第一篇：《少年派的奇幻漂流》影評(píng)

《少年派的奇幻漂流》：李安的第三部“雙故事片”

來源

《少年派》結(jié)尾抖開大包袱，四座皆驚（由此也看出原著小說人氣還不夠旺），這敘事技巧，讓人想起《第六感》、《薔花，紅蓮》等“所見未必所得”的懸疑片，但后兩者是有一個(gè)確定真相，而《少年派》缺乏一個(gè)“官方”事實(shí)，因而更接近《全面回憶》《禁閉島》以及《盜夢(mèng)空間》的結(jié)尾部分玩的影像游戲，即一個(gè)故事的表象下，隱藏著另一套完全不同的故事，再添上一抹開放式尾聲，令整部影片衍生出兩種勢(shì)均力敵的可能，無論你采信哪種說法，總能找到大量細(xì)節(jié)佐證，足以叫觀眾陷入苦思，難得其解。

李安并不是第一次嘗試這種“雙故事片”，《臥虎藏龍》仗義行俠的敘事下，隱藏著尋歡不成的哀傷，《綠巨人》沖破枷鎖的戰(zhàn)斗中，也暗含著蛇蝎女的隱喻，加上《少年派》，可以合稱為李安的“雙故事片三部曲”。巧的是，這恰是李安最注重視覺效果、最具商業(yè)賣相的三部作品，分別充滿了令人振奮的特效，《臥》是打破傳統(tǒng)的飛檐走壁和武打，《綠》是高科技軍事裝備和怪獸搏斗，《派》則有海上災(zāi)難和奇異美景，還是3D呈現(xiàn)，無不洋溢著濃郁商業(yè)氣息。也許是擔(dān)心最拿手的人文表達(dá)被掩蓋在極具沖擊的動(dòng)作特效中，李安才選擇用雙故事的手法處理這三部作品，這是他作為一個(gè)文人，自然而然的創(chuàng)作訴求。

比較起來，《臥》和《綠》更貼近《全面回憶》，即用一套影像系統(tǒng)講述兩個(gè)涇渭分明的故事，而《派》囿于原著，兩個(gè)故事反差極大，無法照搬該模式，只能讓其中一種詮釋只存在觀眾想象空間。但影片仍做了不少努力，讓觀眾在內(nèi)心描摹那些未看見的場(chǎng)景時(shí)有據(jù)可依，兩個(gè)故事的細(xì)節(jié)如齒輪般咬合，登船動(dòng)物與幸存者的一一對(duì)應(yīng)，動(dòng)物不同尋常的舉止，主角對(duì)猴子問“你兒子呢”，神秘島的屬性和形狀對(duì)“人食人”的暗示，老虎顯而易見象征了主角內(nèi)心的恐懼。如果觀眾采信“現(xiàn)實(shí)版”故事，影片堪稱完美的展示了人類思維強(qiáng)大的主觀力量，可以將事實(shí)扭至如此偏離，仍能自圓其說?？上攵强刹赖耐愊鄽埾嗍硲K劇，何等觸目驚心，一想起就令人渾身發(fā)抖，強(qiáng)烈反感下依靠潛意識(shí)的“美化”將其淡忘，是最自然的生理反應(yīng)。

“雙故事片”三部曲都由原著改編而來，有趣的是，《臥》小說并沒有兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的曖昧敘事，也從沒聽漫畫讀者如電影般解讀《綠巨人》，而《派》的原著小說雖也有兩套事實(shí)闡述，但對(duì)第二種有更多細(xì)致入微的描寫，讀者在心理上更容易偏向現(xiàn)實(shí)版的殘酷遭遇，那是作者的立場(chǎng)：信仰激發(fā)的正能量是對(duì)抗冰冷現(xiàn)實(shí)的有力武器，但畢竟不能取代現(xiàn)實(shí)，絕境逃生后，真相得到了還原。電影減少了第二個(gè)故事施加的心理砝碼，這一方面是基于影片分級(jí)的需要，《派》雖然沒有定位成闔家觀賞，但暴力場(chǎng)面十分溫和，獸類廝殺、人虎搏斗都用鏡頭語言點(diǎn)到為止，強(qiáng)酸池中群魚葬身、樹果中驚現(xiàn)人齒，非但沒有一絲血腥，反而唯美如夢(mèng)境?！捌婊冒妗鄙星胰绱?，“現(xiàn)實(shí)版”當(dāng)然更是精煉越好，將之弱化的直接結(jié)果是，兩個(gè)真相勢(shì)均力敵，誕生一部工整典型的“雙故事片”。當(dāng)然，李安作品大都不是本人編劇，但我相信劇作的脈絡(luò)走向，是他積極授意的結(jié)果。

奇幻故事大行其道，順理成章的端出許多如詩如畫的海洋仙境，有人對(duì)其總出現(xiàn)在波瀾平靜時(shí)表示不滿，其實(shí)這是劇作需要，試想狂風(fēng)暴雨時(shí)，主角忙著求生，與自然搏斗，哪還有精力編織白日夢(mèng)呢？將閃電看做天啟，已是最大發(fā)揮了。盛贊本片的卡梅隆

一定是“現(xiàn)實(shí)版”的篤信者，有什么比天馬行空的幻境更適合用3D來表現(xiàn)呢。我猜想老卡一定覺得，《阿凡達(dá)》再牛，描繪的仍是外星球上的“實(shí)景”，比起本片的以3D造夢(mèng)，倒像是殺雞用牛刀了。老卡大概也不是個(gè)“上帝的孩子”，否則他不會(huì)喊出那句著名的“我是世界之王”。

影片最后一個(gè)鏡頭，老虎躍入?yún)擦蛛[沒，畫面故意停留了幾秒，似乎預(yù)示著它將回頭一望，但終究只是個(gè)玩笑。沐浴在家庭溫情中的派已從恐懼中逃離，已完成了人生的考驗(yàn)和放下，細(xì)致講起時(shí)也會(huì)動(dòng)情落淚，但也有“發(fā)生就發(fā)生了，問那么多意義干嘛”的臺(tái)詞。然而作為觀眾卻無法不進(jìn)一步追問和思索。片中作家一角等同觀眾視角，經(jīng)歷了聽故事全程。大部分時(shí)間他做的十分稱職，這故事前戲較長，又由于埋藏許多線索、前后照應(yīng)而不能舍去，他還在觀眾嫌悶時(shí)適時(shí)來句“你已經(jīng)講了名字的來源，登上了去加拿大的船”，替大家抱怨派不快點(diǎn)入正題。但故事講完，他作為角色必須有所抉擇，因而偏離了代表觀眾的職責(zé)。他選擇相信第一個(gè)故事，但并非所有觀眾都有信仰，或有基于上帝的信仰，理解出現(xiàn)了分叉。

