稼的技能，一生可衣食無憂了，而莊稼吃完了也就沒了，靠不住。剝削階級(jí)從價(jià)值層面鼓勵(lì)人們熱愛勞動(dòng)，可見價(jià)值層面的有些東西是不靠譜的，在事實(shí)層面也是非務(wù)實(shí)的。

16.一辯陳詞..奮斗可以創(chuàng)造機(jī)遇

17在機(jī)遇的詞性上曲解了~~機(jī)遇既然帶有這個(gè) 遇 字，證明具有偶然性而不是普遍性~帶有 機(jī) 字有說明了其不確定性~試問如何將目的依靠在既不確定，還帶有偶然性的客觀條件上呢？？

18我們所擁有的一切都是機(jī)遇，社會(huì)大環(huán)境中“機(jī)遇”對(duì)每個(gè)人都是平等的，卻不是每個(gè)人都能成功的，區(qū)別在哪里？“奮斗”不同！

“機(jī)遇”當(dāng)前，不是每個(gè)人都能抓住，為什么？各人能力不同。能力從哪里來？之前不斷“奮斗”積累的哦！19 老師們，同學(xué)們，大家好！

今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個(gè)基本概念。

所謂人生，是指人的一生。機(jī)遇一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：境遇、時(shí)機(jī)、有利的機(jī)會(huì)。而奮斗是指為了達(dá)到目的而努力。

然后，我們來比較一下兩者在人生中的作用。牛頓曾經(jīng)被蘋果砸到頭，結(jié)果悟出了萬有引力定律。這是機(jī)遇嗎？是，這是機(jī)遇！但每天都有那么多人被蘋果、梨、椰子砸到頭，又有幾個(gè)人能悟出萬有引力定律呢？又有幾個(gè)人能抓住這個(gè)機(jī)遇呢？牛頓曾經(jīng)說過：“我是站在巨人的肩膀上看世界。”所以，只有奮斗作基礎(chǔ)，才能抓住機(jī)遇。

居里和居里夫人也沒有那么好的機(jī)遇，沒人主動(dòng)為他們提供人力、物力、財(cái)力。他們依靠一些簡(jiǎn)陋的設(shè)備，用了3年零9個(gè)月才從成噸的礦渣中提煉出0.1克的鐳。

我方并不否認(rèn)機(jī)遇在人生中的重要性，但更為重要的是能使人抓住機(jī)遇的奮斗。機(jī)遇只是為一個(gè)準(zhǔn)備好的人提供一條成功的捷徑。

其次，我方認(rèn)為，一個(gè)好的人生不一定要有一份成功的事業(yè)。人生路上，更為重要的是精神世界的充實(shí)和幸福，而不是物質(zhì)財(cái)富的富有。文強(qiáng)有機(jī)遇嗎？當(dāng)然有文強(qiáng)遇到了與他同鄉(xiāng)的上司，所以他的官場(chǎng)生涯才得以平步青云?？墒菃枏?qiáng)卻沒有繼續(xù)奮斗，而是濫用手中的職權(quán)為自己謀利。我們暫且不看文強(qiáng)后來的落馬，從文強(qiáng)落馬前的淫亂無度可以看出他的精神世界其實(shí)是極為空虛的，一個(gè)空虛的人生難道是一個(gè)好的人生嗎？

冰心曾經(jīng)說過：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉。”而韓愈也告誡世人“機(jī)遇對(duì)每個(gè)人來說是均等的，但必須是建立在個(gè)人的素質(zhì)之上?！?/p>

機(jī)遇對(duì)事業(yè)的作用，就好比旅途中的一陣順風(fēng)，順風(fēng)而行，必然省力，但如果沒有克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達(dá)彼岸的。

綜上所述，我方認(rèn)為：人生路上，奮斗更為重要！20?改?

