第一篇：文化墻畫出文明鄉(xiāng)風(fēng)

文化墻畫出文明鄉(xiāng)風(fēng)

戴上小紅帽、捧著大小不一的畫筆、提著水桶和各色顏料??一切都準(zhǔn)備就緒后，期待已久的墻繪活動(dòng)終于開始啦！近日，街道駐村干部與鳳鳴同福小學(xué)師生等55人，一起為同福小學(xué)對(duì)面的一堵圍墻“換”上了鮮亮的外衣。

圍繞市第十三次黨代會(huì)報(bào)告中提出的建設(shè)“孝順好、恩愛好、家教好、勤儉好”“四好家庭”和“有愛心、有正義、有禮節(jié)、有知識(shí)、有誠信”“五有市民”，街道全體駐村干部商量后，決定用最直接的“墻繪”方式，在街道集鎮(zhèn)進(jìn)行宣傳，墻繪的地點(diǎn)，就選在同福集鎮(zhèn)主干道邊，鳳鳴同福小學(xué)對(duì)面一堵被廢棄的圍墻。

“之所以會(huì)選擇這堵圍墻，一是墻就在小學(xué)對(duì)面，學(xué)生繪制的時(shí)候比較近；二是因?yàn)檫@條主干道人流量大，能達(dá)到宣傳的效果?！苯值礼v村干部臨時(shí)黨支部書記陶詠萱說。得知駐村干部的想法后，同福小學(xué)也是非常支持，并通過美術(shù)課的時(shí)間，讓小朋友將自己心中對(duì)“四好家庭”和“五有市民”的想法通過畫筆表達(dá)出來，并選擇了其中17幅作為此次活動(dòng)的墻繪圖。

下午兩三點(diǎn)鐘，正是陽光最猛烈的時(shí)候，馬路旁也沒有可以遮陽的大樹，大家都開始熱得出汗?！靶∨笥?，來喝點(diǎn)水吧，休息一下。”正在低頭調(diào)色的小姑娘沈丹妹，接過了駐村干部石芳芳遞過來的一瓶冰鎮(zhèn)礦泉水。原來，為了給大家解暑，石芳芳找到一家小賣部買來了冰鎮(zhèn)礦泉水，給每位“小紅帽”都送上了一瓶。

這次共有32名學(xué)生、14名駐村干部和9名其他人員參加了墻繪活動(dòng)，50多人的大部隊(duì)在馬路邊墻繪，吸引了不少村民駐足觀看，這面煥然一新的文化墻儼然已成為集鎮(zhèn)上一道亮麗的風(fēng)景線。

許建洪

第二篇：鄉(xiāng)風(fēng)文明

鄉(xiāng)風(fēng)文明，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的總體要求之一，也是開展農(nóng)村精神文明建設(shè)的工作取向。為進(jìn)一步推進(jìn)南溪縣農(nóng)村精神文明建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村思想政治工作，引導(dǎo)農(nóng)民群眾摒棄陋習(xí)，崇尚文明，提高精神文化生活質(zhì)量，形成良好的道德風(fēng)尚，促進(jìn)農(nóng)村“三個(gè)文明”建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，從2008年起，南溪縣在全縣農(nóng)村開展了以“每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村建一支特色文藝隊(duì)伍、鄉(xiāng)村開辟一批文化活動(dòng)場所、村級(jí)建立一批留守兒童愛心站、鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)一批衛(wèi)生示范場鎮(zhèn)”為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)“四個(gè)一”活動(dòng)。

一、因勢利導(dǎo)，開展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)“四個(gè)一”活動(dòng)

在開展農(nóng)村精神文明建設(shè)工作中，南溪縣深刻認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在農(nóng)村普遍存在著的一些問題，嚴(yán)重制約著農(nóng)村思想政治工作的開展，影響著鄉(xiāng)風(fēng)文明的進(jìn)程，歸納起來，大致分為以下幾個(gè)方面。

一是農(nóng)村文化設(shè)施匱乏，群眾文化生活貧乏。作為西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)，多年來，各級(jí)都重視對(duì)農(nóng)業(yè)企業(yè)、種養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)的扶持，對(duì)于農(nóng)村文化設(shè)施幾乎沒有投入，農(nóng)村文化設(shè)施嚴(yán)重匱乏，農(nóng)民勞作之余的娛樂方式單一，文化生活單調(diào)，精神生活貧乏。老年人燒香拜佛找精神寄托，有的還被邪教組織利用；年輕人不思進(jìn)取，蹲茶館打牌擲骰消磨時(shí)光。