《全面回憶》等燒腦電影講究邏輯推演，還原真相是理科生的俱樂部活動(dòng)，而李安的雙故事片看重感情依托，討論起來，酷似文科生上研習(xí)班?！杜P》的真相取決于觀眾對(duì)道家文化的詮釋，《綠》的陰謀論來源于觀眾對(duì)兩性關(guān)系的態(tài)度，《派》歸結(jié)于信仰，都不是光靠事理邏輯就能說得通的，互持異見者也不大可能用辯論說服對(duì)方。說來說去，還是“信則有不信則無”，“心誠則靈”等老話的一次重新演繹。執(zhí)著的捍衛(wèi)自己認(rèn)同的解釋，固然是一種樂趣，但筆者看來，又何必非要有個(gè)結(jié)果，對(duì)世界的認(rèn)知保留一份朦朧，也正是許多積極樂觀者采取的人生態(tài)度，也許這是李安拍攝雙故事片的初衷吧。

第二篇：《少年派的奇幻漂流》影評(píng)

心有猛虎而身外無虎

姓名：汪克波 班級(jí)：城規(guī)1201 時(shí)至今日，經(jīng)典二字幾乎難尋。電影發(fā)展到如今從開拍到上映步步為營的局面，已經(jīng)進(jìn)入到集體了武裝到牙齒的時(shí)代。但是對(duì)于某些導(dǎo)演來說，他們依然在堅(jiān)守自己的理念，來依靠優(yōu)秀的作品保持一貫的水準(zhǔn)。這樣一來，隨著名聲積累與厚積薄發(fā)，他們的作品雖不多，但是仍舊品質(zhì)為先話題次之，每每出品一部電影便可成為經(jīng)典，讓人頗感精彩。

這段話看到這里，你的頭腦定會(huì)飛速的旋轉(zhuǎn)。并且在眼前掠過一排導(dǎo)演的名字，但是其中，必有李安。

李安，1954年10月23日出生于臺(tái)灣屏東縣潮州鎮(zhèn)，祖籍江西德安，是一位著名導(dǎo)演。1995年憑借《理智與情感》轟動(dòng)國際影壇，獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)七項(xiàng)提名，確立了其在好萊塢A級(jí)導(dǎo)演行列的地位。《臥虎藏龍》將華語電影推向世界，2006年他憑借《斷背山》首獲奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，2009年被美國《娛樂周刊》評(píng)為堅(jiān)持拍電影的“最偉大導(dǎo)演”之一，2013年憑借《少年派的奇幻漂流》再獲奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。其屢次獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)、金球獎(jiǎng)、金獅獎(jiǎng)、金熊獎(jiǎng)、英國學(xué)院獎(jiǎng)等國際頂級(jí)電影獎(jiǎng)項(xiàng)，是華人迄今唯一獲得奧斯卡最佳外語片獎(jiǎng)的導(dǎo)演，亞洲迄今唯一獲得奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的導(dǎo)演，是世界上少有的二次獲奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的導(dǎo)演。

李安從《推手》、《喜宴》專注移民心態(tài)的困惑與解決，到《臥虎藏龍》、《飲食男女》對(duì)故國文化在推崇與反思之間的徘徊，歷經(jīng)《斷臂山》、《制造伍德斯托克音樂節(jié)》對(duì)美國主流文化的深層次浸入，直到《色戒》，他開始獲得真正的自由，可以打破那些各種觀念上的、技術(shù)上的外殼，真正進(jìn)入到人性深處。更精確地說，李安呈現(xiàn)了一個(gè)“從外逐漸到內(nèi)”的過程。

而《少年派的奇幻漂流》又往前走了一大步。李安導(dǎo)演的力作《少年派的奇幻漂流》是我非常喜歡的電影，它像一部敘事詩，緩緩舒展在我們面前，少年派和孟加拉虎Ricard Parker在海上漂流的故事，事實(shí)上，這是一個(gè)完全沒有人物沖突的故事，通篇只有波光粼粼的海面和驚濤駭浪，在氣氛的烘托，人物心理的挖掘方面，李安導(dǎo)演顯然已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。從名字上來看，這部電影是奇幻冒險(xiǎn)的視覺大片，看過了則更是感嘆大飽眼福。這并非3D效果運(yùn)用的最好的一部電影，但炫目的視覺效果，使整部電影渾然天成絲毫沒有做作綴余之感。整部電影敘事雖無太大的情節(jié)波動(dòng)，但其情節(jié)之間的起承轉(zhuǎn)合并加上絕妙的攝影及特效依然讓人十分震撼。外部因素被推致極端抽象，片子其實(shí)就是圍繞主人公的內(nèi)心展開。電影改編自加拿大作家楊·馬特爾的同名暢銷小說。李安坦言“曾經(jīng)覺得它是沒法拍成電影的，因?yàn)樗膬?nèi)容是關(guān)于冒險(xiǎn)、希望、奇跡、生存和信心。故事最難改編的部分也是最好的部分，什么是精神力量，什么是信仰，什么是神?！惫适麻_始于蒙特婁，也結(jié)束于蒙特婁。一名在找尋靈感的作家無意間得知派的傳奇故事。派的父親開了一家動(dòng)物園。因這樣特殊的生活環(huán)境，少年派對(duì)信仰與人的本性自有一套看法。在派17歲那一年，他的父母決定舉家移民加拿大以追求更好的生活，而他也必須離開他的初戀情人。在前往加拿大的船上，他們遇見一位殘忍成性的法國廚師。當(dāng)天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激無比的暴風(fēng)雨一瞬間就成了吞噬貨船的大災(zāi)難。派卻奇跡般地活了下來，搭著救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴——Ricard Parker，一只孟加拉老虎。神奇的冒險(xiǎn)旅程就這樣開始??他由最初的與Ricard Parker相互提防，想要?dú)⑺缹?duì)方的心理逐漸變?yōu)橄嗷ヒ蕾?，也變成了派生存下去的一種動(dòng)力。

在敘事上，通過主人公自己的講述來表達(dá)整個(gè)故事主線，在最后部分，又在自己的敘事中又插入另一個(gè)故事，第二個(gè)故事其實(shí)和第一個(gè)故事是對(duì)應(yīng)的，即鬣狗代表廚師，斑馬代表水手，猩猩代表母親，而他自己就是那只猛虎。這在電影里已經(jīng)表述過了，那么他為什么要將第二個(gè)故事呢？很明顯，第二個(gè)才是真正發(fā)生的故事，我覺得這個(gè)故事才是這部電影的高度。而前面通篇的敘述不過是為最后的故事的伏筆。這正是李安的高明之處。在電影里也有表現(xiàn)，最大的表現(xiàn)就是老虎取了一個(gè)人的名字，這在一定程度上告訴觀眾，實(shí)際上老虎是一個(gè)人。當(dāng)法國作家問主人公，你一個(gè)人在海上漂流嗎，他回答：不是一個(gè)人，而是和Ricard Parker一起，這些細(xì)節(jié)都是伏筆。因?yàn)檎嬲墓适轮挥兄魅斯约褐馈?/p>