今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個(gè)基本概念。

所謂人生，是指人的一生。機(jī)遇一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：境遇、時(shí)機(jī)、有利的機(jī)會(huì)。而奮斗是指為了達(dá)到目的而努力。

我方之所以堅(jiān)持人生道路上奮斗更重要，理由有三：

第一，只有奮斗作基礎(chǔ)，才能抓住機(jī)遇。牛頓曾經(jīng)被蘋果砸到頭，結(jié)果悟出了萬有引力定律。這是機(jī)遇嗎？是，這是機(jī)遇！但每天都有那么多人被蘋果、梨、椰子砸到頭，又有幾個(gè)人能悟出萬有引力定律呢？又有幾個(gè)人能抓住這個(gè)機(jī)遇呢？牛頓曾經(jīng)說過：“我是站在巨人的肩膀上看世界。而這個(gè)巨人的肩膀，就是奮斗。第二，機(jī)遇總是垂青于準(zhǔn)備好的人。十七世紀(jì)法國著名思想家、數(shù)學(xué)家笛卡爾曾如此說過。而準(zhǔn)備，則是需要不斷的努力，奮斗。

第三，愛迪生曾經(jīng)說過，天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。天才在這里就是一個(gè)成功的人生，而汗水的話，就是我們所說的奮斗，靈感則就是機(jī)遇。那么奮斗重要還是機(jī)遇重要，就和百分之九十九大還是百分之一大一樣顯而易見了。

冰心曾經(jīng)說過：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉?！倍n愈也告誡世人“機(jī)遇對(duì)每個(gè)人來說是均等的，但必須是建立在個(gè)人的素質(zhì)之上。”

機(jī)遇對(duì)事業(yè)的作用，就好比旅途中的一陣順風(fēng)，順風(fēng)而行，必然省力，但如果沒有克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達(dá)彼岸的。我方并不否認(rèn)機(jī)遇在人生中的重要性，但更為重要的是能使人抓住機(jī)遇的奮斗。我們需要的，永遠(yuǎn)是腳踏實(shí)地勤勤懇懇的走好自己的每一步路。要知道，天道酬勤。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：人生路上，奮斗更為重要！

機(jī)遇

1辯陳述詞：

主席、評(píng)委、對(duì)方辯友： 大家好！

剛才，對(duì)方辯友反復(fù)強(qiáng)調(diào)，個(gè)人能力是青年成才的關(guān)鍵，那么我不禁要問對(duì)方辯友，你們的成才是在真空中成的嗎？脫離了外部環(huán)境和機(jī)會(huì)，成才的標(biāo)準(zhǔn)和土壤又在哪里？我們說外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵決非空穴來風(fēng)，下面我將從事實(shí)角度出發(fā)進(jìn)一步論證我方觀點(diǎn)：

一、外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵這是生活一再向我們展示的道理。南橘北枳的故事大家都知道，同樣的一棵樹，淮南為橘淮北為枳，難道是這棵樹不具備結(jié)橘子的能力嗎？同樣的道理，當(dāng)前我們的國家，正是由于整體環(huán)境的趨好，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，人才輩出，究其原因還不正因?yàn)樯鐣?huì)為我們提供了展示自身才華的舞臺(tái)，進(jìn)而造就了眾多的人才涌現(xiàn)嗎？

二、盡管我們強(qiáng)調(diào)機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵，但并不意味著我們就此否定個(gè)人能力對(duì)青年成才所起到的積極作用，成才的條件是有能力，但關(guān)鍵是機(jī)遇，說機(jī)遇是關(guān)鍵，并不是說我們就要從此過上守株待兔的日子，而是說機(jī)遇是可遇而不可求的，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們抓住機(jī)遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社會(huì)遺棄的危險(xiǎn)，印度叢林里的狼孩，就其本性而言，具備成為一個(gè)健全人的能力，可就是因?yàn)殄e(cuò)過了3——6歲智力開發(fā)最好的機(jī)遇，直至死亡仍不能成為一個(gè)真正意義上的人，泱泱中華，天朝大國，不也正因?yàn)殄e(cuò)過了工業(yè)革命的黃金機(jī)遇而淪為任人宰割的魚腩嗎？

人的成才脫離不了社會(huì)提供的外部機(jī)遇，人的成才之路本身就象一個(gè)又一個(gè)機(jī)遇串聯(lián)而成的完美電路，機(jī)遇就是這個(gè)完美電路上的一個(gè)個(gè)開關(guān)，哪里一個(gè)環(huán)節(jié)的開路，都會(huì)影響到人在自身成才之路上走得更遠(yuǎn)。