二是農(nóng)村人口流失嚴(yán)重，鄉(xiāng)風(fēng)文明缺少建設(shè)主體。農(nóng)村相當(dāng)部分青壯年勞動(dòng)力都外出打工，或經(jīng)商，或從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，村里的留守人口，大多是婦女、兒童和老人，即所謂“386199”部隊(duì)。這不僅影響了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，還使新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)失去了主體力量。同時(shí)，外出打工者的子女隔代撫養(yǎng)缺乏親情關(guān)愛和正確引導(dǎo)，這些留守兒童的健康成長也成為較大的社會(huì)問題。

三是村容村貌臟亂差，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)任重道遠(yuǎn)。在南溪縣廣大農(nóng)村，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)開展了農(nóng)村村容村貌的治理工作，取得了明顯的成效。但有些村，今天治理，明天就亂。特別是遠(yuǎn)鄉(xiāng)僻村，農(nóng)民房前屋后、室內(nèi)室外隨處可見家畜家禽糞便，有的甚至人與畜禽同處一室，居住環(huán)境極為惡劣。

針對(duì)這些問題，南溪縣在部分鄉(xiāng)村開展試點(diǎn)工作的基礎(chǔ)上，2008年，縣委、縣政府下發(fā)了《關(guān)于開展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)“四個(gè)一”活動(dòng)的實(shí)施意見》(南委發(fā)[2008]8號(hào))，對(duì)全縣開展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作出了具體安排部署，因勢利導(dǎo)地推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)高度重視，因地制宜制定措施，落實(shí)責(zé)任，形成了以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托、村為重點(diǎn)、農(nóng)民群眾為主體的工作格局和活動(dòng)格局，有效地把“四個(gè)一”活動(dòng)融入到農(nóng)村精神文明建設(shè)和思想政治工作之中。兩年來，全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)按照“四個(gè)一”活動(dòng)要求，共組建特色文藝隊(duì)伍75支，開辟文化活動(dòng)場所129個(gè)，建立留守兒童愛心站161個(gè)，特別是今年開展城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治以來，衛(wèi)生示范場鎮(zhèn)達(dá)到“優(yōu)秀”等次的有10個(gè)，達(dá)到“良好”等次的有5個(gè)鎮(zhèn)。

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)“四個(gè)一”活動(dòng)的開展，對(duì)于因地制宜開辟農(nóng)民群眾文化活動(dòng)場所，引導(dǎo)農(nóng)村文化活動(dòng)，關(guān)愛農(nóng)村留守兒童，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式，培育農(nóng)村文明新風(fēng)尚起到了積極的推動(dòng)作用，有力地深化了南溪縣農(nóng)村精神文明建設(shè)和思想政治工作。

第三篇：倡導(dǎo)和諧文化 促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明

倡導(dǎo)和諧文化 促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明

加快農(nóng)村文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)，是人們的期盼。構(gòu)建和諧農(nóng)村社會(huì)，鄉(xiāng)風(fēng)文明是一大要義。鄉(xiāng)風(fēng)文明，顧名思義應(yīng)該是“良好的鄉(xiāng)村風(fēng)（氣）尚”。在新農(nóng)村建設(shè)中所謂“風(fēng)氣好”，就是要促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，好習(xí)俗、好習(xí)慣、好風(fēng)尚蔚然成風(fēng)，讓農(nóng)村的民主、文明、和諧成為一種風(fēng)尚、一種境界，它既是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的靈魂，也是當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)中急需破解的一個(gè)重要問題。

鄉(xiāng)風(fēng)文明的本質(zhì)是農(nóng)村精神文明建設(shè)問題，其核心是推動(dòng)和引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立思想觀念和文明意識(shí)，養(yǎng)成科學(xué)文明的生活方式和行為習(xí)慣。促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，加強(qiáng)農(nóng)村和諧文化建設(shè)是有有效載體只有大力加強(qiáng)農(nóng)村和諧文化建設(shè)，用和諧文化熏陶廣大農(nóng)民，才能真正使鄉(xiāng)風(fēng)文明的各項(xiàng)要求落到實(shí)處。