坦白說，到派開講第二個(gè)故事之前，我的觀影情緒一直在下降，如果說我對(duì)整部電影有什么不滿的話，就是作為通俗故事的“少年與老虎海上歷險(xiǎn)記”，有些松散和寡淡。但是李安的這部電影的主題當(dāng)然不只是寓意深刻的精神分析，也不僅僅是通過那美輪美奐的3D效果而顯示出的人與自然的神奇交響樂。直到少年派講出最后那個(gè)所謂杜撰出來的第二個(gè)故事之后，往復(fù)的鏡頭便一幕一幕在腦海中閃現(xiàn)，之前的所有好像并無深意的打趣的細(xì)節(jié)都成為了伏筆，使這整個(gè)故事融會(huì)貫通的串聯(lián)起來，打破了原本充滿和諧和愛心并且奇幻的冒險(xiǎn)故事，而只一個(gè)有些殘酷無情的血淋淋的故事展現(xiàn)在眼前。到最后一刻你才從作者精心構(gòu)造的迷宮里走了出來，真相恍然大悟，可你卻意猶未盡。

但電影還要表達(dá)的另一個(gè)主題是信仰，即宗教的力量，在教堂神父給的水以及對(duì)他說的上帝愛世人，反復(fù)出現(xiàn)的毗濕奴及象征性的蓮花，觀看伊斯蘭教的洗禮情節(jié)。他對(duì)每一種宗教都懷有敬畏之心，但故事中可以看出他還是最基督教的有最執(zhí)著的信仰。在暴風(fēng)雨中，他咆哮著，上帝，你讓我失去了一切，你還想要我怎么樣。他心中的猛虎就是他心中對(duì)上帝的信仰，這大概還是和神父對(duì)他說的話有關(guān)：上帝愛世人。即不管你人性本惡，不管你犯下了多大的錯(cuò)誤，上帝依然原諒你，他在漂流的過程中，的確也是顯露了人性險(xiǎn)惡一面，殺鬣狗，吃斑馬，為了求生而不擇手段。身外無虎就是指他為了求生毫無約束的放縱自己行惡。在于老虎分別之前，他用自己努力馴服了老虎，我想這大概是李安導(dǎo)演告訴我們，派最終還是克制了心中的惡，而獲得了上帝的原諒。

最后想說一下派這個(gè)少年吧，剛開始他對(duì)一切懷有悲憫之心，推行素食主義，在安逸不想改變生活，直到他經(jīng)歷了海難，被迫生存，在風(fēng)浪中沒有放棄緊抓繩子的手，在海上漂流了100多天，一道道刻著痕跡，一點(diǎn)點(diǎn)記錄著經(jīng)歷的事，做一切使自己生存下去的，逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)，果敢，除去那些無奈的選擇，他給我的印象還是善良的，最后求生成功后他并沒有將自己苦難渲染給別人，而是用一個(gè)童話般的故事讓我們從煉獄中脫離，這也是一種善良，這也正是李安要表現(xiàn)給我們的。

一個(gè)16歲的少年，一只老虎，一艘救生艇，一片浩瀚的海洋——這個(gè)故事說簡單很簡單；三種宗教交織，信仰的力量，夢(mèng)幻冥想，要說復(fù)雜也確實(shí)比較難懂?？傊銓?duì)其中的宗教和一些人文思想看沒看懂沒有關(guān)系，你一樣可以感覺到心靈的震撼，你一樣會(huì)哭會(huì)笑，你一樣在走出電影院很久很久之后都還會(huì)記得當(dāng)時(shí)的感覺。在電影紛紛走向純商業(yè)、好的講故事的人逐漸消失的今天，你無法想象我看后激動(dòng)的心情。就像一篇英文影評(píng)說的，“Pi的漂流記能不能讓你相信上帝我不確定，但這部電影能讓你重新相信電影?！?/p>

我們懷疑所有的美好，又拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的殘酷。所以，有信仰的人，和老虎都比我們?nèi)菀仔腋！?/p>

參考文獻(xiàn)：

百度百科--李安

百度百科--《少年派的奇幻漂流》

百度文庫--《少年派的奇幻漂流》影評(píng)

豆瓣網(wǎng)--《少年派的奇幻漂流》

第三篇：少年派的奇幻漂流影評(píng)

一個(gè)美好而又殘酷的故事

——《少年派奇幻漂流》影評(píng)

本片由著名導(dǎo)演李安拍攝，講述的是一位有著不同宗教信仰的少年P(guān)I在遭受了海難以后，奇跡般的活了下來，跟他一同存活的還有一只孟加拉虎“理查德·帕克”，少年P(guān)I與老虎在太平洋上漂流求生的過程中經(jīng)歷的一系列奇幻的冒險(xiǎn)故事。在整個(gè)片子的前大半部分都展現(xiàn)著一種即使是在沒有食物，沒有水的情況下依然不放棄求生，對(duì)求生的渴望并且在期間還能經(jīng)歷一系列美麗的奇遇的故事，而在片子的最后部分主角所道出的故事，則觀眾重新回憶這整部片子的故事情節(jié)，讓人回味無窮。

Pi是一個(gè)生于印度并且同時(shí)信仰基督教、伊斯蘭教和印度教的少年，他的父親經(jīng)營著一個(gè)動(dòng)物園，所以派從小就了解動(dòng)物的習(xí)性，而因?yàn)榧依锏耐蝗蛔児剩琍I一家要遷往加拿大，與他們同船的還有動(dòng)物園的動(dòng)物，Pi的父親想把它們帶到異國他鄉(xiāng)賣個(gè)好價(jià)錢。但是動(dòng)物園園長一家經(jīng)歷了一次類似泰坦尼克號(hào)式的沉船事件，除了Pi，家人全部遇難。Pi僥幸落在救生艇的艙蓋布上得以生存，與他同處一艇的還有一條鬣狗、一只斷了一條腿的斑馬、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“理查德-帕克”。

在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑馬，老虎又殺死了鬣狗。接下來這個(gè)少年在海上求生的故事，就是如何對(duì)付理查德-帕克的故事。自知無法戰(zhàn)勝老虎的Pi最終選擇與它一起面對(duì)漂流生活。7個(gè)月中，他要收集淡水、捕魚捉蝦，他要使用一切海上生存技能喂飽老虎，也讓自己活下來。當(dāng)然，這場(chǎng)漂流也遇到了暴風(fēng)雨、鯊魚的襲擊以及各種精彩而血腥的險(xiǎn)境。在Pi與老虎所剩的食物耗盡后，陷入絕望的他們已準(zhǔn)備從容赴死。但奇跡的是他們隨著小船漂到了一座天堂般的島嶼。在短暫的停留休整之后，他發(fā)現(xiàn)這兒是個(gè)食人島。驚恐的Pi與老虎再次開始了漂流，直到在墨西哥的海灘上獲救，那只老虎卻頭也不回地消失了。

當(dāng)然，如果僅僅只是看到這里的話，并沒有理解到整部影片的精彩之處，其實(shí)影片的真正故事是在PI獲救以后所說出的第二個(gè)故事：水手是斑馬、廚子是鬣狗、猩猩是母親、而Pi自己是老虎。導(dǎo)演在講述第一個(gè)故事發(fā)生的過程中已經(jīng)數(shù)次暗示我們，第二個(gè)故事才是真正發(fā)生的：