“鷹擊長空，魚翔潛底”，但沒有空氣，鷹擊什么？沒有水，魚又在哪里游呢？當(dāng)前，我們的國家正處于一個(gè)高速發(fā)展的黃金時(shí)代，青年人正要抓住這一機(jī)遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過20年，我們?cè)谧那嗄耆嗽傧鄷?huì)，我們能夠自豪的說我們抓住了機(jī)遇，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)了我們最大的力量，我們是對(duì)社會(huì)有用的人才，我們無愧這個(gè)時(shí)代給我們提供的機(jī)遇，我們無愧青春！辯詞1：

機(jī)遇只所以成為成功的關(guān)鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識(shí)，一個(gè)人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時(shí)期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風(fēng)。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢(shì)嗎？所以說無論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢(shì)，他之所以取得成功正是由于外界機(jī)遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動(dòng)力而已。

在這個(gè)社會(huì)里面有機(jī)會(huì)一般都會(huì)有一定的成功，這一點(diǎn)是無可否認(rèn)的，無論有沒有才能只要有機(jī)會(huì)都回讓人展現(xiàn)出自己的才能，只是多少的問題，但無論是多還是少，它們都是才能，相對(duì)于自己的才能成功就有了自己的定義。但是如果沒有機(jī)會(huì)，你是神都無法成功。這也驗(yàn)證了一句話：機(jī)會(huì)是要自己創(chuàng)造的，也就是說你有才能，這個(gè)才能要發(fā)揮出來才是才能，不然還是無才，因?yàn)椴恢滥阌袥]有才能，因?yàn)樵跊]有做事情之前人們對(duì)你才能的肯定只是建立在本人平時(shí)給人的印象上面，這個(gè)印象是不能完全代表個(gè)人本身才能的。所以成功的關(guān)鍵在機(jī)遇。辯詞2：

抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是我們當(dāng)前的主要任務(wù)?；仡櫢母镩_放的發(fā)展歷程，我們既有抓住機(jī)遇、乘勢(shì)而上的喜悅，也有錯(cuò)失機(jī)遇、落于人后的遺憾,值得我們認(rèn)真反思。

這種反思，不可能否定我們過去取得的成績(jī)，它只能說明，抓住機(jī)遇是何等的重要。試想，如果沒有這些遺憾，如果不錯(cuò)失那么多的機(jī)遇，我們本可以也應(yīng)當(dāng)發(fā)展得更快更好。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)事物的發(fā)展往往取決于關(guān)鍵的幾步，取決于難得的機(jī)遇。這幾步如果走好了，機(jī)遇抓住了，以后的路就好走了。否則，一步落后，就有可能步步落后。

過去的遺憾只能讓它過去了，重要的是，我們不能再留下新的遺憾。當(dāng)前，我國加入世貿(mào)組織，我們將直接面臨著經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，新一輪的結(jié)構(gòu)調(diào)整、新一輪的技術(shù)革命即將開始；國家正在實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，一批世紀(jì)工程如三峽水利、西氣東送、南水北調(diào)等已經(jīng)或即將上馬。我們正面臨著難得的機(jī)遇，也是我們實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵所在。

過去我們之所以錯(cuò)失了一些機(jī)遇，有的是因?yàn)橛^念陳舊，思想保守，有的是因?yàn)槊舾行圆粔颍瑳]有意識(shí)到機(jī)遇的存在，但更多的恐怕還是因?yàn)榭吹搅藱C(jī)遇，卻沒有去把握。這個(gè)問題要是不解決，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，還只能是一句空話。總之，機(jī)不可失，時(shí)不我待。面對(duì)著新的難得的發(fā)展機(jī)遇，我們沒有理由也沒有權(quán)利再讓它付之東流。但愿若干年以后，我們回首今天，能自豪地說：通過我們的努力，抓住了機(jī)遇，加快了發(fā)展，我們沒有遺憾，我們無愧于子孫后代！辯詞3：

機(jī)遇是客觀環(huán)境的產(chǎn)物，代表了歷史發(fā)展的潮流。任何人的奮斗都無法超越客觀環(huán)境，無法阻礙歷史潮流的前進(jìn)，因此機(jī)遇是關(guān)鍵。辯詞4：