一．和諧文化建設(shè)的重大意義。

1．建設(shè)和諧文化是建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，只有深刻認(rèn)識(shí)和正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能在和諧文化建設(shè)中突出重點(diǎn)、抓住根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系從最基本的層面看，包括四個(gè)方面：一是馬克思主義指導(dǎo)思想，這是我們立黨立國的根本指針，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂；二是中國特色社會(huì)主義共同理想，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力；三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐；四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，這是中華民族傳統(tǒng)美德。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要把這些要求融入農(nóng)村精神文明建設(shè)的全過程，融入農(nóng)村和諧社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，使之成為廣大農(nóng)民群眾奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，信心百倍地開展新農(nóng)村建設(shè)。

2、建設(shè)和諧文化是全面建設(shè)新農(nóng)村、建設(shè)和諧社會(huì)的需要。黨的十六屆五中全會(huì)提出“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總體要求。這就要求我們，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧新農(nóng)村的過程中，必須推進(jìn)和諧文化建設(shè)，將和諧文化的技術(shù)層次、制度層次、觀念層次，與新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合，用新的適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的觀念，推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，建設(shè)先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境，引導(dǎo)農(nóng)民在告別貧窮、走向富裕的同時(shí)，告別愚昧，走向文明，實(shí)現(xiàn)文明健康的生活方式，推動(dòng)農(nóng)村的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，大大提高農(nóng)村的文明程度。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

3、建設(shè)和諧文化是促進(jìn)農(nóng)村和諧穩(wěn)定的需要。近年來，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，但相比較農(nóng)村文化建設(shè)和文明教育就相對(duì)落后了。應(yīng)該看到農(nóng)村的矛盾問題積累的時(shí)間很長，農(nóng)村和諧社會(huì)建設(shè)迫切需要社會(huì)關(guān)注。特別是外來人口的大量涌入城市，這些人口 人口素質(zhì)普遍比本地人口低，風(fēng)俗習(xí)慣和思想意識(shí)又有很大差別，人群雜居給建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)增加了難度。所以，要倡導(dǎo)包容、開放、崇尚誠實(shí)守信的習(xí)俗風(fēng)尚和“和諧文化”來化解外來人口與當(dāng)?shù)鼐用裰g的隔閡，使之能和諧相處，共同和諧安居。

4、建設(shè)和諧文化是不斷滿足日益增長的農(nóng)村群眾文化需求的需要。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活寬裕，農(nóng)村群眾的思想也發(fā)生了很大變化，農(nóng)村群眾對(duì)文化生活追求越來越多，期望越來越高。我們只有以建設(shè)和諧文化為目標(biāo)，大力加強(qiáng)農(nóng)村文化陣地和文化工作隊(duì)伍建設(shè)，著力構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，通過開展多種形式的農(nóng)村文化活動(dòng)和科技知識(shí)教育普及活動(dòng)，社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，提高廣大農(nóng)民科學(xué)知識(shí)水平和道德水平，引導(dǎo)農(nóng)村群眾逐步養(yǎng)成良好的生產(chǎn)生活習(xí)慣。同時(shí)，加強(qiáng)農(nóng)村優(yōu)秀民俗民間文化資源的發(fā)掘、整理和保護(hù)，進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著力發(fā)展農(nóng)村特色文化和培育具有文化專長的特色農(nóng)民，在廣大農(nóng)村形成與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的文化建設(shè)和發(fā)展勢頭。

二、建設(shè)農(nóng)村和諧文化任務(wù)艱巨

近些年來，我縣農(nóng)村文化建設(shè)取得較大進(jìn)展，文明新風(fēng)尚逐步樹立，為進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村和諧文化建設(shè)、促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明奠定了基礎(chǔ)。然而，由于農(nóng)村文化投入不足，文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，公共文化服務(wù)體系不健全，文化服務(wù)供給不足，文化隊(duì)伍比較薄弱等原因，農(nóng)村文化生活還是相對(duì)貧乏，在一部分地方封建迷信和非法宗教活動(dòng)有抬頭蔓延的傾向，黃、賭、毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象還不同程度地存在。具體來說，當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)存在以下主要問題: 一是在農(nóng)村發(fā)展中，“一手硬，一手軟”的現(xiàn)象比較普遍。部分領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)不足，重視不夠，有的認(rèn)為文化建設(shè)是軟任務(wù)虛指標(biāo)，抓與不抓無關(guān)緊要，臨時(shí)突擊解決問題；有的認(rèn)為轄區(qū)文化陣地基礎(chǔ)薄弱，工作與先進(jìn)無緣，表現(xiàn)出口頭上重要，做起來次要，忙起來不要，許多基層領(lǐng)導(dǎo)干部自覺或不自覺地放松了文化陣地建設(shè)工作，不愿意投入人力、物力，工作被動(dòng)應(yīng)付，沒有明顯實(shí)效。由于財(cái)政投入不足，現(xiàn)在農(nóng)村的文化活動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施普遍存在著總量少、質(zhì)量差、設(shè)備過于老化的問題，難以充分發(fā)揮其作用，農(nóng)村文化建設(shè)總體滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