1、大船遇到風(fēng)暴，當(dāng)Pi跳上救生船之后，在中國船員用漢語大喊“斑馬！斑馬！”后，斑馬跳進(jìn)了救生船。此處暗示中國船員的角色對(duì)應(yīng)。

2、當(dāng)Pi的母親想換素的菜品時(shí)，廚子表現(xiàn)的極為惡劣戲謔，剛好符合鬣狗窮兇極惡的品性。

3、猩猩是漂流很久之后才找到救生船并在Pi的幫助下上船，并且只有猩猩是在Pi的幫助下上船。

4、在猩猩被鬣狗咬死之后，老虎才突然出現(xiàn)反撲了鬣狗。這與第二個(gè)故事中Pi的母親被廚子殺了之后Pi終于忍無可忍殺了廚子的出場(chǎng)順序一致。

Pi年幼是信仰多種宗教，印度教（家庭背景）、基督教（跟哥哥打賭去教堂里喝圣水，從而和牧師交談）、伊斯蘭教（被伊斯蘭教的誦經(jīng)所感染）。他認(rèn)為這些宗教是可以兼容的，他認(rèn)為自己這樣就接近了神，了解了神。其實(shí)主人公Pi就是全人類的象征，無論哪種信仰，哪種宗教，作者和導(dǎo)演就是要在這里引起全人類對(duì)于信仰的反思。此處的隱喻是：

1、在船上吃飯的時(shí)候，母親因?yàn)槭撬厥持髁x者，想跟廚子換全素的菜品。廚子先后指著腸和肉汁說：它以前是吃素的，它以前也是吃素的，隨后引起了父親的不滿并險(xiǎn)與其大打出手。

2、飯桌上一個(gè)中國水手前來想要安慰這一家人，解釋到：我是信佛的，但是這個(gè)肉汁我也吃。因?yàn)樵诖?，肉汁不算肉，只是調(diào)味品。

3、Pi在餓極之后為了一條大魚與老虎進(jìn)行了殊死搏斗，全然不顧自己先前素食主義的信條。

4、當(dāng)Pi找到了那個(gè)小島之后，餓極了的拋開地上的土尋找的植物的根莖滿足的吃著。而老虎上島之后看見大量狐鼬之后則是一頓猛抓猛吃，奇怪的是其他的狐鼬居然沒有逃跑而是直立而視，這場(chǎng)景與Pi吃植物何其相似。

第一個(gè)故事中的老虎就是主人公，那么故事中的Pi又是誰呢？傳遞給我的是一個(gè)明確的答案：心中的神性，在現(xiàn)實(shí)中引導(dǎo)人類的無形的神。它既獨(dú)立于人類，又是人類的一部分。人類在很多時(shí)候拋棄了他，卻又在關(guān)鍵的時(shí)刻接受他的指引，渡向脫離獸性的彼岸。在第一個(gè)故事中，老虎就代表著Pi甚至是人類罪惡和獸性的一面。當(dāng)漂流初期的時(shí)候，老虎生猛無比，對(duì)Pi寸步不讓；后面老虎因?yàn)轲I極了之后又受惠于Pi食物的賞賜漸漸被馴化；一個(gè)最重要的橋段是當(dāng)暴風(fēng)雨來臨的時(shí)候，Pi看見了穿破烏云從天而降的圣光，高呼神跡并極力要向老虎展示，但老虎畏懼不前，充滿畏懼的蜷縮在角落里。

主人公在島上獲救，白天有著無窮的食物，干凈的淡水，以致于他鐘情于這個(gè)小島，不想離開，因?yàn)閷?duì)未知和死亡的恐懼讓他想在這個(gè)島永遠(yuǎn)生存下去，他甚至將女朋友送給他的紅繩系到了那棵樹上表達(dá)了他的依戀。然而黑夜降臨，他看到了白天的湖水開始吞噬魚類，那深不可測(cè)的湖水在吃著自己養(yǎng)育的動(dòng)物，同時(shí)他又看到了那個(gè)仿佛蓮花的樹葉，一層層剝開后看到了人類的牙齒。白天和黑夜，饋贈(zèng)與索取，吃和被吃。這就是此岸。這就是人類，這就是生存的殘酷。

Pi毅然的逃離的那個(gè)小島，因?yàn)樗幌肜^續(xù)活在過去，吃著同類生存下去。他跟隨著神的指引，乘著小船，向著脫離獸性的彼岸。但此時(shí)，他仍然無法完全脫離獸性的一面，載著老虎繼續(xù)出發(fā)。直到最后，那只老虎走進(jìn)了叢林里，消失了。Pi哭很厲害，因?yàn)槿祟惖墨F性幫助人類生存了下來，在最危難的時(shí)刻生存了下來。而當(dāng)人無限的追求并接近神性的時(shí)候，獸性會(huì)在不被察覺時(shí)離去了。他告訴作家，在老虎的眼里看到了另一個(gè)靈魂。而父親告訴他，在老虎的眼睛里，你只能看到自己。父親沒有錯(cuò)，獸性沒有情感和憐憫，與神性是毫不相容的。起初Pi并不相信，但是在漂流的過程中他漸漸明白了，這兩者是不可能融匯調(diào)和的?！拔乙詾樗鼤?huì)回頭，但它只是朝著森林深處望去，然后永遠(yuǎn)消失了。也許父親說得對(duì)，它根本沒有把我當(dāng)成朋友，但我非常確定，我在它眼中看到的，絕對(duì)不只是我自己目光投射的倒影。它就那么頭也不回的走了，但在我內(nèi)心深處，它永遠(yuǎn)與我同在。”

其實(shí)“理查德?帕克”原是歷史上真實(shí)吃人海難故事的主人公名字。1884年，Mignonette號(hào)沉沒，4名船員被困在南大西洋，除了3名船員，還有一個(gè)名叫理查德?帕克的17歲男仆。在茫茫的海上漂流中，3名成年船員殺死了孤兒理查德?帕克，分食了他的肉，因此得以生還。這部影片講述的不是一個(gè)美的令人發(fā)指的奇幻故事，也不是糾結(jié)于宗教信仰和理性思考的一個(gè)擰巴的人生選擇。原著作者和導(dǎo)演委婉而又明確的向觀眾用近乎瘋狂而又含蓄的手法講述了這個(gè)殘酷的事實(shí)，是對(duì)生活的悔悟、信仰的拷問，和人性的反思。

第四篇：少年派的奇幻漂流影評(píng)

《少年派的奇幻漂流》影評(píng)

一部簡單、勵(lì)志的電影

12月1日晚，我在影院看了這部片子，給我的感受是營養(yǎng)豐富并且容易消化。原本不打算寫東西的，但是因?yàn)樽罱ㄉ翟诰W(wǎng)上看了一些影評(píng)，評(píng)論內(nèi)容和我的想法有著極大地偏差，多數(shù)人竟然把該片當(dāng)作了一部懸疑電影，到處尋找導(dǎo)演在情節(jié)中布置的暗語、玄機(jī)，并試圖證明哪一個(gè)故事是真實(shí)的，所以我還是決定把自己的感受記錄下來。

