第一篇：事業(yè)成功機(jī)遇比奮斗更重要--辯論賽--總結(jié)

一辯陳詞

1、一辯：

尊敬的各位來(lái)賓、對(duì)方辯友：大家好！首先，非常慶幸我們正反雙方都抓住了這次機(jī)遇，來(lái)共同追尋我們對(duì)成功的渴望。我方觀點(diǎn)是，事業(yè)成功機(jī)遇比奮斗更重要。

現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典把機(jī)遇解釋為對(duì)人有利的時(shí)機(jī)、境遇和機(jī)會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們把科學(xué)工作者有計(jì)劃、有目的、有意識(shí)地進(jìn)行某項(xiàng)觀察活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)時(shí)的偶然發(fā)現(xiàn)稱之為機(jī)遇。由此可見，機(jī)遇是客觀存在的一種事物，它是認(rèn)識(shí)機(jī)遇、駕馭機(jī)遇的總和；而成功是個(gè)人事先樹立某個(gè)有價(jià)值的目標(biāo)，而循序漸進(jìn)使之成為現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。顯而易見，無(wú)論是樹立目標(biāo)還是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)都需要一個(gè)好的境遇即機(jī)遇，他貫穿了成功的全部過(guò)程。機(jī)遇具有偶然性、客觀性和意外性?？陀^性是指機(jī)遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是指機(jī)遇通常出現(xiàn)在人們有意識(shí)、有目的、預(yù)知的活動(dòng)之外的，機(jī)遇的時(shí)間性特別強(qiáng)，長(zhǎng)則數(shù)載，短則稍縱即逝。伯樂相馬的例子大家耳熟能詳，千里馬客觀存在，但在伯樂出現(xiàn)之前卻沒人能認(rèn)識(shí)它是千里馬，正是伯樂的出現(xiàn)，使人們認(rèn)同了千里馬的存在和價(jià)值。對(duì)千里馬而言，這就是它成功的關(guān)鍵，伯樂就是機(jī)遇。千里馬常有而伯樂不常有啊！李白不但有本事，而且是出類拔萃，這點(diǎn)不容懷疑，但是他一輩子都沒能實(shí)現(xiàn)他的政治理想，因?yàn)樗麤]有機(jī)遇。、可見機(jī)遇是成功的關(guān)鍵！機(jī)遇是一切其他因素產(chǎn)生效應(yīng)的前提，如果沒有機(jī)遇，縱使你有才華也得不到展現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。常言道，成功者和失敗者的區(qū)別就在于能否抓住機(jī)遇。所謂君子適時(shí)而動(dòng)，英雄應(yīng)運(yùn)而生；快跑的未必能贏，力戰(zhàn)的未必得勝。由此可見機(jī)遇何等重要。所以，事到臨頭眾人都十分在乎來(lái)之不易的機(jī)遇！居里夫人說(shuō)得好：“弱者等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造時(shí)機(jī)”。一個(gè)人的成功有偶然的機(jī)會(huì)，但偶然機(jī)遇的被發(fā)現(xiàn)、被抓住與被充分利用，卻又絕不是偶然的。諸葛亮可以出人頭地，除了他本身的才華外，更重要的是因?yàn)樗プ×藙淙櫭]給他提供的機(jī)會(huì)，抓住機(jī)遇就能獲得成功，進(jìn)一步說(shuō)明了機(jī)遇是成功的關(guān)鍵！

抓住機(jī)遇還是被動(dòng)的，真正聰明的人還會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇。大家如果把《孫子兵法》拿來(lái)讀一讀，就會(huì)理解怎么才能創(chuàng)造機(jī)遇，以及機(jī)遇為什么是成功和勝利的關(guān)鍵！過(guò)去的紅軍和解放軍的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，就是軍事上創(chuàng)造機(jī)遇、抓住機(jī)遇獲得成功的好例子。

綜上所述，機(jī)遇是我們成功的關(guān)鍵因素，機(jī)遇或許就在我們身邊，我們要抓住機(jī)遇、創(chuàng)造機(jī)遇，走上成功的道路。我堅(jiān)定地樹立起我方百擊不倒的立場(chǎng)：機(jī)遇是成功的關(guān)鍵！

2、一辯

今天我們的辯論首先要明確兩個(gè)前提：第一、自身能力和外部機(jī)遇，都是成才的必要條件。我們今天要解決的問題是二者之間何為關(guān)鍵。第二、當(dāng)代青年成才不是一個(gè)個(gè)體問題，而是一個(gè)普遍性問題，個(gè)別天賦超常的人不是我們討論的重點(diǎn)。青年成才不僅僅是青年本身問題，更是一個(gè)社會(huì)問題。把這個(gè)問題放在社會(huì)角度考察，才具有更加現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的意義。

（開宗明義，概念先行。青年是指15到30歲的年輕群體。成才是指成為對(duì)社會(huì)有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人。按照辭海的解釋，關(guān)鍵是指閉門的橫木和枷鎖的木現(xiàn)指。外部機(jī)遇，在這里是指對(duì)成才有利的外部時(shí)機(jī)、境遇和機(jī)會(huì)。包括物質(zhì)、體制、人文等方面）

從哲學(xué)層面上說(shuō)，實(shí)踐是主客觀共同作用結(jié)果，而客觀條件決定主觀意識(shí)。機(jī)遇是培養(yǎng)提高自身能力的起點(diǎn)，機(jī)遇是施展能力得到社會(huì)認(rèn)可的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。成才作為人們的聯(lián)系自我和外部世界的實(shí)踐活動(dòng)，機(jī)遇便開啟了自我走向外部的 一扇門。成才以實(shí)踐效果和外部評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，而機(jī)遇則為其創(chuàng)造實(shí)踐的沃土和評(píng)價(jià)主體。我們說(shuō)青年成才是關(guān)鍵，并不是說(shuō)讓青年守株待兔，而是為了機(jī)遇時(shí)刻準(zhǔn)備著 因?yàn)闄C(jī)遇關(guān)鍵我們厲兵秣馬，蓄勢(shì)待發(fā)；因?yàn)闄C(jī)遇關(guān)鍵我們審時(shí)度勢(shì)，高屋建瓴；因?yàn)闄C(jī)遇關(guān)鍵我們積極爭(zhēng)取，努力上進(jìn).從現(xiàn)實(shí)層面上講，21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，各國(guó)紛紛出臺(tái)人才政策實(shí)施人才戰(zhàn)略，其目的便是為成才創(chuàng)造良好的外部機(jī)遇。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)，政治教育，文化的發(fā)展為青年成才創(chuàng)造了前所未有的機(jī)遇。然而由于發(fā)展不均衡，體制不健全以及人才供需失衡等問題，也極大地影響著青年的 成才。于是我們看到希望工程，春雷計(jì)劃，素質(zhì)教育，高校改革等一系列旨在為青年成才提供更公平更充分機(jī)遇的社會(huì)活動(dòng)。青年成才是社會(huì)的問題，社會(huì)不會(huì)也不可能，對(duì)這個(gè)朝陽(yáng)般可愛的群體的成才說(shuō)不！

3、一辯

主席、評(píng)委、大家好。什么叫做機(jī)遇呢？對(duì)方說(shuō)是偶然的因素。我們并不這樣認(rèn)為，現(xiàn)代漢語(yǔ)大師說(shuō)：機(jī)遇就是好機(jī)會(huì)，包括社會(huì)性和自然性的外部環(huán)境污染，對(duì)方辯友你我都處于青年階段，成才就是借助外部條件實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程，我方認(rèn)為：外部機(jī)遇是關(guān)鍵。原因下：首先是青年的可塑性極強(qiáng)而閱歷不足的現(xiàn)實(shí)，是我們討論 成才的出發(fā)點(diǎn)，青年剛剛步入社會(huì)，青年的經(jīng)驗(yàn) 積累也剛剛開始必須加以引導(dǎo)，避免盲目。另一方面，根據(jù)可持續(xù)分析，機(jī)遇在成才過(guò)程中起決定性作用。

4、一辯

因?yàn)?任何人說(shuō)自己多么的好,多么的有能力是沒有意義的,主要還是周圍的人對(duì)自身的評(píng)價(jià)才能斷定自己是否真的成材了!成材的斷定本身就是外部決定的,此其一.其二,就現(xiàn)實(shí)而言,大家的學(xué)歷和能力都不是以前任何一個(gè)時(shí)期能夠比擬的,可以這么說(shuō),大家都是很有能力的人.單就找工作這一件事情就可以看出,有能力者占大多數(shù),而機(jī)遇往往只降臨在那少數(shù)人身上.對(duì)方可能會(huì)把機(jī)遇的把握和獲得也說(shuō)成自身的能力,其實(shí)是一面之詞,還是看找工作這件事情,很多人積累了很多的面試經(jīng)驗(yàn),到處面試,可以說(shuō)他們是有把握機(jī)遇能力的人了(相對(duì)與那些沒有這些經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)),但是不是他想得到的機(jī)遇就一定降臨到他頭上的.可見,外部機(jī)遇在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中對(duì)于一個(gè)人的成材來(lái)說(shuō)起了多么關(guān)鍵的作用.沒有這個(gè)機(jī)會(huì),再有能力的人也只能被埋沒.所謂人才是自己的才能得到展示之后得到別人的認(rèn)可，也就是說(shuō)人才這個(gè)評(píng)價(jià)不是自己給自己下的而是別人給你下的。我絕對(duì)不否定內(nèi)部因素的作用，所有樓上的那位美女所說(shuō)的 自身能力的重要性 我一律贊同，但是自身能力不是關(guān)鍵，而是前提。就好像一只爆竹能夠爆炸 我們能夠說(shuō) 這個(gè)關(guān)鍵便是點(diǎn)火，我們還能說(shuō)關(guān)鍵是里面有火藥么？

5、一辯

謝謝主席，大家好！

(首先，我方對(duì)辯題作出以下分析)經(jīng)過(guò)查閱資料，辯題中的青年指的是15至34歲這一年齡段，成才就是借助外部條件實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程。自身能力指的是對(duì)外部環(huán)境的適應(yīng)能力和對(duì)于事物掌控的能力。機(jī)遇就是契機(jī)、時(shí)機(jī)或機(jī)會(huì)，通常被理解為有利的條件和環(huán)境。關(guān)鍵指的是起決定性作用的因素。（往前掉，按辯題順序來(lái)）我方明確認(rèn)同個(gè)人能力的重要價(jià)值，也倡導(dǎo)青年應(yīng)不斷提升自身能力。然而自身能力是成才的前提和基礎(chǔ)。而我們更強(qiáng)調(diào)起關(guān)鍵性作用的機(jī)遇，所以，我方主張青年成才的關(guān)鍵在于外部機(jī)遇。（這句話多余了，不用的，末尾強(qiáng)調(diào)辯題就夠了）原因如下。。

古語(yǔ)道，機(jī)不可失，失不再來(lái)。謀事在人，成事在天。前輩們也常說(shuō)：過(guò)了這個(gè)村，就沒這個(gè)店。著名作家高爾基也曾說(shuō)過(guò)：生活就好比打仗，它的規(guī)律很簡(jiǎn)單，不要坐失良機(jī)?？偪偣庞?xùn)名言都強(qiáng)調(diào)了外部機(jī)遇的關(guān)鍵性作用。作為青年的我們，可塑性強(qiáng)而閱歷不足，從而外部機(jī)遇給我們提供的經(jīng)驗(yàn)與引導(dǎo)將是至關(guān)重要的。因此我方堅(jiān)持認(rèn)為青年成才的關(guān)鍵在于外部機(jī)遇。

攻辯小結(jié)

1、尊敬的各位來(lái)賓、對(duì)方辯友：大家好 很高興能有機(jī)會(huì)跟大家一起坐而論道，我方認(rèn)為機(jī)遇是成功的關(guān)鍵。對(duì)方立論“機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵”，但是一直沒有能找到對(duì)方要說(shuō)明什 么是成功的關(guān)鍵。

我方認(rèn)為，實(shí)力是基礎(chǔ)，成功是目的，機(jī)遇則是關(guān)鍵，沒有基礎(chǔ)的大廈是不存在的，沒有實(shí)力的成功是不現(xiàn)實(shí)的（不具有實(shí)力的能成功只能是黃粱夢(mèng)而已），連路都不會(huì)跑的孩子能去參加百米跑嗎？對(duì)方辯友不會(huì)跟我討論讓一個(gè)不會(huì)跑路的小孩去參加百米跑吧?所以我們不可能在沒有一點(diǎn)實(shí)力的情況下來(lái)談?wù)摮晒Α?/p>

我方認(rèn)為機(jī)遇是關(guān)鍵。什么是關(guān)鍵？在所有因素中能起決定性的因素就是關(guān)鍵，而機(jī)遇對(duì)于成功而言正具有這種作用。打個(gè)比方：種子要生根發(fā)芽至于收獲，應(yīng)保證它具有完好的胚芽胚乳的種子組織，具有當(dāng)種子的所需的條件（即實(shí)力），其次必須要有適合它生長(zhǎng)的溫度和濕度，才能生根發(fā)芽至于收獲。這里的溫度和濕度就是種子發(fā)芽的關(guān)鍵。有詩(shī)云：春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。所以農(nóng)民們要抓住合適的節(jié)氣來(lái)播種（過(guò)了節(jié)氣就不會(huì)有收成了）?，F(xiàn)在人們常使用溫室來(lái)調(diào)節(jié)溫度和濕度，創(chuàng)造出適宜的環(huán)境，所以我們的餐桌上就有了四季 不斷的新鮮蔬菜。

機(jī)遇是成功的關(guān)鍵，這一點(diǎn)是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。對(duì)方辯友提到：同樣機(jī)遇面前成敗有別。這只能說(shuō)明，敗者沒有把握成功的關(guān)鍵，而成者把握了這一關(guān)鍵。不能因?yàn)樽约簺]有把握機(jī)遇，來(lái)否定“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”這一命題。如果沒有機(jī)遇，僅憑個(gè)人單打獨(dú)斗也許永遠(yuǎn)達(dá)不到成功的彼岸。

“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”包括：有實(shí)力的人才能抓住機(jī)遇，只有抓住機(jī)遇的人才能成功，而沒有機(jī)遇是肯定不行的，但機(jī)遇也是可以創(chuàng)造的，所以我們才會(huì)想辦法創(chuàng)造機(jī)遇（很榮幸對(duì)方辯友支持了創(chuàng)造機(jī)遇的觀點(diǎn)）。

對(duì)方辯友提出了：“個(gè)人奮斗和外部機(jī)遇是成功的兩個(gè)必備條件”，我方贊成。首先感謝對(duì)方佐證了我方的觀點(diǎn)，支持了“外部機(jī)遇是成功的必備條件”。其次對(duì)方還提到了“個(gè)人奮斗”，我們并不否認(rèn)個(gè)人奮斗的作用，我們就看看個(gè)人奮斗的作用：其

一、個(gè)人奮斗能夠努力提高自己的實(shí)力，使自己更能夠有實(shí)力抓住每一個(gè)可能成功的機(jī)會(huì)；其

二、個(gè)人奮斗也提高了創(chuàng)造機(jī)會(huì)的能力，也是你創(chuàng)造機(jī)會(huì)的努力。由此可見：“個(gè)人奮斗”仍然是支持我方機(jī)遇是成功的關(guān)鍵的論據(jù)，所以我不得不再次感謝對(duì)方辯友提供了支持我方觀點(diǎn)的證據(jù)。

綜上所述，對(duì)方辯友心里還是很支持我們的觀點(diǎn)的，只是不愿意承認(rèn)罷了，難道對(duì)方辨友能漠視眼前的機(jī)遇嗎？顯然不能！

2、主席、評(píng)委、對(duì)方辯友：大家好！

剛才，對(duì)方辯友反復(fù)強(qiáng)調(diào)，個(gè)人能力是青年成才的關(guān)鍵，那么我不禁要問對(duì)方辯友，你們的成才是在真空中成的嗎？脫離了外部環(huán)境和機(jī)會(huì)，成才的標(biāo)準(zhǔn)和土壤又在哪里？我們說(shuō)外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵決非空穴來(lái)風(fēng)，下面我將從事實(shí)角度出發(fā)進(jìn)一步論證我方觀點(diǎn)：

一、外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵這是生活一再向我們展示的道理。南橘北枳的故事大家都知道，同樣的一棵樹，淮南為橘淮北為枳，難道是這棵樹不具備結(jié)橘子的能力嗎？同樣的道理，當(dāng)前我們的國(guó)家，正是由于整體環(huán)境的趨好，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，人才輩出，究其原因還不正因?yàn)樯鐣?huì)為我們提供了展示自身才華的舞臺(tái)，進(jìn)而造就了眾多的人才涌現(xiàn)嗎？

二、盡管我們強(qiáng)調(diào)機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵，但并不意味著我們就此否定個(gè)人能力對(duì)青年成才所起到的積極作用，成才的條件是有能力，但關(guān)鍵是機(jī)遇，說(shuō)機(jī)遇是關(guān)鍵，并不是說(shuō)我們就要從此過(guò)上守株待兔的日子，而是說(shuō)機(jī)遇是可遇而不可求的，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們抓住 機(jī)遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社會(huì)遺棄的危險(xiǎn)，印度叢林里的狼孩，就其本性而言，具備成為一個(gè)健全人的能力，可就是因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了3——6歲智力開發(fā)最好的機(jī)遇，直至死亡仍不能成為一個(gè)真正意義上的人，泱泱中華，天朝大國(guó)，不也正因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了工業(yè)革命的黃金機(jī)遇而淪為任人宰割的魚腩嗎？

人的成才脫離不了社會(huì)提供的外部機(jī)遇，人的成才之路本身就象一個(gè)又一個(gè)機(jī)遇串聯(lián)而成的完美電路，機(jī)遇就是這個(gè)完美電路上的一個(gè)個(gè)開關(guān)，哪里一個(gè)環(huán)節(jié)的開路，都會(huì)影響到人在自身成才之路上走得更遠(yuǎn)。