二是在農(nóng)村發(fā)展中，文化建設(shè)的辦法不多。一方面表現(xiàn)為農(nóng)村文化隊(duì)伍比較薄弱，素質(zhì)參差不齊。加之與農(nóng)村其他事業(yè)相比，文化工作相對(duì)清苦，做出的成績又很難得到及時(shí)的肯定，文化專干工作積極性不高，干勁不足。大多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員 “種別人的田,荒自己的地”。同時(shí)，農(nóng)村外出務(wù)工人員多，農(nóng)村文化的主角多為老人和小孩。還有因農(nóng)村文化內(nèi)容貧乏，活動(dòng)形式單一，網(wǎng)吧、游戲室、桌球室等文化娛樂方式風(fēng)靡，而管理的缺位，使部分未成年人沉迷在暴力和色情中，引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定因素。

三是在農(nóng)村發(fā)展中，農(nóng)民的素質(zhì)亟待提高。日漸富裕起來的農(nóng)民在物質(zhì)的需求得到基本滿足之后，精神的需求便凸現(xiàn)出來。然而在現(xiàn)實(shí)情況中，由于農(nóng)村文化建設(shè)投入不足、文化資源匱乏等因素制約，農(nóng)村先進(jìn)文化陣地難以充分發(fā)揮應(yīng)有的活躍農(nóng)村文化生活的作用，致使相當(dāng)多的農(nóng)民群眾的思想素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、文化素質(zhì)都有待于提高，一些封建的落后觀念在農(nóng)村仍然很有市場。燒香拜佛、占卦算命、看風(fēng)水等封建迷信活動(dòng)有所抬頭；打架斗毆、酗酒鬧事、聚眾賭博、色情演出等違法亂紀(jì)事件時(shí)有發(fā)生。正如有一農(nóng)民所說的：現(xiàn)在有些人是“走的康莊道，進(jìn)的是小廟；肥的是口袋，空的是腦袋”。由此可見，當(dāng)前，農(nóng)村亟待解決的問題是教育農(nóng)民，提高廣大農(nóng)民的素質(zhì)。

三、采取有力措施，切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村和諧文化建設(shè)

農(nóng)村文化建設(shè)領(lǐng)域涉及面廣泛，與人民群眾生活息息相關(guān)。隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，社會(huì)文化事業(yè)也將面臨許多新的情況，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。

1、抓好社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，形成構(gòu)建和諧文化的思想共識(shí)。建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的著眼點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)、個(gè)人都起著規(guī)范和引導(dǎo)的作用，決定著整個(gè)社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)。建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要重點(diǎn)抓好三項(xiàng)教育：一是開展堅(jiān)持共同理想教育。建設(shè)和諧文化，必須建立和鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。要結(jié)合建國60周年、即將到來的建黨90周年開展各類成就宣傳教育，開展形式多樣的愛國主義教育，增強(qiáng)民眾的自豪感、激發(fā)干部群眾干勁和熱情、使廣大農(nóng)民群眾始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)大的思想保證和精神動(dòng)力。二是開展以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力。開展時(shí)代精神教育，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值傳遞和個(gè)體價(jià)值塑造的重要載體，也是協(xié)同社會(huì)價(jià)值觀、激發(fā)民族凝聚力，促進(jìn)社會(huì)和諧、統(tǒng)一、穩(wěn)定的根本途徑。三是開展思想道德教育。擁有良好良好的思想道德素質(zhì)的農(nóng)民是建設(shè)和諧農(nóng)村的關(guān)鍵因素。在新農(nóng)村建設(shè)中樹立社會(huì)主義榮辱觀刻不容緩。要結(jié)合實(shí)際開展形式多樣的社會(huì)主義榮辱觀教育，倡導(dǎo)人人知行合一、誠實(shí)守信，讓他們明辨是與非、善與惡、美與丑，依托“文明村”、“文明戶”、“五好家庭”等精神文明創(chuàng)建工作，努力形成誠信友愛、融洽和睦的人際關(guān)系，積極培育農(nóng)村文明道德新風(fēng)尚，努力實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)風(fēng)文明”。