盡管《少年派》取得了巨大的商業(yè)上的成就，我仍把它歸類為文藝片。因?yàn)槔畎苍噲D用著寓言般的符號(hào)語言來詮釋人類那個(gè)永恒的哲學(xué)命題：我從哪來，要到哪里去？數(shù)年前我曾經(jīng)癡迷于各類小眾的藝術(shù)電影，歐洲的片子、國內(nèi)的地下片，都看了不少。在這里首先我想說說看了李安這部大作與我過去看過的大多數(shù)文藝片的不同感受：

多數(shù)文藝片：講述失去信仰、迷失自我的故事，給你一個(gè)開放式的迷茫的結(jié)局，導(dǎo)演敏感、脆弱，常常用故弄玄虛的手法證明人們沒辦法理解他的痛苦。

《少年派》：講述得到信仰、找回自我的故事，給你一個(gè)豐滿明確的結(jié)局，李安導(dǎo)演成熟、不惑，試圖用一個(gè)巧妙的構(gòu)架讓人們明白他的歷程，他對(duì)成長、自我和信仰三者關(guān)系的理解。所以說，同為藝術(shù)片，同樣的題材，但卻是因?yàn)閷?dǎo)演所處的思想階段不同，而呈現(xiàn)出完全不同的含義。

中國人是少有人有過宗教背景的，機(jī)緣巧合，2009年圣誕節(jié)，我在呼和浩特出差入住的酒店，十分蹊蹺的受洗入了基督教，但是在追尋信仰的過程中，不斷的懷疑、失望和迷茫。其實(shí)我十分羨慕虔誠的教徒，因?yàn)樽鳛槿跣〉娜祟?，無神論的世界觀是可悲的，也是可笑的。這是我對(duì)信仰的迷茫?？赐炅诉@部電影，我似乎可以嘗試著像中年派一樣思考神與自我這個(gè)主題了。

讓我們回到《少年派》這部電影吧！我將以我的觀影脈絡(luò)解析幾個(gè)重要問題：

少年的名字叫派（π）

π是一個(gè)無限不循環(huán)數(shù)，是圓的周長與直徑的比值?？梢赃@樣理解，直徑是人類本身，圓代表自我和客觀世界的圓滿、不惑，而π就是人類的思考、認(rèn)知，而π的屬性告訴我們，π可以無限延伸，而圓滿只能無限接近，而沒有終點(diǎn)。

一個(gè)漂流的故事

在走進(jìn)影院之前，我也在這里看了搶先版的,也通過影評(píng)簡介，我想起了一首歌，同樣因海難而得：奇《Amazing Grace》中文翻譯為《奇異恩典》，也有人稱《天賜恩寵》是美國最膾炙人口的一首鄉(xiāng)村福音歌曲，也是全世界基督徒都會(huì)唱的一首歌，被奉為基督教圣歌。最初由英國牧師REV.John Newton作于1779年，開始是一首傳統(tǒng)的民謠，或黑人靈歌，它表達(dá)了宗教的忠誠，其中包含著一個(gè)平淡但是極富深意的贖罪的故事，它成了基督徒每次祈禱懺悔時(shí)必唱的曲目。約翰牛頓本是一名黑奴船長，無惡不作，后來反而淪落非洲。在一次暴風(fēng)雨的海上，他蒙上帝的拯救，于是決心痛改前非，奉獻(xiàn)一生，宣揚(yáng)上帝的福音，成為19世紀(jì)偉大的傳道人。去世之前，他為自己寫了墓志銘：“約翰牛頓牧師，從前是個(gè)犯罪作惡不信上帝的人，曾在非洲作奴隸之仆。但借著主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守，與神和好，罪得赦免，并蒙指派宣傳福音事工?！边@首詩歌就是他一生得拯救的見證。在歌中充滿了他對(duì)自己過去販賣奴隸的悔恨，和對(duì)不計(jì)較這些仍賜福于他的上帝的感激之情。生命中的大船+無畏

每個(gè)孩子，在長大之前都有個(gè)無所不能爸爸和媽媽。那些溫暖的庇護(hù)就像那條看起來無比堅(jiān)固的大船，從你一出生就從未離開過。當(dāng)海上起了風(fēng)暴，派好奇地跑上甲板，狂風(fēng)暴雨不僅沒讓他害怕，反而讓他更興奮，他激動(dòng)地想要神明展示更多的宏大場(chǎng)景，揮舞雙臂呼喊：

more rain!lightening!（這說明少年派，盡管一直在尋找自己的方向，一直想要接近神，但他對(duì)神沒有產(chǎn)生敬畏之情。）

上路

派的上路，由不得思考，不會(huì)有一場(chǎng)準(zhǔn)備好的成人禮。神之強(qiáng)大，由不得你喘息和求饒。每個(gè)人都要經(jīng)歷這場(chǎng)始料未及的傾覆，從而自己上路。

苦難與生機(jī)

船上有兇殘的獵狗，老虎殺死獵狗，逃離了船海里又有鯊魚。暗指每個(gè)人的處境，來自自身和外界的痛苦、危險(xiǎn)無處不在，單獨(dú)來看似乎選擇哪個(gè)方向都是死亡。然而生機(jī)又恰恰是在危險(xiǎn)的夾縫中等待著你，沒有危險(xiǎn)也就沒有生機(jī)。

振作你的生命

派懂得了既然處境無法改變，就要學(xué)會(huì)如何與之相處。派開始振作精神，保持與危險(xiǎn)的距離和平衡。通過正確的方法（求生手冊(cè)）了解自己的資源，認(rèn)清自己的處境，進(jìn)而制定一系列生存的計(jì)劃。派開始合理分配食物、淡水，與虎的安然相處。。

命運(yùn)的苦難與恩典

派的生存計(jì)劃源自科學(xué)的方法并且執(zhí)行有力，看似毫無紕漏，一切井然有序。暴風(fēng)雨又來了，大風(fēng)掠走了Pi記錄漂流生活的求生手冊(cè)，海浪卷去了捕魚和取水用的木筏，短暫絢麗的電閃雷鳴讓pi驚嘆神跡，想讓老虎也看到，可驚天動(dòng)地的雷電嚇壞了躲進(jìn)船艙的Richard Parker。Pi無助地大喊：God!Why are you frightening him?!God!I've lost my family!I've lost everything!What more do you want from me?!神吶！你為什么要嚇?biāo)?？！我失去了我的家人！我失去了一切！你還要什么??？！當(dāng)派幾乎陷入絕望，食物卻從天而降。人們常常說命運(yùn)不公、造物弄人，就像派對(duì)神的吶喊。李安正是想要告訴大家，這就是命運(yùn)可畏的地方。說到這里，你一定會(huì)想起身邊的一些人和事，對(duì)么？

餐前禱告

派在影片中有過兩次祈禱。第一次是在幼年，餐桌上父母和哥哥都已經(jīng)吃了起來，派在食物前平靜的祈禱。第二次是派為了生存在海上捕到大魚，斧子砸下去，派的眼淚也流出來，派撕心裂肺的做著餐前禱告。生存中的殺戮和傷害不可避免，我們因此而需要學(xué)會(huì)禱告和感恩。死亡浮島