“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔潛底”，但沒有空氣，鷹擊什么？沒有水，魚又在哪里游呢？當(dāng)前，我們的國(guó)家正處于一個(gè)高速發(fā)展的黃金時(shí)代，青年人正要抓住這一機(jī)遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過(guò)20年，我們?cè)谧那嗄耆嗽傧鄷?huì)，我們能夠自豪的說(shuō)我們抓住了機(jī)遇，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)了我們最大的力量，我們是對(duì)社會(huì)有用的人才，我們無(wú)愧這個(gè)時(shí)代給我們提供的機(jī)遇，我們無(wú)愧青春！二、三辯攻防

1：?jiǎn)枴白陨砟芰κ莾?nèi)因，外部機(jī)遇是外因．外因是通過(guò)內(nèi)應(yīng)來(lái)起作用的．”

答“如果就這樣用內(nèi)外因的關(guān)系來(lái)確定的話就沒有辯論的意義了，在事實(shí)層面上，確實(shí)有人本身能力也不怎么樣，就是有運(yùn)氣，也就比其他有能力的人發(fā)展還好，也有很多人是懷才不遇，這是事實(shí)，所以才有了辯論的前提和意義 ”

2、問：請(qǐng)問對(duì)方二辯，我們看到在不好的環(huán)境下，一些教學(xué)條件差、生活貧困的學(xué)生通過(guò)自身奮斗考入清華與北大，即所謂山窩里飛出了金鳳凰，也看到一些家庭環(huán)境良好生活優(yōu)越的福家子弟不思進(jìn)取最終富不過(guò)三代，請(qǐng)問對(duì)方如何用成才的關(guān)鍵是良好的環(huán)境來(lái)解釋上述情況呢？

我答：首先我要指出的是，對(duì)方辯友看到一些人在艱苦條件下取得了成功，但是，你看到有多少青年在艱苦條件下被埋沒、沒有成才嗎？在我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)代，我們?yōu)槭裁匆_展希望工程、我們?yōu)槭裁匆粩喔纳平逃h(huán)境，我們?yōu)槭裁匆鋵?shí)教育的基礎(chǔ)設(shè)施，我們就是為了讓更多的青年成才啊。我相信在艱苦環(huán)境下成才的比例一定比在良好環(huán)境條件下成才的比例低，在我們當(dāng)前時(shí)代下，我們一定要提高營(yíng)造良好的環(huán)境，讓更多的青年有更多的機(jī)遇成才。第二，我要告訴對(duì)方辯手的是，個(gè)人努力也受到良好環(huán)境的影響和塑造。

3、問：對(duì)方辯友實(shí)在還是搞不清內(nèi)因和外因的關(guān)系，所以我們還是要問，哲學(xué)中告訴我們內(nèi)因是決定事物發(fā)展的方向，那么自身奮斗和良好的環(huán)境何是青年成才的內(nèi)因呢？

我答：首先我要告訴你，自身奮斗并不是內(nèi)因，我們今天討論的自身奮斗和良好環(huán)境不是簡(jiǎn)單的內(nèi)因和外因關(guān)系，而是主客觀在邏輯上的辨證統(tǒng)一的互動(dòng)關(guān)系。

4、正方：說(shuō)來(lái)說(shuō)去，逆境不能造就人才，政府倡導(dǎo)的逆境成才看來(lái)是真實(shí)的謊言了。雖說(shuō)是條條大路通羅馬，但是路是靠人走出來(lái)的，環(huán)境是靠人來(lái)改變的啊。

反方：對(duì)方強(qiáng)調(diào)我們政府倡導(dǎo)逆境成才，但我們看到的卻是我們的政府在搞希望工程，如果環(huán)境不重要，那么我們搞希望工程，不就成了浪費(fèi)工程，應(yīng)該搞的是奮斗工程對(duì)不對(duì)啊。

5、自身能力、奮斗

首先，我們并不否定奮斗（自身能力）的作用，因?yàn)閵^斗（自身能力）是基礎(chǔ)，但基礎(chǔ)不等于關(guān)鍵，自身能力的提升是量變的過(guò)程，而成才和事業(yè)成功需要的是質(zhì)變，在這從量變到質(zhì)變的過(guò)程中需要一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是從量變到質(zhì)變的催化劑，而這個(gè)催化劑只能是外部的提供，因此，外部機(jī)遇就是從量變到質(zhì)變這個(gè)關(guān)鍵的點(diǎn)，而我們所提倡的便是在有能力的基礎(chǔ)上，抓住機(jī)遇，爭(zhēng)取質(zhì)變，從而成才。

6、成才

成才、成功，是通過(guò)自我在社會(huì)中表現(xiàn)來(lái)贏得大家的認(rèn)可，贏得社會(huì)的認(rèn)可，而不是自認(rèn)為成才就是成才了，而如果沒有外部給予個(gè)人這個(gè)關(guān)鍵的表現(xiàn)機(jī)遇，我們甚至連展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)都沒有，何談得到社會(huì)認(rèn)可？就像這個(gè)辯論賽，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，即使我們?cè)谙旅嬗卸嗯?，但如果我們把握不住在臺(tái)上短短的這幾分鐘時(shí)間，也不會(huì)得到在場(chǎng)觀眾們和評(píng)委的認(rèn)可。

自由辯論

1、尊敬的各位來(lái)賓，對(duì)方辯友，你們好，很高興能在這里和大家一起探討交流！對(duì)方二辯說(shuō)“成功是汗水和堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，它是腳踏實(shí)地求真務(wù)實(shí)的結(jié)果。”這是不切實(shí)際的。付出努力了不見得能成功。超女們一夜成名，她們之前都具備了實(shí)力，過(guò)程中付出了努力都不假，但如果沒有“超女”比賽這個(gè)機(jī)遇，她們肯定都還在默默無(wú)聞的繼續(xù)“努力”，你能說(shuō)機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵嗎？再試問一下對(duì)方辯友：在這場(chǎng)辯論賽中，僅僅靠你們“心中有堅(jiān)定的目標(biāo)、不畏艱險(xiǎn)、克服困難的毅力和誓不罷休的決心”，僅僅靠私下里準(zhǔn)備辯詞、摩拳擦掌就夠了嗎？就一定能成功嗎？你們聽說(shuō)過(guò)“天時(shí)地利人和么”？沒有給你這次辯論的機(jī)會(huì)，何來(lái)你我口才的展現(xiàn)？這次機(jī)遇，正是辯論成功的關(guān)鍵！

對(duì)方辯友還說(shuō)：“機(jī)遇是什么，機(jī)遇其實(shí)就是成功一霎那間所具備的所有有利因素，成功的出現(xiàn)不是由它來(lái)決定的，它只是成功的一個(gè)伴生物，它的出現(xiàn)是由在它之前所有的付出與努力來(lái)決定的?！边@顯然也是無(wú)視機(jī)遇的重要性。對(duì)方辯友把機(jī)遇當(dāng)成成功的伴生物，我方認(rèn)為恰恰相反，成功才是機(jī)遇的伴生物。成功是結(jié)果，機(jī)遇是條件，條件怎會(huì)是結(jié)果的伴生物呢？剛才的例子已經(jīng)說(shuō)明了這個(gè)問題，再舉個(gè)例子吧：在毛主席時(shí)代，只要是腳踏實(shí)地，積極肯干的就是勞動(dòng)模范，就是光榮。那是他們的機(jī)遇，他們生在了毛主席時(shí)代。若是他們生于二十一世紀(jì)，不用說(shuō)大家也可以想到他們的境況會(huì)是怎么樣了吧？腳踏實(shí)地埋頭苦干的人可能永遠(yuǎn)是不起眼的角色，還易被人欺負(fù)被人看不起，甚至謂以“無(wú)用”的稱號(hào)。盡管他們是社會(huì)的脊梁和主流，但不是所有默默奉獻(xiàn)者都有如此好的命運(yùn)，如同保先教育使得一大批腳踏實(shí)地的人變成模范，正是保先活動(dòng)這個(gè)機(jī)遇才能讓他們發(fā)光發(fā)亮。同樣的材質(zhì)，為何在不同的時(shí)期會(huì)有完全不同的效果呢？顯然，這是機(jī)遇的問題，是機(jī)遇把他們的努力轉(zhuǎn)化為成功。

對(duì)方辯友說(shuō)：“真正決定成功的是創(chuàng)造機(jī)遇的過(guò)程?！焙芨吲d看到對(duì)方把成功和創(chuàng)造機(jī)遇連接了起來(lái)，對(duì)方終于也承認(rèn)了機(jī)遇的重要性，這是不是也說(shuō)明了機(jī)遇是成功的關(guān)鍵了呢？

對(duì)方還談到了航天飛機(jī)的發(fā)射。天氣固然是機(jī)遇，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技的進(jìn)步和發(fā)展，改革開放帶來(lái)的科學(xué)的春天，這何嘗不是機(jī)遇？何嘗不是中國(guó)航天事業(yè)得以飛速發(fā)展的關(guān)鍵？在那個(gè)**的年代，有多少發(fā)明創(chuàng)造中途夭折？有多少科技工作者的心血付之東流？這么鮮明的對(duì)比，強(qiáng)烈的反差，難道還不能說(shuō)明：機(jī)遇是成功的關(guān)鍵嗎？

綜上所述，我們始終認(rèn)為：實(shí)力是基礎(chǔ)，成功是目的，機(jī)遇則是關(guān)鍵。

2、正方二辯：

對(duì)方辯友到現(xiàn)在除了矢口否認(rèn)機(jī)遇是成功的關(guān)鍵外，至今無(wú)法明確究竟什么是成功的關(guān)鍵。

對(duì)方二辯將機(jī)遇說(shuō)成是成功的伴生物，對(duì)方三辯說(shuō)機(jī)遇只是錦上添花罷了，我想請(qǐng)教對(duì)方辯友：究竟是成功在前機(jī)遇在后還是機(jī)遇在前成功在后呢？很明顯的時(shí)間順序?qū)Ψ蕉疾辉敢獬姓J(rèn)，這之間的因果當(dāng)然就倒置了。

不知對(duì)方辯友是不是找不到合適的例子，居然用小偷的事例來(lái)討論成功方面的問題，真是滑稽可笑，真不知對(duì)方辯友是否想做一個(gè)成功的小偷嗎？

對(duì)方的一辯和三辯為了否認(rèn)金子會(huì)發(fā)光是因?yàn)橛泄饩€照耀的機(jī)遇，堅(jiān)持說(shuō)金子是會(huì)發(fā)光的。眾所周知，發(fā)光是因?yàn)橛心芰康南模駝t只能是光線的反射。假如金子真會(huì)發(fā)光，大家都應(yīng)該去買金子用來(lái)照明，省得付電費(fèi)了，真感謝對(duì)方辯友在能源緊張的今天找到了一個(gè)新的解決方案，明年諾貝爾獎(jiǎng)可望由中國(guó)人獲得了。

對(duì)方為了否認(rèn)機(jī)遇對(duì)成功的因果關(guān)系，舉出了“一份耕耘，一份收獲”這樣一句話，請(qǐng)問到沙漠中去耕耘能收獲水稻嗎？干旱洪澇造成農(nóng)民心血盡付東流的事情不存在嗎？是否萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)？ 對(duì)方辯友理屈詞窮，只能將我們的觀點(diǎn)割開，斷章取義地去攻擊，我方一直認(rèn)為：實(shí)力是基礎(chǔ)，成功是目的，機(jī)遇則是關(guān)鍵。

3、正方一辯：

對(duì)方辯友說(shuō)“卻始終沒有說(shuō)明機(jī)遇是怎么來(lái)的，難道說(shuō)機(jī)遇是天下掉下來(lái)的嗎？還是人為創(chuàng)造的？” 請(qǐng)注意，現(xiàn)在我們討論的辯題是“機(jī)遇是否成功的關(guān)鍵”，對(duì)方如此發(fā)問，難道是想辯論“機(jī)遇是如何來(lái)的”嗎？那我們可以另開個(gè)帖子，在此恕不奉陪。

綜觀對(duì)方發(fā)言，明顯曲解了我方觀點(diǎn)，并試圖把我方“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”這一論點(diǎn)等同于自己不努力而“坐等機(jī)會(huì)到來(lái)”。我方不得不再次重申：我們討論的“機(jī)遇”，不等于“好運(yùn)氣”或“好命運(yùn)”。機(jī)遇的偶然性是存在于事物發(fā)展的必然規(guī)律之中的，它不是天上掉下的一塊餡餅。承認(rèn)機(jī)遇是成功的關(guān)鍵，不是要人們守株待兔，而是要充分尊重和及時(shí)把握客觀規(guī)律，敏銳的洞察事物變化，適時(shí)而動(dòng)，讓自己的行動(dòng)更具有目的性，更合乎時(shí)代的要求。這世上很多人都在努力，而有些人達(dá)到成功，有些人卻空勞一生，為什么？低頭拉車不看路，踏破鐵鞋難成功。機(jī)遇來(lái)臨時(shí)不能好好把握，等它過(guò)去又怨天尤人，這都是可恥的。有句老話：金風(fēng)未動(dòng)蟬先覺。成功者莫不善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，并把握這一成功的關(guān)鍵，才能夠先人一步，采取行動(dòng)達(dá)至勝利的彼岸。君子適時(shí)而動(dòng),英雄應(yīng)運(yùn)而生。片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力，而無(wú)視客觀規(guī)律，不能發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)并把握這一成功的關(guān)鍵，必然白費(fèi)力氣，功虧一簣。

4、正方三辯：

很是奇怪，從一開始到現(xiàn)在，對(duì)方一直都沒提到成功的關(guān)鍵是什么，我在想，這是為什么呢？是對(duì)方心中本就支持機(jī)遇是成功的關(guān)鍵，但由于機(jī)遇的問題對(duì)方處于反方，不得不作無(wú)力的辯駁？還是另外的什么呢？很是值得推敲！

對(duì)方辨友一直到現(xiàn)在還在堅(jiān)持：“有什么樣的成功，必定伴生有什么樣的機(jī)遇”，這讓我們覺得很是可笑，究竟是機(jī)遇在前還是成功在前？我想這并不難推敲吧？很明顯的是機(jī)遇在前成功在后。成功只是結(jié)果，機(jī)遇可是成功的條件，既然成功了，又哪還用什么機(jī)遇?。靠梢姍C(jī)遇是成功的伴生物屬無(wú)稽之談，把它反過(guò)來(lái)說(shuō)成功是機(jī)遇伴生物才是正確的。

“如我們要在這場(chǎng)辯論中成功，必定要?jiǎng)?chuàng)造在這場(chǎng)辯論中成功的機(jī)遇?！?，又一次看到對(duì)方提到了“如果要成功，必定要?jiǎng)?chuàng)造??成功的機(jī)遇?！钡恼f(shuō)法，真的很高興對(duì)方多次承認(rèn)了機(jī)遇的重要性，看來(lái)我們已經(jīng)達(dá)到了共識(shí)了。

“要得到什么樣的機(jī)遇，是由創(chuàng)造機(jī)遇的過(guò)程來(lái)決定的，因?yàn)槲覀円@得??成功，就必然會(huì)創(chuàng)造??機(jī)遇，近而獲得??成功?！痹僖淮慰吹綄?duì)方承認(rèn)機(jī)遇的重要性，從頭到尾，我方已經(jīng)多次看到對(duì)方的類似言論了，至此，究竟機(jī)遇是不是成功的關(guān)鍵似乎已經(jīng)不用再辯了吧？

機(jī)遇只所以成為成功的關(guān)鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們說(shuō)客觀條件決定人的主觀意識(shí)，一個(gè)人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國(guó)時(shí)期的周瑜就曾慨嘆過(guò)：萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢(shì)嗎？所以說(shuō)無(wú)論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢(shì)，他之所以取得成功正是由于外界機(jī)遇的存在，而自身的努力也不過(guò)是加快成功的動(dòng)力而已。

在這個(gè)社會(huì)里面有機(jī)會(huì)一般都會(huì)有一定的成功，這一點(diǎn)是無(wú)可否認(rèn)的，無(wú)論有沒有才能只要有機(jī)會(huì)都回讓人展現(xiàn)出自己的才能，只是多少的問題，但無(wú)論是多還是少，它們都是才能，相對(duì)于自己的才能成功就有了自己的定義。但是如果沒有機(jī)會(huì)，你是神都無(wú)法成功。這也驗(yàn)證了一句話：機(jī)會(huì)是要自己創(chuàng)造的，也就是說(shuō)你有才能，這個(gè)才能要發(fā)揮出來(lái)才是才 能，不然還是無(wú)才，因?yàn)椴恢滥阌袥]有才能，因?yàn)樵跊]有做事情之前人們對(duì)你才能的肯定只是建立在本人平時(shí)給人的印象上面，這個(gè)印象是不能完全代表個(gè)人本身才能的。所以成功的關(guān)鍵在機(jī)遇。

5、機(jī)遇是客觀環(huán)境的產(chǎn)物，代表了歷史發(fā)展的潮流。任何人的奮斗都無(wú)法超越客觀環(huán)境，無(wú)法阻礙歷史潮流的前進(jìn)，因此機(jī)遇是關(guān)鍵。

6、我認(rèn)為航行一定要有航標(biāo),走路要看準(zhǔn)方向,獲取成功就要知道它的關(guān)鍵,那就是機(jī)遇,所以我們一路觀察,發(fā)現(xiàn)機(jī)遇;我們一路努力,為了等待機(jī)遇;我們一路執(zhí)著,為了抓住機(jī)遇.成功的概念不是唯一的,一個(gè)人有一個(gè)人的需要;一個(gè)集體有一個(gè)集體的榮譽(yù);一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的取舍;而每個(gè)成功都離不開機(jī)遇,這是成功的客觀屬性,事物發(fā)展的必然,不因它因而轉(zhuǎn)移.。