2、實(shí)施農(nóng)村文化建設(shè)工程，構(gòu)建較為完善的公共文化服務(wù)體系。發(fā)展農(nóng)村和諧文化重在建設(shè)。近年來，我縣大力實(shí)施文化建設(shè)工程、把共享工程建設(shè)與推進(jìn)基層文化建設(shè)相結(jié)合，農(nóng)村文化設(shè)施得到了很好的改善。在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都恢復(fù)了文化站，建起了文化廣場、文化大院，文化活動(dòng)中心，并按要求配備了一定了文化專兼職文化管理人員，使文化活動(dòng)中心門開起來，熱鬧起來。同時(shí)，通過各種形式的送戲下鄉(xiāng)、送電影下鄉(xiāng)、送圖書下鄉(xiāng)、送科技知識(shí)下鄉(xiāng)、農(nóng)村圖書流通站等，改善了基層群眾的文化活動(dòng)場所的面貌，并配送了現(xiàn)代化的設(shè)備、使農(nóng)村文化活動(dòng)日漸豐富起來，吸引了廣大群眾的廣泛參與。

3、齊抓共管，切實(shí)把農(nóng)村文化建設(shè)任務(wù)落到實(shí)處。農(nóng)村和諧文化建設(shè)的重要性和任務(wù)都已經(jīng)十分明確，關(guān)鍵是要抓好落實(shí)。一是要提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要實(shí)現(xiàn)政府功能定位，轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲秊檗r(nóng)民提供各種公共服務(wù)和公共設(shè)施上來。這樣才能樹立統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的理念。改變以GDP、招商引資論英雄的農(nóng)村發(fā)展思路，認(rèn)識(shí)到農(nóng)村文化的發(fā)展在新農(nóng)村建設(shè)中的特殊意義，將農(nóng)村文化獨(dú)立列入各級(jí)政府預(yù)算及地方政府政績考核體系內(nèi)，切實(shí)把農(nóng)村文化工作抓起來。二是多方籌資，共同建設(shè)。建設(shè)農(nóng)村文化是一項(xiàng)長期的，持久的工作，需要大量的資金支持。要轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，引導(dǎo)企業(yè)事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人投資興辦農(nóng)村文化事業(yè)和捐公益性文化事業(yè)，多層次、多渠道地開展健康向上的群眾性文化活動(dòng)，滿足農(nóng)民群眾精神文化需求。

武義縣公積金管理處 徐燕飛

第四篇：鄉(xiāng)風(fēng)文明其他資料

倡導(dǎo)三事新辦 推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)

白水沖在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村工作中，為真正發(fā)揮村民自治、民主管理的作用，白水沖黨支部從強(qiáng)化道德教育入手，堅(jiān)持以人為本、以群教群、以德治本的精神文明建設(shè)新思路，推行了“村民道德評(píng)議會(huì)” 在村上道德評(píng)議會(huì)成了村民的“貼心人”、村黨支部、村委會(huì)的“好助手”。

道德評(píng)議會(huì)做的第一件事就是帶頭倡導(dǎo)“婚事新辦、喪事簡辦、神事不辦”的新風(fēng)尚。例如村干部的兒子娶媳婦，在操辦婚事時(shí)，他做到 “婚事簡辦”為大家?guī)Я藗€(gè)好頭。為了使“三事新辦”得到村民特別是老年人的認(rèn)可和擁護(hù)，評(píng)議會(huì)發(fā)出了倡議書，并舉行了“崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信”的百人簽名活動(dòng)，承諾從自身做起，不搞迷信活動(dòng)，囑咐家人解放思想、勤儉治家。“三事新辦”提出后，到目前為止，該村沒有一戶村民搞迷信活動(dòng)，千年陋習(xí)不再，百姓一致叫好。道德評(píng)議會(huì)還積極協(xié)助村兩委會(huì)做好“文明村”、平安村”的創(chuàng)建工作，在村莊整治、環(huán)境衛(wèi)生、宅基地分配、拆遷亂搭亂建等方面發(fā)揮了獨(dú)特的作用。