派在浮島上獲救，白天有著無窮的食物，干凈的淡水，以致于他鐘情于這個(gè)小島，不想離開。于是派停了下來，放棄了自我也放棄了信仰。然而黑夜降臨，他看到了白天的湖水開始吞噬魚類，那深不可測(cè)的湖水在吃著自己養(yǎng)育的動(dòng)物，同時(shí)他又看到了那個(gè)仿佛蓮花的樹葉，一層層剝開后看到了人類的牙齒。白天和黑夜，饋贈(zèng)與索取，吃和被吃，這就是生存的殘酷。派懂得了人生沒有彼岸，終點(diǎn)即死亡，這也是李安不斷的想要給我們傳達(dá)的東西。于是重拾自我和信仰上路了。

過往如虛幻

派在墨西哥的海岸獲救，那只老虎走進(jìn)了叢林里，消失了?！拔乙詾樗鼤?huì)回頭，但它只是朝著森林深處望去，然后永遠(yuǎn)消失了。也許父親說得對(duì)，它根本沒有把我當(dāng)成朋友，但我非常確定，我在它眼中看到的，絕對(duì)不只是我自己目光投射的倒影。它就那么頭也不回的走了，但在我內(nèi)心深處，它永遠(yuǎn)與我同在?！?李安想要告訴我們，你自以為不同尋常的、改變你人生的那些經(jīng)歷，也許什么都算不上，我們始終在路上。

一座大房子

派：“信仰就像一座房屋，可以有很多樓層、很多房間。”作家：“那有懷疑的空間么?”派：“當(dāng)然，懷疑在每一層都占了幾間，懷疑讓信仰充滿活力?！币勒粘Ｈ说乃悸?，信就是信，為什么要去懷疑，既然懷疑了，為什么不是否定，反而是充滿活力？這正是整部電影的主題?？茖W(xué)讓我們看到更多外在世界,而信仰讓我們了解內(nèi)心.。如果你用科技的理性去研讀《圣經(jīng)》，一定會(huì)有很多理由去證明基督教的荒誕，派的父親也說過：科技帶領(lǐng)人類在這幾百年取得的成就抵得上信仰于人類文明幾千年的成就。

科技的發(fā)展日新月異，為什么我們還要信仰宗教？科技和信仰，誰能給我們最完美的答案，誰能讓我們對(duì)自身的渺小和死亡釋懷？為了說明這個(gè)問題，我想做個(gè)極端假設(shè)，如果人類全部毫無懷疑的信奉上帝，把自己的一切交給上帝，也許你會(huì)想起歐洲中世紀(jì)的黑暗和死亡。如果人類全部的把生命交給自己、交給欲望、交給科技，人們一定會(huì)愈發(fā)的迷失。文藝復(fù)興時(shí)期，人化的神與神話的人，帶來了歐洲幾百年的蓬勃。對(duì)于一個(gè)人來說，科學(xué)讓我們看到更多外在世界,而信仰讓我們了解內(nèi)心.。

兩個(gè)故事

片尾出現(xiàn)了兩個(gè)故事，這也是影片最為巧妙精彩和出我意料的地方。當(dāng)然，也是最引發(fā)大家爭論的一個(gè)環(huán)節(jié)。

我也講一個(gè)故事吧，時(shí)間回到2009年圣誕，呼市世紀(jì)新元酒店某教會(huì)小組正在一樓大廳載歌載舞慶祝圣誕。那天我感到了奇異的毫無理由的幸福感，陽光是那么溫暖明媚，我竟毫無目的地走進(jìn)大廳和組織者孫姊妹聊了起來，孫姊妹說，親愛的外鄉(xiāng)人，留下來吧，中午我們好好吃一頓，讓你看看上帝給我們準(zhǔn)備的大餐有多豐盛。席間又和鄰座的王兄弟聊了聊，王兄弟是呼市兩家大型火鍋店的老板，早年在北上廣等幾個(gè)大城市做餐飲研發(fā)工作，他說現(xiàn)在店里的生意很好，他特別感謝上帝的恩典，他說所有菜式的配方、調(diào)料的配比都是上帝賜福給他的，他只是記錄下來照做了。。餐后我懷著虔誠的心接受了洗禮，成為了基督徒。回到北京以后，我給同事講了另一個(gè)故事，我在呼市的時(shí)候，騙了頓大餐，吃得特別好，雞鴨魚肉都有，吃完飯臺(tái)上問看看身邊還有沒有不信上帝的朋友，我們歡迎他走上來，我趕緊把頭低下了，偷偷的看了一眼孫姊妹，正在向我點(diǎn)頭，我一想，完蛋了，白吃了人家一頓，只能支持一下了，于是尷尬的走了上去，我手拿圣經(jīng)宣誓，第一句話就是：我有罪。。我大笑著把故事講成了惡作劇，我還告訴同事，那些人腦子都?jí)牡袅?，什么都說成是上帝給的。。關(guān)于我的兩個(gè)故事：一個(gè)是虔誠的找到歸宿，一個(gè)是騙吃騙喝的惡作劇，你們?cè)敢庀嘈拍膫€(gè)呢？

還有王兄弟，他創(chuàng)作和經(jīng)營的靈感究竟是來自于自身還是上帝呢？

我該如何面對(duì)上帝

人不信了神了嗎？你拋棄了我了嗎？

小教堂里派問神父，神將自己的兒子派到世上，讓他為人類受盡了苦難，這叫愛嗎？神父回答，你所要知道的就是，他愛我們。

當(dāng)你接受磨難絕望時(shí)，神一直在看著你，給你一個(gè)休息的機(jī)會(huì)，給你一點(diǎn)提示，讓你繼續(xù)走下去。

愈是在考驗(yàn)中，信仰愈發(fā)顯示其力量。神或許不曾顯靈，也不伸手搭救，但是它從未拋棄，以著它的方式來觀照、指引。

后記

其實(shí)派的兩個(gè)故事是同一個(gè)，王兄弟的兩個(gè)故事是同一個(gè)，我的兩個(gè)故事也是同一個(gè)，事實(shí)取決于你把自己交給自己還是上帝。《少年派》有著印度的文化、西方宗教，但最終被李安運(yùn)用中國式的哲學(xué)思考整合出了答案，那就是神與自我、生命與苦難以及這宇宙中一切的一切，對(duì)立統(tǒng)一、相互依存的關(guān)系。

第五篇：《少年派的奇幻漂流》影評(píng)

《少年派的奇幻漂流》——人的善惡二面或人獸合體

在網(wǎng)上團(tuán)購了《少年派》的3D票，等不及第二天選座，放映的前一天就猴兒急的選好了座。提心吊膽的怕漏掉了什么，但始終還是被豐盛的晚餐錯(cuò)過了10來分鐘。幸運(yùn)的是，還在我們的掌握之中，故事還未完全啟程。影片只看了一遍，也許就注定本片影評(píng)（我自命為影評(píng)）有多多少少的粗略。在這我只能寫出我所看到的內(nèi)容。