7、機(jī)遇是什么?是一個(gè)完美電路中的開關(guān),接通它就意味著一種成功,而開關(guān)是客觀的,是接通電路的必要條件,是實(shí)現(xiàn)接通成功的關(guān)鍵.說(shuō)機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵也一樣有點(diǎn)獨(dú)斷，這因環(huán)境而異（包括主觀條件與客觀環(huán)境），但是最終的決定因素是客觀環(huán)境，主觀只有合乎客觀才能產(chǎn)生成功，所以機(jī)遇才是成功的關(guān)鍵！

古人有云：“為事在人，成事在天”真正取決定作用的是外在于人的外部環(huán)境，而成就一件事，這依靠于好的外部環(huán)境，這種環(huán)境就是機(jī)遇！

8、成功的定義就是產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果，但是并不等于預(yù)期的結(jié)果，也就是說(shuō)最終決定的是外部環(huán)境，為也可以說(shuō)成功的關(guān)健是機(jī)遇，好的機(jī)遇才能產(chǎn)生成功，而沒有機(jī)遇怎么可以產(chǎn)生成功的呢？

古往今來(lái)很多富于成就的人無(wú)不是在機(jī)遇到來(lái)的那一刻才開始他們的成功之旅的，沒有劉備的三顧茅廬，諸葛亮不過(guò)是南陽(yáng)一介耕夫，與成功毫不相干，萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)，再一次說(shuō)明沒有機(jī)遇，那么事情只能功敗垂成了！

至于一個(gè)人的能力只是成功必不可少的一部份，但是這只是主觀條件，最終取決定作用的是客觀環(huán)境，好的客觀環(huán)境即機(jī)遇才真正有助于成功的實(shí)現(xiàn)，這是關(guān)鍵性的一步，這意謂著從主觀向客觀的轉(zhuǎn)變，歷史上很多才華出眾，胸有經(jīng)綸的人有的郁郁而終，最終也無(wú)作所為，這是為什么？難道他們的能力不夠嗎？由此可以說(shuō)明一個(gè)人的能力不是成功的關(guān)鍵，既然成功不是一個(gè)人的能力，如果存在，那么證明機(jī)遇才是成功的關(guān)鍵！

9、還有很多的事例，自己可以舉出很多例子出來(lái)，更有說(shuō)服力，但是機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵同時(shí)也是有點(diǎn)獨(dú)斷的，關(guān)鍵在于條件的確定，強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境的作用是出發(fā)點(diǎn)，1）機(jī)遇的定義:機(jī)會(huì)+境遇,可以從一切客觀條件來(lái)說(shuō) 2）知難而進(jìn),難也是一種機(jī)遇

3）成功不等于成材,成材的關(guān)鍵是自身的努力,而成功卻需要客觀條件也就是機(jī)遇 4）關(guān)鍵不等于條件,成功的條件是有實(shí)力,而關(guān)鍵是有機(jī)遇

10、那個(gè)更重要，就是說(shuō)哪個(gè)是關(guān)鍵?；A(chǔ)不等于關(guān)鍵

你們就說(shuō)關(guān)鍵就是必須有不能沒有,然后說(shuō)機(jī)遇必須有很重要就ok。

11、成功和機(jī)遇是分不開的。有了才能而沒有機(jī)遇，是不可能成功的。于是就有了“既生瑜而何生亮”的名句，例如三國(guó)的周瑜。而有了機(jī)遇而沒有才能，卻是可以成功的。于是就有了“世無(wú)英雄，遂使豎子成名?！崩缛缃衩绹?guó)的布什。

12、什么是自己能力？是自己的本領(lǐng)，有人說(shuō)是內(nèi)因了，表面看是沒有一點(diǎn)問題，分析一下，誰(shuí)是誰(shuí)的內(nèi)因？自身能力是成材的內(nèi)因嗎？不完全對(duì)，成材有很多因素的，自身能力并不是唯一內(nèi)因！否則把這個(gè)命題掉換一下，變成逆否命題，不成材的內(nèi)因是自身能力不行，是否成立，不成立，這個(gè)所謂內(nèi)因只能是一個(gè)方面的因素，有人不成材的直接決定因素就是生不逢時(shí)。因此，能力不是因！

13、什么是外部機(jī)遇？這個(gè)概念可大了，有這個(gè)人遇到的機(jī)會(huì)，也還有所處時(shí)代的社會(huì)機(jī)遇，受時(shí)代限制，國(guó)家地域限制，每個(gè)人的發(fā)展就當(dāng)然是不一樣的，那么我們是不是也可以認(rèn)為，外部機(jī)遇是決定性因素，畢竟這個(gè)概念上的外部機(jī)遇并不是外因，而是上升到了客觀社會(huì)和客觀現(xiàn)實(shí)，這可比那個(gè)自身的能力重要了。

青年人，能力的來(lái)源是什么？外部環(huán)境也就是機(jī)遇，給了他受教育的機(jī)會(huì)，才讓他有了能力，這是前提。能力的標(biāo)準(zhǔn)是什么？是社會(huì)的環(huán)境，古人的能力到了今天未必就算能力，現(xiàn)代人有了一個(gè)不錯(cuò)的能力，但環(huán)境不讓他發(fā)揮能力，也是一樣沒有辦法。有了能力，成材的標(biāo)準(zhǔn)是什么？是能夠在社會(huì)立足，能夠做出成績(jī)，這也是外部環(huán)境提供的機(jī)會(huì)，也只能用時(shí)代的概念去衡量是否是成材。

14、機(jī)遇是實(shí)力的展示臺(tái)。千古一喻，伯樂和千里馬。千里馬誰(shuí)者，今之實(shí)力雄厚派；伯樂者，今之慧眼會(huì)賜予你機(jī)遇的人。千里馬是少，但一代一代終會(huì)有。而伯樂呢?多乎哉，不多也。說(shuō)白了只有伯樂所帶來(lái)的良機(jī)，才能幫助“千里馬”實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。

當(dāng)然，實(shí)力無(wú)疑是重頭戲，擁有實(shí)力的人如同一副好牌在手，雖然這并不意味著十拿九穩(wěn)，但卻具備了贏的基礎(chǔ)。相對(duì)而言機(jī)遇則成了實(shí)力派英雄有無(wú)用武之地的前提。臺(tái)下的你實(shí)力雄厚，卻不讓你上臺(tái)，沒有機(jī)會(huì)讓你展示，也是枉自嗟怨!

15、機(jī)遇好比一扇門

如果實(shí)力、學(xué)歷是敲門磚的話，那么機(jī)遇將是那扇門。只有把握住了機(jī)遇，才能盡顯你的實(shí)力。

諸如：一個(gè)讓眾多大學(xué)生都坐不上的崗位，一個(gè)中專生卻能獨(dú)領(lǐng)群雄。他的實(shí)力也許不是最好的，但他把握住了機(jī)遇，一個(gè)能把握機(jī)遇的人，就說(shuō)明他是有潛力的。何況，經(jīng)驗(yàn)是可以積累的，能力也是可以培養(yǎng)的。人外有人，山外有山，你的確很出眾，但你終究不是最好的。

機(jī)遇對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是平等的。只不過(guò)有的人不斷地獲??；有的人逐漸地失去。抓住了機(jī)遇，它也許將是人生的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所謂實(shí)力的資本也是需要不斷地更新和汲取的，但“機(jī)不可失，失不再來(lái)”!實(shí)力固然重要，但若抓不住機(jī)遇，“英雄”豈不無(wú)用武之地? 在活生生的現(xiàn)實(shí)中，事業(yè)成功的因素中機(jī)遇似乎更重要。僅舉一例說(shuō)明，具有德才兼?zhèn)鋵?shí)力者未必能夠被重用，而缺德少才者則未必不被重用。倘若僅以沒有機(jī)遇來(lái)解釋這一令人敏感的“錯(cuò)位”問題，顯然是有些牽強(qiáng)附會(huì)了。好在人們對(duì)此問題已經(jīng)見怪不怪、習(xí)以為常了，這就是現(xiàn)實(shí)生活!機(jī)遇既是自己爭(zhēng)取的，更是他人賜予的!“慧眼”識(shí)機(jī)遇、“妙手”抓機(jī)遇的前提，往往是“高人”的點(diǎn)撥和“能人”的提攜?！翱帐值馈笔降陌盐諜C(jī)遇者不是沒有，而是太少了，兩者幾乎不成比例!即便純屬自然，那也是個(gè)人的造化了。從某種角度講，機(jī)遇是可遇不可求的?！笆墙鹱涌傄l(fā)光的”這話似乎是對(duì)那些具有實(shí)力而不具備機(jī)遇者在不得志時(shí)的安慰，金子也要有淘金者啊!

16、我方認(rèn)為，青年成才關(guān)鍵在于良好的環(huán)境。在論證這個(gè)觀點(diǎn)之前，首先要明確兩個(gè)前提：第一、自身的奮斗和良好的環(huán)境，都是成才的必要條件。我們今天要解決的問題是二者之間何為關(guān)鍵。第二、當(dāng)代青年成才不是一個(gè)個(gè)體問題，而是一個(gè)普遍性問題，個(gè)別天賦超常的人不是我們討論的重點(diǎn)。

成才是一個(gè)個(gè)人和社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程。任何人，都生活在特定的社會(huì)環(huán)境中，人從踏上社會(huì)的第一天起，就是優(yōu)勝劣汰、適者生存的結(jié)果。亞里士多德說(shuō)：人如果不是生活在社會(huì)中，那他不是神就是野獸。當(dāng)代青年人成才中經(jīng)驗(yàn)的積累、目標(biāo)的確定和才華的施展以及社會(huì)的評(píng)價(jià)無(wú)不依賴于環(huán)境的給予。

17、干事業(yè)可以看做一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，它是主、客觀要素相互作用的過(guò)程，因此，自身奮斗和機(jī)遇之間的關(guān)系，并不是簡(jiǎn)單的“內(nèi)因決定外因”的關(guān)系，而是主客觀對(duì)立統(tǒng)一的互動(dòng)關(guān)系。

18、對(duì)方辯友何嘗視而不見呢，難道是不知機(jī)遇真面目，只緣身在機(jī)遇中呀！

19、外部機(jī)遇

外部機(jī)遇，是由外部時(shí)機(jī)、境遇和機(jī)會(huì)，即一切有利于自身發(fā)展的外部條件，事物是普遍聯(lián)系的，個(gè)人的成長(zhǎng)和自身能力的提高也離不開外部條件，試想一下，如果我們還生活在那饑荒的年代，我們還有能力考進(jìn)北師嗎？我們還會(huì)站在這個(gè)舞臺(tái)上辯論嗎？

而機(jī)會(huì)，顧名思義，具有偶然性、客觀性和意識(shí)性。青少年作為一個(gè)未成才的群體，在成才之前，他們并沒有超常的個(gè)人能力去創(chuàng)造機(jī)會(huì)，他們有的僅僅是把握機(jī)會(huì)的能力，而他們個(gè)人能力的提高，在一定程度上來(lái)講，也是在為把握機(jī)會(huì)做準(zhǔn)備，最終也是為了把握這關(guān)鍵的外部機(jī)遇。

機(jī)遇不分好壞，也許就是某一次的被迫，走上梁山，才會(huì)有了一百零八個(gè)好漢。也許沒有那個(gè)蘋果，牛頓也將埋沒在人群中。也許沒有伯樂，千里馬還在與驢子一起運(yùn)貨物。但這個(gè)社會(huì)更多的是不被我們記住的人，有的人生不逢時(shí)，郁郁終生，有的則懷才不遇，退隱山居。

20、提醒對(duì)方成功是奮斗與機(jī)遇的結(jié)晶，如果強(qiáng)行把其分開，在有與無(wú)的前提下比較誰(shuí)更重要，缺乏可比性。

21、機(jī)遇只所以成為成功的關(guān)鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們說(shuō)客觀條件決定人的主觀意識(shí)，一個(gè)人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國(guó)時(shí)期的周瑜就曾慨嘆過(guò)：萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢(shì)嗎？所以說(shuō)無(wú)論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢(shì)，他之所以取得成功正是由于外界機(jī)遇的存在，而自身的努力也不過(guò)是加快成功的動(dòng)力而已.22、成功的關(guān)鍵是機(jī)遇，千里馬遇不到伯樂價(jià)值還不如一頭騾子.有道是:低頭奮斗疑無(wú)路，仰望機(jī)遇又一村！

23、戰(zhàn)場(chǎng)上只有當(dāng)機(jī)立斷才能取得勝利，正所謂：機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。難道在最佳時(shí)機(jī)被你們輕易地放棄的時(shí)候，你們不會(huì)為你們的優(yōu)柔寡斷、錯(cuò)失良機(jī)而自責(zé)嗎？

24、有無(wú)數(shù)的創(chuàng)業(yè)者在辛苦奮斗，而成功的企業(yè)家只是少數(shù)，那是因?yàn)樗麄兡軌蛘莆帐袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的精髓，在紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)中搶抓機(jī)遇。試問：不懂得抓住市場(chǎng)機(jī)遇，只會(huì)埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品如何轉(zhuǎn)化為效益？

25、.赤壁之戰(zhàn)中，如果東風(fēng)不來(lái)，那萬(wàn)事俱備又有什么用？ 在曹操進(jìn)攻荊州的時(shí)候，劉備孫權(quán)兩家結(jié)成了抗曹聯(lián)盟。孫權(quán)大將周瑜十分嫉妒劉備軍師諸葛亮的才能，想把他置于死地。他讓諸葛亮十天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，并立下軍令狀，若誤期造不出便以軍法從事。諸葛亮巧妙地利用長(zhǎng)江的大霧，在夜里用數(shù)十只綁滿稻草人的船只在曹營(yíng)前擊鼓吶喊。曹軍用箭射擊，結(jié)果全都射在稻草人身上，諸葛亮不費(fèi)吹灰之力便得箭十多萬(wàn)支。（如果不靠運(yùn)氣，諸葛亮早死了）

26、沒了機(jī)遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的.抓住了機(jī)遇，然后去奮斗，心里就會(huì)有底，就會(huì)有很明確的目標(biāo)，機(jī)遇是你奮斗的目標(biāo).你無(wú)法把南非搞成IT發(fā)源地,也無(wú)法只靠奮斗就變成比爾蓋子.奮斗有作用,但他只是助推器,起決定的還是機(jī)遇.27、“機(jī)遇屬于每一個(gè)有準(zhǔn)備的人”這句話正是說(shuō)明了在埋頭奮斗的同時(shí)要時(shí)刻注意掌握機(jī)遇。難道你們不認(rèn)為，只顧低頭努力，不會(huì)抬頭看路，你們會(huì)浪費(fèi)更多的機(jī)遇嗎？

所以，機(jī)遇很重要,抓住機(jī)遇然后去奮斗＝成功?。ń３晒Ψ▌t）

28、正方：對(duì)方辯友舉的這個(gè)例子，請(qǐng)問對(duì)方辯友，他們成才了嗎？對(duì)方說(shuō)舟舟從白癡變?yōu)樘觳?，?duì)方說(shuō)是靠環(huán)境造成的，不對(duì)，是靠醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)也是靠個(gè)人的奮斗啊。

反方：舟舟通過(guò)醫(yī)學(xué)治療他康復(fù)了嗎？白癡還是白癡。為什么他成為音樂上有天賦的人，是因?yàn)樗麖男〉酱笫芤魳费?，這個(gè)環(huán)境很重要。

29、反方：的確，如果沒有自身奮斗的話，是的確不行，但這只是說(shuō)明它是必要的，但現(xiàn)在我們是談?wù)摵握卟攀顷P(guān)鍵，請(qǐng)對(duì)方回答我方提出的問題，奧運(yùn)會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，是不是機(jī)遇，關(guān)鍵不關(guān)鍵？

正方：那么，第一塊金牌得主杜麗說(shuō)過(guò)，她平時(shí)怎么訓(xùn)練，比賽就怎么打；六朝元老王義夫坦言，這些年，工夫在場(chǎng)外呀！

正方可能的反駁點(diǎn)

問題二：

1。以彩票中獎(jiǎng)為代表的無(wú)才有遇《正面的》

解決辦法

A 我方一辯早已對(duì)成功的概念進(jìn)行定義，成功是經(jīng)過(guò)努力而獲得的，決非一時(shí)的投機(jī)行為，B 請(qǐng)問對(duì)方辯友，這是一種普遍性嗎，請(qǐng)別以篇概全呀

C 投機(jī)行為本是一種不真確的價(jià)值觀，難道是值得提倡的嗎，2。以地位，權(quán)利，關(guān)系因素等為代表的無(wú)才有遇《反面的》

解決辦法：A 這是一種違反原則的機(jī)遇，這是國(guó)家明令禁止的，請(qǐng)問對(duì)方辯友，提這樣的違背社會(huì)發(fā)展潮流的事例有何意義

B 我方一辯早已對(duì)成功的概念進(jìn)行定義，成功是經(jīng)過(guò)努力而獲得的，不良因素鍵入后，還算有意義的成功嗎

C 請(qǐng)問對(duì)方辯友，難道是值得提倡的嗎，3。以日本大公司為代表的選人制度《中性的》

解決辦法：公司這樣選擇的原因是什么，看中員工應(yīng)擁有上進(jìn)的精神，難道上進(jìn)的精神不就是一種精神才能嗎

問題三：對(duì)方把機(jī)遇說(shuō)成成功的最后一步，也是最關(guān)鍵一步

解決辦法：吃餅的問題，如果你吃三個(gè)餅才會(huì)吃飽，那么第三個(gè)餅就是最后一步，難道就是最關(guān)鍵一步嗎，那為什么我們不只吃那個(gè)關(guān)鍵的第三個(gè)餅，何必吃前兩個(gè)浪費(fèi)精力呀