我認(rèn)為航行一定要有航標(biāo),走路要看準(zhǔn)方向,獲取成功就要知道它的關(guān)鍵,那就是機(jī)遇,所以我們一路觀察,發(fā)現(xiàn)機(jī)遇;我們一路努力,為了等待機(jī)遇;我們一路執(zhí)著,為了抓住機(jī)遇.成功的概念不是唯一的,一個(gè)人有一個(gè)人的需要;一個(gè)集體有一個(gè)集體的榮譽(yù);一個(gè)國家有一個(gè)國家的取舍;而每個(gè)成功都離不開機(jī)遇,這是成功的客觀屬性,事物發(fā)展的必然,不因它因而轉(zhuǎn)移.機(jī)遇是什么?是一個(gè)完美電路中的開關(guān),接通它就意味著一種成功,而開關(guān)是客觀的,是接通電路的必要條件,是實(shí)現(xiàn)接通成功的關(guān)鍵.說機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵也一樣有點(diǎn)獨(dú)斷，這因環(huán)境而異（包括主觀條件與客觀環(huán)境），但是最終的決定因素是客觀環(huán)境，主觀只有合乎客觀才能產(chǎn)生成功，所以機(jī)遇才是成功的關(guān)鍵！

古人有云：“為事在人，成事在天”真正取決定作用的是外在于人的外部環(huán)境，而成就一件事，這依靠于好的外部環(huán)境，這種環(huán)境就是機(jī)遇！

成功的定義就是產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果，但是并不等于預(yù)期的結(jié)果，也就是說最終決定的是外部環(huán)境，為也可以說成功的關(guān)健是機(jī)遇，好的機(jī)遇才能產(chǎn)生成功，而沒有機(jī)遇怎么可以產(chǎn)生成功的呢？

古往今來很多富于成就的人無不是在機(jī)遇到來的那一刻才開始他們的成功之旅的，沒有劉備的三顧茅廬，諸葛亮不過是南陽一介耕夫，與成功毫不相干，萬事具備，只欠東風(fēng)，再一次說明沒有機(jī)遇，那么事情只能功敗垂成了！

至于一個(gè)人的能力只是成功必不可少的一部份，但是這只是主觀條件，最終取決定作用的是客觀環(huán)境，好的客觀環(huán)境即機(jī)遇才真正有助于成功的實(shí)現(xiàn)，這是關(guān)鍵性的一步，這意謂著從主觀向客觀的轉(zhuǎn)變，歷史上很多才華出眾，胸有經(jīng)綸的人有的郁郁而終，最終也無作所為，這是為什么？難道他們的能力不夠嗎？由此可以說明一個(gè)人的能力不是成功的關(guān)鍵，既然成功不是一個(gè)人的能力，如果存在，那么證明機(jī)遇才是成功的關(guān)鍵。

攻辯

目標(biāo)具有確定性而機(jī)遇具有的是偶然性，這難道還能說偶然的機(jī)遇引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)嗎？

①對(duì)方辯友為了在這場(chǎng)辯論賽中取得勝利無時(shí)不在絞盡腦汁尋找機(jī)遇，尋找抓住我方漏洞的機(jī)會(huì)。這不就很好地證明了機(jī)遇的重要性嗎？

應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友說的沒錯(cuò)，我方正是在努力尋找對(duì)方辯友陳述的漏洞。因?yàn)樵谶@場(chǎng)辯論賽中，只有經(jīng)過我方自己不斷的努力奮斗，不斷地尋找漏洞我方才能取得勝利。但是，請(qǐng)對(duì)方辯友不要忽略了一點(diǎn)“我方在尋找這機(jī)遇的同時(shí)也付出了自己的努力，通過我方自己的奮斗來抓住機(jī)遇，這難道就不能證明奮斗比機(jī)遇更重要嗎？”難道對(duì)方辯友支持的觀點(diǎn)漏洞百出，根本不用努力尋找就能找到嗎？

②奮斗不一定能成功而奮斗后等待機(jī)遇的光顧就一定能成功，這難道不能體現(xiàn)機(jī)遇的重要性嗎？

應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友我們應(yīng)該在奮斗的過程中抓住機(jī)遇靠奮斗抓住機(jī)遇而不是等待機(jī)遇的光臨。機(jī)遇不等于把握機(jī)遇，把握機(jī)遇還需靠我們自己的努力。

③對(duì)方辯友機(jī)遇能引導(dǎo)我們走向成功，引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)，而這些都是奮斗所不能給的。這難道不能證明機(jī)遇比奮斗更重要嗎？