在評(píng)議會(huì)的倡導(dǎo)下，白水沖還開展了環(huán)境清潔戶、鄰里團(tuán)結(jié)戶、婚育新風(fēng)戶和孝心戶等“五個(gè)文明示范家庭”的評(píng)選活動(dòng)，使全村好人好事層出不窮，文明新風(fēng)蔚然成風(fēng)。白水沖的道德評(píng)議會(huì)評(píng)出了好

家風(fēng)，議出了文明好鄉(xiāng)風(fēng)，促進(jìn)村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明。3年多來，評(píng)議會(huì)共處理事件36件，均得到了圓滿的解決。村民們描述如今的白水沖是“尊老愛幼的多了、家庭矛盾少了；遵紀(jì)守法的多了、打架斗毆少了；互幫互助的多了、鄰里糾紛少了；講文明的多了、蠻橫無禮的少了；科技致富的多了、打牌賭博的少了”。

2010年12月

白水沖村村委會(huì)

第五篇：鄉(xiāng)風(fēng)文明

白仙村“婦女節(jié)”演講稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，各位姐妹同胞們，大家好！

三月的春風(fēng)吹遍了大地，在歡聲笑語中，我們迎來了第107個(gè)國際婦女節(jié)。值此佳節(jié)之際，謹(jǐn)代表我個(gè)人向各位姐妹同胞致以節(jié)日的祝福。

今天我演講的題目是——《鄉(xiāng)風(fēng)文明，夢(mèng)在前方》。

一提到鄉(xiāng)村，您想到的是什么？是孟浩然的“綠樹村邊合，青山郭外斜，開軒面場圃，把酒話桑麻”？還是陶淵明的“春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月楊明惲，冬嶺秀寒松”？在文人的筆下，鄉(xiāng)村是一個(gè)山清水秀、鳥語花香、充滿生機(jī)、充滿希望的地方，有著絢麗的色彩、淳樸的民風(fēng)與深遠(yuǎn)的意境。然而，美好大多只存在于詩卷中，現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的。

看看我們的鄉(xiāng)村吧，在很多村莊里，池塘、水溝、河流被塑料袋、果皮、紙屑、爛菜葉堆積淤塞，污水橫流、濁氣熏天；田間地頭，焚燒秸稈雜草留下的斑斑痕跡清晰可見。老百姓賴以生存的水源、田園、家園正受到污染、侵蝕和威脅。每每看到這些，我們都不禁要問：“鄉(xiāng)風(fēng)文明，夢(mèng)在何方”？

終于，我們盼來了希望。“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的號(hào)召猶如一股清風(fēng)吹遍了柏家大地，這塊開始蘇醒的大地，處處掀起了“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的活動(dòng)。我們?yōu)橹锌?，為之激?dòng)，為之興奮、為之自豪。這股清風(fēng)使我們堅(jiān)信：鄉(xiāng)風(fēng)文明，就在前方！

“鄉(xiāng)風(fēng)文明”這一聲春雷喚醒了這片沉睡的土地，走進(jìn)了鄉(xiāng)村，走進(jìn)了農(nóng)家，走進(jìn)了柏家鎮(zhèn)婦女的心中，為鄉(xiāng)村帶來了一派嶄新的氣象?？矗覉@內(nèi)，婦女們以龍峰村為榜樣，學(xué)習(xí)他們的：“三定、三勤、三看”清掃垃圾，清除雜物，清潔房屋。瞧，河道中，清潔水源、疏通水道，治理水塘。望，田野外，清除田間殘?jiān)?，推行生態(tài)農(nóng)業(yè)。一場轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)正在如火如荼地開展著，老百姓從好奇到觀望，從觀望到理解，從理解到參與，從參與到感激。清潔鄉(xiāng)村環(huán)境，建設(shè)美麗家園已經(jīng)蔚然成風(fēng)。

鄉(xiāng)村改變了，變整潔了，變美了。沒有了四處飄飛的塵土、沒有了惡臭滿天的垃圾……也不會(huì)行走于遍地果皮紙屑的街道。早晨，我們迎著晨風(fēng)盡情地呼吸清新的空氣；傍晚，我們踏著夕陽悠閑地在散步于迷人的小路。聞到的，看到的，聽到的，想到的，一切的一切都是美麗的！

“鄉(xiāng)風(fēng)文明”需要你的參與，我的參與，我們大家的參與。“鄉(xiāng)風(fēng)文明”——我們的夢(mèng)，努力過，奮斗過，夢(mèng)想一定會(huì)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)！

我的演講完畢，謝謝大家！

2017年3月8日

白仙村：羅后芳