問題四：如果對(duì)方把才能定義為基礎(chǔ)，解決方法：

A 那么我們從推出的機(jī)遇就是關(guān)鍵和內(nèi)外因關(guān)系的矛盾去反駁

B 請(qǐng)對(duì)方對(duì)基礎(chǔ)和關(guān)鍵定義，應(yīng)用詞海對(duì)關(guān)鍵的定義

問題五：對(duì)方說(shuō)才能可以去培養(yǎng)，而相對(duì)的，作為可變的機(jī)遇，真是因?yàn)樗牟豢煽匦允顾蔀殛P(guān)鍵 解決辦法：高考中，猜題是不可控的，按照對(duì)方邏輯，那么高考的關(guān)鍵在于猜題了呦

問題六：萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)等類似問題 解決辦法：

A 如果沒有才能，就算刮十二級(jí)臺(tái)風(fēng)也沒有用呀

B 如果不在具體的事例中，東風(fēng)也可指才能，若機(jī)遇等什么東西都具備，就差才能，難道才能不是東風(fēng)嗎

C 我們并沒有否定機(jī)遇的重要性呀，東風(fēng)這一機(jī)遇，難道不是諸葛亮精通才能的體現(xiàn)，東風(fēng)是在人才能的駕駛下發(fā)揮作用的

問題七：

如果對(duì)方提出一些無(wú)賴而毫無(wú)意義的觀點(diǎn)

解決辦法：對(duì)方辯友，辯論的目的是為了對(duì)社會(huì)作一個(gè)正確的價(jià)值引導(dǎo)，而不是逞一時(shí)的口舌之快，否則，我們今天的辯論又有什么意義呀

問題八：對(duì)待牛頓的金蘋果的啟示等在有才的條件下，機(jī)遇導(dǎo)致成功的事例

解決辦法：難道在牛頓之前沒有人被蘋果砸過(guò)，那為什么他們沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)定律，這正說(shuō)明，機(jī)遇是很多的嘛，而把握機(jī)遇的才能才是最重要的繞開對(duì)方問題的方法：

D 生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)

E 海爾集團(tuán)成功的事例，在與其他集團(tuán)機(jī)遇同等的條件下，*才能取勝

F 加入WTO后，機(jī)遇越來(lái)越多了，挑戰(zhàn)越來(lái)越激烈，如何在更好的把握機(jī)遇的同時(shí)迎接挑戰(zhàn)，這是才能的天地，才能才是關(guān)鍵

G 條條大路通羅馬呀，機(jī)遇多多呀，難道因?yàn)橐粋€(gè)沒把握住，人生永遠(yuǎn)是黑暗？

四辯小結(jié)

1、的確，奮斗使你的人生波瀾變得壯闊，使你的人生大廈變得宏偉。然而機(jī)遇更是能挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，更有助于你實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值！下面，我將對(duì)我方觀點(diǎn)作如下總結(jié)：

第一，只有認(rèn)識(shí)到人生路上機(jī)遇比奮斗更重要，才能把握住轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。從出生到死亡，從機(jī)遇出現(xiàn)到悄然逝去，從把握機(jī)遇到成就輝煌，所有的日子都不過(guò)是白駒過(guò)隙的一瞬，而人生，本來(lái)就是一本太過(guò)倉(cāng)促的書，這種倉(cāng)促又怎能同漫長(zhǎng)的奮斗相適應(yīng)呢？！重視好短暫的機(jī)遇才對(duì)得起倉(cāng)促的人生，才對(duì)得起匆匆紅塵走一遭！奮斗不過(guò)能使人生之路呈現(xiàn)出“細(xì)草微風(fēng)岸，危墻獨(dú)夜洲”，而唯有機(jī)遇，才能使人生變得“星垂平野闊，月涌大江流”！

第二，只有認(rèn)識(shí)到人生路上機(jī)遇比奮斗更重要，才能體會(huì)到辯題對(duì)我們大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，如果讓奮斗來(lái)“一肩擔(dān)盡古今愁”的話，那必然導(dǎo)致抑郁的人生將是“不盡長(zhǎng)江滾滾流”！比較人生路上機(jī)遇與奮斗誰(shuí)更重要，對(duì)此要有一個(gè)價(jià)值判斷，那就是以人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為歸宿，用機(jī)遇來(lái)修復(fù)那由奮斗帶來(lái)的飽經(jīng)磨難的身軀，使我們大學(xué)生的人生搏擊出奪目的光彩！這，才能告慰成千上萬(wàn)長(zhǎng)眠于地下的那些懷才不遇者屈死的靈魂；這，才能啟示將衍繼人類文明火種的子孫后代！

第三，只有認(rèn)識(shí)到人生路上機(jī)遇比奮斗更重要，才能意識(shí)到我們應(yīng)該何去何從。盤古開天辟地，女媧煉石補(bǔ)天。一個(gè)偉大的民族已經(jīng)長(zhǎng)河泛舟五千年，在每個(gè)人的人生路上，在每個(gè)人的腦海中，奮斗的觀念根深蒂固。從頭懸梁到錐刺股，從臥薪嘗膽到破釜沉舟，從有志者事竟成到苦心人天不負(fù)，中國(guó)人，向來(lái)不缺奮斗。那我們?nèi)笔裁矗渴悄欠N把握機(jī)遇的觀念！正是美國(guó)人把握住了科技革命帶給他們的機(jī)遇，一個(gè)個(gè)的人生，一次次的機(jī)遇，一步步的發(fā)展，鑄造了今日的美利堅(jiān)！而這，又豈是鐵杵磨針能磨出來(lái)的？我們又磨出了什么？岳武穆奮斗一生，“三十功名塵與土，八千里路云和月”，卻沒有實(shí)現(xiàn)畢生志向，取代機(jī)遇的是那無(wú)情的十二道金牌。缺少機(jī)遇的岳飛只得發(fā)出那凄涼的“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅？”機(jī)遇在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值上的更關(guān)鍵作用正是防止那一江清水變的滿江紅！缺少機(jī)遇，已經(jīng)是本該豐富多彩的人生之路變得“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，難道還要讓奮斗這個(gè)“孤舟蓑笠翁”來(lái)“獨(dú)釣寒江雪”嗎？！綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，事業(yè)成功機(jī)遇比奮斗更重要。

2、抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是我們當(dāng)前的主要任務(wù)。回顧改革開放的發(fā)展歷程，我們既有抓住機(jī)遇、乘勢(shì)而上的喜悅，也有錯(cuò)失機(jī)遇、落于人后的遺憾,值得我們認(rèn)真反思。

這種反思，不可能否定我們過(guò)去取得的成績(jī)，它只能說(shuō)明，抓住機(jī)遇是何等的重要。試想，如果沒有這些遺憾，如果不錯(cuò)失那么多的機(jī)遇，我們本可以也應(yīng)當(dāng)發(fā)展得更快更好。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)事物的發(fā)展往往取決于關(guān)鍵的幾步，取決于難得的機(jī)遇。這幾步如果走好了，機(jī)遇抓住了，以后的路就好走了。否則，一步落后，就有可能步步落后。

過(guò)去的遺憾只能讓它過(guò)去了，重要的是，我們不能再留下新的遺憾。當(dāng)前，我國(guó)加入世貿(mào)組織，我們將直接面臨著經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，新一輪的結(jié)構(gòu)調(diào)整、新一輪的技術(shù)革命即將開始；國(guó)家正在實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，一批世紀(jì)工程如三峽水利、西氣東送、南水北調(diào)等已經(jīng)或即將上馬。我們正面臨著難得的機(jī)遇，也是我們實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵所在。

過(guò)去我們之所以錯(cuò)失了一些機(jī)遇，有的是因?yàn)橛^念陳舊，思想保守，有的是因?yàn)槊舾行圆粔颍瑳]有意識(shí)到機(jī)遇的存在，但更多的恐怕還是因?yàn)榭吹搅藱C(jī)遇，卻沒有去把握。這個(gè)問題要是不解決，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，還只能是一句空話。

總之，機(jī)不可失，時(shí)不我待。面對(duì)著新的難得的發(fā)展機(jī)遇，我們沒有理由也沒有權(quán)利再讓它付之東流。但愿若干年以后，我們回首今天，能自豪地說(shuō)：通過(guò)我們的努力，抓住了機(jī)遇，加快了發(fā)展，我們沒有遺憾，我們無(wú)愧于子孫后代！

2、反方四辯：大家好！

在激烈的自由辯論之后，首先，請(qǐng)?jiān)试S我為大家指出對(duì)方的幾個(gè)錯(cuò)誤：1）片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀愿望所能發(fā)揮的作用，以一種不切實(shí)際的“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的思維對(duì)待今天的辯題；2）簡(jiǎn)單地以“內(nèi)因決定外因”的邏輯來(lái)解釋辯題，而我方早已指出：個(gè)人對(duì)成才道路、發(fā)展方式的選擇，本身就是客觀環(huán)境作用于個(gè)人的結(jié)果，所以，對(duì)方強(qiáng)調(diào)的內(nèi)因并不是邏輯意義上的“原因”，它本身只是一個(gè)“結(jié)果”；3）片面理解“良好的環(huán)境”，對(duì)當(dāng)今社會(huì)提供給年青人的各種制度和機(jī)遇避而不談；4）局限于微觀層面的分析，拒絕解釋當(dāng)今社會(huì)重視人才培養(yǎng)制度、人力資源配置制度的意義所在?？偠灾?，對(duì)方無(wú)限夸大了自我奮斗的作用，刻意縮小良好機(jī)會(huì)和境遇的內(nèi)涵，以這樣的出發(fā)點(diǎn)展開辯論，怎能得出正確的結(jié)論呢？

接下來(lái)，讓我們一起站在社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興的高度，來(lái)討論一下良好環(huán)境對(duì)青年成才所起到的關(guān)鍵作用。文革之后，百?gòu)U待興，剛剛復(fù)出的小平同志就立即拍板，決定恢復(fù)廢棄多年的高考制度，這一舉措，讓多少青年人重新看到了成才的希望？又讓多少青年人重新樹立了成才的信心？面對(duì)東西部的發(fā)展差距，在黨和政府的扶持下，希望工程又在1989年適時(shí)推出，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在6年時(shí)間里，僅上海一個(gè)城市的捐款就興建了700多所學(xué)校，讓超過(guò)4萬(wàn)名失學(xué)兒童重新走入課堂。步入21世紀(jì)，高等教育改革的力度驟然加大，不斷整合教育資源、提高民辦教育的地位、重金聘請(qǐng)境外的優(yōu)秀教師，這一切都是為了什么？對(duì)于無(wú)書可讀的青少年，你讓他怎么自我奮斗？如果成才的關(guān)鍵真的在于自我奮斗，為什么我們的口號(hào)是“再窮不能窮教育、再苦不能苦孩子”？面對(duì)中外人才培養(yǎng)環(huán)境的巨大差距，為什么對(duì)待教育界，我們?cè)僖膊徽劇捌D苦奮斗、自力更生”？

其次，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，我們懇請(qǐng)大家和我們一起思索：引入風(fēng)險(xiǎn)投資制度、建立人才配置市場(chǎng)、設(shè)立社會(huì)實(shí)踐基地、成立就業(yè)和創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的意義是什么？用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)話：上海市高校就業(yè)指導(dǎo)中心成立10年以來(lái)，已經(jīng)為數(shù)以萬(wàn)計(jì)的外地優(yōu)秀青年落戶上海找到了婆家；國(guó)務(wù)院扶持的青年創(chuàng)業(yè)投資項(xiàng)目基金，在短短2年內(nèi)，成功扶持了11家創(chuàng)業(yè)企業(yè)上市，公司市值累計(jì)增長(zhǎng)1000倍；為了減少家庭的后顧之憂，多家保險(xiǎn)公司推出了面向青少年的“創(chuàng)業(yè)保險(xiǎn)”，使得青少年能夠及時(shí)第一筆啟動(dòng)資金。請(qǐng)問：落戶上海、風(fēng)險(xiǎn)投資、就業(yè)指導(dǎo)、社會(huì)保險(xiǎn)，哪一種制度能離得開社會(huì)環(huán)境的支持，又有哪一種是可以通過(guò)自我奮斗得以實(shí)現(xiàn)的呢？

最后，讓我們正視今天辯題的意義所在：青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，祖國(guó)的富強(qiáng)、民族的復(fù)興離不開優(yōu)秀的青年，而青年人的成才，同樣離不開祖國(guó)和社會(huì)提供的良好環(huán)境。請(qǐng)問，對(duì)比三十年前的中國(guó)，如果沒有依法治國(guó)的方略，我們?cè)谧魑坏淖晕見^斗能不能體現(xiàn)出應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值？一言以蔽之，青年人的成長(zhǎng)，與祖國(guó)的發(fā)展同呼吸、共命運(yùn)。正如小平同志高瞻遠(yuǎn)矚的那樣，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)環(huán)境改善了，那些走出國(guó)門的海外學(xué)子才會(huì)紛紛歸來(lái)，在良好的環(huán)境中發(fā)揮所長(zhǎng)。所以，我們應(yīng)該認(rèn)清這一社會(huì)發(fā)展的規(guī)定，大膽的說(shuō)出：青年人的成才離不開良好的環(huán)境，正所謂：“社會(huì)興，則青年亦興；祖國(guó)強(qiáng)，則青年亦強(qiáng)”！

第二篇：事業(yè)成功,機(jī)遇比奮斗更重要__辯論賽

，無(wú)論是樹立目標(biāo)還是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)都需要一個(gè)好的境遇即機(jī)遇。他貫穿了成功的全部過(guò)程，機(jī)遇具有偶然性、客觀性和意識(shí)性?？陀^性是指機(jī)遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是是指機(jī)遇通常出現(xiàn)在人民有意識(shí)有目的預(yù)知的活動(dòng)之外的，機(jī)遇的時(shí)間性特別強(qiáng)，長(zhǎng)則數(shù)載，短則稍縱即逝。

可見機(jī)遇是成功的關(guān)鍵。因?yàn)樗且磺衅渌蛩禺a(chǎn)生效應(yīng)的前提，如果沒有機(jī)遇，縱使你有才華也不會(huì)有展現(xiàn)才華的舞臺(tái)。

常言道，人生的得失關(guān)鍵在于機(jī)遇的得失。

快跑的未必能贏，力戰(zhàn)的未必得勝，所臨到眾人的在乎當(dāng)時(shí)的機(jī)遇

首先，實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛。機(jī)遇無(wú)處不在，只是你看不看得見而已。

其次，實(shí)力是抓住機(jī)遇的雙手。抓住機(jī)遇必須依靠實(shí)力，有很多人，他們的身邊并不缺少機(jī)遇，但是他們卻沒有成功，究其原因，是因?yàn)樗麄冊(cè)趯?shí)力上低人一等。

再次，有實(shí)力的人不僅善于把握機(jī)遇而且善于創(chuàng)造機(jī)遇。

當(dāng)他們自身實(shí)力累積到一定程度的時(shí)候，機(jī)遇就會(huì)自動(dòng)登門拜訪。攻辯環(huán)節(jié)

正方二辯：既然你們的觀點(diǎn)是事例是成功的關(guān)鍵，那么當(dāng)一個(gè)人出生的時(shí)候，他是否具備實(shí)力？

反方二辯：不具備，但是同樣的，他出生時(shí)不知道什么是機(jī)遇，他也不具備機(jī)遇。

正方二辯：一個(gè)人成功之后是否就具備了你們所說(shuō)的實(shí)力？

反方二辯：如果是真正的成功，他是具備實(shí)力的。

正方二辯：那么在請(qǐng)問，現(xiàn)在大森林里的猩猩和人猿是否還具備演變?yōu)槿说哪芰Γ?/p>

反方二辯：最初參加比賽時(shí)有 6 支隊(duì)伍，我們面對(duì)同樣的機(jī)遇，為什么現(xiàn)在只剩下我們兩支隊(duì)伍爭(zhēng)奪冠軍呢？

反方二辯：愛迪生經(jīng)過(guò)一千多次實(shí)驗(yàn)終于找到了鎢做燈絲，請(qǐng)問這是他的實(shí)力還是機(jī)遇偶然的眷顧呢？

正方三辯：請(qǐng)問現(xiàn)在有很多大學(xué)生所學(xué)非所用，但是他們?cè)谛碌膷徫簧先〉昧艘淮斡忠淮蔚某晒Γ瑸槭裁矗?/p>

正方三辯：請(qǐng)問牛頓為什么能夠發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律？

反方三辯：對(duì)方辯友在立論時(shí)并沒有清楚自己的概念，現(xiàn)在請(qǐng)你明確的告訴我們，什么是關(guān)鍵？

反方三辯：請(qǐng)問只有機(jī)遇會(huì)不會(huì)成功？只有實(shí)力會(huì)不會(huì)成功？（二者的答案顯然都是否定的）既然只有機(jī)遇或只有實(shí)力都不能成功，你如何能證明機(jī)遇是成功的關(guān)鍵呢？ 反方三辯：再請(qǐng)問對(duì)方辯友今天你為什么能夠站在這里展示你過(guò)人的口才呢？

正方二辯：首先是有機(jī)遇，有了辯論賽，我才能展示自己。

反方三辯：也是就對(duì)方辯友承認(rèn)了必須現(xiàn)有過(guò)人的口才了，那么再請(qǐng)問，蘇格拉底一生從為參加過(guò)任何形式的辯論賽或者演講，為什么他雄辯滔滔的口才能夠?yàn)槭廊丝诳谙鄠髂兀?/p>