《少年派》的前一小節(jié)（具體是多少分鐘，我不知道）給的是一些男主角PI的一些基本信息。講了PI姓名的來歷。本來他的名字是一個(gè)優(yōu)雅、高尚的著名游泳池的名字，也許聽上去會(huì)有些怪，但也不存在有什么不可接受的地方。隨著光陰的流逝，PI上小學(xué)之際，同學(xué)們則發(fā)現(xiàn)了PI名字的微妙所在。優(yōu)雅高尚的泳池名兒以掩耳不及盜鈴之勢(shì)變成了“小便”。這樣的變化也許未曾讓不經(jīng)世的PI受到極大的傷害，但或多或少的讓他神經(jīng)繃得有些緊，在化學(xué)課上，老師無意間提起的“小便”，也讓PI深刻認(rèn)識(shí)到，闡釋清楚以及去改變自己名字的釋義，變得迫切且重要。終于，在圓周率這個(gè)概念上，PI看到了希望。在一天之中，PI以各種吸引眼球的方式，不厭其煩的向大家介紹自己的名字。當(dāng)然，此處的名字是升級(jí)版。影片中說道PI姓名來源的同時(shí)，告訴了大家，PI是擅長水性的，這也是支撐他在遇上暴風(fēng)雨的海上，能稍微抗衡一下的原因。

除了姓名之外，前面鋪墊的這一段小段也告知觀眾，PI家擁有一個(gè)動(dòng)物園，這也是讓PI在海上能夠與動(dòng)物相處的一個(gè)支撐點(diǎn)。PI擁有一個(gè)商人的父親，還幸運(yùn)的有一個(gè)植物學(xué)家的母親。父親是個(gè)商人，沒有信仰，教會(huì)PI更多的是現(xiàn)實(shí)、理性。正是因?yàn)閾碛羞@樣一位父親，PI才懂得世界上除了善之外，還存在惡。影片中父親讓PI目睹了老虎吃掉山羊的場(chǎng)景，這個(gè)場(chǎng)景讓還未準(zhǔn)備好接受邪惡世界的PI措手不及。他曾一度覺得世界上的事物不在是那么的美好。也就是因?yàn)楦赣H關(guān)于世界丑惡的提醒，才讓PI會(huì)提防老虎，若沒有人去改變PI的這種思維結(jié)構(gòu)，也許在第一次PI與老虎見面的時(shí)候，就變成了老虎的盤中餐。老虎是獸性的表現(xiàn)，父親教會(huì)PI，人應(yīng)該跟獸有一個(gè)明確的鐵門的距離，不然，將會(huì)被它所吞噬。這也是影片的點(diǎn)睛之筆。

在這我們必須說，PI是幸運(yùn)的，除了教導(dǎo)他人生哲理的父親外，還有一個(gè)溫柔善良的母親。母親生在一個(gè)開明的家庭，受過良好的教育。她尊重PI。母親也許不贊同父親那樣簡單直接的教育方式，但還是會(huì)包容。在不受父親，或者是社會(huì)的影響下，PI的母親給予其他家庭所不能給予PI的東西，那就是包容，自由，尊重。在PI宗教信仰上，母親不去阻擾，不去介入PI的選擇，并把PI的整個(gè)過程定義為尋找方向。PI的母親給予PI的都是美好的。

這里還必須得說道一點(diǎn)，就是PI的信仰。PI信仰三個(gè)宗教：印度教；基督教；伊斯蘭教。父親說：必須選擇一個(gè)，如果信仰三個(gè)就等于一個(gè)都不信。我想PI的信仰是自己。這也是前后呼應(yīng)的一點(diǎn)，在文章的末尾我會(huì)加以說明。說到這里，PI的女友就浮出水面。PI的女友，是PI的信念。是在PI失去家人，失去所有的時(shí)候的唯一寄托。在海上的夜里，望向海底，浮現(xiàn)在PI面前的是動(dòng)物，家人，沉船，還有她的女友。還有對(duì)她的一個(gè)“我會(huì)回來”的承諾。

話說到這里，是我們?cè)搯⒊踢h(yuǎn)航的時(shí)候了。我相信每個(gè)從電影院出來的觀眾，都知道，在海上是有兩個(gè)故事的。我們一個(gè)一個(gè)來說。

第一個(gè)故事：PI與獸。

這是電影最大篇幅演繹的部分。PI對(duì)于海上暴風(fēng)雨的好奇，獨(dú)自來到甲板體驗(yàn)。不知道什么原因，船馬上就要沉了。PI無力去拯救家人，被大勢(shì)所迫弄上了救生艇。這個(gè)故事里并沒有像泰坦尼克號(hào)一樣發(fā)生救生艇不夠的情況。暴風(fēng)雨大得讓水手們無法掌控。故事就在這人們無法掌控局勢(shì)的情況下，猛烈的發(fā)生了。PI被弄上的救生艇，說來也奇怪，也許是因?yàn)閯?dòng)物的靈性，也許是因?yàn)榕銮桑恢话唏R居然從高空跳下，掉在救生艇上了，傷了腿。救生艇重重的掉進(jìn)了海里。風(fēng)平浪靜之后，船上出現(xiàn)了一只鬣狗。雖然鬣狗是食肉動(dòng)物，但局勢(shì)還在控制之下。又過了不知多久，從海上飄來一只坐著香蕉船的猩猩，并且是一只有崽子的母猩猩。在一段短暫的時(shí)間內(nèi)，人與動(dòng)物，動(dòng)物與動(dòng)物都在各自的領(lǐng)地內(nèi)，相安無事。沒有安眠藥的幫助，始終在陸地土生土長的動(dòng)物，哪受得了長時(shí)間的海上生活，全部看上去都無精打采，有的還吐了。動(dòng)物就像人一樣，酒足飯飽的時(shí)候不會(huì)去惦記著吃喝。應(yīng)該是到了鬣狗的飯點(diǎn)了，它開始騷動(dòng)，局面慢慢變得不可收拾。不顧PI的吼叫、猩猩的抓狂，一個(gè)狠勁兒，鬣狗撲過去干掉了斑馬。那一刻，在PI與猩猩的眼睛里，是同樣的絕望。又不知過了多久，猩猩對(duì)鬣狗的行為感到不滿，對(duì)著鬣狗不斷咆哮，鬣狗眼也不眨的，把猩猩也送到了上帝那里。PI難過極了，確無力控制將要發(fā)生的事情。一個(gè)走神的空當(dāng)，PI傻了，從救生艇中沖出了那只孟加拉虎，PI以為它被大浪卷下了船，鬣狗也被送去了極樂世界。PI跳下了救生艇，在船頭吊在救生圈上坐著，保護(hù)自己。