應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友機(jī)遇有好也有壞呀？難道這些對(duì)方辯友不知道嗎？對(duì)方辯友連機(jī)遇有好壞之分都不知道就在這里跟我們談機(jī)遇比奮斗更重要?？尚α?！難道壞的機(jī)遇也能引導(dǎo)我們走向成功嗎？

④對(duì)方辯友奮斗固然重要，但要成功機(jī)遇是唯一的路徑，如果沒有機(jī)遇無論你怎么奮斗也無濟(jì)于事。

應(yīng)對(duì)：那么我想問問對(duì)方辯友奮斗是不是成功的前提、基礎(chǔ)，但只有機(jī)遇的到來才能取得成功呢？

對(duì)方辯友回答：是。

應(yīng)對(duì)：那好，對(duì)方辯友知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構(gòu)成，對(duì)方辯友剛剛肯定的回答說明了奮斗就是塔基，那我想請(qǐng)教請(qǐng)教對(duì)方辯友如果沒有塔基哪來的塔身、塔頂呢？這足以證明奮斗比機(jī)遇更重要。⑤何謂機(jī)遇？《辭?！防镉羞@樣的解釋：機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)。

應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友突破有好有壞呀，機(jī)遇作為一種外在的條件，其本身并不導(dǎo)致成功。失敗中也常常有機(jī)遇的影子。老子說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”便是這個(gè)道理了。機(jī)不可失失不再來。

應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友指出了機(jī)遇稍縱即逝的特點(diǎn)，而目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。而準(zhǔn)備、目光敏銳、勇敢果決這一切都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗能獲得機(jī)遇，這不就很好地證明了奮斗比機(jī)遇更重要嗎？ 請(qǐng)問對(duì)方辯友怎樣解釋“時(shí)勢(shì)造英雄”和“生不逢時(shí)”的？

應(yīng)對(duì)：“時(shí)勢(shì)造英雄”這類熟語，本身在邏輯上就違反了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，盲目地夸大了外因?qū)τ谑挛锏挠绊?。所謂“時(shí)勢(shì)”，所謂“逢時(shí)”，就是在強(qiáng)調(diào)外因的客觀存在對(duì)于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動(dòng)性，無視了人這個(gè)內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗?dǎo)性和決定性。所以這些熟語的存在根本就證明不了什么。

例子：巴德斯有言：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人。”而一切的準(zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對(duì)方辯友你方如何理解天道酬勤這個(gè)詞的含義。

請(qǐng)問對(duì)方辯友你們口口聲聲說機(jī)遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機(jī)遇而提倡大學(xué)生奮斗呢？

首先我非常慶幸我們正反雙方的同學(xué)通過自己的努力奮斗爭(zhēng)取到代表學(xué)校出戰(zhàn)辯論賽的資格。

對(duì)方辯友錯(cuò)誤地理解了機(jī)遇的存在性，其實(shí)機(jī)遇是無處不在的，只是對(duì)方辯友沒有實(shí)力看不到機(jī)遇罷了。我方認(rèn)為：在人生的道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。原因如下：

一、實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，而自身的實(shí)力又都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗是抓住機(jī)遇的雙手。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時(shí)，機(jī)遇自會(huì)登門拜訪。機(jī)遇青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣。機(jī)遇對(duì)任何人都是平等的，能不能抓住它主動(dòng)權(quán)在個(gè)人手里。我們可以看到連機(jī)遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對(duì)方辯友還要繼續(xù)雄辯嗎？

二、機(jī)遇為外因、奮斗為內(nèi)因。外因必須通過內(nèi)因才能起一定的作用。我們不能否認(rèn)，好的機(jī)遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機(jī)遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。因此，機(jī)遇作為外因終究還是要通過奮斗這個(gè)內(nèi)因才能體現(xiàn)出它的價(jià)值啊。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分。創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分，和機(jī)遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)，可見，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價(jià)值。一個(gè)人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。你努力了，剛好又遇上很好的機(jī)遇，那么你很幸運(yùn)，你可能比別人更快走向成功。如果你沒有受到機(jī)遇的青睞，那么沒關(guān)系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現(xiàn)了它的價(jià)值凝聚。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價(jià)值。