1、在人生道路上奮斗比機(jī)遇更重要。

如何解釋“萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)”，＂懷才不遇＂？

機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái) 有些人，由于平時(shí)沒有養(yǎng)成主動(dòng)接受挑戰(zhàn)的精神，當(dāng)機(jī)會(huì)忽然來(lái)臨時(shí)，反而心生猶豫，不知該不該接受。于是，在患得患失之際，機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)，悔之晚矣。因此，在平時(shí)就應(yīng)養(yǎng)成主動(dòng)接受挑戰(zhàn)的精神。在大是大非面前，一定要當(dāng)仁不讓。表現(xiàn)出自己的才能，別人才會(huì)幫你抓住機(jī)會(huì)什么是機(jī)會(huì)？有一種說(shuō)法是，機(jī)會(huì)就是替自己的才華安裝聚光燈。這說(shuō)明，要抓住機(jī)會(huì)，僅僅有才能還不夠，還需要把才華顯示出來(lái)，讓身邊的人尤其是上司知道。這樣，機(jī)會(huì)光臨時(shí)，有時(shí)可能會(huì)有這樣的情形，你自己沒想到逮住這個(gè)機(jī)會(huì)，可上司卻因?yàn)橛X得你有才華，而幫你逮住了這個(gè)機(jī)會(huì)，讓你喜出望外。不冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，出人頭地的機(jī)會(huì)便會(huì)大大減少俗話說(shuō)：

交流場(chǎng)

請(qǐng)問世上有多少成功人士?只有一小部分。難道大部分人就不努力了嗎?打工的人只怕比他們老板要累多了吧。但是他們?yōu)槭裁礇]有成功呢?就是一小部分的人擁有好的機(jī)遇，真所謂物以稀為貴，所以??！機(jī)遇也就是那些人成功的關(guān)鍵。

那么對(duì)方辯友，那大部分的人都沒有得到了良好的機(jī)遇，難道這就是機(jī)遇的重要性嗎？ 這一次你問得非常好，我方剛才已經(jīng)說(shuō)物以稀為貴了，也就是說(shuō)機(jī)遇是很稀有的，它可以導(dǎo)致一個(gè)人的成功，失敗和平凡清幽或忙碌。所以我方說(shuō)這些都是機(jī)遇的重要性。

。事業(yè)成功，奮斗比機(jī)遇更重要

我是正方一辯

最后，用一句話和對(duì)方辯友共勉：“充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽(yáng)光?！?/p>

攻辯小結(jié)

尊敬的各位評(píng)委，對(duì)方辯友，大家好。剛才我聽了對(duì)方辯友的慷慨陳詞，很精彩。使我感到很慶幸，因?yàn)閷?duì)方辯友的陳詞中已經(jīng)認(rèn)同了我方的觀點(diǎn)，只是不愿直接承認(rèn)罷了。同時(shí)我覺得對(duì)方辯友始終沒有從概念和本質(zhì)兩方面清楚的認(rèn)識(shí)到二者孰輕孰重，我只好再次強(qiáng)調(diào)一下。

奮斗在成功中的作用決不是為了發(fā)揮更好，而是給你抓住機(jī)遇的力量。在現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，難道是要我們坐在這里等待機(jī)遇的來(lái)臨嗎？機(jī)遇無(wú)處不在，是看你有沒有敏銳的觀察力，能判斷出這是個(gè)機(jī)會(huì)，并能把握住他。而這樣的觀察力和把握力不是天生就有的。是你不斷的努力學(xué)習(xí)工作中形成的。這就需要你不斷的去奮斗。機(jī)遇是成功的條件，是外因。奮斗是成功的根據(jù)，是內(nèi)因。理物發(fā)展內(nèi)因起覺得性作用，機(jī)遇具有公平性。古人說(shuō)：“天道酬勤”對(duì)勤勞者上天是會(huì)給與公平回報(bào)的。所以我方依然堅(jiān)持認(rèn)

為事業(yè)成功奮斗比機(jī)遇更重要。

】】】張子怡剛剛畢業(yè)的學(xué)生，遇上了導(dǎo)演張藝謀，你說(shuō)那是她美，但是那么多美麗的人為什么偏偏是她呢

蔣介石，遇上了宋美齡，因?yàn)橛辛怂?，他才與美國(guó)人拉上關(guān)系，才能夠發(fā)展?fàn)畲?，雖然 這種壯大算不上正義的吧。

舒淇，上學(xué)時(shí)就很叛逆，后來(lái)還被學(xué)校開除，最后還不是大紅大紫，比起她當(dāng)年的那些同學(xué)都厲害。公平來(lái)講她能紅到現(xiàn)在跟她的努力和奮斗也是分不開的，但是如果沒有當(dāng)初的機(jī)遇，今天她再奮斗我們也可能不認(rèn)識(shí)她。

亂世出英雄，你平時(shí)期見過(guò)幾個(gè)英雄，如果美國(guó)上世紀(jì)三十年代沒有發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。羅斯福哪有機(jī)會(huì)成為救世主??? 學(xué)校不給你辯論賽這個(gè)契機(jī)，你不會(huì)有站在這里和我們辯論的機(jī)會(huì)。

】】】我們不否認(rèn)在成功中人的奮斗所起的作用,可以說(shuō)是成功的必要條件，必要但不代表他最重要，一個(gè)國(guó)家中國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是必要到的，但是人民才是最重要的。

但是與在成功中機(jī)遇的作用相比,還是功虧一簣.上面吧友只強(qiáng)調(diào)奮斗的重要性,而忽視了機(jī)遇這一決定事業(yè)成敗的客觀條件,從哲學(xué)上講,是主觀決定客觀,還是客觀決定主觀?主觀主義就是唯心主義,所以,你要獲得成功除了要奮斗,必須抓住機(jī)遇.你認(rèn)為奮斗重要,那就不要抓機(jī)遇啊

現(xiàn)在,從政的,當(dāng)官的有錢的水平怎么樣啊,與正經(jīng)讀書研究的人相比,他們奮斗的多嗎?為什么他們能成功?還不是靠機(jī)遇? 】】】】改革開放上世紀(jì)80年代股市剛開,都賺錢了,因?yàn)樗麄冏プ×藱C(jī)遇,上世紀(jì)90年代,國(guó)家鼓勵(lì)貸款,結(jié)果埋頭苦干的窮了,膽大的能抓住機(jī)遇的富來(lái),現(xiàn)在有錢的有人的要當(dāng)官,不費(fèi)勁,這就是機(jī)遇,你說(shuō)他們付出了多少奮斗.很少甚至沒有,你看吧,北大畢業(yè)的研究生上任副科,一干8年提不起來(lái),沒有錢沒有人,人家有的師范畢業(yè),照樣升的忽忽的,你們說(shuō)究竟是機(jī)遇重要還是奮斗重要啊 】】】百勝集團(tuán)可謂是世界餐飲巨頭，可是為什么在中國(guó)他的麥當(dāng)勞敵不過(guò)肯德基呢?還是機(jī)遇，因?yàn)樗砹巳?，一步晚步步晚?/p>

無(wú)論是富潤(rùn)榜還是福布斯榜，前十名是很少變化的。為什么?因?yàn)楝F(xiàn)在市場(chǎng)基本格局以定，外面的人進(jìn)來(lái)難，里面的人出去也難。

美國(guó)剛開始大批開始城市化的時(shí)候，漢堡王和麥當(dāng)勞幾乎同時(shí)開業(yè)，而且當(dāng)時(shí)麥當(dāng)勞處于劣勢(shì)?？墒躯湲?dāng)勞老總，借高利貸開店搶灘市場(chǎng)份額。城市化進(jìn)程讓餐飲業(yè)直接面對(duì)了一片藍(lán)海，快餐成了工人們的首選。這是麥當(dāng)勞憑借當(dāng)初搶灘的事成份額，將漢堡王遠(yuǎn)遠(yuǎn)的摔在了后面。所以現(xiàn)在快餐行業(yè)兩大巨頭是肯德基和麥當(dāng)勞。而肯德基之所以在麥當(dāng)勞之上也是因?yàn)闄C(jī)遇。

沒了機(jī)遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的，抓住了機(jī)遇，然后去奮斗，心里就會(huì)有底，就會(huì)有很明確的目標(biāo)，機(jī)遇是你奮斗的目標(biāo) 你無(wú)法把南非搞成IT發(fā)源地,也無(wú)法只靠奮斗就變成比爾蓋子.奮斗有作用,但他只是助推器,起決定的還是機(jī)遇.1.戰(zhàn)場(chǎng)上只有當(dāng)機(jī)立斷才能取得勝利，正所謂：機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。難道在最佳時(shí)機(jī)被你們輕易地放棄的時(shí)候，你們不會(huì)為你們的優(yōu)柔寡斷、錯(cuò)失良機(jī)而自責(zé)嗎？

】】】

第一個(gè)是發(fā)明者，第二個(gè)就是復(fù)制者。這就是機(jī)遇。

大家都會(huì)知道有很多經(jīng)典電影在上映時(shí)票房收入?yún)s不佳，這就是典型的叫好不叫座。是內(nèi)因嗎?不是，沒有遇到好的機(jī)遇。他們趕上了倒霉的時(shí)期。

2.有無(wú)數(shù)的創(chuàng)業(yè)者在辛苦奮斗，而成功的企業(yè)家只是少數(shù)，那是因?yàn)樗麄兡軌蛘莆帐袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的精髓，在紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)中搶抓機(jī)遇。試問：不懂得抓住市場(chǎng)機(jī)遇，只會(huì)埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品如何轉(zhuǎn)化為效益？

】】】日本為什么能夠在貧窮的亞洲崛起，機(jī)遇!列強(qiáng)把侵略重點(diǎn)放在了泱泱大國(guó)，滿清身上。忽略了日本，日本才得以在這個(gè)間隙搭乘第二次工業(yè)革命的順風(fēng)車，迅速崛起。在二戰(zhàn)后能夠迅速崛起靠的不就是美國(guó)侵略朝鮮這個(gè)實(shí)際嗎?沒有美國(guó)軍需訂單，三菱拿來(lái)那么多資金積累呢?

學(xué)過(guò)歷史的都知道現(xiàn)代史上我國(guó)的民族工業(yè)經(jīng)歷了三個(gè)階段，其中迅速發(fā)展的期是在一戰(zhàn)期間。獵情忙于戰(zhàn)爭(zhēng)暫時(shí)放松了對(duì)話的侵略。這是機(jī)遇。但是一戰(zhàn)結(jié)束后民族工業(yè)就么有奮斗了嗎?答案是他們更加努力的奮斗了?？墒亲羁傔€是衰落了。這就是機(jī)遇和奮斗的正面較量，事實(shí)證明:機(jī)遇更重要

】】】3.赤壁之戰(zhàn)中，如果東風(fēng)不來(lái)，那萬(wàn)事俱備又有什么用？

4.請(qǐng)問對(duì)方辯友：你們被推選到這個(gè)辯論臺(tái)上來(lái)，被你們的同學(xué)和朋友寄以厚望，在你們平時(shí)辛勤努力的同時(shí)，難道你們不認(rèn)為是學(xué)校、老師、同學(xué)們和在座的各位支持你們的人，為你們提供了一個(gè)展示才華的機(jī)遇嗎？

5.“機(jī)遇屬于每一個(gè)有準(zhǔn)備的人”這句話正是說(shuō)明了在埋頭奮斗的同時(shí)要時(shí)刻注意掌握機(jī)遇。難道你們不認(rèn)為，只顧低頭努力，不會(huì)抬頭看路，你們會(huì)浪費(fèi)更多的機(jī)遇嗎？

】】】在我們正在進(jìn)行的這場(chǎng)針鋒相對(duì)的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時(shí)機(jī)，試圖反唇相譏嗎？如果你一直找不到時(shí)機(jī)，縱使你有在有利的證據(jù)你也沒機(jī)會(huì)講出來(lái)啊！

辛棄疾就和你有一樣的境遇，他很有才，可是生不逢時(shí)！縱使有千秋才華，施不出不來(lái)。岳飛是英雄，可是他沒向諸葛亮一樣遇上劉備，最后只能含恨被殺!

再看文天祥呢!文天祥的能力不一定比得上辛棄疾。更比不上岳飛，但是他就一個(gè)機(jī)會(huì)以死報(bào)國(guó)，名留青史！這就是機(jī)遇和奮斗的再次交鋒!事實(shí)證明還是機(jī)遇更重要

朋友，你很有才，可是我不會(huì)給你這個(gè)機(jī)會(huì)!所以，機(jī)遇很重要 謝謝主席：大家好！經(jīng)過(guò)一番激烈的自由辯論，我對(duì)對(duì)方辯友那雄辯的口才深感佩服?？墒?，他們?cè)诳诳诼暵暤卣f(shuō)勤奮的同時(shí)，卻無(wú)時(shí)不在絞盡腦汁尋找機(jī)遇，尋找抓住我方漏洞的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄円仓乐挥凶プ∥曳降穆┒床拍苋〉眠@次辯論的成功。在座的各位，他們正在以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明機(jī)遇的重要性??！但是，他們?cè)谧C(jī)遇的同時(shí)，犯了幾個(gè)概念性的錯(cuò)誤。

】】】。俗話說(shuō)："于其生而有才，不如身處一個(gè)好時(shí)代?quot。一個(gè)好時(shí)代就是一個(gè)人的最好機(jī)遇。愛情的緣份、貴人的相助、困境中找到轉(zhuǎn)折點(diǎn)、時(shí)代的潮流等等這不都是機(jī)遇嗎？

現(xiàn)在有很多女強(qiáng)人，國(guó)代呢有幾個(gè)，花木蘭還是扮成男裝代父出的正。我現(xiàn)在在跟你辯論，在古代這是不可能的。因?yàn)榕記]有機(jī)會(huì)獲得知識(shí)，更不能出內(nèi)圍。我要感謝我生而逢時(shí)

第三，對(duì)方辯友犯了以偏蓋全的錯(cuò)誤，說(shuō)勤奮決定著機(jī)遇，因?yàn)榍趭^是內(nèi)因，機(jī)遇是外因。那么說(shuō)人是內(nèi)因，世界是外因，人就決定著世界嗎？下面，我將繼續(xù)闡述我方的觀點(diǎn)

內(nèi)外因只有在同一個(gè)個(gè)體上市才共同存在。人就是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，世界也是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體?！俊俊堪蜖栐苏f(shuō)過(guò)：最成功的人并不是勤奮的人，而是善于把握良機(jī)，決不放棄的人。精彩的人生，好似迷人的影片，而把這些精彩片斷連結(jié)起來(lái)的便是機(jī)遇，如果我們把人生發(fā)展當(dāng)成美妙的樂章，那么機(jī)遇就是強(qiáng)有力的音符，如果我們把人生發(fā)展當(dāng)成扶搖直上的風(fēng)箏，那么機(jī)遇就是應(yīng)時(shí)刮來(lái)的春風(fēng)。抓住機(jī)遇，抓住機(jī)遇，花蕾在春天里抓機(jī)遇；妙詩(shī)在靈感中抓機(jī)遇；健兒在賽場(chǎng)上抓機(jī)遇。抓住機(jī)遇，抓住機(jī)遇吧！因?yàn)槟阒灰プC(jī)遇，將會(huì)使你的人生熠熠生輝，與眾不同】】】】結(jié)辯陳詞或開篇陳詞

奮斗與機(jī)遇，這個(gè)古老的話題，千百年來(lái)人們都在討論。著名作家冰心說(shuō)：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”是啊。但是，但是為什么會(huì)有花開不同時(shí)呢?因?yàn)榛ㄖ荒茉谙鄳?yīng)的溫度下開放。這個(gè)相應(yīng)的溫度就是機(jī)遇。；而韓愈則告誡世人“業(yè)精于勤而荒于嬉”。業(yè)，就是事業(yè)。但是如果向辛棄疾一樣就無(wú)法從皇帝那里接下復(fù)興的大業(yè)呢?終其一生又有什么用?

天賜良機(jī)不會(huì)光顧庸人懶漢。

遇總是垂青那些有準(zhǔn)備的人

我方辯駁；；；正如巴斯德所說(shuō)“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”在這里他也是把機(jī)遇放在了主位，而奮斗不過(guò)是獲得機(jī)遇的條件罷了!