PI與孟加拉虎的故事拉開了序幕。在茫茫大海中，只有PI和老虎。老虎認(rèn)定了救生艇是它的地盤，PI不接近則罷，接近了還可以美餐一頓，PI怕極了老虎。老虎是活得有希望的，PI就是它的希望，他餓極了的時(shí)候，有PI這個(gè)盼頭。反之，PI是絕望的，他不僅漂流在海上，而且還是跟一只天天看著他流口水的老虎。在救生艇的儲(chǔ)物倉里，PI發(fā)現(xiàn)了預(yù)備的干糧和水，還有海上生存指南。他又燃起了希望，仔細(xì)閱讀推敲，去戰(zhàn)勝困境，戰(zhàn)勝老虎。他做筆記，寫文章，逐漸過著人的生活，這些也是無聊的海上生活的寄托。筆記被吹走的那一刻，PI哭了。就在PI和孟加拉虎絕望得準(zhǔn)備好放棄生命的時(shí)候，他們飄到了一個(gè)浮島上面。浮島上有無盡的食物和水，美得像人間天堂般。剛登上島的那一刻，PI有過在那渡過余生的念頭。這個(gè)念頭不久就被否定了。也許因?yàn)樾疫\(yùn)，PI決定在樹上找個(gè)地方睡個(gè)美美的覺。晚上孟加拉虎是回到救生艇睡覺的。島上的小動(dòng)物也全部都在樹上過夜。關(guān)鍵的是。PI在晚上發(fā)現(xiàn)池塘里都飄滿了死魚，發(fā)現(xiàn)浮島正在慢慢的溶解它們，就像它們未曾來過這個(gè)世界一樣。浮島白天為生靈提供取之不盡用之不竭的資源，晚上卻變本加厲的取回去。也是這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓PI決定要離開。第二天，PI準(zhǔn)備好物資，繼續(xù)漂流。同樣的，帶著那只猛獸——孟加拉虎。最后他們到達(dá)了陸地。

第二個(gè)故事：人與人。

故事還是從遇到暴風(fēng)雨那晚說起。情景跟第一個(gè)故事一樣，不一樣的是，沒有出現(xiàn)動(dòng)物。在那艘救生艇上的是PI、PI的媽媽、船上遇見的佛教徒、船上與PI一家發(fā)生不愉快的廚子。廚子是一個(gè)沒有信仰的人，生活中也沒有顧忌，粗魯無禮，獸性十足。四人漂流在汪洋大海上，沒有足夠的食物供給。佛教徒在登上救生艇的時(shí)候傷了腿，后面?zhèn)麆?shì)很嚴(yán)重，需要截肢才能活下去，但是他在截肢過程中，死了。PI跟PI的媽媽認(rèn)為廚子的出發(fā)點(diǎn)是減負(fù)，因?yàn)楦杉Z支撐不了多久。但廚子所作所為讓他變得比想象中丑惡，他把佛教徒晾成肉干，用作食

物。PI的母親與廚子發(fā)生了爭吵，最后廚子殺死了PI的母親。PI看著廚子把母親扔進(jìn)海里。故事的最后，PI用廚子的生命，祭奠了母親的亡靈。

兩個(gè)故事陳述完了，讓我們來看看故事中的蹊蹺之處。兩個(gè)故事發(fā)生的事件差不多是吻合的。斑馬是友善的佛教徒，鬣狗是獸性的廚子，猩猩是充滿關(guān)懷的PI的母親，老虎則是PI。兩個(gè)故事講述的就是人的兩面，人性的一面與獸性的一面，善良的一面與邪惡的一面。有人會(huì)問，那么故事一中除了動(dòng)物之外，還多了一個(gè)PI。是的。這里的PI所要表述的是PI的善良的一面，他會(huì)為斑馬的死亡而憤怒，會(huì)為了猩猩的慘死而咆哮，會(huì)為了鬣狗的死亡而恐懼。在孟加拉虎咬死鬣狗的時(shí)候，只剩下了獸性的自己，所以自己會(huì)感到很恐懼，所以選擇在簡易木筏里坐著。

這兩個(gè)故事需要結(jié)合起來分析。孟加拉虎咬死鬣狗就代表PI殺死了廚子。孟加拉虎如果不咬死鬣狗，PI則會(huì)被鬣狗吃掉。在第二個(gè)故事中，PI若是無動(dòng)于衷，則最終將會(huì)有母親一樣的結(jié)果。在殺死廚子之后呢，PI開始質(zhì)疑自己，開始恐懼自己，自己完全跟廚子沒有兩樣，就像老虎跟鬣狗一樣，都是食肉動(dòng)物，都充滿了獸性。這是思想層次的掙扎。但是不得不說，PI的善良的人性的一面一直都是在的，在第一個(gè)故事中，PI開始不敢與老虎一起呆在救生艇上，給自己做了簡陋的木筏。但與此同時(shí)大家應(yīng)該注意，雖然PI與孟加拉虎保持了距離，但是他們還是很緊密的聯(lián)系在一起的，他們用一根繩兒聯(lián)系在一起，而這根繩兒是由PI來掌握的，近或者遠(yuǎn)，都是由PI決定。沒有老虎就沒有救生艇，PI自己就無法在浩瀚的海洋里返回陸地，而孟加拉虎如果沒有PI，則會(huì)成為海上的一個(gè)餓死鬼。PI是善良的人性的，孟加拉虎是丑惡的獸性的，兩者雖然保持了距離，但是有著非常緊密的，相互依靠的聯(lián)系。這也是PI的父親教導(dǎo)PI的，善與惡要保持鐵門的距離，不然會(huì)被它吞噬。

在海上的前段時(shí)間，PI是懼怕老虎的，在第二故事中就是PI害怕邪惡的自己。PI害怕老虎把自己當(dāng)食物吃掉，比喻PI害怕自己被邪惡吞噬。隨后，漫長的日子里，PI試著去尋找馴服老虎的辦法，這也是PI思想斗爭的一個(gè)過程，雖說最后老虎沒有被馴服，但至少老虎沒有啃食PI，在第二個(gè)人與人的故事中，說明，PI經(jīng)過長期正反面的角逐中，保持了善與惡的平衡。

漂流過程中出現(xiàn)的浮島也有其深意。善良的PI在遇見事物中總是少了一些警惕。總是會(huì)被一些美好的事物給迷惑。而面對(duì)著浮島，老虎白天在取其精華之后，夜晚毫不猶豫的選擇離開，程度的拿捏，是善良的PI需要學(xué)習(xí)的地方。獸性的孟加拉虎是給善良的PI的一個(gè)指引。在離開浮島的時(shí)候，PI還是選擇帶孟加拉虎一起離開。

在最后到達(dá)陸地時(shí)，孟加拉虎頭也不回的走進(jìn)森林。面對(duì)這一幕，PI失聲痛哭，這是善良的PI對(duì)孟加拉虎的依依不舍，也就是獸性的一面的留戀。雖然老虎離開了，但是他使PI找到了信仰。PI信的不是某個(gè)宗教，而是自己、是理性。不去相信單純的善，也不去相信絕對(duì)的惡。

最后，PI問記者喜歡哪一個(gè)故事，記者答第一個(gè)。PI說，你是相信上帝的。相信上帝，相信世間的美好。