九章算術(shù)，中很多發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)早于西方，為什么大現(xiàn)在人們才開始重視，包括四大發(fā)明。為什么沒有成就中國(guó)的工業(yè)革命，反倒成就了西方，以內(nèi)機(jī)遇，當(dāng)時(shí)的中國(guó)沒有給他發(fā)展的機(jī)遇。

比爾蓋茨在大學(xué)的最后一年離校，為什么他不能再呆一年呢?因?yàn)闀r(shí)機(jī)最重要！他不惜舍棄眾人追求的大學(xué)畢業(yè)證。為的就是抓住市場(chǎng)先機(jī)。

如今的社會(huì)要求我們必須要學(xué)會(huì)奮斗，去把握住屬于我們的成功的機(jī)遇，幫助我們躍上成功的頂峰。

表面一聽，仿佛是那么回事兒，讓聽眾和評(píng)委都嚇了一跳：完了，既然奮斗也沒有結(jié)果，還不如不要奮斗了，咱都坐著等天上掉餡餅，乞求老天爺開恩把機(jī)遇來(lái)降臨算咯！

感動(dòng)中國(guó)十大人物之一的洪戰(zhàn)輝說(shuō)得好：苦難不是被人同情的，奮斗才是最重要的。

而人，總是要有點(diǎn)精神的！

我想說(shuō)，就是因?yàn)樗龅搅丝嚯y這個(gè)契機(jī)，他才有機(jī)會(huì)奮斗，如果他含著金湯匙出生的，就沒有苦難來(lái)讓他反抗。

人生的成功不是一個(gè)個(gè)具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而是我們能不能去彰顯人生的意義。人，在漫長(zhǎng)的進(jìn)化長(zhǎng)河中，勞動(dòng)、奮斗而成其為人的。人類的文明史就是一部勞動(dòng)、奮斗的歷史，如果沒有勞動(dòng)、奮斗的歷程，人恐怕還停留在類人猿的智力水平和群居環(huán)境。

毛澤東說(shuō)：與天斗其樂無(wú)窮，與地斗其樂無(wú)窮！

而我說(shuō)：人生中，與那個(gè)坐等機(jī)遇的消極懶惰的自我

最后，我還想慎重地告知對(duì)方辯友，你們?cè)趰徫簧峡梢欢ㄒ趭^學(xué)習(xí)、努力工作，為企業(yè)、組織、人類的理想而奮斗，千萬(wàn)不要消極怠工，立于混混崗位，做混混青年，需知每月的工資是奮斗得來(lái)的辛苦酬勞，不是天上每月提供的一次“機(jī)遇餡餅”喲！】】】對(duì)方辯友一直強(qiáng)調(diào)坐等 我們并沒有說(shuō)，不要奮斗。而是和奮斗相比，給予更重要！!對(duì)方辯友.是故意將辯題引向一個(gè)錯(cuò)誤的方向！從而混淆視聽，好渾水摸魚。請(qǐng)問你這不是也在創(chuàng)造時(shí)機(jī)，好來(lái)尋找我們的破綻嗎? 偉大的目標(biāo)總要經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次的挫折和洗禮、無(wú)數(shù)次的失敗和命運(yùn)的打擊，如果說(shuō)海倫.凱勒、張海迪、保爾以及體操運(yùn)動(dòng)員桑蘭等與命運(yùn)作艱苦卓絕、感天動(dòng)地的奮斗，讓人們的靈魂再次接受洗禮的話，那么，比爾蓋茨、李嘉城、中國(guó)海爾集團(tuán)和神五神六的成功升天等，讓我們明白了：奮斗原來(lái)可以化腐朽為神奇，奮斗原來(lái)可以創(chuàng)造出前人所想都不敢想的偉大奇跡

】】】就像對(duì)方辯友提套的比爾蓋茨、李嘉城、中國(guó)海爾集團(tuán)和神五神六，我想問，如果比爾蓋茨沒有生在信息化開始時(shí)期。而生在更早，或生在古代中國(guó)呢??不要忘了！比爾蓋茨生在信息化革命時(shí)期，李嘉誠(chéng)生在改革開放時(shí)期。如果中國(guó)還沒有開放，根本就不存在私營(yíng)企業(yè)，怎么來(lái)成就李嘉誠(chéng)

這機(jī)遇只所以成為成功的關(guān)鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們說(shuō)客觀條件決定人的主觀意識(shí)，如果你一直強(qiáng)調(diào)奮斗可以成功那么，你就是主觀唯心主義！因?yàn)橹挥兄饔^唯心主義者才會(huì)片面和過(guò)分的強(qiáng)調(diào)主觀的意愿。一個(gè)人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國(guó)時(shí)期的周瑜就曾慨嘆過(guò)：萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。古人如此，今人依然我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢(shì)嗎？所以說(shuō)無(wú)論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢(shì)，他之所以取得成功正是由于外界機(jī)遇的存在，而自身的努力也不過(guò)是加快成功的動(dòng)力而已 千里馬常有而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

再說(shuō)人才代代有，可是為什么只有商鞅，霍去病，衛(wèi)青等人留名青史??還是機(jī)遇！早在宋朝時(shí)期我國(guó)就有資本主義萌芽，為什么沒有得以壯大??而西方卻開素壯大。還是機(jī)遇!.2.成功的關(guān)鍵是機(jī)遇，千里馬遇不到伯樂價(jià)值還不如一頭騾子.對(duì)方的開篇陳詞，好生耳熟!請(qǐng)問，如果沒有趕上信息化時(shí)代，你怎么獲知前人的想法呢?只怕你在奮斗也寫不出如此相像的話語(yǔ)吧。

第三篇：辯論賽-奮斗比機(jī)遇更重要

在人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要

[立論陳詞3] 張?jiān)鲂?/p>

謝謝主席。大家好！奮斗與機(jī)遇，是千百年來(lái)，人們一直津津樂道的話題。它們同樣作為成功的必要條件，在人生的道路上它們二者缺一不可。剛才正方一辯的發(fā)言，聽得我是膽戰(zhàn)心驚。要是缺少了機(jī)遇，我們的奮斗就不會(huì)有結(jié)果，那我們還成天這么辛苦的干什么呀，還不如，找個(gè)樹樁等兔子呢！對(duì)方辯友，可不要做機(jī)會(huì)主義者哦！我方認(rèn)為：在人生的道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。原因如下：

第一，奮斗是一種積極、正確的人生態(tài)度。任何人的成功都絕非偶然，點(diǎn)滴的進(jìn)步都是要靠自己的不懈努力才能等價(jià)換來(lái)?？茖W(xué)家愛迪生實(shí)驗(yàn)了2700多種材料才找到的適合做燈芯的鎢絲，靠的是什么？奮斗。藝術(shù)家達(dá)芬奇畫了幾百次雞蛋才有了夢(mèng)娜麗莎神秘的微笑，靠的是什么？奮斗。著名作家，教育學(xué)家海倫凱勒雙耳失聰雙目失明卻克服艱難險(xiǎn)阻著成了感動(dòng)世界的《假如給我三天光明》，靠的是什么？奮斗。人生是一段充滿艱難險(xiǎn)阻的旅程，如果想到達(dá)光明的終點(diǎn)，除了奮斗，我們別無(wú)選擇。

第二，奮斗是取得人生成功的主導(dǎo)因素。從哲學(xué)的角度來(lái)看，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，決定它的性質(zhì)和方向；外因是事物變化發(fā)展的條件，通過(guò)內(nèi)因起作用。在這里奮斗既是內(nèi)因，機(jī)遇則是外因。個(gè)人的成功首先要靠自己的主觀努力。在相同的條件下，個(gè)人的主觀努力程度不同所取得的成績(jī)和做出的貢獻(xiàn)就會(huì)有很大差別，如果離開自己的主觀努力，條件再好也無(wú)濟(jì)于事。

第三，奮斗是機(jī)遇的前提。巴得斯有言：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人。”而一切的準(zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。機(jī)遇不可能從天而降的，所有的一切都是要靠自己努力去爭(zhēng)取。一個(gè)人的成功有偶然的機(jī)遇，但是偶然機(jī)遇的背后，卻蘊(yùn)涵著必然的奮斗。只有奮斗了才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，抓住機(jī)遇，并利用好機(jī)遇；只有奮斗，才能體現(xiàn)出機(jī)遇的意義所在。

第四，即使把握住機(jī)遇，成功也并非唾手可得。假想一下，你通過(guò)自己的奮斗抓住了機(jī)遇，那么，你就能夠卸甲歸田，頤養(yǎng)天年了嗎？不，當(dāng)然不是。人生的漫漫長(zhǎng)路上，荊棘叢生，坎坷異常，你即使有幸能少走一些彎路，也不代表你的人生就處處艷陽(yáng)高照。能陪伴你克服艱難險(xiǎn)阻，幫助你從失敗中站起來(lái)的，只有奮斗精神的感召和對(duì)與勝利的無(wú)限執(zhí)著。這些是偶然的機(jī)遇永遠(yuǎn)無(wú)法替代的。機(jī)遇是偶然的，它作為成功一種外在條件，其本身并不導(dǎo)致成功。化學(xué)老師告訴我們，有反應(yīng)物而沒有催化劑，反應(yīng)雖然進(jìn)行得不快，但是仍然可以進(jìn)行；但是只有催化劑而沒有反應(yīng)物，反應(yīng)是絕對(duì)不可能進(jìn)行的。在這里，奮斗就是成功的反應(yīng)物，而機(jī)遇只是催化劑罷了！我們?nèi)绾文苷f(shuō)催化劑比反應(yīng)物更重要？我們又如何能說(shuō)，在人生的道路上，機(jī)遇比奮斗更重要呢？

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。人生的意義，在于不懈的奮斗，因?yàn)閵^斗是人生道路上永不褪色的主題，只要奮斗，就一定會(huì)有希望。

1如果一個(gè)人生由無(wú)數(shù)次是機(jī)遇的成功所推積起來(lái)，那么這根本不是真正的成功，因?yàn)樗?jīng)不起哪怕是一次的失敗！然而奮斗不會(huì)因?yàn)槿狈C(jī)遇而顯得毫無(wú)意義，就象人們從來(lái)都不會(huì)譏笑一個(gè)終身奮斗而壯志未酬的人！因?yàn)閵^斗本身就是對(duì)生命最好的詮釋！

2奮斗與機(jī)遇，這個(gè)古老的話題，千百年來(lái)人們都在討論。著名作家冰心說(shuō)：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業(yè)精于勤而荒于嬉”。今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個(gè)基本概念。

第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。

第二，何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f(shuō)“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)?！憋@然，突破有好有壞，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不必然導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。我們常說(shuō) “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個(gè)道理。明確了以上概念，我們?cè)賮?lái)看比較標(biāo)準(zhǔn)。我們說(shuō)比較奮斗與機(jī)遇誰(shuí)更重要，一要看兩者誰(shuí)更有利于人生道路上事業(yè)的成功；二要看哪一種價(jià)值取向更能促進(jìn)一個(gè)人的素質(zhì)的全面提高。因此，今天的辯題既有事實(shí)判斷，也有價(jià)值判斷。二者缺一不可。我方認(rèn)為，不論在事實(shí)層面還是價(jià)值層面，人生道路上奮斗都比機(jī)遇更重要。

首先，從事實(shí)層面上看，奮斗是人類發(fā)展、個(gè)人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到新中國(guó)的成立，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要；但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以?shī)^斗為前提。正如巴斯德所說(shuō)“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”天賜良機(jī)不會(huì)光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機(jī)遇，成功就未必唾手可得。

其次，從價(jià)值層面看，倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，鼓勵(lì)人們直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發(fā)展；既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)。即使事業(yè)失敗了，也可以說(shuō)一句：“我無(wú)怨無(wú)悔！”

人生道路并非一段爛漫之旅，要想在跨越人生道路上的重重險(xiǎn)阻，只有努力拼搏。一味抱怨機(jī)遇不好，結(jié)果只能是怨天尤人，而批評(píng)自己奮斗不足，卻能讓你明白自己有哪些缺陷，只有正視自身缺點(diǎn)的人才能取得進(jìn)步。機(jī)遇再美好也只能帶來(lái)短暫的火花，而要想令自己的人生閃出耀眼的光芒，就應(yīng)該奮斗不息！

最后，用一句話同對(duì)方辯友共勉：“充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽(yáng)光。” 3我們能夠掌握的是自身的命運(yùn)，是靠先天的勤奮努力，至于外在的機(jī)會(huì)那就看我們能否有幸抓住了。

4：如果有才能而沒有機(jī)遇不能成功就可以推出機(jī)遇是關(guān)鍵，那么有機(jī)遇而沒有才能不能成功就可以推出才能的關(guān)鍵性《抓住對(duì)方的邏輯錯(cuò)誤反推出有利本方的觀點(diǎn)》 B 提醒對(duì)方成功是才能與機(jī)遇的結(jié)晶，如果強(qiáng)行把其分開，在有與無(wú)的前提下比較誰(shuí)更重要，缺乏可比性 C 羅丹說(shuō)過(guò)：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。生活中不是缺少機(jī)遇，而是缺少把握機(jī)遇的才能，才能是多樣性的，請(qǐng)對(duì)方辯友不要狹隘理解才能的含義，不僅包括知識(shí)，還包括能力

D 人生的道路不是一帆風(fēng)順的，道路是曲折的，這才是人生內(nèi)涵的所在 E 結(jié)合具體史實(shí)，推出有利我方的大膽想象問題二：1。以彩票中獎(jiǎng)為代表的無(wú)才有遇《正面的》 解決辦法A 我方一辯早已對(duì)成功的概念進(jìn)行定義，成功是經(jīng)過(guò)努力而獲得的，決非一時(shí)的投機(jī)行為，B 請(qǐng)問對(duì)方辯友，這是一種普遍性嗎，請(qǐng)別以篇概全呀 C 投機(jī)行為本是一種不真確的價(jià)值觀，難道是值得提倡的嗎，2。以地位，權(quán)利，關(guān)系因素等為代表的無(wú)才有遇《反面的》 解決辦法：A 這是一種違反原則的機(jī)遇，這是國(guó)家明令禁止的，請(qǐng)問對(duì)方辯友，提這樣的違背社會(huì)發(fā)展潮流的事例有何意義 B 我方一辯早已對(duì)成功的概念進(jìn)行定義，成功是經(jīng)過(guò)努力而獲得的，不良因素鍵入后，還算有意義的成功嗎 C 請(qǐng)問對(duì)方辯友，難道是值得提倡的嗎，3。以日本大公司為代表的選人制度《中性的》 解決辦法：公司這樣選擇的原因是什么，看中員工應(yīng)擁有上進(jìn)的精神，難道上進(jìn)的精神不就是一種精神才能嗎問題三：對(duì)方把機(jī)遇說(shuō)成成功的最后一步，也是最關(guān)鍵一步 解決辦法：吃餅的問題，如果你吃三個(gè)餅才會(huì)吃飽，那么第三個(gè)餅就是最后一步，難道就是最關(guān)鍵一步嗎，那為什么我們不只吃那個(gè)關(guān)鍵的第三個(gè)餅，何必吃前兩個(gè)浪費(fèi)精力呀問題四：如果對(duì)方把才能定義為基礎(chǔ)，解決方法：A 那么我們從推出的機(jī)遇就是關(guān)鍵和內(nèi)外因關(guān)系的矛盾去反駁 B 請(qǐng)對(duì)方對(duì)基礎(chǔ)和關(guān)鍵定義，應(yīng)用詞海對(duì)關(guān)鍵的定義

問題五：對(duì)方說(shuō)才能可以去培養(yǎng)，而相對(duì)的，作為可變的機(jī)遇，真是因?yàn)樗牟豢煽匦允顾蔀殛P(guān)鍵 解決辦法：高考中，猜題是不可控的，按照對(duì)方邏輯，那么高考的關(guān)鍵在于猜題了呦問題六：萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)等類似問題解決辦法：A 如果沒有才能，就算刮十二級(jí)臺(tái)風(fēng)也沒有用呀 B 如果不在具體的事例中，東風(fēng)也可指才能，若機(jī)遇等什么東西都具備，就差才能，難道才能不是東風(fēng)嗎 C 我們并沒有否定機(jī)遇的重要性呀，東風(fēng)這一機(jī)遇，難道不是諸葛亮精通才能的體現(xiàn)，東風(fēng)是在人才能的駕駛下發(fā)揮作用的問題七：如果對(duì)方提出一些無(wú)賴而毫無(wú)意義的觀點(diǎn) 解決辦法：對(duì)方辯友，辯論的目的是為了對(duì)社會(huì)作一個(gè)正確的價(jià)值引導(dǎo)，而不是逞一時(shí)的口舌之快，否則，我們今天的辯論又有什么意義呀問題八：對(duì)待牛頓的金蘋果的啟示等在有才的條件下，機(jī)遇導(dǎo)致成功的事例 解決辦法：難道在牛頓之前沒有人被蘋果砸過(guò)，那為什么他們沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)定律，這正說(shuō)明，機(jī)遇是很多的嘛，而把握機(jī)遇的才能才是最重要的繞開對(duì)方問題的方法： A 李白說(shuō)，天生我才必有用 B 臨淵慕魚，不如退而接網(wǎng) C 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng) D 生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn) E 海爾集團(tuán)成功的事例，在與其他集團(tuán)機(jī)遇同等的條件下，*才能取勝 F 加入WTO后，機(jī)遇越來(lái)越多了，挑戰(zhàn)越來(lái)越激烈，如何在更好的把握機(jī)遇的同時(shí)迎接挑戰(zhàn)，這是才能的天地，才能才是關(guān)鍵 G 條條大路通羅馬呀，機(jī)遇多多呀，難道因?yàn)橐粋€(gè)沒把握住，人生永遠(yuǎn)是黑暗 H 機(jī)遇篇愛有準(zhǔn)備的頭腦 G 請(qǐng)對(duì)方辯友不要游離主題呀 5奮斗是內(nèi)因，而機(jī)遇是外因，內(nèi)因決定外因，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。

奮斗產(chǎn)生才能，才能是內(nèi)因的表現(xiàn)，而機(jī)遇客觀存在的事物，是外因的表現(xiàn)~~所以?shī)^斗比機(jī)遇更重要~ 6一個(gè)人沒有本事，不去奮斗，那么在好的機(jī)遇放在你面前，你也不會(huì)去把握，簡(jiǎn)單的說(shuō)，你拿什么勢(shì)力和本事去抓住這個(gè)機(jī)遇～～機(jī)遇是可遇而不可求的，你能保證你一定會(huì)遇到機(jī)遇嗎？！你遇到機(jī)遇，卻沒本事去控制他，那么這個(gè)機(jī)遇對(duì)你有用么？！

機(jī)遇是外因，奮斗是內(nèi)因，不管外因的作用有多大，決定事物的發(fā)展還是內(nèi)因！所以要重視內(nèi)因，又要善于把握外因～～ 比如，一個(gè)文盲，突然有個(gè)機(jī)遇放在他面前？他可以做公司老板，你覺得他能把握住么？??！如果說(shuō)機(jī)遇重要，那么我們這些學(xué)子，還需要讀什么書，等待機(jī)遇就好了！總而言之，奮斗比機(jī)遇更重要～～

一個(gè)人要想取得成功，并且以此為人生目標(biāo)，是許多人心里盤算的大事。但怎么樣做呢？大多數(shù)人卻又彷徨起來(lái)，不知道究竟該怎么才能獲得 成功。其實(shí)，這并不奇怪。因?yàn)槌晒χ朗欠浅ＦD難的，所以我方以為，要成功，勤奮努力比機(jī)會(huì)重要。何謂“成功”？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上 明確的告訴我們，成功是獲得預(yù)期的結(jié)果。二要獲得預(yù)期的結(jié)果，就必須勤奮努力。按照對(duì)方的理解，難道我們要守株待兔來(lái)獲得成功嗎？這樣要我們等到猴年馬月??？恐怕白了少年頭也難成功了。勤奮努力應(yīng)該是一種持久。人們下定了決心要去做事情的時(shí)候，首先應(yīng)當(dāng)有的就是持久的精神。只有抱有這種態(tài)度的人，她的勤奮努力才能鐵稈磨成針，水滴石穿一樣獲得成功。世界上的任何事情，都不是輕而易舉能完成的，尤其是為人們所追求的目標(biāo)、成就或是真理，無(wú)不以巨大 的代價(jià)來(lái)?yè)Q取。歌德寫《浮士德》，馬克思寫《資本論》都是投入了大量的心血才成功的啊。勤奮努力是一種勇猛的精神狀態(tài)。一個(gè)勤奮的人應(yīng)該有向一切困難挑戰(zhàn)的勇氣。這就需要我們必須具有勤奮努力的持久的決心。干事業(yè)如入萬(wàn)山圈子，爬過(guò)一山還有一山，前進(jìn)重的坎坷與曲折誰(shuí)也不課避免。失敗與寂寞會(huì)如無(wú)影無(wú)蹤的風(fēng)一樣不時(shí)的叩響呢的房門。在這些困難面前，不勤奮不努力而依靠機(jī)會(huì)將永遠(yuǎn)與失敗相連。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為了摘取“皇冠上的明珠”，解決“歌德巴赫猜想”，堅(jiān)持每天凌晨3點(diǎn)起床學(xué)外語(yǔ)，同時(shí)每天去圖書館，沉浸在數(shù)學(xué)符 號(hào)的海洋之中。有3天中午，管理員臨走時(shí)曾經(jīng)大喊問里面是否還有人，但全神貫注看書的陳景潤(rùn)什么也沒有聽見，于是他被反鎖在里面。后來(lái)，他望著緊鎖的大門毫不在意地微笑了一下，不知疲倦地重新回到書堆重，試問這樣地成功難道不是靠勤奮努力嗎？難道要我們整日眼巴巴地望著“歌德巴赫猜想”說(shuō)：給我一個(gè)機(jī)會(huì)吧，我會(huì)猜到的！這是不可能的！魯迅先生說(shuō)過(guò)：偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)成正比例。有一個(gè)勞動(dòng)，就有一份收獲。日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造?！鞍l(fā)明大王”愛迪生說(shuō)過(guò)：無(wú)論哪個(gè)頭腦清楚的人都能像我一樣有成就，如果他拼命鉆研。由此可見，勤奮和努力相當(dāng)于化學(xué)反應(yīng)重的反應(yīng)物，而機(jī)會(huì)只是充當(dāng)了一種催化的作用，并不是每一條化學(xué)反應(yīng)都要催化劑，但反應(yīng)物都是必 不可少的。因此，我方認(rèn)為，勤奮努力才是成功的最重要條件。

努力勤奮是有可能不成功，但是有機(jī)遇就一定能成功？假如現(xiàn)在給你機(jī)會(huì)要你參加奧運(yùn)會(huì)，機(jī)會(huì)你有，你說(shuō)你能拿到奧運(yùn)金牌嗎？對(duì)于成功來(lái)說(shuō)，努力與機(jī)遇都很重要，可是機(jī)遇只會(huì)等待有準(zhǔn)備的人，我們用什么來(lái)抓住機(jī)遇呢，沒有你前面的努力你憑借什么抓住它呢？努力在成功中的作用決不是為了發(fā)揮更好，而是給你抓住機(jī)遇的力量！在現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，難道是要我們做在這里等待機(jī)會(huì)的來(lái)臨嗎？機(jī)會(huì)無(wú)處不在，是看你有沒有敏銳的觀察力能判斷出這是個(gè)機(jī)會(huì)，并能把握住它，而這樣的觀察力和把握能力不是天生就有的，是你不斷的努力學(xué)習(xí)、工作中無(wú)形形成的。還有我們討論的是對(duì)人來(lái)說(shuō)，人和寶石的區(qū)別是人是有能動(dòng)性的，寶石在土里只能乞盼人來(lái)發(fā)現(xiàn)他，但如果在現(xiàn)在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代如果你還在等待伯樂來(lái)發(fā)現(xiàn)你，只能說(shuō)明你已經(jīng)越來(lái)越不能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)了，如果運(yùn)氣好，碰著個(gè)伯樂給你機(jī)會(huì)，你只是有可能成功，但是如是沒有伯樂來(lái)發(fā)現(xiàn)你，你的運(yùn)命真的會(huì)像那塊寶石！

人生機(jī)遇與奮斗相比，奮斗更加重要。機(jī)遇是成功的條件，是外因；奮斗是成功的根據(jù)，是內(nèi)因。理物有發(fā)展，內(nèi)因起決定性作用。

機(jī)遇具有公平性。古人說(shuō)：“天道酬勤”。對(duì)勤勞者，上天是會(huì)給予公平回報(bào)的。冰河時(shí)期這個(gè)機(jī)遇對(duì)每一個(gè)猿猴都是公平的，那些不愿意直起身子用上肢去勞動(dòng)的懶猿猴被凍死餓死了，只有努力奮斗的猿猴才獲得了進(jìn)化的條件，變成了人。從猿到人的歷史，不正說(shuō)明了奮斗比機(jī)遇更重要么？

對(duì)方認(rèn)為機(jī)遇是“稍縱即逝”的，這一說(shuō)法太絕對(duì)化了。我們認(rèn)為機(jī)遇具有一定的可爭(zhēng)取性。是真正的千里馬，就不應(yīng)該老死于槽櫪之間，它完全可以從槽櫪間跑出來(lái)，主動(dòng)到伯樂那里毛遂自薦，一顯身手，爭(zhēng)取賞識(shí)嘛！況且，趙國(guó)不用俺，俺跑到楚國(guó)、燕國(guó)去，天下之大，還怕沒人識(shí)馬用馬啊。大家熟知的乒壇名將鄧亞萍，她個(gè)矮臂短，一般人認(rèn)為她“不是打乒乓球的料”，國(guó)家隊(duì)開始時(shí)不選她，機(jī)遇并不青瞇她。鄧亞萍以百倍的努力，練就一套“快靈狠”的絕技，打敗了國(guó)內(nèi)外所有的對(duì)手，使得機(jī)遇終于向她敞開了大門，她打出一個(gè)乒乓球壇的“鄧亞萍時(shí)代”來(lái)。真正的強(qiáng)者，往往是可以把機(jī)遇爭(zhēng)取過(guò)來(lái)的。

一個(gè)人努力奮斗，才能形成較高的素質(zhì)和能力，才能在機(jī)遇到來(lái)的時(shí)候抓住機(jī)遇，才能在失去一次機(jī)遇之后，積極迎接和奮斗爭(zhēng)取新的機(jī)遇，直到成功。

8斗好比是一部自己的車,雖然有點(diǎn)慢,但會(huì)不停地向前走.而機(jī)遇好比是一部借來(lái)的車,雖然很快,但車的主人會(huì)擇日收回,所以幾次機(jī)遇之后就不會(huì)再那么幸運(yùn)了.9在機(jī)會(huì)來(lái)時(shí)我們都強(qiáng)調(diào)時(shí)要“慧眼識(shí)機(jī)遇,妙手抓機(jī)遇.”這些慧眼.妙手都是靠奮斗鍛煉出來(lái)的..所以.奮斗是主線..機(jī)遇只能錦上添花

10奮斗本身就是一種機(jī)遇呀.沒給你奮斗的機(jī)會(huì),你只有去種地才能養(yǎng)活自己看你怎么奮斗 11機(jī)遇是留給有準(zhǔn)備的人,而奮斗是為迎接機(jī)遇而作的準(zhǔn)備

12.我們今天知道的杜甫，他之所以留名千載是因?yàn)樗袑懺?shī)的才能，還是他被人記住的機(jī)遇好呢？

13會(huì)都是給有準(zhǔn)備的人,這是上司讓大家好好工作,編輯出來(lái)看似合情理的,但是不具備必然性.機(jī)遇是自己尋找滴,而不是塌實(shí)滴等待, 14那你只有東風(fēng)又有什么用呀？你也知道萬(wàn)事具備在前呀

15機(jī)遇如同獵物，奮斗如同尋找獵物，或磨礪捕獵技能的過(guò)程，其理也如一個(gè)老農(nóng)辛辛苦苦種出了莊稼，地主卻說(shuō)，莊稼不重要，種莊稼的技能才重要一樣的令人寒心了。地主甚至說(shuō)什么，有了種莊稼的技能，一生可衣食無(wú)憂了，而莊稼吃完了也就沒了，靠不住。剝削階級(jí)從價(jià)值層面鼓勵(lì)人們熱愛勞動(dòng)，可見價(jià)值層面的有些東西是不靠譜的，在事實(shí)層面也是非務(wù)實(shí)的。

16.一辯陳詞..奮斗可以創(chuàng)造機(jī)遇

17在機(jī)遇的詞性上曲解了~~機(jī)遇既然帶有這個(gè) 遇 字，證明具有偶然性而不是普遍性~帶有 機(jī) 字有說(shuō)明了其不確定性~試問如何將目的依靠在既不確定，還帶有偶然性的客觀條件上呢？？

18我們所擁有的一切都是機(jī)遇，社會(huì)大環(huán)境中“機(jī)遇”對(duì)每個(gè)人都是平等的，卻不是每個(gè)人都能成功的，區(qū)別在哪里？“奮斗”不同！

“機(jī)遇”當(dāng)前，不是每個(gè)人都能抓住，為什么？各人能力不同。能力從哪里來(lái)？之前不斷“奮斗”積累的哦！19 老師們，同學(xué)們，大家好！

今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個(gè)基本概念。

所謂人生，是指人的一生。機(jī)遇一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是：境遇、時(shí)機(jī)、有利的機(jī)會(huì)。而奮斗是指為了達(dá)到目的而努力。

然后，我們來(lái)比較一下兩者在人生中的作用。牛頓曾經(jīng)被蘋果砸到頭，結(jié)果悟出了萬(wàn)有引力定律。這是機(jī)遇嗎？是，這是機(jī)遇！但每天都有那么多人被蘋果、梨、椰子砸到頭，又有幾個(gè)人能悟出萬(wàn)有引力定律呢？又有幾個(gè)人能抓住這個(gè)機(jī)遇呢？牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我是站在巨人的肩膀上看世界?！彼裕挥袏^斗作基礎(chǔ)，才能抓住機(jī)遇。

居里和居里夫人也沒有那么好的機(jī)遇，沒人主動(dòng)為他們提供人力、物力、財(cái)力。他們依靠一些簡(jiǎn)陋的設(shè)備，用了3年零9個(gè)月才從成噸的礦渣中提煉出0.1克的鐳。

我方并不否認(rèn)機(jī)遇在人生中的重要性，但更為重要的是能使人抓住機(jī)遇的奮斗。機(jī)遇只是為一個(gè)準(zhǔn)備好的人提供一條成功的捷徑。

其次，我方認(rèn)為，一個(gè)好的人生不一定要有一份成功的事業(yè)。人生路上，更為重要的是精神世界的充實(shí)和幸福，而不是物質(zhì)財(cái)富的富有。文強(qiáng)有機(jī)遇嗎？當(dāng)然有文強(qiáng)遇到了與他同鄉(xiāng)的上司，所以他的官場(chǎng)生涯才得以平步青云?？墒菃枏?qiáng)卻沒有繼續(xù)奮斗，而是濫用手中的職權(quán)為自己謀利。我們暫且不看文強(qiáng)后來(lái)的落馬，從文強(qiáng)落馬前的淫亂無(wú)度可以看出他的精神世界其實(shí)是極為空虛的，一個(gè)空虛的人生難道是一個(gè)好的人生嗎？

冰心曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉?！倍n愈也告誡世人“機(jī)遇對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是均等的，但必須是建立在個(gè)人的素質(zhì)之上。”

機(jī)遇對(duì)事業(yè)的作用，就好比旅途中的一陣順風(fēng)，順風(fēng)而行，必然省力，但如果沒有克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達(dá)彼岸的。

綜上所述，我方認(rèn)為：人生路上，奮斗更為重要！20?改?

今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個(gè)基本概念。

所謂人生，是指人的一生。機(jī)遇一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是：境遇、時(shí)機(jī)、有利的機(jī)會(huì)。而奮斗是指為了達(dá)到目的而努力。

我方之所以堅(jiān)持人生道路上奮斗更重要，理由有三：

第一，只有奮斗作基礎(chǔ)，才能抓住機(jī)遇。牛頓曾經(jīng)被蘋果砸到頭，結(jié)果悟出了萬(wàn)有引力定律。這是機(jī)遇嗎？是，這是機(jī)遇！但每天都有那么多人被蘋果、梨、椰子砸到頭，又有幾個(gè)人能悟出萬(wàn)有引力定律呢？又有幾個(gè)人能抓住這個(gè)機(jī)遇呢？牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我是站在巨人的肩膀上看世界。而這個(gè)巨人的肩膀，就是奮斗。第二，機(jī)遇總是垂青于準(zhǔn)備好的人。十七世紀(jì)法國(guó)著名思想家、數(shù)學(xué)家笛卡爾曾如此說(shuō)過(guò)。而準(zhǔn)備，則是需要不斷的努力，奮斗。

第三，愛迪生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。天才在這里就是一個(gè)成功的人生，而汗水的話，就是我們所說(shuō)的奮斗，靈感則就是機(jī)遇。那么奮斗重要還是機(jī)遇重要，就和百分之九十九大還是百分之一大一樣顯而易見了。

冰心曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉?！倍n愈也告誡世人“機(jī)遇對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是均等的，但必須是建立在個(gè)人的素質(zhì)之上?！?/p>

機(jī)遇對(duì)事業(yè)的作用，就好比旅途中的一陣順風(fēng)，順風(fēng)而行，必然省力，但如果沒有克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達(dá)彼岸的。我方并不否認(rèn)機(jī)遇在人生中的重要性，但更為重要的是能使人抓住機(jī)遇的奮斗。我們需要的，永遠(yuǎn)是腳踏實(shí)地勤勤懇懇的走好自己的每一步路。要知道，天道酬勤。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：人生路上，奮斗更為重要！

機(jī)遇

1辯陳述詞：

主席、評(píng)委、對(duì)方辯友： 大家好！

剛才，對(duì)方辯友反復(fù)強(qiáng)調(diào)，個(gè)人能力是青年成才的關(guān)鍵，那么我不禁要問對(duì)方辯友，你們的成才是在真空中成的嗎？脫離了外部環(huán)境和機(jī)會(huì)，成才的標(biāo)準(zhǔn)和土壤又在哪里？我們說(shuō)外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵決非空穴來(lái)風(fēng)，下面我將從事實(shí)角度出發(fā)進(jìn)一步論證我方觀點(diǎn)：

一、外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵這是生活一再向我們展示的道理。南橘北枳的故事大家都知道，同樣的一棵樹，淮南為橘淮北為枳，難道是這棵樹不具備結(jié)橘子的能力嗎？同樣的道理，當(dāng)前我們的國(guó)家，正是由于整體環(huán)境的趨好，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，人才輩出，究其原因還不正因?yàn)樯鐣?huì)為我們提供了展示自身才華的舞臺(tái)，進(jìn)而造就了眾多的人才涌現(xiàn)嗎？

二、盡管我們強(qiáng)調(diào)機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵，但并不意味著我們就此否定個(gè)人能力對(duì)青年成才所起到的積極作用，成才的條件是有能力，但關(guān)鍵是機(jī)遇，說(shuō)機(jī)遇是關(guān)鍵，并不是說(shuō)我們就要從此過(guò)上守株待兔的日子，而是說(shuō)機(jī)遇是可遇而不可求的，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們抓住機(jī)遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社會(huì)遺棄的危險(xiǎn)，印度叢林里的狼孩，就其本性而言，具備成為一個(gè)健全人的能力，可就是因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了3——6歲智力開發(fā)最好的機(jī)遇，直至死亡仍不能成為一個(gè)真正意義上的人，泱泱中華，天朝大國(guó)，不也正因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了工業(yè)革命的黃金機(jī)遇而淪為任人宰割的魚腩嗎？

人的成才脫離不了社會(huì)提供的外部機(jī)遇，人的成才之路本身就象一個(gè)又一個(gè)機(jī)遇串聯(lián)而成的完美電路，機(jī)遇就是這個(gè)完美電路上的一個(gè)個(gè)開關(guān)，哪里一個(gè)環(huán)節(jié)的開路，都會(huì)影響到人在自身成才之路上走得更遠(yuǎn)。

“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔潛底”，但沒有空氣，鷹擊什么？沒有水，魚又在哪里游呢？當(dāng)前，我們的國(guó)家正處于一個(gè)高速發(fā)展的黃金時(shí)代，青年人正要抓住這一機(jī)遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過(guò)20年，我們?cè)谧那嗄耆嗽傧鄷?huì)，我們能夠自豪的說(shuō)我們抓住了機(jī)遇，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)了我們最大的力量，我們是對(duì)社會(huì)有用的人才，我們無(wú)愧這個(gè)時(shí)代給我們提供的機(jī)遇，我們無(wú)愧青春！辯詞1：

機(jī)遇只所以成為成功的關(guān)鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們說(shuō)客觀條件決定人的主觀意識(shí)，一個(gè)人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國(guó)時(shí)期的周瑜就曾慨嘆過(guò)：萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢(shì)嗎？所以說(shuō)無(wú)論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢(shì)，他之所以取得成功正是由于外界機(jī)遇的存在，而自身的努力也不過(guò)是加快成功的動(dòng)力而已。

在這個(gè)社會(huì)里面有機(jī)會(huì)一般都會(huì)有一定的成功，這一點(diǎn)是無(wú)可否認(rèn)的，無(wú)論有沒有才能只要有機(jī)會(huì)都回讓人展現(xiàn)出自己的才能，只是多少的問題，但無(wú)論是多還是少，它們都是才能，相對(duì)于自己的才能成功就有了自己的定義。但是如果沒有機(jī)會(huì)，你是神都無(wú)法成功。這也驗(yàn)證了一句話：機(jī)會(huì)是要自己創(chuàng)造的，也就是說(shuō)你有才能，這個(gè)才能要發(fā)揮出來(lái)才是才能，不然還是無(wú)才，因?yàn)椴恢滥阌袥]有才能，因?yàn)樵跊]有做事情之前人們對(duì)你才能的肯定只是建立在本人平時(shí)給人的印象上面，這個(gè)印象是不能完全代表個(gè)人本身才能的。所以成功的關(guān)鍵在機(jī)遇。辯詞2：

抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是我們當(dāng)前的主要任務(wù)?；仡櫢母镩_放的發(fā)展歷程，我們既有抓住機(jī)遇、乘勢(shì)而上的喜悅，也有錯(cuò)失機(jī)遇、落于人后的遺憾,值得我們認(rèn)真反思。

這種反思，不可能否定我們過(guò)去取得的成績(jī)，它只能說(shuō)明，抓住機(jī)遇是何等的重要。試想，如果沒有這些遺憾，如果不錯(cuò)失那么多的機(jī)遇，我們本可以也應(yīng)當(dāng)發(fā)展得更快更好。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)事物的發(fā)展往往取決于關(guān)鍵的幾步，取決于難得的機(jī)遇。這幾步如果走好了，機(jī)遇抓住了，以后的路就好走了。否則，一步落后，就有可能步步落后。

過(guò)去的遺憾只能讓它過(guò)去了，重要的是，我們不能再留下新的遺憾。當(dāng)前，我國(guó)加入世貿(mào)組織，我們將直接面臨著經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，新一輪的結(jié)構(gòu)調(diào)整、新一輪的技術(shù)革命即將開始；國(guó)家正在實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，一批世紀(jì)工程如三峽水利、西氣東送、南水北調(diào)等已經(jīng)或即將上馬。我們正面臨著難得的機(jī)遇，也是我們實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵所在。

過(guò)去我們之所以錯(cuò)失了一些機(jī)遇，有的是因?yàn)橛^念陳舊，思想保守，有的是因?yàn)槊舾行圆粔?，沒有意識(shí)到機(jī)遇的存在，但更多的恐怕還是因?yàn)榭吹搅藱C(jī)遇，卻沒有去把握。這個(gè)問題要是不解決，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，還只能是一句空話?？傊?，機(jī)不可失，時(shí)不我待。面對(duì)著新的難得的發(fā)展機(jī)遇，我們沒有理由也沒有權(quán)利再讓它付之東流。但愿若干年以后，我們回首今天，能自豪地說(shuō)：通過(guò)我們的努力，抓住了機(jī)遇，加快了發(fā)展，我們沒有遺憾，我們無(wú)愧于子孫后代！辯詞3：

機(jī)遇是客觀環(huán)境的產(chǎn)物，代表了歷史發(fā)展的潮流。任何人的奮斗都無(wú)法超越客觀環(huán)境，無(wú)法阻礙歷史潮流的前進(jìn)，因此機(jī)遇是關(guān)鍵。辯詞4：

我認(rèn)為航行一定要有航標(biāo),走路要看準(zhǔn)方向,獲取成功就要知道它的關(guān)鍵,那就是機(jī)遇,所以我們一路觀察,發(fā)現(xiàn)機(jī)遇;我們一路努力,為了等待機(jī)遇;我們一路執(zhí)著,為了抓住機(jī)遇.成功的概念不是唯一的,一個(gè)人有一個(gè)人的需要;一個(gè)集體有一個(gè)集體的榮譽(yù);一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的取舍;而每個(gè)成功都離不開機(jī)遇,這是成功的客觀屬性,事物發(fā)展的必然,不因它因而轉(zhuǎn)移.機(jī)遇是什么?是一個(gè)完美電路中的開關(guān),接通它就意味著一種成功,而開關(guān)是客觀的,是接通電路的必要條件,是實(shí)現(xiàn)接通成功的關(guān)鍵.說(shuō)機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵也一樣有點(diǎn)獨(dú)斷，這因環(huán)境而異（包括主觀條件與客觀環(huán)境），但是最終的決定因素是客觀環(huán)境，主觀只有合乎客觀才能產(chǎn)生成功，所以機(jī)遇才是成功的關(guān)鍵！

古人有云：“為事在人，成事在天”真正取決定作用的是外在于人的外部環(huán)境，而成就一件事，這依靠于好的外部環(huán)境，這種環(huán)境就是機(jī)遇！

成功的定義就是產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果，但是并不等于預(yù)期的結(jié)果，也就是說(shuō)最終決定的是外部環(huán)境，為也可以說(shuō)成功的關(guān)健是機(jī)遇，好的機(jī)遇才能產(chǎn)生成功，而沒有機(jī)遇怎么可以產(chǎn)生成功的呢？

古往今來(lái)很多富于成就的人無(wú)不是在機(jī)遇到來(lái)的那一刻才開始他們的成功之旅的，沒有劉備的三顧茅廬，諸葛亮不過(guò)是南陽(yáng)一介耕夫，與成功毫不相干，萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)，再一次說(shuō)明沒有機(jī)遇，那么事情只能功敗垂成了！

至于一個(gè)人的能力只是成功必不可少的一部份，但是這只是主觀條件，最終取決定作用的是客觀環(huán)境，好的客觀環(huán)境即機(jī)遇才真正有助于成功的實(shí)現(xiàn)，這是關(guān)鍵性的一步，這意謂著從主觀向客觀的轉(zhuǎn)變，歷史上很多才華出眾，胸有經(jīng)綸的人有的郁郁而終，最終也無(wú)作所為，這是為什么？難道他們的能力不夠嗎？由此可以說(shuō)明一個(gè)人的能力不是成功的關(guān)鍵，既然成功不是一個(gè)人的能力，如果存在，那么證明機(jī)遇才是成功的關(guān)鍵。

攻辯

目標(biāo)具有確定性而機(jī)遇具有的是偶然性，這難道還能說(shuō)偶然的機(jī)遇引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)嗎？

①對(duì)方辯友為了在這場(chǎng)辯論賽中取得勝利無(wú)時(shí)不在絞盡腦汁尋找機(jī)遇，尋找抓住我方漏洞的機(jī)會(huì)。這不就很好地證明了機(jī)遇的重要性嗎？

應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友說(shuō)的沒錯(cuò)，我方正是在努力尋找對(duì)方辯友陳述的漏洞。因?yàn)樵谶@場(chǎng)辯論賽中，只有經(jīng)過(guò)我方自己不斷的努力奮斗，不斷地尋找漏洞我方才能取得勝利。但是，請(qǐng)對(duì)方辯友不要忽略了一點(diǎn)“我方在尋找這機(jī)遇的同時(shí)也付出了自己的努力，通過(guò)我方自己的奮斗來(lái)抓住機(jī)遇，這難道就不能證明奮斗比機(jī)遇更重要嗎？”難道對(duì)方辯友支持的觀點(diǎn)漏洞百出，根本不用努力尋找就能找到嗎？

②奮斗不一定能成功而奮斗后等待機(jī)遇的光顧就一定能成功，這難道不能體現(xiàn)機(jī)遇的重要性嗎？

應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友我們應(yīng)該在奮斗的過(guò)程中抓住機(jī)遇靠奮斗抓住機(jī)遇而不是等待機(jī)遇的光臨。機(jī)遇不等于把握機(jī)遇，把握機(jī)遇還需靠我們自己的努力。

③對(duì)方辯友機(jī)遇能引導(dǎo)我們走向成功，引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)，而這些都是奮斗所不能給的。這難道不能證明機(jī)遇比奮斗更重要嗎？

應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友機(jī)遇有好也有壞呀？難道這些對(duì)方辯友不知道嗎？對(duì)方辯友連機(jī)遇有好壞之分都不知道就在這里跟我們談機(jī)遇比奮斗更重要?？尚α?！難道壞的機(jī)遇也能引導(dǎo)我們走向成功嗎？

④對(duì)方辯友奮斗固然重要，但要成功機(jī)遇是唯一的路徑，如果沒有機(jī)遇無(wú)論你怎么奮斗也無(wú)濟(jì)于事。

應(yīng)對(duì)：那么我想問問對(duì)方辯友奮斗是不是成功的前提、基礎(chǔ)，但只有機(jī)遇的到來(lái)才能取得成功呢？

對(duì)方辯友回答：是。

應(yīng)對(duì)：那好，對(duì)方辯友知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構(gòu)成，對(duì)方辯友剛剛肯定的回答說(shuō)明了奮斗就是塔基，那我想請(qǐng)教請(qǐng)教對(duì)方辯友如果沒有塔基哪來(lái)的塔身、塔頂呢？這足以證明奮斗比機(jī)遇更重要。⑤何謂機(jī)遇？《辭?！防镉羞@樣的解釋：機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)。

應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友突破有好有壞呀，機(jī)遇作為一種外在的條件，其本身并不導(dǎo)致成功。失敗中也常常有機(jī)遇的影子。老子說(shuō)的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”便是這個(gè)道理了。機(jī)不可失失不再來(lái)。

應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友指出了機(jī)遇稍縱即逝的特點(diǎn)，而目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。而準(zhǔn)備、目光敏銳、勇敢果決這一切都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗能獲得機(jī)遇，這不就很好地證明了奮斗比機(jī)遇更重要嗎？ 請(qǐng)問對(duì)方辯友怎樣解釋“時(shí)勢(shì)造英雄”和“生不逢時(shí)”的？

應(yīng)對(duì)：“時(shí)勢(shì)造英雄”這類熟語(yǔ)，本身在邏輯上就違反了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，盲目地夸大了外因?qū)τ谑挛锏挠绊憽Ｋ^“時(shí)勢(shì)”，所謂“逢時(shí)”，就是在強(qiáng)調(diào)外因的客觀存在對(duì)于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動(dòng)性，無(wú)視了人這個(gè)內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗?dǎo)性和決定性。所以這些熟語(yǔ)的存在根本就證明不了什么。

例子：巴德斯有言：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對(duì)方辯友你方如何理解天道酬勤這個(gè)詞的含義。

請(qǐng)問對(duì)方辯友你們口口聲聲說(shuō)機(jī)遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機(jī)遇而提倡大學(xué)生奮斗呢？

首先我非常慶幸我們正反雙方的同學(xué)通過(guò)自己的努力奮斗爭(zhēng)取到代表學(xué)校出戰(zhàn)辯論賽的資格。

對(duì)方辯友錯(cuò)誤地理解了機(jī)遇的存在性，其實(shí)機(jī)遇是無(wú)處不在的，只是對(duì)方辯友沒有實(shí)力看不到機(jī)遇罷了。我方認(rèn)為：在人生的道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。原因如下：

一、實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，而自身的實(shí)力又都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗是抓住機(jī)遇的雙手。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來(lái)。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時(shí)，機(jī)遇自會(huì)登門拜訪。機(jī)遇青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無(wú)緣。機(jī)遇對(duì)任何人都是平等的，能不能抓住它主動(dòng)權(quán)在個(gè)人手里。我們可以看到連機(jī)遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對(duì)方辯友還要繼續(xù)雄辯嗎？

二、機(jī)遇為外因、奮斗為內(nèi)因。外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起一定的作用。我們不能否認(rèn)，好的機(jī)遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機(jī)遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。因此，機(jī)遇作為外因終究還是要通過(guò)奮斗這個(gè)內(nèi)因才能體現(xiàn)出它的價(jià)值啊。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分。創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分，和機(jī)遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)，可見，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價(jià)值。一個(gè)人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。你努力了，剛好又遇上很好的機(jī)遇，那么你很幸運(yùn)，你可能比別人更快走向成功。如果你沒有受到機(jī)遇的青睞，那么沒關(guān)系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現(xiàn)了它的價(jià)值凝聚。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價(jià)值。

第四篇：辯論賽：奮斗比機(jī)遇更重要總結(jié)詞(定稿)范文

辯論賽：奮斗比機(jī)遇重要（總結(jié)陳詞）謝謝主席，大家好。

一個(gè)嚴(yán)肅的辯論場(chǎng)需要一個(gè)嚴(yán)肅的概念。對(duì)方多次強(qiáng)調(diào)，一個(gè)好時(shí)代就是一個(gè)人的最好機(jī)遇，連奮斗也是要有機(jī)遇才可行。

那首先，機(jī)遇本身不能導(dǎo)向成功，具有不確定性，我們?cè)趺茨馨讶松某砷L(zhǎng)寄托于一個(gè)不確定因素上呢？

其次，我們討論的問題是，是機(jī)遇還是奮斗更具影響力，我們不否認(rèn)機(jī)遇的重要性，但是在同等機(jī)遇面前，更不是每個(gè)人都獲取成功的呀。

再次，我們也多次詢問對(duì)方辯友，你們是否承認(rèn)人生的成功主要靠運(yùn)氣，對(duì)方辯友更沒有勇氣從人生價(jià)值意義上去回答。請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們?nèi)绻B這個(gè)概念都沒有根本明晰的話，那你們的立論從何而來(lái)呢？

對(duì)方辯友，無(wú)論是機(jī)會(huì)主義者還是克勤克儉、一生勤奮的人，又有哪一個(gè)不要我們追求人生的最大價(jià)值呢？人生道路上，奮斗比機(jī)遇更具影響力是我方今天立場(chǎng)的一個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)。下面我再一次總結(jié)我方的觀點(diǎn)。

一、實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，而自身的實(shí)力又都是奮斗的產(chǎn)物。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來(lái)。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時(shí)，機(jī)遇自會(huì)登門拜訪。機(jī)遇不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無(wú)緣?？梢钥匆?，當(dāng)獵頭公司找上我們身邊一個(gè)學(xué)富五車的人，平日里碌碌無(wú)為坐等機(jī)遇的人肯定就只有羨慕嫉妒恨的份了，只怪當(dāng)初不努力啊不努力。

二、機(jī)遇為外因、奮斗為內(nèi)因。我們不能否認(rèn)，好的機(jī)遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機(jī)遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分，創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分，和機(jī)遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)，可見，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價(jià)值。一代籃球傳奇邁克爾。喬丹用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，我們可以接受失敗，但我們永遠(yuǎn)無(wú)法接受放棄。一個(gè)人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空，總有一片天空因你的奮斗而體現(xiàn)了它的價(jià)值。

最后，送對(duì)方辯友一句詩(shī)句。你要，或者不要它 機(jī)遇，就在那里 不增不減

你努力或者不努力

人生，就在那里 一定或喜或悲

第五篇：奮斗比機(jī)遇更重要

事業(yè)是指人們所從事的，具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的經(jīng)常活動(dòng)。而成功是逐步實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的理想，得到你想要的結(jié)果。按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》中的解釋，奮斗是指為達(dá)到一定目的而努力做。在人生道路上，奮斗就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新，進(jìn)取的行為。何為機(jī)遇？機(jī)遇是指契機(jī)，是時(shí)機(jī)或機(jī)會(huì)，通常被理解為有力的條件和環(huán)境。奮斗才是取得成功的最佳途徑。

奮斗是一種積極、正確的人生態(tài)度。奮斗是取得事業(yè)成功的主導(dǎo)因素。機(jī)遇是給有準(zhǔn)備的人，準(zhǔn)備來(lái)自不斷的奮斗。

只有通過(guò)奮斗，擁有了非同尋常的能力，才具備了成功的可能。相反的，只等待機(jī)遇的出現(xiàn)，而自己一無(wú)所長(zhǎng)，即使機(jī)遇來(lái)了，也會(huì)白白錯(cuò)過(guò)

例子三國(guó)蜀漢劉啊斗就是能力弱，才頭頂香盤賣江山，而他父親劉備，因能力強(qiáng)，在群雄割據(jù)中赤手空拳打下江山，造成三國(guó)鼎立．因此，奮斗比機(jī)遇重要

巴德斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人。

一代籃球傳奇邁克爾。喬丹用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，我們可以接受失敗，但我們永遠(yuǎn)無(wú)法接受放棄。

一介布衣尚且能通過(guò)奮斗得到大好江山（朱元璋）

匡衡“鑿壁偷學(xué)”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。

感動(dòng)中國(guó)十大人物之一的洪戰(zhàn)輝說(shuō)得好：苦難不是被人同情的，奮斗才是最重要的。

天下沒有免費(fèi)的午餐充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽(yáng)光。這足以證明奮斗比機(jī)遇更重要。

假設(shè)問題的應(yīng)對(duì)：但是如果馬不努力有再多的伯樂它也是普通的，我們不否認(rèn)伯樂但我們更看重奮斗

“時(shí)勢(shì)造英雄”這類熟語(yǔ)，本身在邏輯上就違反了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，盲目地夸大了外因?qū)τ谑挛锏挠绊憽Ｋ^“時(shí)勢(shì)”，所謂“逢時(shí)”，就是在強(qiáng)調(diào)外因的客觀存在對(duì)于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動(dòng)性，無(wú)視了人這個(gè)內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗?dǎo)性和決定性。所以這些熟語(yǔ)的存在根本就證明不了什么。

問題機(jī)遇是不確定的，你要把你的成功掌握在對(duì)方的不確定手中嗎

巴德斯有言：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對(duì)方辯友你方如何理解天道酬勤這個(gè)詞的含義。

知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構(gòu)成，對(duì)方辯友剛剛肯定的回答說(shuō)明了奮斗就是塔基，那我想請(qǐng)教請(qǐng)教對(duì)方辯友如果沒有塔基哪來(lái)的塔身、塔頂呢？

(實(shí)力是基礎(chǔ)，成功是目的，機(jī)遇則是樞紐)沒有基礎(chǔ)的大廈是不存在的，沒有實(shí)力的成功是不現(xiàn)實(shí)的（不具有實(shí)力的能成功只能是黃粱夢(mèng)而已），連路都不會(huì)跑的孩子能去參加百米跑嗎？ 尊敬的評(píng)委主席大家好。對(duì)方辯友剛才的論述可謂洋洋灑灑言之鑿鑿啊，不過(guò)其中泛泛而談的眾多觀點(diǎn)，實(shí)在是漏洞百出，難以認(rèn)同，與此我方提出幾點(diǎn)糾正，以正視聽。